社會(huì)公德調(diào)研報(bào)告(3篇)

第1篇 大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告

調(diào)研報(bào)告的核心是實(shí)事求是地反映和分析客觀事實(shí)。調(diào)研報(bào)告主要包括兩個(gè)部分：一是調(diào)查，二是研究。以下是小編整理的大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告，歡迎閱讀！

【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)具備高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，時(shí)代對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德方面表現(xiàn)提出了更高要求，因而有必要針對(duì)其社會(huì)公德?tīng)顩r作深入的調(diào)查了解和分析。從文明禮貌、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 社會(huì)公德 調(diào)研

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。而在思想道德中，社?huì)公德是最基本的，也是最為貼近生活實(shí)際的。社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨大學(xué)生們每一天的生活。因此，有必要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r作調(diào)查了解和分析。

由于社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系（在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境），因而從文明禮貌、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r。

據(jù)調(diào)查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！闭{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”，只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)較好，對(duì)基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

一、大學(xué)生文明禮貌方面的表現(xiàn)

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學(xué)生表示自己在教室圖書(shū)館等公共場(chǎng)合會(huì)將手機(jī)調(diào)成振動(dòng)，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒(méi)有人有提醒自己不會(huì)這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會(huì)如果在公共場(chǎng)合中看到有人不符合文明禮貌行為是會(huì)選擇視而不見(jiàn)，僅有2成左右的被調(diào)查者表示強(qiáng)行阻止，另有4成左右的被調(diào)查者說(shuō)自己會(huì)口語(yǔ)提醒。走在校園里，經(jīng)?？梢?jiàn)到各種不文明的現(xiàn)象：有的同學(xué)將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場(chǎng)中，以至校園中總顯得不太干凈，各個(gè)教學(xué)樓后也會(huì)零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾；有的同學(xué)滿口臟話，開(kāi)口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個(gè)大學(xué)生；有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧；有的同學(xué)躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場(chǎng)所行為舉止過(guò)分親昵，旁若無(wú)人，沒(méi)有絲毫羞恥心。有的大學(xué)生在安靜的圖書(shū)館里大聲地接聽(tīng)手機(jī)；有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對(duì)身邊的老人視若無(wú)睹。另外，很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查84.54%的大學(xué)生表示見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高到一個(gè)新的檔次。

二、大學(xué)生助人為樂(lè)方面的表現(xiàn)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂(lè)”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是大學(xué)生一生受用不盡的精神財(cái)富。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，受訪大學(xué)生回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)被問(wèn)到“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系?！睆恼{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不會(huì)去獻(xiàn)血。

三、大學(xué)生遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，一是大學(xué)生對(duì)法學(xué)理論知識(shí)較欠缺，據(jù)調(diào)查，對(duì)我國(guó)法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問(wèn)及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時(shí)，能答出6項(xiàng)以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學(xué)生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺(jué)之間因違法而受到法律的制裁，同時(shí)在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，也往往由于不懂法而錯(cuò)失依法維護(hù)合法權(quán)益的機(jī)會(huì)。二是大學(xué)生對(duì)涉法問(wèn)題的認(rèn)知較模糊，比如對(duì)“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學(xué)認(rèn)為打人不對(duì)，84%的同學(xué)認(rèn)為“小偷作惡人人可以打之”，而對(duì)于個(gè)別學(xué)生因盜竊同學(xué)財(cái)物而被處罰，大部分學(xué)生又選擇了“放過(guò)他們”。大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報(bào)道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評(píng)論，這說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)于法律認(rèn)知的不成熟性。三是大學(xué)生遵紀(jì)守法意志較薄弱，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生存在，這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)。

四、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)方面的表現(xiàn)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理。究其原因，當(dāng)今的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避時(shí)盡量逃避。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有很多方面的不足。如何謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，是大學(xué)生應(yīng)思考解決的重要課題。

第2篇 大學(xué)生社會(huì)公德表現(xiàn)狀況調(diào)研報(bào)告3500字

摘 要當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)具備高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，時(shí)代對(duì)大學(xué)生的社會(huì)公德方面表現(xiàn)提出了更高要求，因而有必要針對(duì)其社會(huì)公德?tīng)顩r作深入的調(diào)查了解和分析。從文明禮貌、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 社會(huì)公德 調(diào)研

