禮儀報告15篇

篇一 公眾禮儀狀況調(diào)查報告

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族，無時無刻不在彰顯禮儀的魅力與價值。大到國家，小到個人，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)?？追蜃?，“不學(xué)禮，無以立?！?，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識，是社會的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解**市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認(rèn)識程度；

2.通過問卷調(diào)查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù)；

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄；

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進行，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域，其受訪對象包括：教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營小部門等等。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調(diào)查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結(jié)果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調(diào)查顯示，參與者普遍認(rèn)為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關(guān)于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng)；將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣；有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。

從對象入手，由于來自參與者自身條件，如年齡、知識、社會地位等等區(qū)別，直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如，為了就業(yè)，為了工作，為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，為了建立良好的人際關(guān)系，為了盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。各單位部門也是如此，為了完善管理機構(gòu)，為了協(xié)調(diào)經(jīng)營模式，為了贏取更多的利益……

總之，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調(diào)查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說，對禮儀的認(rèn)識應(yīng)該更加的理智、明確，學(xué)會將自己打造成為一個市場急需的商品。

篇二 禮儀調(diào)查報告

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族，無時無刻不在彰顯禮儀的魅力與價值。大到國家，小到個人，禮儀所折射出來的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)?？追蜃?，“不學(xué)禮，無以立。”，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識，是社會的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認(rèn)識程度;

2.通過問卷調(diào)查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進行，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域，其受訪對象包括：教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營小部門等等。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調(diào)查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結(jié)果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調(diào)查顯示，參與者普遍認(rèn)為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關(guān)于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。

從對象入手，由于來自參與者自身條件，如年齡、知識、社會地位等等區(qū)別，直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如，為了就業(yè)，為了工作，為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，為了建立良好的人際關(guān)系，為了盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。各單位部門也是如此，為了完善管理機構(gòu)，為了協(xié)調(diào)經(jīng)營模式，為了贏取更多的利益……

總之，形形色色的對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調(diào)查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說，對禮儀的認(rèn)識應(yīng)該更加的理智、明確，學(xué)會將自己打造成為一個市場急需的商品。

篇三 關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報告

課題名稱：關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的調(diào)查

一、課題研究的目的意義

我們的一言一行都影響著中國人的形象，所以，我們決定針對中學(xué)生的文明、禮儀習(xí)慣進行一系列的調(diào)查，號召大家養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

在調(diào)查的50人中，有36人習(xí)慣優(yōu)秀，在他們之中，我們對其中的8人進行了采訪，他們認(rèn)為好的文明禮儀習(xí)慣就標(biāo)志著一個人的內(nèi)在素質(zhì)，他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，而且道德修養(yǎng)的高尚。

文明禮儀習(xí)慣一般的有85人，所占比例較高，我們與其中的13人進行了交談，通過與他們的談話。我們發(fā)現(xiàn)他們普遍有一個誤解。他們認(rèn)為這些行為都是虛假的，不必太注重，差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習(xí)慣，因此說話做事很隨便。

文明禮儀習(xí)慣差的中學(xué)生僅有29人，所占比例最少。我們從中抽出了人采訪。這些學(xué)生根本就沒有意識培養(yǎng)的習(xí)慣。由于知識方面的欠缺，他們跟本就不懂怎們做才對。對于文明禮儀習(xí)慣這個問題，則采取無所謂的態(tài)度。更有甚者對自己的做法不以為恥，而反此為榮，覺得自己很酷。

三、建議

(一)給學(xué)校的建議

1、增加對學(xué)生文明禮儀素質(zhì)教育的次數(shù)。

2、召開講文明懂禮儀主題班會。

3、向團支部建議，在廣播時多宣傳一些關(guān)于文明禮儀的知識。

4、班主任老師嚴(yán)格要求學(xué)生。

5、舉行文明禮儀知識競賽，評出模范班級。

(二)給家長的建議

1、培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣。

2、時刻注意自己的言行，對不良的行為及時制止，給孩子做個榜樣。

3、千萬不要對孩子百依百順，任由其發(fā)展。

(三)給學(xué)生的建議

1、從點點滴滴的小事做起，培養(yǎng)來年更好的文明禮儀習(xí)慣。

2、使用文明用語，對任何人恭敬有禮。

3、同學(xué)之間相互監(jiān)督，相互提醒。

4、一定要端正對文明禮儀習(xí)慣的態(tài)度。

四、總結(jié)與收獲

經(jīng)過此次社會調(diào)查，我們得知中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣表現(xiàn)一般的學(xué)生最多，優(yōu)秀的人數(shù)居中，表現(xiàn)差的人數(shù)較少。所以，我們給大家提出了意見。此外，我們還提高了寫作水平、社會實踐能力。雖然我們在調(diào)查中遇到了困難，但是我們?nèi)匀豢朔恕Ｋ晕覀冏兊膱詮娏?，也懂得了團結(jié)合作是從學(xué)校走向社會的重要條件。

篇四 大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告

大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告

——仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院明禮儀情況分析

仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團支部

一、調(diào)查背景

在現(xiàn)實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會各界和高校的廣泛關(guān)注。

二、調(diào)研時間 xx年11月6日至12日

三、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進行了此次調(diào)研活動。

本次調(diào)研活動采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對象為本校學(xué)生。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。

四、問題分析

1．學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們在校園內(nèi)各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過對調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。

從調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。

2、學(xué)生思想的文明素質(zhì)

上面一點提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調(diào)查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。

3．學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度

對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認(rèn)為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。

4．學(xué)生希望的文明禮儀教育形式

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動有趣，符合大學(xué)生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。

一、 具體建議

有文章指出，“打造中國的精英”，就是指要培養(yǎng)當(dāng)代中國的大學(xué)生達(dá)到充分的文化自信和文化自覺，能自覺地認(rèn)識中國文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位，自覺地去認(rèn)識中國的崛起并不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育應(yīng)常抓不懈。因此學(xué)校的文明禮儀教育是任重道遠(yuǎn)。針對上部份的分析以及結(jié)合學(xué)校的實際情況，對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

在團委或者學(xué)生會中設(shè)立文明禮儀部門（或者把工作分配到已有部門），負(fù)責(zé)平時校內(nèi)的文明禮儀監(jiān)督和宣傳；

開展以文明禮儀為主題，開展一次團日活動；

組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽；

設(shè)立一個文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周；

在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標(biāo)語。

二、 參考文獻(xiàn)

