- 目錄
第1篇 山東剪紙藝術現(xiàn)狀及前景調查報告
一、實踐目的
1、本著弘揚和保護瀕危民間藝術，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的原則和希望，利用自身能力，為瀕危民間藝術的發(fā)掘、整理和保護出一份力。
2、通過實地考察研究以及思考，學會更好的保護、繼承和發(fā)展中國工藝美術。
3、鍛煉自身吃苦能力、學習能力和團隊協(xié)作能力，提高自己的審美情趣，提升藝術修養(yǎng)。
4、通過材料搜集以及實地考察，了解和認識我國優(yōu)秀的民間藝術，也呼吁更多的青年人加入保護、繼承、弘揚和發(fā)展民間藝術的隊伍，激發(fā)他們的藝術創(chuàng)作興趣和對我國民間藝術的熱愛。
二、實踐過程
1、確定實踐課題
2、資料收集和實地調查地點的確定
3、前期工作準備
4、實地調查
5、后期總結
6、分析報告
三、剪紙藝術簡介
剪紙藝術是中國最為流行的民間藝術之一，根據(jù)考古成果，剪紙的歷史可追溯至公元六世紀甚至更早，剪紙通常用于宗教儀式、裝飾以及造型藝術。剪紙已經(jīng)有上千年的歷史并流傳至今，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展。
1、剪紙起源
1950-1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些裝飾物雖然不能說就是剪紙，但在刻制藝術和風格上，可以說是形成了剪紙藝術的前身。北朝公元385-534年，用紙剪成美麗的圖案和花紋。目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團花剪紙。唐代已經(jīng)將剪紙圖案應用于其他工藝方面，宋代時將剪紙藝術應用于工藝裝飾，主要是用于瓷器上花紋的燒制?，F(xiàn)代的民間藍印花布是用鏤空紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的。此外，在唐詩宋詞中也有很多關于剪紙的記載，可見其歷史悠久。
2、中國民間剪紙的題材? 民間剪紙題材較為廣泛，既反映現(xiàn)實生活中人民群眾喜聞樂見的事物，也表現(xiàn)自己對美好生活的向往。大致可分為以下幾個范圍：實際生活題材、吉祥寓意題材、戲曲人物和傳說故事等。
3、山東剪紙藝術特點? 大致可分為兩類，一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。另一類是更有特點的山東膠東沿海地區(qū)以線為主、線面結合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使其單純爽快的外形更加飽滿豐富。山東剪紙藝術從古發(fā)展至今，越來越多的顯示出它獨具的審美功能，因此，剪紙藝人也更注重技巧的嫻熟，那種若斷若連的線條和細如蚊足的毛刺，往往叫人感覺到一種凡人難以達到的絕妙。
四、問卷分析
針對山東剪紙藝術，我們社會實踐小組對各個年齡段的山東人群進行了問卷調查，下面進行簡要的分析，鑒于水平有限以及調查問卷受眾相對較小，可能代表性不夠強，一些分析僅代表我們社會實踐隊成員的自身觀點。
首先，從問卷調查結果可以看出，有將近80%的人并沒有聽說過莒縣過門箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強的剪紙，這說明剪紙的受眾可以說是非常小，對于其他代表性較小的剪紙可能了解的人更是少之又少。因此，剪紙藝術要想長遠發(fā)展并流傳下去，應該加強宣傳力度或者增大它的商業(yè)化程度。此外，人們對剪紙的了解更多是通過電視雜志網(wǎng)絡等新媒介傳播手段，更有11%的人沒有聽說過剪紙，和參加過剪紙體驗活動的人數(shù)大致相近。所以剪紙在擴大受眾方面的方式上應該有所選擇，更好地利用網(wǎng)絡時代的傳播手段和新型電視綜藝節(jié)目等來進行更有效的宣傳。
在剪紙用途方面，剪紙在當代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用于節(jié)日民俗活動和裝飾或者禮品饋贈的選擇。大多數(shù)人購買剪紙的欲望更多的來源于其中蘊含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說明在現(xiàn)代也是有很多人意識到這一傳統(tǒng)工藝的價值。購買渠道方面人們更傾向于實體店展覽會和網(wǎng)上購買，所以剪紙的商業(yè)化程度應該還有很大的提升空間，實體店和展覽會的發(fā)展可以提升剪紙藝術的知名度。
高達80%的人不知道剪紙的知名品牌自己代表性人物，他們認為制約剪紙藝術發(fā)展的主要原因有未能吸引年輕一代、銷售渠道單一、沒有知名品牌或者品牌宣傳力度不夠。當然還有其他一些因素存在，比如剪紙內(nèi)容單一以及收藏價值小等。我們認為，剪紙藝術應該更大程度的被當代青少年接受，這或許是最有效的途徑。