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求其不但應(yīng)學(xué)習(xí)過(guò)硬的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)培養(yǎng)高尚的思想道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７?。而在思想道德中，社?huì)公德是最基本的，也是最為貼近生活實(shí)際的。社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨大學(xué)生們每一天的生活。因此，有必要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r作調(diào)查了解和分析。

由于社會(huì)公德涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系(在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境)，因而從文明禮貌、助人為樂(lè)、遵紀(jì)守法、環(huán)境保護(hù)等方面具體的表現(xiàn)上可反映大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r。

據(jù)調(diào)查顯示，總體情況而言，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！闭{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”，只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”。這就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)較好，對(duì)基本的公德行為和范疇都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)愈趨明顯。

一、大學(xué)生文明禮貌方面的表現(xiàn)

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長(zhǎng)，主動(dòng)讓座等。有54.3%的被調(diào)查大學(xué)生表示自己在教室圖書(shū)館等公共場(chǎng)合會(huì)將手機(jī)調(diào)成振動(dòng)，其余被調(diào)查者均表示忘記或沒(méi)有人有提醒自己不會(huì)這么做。同樣有5成以上的被調(diào)查者表示會(huì)如果在公共場(chǎng)合中看到有人不符合文明禮貌行為是會(huì)選擇視而不見(jiàn)，僅有2成左右的被調(diào)查者表示強(qiáng)行阻止，另有4成左右的被調(diào)查者說(shuō)自己會(huì)口語(yǔ)提醒。走在校園里，經(jīng)?？梢?jiàn)到各種不文明的現(xiàn)象：有的同學(xué)將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場(chǎng)中，以至校園中總顯得不太干凈，各個(gè)教學(xué)樓后也會(huì)零星地發(fā)現(xiàn)若干垃圾;有的同學(xué)滿口臟話，開(kāi)口帶臟字，不堪入耳，完全不像一個(gè)大學(xué)生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧;有的同學(xué)躲在廁所里抽煙、打架，還有男女生在公共場(chǎng)所行為舉止過(guò)分親昵，旁若無(wú)人，沒(méi)有絲毫羞恥心。有的大學(xué)生在安靜的圖書(shū)館里大聲地接聽(tīng)手機(jī);有的大學(xué)生坐在公共汽車上，對(duì)身邊的老人視若無(wú)睹。另外，很多大學(xué)生缺少對(duì)形象美的正確認(rèn)識(shí)及追求，對(duì)美的儀表、儀態(tài)方面的客觀標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)模糊，盲目追求社會(huì)上所謂的“潮流”，以時(shí)髦、前衛(wèi)、新奇為美，濃妝艷抹、服飾怪異等等。文明禮貌對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，據(jù)另一項(xiàng)調(diào)查84.54%的大學(xué)生表示見(jiàn)到老師都會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高到一個(gè)新的檔次。

二、大學(xué)生助人為樂(lè)方面的表現(xiàn)

在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè)是傳統(tǒng)美德，自古就有“君子成人之美”“為善最樂(lè)”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂(lè)的習(xí)慣，將是大學(xué)生一生受用不盡的精神財(cái)富。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。在調(diào)查當(dāng)中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，受訪大學(xué)生回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭(zhēng)先，覺(jué)得這是很有意義的事情。當(dāng)被問(wèn)到“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎?”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系?！睆恼{(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，對(duì)于無(wú)償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢(qián)，不會(huì)去獻(xiàn)血。

三、大學(xué)生遵紀(jì)守法方面的表現(xiàn)

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用法律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)法律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，一是大學(xué)生對(duì)法學(xué)理論知識(shí)較欠缺，據(jù)調(diào)查，對(duì)我國(guó)法律體系很了解的僅占2.8%，了解一些的占64%，還有近25%的人稱不了解。在被問(wèn)及是否知道憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利時(shí)，能答出6項(xiàng)以上的只有12.2%。常言道，知法才能守法，大學(xué)生如果不知法不懂法，就有可能在不知不覺(jué)之間因違法而受到法律的制裁，同時(shí)在自己的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，也往往由于不懂法而錯(cuò)失依法維護(hù)合法權(quán)益的機(jī)會(huì)。二是大學(xué)生對(duì)涉法問(wèn)題的認(rèn)知較模糊，比如對(duì)“抓住小偷后圍打”，僅16%的同學(xué)認(rèn)為打人不對(duì)，84%的同學(xué)認(rèn)為“小偷作惡人人可以打之”，而對(duì)于個(gè)別學(xué)生因盜竊同學(xué)財(cái)物而被處罰，大部分學(xué)生又選擇了“放過(guò)他們”。大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的涉法事件以及新聞媒體報(bào)道的案例往往未經(jīng)深層次的理性分析與思考，僅僅根據(jù)事件的表象情緒化地發(fā)表極端評(píng)論，這說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)于法律認(rèn)知的不成熟性。三是大學(xué)生遵紀(jì)守法意志較薄弱，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生存在，這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)。