（1）《大學(xué)之道與文明自覺》 甘陽

篇五 社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學(xué)校初一4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉 現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下： 因為長沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調(diào)查。 走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。

有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。

我認(rèn)為政府應(yīng)該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。

這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。

可我發(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。

還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。

總有一天，人們都會理解的。 看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實，文明在我們生活中也是有的。

我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。

是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。

總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇六 和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀調(diào)查研究報告

中華民族素以“文明古國”和“禮儀之邦”著稱，文明禮儀是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的希望和民族的未來，其文明狀況直接關(guān)系著未來社會的文明程度。文明禮儀，既是大學(xué)生道德素質(zhì)和個性修養(yǎng)形成的表現(xiàn)，也是社會文明進程發(fā)展的展示形式，因此，對和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀進行調(diào)查研究，具有十分重要的意義。筆者通過對大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查和分析，有目標(biāo)地提出大學(xué)生文明禮儀的當(dāng)前狀況，并提出相應(yīng)的應(yīng)對措施。

1 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀分析

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀，筆者進行了社會調(diào)研，對武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學(xué)生(a組)、社會大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組)，實際發(fā)放問卷a組495份，回收489份，回收率為98.8%，其中有效問卷485份，有效回收率97.97%，b組、c組各發(fā)放問卷250份，收回有效問卷190份和228份，有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見圖1。在回收的有效問卷基礎(chǔ)上，對大學(xué)生當(dāng)前的文明禮儀進行了分析。

1.1 當(dāng)代大學(xué)生都能明確禮儀的重要性，關(guān)心和了解高校文明禮儀

98%的同學(xué)認(rèn)為，禮儀是非常重要的，當(dāng)被問及“個人禮儀方面，您最注重的是哪方面”時，調(diào)查結(jié)果見圖2。

c組對企事業(yè)單位員工進行了調(diào)查，他們中的很大部分也是從大學(xué)生出身，96%的員工認(rèn)為禮儀很重要，管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質(zhì)量，首先96%的員工知道并且對大學(xué)生文明禮儀有所了解，并且有79%的員工做過文明禮儀教育，企業(yè)員工中對是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上，占44%的認(rèn)為文明禮儀更重要。并且通過調(diào)查，所調(diào)查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象，更重要的是通過以上數(shù)據(jù)可以看出企事業(yè)單位在進行招聘的時候更注重了招聘禮儀方面。

由此可見，當(dāng)代大學(xué)生都能意識到文明禮儀的重要性，而且在禮儀方面有個人注重的側(cè)重點，同時，難以忍受一些不文明的現(xiàn)象，諸如吸煙、衣冠不整、打架、說臟話、亂丟垃圾等等，具體調(diào)查結(jié)果見圖3。

通過以上幾個問題的調(diào)查研究，數(shù)據(jù)表明，在大學(xué)校園中，大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識到文明禮儀的重要性，明確文明禮儀對社會行為的影響。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生難以“知行合一”，存在不文明禮儀現(xiàn)象

(1)不遵守公共秩序。當(dāng)問及“您在教室、圖書館、餐廳有占座的行為嗎?”時，其結(jié)果見圖4。

(2)缺少基本禮儀道德和言語不禮貌。對于餐廳中有學(xué)生將飯菜倒掉的行為，有9%的同學(xué)認(rèn)為，那是自然現(xiàn)象，有56%的同學(xué)認(rèn)為是飯菜不可口，35%的同學(xué)認(rèn)為該行為是一種浪費，應(yīng)該加以制止。b組調(diào)查中，16%的社會大眾認(rèn)為他們生活周圍的大學(xué)生常有同學(xué)之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生，且有72%的社會人發(fā)現(xiàn)大學(xué)生情侶在公共場合有親密舉止的行為，有24%的社會眾人在公共場合發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象，針對“您了解的大學(xué)生在說話一激動時是否會出臟話”這一問題，其調(diào)查結(jié)果見圖5。

(3)大學(xué)生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學(xué)生的社會表現(xiàn)是學(xué)校教育的一個縮影，所以本次調(diào)查中，c組對企業(yè)單位中的大學(xué)生進行了文明禮儀的調(diào)查，結(jié)果確強差人意。調(diào)查顯示，82%的大學(xué)生員工覺得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多，在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍，結(jié)果見圖6。

以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生對于文明禮儀上，“知行”存在著差異，一方面表現(xiàn)出對文明禮儀的的了解和關(guān)心，但行為上并沒有做到“知行合一”。

2 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

任何行為和言語的產(chǎn)生都有其根源，而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中，家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會影響以及自身感知對文明禮儀的結(jié)果起著主導(dǎo)作用。大學(xué)生的文明禮儀的缺失，主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學(xué)校教育的方法欠缺、社會的負(fù)面效應(yīng)的影響以及自身素質(zhì)修養(yǎng)的不足等方面(見圖7)。

在家庭引導(dǎo)方式上，當(dāng)代父母將孩子視為掌上明珠，使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的，從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對禮儀的抵制性;學(xué)校教育方面，由于學(xué)生課余時間基本都用在學(xué)習(xí)書本知識上，與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸，所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世，而當(dāng)他們步入開放的大學(xué)生活階段，缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無遺，大學(xué)里的禮儀文明教育難以引起當(dāng)代大學(xué)生們的重視。

在人們充分享受物質(zhì)文明的成果時，精神文明的缺失伴隨而來。大學(xué)生們對傳統(tǒng)的社會倫理價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低，表現(xiàn)出反社會規(guī)范行為， 如違紀(jì)行為的泛化，酗酒打架屢見不鮮，對順手牽羊的偷盜行為不以為然等等，傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存，使大學(xué)生群體感到無所適從。同時，也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時吃虧，或被認(rèn)為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

3 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀的引導(dǎo)和教育的對策

3.1 加強教師的榜樣作用

高校教師肩負(fù)著“傳道授業(yè)，為人師表”的重任，一方面在講臺上傳授知識，另一方面也是對學(xué)生進行文明的熏陶，而課間的時候，教師的言行又常引起學(xué)生的關(guān)注和評論，從而使得教師的一舉一動對學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此，作為高校教師，在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，尊重并愛護學(xué)生，言行舉止得當(dāng)，于無聲中將文明禮儀傳遞給學(xué)生，為學(xué)生的言慎身正真正起到榜樣作用。

