篇一 2023寒假社會實踐報告調(diào)查報告5000字800字
近年來,隨著改革開放和“科教興國”方略的實施,我國農(nóng)村中小學(xué)所取得的成績是眾所周知,有目共睹的。特別是黨的十七大以后,我國農(nóng)村教育事業(yè)駛?cè)肓擞趾糜挚炜茖W(xué)發(fā)展的健康軌道。;
目前,在我國農(nóng)村普遍實施了根本意義上的九年義務(wù)教育免費機制,不僅鞏固和加強了農(nóng)村義務(wù)教育“普九”成果,同時還促進了社會主義新農(nóng)村與和諧社會的創(chuàng)建進程。:
然而,由于受傳統(tǒng)教育的束縛和影響,長期以來,我國農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)單一,職業(yè)教育和成人教育薄弱,應(yīng)試教育積重難返,一些地方往往把升學(xué)率作為評價教育工作近乎唯一的目標,致使農(nóng)村教育與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和群眾生活脫節(jié),忽略了學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。長此以往,必將影響國民整體素質(zhì)的提高。
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農(nóng)村中小學(xué)教育所存在的一系列問題逐步浮出水面,并且已經(jīng)成為制約我國農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展的巨大障礙。為此,筆者對所在的濱州市濱城區(qū)堡集鎮(zhèn)農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)狀進行了較為深入的調(diào)查。
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我們選擇了訪談和問卷相結(jié)合的調(diào)查方式。問卷式調(diào)查用于收集標準化的定量資料,訪談式調(diào)查用于收集非標準化的無結(jié)構(gòu)的定性資料。;
通過調(diào)查,得到豐富的、個性化的信息。然后經(jīng)過歸納、分析、綜合、整理,得出帶有規(guī)律性的結(jié)論。本次調(diào)查我們重點采用訪談法,正是想通過這種面對面的交談的方式,探詢我鎮(zhèn)農(nóng)村義務(wù)教育的現(xiàn)狀,共謀改進我鎮(zhèn)義務(wù)教育的大計。;
在訪談人群選擇上,我們依據(jù)典型性、廣泛性原則,采取發(fā)散的方式,尋找可以影響到鄉(xiāng)村義務(wù)教育的各大主體,分別和一部分學(xué)生、教師、家長等進行了訪談。;
筆者所處的鄉(xiāng)鎮(zhèn),六處完全小學(xué)中,除了中心小學(xué)師資力量相對較為雄厚一點外,其他小學(xué),沒有幾個是個正規(guī)中等師范學(xué)校畢業(yè)的,幾乎是清一色的“民轉(zhuǎn)公”。;
他們中只有極少數(shù)受過專業(yè)培訓(xùn),大部分是憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗開展工作的,相當(dāng)一部分教師教法陳舊、觀念落后。
篇二 2023年大學(xué)生寒假社會實踐報告:傳染病調(diào)查實踐850字
一、活動背景:
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計,目前中國艾滋病病毒感染者占總?cè)丝诘谋壤m然很低,但感染人數(shù)在亞洲位居第2位,在全球居第14位。據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計顯示,近年來中國艾滋病傳播呈快速增長趨勢。
艾滋病的可怕之處,不僅在于至今仍缺乏治療的良方妙藥而被人們稱之為“世紀絕癥”、“超級癌癥”,更在于它具有驚人的傳播速度。非洲,每年有170萬青年感染艾滋病病毒,亞太地區(qū)每年也以70 萬的速度遞增。而病毒感染者在發(fā)病前外表上與常人無異,可以沒有任何癥狀地生活和工作多年,但能將病毒傳染給他人。這就使得這種疾病更具危險性了。因此目前艾滋病重在“防”!
二、活動主題:
青春紅絲帶 愛心為艾滋
三、活動目的:
第一、讓人們了解和認識艾滋病,知道艾滋病是可以控制和預(yù)防的;
第二、讓人們知道預(yù)防艾滋病很重要的一條就是每一個人都要對自己的行為負責(zé);
第三、通過對艾滋病的宣傳,喚起人們對艾滋病病毒感染者和病人的理解和關(guān)愛;
第四、希望大家支持各自國家制定的防治艾滋病的規(guī)劃,喚起民眾,行動起來。
四、活動地點:
__市人民公園 居民小區(qū)
五、活動時間:
201_年_月28日-_月30日
六、活動對象:
__市全體公民
七、參與人員:
小隊隊長:
小隊隊員:
八、活動流程:
(一)、前期準備:
(1).與__市衛(wèi)生防疫站的相關(guān)負責(zé)人取得聯(lián)系,并告知相關(guān)活動內(nèi)容,要求安排相關(guān)人員在活動期間到達__市人民廣場,接受我們?yōu)槠錅蕚涞南嚓P(guān)活動。
(2).活動開展前宣傳工作,做好宣傳,擴大活動影響力;
(3)在此之前確定參加活動的人員,并具體分配各自的工作;
(二)、活動現(xiàn)場
(1)集合人員,向目的地出發(fā);
(2)負責(zé)向市民發(fā)放宣傳單,并對其進行有關(guān)艾滋病方面知識的教育;
(3)在接近活動的尾聲,對市民進行基本的保健,并對市民進行有關(guān)頸椎病,腰腿疼痛方面的有關(guān)事宜;
(4)活動結(jié)束后,收拾現(xiàn)場。
(三)后期總結(jié):
(1)召開活動總結(jié)會議,總結(jié)此次活動中出彩和需要改進的地方;
(2)照片,通訊報道,總結(jié)材料的收集工作。
九、注意事項:
(1)活動不能準時參加者應(yīng)提前請假;
(2)全體參加者一起參加行動,保證安全。
篇三 寒假社會實踐報告發(fā)調(diào)查報告的感想1650字
老師布置的社會實踐,歷時3個小時的艱辛,終于和桂一起順利完成了!覺得我們好棒??!在調(diào)查完手上的問卷后,那種喜悅的心情難以言語,還激動地擁抱了桂!(_^__^_) 嘻嘻……來,為我們鼓掌吧!