四、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)方面的表現(xiàn)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理。究其原因，當(dāng)今的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避時(shí)盡量逃避。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，但仍有很多方面的不足。如何謹(jǐn)記肩上的神圣責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，讓自己變得更完美，是大學(xué)生應(yīng)思考解決的重要課題。

第3篇 加強(qiáng)社會(huì)公德教育提高城鄉(xiāng)文明程度調(diào)研報(bào)告

“雙超”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，標(biāo)志著我市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展步入持續(xù)健康發(fā)展的快車道。與之相適應(yīng)地必須大力加強(qiáng)社會(huì)公德教育，提高城鄉(xiāng)文明程度，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步給我們提出的重大理論和實(shí)踐課題，也是構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求，必須引起黨和政府以及社會(huì)各界的高度重視。為此，今年4月下旬，徐州市政協(xié)學(xué)習(xí)宣傳委員會(huì)與民進(jìn)徐州市委員會(huì)組成聯(lián)合調(diào)查組對(duì)我市社會(huì)公德教育情況進(jìn)行了深入調(diào)查。

委員們認(rèn)為，隨著我市綜合實(shí)力的提高和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，我市的社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，社會(huì)公德教育在鞏固中發(fā)展，在改進(jìn)中提高，邁出了新步伐，取得了新進(jìn)展。通過(guò)廣泛開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做文明市民”、創(chuàng)建“淮海路文明一條街”等活動(dòng)，開(kāi)展“徐州精神”大討論，制定《市民守則》、《徐州市市民基本道德規(guī)范》，重點(diǎn)在城鄉(xiāng)居民中推廣文明禮貌用語(yǔ)、開(kāi)展遵守交通規(guī)則、維護(hù)公共秩序、愛(ài)護(hù)市容環(huán)境教育實(shí)踐活動(dòng)，使愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義更加深入人心，市民的社會(huì)公德意識(shí)有所提高，城市面貌發(fā)生了很大變化?！叭巳硕际峭顿Y環(huán)境，人人代表徐州形象”已成為廣大市民的共同理念，追求科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為廣大市民的自覺(jué)行動(dòng)。

委員們?cè)诔浞挚隙ㄒ呀?jīng)取得的成績(jī)的同時(shí)，對(duì)一些市民在日常生活中存在的隨地吐痰，亂扔雜物；公共場(chǎng)所高聲談笑，毫不顧及他人；不遵守公共秩序，說(shuō)臟話、粗話；不愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境意識(shí)比較差；尊老愛(ài)幼尚不到位，缺乏助人為樂(lè)精神；遇到壞人壞事，圍觀起哄的多，見(jiàn)義勇為的少；亂貼廣告，私搭亂建，影響市容；亂停亂放，占道經(jīng)營(yíng)，妨礙交通；封建迷信、涉黃活動(dòng)屢禁不止；經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所臟亂差，不講商業(yè)道德等不文明現(xiàn)象，提出以下建議：

一、倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，大力弘揚(yáng)徐州精神

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，要圍繞“保持蘇北領(lǐng)先，保持淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)領(lǐng)先，爭(zhēng)做江北‘兩個(gè)率先’領(lǐng)頭羊”的總目標(biāo)，進(jìn)一步提高市民的社會(huì)公德水平。堅(jiān)持以鄧小平理論和“____”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的__大精神，以人為本、加強(qiáng)社會(huì)公德教育，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德為著力點(diǎn)，按照《綱要》提出的“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的基本道德規(guī)范，深入持久地開(kāi)展文明家庭、文明單位、文明行業(yè)、文明村鎮(zhèn)和文明城市等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展群眾性文化、衛(wèi)生、體育和科學(xué)普及活動(dòng)，堅(jiān)持每年辦好幾件作用大、影響大的實(shí)事，認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。