3.2 設(shè)置禮儀課程，加強文明教育

高?？蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學(xué)大綱體系，使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識，并相應(yīng)地開設(shè)實踐課堂，促進學(xué)生達(dá)到“知行合一”。培養(yǎng)學(xué)生正確的社交動機，鼓勵學(xué)生勇于交往，引導(dǎo)學(xué)生在社交中能恰當(dāng)?shù)刈袷睾瓦\用禮儀的原則和技巧，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。

3.3 開展評比評獎活動，建立激勵機制

高?？梢酝ㄟ^開展豐富多彩的文體活動來指導(dǎo)大學(xué)生提高社交面試水平;通過定期舉辦講座、沙龍、各類競賽等給大學(xué)生提供鍛煉的機會，使學(xué)生在實踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣，在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng)，形成人人學(xué)禮儀，處處用禮儀的風(fēng)氣;并經(jīng)常對學(xué)生的言行進行禮儀文明評比，并將校園文明傳承下去，影響一屆又一屆的莘莘學(xué)子，從而使得校園和諧，乃社會和諧，形成整個中華民族的一片文明祥和的景象。

篇七 2023年校園文明禮儀調(diào)查報告

一、調(diào)查背景及目的

近年來，大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出，嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會形象，成為其順利就業(yè)的一大障礙，已引起社會各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開始，學(xué)校開展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動。

本次調(diào)查是在這個背景下，在全校開展的一次抽樣調(diào)查活動，旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況，為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見和建議，為提升三峽學(xué)子社會形象貢獻(xiàn)力量。

二、調(diào)查對象

本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對象，樣本容量50人。

三、調(diào)查方法與步驟

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查與實地了解的方式，在全校分發(fā)問卷50份，回收有效問卷48份，回收率96%。我小組共3人，1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問卷調(diào)查，1人到圖書館和自習(xí)室進行調(diào)查，另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，然后三人共同對數(shù)據(jù)進行分析、整理。各成員積極行動，互相配合，為避免問卷被重復(fù)填寫，確?；厥諉柧淼挠行?，在調(diào)查之前，我們都會了解清楚是不是已經(jīng)參與過此項調(diào)查。 問卷回收上來以后，我們對問卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合，確定有效問卷48份，并給予編號。之后我們又組織學(xué)生對問卷上的11個題目進行詳細(xì)的分析，錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，并對每個題目的各個答案做了百分比統(tǒng)計。本次調(diào)查從問卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時3天(20**年**月7日——10日)。

四.調(diào)查內(nèi)容簡介：

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。考慮到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀，問卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分，內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛觀和語言文明六個相關(guān)方面。

五、調(diào)查結(jié)果與分析

總體分析：

從統(tǒng)計這48份問卷中，我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出三點建議 ：

一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生;

二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問題;

三、加強監(jiān)督工作，靈活監(jiān)管。

長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認(rèn)，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認(rèn)識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。

感恩父母方面

大學(xué)生是一個高消費的群體，每年的學(xué)費、生活費相當(dāng)昂貴，加之我校大部分學(xué)生來自農(nóng)村，感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識，但仍需提高：

經(jīng)常按時給父母打電話的大一至大四所占比例分別為：69%、63%、59%、79% 57%學(xué)生生活樸素，并且在購物時會充分考慮家庭經(jīng)濟狀況。

校內(nèi)外生活文化方面

大學(xué)生作為成年人，為人處事、待人接物„„舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì)，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生在公共場合文明素質(zhì)普遍較高：

60%的學(xué)生在見到所認(rèn)識的老師、學(xué)長和學(xué)姐時會主動打招呼 60%不會因為同學(xué)和朋友關(guān)系做出插隊等不文明行為

31%的學(xué)生認(rèn)為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。 89%的學(xué)生有便后沖水的習(xí)慣若在圖書館、自習(xí)室上自習(xí)時有人打電話，77%的學(xué)生會走出圖書館或自習(xí)室小聲接聽

90%以上的學(xué)生會在公交車上主動給孕婦、老弱、病殘者讓座 55%的學(xué)生會主動幫助需要幫助的人

教室文明方面

教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，但是大學(xué)不同于高中，教室不再固定，學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機、mp3等通信娛樂工具開始步入學(xué)生生活，一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來，分析回收上來的300份有效問卷，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高：

80%以上的學(xué)生都曾有過上課發(fā)短信、接打電話的行為 70%的學(xué)生曾在課堂上睡過覺 78%的學(xué)生反對在桌椅上亂刻亂畫 僅10%的學(xué)生從未在教室吃過早餐 52%的學(xué)生有曾在桌椅上亂畫的行為 60%以上的學(xué)生曾在桌子里扔過垃圾

宿舍文明方面

大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會文化的匯合，是大學(xué)生日常生活的重要平臺，分析回收上來的300份有效問卷，我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對較高：

90%的學(xué)生出門時會經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況

68%的學(xué)生對室友的不文明生活習(xí)慣會以委婉方式提出，11%的學(xué)生會默默忍受室友的不文明生活習(xí)慣

37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時間 36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時間 27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時間

篇八 禮儀部的述職報告

禮儀部的述職報告 時間過得真快，眨眼間一個學(xué)期已經(jīng)過去。在過去的半年里，作為河科大的首屆禮儀部，我們經(jīng)過選拔，組建起一個努力上進、青春洋溢的集體，在所有成員的團結(jié)努力下，認(rèn)真努力地做好自己的本職工作。同時又與其他各部團結(jié)協(xié)作，在學(xué)校舉行的各類活動中認(rèn)真工作，努力進取，取得了很好的成績。

在過去的一個學(xué)期中，姐妹們一起，團結(jié)協(xié)作，互相幫助，克服了許多天氣以及其他各方面的困難，圓滿的完成了許多次活動的禮儀工作。尤其是嘉年華的時候，那么冷的天氣條件下，大家都充分的發(fā)揚了學(xué)生會為學(xué)校、為全體同學(xué)服務(wù)的精神，不怕苦、不為難的精神，一遍一遍的彩排、練習(xí)，穿著單薄的衣衫一直堅持到活動的結(jié)束。那一次的活動，讓我深刻的感受到了姐妹們的堅強團結(jié)，以及對于本職工作踏實負(fù)責(zé)的態(tài)度，學(xué)到了很多東西。在上個學(xué)期的工作中，我的合作意識也得到了加強，整個禮儀部就像一個大家庭，充滿包容，充滿理解，充滿默契，使每一個身在禮儀部中的人都感到莫大的驕傲和自豪。