社會實踐——我們是去大街上發(fā)調(diào)查報告,從報告的整理制作,到印刷,再到分發(fā),都是我們辛勤勞動的成果。這過程雖然有點曲折,但是我們還是克服了重重困難!這次的調(diào)查,比我想象中要難一些,我本來以為1個多小時就可以完成了,考試最后卻花了幾乎3個小時。俗話說的好:萬事開頭難啊!確實是這樣的。
我去發(fā)第一個的時候,就吃了閉門羹。那阿姨說她不會,哎!我也不好意思在叫她填了。那好吧,我也就不勉強啊。還好,啊桂那邊有位姐姐寫了。(_^__^_) 嘻嘻……其實,剛開始的時候,挺不順利的。因為遭到了很多人的拒絕,他們秉承:不和陌生人,說話的原則,對我們的調(diào)查不理不睬的。更重要的是,我們還遭到了許多人的鄙視,和白眼,輕視。但是,這絲毫沒有影響到我們的斗志。還有人懷疑我們是騙子什么的,哎!沒有辦法啊,誰叫這世界上騙子那么多呢??墒且灿泻芏嗪萌税?!拜托,我和桂哪里看起來像是壞人、騙子???我們那么純潔,那么善良。。。{我都不好意思夸我們咯!}
調(diào)查過程中,我曾經(jīng)想過要放棄,因為那時候天氣轉(zhuǎn)冷了,風(fēng)也越刮越厲害,更重要的是回家晚了{那時候已經(jīng)5.15了},又挨念經(jīng)了!那時候,覺得好無奈的,甚至有些絕望,看到好多人都沒有自己之前想象中那么勇敢地去問,所以在哪里物色了好久都沒有合適的人選。真的想就這樣打道回府了,后來桂就鼓勵我說:如果就這樣回去了,你一定會后悔的!是啊,這個調(diào)查是我提出來的,也是我叫桂一起去干的,怎么可以就這樣輕易放棄了呢?我怎么甘心呢?于是,我決定豁出去了!
在調(diào)查過程中,也遇到了幾個人覺得印象挺深刻的。這次調(diào)查遇到了4個橫中的學(xué)姐學(xué)長,本來他們有些不想的,可是一看到是橫中的調(diào)查,就毫不猶豫的接受我們的調(diào)查了!可見,他們對母校的深情厚誼??!還有兩位中學(xué)生,(_^__^_) 嘻嘻……有一位根本就不像是初中的!怎么看怎么像是小學(xué)的啊~對吧,桂!他們好天真,好可愛?。∵€有一位阿姨,她說是見我活潑可愛聰明才接受的,(~ o ~)~zz好開心??!那阿姨真是好眼力啊~其實我也是這么認為的!【噓,低調(diào)點】再有一位就是最后那個“叔叔”了,不!他不是叔叔,是“哥哥”。(_^__^_) 嘻嘻……,他好爽快答應(yīng)我們的調(diào)查,好愛他?。 疽驗樗耙沧鲇嘘P(guān)于這方面的,他很理解】寫完問卷后,我對他說“謝謝叔叔,祝您春節(jié)愉快!”,沒有想到,他回頭對我們說“我是哥哥,不是叔叔!”哦,小女子知錯了!
我們還拍了一些照片記錄下我們這次社會實踐的情景,桂她真的好喜歡拍照??!【你敢說不是?】(_^__^_) 嘻嘻……有機會的話,再給你們看吧!(_^__^_) 嘻嘻……,在這3小時的調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)了好多帥哥,美女。有時候還因為他們太好看了,而不敢上去找他們調(diào)查!別笑我們??!
在這次調(diào)查中,我們也積累了一下經(jīng)驗,供大家參考了:
1.調(diào)查問卷的問題不要太多啊,不然他們是會沒有耐心填寫的:
2.在調(diào)查過程中,要注意禮貌,即使早到他們的拒絕,鄙視,也千萬不要生氣,要笑臉相迎。畢竟他不仁,我們不能不義:
3.最好不要去調(diào)查商場的工作人員,因為這會打擾到他們的工作,因為他們是為別人打工的:
4.千萬不要去調(diào)查身邊帶有女朋友的男生,他身邊的女朋友可能會有意見;
5.提有重物的人最好也不要去調(diào)查,因為他們手沒有空;
6.人家不愿意接受調(diào)查,不要去勉強他們。有可能是因為他們不會看字,或是看不清楚,所以沒有辦法;
7.在調(diào)查時,要注意稱呼,如果分不清楚是哥哥還是叔叔,阿姨還是姐姐,就喊“您好”吧,這樣會比較好,我就有經(jīng)歷過,就上面提到的那位哥哥。(_^__^_) 嘻嘻……
8.即使遇到困難,也要堅持!
總的來說,這次的調(diào)查還是不錯的,值得鼓勵!或許很少人去真正實行學(xué)校所布置的社會實踐,或許有些人會笑我們傻,說我們這么做不值得,但是還是很希望有更多的人能夠參加到社會實踐當(dāng)中來。因為,有很多事情,只有自己親自去實踐,體會才會更加深刻,更加有感悟!而且,在實踐當(dāng)中可以鍛煉自己,增長見識!