最后， 針對剪紙藝術的發(fā)展以及推廣，我們的意見是通過新媒體宣傳、創(chuàng)造新的用途、與市場上其他裝飾品結合。此外，學校也可以開設相關課程，促進年青一代對剪紙藝術的了解。博物館以及其他社會公益組織可以舉辦相關工藝活動，加網(wǎng)絡平臺的宣傳，使剪紙真正融入人們的生活。
五、社會實踐總結
通過此次社會實踐活動，我們向齊魯工業(yè)大學的老師學習了相關的知識，并與老師進行了深度的探討交流，感謝老師的全力配合自己友好的接待。我們認為。如果剪紙藝術以現(xiàn)在的狀態(tài)發(fā)展，經(jīng)過時間的洗禮，它可能成為一種命運被少數(shù)藝術家掌握的工藝。甚至面臨失傳的窘境。因此，我們希望僅以此次社會實踐活動來呼吁廣大的社會群眾加強對剪紙藝術的了解以及學習，讓中華文化源遠流長。
第2篇 關于山東聊城殘疾人家庭生存問題的調查報告范文
一、概述
據(jù)第二次全國殘疾人抽樣調查數(shù)據(jù)推算，中國目前各類殘疾人總數(shù)為8296萬人。占全國人口總數(shù)6．34％。算算，基本上不到16個人當中就有一個殘疾人。如果按三口之家算，平均下來5個家庭中就會有一個家庭中有殘疾人。
這次的活動，我們來到了山東聊城的白廣春家，這是一個特殊的家庭。白廣春的爸爸患有精神障礙，媽媽則是小兒麻痹癥，只能坐在特制的車子上，無法下地行走。于是整個家庭的重擔就交給了這個只有九歲的孩子。每天除了上學以外，白廣春還要照顧家里，照顧爸爸媽媽，承擔家里的家務。當別的孩子都在外面玩時，白廣春可能還在家中做著家務。
白廣春一家住在一個非常舊的房子里，可以看到裸露在外的磚，而每當下雨的時候有間屋子里還會漏雨。白廣春住的屋子里非常簡陋，還有爸爸用磚頭給他搭的“桌子”。白廣春媽媽住的屋子里也比較潮濕，這不利于媽媽的身體健康。我們還看到由于行動不便，他的媽媽吃住都是在一間屋子。屋子里還有一臺舊的電視機和舊的寫字臺，這些都是他的親戚送給他們的，即使這樣，屋子看起來還是比較空曠。
白廣春還有一個奶奶，不和他們住在一起，但是也是沒有人照顧。所以總體來說，這個殘疾家庭需要照顧的人多，而有完全照顧人能力的只有小廣春一個人，他畢竟還只是一個孩子，這樣的家庭組成對于每個家庭成員來說都是一個很大的挑戰(zhàn)。白廣春的事跡在網(wǎng)上傳開后也引起了很多人的關注，很多人被這個勇敢堅強的孩子感動后更多的是來關注這個殘疾的特殊家庭，盡自己的綿薄之力來幫助他們。
對于擁有這么多殘疾人家庭的中國來說，保障好殘疾人的生活和權益顯得非常重要，這需要整個社會的努力，需要我們多一份細心來關注周圍的殘疾人，給予他們精神和物質上的支持，讓他們感受社會的溫暖和生命的美好。另外很重要的就是關注他們的心理問題和精神生活是否缺乏的問題，這是有關整個家庭健康和睦的推動力。
二、調查目的：
通過對于白廣春家庭的關注，深刻體會和理解殘疾家庭的生活狀況和生活困難，以引起社會對于包括白廣春家庭在內(nèi)的殘疾家庭的關注，使得社會和殘疾人組織可以采取切實可行的辦法向殘疾人家庭伸出援助之手，幫助他們克服生活中遇到的困難和矛盾。
不僅要關注殘疾人家庭的物質保障，更重要的是從他們的精神上出發(fā)，觀察由于殘疾給家庭成員所帶來的心理問題，另一方面要針對殘疾人行動不便使得精神娛樂活動嚴重不足提出切實可行的解決方法。讓殘疾人家庭真正融入整個社會的精神娛樂氛圍之中。
三、調查方法：
1、調查方法：通過閱讀文獻，上網(wǎng)查詢。走訪殘疾人家庭，深入進行了解。
2、調查主題：“給殘疾人家庭真正溫暖的春天”
3、調查對象：聊城市候營鎮(zhèn)白廣春家庭
4、調查結果：走進白廣春家中，了解目前他家中的生活狀況，撰寫相關文章進行發(fā)表并引起社會對殘疾人家庭的關注。
四、調查分析：
（一）基本情況
這次調查主要白廣春的家中，進行調查的對象為家庭里的成員，包括有小兒麻痹癥的媽媽和智障的爸爸。來到他家后，大家首先把帶來的一些生活用品和食品送給他們，包括書桌，衣服，學習用品，菜等，并在中午為這個家庭做了一桌可口的端午節(jié)飯菜，讓家庭感受節(jié)日的氣息和溫暖。
以下是主題班會上我們對這次實踐活動完成之后得出的結論：
殘疾人家庭的生活報障就目前來說還不是非常的好，尤其是農(nóng)村殘疾人家庭相對來說就更差一些了。從白廣春家庭中我們可以發(fā)現(xiàn)這么幾個比較明顯的問題：
第一，家庭居住環(huán)境較差。房子依然存在著漏雨等嚴重問題，而且比較破舊，對于生活其中的家庭成員不免造成一些威脅，且家中地面潮濕不利于白媽媽的病的康復。
第二，由于白媽媽的身體不便，一家人的吃飯問題也是比較急需解決的，而光春正值身體快速增長的時期，營養(yǎng)不良會對其身體生長造成障礙。
第三，白媽媽和白爸爸都是殘疾人，兩人都需要一定的治療和照顧，但家中的經(jīng)濟條件根本不能實現(xiàn)進行醫(yī)治。第四，家庭背景的特殊也不利于家中孩子的學習，不利于孩子的成長教育。最后，整體家庭缺乏正常的精神娛樂活動，不利于家庭成員的心理健康的發(fā)展。