重視用人文精神引領(lǐng)徐州的發(fā)展和市民素質(zhì)的提高。以“有情有義，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，開(kāi)明開(kāi)放，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的新時(shí)期“徐州精神”，提高市民素質(zhì)、激發(fā)市民的建設(shè)熱情，塑造城市形象、增強(qiáng)城市魅力，改善投資軟環(huán)境，為推動(dòng)新一輪發(fā)展，提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保障。要加大宣傳力度，每年確定一天時(shí)間作為“徐州精神”宣傳日，并且在市區(qū)中心廣場(chǎng)或重要位置設(shè)立永久性“徐州精神”宣傳牌，使廣大市民能夠入心入腦，永志不忘。要將“徐州精神”及其相關(guān)內(nèi)容列入各級(jí)干部培訓(xùn)計(jì)劃和中小學(xué)輔助教材，激勵(lì)廣大干部群眾攀高比強(qiáng)，爭(zhēng)先立新，使“徐州精神”滲透到具體工作和日常生活之中，真正成為全體市民的自覺(jué)行動(dòng)和共同追求。

二、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

針對(duì)我市市政公用設(shè)施數(shù)量少、水平低，監(jiān)管不力，投入嚴(yán)重不足，不適應(yīng)市民生活和城市發(fā)展需要，影響社會(huì)公德整體水平提高的實(shí)際情況，每年都要撥出?？钣糜诠矌?、停車嘗果皮箱、垃圾箱、護(hù)欄等市政公用設(shè)施的添置和更換。鬧市區(qū)、重要路段市政公用設(shè)施的設(shè)立一定要到位，道路兩旁新建綠化帶的管理一定要加強(qiáng)。要理順淮海廣場(chǎng)的管理體制，擦亮徐州這個(gè)重要窗口。要以開(kāi)展“四城同創(chuàng)”為契機(jī)，從加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)入手，通過(guò)改造優(yōu)化育人環(huán)境，為廣大市民自覺(jué)遵守社會(huì)公德，維護(hù)城市的整體形象提供條件。要充分重視愛(ài)國(guó)主義教育基地在社會(huì)公德教育中的重要作用，區(qū)別情況，投入必要的經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行修繕和維護(hù)，不斷改進(jìn)展示條件。在管理運(yùn)行體制上，逐步走出一條面向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，又體現(xiàn)社會(huì)公益性的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、持續(xù)發(fā)展的路子。要向青少年敞開(kāi)大門(mén)，對(duì)有組織的中小學(xué)生一律免費(fèi)，對(duì)未成年人參觀者實(shí)行免費(fèi)或優(yōu)惠。各教育基地要把主動(dòng)組織青少年參觀學(xué)習(xí)、接受教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)抓實(shí)、抓好。 在廣大農(nóng)村，要廣泛開(kāi)展以滿足農(nóng)民求富、求知、求樂(lè)需要為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育。經(jīng)常組織文化、衛(wèi)生、科技、環(huán)保部門(mén)“三下鄉(xiāng)”，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系與溝通，為廣大農(nóng)民送信息、送知識(shí)、送技能、送溫暖。大力推進(jìn)村鎮(zhèn)化建設(shè)，崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，發(fā)揮村委會(huì)的自治作用和農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，開(kāi)闊農(nóng)民的視野，啟發(fā)農(nóng)民的覺(jué)悟，有效抵制封建迷信和各種不良生活方式的侵蝕，幫助廣大農(nóng)民分清是非、明辨善惡，從根本上轉(zhuǎn)變封閉保守、守戀田園、小富即安的傳統(tǒng)思想，以推動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)農(nóng)民提高素質(zhì)、增收致富。

三、從中小學(xué)教育人手，發(fā)揮典型示范作用

要根據(jù)青少年的智力和心理發(fā)展周期，對(duì)他們進(jìn)行道德認(rèn)知教育和道德實(shí)踐教育。要從娃娃抓起，從基礎(chǔ)抓起，從身邊事、常見(jiàn)事抓起。抓住最基本的日常行為，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，反復(fù)訓(xùn)練，反復(fù)檢查，反復(fù)落實(shí)。要幫助青少年在實(shí)踐中了解和掌握社會(huì)公德的基本知識(shí)、基本規(guī)范和必要禮儀，引導(dǎo)他們樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，在掌握科學(xué)文化知識(shí)，遵守法律和法規(guī)，遵守紀(jì)律和制度的基礎(chǔ)上，抵制各種不良社會(huì)風(fēng)氣和錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，建立現(xiàn)代意義的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德判斷。要?jiǎng)?chuàng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境，重視把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，特別是學(xué)校教育應(yīng)該更多地引入社會(huì)資源，能夠用鮮活的、切合實(shí)際的事例進(jìn)行生動(dòng)活潑的社會(huì)公德教育，克服智育