篇四 寒假社會實踐報告:新農(nóng)保落實調(diào)查分析報告500字
報告摘要
(一) 調(diào)研背景
2023年9月,國務(wù)院頒布了《關(guān)于開展新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點的指導(dǎo)意見》,明確提出了探索建立個人繳費、集體補助、政
府補貼相結(jié)合的新農(nóng)保制度,實行社會統(tǒng)籌與個人賬戶相結(jié)合,與家庭養(yǎng)老、土地保障、社會救助等其他社會保障政策措施相配
年之前基本實現(xiàn)對農(nóng)村適齡居民的全覆蓋的任務(wù)目標。 農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度是農(nóng)村社會保障的核心內(nèi)容,也是關(guān)系經(jīng)濟發(fā)展
和社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)制度。建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險是我國應(yīng)對老年化浪潮、實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的一個重要政策,也是一項長期的、
面向未來的發(fā)展政策。迄今為止,我國對農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的探索已經(jīng)有10多年的歷史,但農(nóng)村社會養(yǎng)老保險在實踐上并不成功
,從整體上來看,仍然存在參保率低、覆蓋面窄等一系列問題。
362457萬元,省財政35857.08萬元)。中央補助資金專項用于發(fā)放試點縣60周歲及以上符合新農(nóng)保待遇領(lǐng)取條件的參保人員的基
礎(chǔ)養(yǎng)老金,省財政補助資金專項用于新農(nóng)保參保繳費人員的繳費補助。按照相關(guān)管理辦法,該項目資金采取“當(dāng)年預(yù)撥、次年結(jié)
算”的方式撥付到各地。我縣獲取財政補助資金4361.57元。
篇五 寒假社會實踐報告:關(guān)于環(huán)境問題的社會調(diào)查1150字
為了進一步的了解身邊的白色污染情況,我們意識到,只是在網(wǎng)上和書本中調(diào)查資料是不夠的,所以我們走訪了政府部門,希望能夠得到一些官方的資料以及建議,完善我們的社會實踐。
我們聯(lián)系并走訪了上海市黃浦區(qū)環(huán)境保護局的符局長。在符局長熱情的幫助下,我們了解到了的資料。
采訪錄音整理:
1. 普通老百姓對塑料袋的依賴性非常高,而且長久以來免費領(lǐng)取塑料袋已被視為天經(jīng)地義的事,國務(wù)院的“限塑令”會使許多人感到不便,政府部門如何來處理這個問題?
答:關(guān)鍵是人的理念問題,一般老百姓對環(huán)保也有所關(guān)注,如空氣質(zhì)量等等與生活息息相關(guān)的問題,但在觀念上以切實的行動配合環(huán)保的意識并不強。所以我們會加強對政策的宣傳。由于免費,現(xiàn)在國內(nèi)家庭使用塑料袋都是用了就扔,消耗了很多可以節(jié)省的塑料袋,而在國外,塑料袋大多不是免費發(fā)放的。通過收費,可以促進塑料袋的重復(fù)利用,從而減少塑料袋的消費量,減輕對環(huán)境的壓力。同時,我們也會倡導(dǎo)使用替代產(chǎn)品,如布袋等,以減少塑料袋的消費量。
2. 我們的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多人都認為限塑令的執(zhí)行將造成不便,且有相當(dāng)多的人對塑料袋對環(huán)境的污染不了解,對該政策有所非議。
答:很多人對塑料袋對環(huán)境的損害不了解。不可降解的塑料袋埋入土中即使100年也難以腐爛降解,即使是現(xiàn)在生產(chǎn)的可降解塑料袋,也需要相當(dāng)長的時間,而若焚燒處理也對環(huán)境不利。而如今中國眾多人口在生活中所消耗的大量塑料袋對環(huán)境有很大壓力。我們政府部門應(yīng)該配合政策加大相關(guān)環(huán)保知識的宣傳力度。如果大家都能從環(huán)保的角度來看問題,應(yīng)該都能接受。因為環(huán)保不僅是環(huán)保部門的事,而是人人有責(zé)的。
3. “限塑令”的執(zhí)行勢必對現(xiàn)有塑料袋產(chǎn)業(yè)造成沖擊,這也關(guān)系到相當(dāng)多的人就業(yè)問題,政府部門如何看待呢?