白廣春家庭只是中國眾多殘疾人家庭中的一個縮影，其他家庭還會存在更多的一些問題，首先需要解決的是生活物質保障，僅通過社會支援是不可行的，更加需要國家的政府相關政策的支持和保障。對于精神生活而言，可以通過廣播、電影、電視、報刊、圖書等形式，反映殘疾人生活，為殘疾人服務；文化、體育、娛樂和其他公共活動場所，為殘疾人提供方便和照顧。有計劃地興辦殘疾人活動場所；相對于普通的大眾讀物和傳播方式，特殊讀物和特殊的文藝演出、體育活動，對于豐富殘疾人的精神文化生活具有不可替代的重要作用。
（二）存在問題及原因
通過一些報道和實地調查我們發(fā)現(xiàn)殘疾人因為各種原因存在以下幾個問題：
第一，因為殘疾人就業(yè)難，家庭的經(jīng)濟收入較少而開支卻較多，所以比一般的健全家庭的經(jīng)濟情況有明顯的困難。農(nóng)村殘疾家庭因難于從事繁重的體力勞動，生活也會缺乏保障。
第二，殘疾人家庭在成員患病時，大都面臨著比健全人家更大的困難。不僅殘疾人求醫(yī)有特殊困難，而且作為配偶或父母的殘疾人，當其他家庭成員因病求醫(yī)或住院治療時，自己缺乏幫助的能力。農(nóng)村缺醫(yī)少藥，給殘疾人家庭求醫(yī)治病造成了比城市更多的困難。
第三，周圍人對于殘疾家庭的歧視問題。歧視的目光和某些做法往往像無形的利劍一次又一次地傷害殘疾人的心。這有待于政府加強對公民和單位包括政府部門本身的宣教，也有待于行政部門消除某些人為的障礙。
第四，殘疾人心理素質較脆弱，學歷普遍不高
（三）解決方法
我們對這次社會實踐的結果進行了總結分析，并對問題提出了相關的解決辦法，如下：
第一，在法律強制單位聘用有工作能力的殘疾人的同時（未聘用者要上交一定數(shù)額的助殘金），政府本身也應該加大投入，建立適合有工作能力的殘疾人的國營或集體企業(yè)，使殘疾人能夠在政府補助的基礎上，通過自力更生來改善生活。政府對這類企業(yè)不但應足額補貼和免稅免費，還要優(yōu)先采購其產(chǎn)品和服務，促進其發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)加強低保，實行幫扶政策，以解決家庭困難。
第二，隨著國家財力的增長，在原有的基礎上，應盡量為殘疾人提供免費的醫(yī)療和康復支持?？梢越值擂k事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為范圍，政府出錢出地，并聘用專業(yè)和專職人員，設立殘疾人康復中心、自閉癥和智障兒童訓練看護中心，在聾啞學校里增設自閉癥和智障患者學習班，使殘疾人的康復有足夠的保障。對于需要專人看護的殘疾人，政府應該像支付工資那樣給看護人、撫養(yǎng)人支付補貼。在殘疾人看病問題上醫(yī)院實施幫助政策，減免政策，使得殘疾人有足夠的看病能力。
第三，加快有關殘疾人保護的法律和政策的修改，政府應該經(jīng)常向全民宣傳，喚起公務員和民眾共同保護殘疾人的意識。
第四，對殘疾人出現(xiàn)的心理問題可以定期進行心理訪談，配合進行醫(yī)療的方法。引導殘疾人家庭正確認識自身，消除一些存在的自卑，焦慮，孤獨等問題，營造殘疾人家庭健康向上的家庭氛圍。同時呼吁社會正?？创龤埣踩思彝ィ瑥膫让鏈p少或消除殘疾人家庭的心理困擾。
五、結論
通過這次社會實踐活動，再加上專業(yè)老師的指導分析，我們發(fā)現(xiàn)殘疾人家庭問題是影響社會健康和諧發(fā)展的一個重要問題，全社會應該以一種客觀、平等的視角來認識殘疾人家庭，消除歧視，關注他們的身心發(fā)展。殘疾人家庭也要通過自身的努力，樹立健康向上的心理和生活態(tài)度。
第3篇 山東省無棣縣生豬市場情況調查報告
一、基本情況
山東榮昌集團存欄4萬頭，較去年同期增加3000頭，其中母豬存欄3500頭，無補欄;今年共補欄3000頭，母豬無補欄。
二、價格走勢
2023年是生豬養(yǎng)殖瓶頸年，生豬市場一直處于低迷狀態(tài)，養(yǎng)豬戶幾乎全部虧損，全年平均價格為6.39/斤。
三、分析近年生豬變化的原因
1、近年來，政府對生豬飼養(yǎng)扶持力度的逐步加大，生豬養(yǎng)殖戶日益增加，養(yǎng)殖場的規(guī)模也開始增大，越來越多社會資本涌入養(yǎng)豬行業(yè)，造成供應量增加。
2、隨著人們生活的提高，消費觀念和消費口味都有所改變，逢年過節(jié)儲存肉的觀念已經(jīng)逐漸轉變?yōu)殡S吃隨買，這樣導致年前消費市場的疲軟，使得豬肉需求減少，進一步加劇了市場的生豬供大于求的局面，也導致肉價下跌。
3、自中央八項規(guī)定實施以來，餐飲行業(yè)經(jīng)營受到很大影響，隨之豬肉消費也受到影響，這也導致了豬肉難賣。