這一學(xué)期來，禮儀部在學(xué)生會這個大家庭中成長著、發(fā)展著、探索著，進步很大，收獲也不小。有過成功的喜悅，也有過失敗的經(jīng)歷?；叵肫饋?，這真的是我人生的一大筆財富。衷心的希望我們禮儀部在新的學(xué)期里，會走得更好更踏實。

禮儀部的述職報告

篇九 中學(xué)生文明禮儀調(diào)研報告范文

一、調(diào)查背景

文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

二、調(diào)研時間、調(diào)研時間 2023－11－5

三、調(diào)研地點 xxx學(xué)

四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調(diào)研活動。本次調(diào)研活動采用調(diào)查問卷以及實地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對象為進行教學(xué)活動的三個班級。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。

五、 問題分析

1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過在教學(xué)活動開始前對學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語；而同時發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時都要先排好隊。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學(xué)活動前對課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對學(xué)生進行及時的正確的引導(dǎo)。

2、學(xué)生對自身文明禮儀的認(rèn)知程度

上一點對學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對文明禮儀的認(rèn)知程度。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。

雖說只有五分之一的同學(xué)對正確禮儀的認(rèn)識不清晰，極少部分的同學(xué)對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據(jù)小學(xué)生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對那五分之一的同學(xué)和對其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

2、學(xué)生對學(xué)校文明禮儀教育看法

超過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校；相比之下，認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強對文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

小學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。

六、 具體建議

一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實際情況，我們對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

（1）對學(xué)生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導(dǎo)好學(xué)生。）

（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)?？煽紤]對學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內(nèi)容。

七、 參考文獻(xiàn)：

（1）《論小學(xué)生素質(zhì)教育》

（2）《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》

（3）《文明禮儀伴我行》

篇十 開展城市禮儀調(diào)查活動報告

孔夫子，“不學(xué)禮，無以立。”，這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識，是社會的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對基本禮儀的認(rèn)識程度。

2.通過問卷調(diào)查，為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù)。

3.客觀分析禮儀狀況，市場的需求是我們的根本出發(fā)點與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響，涉及面偏窄。

2.部分參與者并未從客觀出發(fā)，真實性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查，初步了解該地區(qū)禮儀狀況，本次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方式進行，調(diào)查過程中，接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域，其受訪對象包括：教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營小部門等等。

據(jù)調(diào)查顯示：該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好，但反差明顯，有待提高。

從問題入手。在調(diào)查中，引人深思的現(xiàn)象很多。比如，問題“在公車上你會主動讓座”，統(tǒng)計選擇“積極讓座”約占56%，這個結(jié)果很不合格，著實令人失望。但奇怪的是這部分參與者，對其他問題的解答，卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來，原因并不在個人，而是某些客觀情況。 值得指出的是，調(diào)查顯示，參與者普遍認(rèn)為，禮儀并非是一種可有可無的禮節(jié)，在現(xiàn)實生活中，禮儀有時候會直接影響到一個人的情緒、生活，或者事業(yè)。

就最后一道問答題，關(guān)于推進禮儀知識的教育，62%的參與者回答通過電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng)。將近40%的參與者回答通過單位、學(xué)校的教育推廣。有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然，由于參與者在現(xiàn)實生活中的角色不一，所以答案豐富多彩，但一致的是的對禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定，任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。

從對象入手，由于來自參與者自身條件，如年齡、知識、社會地位等等區(qū)別，直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如，為了就業(yè)，為了工作，為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，為了建立良好的人際關(guān)系，為了盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。各單位部門也是如此，為了完善管理機構(gòu)，為了協(xié)調(diào)經(jīng)營模式，為了贏取更多的利益……

總之，形形色色的'對象，從問卷中表露的目的不一，但最終要求卻是一樣，都得掌握好禮儀的基本常識。畢竟，禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

針對此次調(diào)查可見，禮儀的重要性，它是我們價值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動，只因市場的需求。而如今的社會，在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，所以，正處于學(xué)習(xí)階段的我們來說，對禮儀的認(rèn)識應(yīng)該更加的理智、明確，學(xué)會將自己打造成為一個市場急需的商品。

篇十一 小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告

小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告

——濱江中路第一小學(xué)文明禮儀情況分析

一、調(diào)查背景

文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學(xué)校，已經(jīng)在如何強化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

二、調(diào)研時間、調(diào)研時間 xx－11－5

三、調(diào)研地點 濱江中路第一小學(xué)

四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況，以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調(diào)研活動。本次調(diào)研活動采用調(diào)查問卷以及實地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對象為進行教學(xué)活動的三個班級。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。

五、 問題分析

1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過在教學(xué)活動開始前對學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語；而同時發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時都要先排好隊。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學(xué)活動前對課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問卷中顯示，同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生，部分同學(xué)思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學(xué)校方，應(yīng)該對學(xué)生進行及時的正確的引導(dǎo)。

2、學(xué)生對自身文明禮儀的認(rèn)知程度

上一點對學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學(xué)生自身對文明禮儀的認(rèn)知程度。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學(xué)是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。

雖說只有五分之一的同學(xué)對正確禮儀的認(rèn)識不清晰，極少部分的同學(xué)對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據(jù)小學(xué)生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對那五分之一的同學(xué)和對其他的同學(xué)帶來負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對此，學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

2、學(xué)生對學(xué)校文明禮儀教育看法

超過半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校；相比之下，認(rèn)為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強對文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。

小學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，要以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時，要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。

六、 具體建議

一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，因此針對上述問題以及結(jié)合學(xué)校的實際情況，我們對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：

（1）對學(xué)生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導(dǎo)糾正。（注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué)，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導(dǎo)好學(xué)生。）

（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。

（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學(xué)校可考慮對學(xué)生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。

（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內(nèi)容。

七、 參考文獻(xiàn)：

（1）《論小學(xué)生素質(zhì)教育》 http://web.shkzx.net/xx-3-17

（2）《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》http://www.lsgzd.org.cn/