答:“限塑令”對塑料袋的厚度有了國家標準,禁用了超薄塑料袋,這也是促進塑料袋的質(zhì)量,從而提高其被重復(fù)使用能力?,F(xiàn)在國內(nèi)的塑料袋行業(yè)主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)構(gòu)成,很多是小作坊式的。“限塑令”的實施所導(dǎo)致的塑料袋需求量下降和塑料袋國家標準的出臺,將促使這一行業(yè)的優(yōu)化整合,一些企業(yè)也許會消失或轉(zhuǎn)產(chǎn),留下來的將是合格的企業(yè),這也是市場經(jīng)濟的自然調(diào)節(jié)。
4. 6月份限塑令的實施對生活會的影響。
答:不會造成大的影響。一項政策的實施,老百姓總有一個適應(yīng)的過程,隨著時間的推大家自然而然會習(xí)慣,政策的實施是引導(dǎo)大家過更環(huán)保的生活。主要工作是加大對政策的宣傳力度,同時倡導(dǎo)重復(fù)利用塑料袋或使用紙袋布袋。
完成了這次采訪后,我們收獲很多。我們意識到白色污染以及國務(wù)院的通知并不只是我們表面的看到的這么簡單,這其中包含著很多潛層次的東西,處處透露著政府對百姓及社會的關(guān)心。一項政策的實施不但加速了對抗白色污染的腳步,加強全民的環(huán)保意識,還能整頓整個塑料袋生產(chǎn)市場,真是一舉多得,在這里不得不佩服政府部門的深謀遠慮。
篇六 寒假社會實踐報告:少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣文化調(diào)查8950字
少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣文化調(diào)查
摘要:隨著經(jīng)濟的發(fā)展,少數(shù)民族的生活習(xí)慣與漢族越來越相似,不少少數(shù)民族直接摒棄本民族的一貫傳統(tǒng),學(xué)習(xí)模仿漢族人的生活。雖然是先進民族文化影響、帶動了落后民族的生活,但少數(shù)民族中的風(fēng)俗習(xí)慣文化,是我國文化遺產(chǎn)中的寶貴財富。了解學(xué)習(xí)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣文化,有利于保護我國民俗文化遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞:回族 節(jié)日 風(fēng)俗
回族的節(jié)日風(fēng)俗
回族有三大節(jié)日,即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)。除此之外,還有小的節(jié)日和紀念日,如法圖麥節(jié)、登霄節(jié)、阿舒拉節(jié)等。這些節(jié)日和紀念日都是以伊斯蘭教的希吉來歷計算的,也就是以伊斯蘭教歷計算的。
伊斯蘭教歷,以月亮盈虧為準,全年為12個月,單月30天,雙月29天,平年354天,閏年355天,30年中共有1個閏年,不置閏月,與公歷每年相差11天,平均每32.6年比公歷多出1年。伊斯蘭教歷分太陰年和太陽年兩種,現(xiàn)在回族多用太陰年計算。
回族的開齋節(jié)
開齋節(jié),是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯,我國甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為“大爾德”,寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱為“小爾德”。它與古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日,流行在全國十個信仰伊斯蘭教的民族中,但信仰伊斯蘭教的十個民族在過節(jié)時又有許多本民族的特點和習(xí)俗。
回族的齋月,是伊斯蘭教歷九月,回族群眾習(xí)慣稱它為“萊麥丹月”。由于回歷是純陰歷,所以開齋節(jié)出現(xiàn)在每年的不同時期。
回族為什么要封齋呢?相傳,在伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德40歲那年(伊斯蘭教歷九月),真主把《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容傳授給了他。因此,回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。為了表示紀念,就在每年伊斯蘭教九月封齋一個月。齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。
初一的傍晚,太陽落山后,各地的回民有的到清真寺的宣禮塔上,有的到墻頭上或房屋頂上,有的站到眼界開闊的地埂和渠壩上,盯著西方的天空,細心尋找月牙兒,見月牙兒就入齋。如果大多數(shù)人都沒有看見,有兩個以上的人確實看見了,立刻向本坊阿匐報告,大家也都公認“見新月了”,可以入齋了。如遇到霧氣茫茫、黑云翻滾、黃沙彌天等特殊的氣候條件,不能目睹新月,可推遲到初二、初三的晚上?,F(xiàn)在,絕大多數(shù)回族群眾都是按照這個習(xí)慣辦的。
但是,由于回族中的教派不同,門宦不同,加之回族又分散在全國各地,人齋的時間也不完全都是這樣。有的地方回民主張自己親自看見月牙兒才行,別人報告的不算;有的地方主張?zhí)崆叭臊S。還有一些地方,他們不看新月,這就是老初一派、老初二派和老初三派。不論入齋和開齋的時間一樣不一樣,封齋都要夠一個月,這是一致的。
入了齋月,男滿十二周歲、女滿九周歲以上的回民,要求都要封齋,也叫把齋或閉齋。理智不清的、小孩兒、老弱有病的以及婦女月經(jīng)期和產(chǎn)期都不封齋。
在入齋的當(dāng)晚四點左右,各清真寺(點)的寺師傅,站到清真寺的梆克樓(宣禮塔)上打梆子。有的不辭辛勞,走街串巷,挨門逐戶地敲打,催醒人睡的人趕忙起來,洗手、洗臉、漱口,做封齋飯。
這一月,回族的生活安排得比往常要好得多。一般都備有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶葉等有營養(yǎng)的食品。