4、進口肉價格低。2023年進口豬肉平均價格為5.8元/斤這一價格就是豬出欄價格，在國內(nèi)也得虧損，所以國內(nèi)養(yǎng)殖業(yè)要想繼續(xù)保有國內(nèi)的豬肉消費市場，必須盡快提高養(yǎng)殖水平、降低生產(chǎn)成本。
四、當前生豬生產(chǎn)、市場面臨的問題
通過對3戶大、中、小型生豬養(yǎng)殖場的調查分析，養(yǎng)殖戶反映情況如下：
1、市場行情波動太大。生豬價格主要依賴市場調節(jié)，養(yǎng)殖戶不能掌握市場價格，豬養(yǎng)的多了，價格下來了，養(yǎng)殖戶只能淘汰母豬。一旦價格漲上來，存欄又少了，沒有豬賣，就這樣形成了惡性循環(huán)。
2、防疫技術水平低。由于農(nóng)村養(yǎng)殖戶、獸醫(yī)水平低，亂用藥、錯用藥的情況時常發(fā)生，嚴重影響生豬的產(chǎn)量和質量，成為了生豬發(fā)展的一個瓶頸。
3、屠宰場收豬壓力增大。受金鑼事件影響，健康豬價格被抬高，推動豬價快速上漲，屠宰場為了搶占優(yōu)質豬源，必須抬高收購價，而豬肉消費低迷，出貨慢，給屠宰場雙重壓力。
4、仔豬漲價，玉米漲價，養(yǎng)豬利潤并沒增加。養(yǎng)殖戶急于搶購仔豬，補欄風險可謂過大。390元/頭仔豬+玉米價格上漲(今日價格1.15元/斤)，保本價可能高達7元，幾個月后生豬是否能賣7元呢?這都是未知。
五、建議
1.加強金融部門在資金方面的支持。自去年來，生豬養(yǎng)殖戶一直處于虧損狀態(tài)，面臨著流動資金嚴重短缺的巨大壓力，迫切需要金融部門的資金支持。
2.建立生豬價格保護機制。在豬價低于盈虧平衡點時除了政府收購肥豬、加大凍肉庫存外，應給養(yǎng)殖戶適當保護性補貼或保險理賠，多方控制豬價過度波動。
3. 提高養(yǎng)豬信息透明度。通過各種媒體對生豬價格和疫情進行準確預報、預測，保持信息暢通性，使養(yǎng)殖戶理性面對當前市場變化，合理安排生產(chǎn)。
4.加強防疫技術。通過對防疫技術人員培訓學習，提高防疫技術人員專業(yè)化水平，加強對疫情、病毒防治知識宣傳普及，切實做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早診斷、早隔離、早治療，極大限度降低疫情風險。
第4篇 山東農(nóng)村結婚習俗調查報告
本次調查主要針對四十多歲的村民，一是對農(nóng)村婚姻習俗了解很多；二是經(jīng)歷了改革開放后的農(nóng)村變化，有代表性。通過問卷和訪談兩種方式獲得了一些相關資料，經(jīng)過一些整理以求對課題組的研究有益。調查于2023年1月在山東費縣農(nóng)村進行。
一、調查問卷結果
1、被調查人狀況：男，已婚，40~50歲，中學文化，家庭年收入2萬元，育有一男一女，未外出打工，初婚22歲以上。
2、該被調查者認為本村結婚年齡平均在22歲以上，他認為合適的婚齡大約是：男25歲，女23歲。
3、該被調查者認為彩禮數(shù)額大約為5000~10000元，并認為彩禮有無并無所謂，彩禮給家庭帶來了經(jīng)濟負擔的情況比較多。雖然有女方不要彩禮的情況，但是不多，他認為原因不是由于男方家里經(jīng)濟困難、破除傳統(tǒng)習俗的束縛、只要愛情，不圖錢等原因，而是有其他更深層次的原因。給彩禮的男女雙方意味著雙方訂婚，但可以反悔。
4、該被調查者認為訂婚儀式很重要，婚姻程序中最重要的是登記。該村出現(xiàn)不登記就舉行婚禮的情況但不多。該被調查者認為既沒有登記也沒舉行婚禮，但已經(jīng)訂婚而同居的情況就是夫妻關系。并且沒有登記只舉行婚禮而同居的形象認為就是夫妻關系。僅舉行婚禮沒有登記而結婚的人發(fā)生糾紛要求解除關系，一般由村干部調解。
5、該村有早婚現(xiàn)象，但是這樣的情況不多，被調查者認為原因是隨大流。
6、該被調查者認為該村有悔婚的情況，但是不多。悔婚由男方或女方提出的情況都差不多。主要原因有男方個人問題、女方個人問題、男方家庭經(jīng)濟困難。訂婚后又悔婚時，一般由村干部出面調解。訂婚后一方提出悔婚的，提出悔婚的一方放棄彩禮。
7、該被調查者認為解決訂婚、彩禮、事實婚姻等糾紛的方法是雙方個人協(xié)商解決。
8、該村有為數(shù)不多的男方入贅女方家的現(xiàn)象，他認為是正?，F(xiàn)象。
9、近幾年該村沒有轉親換親的現(xiàn)象。
二、訪談調查結果
1、該村男青年到外地打工或經(jīng)商的不多，一般都是在本地婚戀，女方是當?shù)厝?；女青年到外地打工或?jīng)商的也不多，男友或丈夫都是本地人。被調查者認為由于受本地的傳統(tǒng)的影響，男孩子要回家贍養(yǎng)自己的父母，到年齡后都要回家結婚不再外出打工；女孩子受到的約束少一些，但在家長的要求下大多都回家結婚、生活，女孩嫁到外地被認為不能贍養(yǎng)父母，是不孝的。男女青年最終都要回家結婚生活，因此他們暫時外出打工或經(jīng)商不會對本地的婚姻狀況有太多影響。本村現(xiàn)在男女青年比例基本平衡，男青年稍多。因此有些找不到老婆的男青年要打光棍活到其他地方買老婆。