（3）《文明禮儀伴我行》 仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院

給水排水工程091團支部

附： 關(guān)于“小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況”調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)，您好！我們是仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院給水排水工程091團支部的同學(xué)，在祖國成立六十周年之際，我團支部組織開展了此次“樹文明新風(fēng)，昭愛國之心”調(diào)查活動，了解學(xué)生文明禮儀現(xiàn)況及學(xué)生期望的文明禮儀課堂教學(xué)方式，總結(jié)以提高學(xué)校對禮儀教育的重視，并提出較為適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法供學(xué)校參考。感謝您的合作！

1. 我們的校園讓你感覺到了文明禮儀的存在（ ）

a．很多 b．比較多 c．很少 d．沒有

2. 您覺得自己有失禮行為嗎（ ）

a．比較注意，很少失禮 b．偶爾會失禮，拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么

c．經(jīng)常失禮，不太懂得禮儀 d．不知道

3. 在校園里，你看見不文明的行為，你會上前制止嗎（ ）

a．會 b．猶豫，在后面指指點點 c．不關(guān)我的事，不知什么是失禮

4. 以下現(xiàn)象你認(rèn)為學(xué)校較常出現(xiàn)？（可多選）（ ）

a．上下樓時大聲說笑 b．在桌子上亂涂亂畫 c．課間，跟同學(xué)大吵大鬧，追追打打

d．亂扔垃圾 e．說臟話 f．對師長不尊敬沒有禮貌

5. 對于文明禮儀你認(rèn)為誰對你的影響力最大（ ）

a．學(xué)校 b．家庭 c．自己 d．

6. 你是否覺得學(xué)校應(yīng)該加強對文明禮儀的教育（ ）

a．是 b．不是 c．無所謂

7. 你希望學(xué)校以什么方式開展文明禮儀教育（ ）

a．課堂教學(xué) b．文藝活動（詩歌朗誦、歌舞、小品）

c．宣傳畫、宣傳標(biāo)語 d．組織文明禮儀（如手抄報、知識競賽）等比賽

f．其它： （請?zhí)岢銎渌鼘氋F建議）

8. 家里父母長輩在文明禮儀的教育（ ）

a．言傳身教，有很大正面影響 b．自己很多不好習(xí)慣是父母影響的

c．父母對自己沒有多大影響

9. 你能寫出一條文明禮儀宣傳標(biāo)語么？

10. 針對本次調(diào)查，您還有什么建議嗎？

再次感謝您的合作！

篇十二 大學(xué)生禮儀隊副隊長述職報告

彈指一揮間這已經(jīng)是加入校學(xué)生會的第二個年頭了。從最初的懵懵懂懂到現(xiàn)在的處變不驚，這些都是校學(xué)生會帶給我的成長。而在我擔(dān)任禮儀隊副隊長的這一學(xué)期中，雖然身份改變了但是不變的是那份對學(xué)生會的責(zé)任，對禮儀隊的熱愛。

這一學(xué)期的工作也已經(jīng)基本接近尾聲了，下面就是我對這學(xué)期工作的一個小小的總結(jié)：參與的工作首先便是納新，由于我們部門的納新宣傳工作在假期中就已經(jīng)開始，開學(xué)后的納新工作就變得更加得心應(yīng)手。通過兩輪的面試，終于在在二百余位踴躍報名的新生中選出了50名，形象好，氣質(zhì)佳，做事較為認(rèn)真的潛力股。其次便是對新干事的工作培訓(xùn)，培訓(xùn)主要從校學(xué)生會基本工作和部門內(nèi)部禮儀培訓(xùn)兩方面同時進行，通過一段時間的鍛煉使得他們可以基本獨立的參與到各項工作當(dāng)中去。本學(xué)期我們帶領(lǐng)大一干事完成了二十余次禮儀工作，編排并演出了2場不同風(fēng)格的t臺秀，均取得了很好的反響。

本學(xué)期在工作中也有了很大的創(chuàng)新。部門內(nèi)部大二分工明確，能夠各司其職更好的完成部門工作；加強了對部門內(nèi)部人員的考核制度，獎罰分明；加強與校學(xué)生會內(nèi)部其他部門的溝通，吸收借鑒，學(xué)習(xí)經(jīng)驗；積極與其他學(xué)校的類似部門的溝通，發(fā)現(xiàn)自身不足，學(xué)習(xí)他人所長。部門在活動中也有了很大的創(chuàng)新。納新時身著禮儀服裝吸引新生目光；加強部門微博的利用，實時更新；納入男生禮儀；組建自己的化妝小組；加強禮儀基本功和禮儀知識方面的培訓(xùn)，注重理論與實踐相結(jié)合；改變了以往部長與干事上下級的關(guān)系，和他們交心，做朋友。這些都是本學(xué)期部門內(nèi)部的創(chuàng)新，值得開心的是，雖然都是首次嘗試，但是其中大部分都取得了很大的成效。

這一學(xué)期在校學(xué)生會的工作中因為身份，角色的轉(zhuǎn)變還是讓我有了很大的感觸。自己真的還有很多地方做的并不到位，一個人的力量始終不夠，要想把事情做好，部門內(nèi)部必須團結(jié)。其實這一點就我個人看來今年的女工禮儀和以往相比已經(jīng)有了很大的進步了。但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，加強內(nèi)部溝通仍然是我們首當(dāng)其沖的任務(wù)。在這學(xué)期的工作中使得我和部門的小伙伴們的感情加深了，無論大一大二我們一起訓(xùn)練，一起搞活動，陪著他們出禮儀，走t太臺，是女工禮儀這個大家庭讓我的大學(xué)生活變的更加充實，真的感謝這段經(jīng)歷。我這個人的優(yōu)點就是好溝通，做事的時候一絲不茍，對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的同時也會帶動部門內(nèi)部其他的人，但有的時候說話太直可能會打擊到別人的積極性。禮儀的工作本來就很辛苦，要隨時帶命，經(jīng)常臨時通知，但是既然已經(jīng)做了這么久我就一定會堅持下去，以更好的心態(tài)完成老師和學(xué)長學(xué)姐布置的任務(wù)。

篇十三 廣播影視學(xué)院 邱思源建國60年來鐵嶺地區(qū)民俗文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調(diào)研報告