封齋的人,在東方發(fā)白前,要吃飽喝足。如果有的人起得晚了,來不及吃,那就不吃不喝,清封一天。東方發(fā)曉后,至太陽落山前,要禁止行房事,斷絕一切飲食,無論是在炎熱的暑夏,還是在嚴寒的冬季,不管是口干舌燥,還是饑腸轆轆,在任何艱難困苦的條件下,都不準吃一點東西,也不許喝一口水。不許在齋戒的期間,大量過分地漱口,嗆鼻子,更不許口噙水果糖之類的食物。平時抽煙的人在齋月里也要堅決戒掉。做飯的人或搞飲食業(yè)買賣的人,可以品嘗,但不能咽到肚子里。若有人為了滋補、壯陽、麻醉等在皮下注射或靜脈注射,在齋戒期間行房事、遺精(夢遺除外)等都算是破齋,這一天齋也就無效了。
據(jù)說,這樣封齋的目的,就是讓人們體驗饑餓和干渴的痛苦,讓有錢的人真心救濟窮人。通過封齋,回族逐步養(yǎng)成堅忍、剛強、廉潔的美德。
當(dāng)人們封了一天齋,快到開齋時,齋戒的男子大多數(shù)都要洗小凈,然后換上清潔的衣服,戴上白帽,上寺等候。聽見清真寺里開齋的梆子聲后,在寺上和在家的,都開始吃“開齋飯”了
開齋時,若是夏天,有條件的先吃水果,沒有條件的喝一碗清水或蓋碗茶,而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴,而不是饑餓。若在冬天,有的人講究吃幾個棗子后再吃飯。相傳穆罕默德開齋時愛吃紅棗,所以回民現(xiàn)在也有這種習(xí)慣。
以上這些,只是回民狹義的齋戒。廣義的齋戒是,不僅不吃不喝,更重要的是要做到清心寡欲,表里一致,對耳、目、身、心都要有所節(jié)制。要做到耳不聽邪,目不視邪,口不道邪,腦不思邪,身不妄邪。如果只禁飲食,挨饑餓,而兩面三刀,惡語中傷,橫行霸道,胡作非為,是不符合齋戒真諦的,也是不全面、不完美的。
至齋月二十七,是回族群眾很重視的“蓋德爾夜”,也有的叫“坐夜”。
“蓋德爾”是阿拉伯語,即“前定”和“高貴”之意?;刈迦罕娬J為,在這一夜,安拉把全部《古蘭經(jīng)》通過哲卜利勒天使下降給穆罕默德。在這一夜做一件好事,勝過平時一個月所做的事。因此,在這一夜,回族群眾一般都要做些可口的開齋飯,特意送到清真寺里讓大伙兒吃,有的還請一些人到家里吃開齋飯,經(jīng)濟條件較好的還設(shè)宴待客。吃完飯,可以到清真寺贊圣、誦經(jīng),也可以在家砸一些核桃,炒一些瓜子和花生,或煮一些羊骨頭,邊吃邊聊天。整夜不眠,通宵達旦。
有些地區(qū)在這一夜還張燈結(jié)彩,互贈禮品,慶賀“蓋德爾夜”。
齋月結(jié)束,還未舉行節(jié)日會禮前,回族群眾都要按照家庭人口多少計算,舍散“費士爾”錢,即交納課稅。
回族群眾認為,封了一個月齋,不交“費士爾”錢,便失去了帝戒的完美性,有的甚至認為是自封了一月齋。因此,回族群眾一般都愿意履行這種義務(wù)。
齋戒期滿,就是回族一年一度最隆重的節(jié)日之———開齋節(jié)。
在開齋節(jié)前夕,外面工作的、做買賣的、出差的回民都要提前趕回家中。
開齋節(jié)要過三天,第一天從拂曉開始就熱鬧起來。家家戶戶都要早早起來,打掃院內(nèi)院外、巷道廁所,給人以清潔、舒適、愉快的感覺。成年回族個個都要洗大凈、沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛的新衣服,小孩子也都個個把臉洗得干干凈凈,頭發(fā)梳得光光亮亮的?;刈迦罕娋蹠突顒拥膱鏊逭嫠?,節(jié)日前該維修的維修,節(jié)日里也都打掃得干干凈凈,有的地方還專門布置一番,懸掛“慶祝開齋節(jié)”的巨幅標語和彩燈。
早晨八點以后,回族群眾腋下夾一個小毯子或小拜氈,從東南西北,四面八方,匯集到清真寺。有的地方因參加會禮的回民達萬人之多,清真寺容納不下,就另選擇一個地勢平坦、寬敞干凈的場地。當(dāng)阿訇宣布會禮開始,回族群眾鋪下毯子或小拜氈,脫下鞋子,立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。
我們知道,禮拜后,回族群眾齊向阿匐道安,接著全體互說“色倆目”問候。整個會禮結(jié)束后,由阿匐帶領(lǐng)游祖墳,念鎖兒(《古蘭經(jīng)》選讀),追悼亡人。最后恭賀節(jié)日,串親訪友。
節(jié)日中,家家戶戶炸馓子、油香、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時,還宰雞、兔、羊,做涼粉、燴菜等,互送親友鄰居,互相拜節(jié)問候。
在節(jié)日里,除了鄰居、朋友互拜外,已婚和未婚女婿要帶上節(jié)日禮品給岳父母拜節(jié)。拜節(jié)的時間要早?;刈瀹?dāng)中流傳一句俗語,叫做“初一、初二拜節(jié),初三、初四拜鱉”。如果拜節(jié)遲了,會帶來一些不愉快的事。
隨著社會的發(fā)展,回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回民聚居的一些地方,除節(jié)日參加聚禮等活動外,還組織各種文娛活動。如遼寧鞍山市的回族青年,在節(jié)日里要獅子舞,踩高蹺;河北滄州地區(qū)的回民在節(jié)日里表演武術(shù);西北一些青年在節(jié)日里摔跤、扳手腕、擰指頭、打撲克;城市里一些回民喜歡游公園等等。
回族的古爾邦節(jié)
“古爾邦”,阿拉伯語音譯“爾德·古爾邦”、“爾德·阿祖哈”,意為“犧牲”、“獻身”,故亦稱“宰牲節(jié)”、“獻牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為“大爾德”,云南等地的回族稱為“小爾德”,是伊斯蘭教三大節(jié)日之一,一般在開齋節(jié)過后七十天舉行。這個節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定,教歷每年12月上旬,穆斯林去麥加朝圣,朝覲的最后一天,開始舉行慶?;顒印?/p>
回族為什么要宰牲過古爾邦節(jié)呢?相傳,伊斯蘭教的古代先知之———易卜拉欣夜間夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭,考驗他對安拉的虔誠。
易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光,非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后,他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭,淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印,第二刀下去刮破了一點皮。