2、據(jù)被訪問者講，近三十年來彩禮的的數(shù)額有很大的變化，由原來的幾十元到現(xiàn)在的上千元甚至萬元。嫁妝的內(nèi)容也發(fā)生了很大變化，三十年前主要是櫥柜、寫字臺、桌子椅子等，今天的嫁妝多種多樣，主要有大組合、小組合、彩色電視機、洗衣機、電冰箱、摩托車、太陽能熱水器，甚至還有電腦。
3、被訪問者認為本村男女青年主要通過媒人介紹認識后交往一段時間結婚，基于自由戀愛而結婚的情況越來越少了，主要原因有：自由戀愛雙方比較盲目，家長對雙方的情況了解后不同意。男女青年多在外打工或在本地打工，自由的時間少，很難能有時間自由戀愛，多是在父母要求下通過它人介紹戀愛結婚，通常時間較短。
4、通過每人介紹結婚的現(xiàn)象很普遍也很正常。但與過去包辦婚姻有本質的不同。媒人只起到牽線搭橋的作用，至于到底能不能結婚還是有雙方?jīng)Q定。現(xiàn)在已經(jīng)沒有包辦婚姻的情況了。媒人介紹婚姻主要是給另一方介紹另一方的個人情況，家庭情況。
5、被訪問者認為本村青年多是按照當?shù)亓曀捉Y婚，年輕人舉行婚禮要按照雙方父母的要求辦，一般不能自行其是。有些有地位的人在外地結婚就不會要求必須遵循本地的傳統(tǒng)，按照當?shù)亓曀捉Y婚一方面是一種良好的秩序或善良風俗的要求，另一方面是對長輩的尊重。
6、三十多年來婚姻習俗也發(fā)生了一些變化，比如，結婚前男女雙方互動多了，婚禮上有了更多的程序，比原來更鋪張浪費了。積極的快速發(fā)展也深刻的影響著本地的婚姻，彩禮數(shù)額發(fā)生了變化，嫁妝更豐富了，婚禮紅包的數(shù)額也增加了，酒席花樣也是越來越鋪張了。
7、男方入贅女方家的主要原因是女方家沒有男孩，男方入贅可以幫助女方贍養(yǎng)老人。
三、資料分析
1、從調查結果看，農(nóng)村對結婚年齡的觀念相對于法定婚齡（男22歲，女20歲）要高一些。彩禮的數(shù)額隨著經(jīng)濟的發(fā)展逐漸增加，彩禮僅作為一種結婚前的程序，在農(nóng)村成為必有的形式，只是意味著訂婚，沒有實質上的意義可以反悔。對于夫妻關系，受傳統(tǒng)觀念的影響，已訂婚或者舉行婚禮就被認為成了過門的媳婦，是夫妻關系的開始。在農(nóng)村，男方入贅女方已被普遍接受。轉親換親現(xiàn)象已經(jīng)消失。在解決糾紛上一般是由村干部和當事人一同協(xié)商解決，打官司是例外。
2、根據(jù)調查顯示，本地區(qū)民風淳樸，有尊老愛幼、贍養(yǎng)老人的良好傳統(tǒng)，在外打工或經(jīng)商的男女青年一般都回鄉(xiāng)成親，在家長和長輩的要求下也大都按照本地習俗舉行婚禮。也正是由于打工上班的人越來越多，媒人介紹婚姻成為了主流，但與包辦婚姻有本質的區(qū)別，婚姻最終的決定權屬于男女雙方。生活水平的提高也改變了當?shù)氐慕Y婚習俗，一般都是轎車接送，家俱一應俱全，大到洗衣機電冰箱，小到鍋碗瓢盆。結婚程序上也比以前正式了許多。男方入贅的主要原因是女方家里沒有男孩。
第5篇 2023關于山東閱讀調查報告：推進全民閱讀 共享書香齊魯
對李曉進而言，無論工作多忙，每天兩個小時的閱讀時間雷打不動。在山東一家電視臺從事播音主持工作的她，談起讀書對自己的影響時只是4個字，“解疑釋惑”。而在招遠市某機關公務員韓怡斌看來，閱讀是在浮躁時代尋找“內(nèi)化的東西”的唯一途徑。根據(jù)山東省新聞出版廣電局委托省民意調查中心做的調查統(tǒng)計顯示，推進全民閱讀，建設書香社會的時代春潮，正在齊魯大地上涌動。
現(xiàn)在哪些人還在看書?不同閱讀媒介的讀者群有哪些差異?上述調查顯示：山東境內(nèi)圖書讀者群主要集中于18歲至49歲人群，所占比例達79.5%;報紙讀者群主要集中于30歲以上人群，所占比例達84.4%;期刊讀者群主要集中于30歲至49歲人群，所占比例為51.9%;電腦在線閱讀、手機閱讀等新興的數(shù)字化閱讀主要集中于18歲至49歲人群，所占比例分別為83.5%和87.6%。
單純的數(shù)字顯得過于蒼白，山東近日舉辦的一場讀書朗誦大賽可以給我們一些直觀的印象。
4月19日，第十屆山東省讀書朗誦大賽落幕。這場為期1個月時間、在全省17市同時開展的讀書活動，累計吸引上萬名讀者報名，參賽選手以孩子和中年人居多。19日當天，獲得大賽親子組優(yōu)秀獎的李欽君、褚梓言母女倆登臺朗誦《鳥與人》。這個講述貪婪之害的寓言，8歲的褚梓言讀起來毫無障礙。母親李欽君告訴記者，與看電視、旅游不同，閱讀能讓孩子增加想象力，“通過閱讀文字獲得的印象比其他方式更有魅力”。