建國60年來鐵嶺地區(qū)民俗

文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調(diào)研報告

婚慶禮儀文化是民俗文化的重要組成部分，按照學(xué)校暑假社會實踐活動的具體安排，根據(jù)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的特點，全面提高自己運用所學(xué)理論深入實際，深入群眾研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，提高運用理論分析和解決問題的能力。本人利用假期的有利時機，采取問詢、走訪、自身體會、座談等方式對鐵嶺地區(qū)的民俗文化——婚慶禮儀文化的變革進行了卓有成效的專題調(diào)研。通過調(diào)研，學(xué)習(xí)了知識，增長了見識，豐富了社會經(jīng)驗，為將來參與社會實踐打下堅實基礎(chǔ)，并形成如下調(diào)研報告。

一、鐵嶺地區(qū)的自然情況

鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位于遼寧省北部，遼河中游東岸。北和東北與吉林省四平、遼源市相鄰，西北部與內(nèi)蒙古通遼市毗連。距省會沈陽市61.3公里，全市總面積1.75萬平方公里，總?cè)丝?87萬。

鐵嶺市下轄三縣（昌圖、鐵嶺、西豐）、兩市（開原、鐵法）、兩區(qū)（清河、銀州）。鐵嶺素有“遼北糧倉”之稱，擁有四個全國商品糧基地縣，正常年景全市糧食總產(chǎn)量25億千克以上，其中玉米20億千克，出口量占全省的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地，全市肉牛、生豬、鹿、羊和家禽產(chǎn)量已分別達(dá)到126萬頭、328.5萬頭、2.5萬只、55.2萬只和8660萬只。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開原市為全國秸桿養(yǎng)牛示范縣，鐵嶺市是全國秸桿養(yǎng)牛示范區(qū)；昌圖縣、開原市、鐵嶺縣為全國瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種；昌圖縣被國家命名為“中國豁鵝之鄉(xiāng)”，西豐參茸藥材市場為中國東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝，年產(chǎn)量270萬噸。其中保護地面積達(dá)26萬畝，年產(chǎn)各類鮮細(xì)蔬菜160萬噸。

鐵嶺是個多民族的城市。漢族占總?cè)丝诘?4.46％，滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等30個少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54％。 具有水電資源充足礦藏儲量豐富 區(qū)域位置優(yōu)越 交通通訊便捷 旅游資源獨特的特點。

二、傳統(tǒng)婚慶文化的特點

通過調(diào)研，傳統(tǒng)婚慶文化具有如下鮮明的民族特點，具體表現(xiàn)為：

過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金到女家。當(dāng)女家收到禮金后，將其中一部份回贈給男家，這叫“回禮”。寓意“五代同堂，百子千孫”。

嫁妝：女子家長在嫁妝中必須要有龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對、睡衣和內(nèi)衣褲各兩套。

上頭：上頭儀式于大婚正日的早晨舉行，須擇時辰。男方要比女方早半個時辰開始（約一小時之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女雙方各自家中舉行。男女雙方均要穿著睡衣，女方更要在一個看見月光的窗口，開著窗進行。所謂“好命佬”和“好命婆”是男女家中的長輩，擇父母子女健在，婚姻和睦者。從前，女方上頭后便不準(zhǔn)落地走動，所以上花轎時須由大妗姐背著。上頭時“好命佬”、“好命婆”會一邊梳一邊說：“一梳，梳到尾；二梳，白發(fā)齊眉；三梳，梳到兒孫滿地”。

三朝回門：一對新人代備以下物品返女家：金豬兩只、酒一壺、雞一對、西餅兩盒、生果兩籃、面兩盒、豬肚、豬肉兩斤。女家須留女兒及女婿食飯?；亻T后女家照例回禮，包括西餅、竹蔗、雞仔、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。由于時代進步，一切從簡，以上各禮均可以利是代替，代替豬肉的，謂之豬肉金。代替西餅的，也就是西餅金了。

禁忌：孕婦和帶孝者都不可以目睹新人出門及過門，更不能觸碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬頭”結(jié)婚的新人，須在其未婚兄長之褲襠下穿過才可以出門。

三、如今個性婚禮異彩紛呈

通過調(diào)研， 如今的婚禮新添了很多文化氣息，很多傳統(tǒng)的儀式和形式已被一些歐式的婚禮方式取代。在人的心目中，很多婚俗觀念得到更新，步入婚禮殿堂的那一天，是一生中最隆重的日子，婚禮的意義在于為一對相親相愛的男女從此拉開婚后生活的序幕。擁有一個完美、神圣、喜慶、個性的特色婚禮是新人的共同心愿。

如今 現(xiàn)代人社會生活比較繁忙，很多新人都選擇了時下廣為流行的歐式浪漫燭光婚禮，不僅減輕了負(fù)擔(dān)，又給人以好印象。還宣傳了新穎的婚宴文化。

燭光婚禮最突出的特點是洋氣、優(yōu)雅、別致、浪漫。司儀主持。當(dāng)婚禮開始時，室內(nèi)燈光漸暗，靜光燈打開，全場準(zhǔn)備好婚禮的音樂。燭光婚禮上還有一位特別的人物是督導(dǎo)，他穿深色西裝，戴白手套?；槎Y上所有的內(nèi)容都聽從督導(dǎo)的的引導(dǎo)?；槎Y儀式在30分鐘內(nèi)完成?；檠绲淖罴训攸c選擇就是二樓四季廳和三樓百樂門。

燭光婚禮入場分三種：一是新郎新娘同時緩緩地步入婚禮現(xiàn)場。室內(nèi)的鮮花撒在他們身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鮮花（氣球）拱門，然后長輩再把新娘的手遞給新郎，新人再進入婚禮現(xiàn)場。三是新娘的婚紗要特長，手捧的鮮花要非常的好（以淡色為主，通常是白玫瑰或者百合花），新娘一個人款款地走進婚禮現(xiàn)場，伴娘隨后，兩個花童一同走進來，走向舞臺，新郎在舞臺等候，然后雙雙向賓客鞠躬。

燭光婚禮程序：

（一）.司儀向賓客介紹新人父母。

（二）.司儀站在臺下（婚禮現(xiàn)場專門設(shè)置一個講臺）聽從督導(dǎo)引導(dǎo)。

（三）.請證婚人講話（時間大約３分鐘）。

（四）.在婚禮的音樂聲中，新人宣讀愛的誓言。第一段新娘讀，第二段新郎讀,

（五）.雙方家長代表發(fā)言。

（六）.蛋糕放在舞臺的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對新人模型。代 表新生活的第一步。