伊斯瑪儀說:“我的父啊,你把我翻個身,讓我匍匐而臥,這樣你就下決心吧,順從真主的命令?!?/p>
易卜拉欣聽了兒子的勸言,把他翻了個身,然后解下刀子使勁宰時,真主受感動,派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羚羊作為祭獻,代替了伊斯瑪儀。這時易卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉頭一宰,羊便倒了。從那以后,穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié),這就是傳說的“古爾邦”的來歷。
我國回族人民的古爾邦節(jié),就是根據(jù)這一宗教來歷內(nèi)容,長期發(fā)展演變的一種傳統(tǒng)的民族節(jié)日:有多重復(fù)合的內(nèi)容,已與單純的宗教節(jié)日有了很大的區(qū)別,而且主要內(nèi)容已不再是宗教內(nèi)容。現(xiàn)在我國回族人民不論信教與不信教,都按照各地不同的習(xí)慣,歡度古爾邦節(jié)。規(guī)模一般較大,多以村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、巷等為單位進行,有的地方按照傳統(tǒng)習(xí)慣要過三天,有的地方只過一天。
節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝,歡樂地奔跳。
節(jié)日拂曉,沐浴凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮。
回族當(dāng)中流傳著一句俗語叫做:“當(dāng)不了月回回,總得當(dāng)個年回回?!边@話的意思是,無論多忙,這一年一度的會禮和慶?;顒右獏⒓?。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣,那么,你也得隨俗。
古爾邦節(jié)的會禮和開齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿匐帶領(lǐng)全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。在聚禮中,大家要回憶這一年當(dāng)中做過哪些錯事,犯過哪些罪行,阿匐要宣講“瓦爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色倆目”問好。
會禮結(jié)束后,還要舉行一個隆重的典禮,這就是節(jié)日里,除了炸油香、馓子、會禮外,還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟條件較好的,每人要宰一只羊,七人合宰一頭?;蛞环羼橊?。宰牲時還有許多講究,不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟貧施舍。
我國穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節(jié)宰牲的這種習(xí)俗,過去是普通中國人所詫異的,而對伊斯蘭教義有正確認識的唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中,特別點出這兩件事,說是“食肉作齋,以殺牲為功德”。
宰牲典禮舉行后,家家戶戶又開始熱鬧起來,老人們一邊煮肉,一邊給孩子吩咐:吃完肉,骨頭不能扔給狗嚼,要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友,饋贈油香、菜,相互登門賀節(jié)。有的還要請阿匐到家念經(jīng),吃油香,同時,還要去游墳,緬懷先人。這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣,各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪親問友外,還組織各種文娛體育活動。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié),無論男女,喜歡組織各種游藝活動,歡天喜地,格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對唱等活動,對唱時,觸景生情,即興創(chuàng)作,特別愛唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的回族青年,在節(jié)日里唱“花兒”。各地伊斯蘭教協(xié)會在古爾邦節(jié),一般都要舉行招待會,邀請回族知名人士、阿匐等人參加。我國人民政府還明文規(guī)定,古爾邦節(jié)給回民放假一天,并給城鎮(zhèn)戶增供羊肉、香油、優(yōu)粉等,予以特殊照顧。黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)人還和回族群眾一起參加節(jié)日慶?;顒?,暢敘情誼,祝賀回族節(jié)日幸福、快樂,增進了民族團結(jié),給回族的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的內(nèi)容,賦予了新的意義。
回族的圣紀節(jié)
圣紀節(jié),是伊斯蘭教三大節(jié)日之一,是紀念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。
相傳穆罕默德于伊斯蘭教歷紀元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)誕生于阿拉伯麥加一個沒落的貴族家庭,取名穆罕默德(意為“受到高度贊美的人”)。
伊斯蘭教歷第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病歸真,終年63歲,葬于麥地那。