__年開始的山東省讀書朗誦大賽迄今已舉辦__年。__年中，大賽主辦單位由山東省圖書館上升到省文化廳，報名人數(shù)從200多人達到如今的上萬人，這項帶有政府性質的文化獎項對于激發(fā)全民閱讀的熱情起到了重要作用。而大賽的舉辦歷程，也是山東圖書館事業(yè)快速發(fā)展及民眾閱讀方式變化的見證。
山東省圖書館學會提供的數(shù)據(jù)顯示：__年，山東全省公共圖書館數(shù)量為142個，購書經(jīng)費1622.6萬元，閱覽坐席2.5萬個，總藏量2522.3萬冊。到__年，全省公共圖書館數(shù)量已達153個，購書經(jīng)費增長至7300萬元，閱覽座席超4.6萬個，總藏書量也幾乎翻了一番，達到4766萬冊。
隨著公共文化設施的完善，山東全省公共圖書館的持證讀者數(shù)量也大幅增長：__年至__年，持證讀者由61.5萬人增至179萬人，__年間增加了100多萬人。但相比而言，公共圖書館的流通人次卻缺乏有說服力的增長幅度：__年為1546.1萬人次，__年為2490萬人次。
“從公共圖書館評估標準看，省內(nèi)上等級圖書館的到館讀者都符合相關要求。但從績效評估和圖書文獻資源利用率來看，到館讀者數(shù)量還有待提高。” 山東省圖書館學會常務副秘書長、省圖書館研究輔導部主任陶嘉今表示，到館讀者越多，圖書利用率有所提升，圖書館辦館效益才會凸顯出來。
山東省民意調查中心的統(tǒng)計也反映出目前全民閱讀存在的問題：僅16.7%公眾表示當?shù)卣e辦過讀書活動;62.3%反映自己身邊缺乏公共文化設施;公眾對閱讀活動的需求較為強烈，65.3%的公眾希望當?shù)卣e辦讀書活動或設立讀書節(jié)。“這說明山東公眾閱讀基本處于自主、自發(fā)狀態(tài)，期望政府有所作為。”山東省新聞出版廣電局副局長楊樹國說。
陶嘉今則建議，圖書館具有社會教育職能，通過舉辦免費的各類讀者活動(講座、展覽、體驗、各類培訓、讀書會等)，不但能讓現(xiàn)有讀者參與其中，還可以吸引潛在讀者，壯大圖書館讀者隊伍。
山東在推進全民閱讀方面的工作一直沒有停止。__年，“書香齊魯”全民閱讀促進活動正式啟動?；顒又饕d體是省、市、縣各級公共圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、城市社區(qū)和農(nóng)村基層圖書室、文化共享工程各級支中心和基層服務站點，包括十大板塊活動。__年和__年，山東省省長郭樹清連續(xù)兩年在《政府工作報告》中強調“開展全民閱讀活動”。更為利好的消息是，山東省財政今年列入全民閱讀專項資金1800萬元，為歷年之最，目前已全部到位。
楊樹國說，山東今年推動全民閱讀將著力加強優(yōu)秀讀物編輯出版，完善全民閱讀設施體系，同時加強輿論宣傳。“今年我們將成立全民閱讀媒體聯(lián)盟，在全省范圍內(nèi)營造出濃厚的閱讀氛圍。”
第6篇 山東聊城特殊兒童的調查報告
如果你是個特殊兒童的家長,可能讓周圍人知道你孩子的情況反而是個更好選擇。下面為大家整理的是山東聊城特殊兒童的調查報告范文，供大家參考！
山東聊城特殊兒童的調查報告
一、概述
他們從降臨到這個世界的那刻起，就注定無法像普通孩子那樣享受童年的快樂，“特殊兒童”從那時起就成為了他們的代名詞，讓我們聽到以后心中不免有絲絲心痛。
殘疾學生作為社會的特殊群體，是建設和諧社會不可或缺的一份子。然而他們由于身體心理等方面的壓力，他們內(nèi)心難免有自卑之感。為了給予這群可愛卻不幸的孩子關心與愛護，幫助孩子們克服內(nèi)心的自卑，聊城大學教育科學學院__級2班的同學們在“情系特殊兒童”的活動主題下，帶著深深的一些小禮品和深深的祝福來到聊城市特殊教育中心學校，陪孩子們唱歌、跳舞、折紙、聊天，共同度過了一個意義非凡的端午節(jié)。
這次有意義的社會實踐，不僅激發(fā)了我們內(nèi)心的愛心，讓同學們度過了有意義的一天，也讓特殊兒童們感到了來自社會的關愛與祝福，樹立了對生活的信心與熱情。
二、調查目的及意義
1.從自身來看：首先激發(fā)自己內(nèi)心的愛心，學會奉獻，喚起自己的公眾意識與社會責任感，與特殊兒童共同度過一個有意義的一天。其次讓我們更好地學會感恩，學會怎樣和孩子、成年人以及各國的人們交流與溝通，鍛煉自己的能力，提高自身的素質。再次從實踐中獲取經(jīng)驗，培養(yǎng)出對于各種實踐項目的分析、策劃、組織安排和動手能力，以及一個團隊整體的團結協(xié)作能力;實踐過程中的各種突發(fā)問題更能鍛煉我們的應變及適應協(xié)調能力，為今后走向社會奠定基礎。最后通過對當?shù)毓聝涸旱睦蠋熀皖I導做一定的訪談，使我們能讓更好地了解孤兒們的現(xiàn)狀，和他們遇到的困難，以便能讓更多的人知道他們的問題，同時能最大效率地利用各種資源來幫助他們，鍛煉自我，服務社會。
2.從特殊兒童來看: 關愛特殊兒童的身心健康,用我們的熱情打動孩子們冷漠封閉的心，讓特殊兒童感受到社會的關懷，豐富他們的生活；從自己做起，盡可能的教會孩子們一些為人處事的道理；