（七）.新郎新娘倒大號的香檳酒。香檳放在舞臺的右邊。預(yù)示讓愛源源不斷流長。

（八）.新郎新娘喝交杯酒。

（九）.婚宴開始。雙方向父母敬酒，表達(dá)感謝養(yǎng)育之恩。

（十）.然后新人雙雙第一次退場。這時場內(nèi)的燈光暗下去，放煙霧氣，點燃每餐桌上準(zhǔn)備好的蠟燭，舞臺上也會出現(xiàn)巨大的蠟燭，當(dāng)婚禮音樂響起，新人親自點燃。

（十一）.接著第二次新人雙雙退場，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現(xiàn)場。新郎新娘向父母獻(xiàn)花。婚宴正式開始。

四、婚慶變革的原因

（一）、鐵嶺新城區(qū)的落成

幾年來，用驚人的鐵嶺速度建起了鐵嶺新城區(qū)。這是實施城市擴張戰(zhàn)略,拓展城市發(fā)展空間,提升城市功能,做大做強中心城市的必然選擇;是促進生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置和集聚輻射,為沈鐵工業(yè)走廊建設(shè)提供城市支撐的戰(zhàn)略舉措;是實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移,加快鐵嶺城市化進程的有效途徑，強有力的拉動了城市經(jīng)濟的增長。

（二）、人均收入穩(wěn)步提高

隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化思想的變革，鐵嶺人均收入實現(xiàn)連年增長，據(jù)鐵嶺市統(tǒng)計局農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查隊對全市600戶農(nóng)民家庭抽樣調(diào)查結(jié)果表明，我市農(nóng)民人均現(xiàn)金收入增長主要呈現(xiàn)以下特征：一、工資性收入成為第一增長點。二、家庭經(jīng)營性收入占主體地位。三、財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入繼續(xù)增多，以上原因極大的推動了婚慶文化的變革。

（三）、市民文化素質(zhì)的提高

幾年來，市委市政府以積極、健康、高雅的文化提升市民素質(zhì).

1.更充分地利用圖書館資源優(yōu)勢。近幾年我市圖書館建設(shè)成績顯著，館建面積和藏書量都有了很大增長

2.建立 “群眾講堂”。 “群眾講堂”的成功開辦證明普通市民對于傳統(tǒng)文化、精神文化的渴求。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、宗教知識、養(yǎng)生文化、國際風(fēng)云、科普知識、保健知識等等。這些活動一方面可以提高市民的文化素養(yǎng)，將其精神生活朝著正確的方向引導(dǎo)；另一方面可以擴大學(xué)者們的知名度，給他們提供一個走向社會的渠道，是一項互利雙贏的活動。

3.加大扶持高雅藝術(shù)品種的力度。市委、市政府加大經(jīng)費投入，創(chuàng)建清河文化創(chuàng)作基地，打造遼北文化藝術(shù)的航母。吸引名導(dǎo)演，培養(yǎng)名演員，做到走出去請進來。

4.建立地方旅游專線。旅游專線的開通不僅吸引了外地游客，也為鐵嶺市民打開一個了解本區(qū)域文化積淀的通道，促進文化交流。

最后，希望隨著鐵嶺經(jīng)濟、文化的進步，婚慶民俗文化取得更大的進步。

篇十四 關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報告

中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，作為學(xué)生的我們，更是應(yīng)該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德，擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國的重任。然而，我們身邊卻往往能看見一些有違文明禮儀的行為。面對這些行為，你是作何感想？又有什么好的建議？我們該如何去做，才能減少或是避免身邊這些不和諧的行為的發(fā)生呢？

由此，我們就校內(nèi)外不文明現(xiàn)象與行為進行了調(diào)查，以下是調(diào)查結(jié)果的分析報告。

一、調(diào)查目的：

①讓學(xué)生在活動中對不文明現(xiàn)象的表里有更深入的了解。

②促進學(xué)生自覺遵守社會公德，向不文明行為告別，提高文明素養(yǎng)。 ③增強學(xué)生社會責(zé)任意識，鍛煉學(xué)生社會實踐活動的能力。

二、調(diào)查對象：

家人、朋友、同學(xué)、不同公共場所的路人。

三、觀察內(nèi)容：

在公共場所中令我最厭惡的不文明行為。

四、調(diào)查內(nèi)容：

①令你最厭惡的公共場合不文明行為有哪些？

②為什么這樣的行為會讓你覺得最厭惡？

③你覺得他們做出這樣的行為的原因是什么？

④為改變這種現(xiàn)象，你有哪些好的建議？

五、調(diào)查時間：

20xx年3月25日—20xx年3月27日

六、調(diào)查結(jié)果：

我們在一個班級中進行了調(diào)查，對于學(xué)生們來說，最厭惡的公共場合不文明行為有哪些呢？大部分學(xué)生都表示在公共場合吸煙是十分難以讓人忍受的。在公共場合吸煙，既污染環(huán)境，還危害他人身體健康，是十分不文明的舉止。人們需要珍愛自己的生命健康，同樣對他人的生命健康也負(fù)有責(zé)任。二手煙是對公共衛(wèi)生的一種現(xiàn)實的、重大的威脅，有著引發(fā)多種疾病的危害。因此，在公共場合吸煙是不道德、不文明，也是對他人生命健康不重視、不尊重的一種行為。

在公共場合大聲喧嘩也是一個讓人感到厭惡，但卻一直普遍存在的現(xiàn)象。公共場所并非個人空間，在公共場所發(fā)出很響或是令人感覺不舒服的聲音是個人素質(zhì)不好的一種體現(xiàn)。一些人將這種大聲說話的習(xí)慣帶到了公共場合，大聲與其他人交談或是打電話，強迫周圍的人“分享”他的話，既打擾了別人，又弄得自己十分尷尬。

同樣令人十分厭惡的不文明行為還有隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、“出口成臟”、上課無視課堂紀(jì)律，亂發(fā)言、破壞公物等。在公共場合，我們一定要注意自己的素質(zhì)以及個人修養(yǎng)，讓大家能共享一個的良好環(huán)境。