至上和功利主義傾向，將他們培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的“四有”新人，成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀～人。

充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)作用。運(yùn)用典型力量，抓好示范引導(dǎo)。要善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓廣大市民學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。要加大宣傳力度，編印當(dāng)代徐州英雄模范人物光榮譜，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立正氣，使先進(jìn)典型的高尚情操真正成為全社會(huì)的共同財(cái)富。

四、部門(mén)行業(yè)齊抓共管，著力解決突出問(wèn)題

各級(jí)宣傳、教育、文化、科技、組織人事、紀(jì)檢監(jiān)察等黨政部門(mén)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體以及社會(huì)各界，都應(yīng)當(dāng)在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，理清思路，善抓機(jī)遇，各盡其責(zé)，相互配合，把社會(huì)公德教育與本部門(mén)、本單位的工作結(jié)合起來(lái)，制定規(guī)范，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。各級(jí)文明委和黨委宣傳部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德教育的組織指導(dǎo)與協(xié)調(diào)，要深入實(shí)際，了解新情況，分析新問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位互聯(lián)互動(dòng)，開(kāi)展多種形式的社會(huì)公德教育。要重視發(fā)揮街道辦事處和農(nóng)村基層組織的作用，統(tǒng)籌解決他們面臨的問(wèn)題和困難。服務(wù)行業(yè)和窗口單位，在搞好本行業(yè)、本單位職業(yè)道德建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)公德教育的必要提示，規(guī)范和矯正市民的行為，使正確的思想觀念，道德要求，成為人們明辨是非、對(duì)錯(cuò)、美丑、善惡的依據(jù)，增強(qiáng)自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公德、構(gòu)建文明和諧徐州的緊迫感和責(zé)任心。 要根據(jù)人們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活環(huán)境、思想認(rèn)識(shí)、文化素質(zhì)、心理特征，分層次、有重點(diǎn)地實(shí)施社會(huì)公德教育，求真務(wù)實(shí)，抓出成效。要以提高市民素質(zhì)、城市文明程度和市民生活質(zhì)量為目標(biāo)，既要切實(shí)解決群眾十分關(guān)注的社會(huì)治安、社區(qū)環(huán)境、醫(yī)療和社會(huì)保障與再就業(yè)等與群眾生活密切相關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，又要著力解決廣大市民在公共交往、公共生活、公共衛(wèi)生、公共場(chǎng)所等方面存在的不講文明、不講道德、不講科學(xué)、不守紀(jì)律、不守秩序等突出問(wèn)題，用道德教育的實(shí)際成果取信于民。要努力營(yíng)造廣泛參與的良好氛圍，重視發(fā)揮廣大共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，注重用共同愿景調(diào)動(dòng)廣大市民廣泛參與的積極性，使廣大市民在參與中找到自身的位置，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)自身的價(jià)值。

五、重視理論研究工作，建立監(jiān)督保障機(jī)制

要從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)公德教育中存在的新情況和新問(wèn)題，按照《綱要》提出的基本規(guī)范和目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持用時(shí)代的要求審視公民道德教育，用發(fā)展的眼光研究公民道德教育，用改革的精神推動(dòng)公民道德教育。堅(jiān)持把《綱要》的內(nèi)容和要求具體化、規(guī)范化、通俗化，使道德教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更好地體現(xiàn)時(shí)代性。要借鑒先進(jìn)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)社會(huì)公德教育的理論研究，每隔一兩年搞一次社會(huì)公德?tīng)顩r的專題調(diào)查，為有針對(duì)性地解決突出問(wèn)題，提高我市社會(huì)公德教育實(shí)效，提供重要的依據(jù)和參考。

在搞好社會(huì)公德教育的同時(shí)，重點(diǎn)通過(guò)普法教育提高市民的道德素養(yǎng)。綜合運(yùn)用教育、法律、行政、～等手段，把教育啟迪與法律規(guī)范、制度約束密切結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)公德監(jiān)督保障機(jī)制，規(guī)范市民行為，改變陳規(guī)陋習(xí)，約束和制止違～公德的言行，營(yíng)造與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)公德環(huán)境。