3.從社會角度來看：提高大學生自身對慈善事業(yè)的了解，主動地堅持參加一些奉獻愛心的活動，盡到自己所能及的力量；增強人們對慈善事業(yè)的了解，激發(fā)起人們的愛心，讓大家共同學會感恩，更有利于越來越多的人們加入到關愛特殊兒童的群體中讓社會中的人更多的關注弱勢群體，喚起人間真情；有利于構建社會主義和諧社會。
三、調查方法
1、調查方法：制定合理的調查問卷，進行問卷調查；詢問采訪有關從事特殊教育的教育人員，進行現(xiàn)場訪問法；運用上網(wǎng)和讀書的方法查閱并了解有關特殊兒童教育的工作現(xiàn)狀；親身去聊城市特殊教育中心了解和關心特殊兒童的生活和學習狀況。
2、調查主題：情系特殊兒童。
3、調查對象：聊城市特殊教育中心學校師生。
4、調查結果：問卷調查了解了當?shù)厝藛T對特殊教育工作的認識與寶貴建議，給特殊兒童送去祝福和心靈的慰藉，了解掌握了特殊的生活和工作現(xiàn)狀。
四、調查分析
（一）基本情況
1、調查前的基本情況：這次調查的對象主要面向聊城市特殊教育中心的教育工作者和學生，由于聊城市特殊兒童教育中心采取的是封閉式管理，因此在進行調查之前活動的負責人首先要去和特殊教育中心的工作人員進行溝通，說明我們的來意，以爭取到他們的同意，確定好活動的時間；查閱有關資料，制定合理的調查問卷。
2、調查中的基本情況：8月25日教育科學學院11級2班的同學們按照約定時間來到了聊城市特殊教育中心學校的門口等待學校大門的打開，以開啟我們這次愛心之旅，大門準時打開，我們攜帶著提前為孩子們準備的禮物見到了可愛的孩子們。我們首先向孩子們做了自我介紹，與孩子們進行簡單的溝通，讓孩子們明白我們的來意，減少我們之間的陌生感。之后，我們又與孩子們進行了一些互動，我們與孩子一起進行折紙、捏橡皮泥、繪畫等動手的活動，活動中孩子讓我們大開眼界，給我們折出了一些漂亮的物品，還把他們親手折的“心”送給我們。我們還給孩子們表演了現(xiàn)代舞、手語舞，彈奏了美妙的鋼琴曲，孩子們非常開心。接著我們有通過紙筆和一些簡單的手語動作與孩子們進行了進一步的交流，深入了解孩子們內(nèi)心的想法與生活學習中遇到的一些困難，分享了他們快樂和一些簡簡單單的理想，幫助他們撫平內(nèi)心的痛苦，重新樹立生活的信心。同時，我們也給孩子們分發(fā)了一些粽子、糖果和學習用品來表示我們的心意。由于時間的限制，我們只能與孩子們進行了短短兩個小時的相處，最后我們與孩子們合影留念，以紀念我們這次愛心之旅。
3、調查后的情況：針對這次活動我們每位同學都寫了自己的活動感受和社會實踐報告，積極向有關部門投稿，做好活動的后期宣傳工作，以便更多的人關注我們的活動，了解并關愛特殊兒童。
總結：特殊兒童是社會中的弱勢群體，是花園里的“殘苗”。由于先天或者后天的影響，他么智力發(fā)展遲緩，他們有的生活在自我封閉的環(huán)境中，有的生活在無聲的世界中，有的情緒無法自控，有的行動不便，甚至有的生活不能自理，在特教的這片園地里特教老師需要默默耕耘、無私奉獻、無怨無悔、淡泊名利、需要用十倍的艱辛，百倍的耐心去培育這些孩子們。
（二）存在問題
1.中國殘疾兒童數(shù)量多、80%分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)（經(jīng)濟落后、交通不便）、特殊教育學校數(shù)量不多、規(guī)模不大、并且都集中在大中城市、建特殊教育學校一次性投資太大等。
2.至于針對肢體殘疾、精神殘疾、多重殘疾等殘疾幼兒的學前教育機構目前仍為空白。這與美國100%的0-6歲殘疾幼兒都接受到來自政府提供的早期教育服務和我國80%的普通幼兒能入園接受教育形成了鮮明的對比。
3.當前的殘疾人中等及其以上教育殘疾人中等及其以上教育是特殊兒童義務教育的繼續(xù)和深化，是殘疾人學習一技之長、平等參與社會生活的保證。目前全國的中等殘疾人職業(yè)學校還不到50所、盲人高中僅2所、聾人高中僅3所、專門招收殘疾人的大專院校僅3所 。
4.當今普及特殊教育面臨的問題在人類尚無法根本控制殘疾的當今社會里，總有10%的人或早或晚逃脫不了殘疾的怪圈，天賦殘疾人平等參與社會生活之人權已成為現(xiàn)代文明社會的基本共識，而教育則是殘疾人通往享有平等人權社會的必由之路。
5.當前，我國缺乏獨立的主專業(yè)的特殊兒童教育評估機構和統(tǒng)一的明確的特殊兒童教育體系評估體系。
6.民間文化問題
(1)對殘疾兒童以及殘疾兒童的教育無知、懷疑。
由于缺少相應的知識，許多人懷疑盲、聾、等殘疾孩子是否能夠學習。因此，自然就不送孩子念書。這種現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)更多見。
(2)認為讀書無用論
這些人認為，普通兒童讀書都找不到工作，殘疾人念書又有什么用。因此，也就不需要送到學校讀書。
(3)報應、遮掩論
這些人認為，生了殘疾孩子是報應的結果，因此而產(chǎn)生遮掩的行為，不樂意孩子出門，更不樂意孩子讀書。
(4)認字即可論
認為孩子讀書能夠認識幾個字會寫自己的名字就可以了。這樣，孩子還沒有接受完完整的義務教育就可能輟學。