由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日,因此,回民一般合稱“圣紀”。國外的伊斯蘭教徒一般都過“圣紀節(jié)”,為紀念穆罕默德的誕生而舉行。我國新疆有些回民也過圣紀節(jié)。節(jié)日這天首先到清真寺誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡,而后吃喝游玩一天。重慶市的一些回民過去每到圣紀節(jié)前夕,先請教民在晚拜后來清真寺贊圣,清真寺門口、大殿以及周圍張燈結(jié)彩,教民們“饗以盛饌而散”。這天晚上的菜以炒牛肝為最味美。第二天為正式紀念日,由眾教民正式舉行。
我國其他地方的回民一般都將“圣誕”和“圣忌”合并紀念,俗稱“圣會”。特別是西北地區(qū)過圣紀節(jié)時,側(cè)重紀念逝世日,就像給先人過周年一樣,誦經(jīng)念“爾麥里”,以示懷念。
節(jié)前,由清真寺里的主持阿匐講一下過節(jié)的重要性和需要做的準備工作;之后,穆斯林自愿捐贈糧、油、肉和錢物,并邀約若干人具體負責(zé)磨面、采購東西、炸油香、煮肉、做菜等,勤雜活都是回族群眾自愿來干的。回民把圣紀節(jié)這一天義務(wù)勞動視為是行善做好事,因此,爭先恐后,不亦樂乎。
節(jié)日里,清真寺張燈結(jié)彩,掛起橫幅,橫幅上一般都用阿拉伯文書寫紀念穆罕默德的字樣,有的還寫圣紀大會標語。1990年筆者在四川省成都市皇城清真寺參加圣紀節(jié),寺院里張貼著醒目的標語:學(xué)習(xí)穆圣高風(fēng)亮節(jié)的偉大情操,學(xué)習(xí)穆圣偉大謙遜的品德,學(xué)習(xí)穆圣大公無私的優(yōu)良作風(fēng),學(xué)習(xí)穆圣堅忍不拔的精神,學(xué)習(xí)穆圣廉潔儉樸的美德等。
這一天,回族群眾聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣、禮拜,并由阿匐宣講穆罕默德的生平簡歷,功績品德,以及在傳教中所受種種磨難和許多智勇、善辯、善戰(zhàn)的生動歷史故事,教育回族群眾不忘至圣的教誨,做一個真正的穆斯林。
這一天穆斯林還要做討白(意即仟悔)?;孛裾J為:“人非圣賢,孰能無過,知過能改,善莫大焉?!弊鲇懓椎囊锤那胺?,求主饒恕,有過就改,誓不再犯,決心立功,矢志不移。
儀式結(jié)束后,開始會餐。有的地方經(jīng)濟條件較好,地方也寬敞,擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜,大家歡歡喜喜,一起進餐;有的地方是吃份兒飯,回族群眾叫“份碗子”,即每人一份。對于節(jié)前散了“乜貼”,捐散了東西,而沒來進餐的,要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
總之,回族過圣紀節(jié)的特點是眾人贊圣,眾人捐散,眾人一起來吃飯,表現(xiàn)了回族人民團結(jié)、友愛的精神和喜悅的心情。
回族的其他節(jié)日
回族除了過三大節(jié)日外,回族聚居區(qū)的穆斯林還過法圖麥節(jié)、阿舒拉節(jié)、登霄節(jié)等。
(一)法圖麥節(jié)
回族的法圖麥節(jié)在每年的齋月十四,即伊斯蘭教歷九月十四日。為紀念穆罕默德的女兒、阿里的妻子法圖麥,由回族婦女親自出動,收斂錢糧,選擇一個住宅寬敞的回民家里,架幾個特大鐵鍋,熬幾大鍋雜豆粥,烙一些油香或炸油香,請阿匐念經(jīng)祈禱并贊頌圣女的事跡,回民也叫“女圣紀”,之后,讓全“坊”的男女老少一起來吃。這雜豆粥是用黃米小米、大米、扁豆、豌豆、綠豆、大豆等十幾種豆類加肉了和蔥、姜、鹽等各種調(diào)料熬成的一種稀粥。
回民吃這種雜豆粥是有來歷的。傳說很早以前,法圖麥的丈夫阿里帶兵打仗已三天三夜沒東西吃了,兵荒馬亂,為安撫人心,法圖麥到河邊揀了一衣襟各式各樣的小花石頭,拿回來淘洗了兩遍就下到鍋里煮,在人們正鬧著要吃飯時,法圖麥說米已下鍋,正在這時鍋里噴出豆味。法圖麥打開鍋一看,那各樣石頭變成了小花豆,香味撲鼻。阿里高興地說,今天弟兄們放開肚皮吃吧。士兵們每人吃四五碗,邊吃邊贊揚法圖麥的功績。有的吃飽了還撐著吃,結(jié)果一個穆斯林弟兄因吃得太多“無?!绷耍⒗锂?dāng)眾宣布,今天吃飯“無常”的真主不降罪。
為了紀念法圖麥的這一傳奇行動,表示對她的尊敬,至今回民當(dāng)中仍保留著吃雜豆粥的習(xí)俗。到了這一天,家家戶戶晚上不在家吃飯,專門去吃雜豆粥,吃時湊錢湊糧一起做著吃,請人、送人吃,大家盡情地吃,直到把肚皮撐圓。所以,現(xiàn)在回回把這一天叫媽媽會,也叫法圖麥節(jié)或姑太節(jié)。
(二)阿舒拉節(jié)
在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來文,意為“第十天”,一般指希吉來歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說這一天安拉創(chuàng)造了人、天堂和火獄等,因此,把這一天看做神圣的日子。680年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所殺,所以這一天又成為什葉派紀念侯賽因的哀悼日,后來發(fā)展為阿舒拉節(jié)。
我國回族伊斯蘭教的格迪目派的穆斯林過阿舒拉節(jié)。節(jié)日這天,用各種豆類熬粥,回民把這種飯叫阿舒拉飯。
為什么要吃阿舒拉飯呢?傳說在遠古時期,真主派了一位能言善辯,處事穩(wěn)重,胸懷坦蕩,有能力、有耐性的先知怒哈去勸說崇拜偶像的人。怒哈和顏悅色,千方百計地宣傳真主的信條,一部分人被說服接受了他宣傳的信條,而另一部分地位較高的人不但不聽他的勸說,還譏笑他。怒哈在毫無辦法的情況下,祈求真主不要在人世間留這些人。真主聽了怒哈的話,向他默示,盡快制造方舟,怒哈就到一個偏僻安靜的地方自己制造了船,帶著那些歸信安拉的人登舟,并在世界上各種動物和禽類中各選一對載在船上。怒哈一行剛駛船離岸,天上的水門便大開,飛流直下,地下的泉水噴涌,一時間洪水漫世,那些不信真主的人全都喪命。最后天上的水門漸漸閉合了,大地吸收了洪水,怒哈的方舟落到了朱迪山上。
船上的人在山上等了三天三夜,找不到吃的,人們?nèi)滩蛔○囸I,亂喊亂叫。怒哈到山下揀了各種各樣的豆子下鍋煮著吃,結(jié)果幾把雜豆煮了一大鍋,救了不少人的命,也救了怒哈圣人的命。