七、調(diào)查體會：

在我們的身邊，各種不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生，這種行為是為大家所厭惡的，可仍有人這樣去做，其原因是什么呢？在我們看來，原因可能有這幾個。一是人受教育的程度。在一般情況下，人們的受教育程度越高，文明素質(zhì)就會越高，不過，也不全是這樣，不能一概而論。二是環(huán)境的影響。多數(shù)處在文明環(huán)境中的人，也會受到環(huán)境整體的影響，不知不覺就能做到文明禮儀；而處在文明環(huán)境較差的環(huán)境中的人，就更有可能慢慢養(yǎng)成不文明的行為。不過，人們之所以會做這些不文明的行為，都免不了是因為自己的“不拘小節(jié)”所致。有的人明明知道自己這樣做是不對的，是不文明、不道德的，但卻因為貪圖一時的方便、利益，而做出了這樣的行為。這就是典型的“以惡小而為之，以善小而不為”，在短時間內(nèi)方便了自己，卻損害了他人的利益，破壞了公共場合的文明氣氛。

要避免這些不文明行為的發(fā)生，我們又該做些什么呢？面對發(fā)生的不文明行為，我們要去積極勸阻，及時制止這些行為的發(fā)生，要多去宣傳文明禮儀對人的重要性，是人們對文明禮儀有更深入的了解。而我們在平時的生活中，更應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以，我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀的基本知識，加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。我們要注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，舉止斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。千萬要避免我們這一刻討厭別人，下一刻卻成了別人厭惡的對象。

但僅僅靠這些是不夠的，還應(yīng)該有相關(guān)法律、部門的支持。在公共場合，吸煙，可以有專門的吸煙區(qū)，而如果發(fā)現(xiàn)了有違規(guī)吸煙的人，則應(yīng)該嚴(yán)厲處罰，這就需要制定一套詳細(xì)的管理、處罰體系。其他的不文明行為也是一樣，除了批評教育，還應(yīng)該進行適當(dāng)?shù)奶幜P，讓為了一時利益而做出不文明行為的人受到懲罰，讓他們得到一個教訓(xùn)，就能避免這種行為的再次發(fā)生。比如如果有人隨手亂扔垃圾或是隨地吐痰，就可以規(guī)定這個人做兩個小時的義工，讓他去清掃垃圾，體驗到清潔工處理這些隨意被扔到地上的垃圾的辛苦。假如這個人能感同身受了，那么他下次必然不會再做出類似的不文明行為。

要讓中國真正做到“禮儀之邦”，讓社會變成文明社會，需要我們每一個人共同的努力。我們要牢記，文明禮儀從我做起，從點滴做起。

關(guān)于文明禮儀的

篇十五 保持共產(chǎn)黨員先進性教育專題報告會上的主持詞禮儀主持

同志們：

會議進行第一項，請黨支部書記、局長，保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組組長成小平作專題報告工

會議進行第二項，請副局長，保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組成員李增爭作專題報告。

會議進行第三項，講話，大家歡迎。

同志們，今天的會議議程已經(jīng)進行完畢。剛才，成局長就認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表重要思想 深刻認(rèn)識黨的先進性，發(fā)揮先鋒模范作用 努力實踐黨的先進性等作了很好的專題講座，李局長就什么是黨的先進性、共產(chǎn)黨員保持先進性的基本內(nèi)涵、怎樣保持共產(chǎn)黨員先進性、共產(chǎn)黨員實踐先進性的基本要求等四個方面作專題報告，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，指導(dǎo)性和操作性很強，是我們開展先進性教育活動的綱領(lǐng)性文件，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，抓好落實。下面，我就如何貫徹好這次會議精神，再講四句話，就是要開展好這次先進性教育活動必須在以下四個方面下功夫：

第一，要在統(tǒng)一思想上下功夫。中央要在全黨開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，是根據(jù)我們黨當(dāng)前面臨的新形勢、新任務(wù)和黨員隊伍現(xiàn)狀作出的重大決策，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是加強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨的執(zhí)政使命的要求。這次活動的重大意義，二位局長給我們講得已經(jīng)很透徹了，大家要認(rèn)真地學(xué)習(xí)領(lǐng)會。這次活動不同于過去的“三講”，有別于“三個代表”學(xué)教活動，我個人認(rèn)為，這次先進性教育活動參加的范圍比“三講”大，涉及到全國6800多萬名黨員；這次先進性教育活動比“三個代表”學(xué)教活動要求嚴(yán)，每個黨員都要寫黨性分析材料，這是以前所沒有的。因此，每位黨員必須在思想高度重視，把思想統(tǒng)一到中央和省市縣的要求上來，增強參與活動的積極性和自覺性。

第二，要在把握總體要求上下功夫。首先，在指導(dǎo)思想上要把握好“四個一”，即抓住實踐“三個代表”重要思想這一條主線；把握保持共產(chǎn)黨員先進性這個主題；突出提高執(zhí)政能力這一立足點；堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨這個方針。在目標(biāo)要求上，要把握“四句話”要求，即提高黨員素質(zhì)、加強基層組織、服務(wù)人民群眾、促進各項工作。在具體要求上，要做到“四個堅持”，即堅持理論聯(lián)系實際，務(wù)求實效；堅持正面教育，認(rèn)真開展批評和自我批評；堅持發(fā)揚民主，走群眾路線；堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用。在實效上，要達(dá)到“五個明顯”，即廣大黨員思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強，工作上有明顯推進。

第三，要在解決突出問題上下功夫。這次活動的重點是解決好群眾反映的熱點、難點問題。作為我們地稅系統(tǒng)要著力解決好“四個不夠”的問題，即部分黨員理想信念不夠堅定；服務(wù)群眾的意識不夠強；工作作風(fēng)不夠扎實；整體素質(zhì)和適應(yīng)工作的能力不夠高。要通過先進性教育活動，使廣大黨員先鋒模范作用進一步發(fā)揮出來，把廣大職工帶動起來，讓我們地稅部門的形象好起來。

第四，要在促進各項工作上下功夫。開展先進性教育活動的根本目的就是要促進工作。各單位要正確處理好先進性教育活動與工作的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧，既不能以活動為借口，把工作放到一邊，也不能以工作忙為理由，不參加先進性教育活動，要做到兩不誤，兩促進。

同志們，先進性教育活動是一項重大的政治任務(wù)，要求嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)高。我們要按照縣委的統(tǒng)一部署，以高度的政治責(zé)任感，以飽滿的工作熱情，以求真務(wù)實的作風(fēng)，扎扎實實地搞好先進性教育活動，向黨和人民交一份滿意的答卷。

保持共產(chǎn)黨員先進性教育專題報告會上的主持詞