(5)男女有別論
認為男女有別，男孩可以讀書，女孩就算了。因此農(nóng)村地區(qū)尤其是落后的農(nóng)村地區(qū)的殘疾的女童特別不容易有讀書的機會。
(6)經(jīng)濟困難論
經(jīng)濟困難是許多殘疾兒童家長拒絕殘疾兒童入學的金字招牌。但是，只要不是挨餓，這個借口就不站不住腳。
7. 特殊教育存在的法律問題
已有法律條文界定的特殊教育對象不統(tǒng)一、范圍較狹窄。義務教育法規(guī)定的是盲、聾啞和三類，殘疾人保障法規(guī)定的是視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾，對象不統(tǒng)一。
同時，表面上看，殘疾人保障法似乎比較全面地給出了特殊教育的對象，其實不然。就特殊教育的實際而言．需要特殊教育的還包括大量的非殘疾人，甚至包括一般智力超常兒童和特殊才能兒童。
8． 特殊教育管理的措施
從經(jīng)濟投入和招生人數(shù)等一般教育經(jīng)濟學的角度來看，中國特殊教育的效益也許比西方發(fā)達國家還要高。但是，僅僅從學生的角度、從義務教育階段教學效益的兩個主要方面，即學生的文化素養(yǎng)和學生的品德行為素養(yǎng)中的文化素養(yǎng)來看，盲、聾學校學生的文化水平明顯比同類普通學校低，全國幾所招收聾人、盲人學生的殘疾人高等學?；蛳悼普惺盏臍埣泊髮W生的文化水平，大多數(shù)達不到普通高中考取大學的學生的水平。學校和隨班就讀的學生亦是如此。當然，兒童的特點決定了他們中的許多人不可能達到普通兒童那樣的水平，但是，相對于自己的水平而言，他們卻能夠有更大的進步。
（三）調查結論及對策
結論： 改革開放以來，中國特殊教育尤其是殘疾兒童教育取得了長足的發(fā)展。僅僅從人數(shù)上看，__年的殘疾兒童在校生數(shù)就是1978年的12倍。同時，中國特殊教育的形式也趨向多樣化，不僅有專門的殘疾兒童幼兒園、有各種義務教育階段的專門學校，也有專門的殘疾人大學或系科，還有從幼兒園到大學的隨班就讀；不僅有政府如教育部門、民政部門舉辦的學校，還有群眾團體或組織(如殘疾人聯(lián)合會)、個人舉辦的學校；不僅有殘疾兒童如盲、聾、兒童的專門教育，還有肢體殘疾、特殊才能、一般智力超常兒童的專門教育。 中國特殊教育的成績巨大，但是，殘疾兒童的接受教育率的地區(qū)差異很大，不僅農(nóng)村地區(qū)和城市有差異，東、西部也有差異。同時，殘疾兒童的教育效益也存在差異。不僅盲、聾、學校之間的教育質量——主要從文化課角度看——存在差異，而且，隨班就讀的殘疾學生的教學效益差距也很大。
對策：1. 相關部門或機構應該在專業(yè)人員的協(xié)助下，利用媒體為建立優(yōu)良的民間文化、發(fā)展各種事業(yè)——包括殘疾人事業(yè)——而開展各種宣傳教育活動。這應該是目前改善民間文化、提高殘疾兒童入學率的最有效、直接的文化手段。
2. 若以法律為武器解決特殊教育問題，應該從下列三方面著手。
⑴．樹立特殊教育的法律意識有法律意識比有良法更重要。
⑵．制定恰當?shù)姆伞⒘挤?，尤其是需要責任、權利、處罰明確的、操作方 便的特殊教育專門法。
⑶．有效利用法律， 按照法律辦事，有效遏制集體違法，包括對違法者追究刑事責任
3.就教育管理措施方面來講，應該采取以下措施：
(1)師資培訓。師資培訓的方式應該發(fā)生改變，應該把教師當作一個具有職業(yè)技能的工作來看，進行更符合職業(yè)要求的培訓，包括特殊教育的知識和能力的培訓。要使特殊教育學校的教師和相當數(shù)量的普通學校的教師具備基本的特殊教育的知識和能力。
(2)教師配置。在普通學校實施輔助教師制度，廣泛設置輔助教師或輔導教師，或稱特殊教育教師，對學校中的特殊學生進行課堂、課后輔導或補救教學，或者對心理、情緒、行為問題學生進行幫助，發(fā)揮特殊教育師資培訓的綜合效益。
(3)加強督導。把特殊教育的教學質量的督導納入正常的督導渠道。普通學校以普通學校的教學大綱為督導參照系。盲、聾、三類學校以我們正在制定的新的教學大綱——即目前所說的課程標準——作督導參照系。
五、結論
本次的活動十分成功，充分調動了同學們的同情心和愛心，讓同學們度過了十分有意義的一天；也是特殊兒童深深感受到來自社會的關心與愛護，訴說出內(nèi)心的真實感受；同時也具有一定的社會影響力，激發(fā)了周圍人對特殊兒童的關注。
那些先天帶有殘疾或者后天心里有障礙的兒童如同含苞待放的花骨朵需要家長老師社會的關愛去澆灌，才會綻放出美麗的花骨朵，他們也該是天真爛漫的年齡，和同齡的孩子笑著鬧著度過美好的童年，而不是在眾人悲憫的眼光中，嘲笑的眼神中成長。他們幼小的心靈害怕被拋棄，渴望愛，渴望關心。除了愛，沒有什么能撫平這些特殊兒童的心理創(chuàng)傷，安慰他們受傷的靈魂。心中有一條愛的彩帶，我期盼這這條彩帶能將你我緊緊相連，使更多的特殊兒童得到關愛，使他們在愛里再無懼怕，在愛中再無傷悲。