現(xiàn)在,我國回族人民為了紀念這一天,仍保留著吃雜豆粥的習(xí)俗,回民管它叫憶苦思甜飯。
(三)登霄節(jié)
登霄節(jié)不是所有的回民都過,主要是一些篤信伊斯蘭教的回族穆斯林參加。登霄,是阿拉伯語“米爾拉吉”的意譯,原意為“階梯”。
登霄節(jié)這天晚上,回族穆斯林聚集到本坊清真寺舉行禮拜、祈禱,以示紀念。這天晚上睡覺比較遲,一般都要聽開學(xué)阿匐講“瓦爾茲”。
相傳,穆罕默德圣人在52歲時,伊斯蘭教歷紀元前一年(公元621年)七月二十七日夜晚, 為了躲避一些反對派的攻擊和謀害,而到他妹妹溫母哈尼家中暫時隱蔽。就在這天晚上,真主命令折不里勒天仙牽上仙馬來接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下,乘天馬從麥加到耶路撒冷,雖然路途遙遠,可一剎那就到達了。穆圣從耶路撒冷登霄,登到第六層時,會見了穆撒圣人,穆撒讓穆罕默德向真主禮一拜,而他禮了三拜,現(xiàn)在回族穆斯林遵圣行,把這三拜作為‘副天命”。穆圣又邀游到第七層時,見到了“天堂”、“火獄”等,返回到第六層時,又遇見了穆撒,穆罕默德告知真主說今后日禮五十次拜作為天命。穆撒聽后說,這樣穆斯林沒那么多時間,可能承受不了,穆罕默德也感到這樣做確實受不了,就連續(xù)九次求真主減少拜數(shù),直至減.到一日五次禮拜,黎明穆罕默德重返麥加。這就是一日五次禮拜的由來。據(jù)回族學(xué)者講,這五次禮拜都是有一定的時間規(guī)定的,都必須是中心拜,過早過遲都不合適。一般說晨禮是晚夕與白晝之中心,晌禮是一日之中心,晡禮是一日五次禮拜之中心,昏禮是白晝與夜晚之中心,宵禮是夜晚之中心。
現(xiàn)在回族紀念登霄節(jié),除了禮拜、祈禱外,阿匐還要著重宣講穆罕默德登霄的意義、情景,講述真主對穆圣的特別恩賜,講述穆斯林都要以穆圣的言行為鏡子,嚴格要求自己,做一個真正的穆斯林。
回族節(jié)日民俗的特點
第一,回族過節(jié)不過年。回族人民習(xí)慣于歡度一年一度的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和阿舒拉節(jié)、法圖麥節(jié)、登霄節(jié)等節(jié)日,不過回歷年,也不過陰歷年——春節(jié)。
伊斯蘭教把公元622年9月穆罕默德由麥加遷至麥地那,稱為“希吉來”。穆罕默德逝世后,為了紀念這一具有意義的歷史事件,就把“希吉來”定為伊斯蘭教紀元,并以該年教歷一月一日(穆罕默德入麥地那的第二天)為歲首,即元年元旦?,F(xiàn)在一般回民只記本民族的節(jié)日時間,不大注意伊斯蘭教的元旦時間,也不過元旦節(jié)?;刈迦嗣袷冀K不講究過年,即使是中國全民性的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié),回族一般也不過。城市里跟隨過春節(jié)的人,春節(jié)期間,家門上不貼對聯(lián),晚上不放鞭炮,不給孩子壓歲錢,也不讓孩子叩頭拜年。
回民也不過漢族及其他民族的節(jié)日,如祭祀屈原的端午節(jié),以拜月為主的中秋節(jié),以及清明節(jié)、臘八節(jié)等;居住在彝族地區(qū)的回民不過“火把節(jié)”;居住在廣西、桂林、柳州、南寧、靈川、永福、平羅等地的回民均不過壯族的“三月三”、苗族的苗年、瑤族的盤五節(jié)等等。但是,新中國成立后,隨著社會的發(fā)展和變化,居住在城市里的一些回民或回漢雜居區(qū)的回民,因受漢族的影響,有的也過春節(jié)、中秋節(jié)等。春節(jié)雖沒有什么講究,但也在大年初一早上吃餃子,也給一些漢族同志拜年,有的在端午節(jié)也吃清真粽子。中秋節(jié),雖然不拿月餅作為供品去拜月,但也購買清真月餅自己吃,送親戚朋友,祝福全家團圓。
第二,回族的三大傳統(tǒng)節(jié)日,具有全民性、穩(wěn)定性、紀念性等特點。如回族的開齋節(jié)和古爾邦節(jié),無論信教不信教,無論城市還是農(nóng)村,大人還是小孩都過自己的節(jié)日。如開齋節(jié),雖然現(xiàn)在有許多年輕人不封齋,但照樣過開齋節(jié),而且過這兩個節(jié)日規(guī)模都很大,聚禮時有的地方多達幾萬人,它已深深地扎根于廣大的回族群眾當(dāng)中。從回族形成到現(xiàn)在基本上一直是穩(wěn)定的,有變化也是緩慢的。如過去回族節(jié)日里不玩不鬧,現(xiàn)在節(jié)日里,年輕回民有的參加一些武術(shù)、體育等文娛活動。其他形式不變,始終保持傳統(tǒng)節(jié)日的穩(wěn)定性?;刈宓娜蠊?jié)日和其他節(jié)日還有紀念性的特點。如圣紀節(jié)是為了紀念穆罕默德,法圖麥節(jié)是為了紀念圣人的女兒、阿里的妻子法圖麥等等。
第三,回族傳統(tǒng)節(jié)日還具有交流學(xué)習(xí)、貿(mào)易等文化特點?;孛裨诠?jié)日期間,一般以清真寺為中心,在會禮前后,四面八方的穆斯林老小匯集在一起相互交流感情,暢敘情懷,加深親朋好友的往來,一些平日有過誤會、矛盾的,節(jié)日期間通過長者牽線搭橋,相互致“色倆目”問候,并表示道歉。近幾年來,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,穆斯林兄弟還互相交流經(jīng)濟信息等。另外,回民每過一次節(jié)日,使大家接受一次教育,通過阿匐宣講“瓦爾茲”,掌握伊斯蘭教的歷史知識和教義、教律的基本知識,一些在機關(guān)、廠礦、學(xué)校工作的人還可以學(xué)習(xí)到穆斯林日常生活習(xí)慣中應(yīng)注意和掌握的知識。
近幾年來,回族在過節(jié)時越來越注意商業(yè)貿(mào)易。根據(jù)回族節(jié)日的消費特點,買賣牛、羊肉及其他飲食和蔬菜,買賣民族用品,如湯瓶、吊罐、白帽、蓋頭、衣服等,還有的買賣各種伊斯蘭經(jīng)典書刊、衛(wèi)生香等。
篇七 寒假社會實踐報告:關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題的調(diào)查報告1500字
所在學(xué)院:
外國語學(xué)院
學(xué)生姓名:
沈丹
學(xué) 號:
0920307323
指導(dǎo)教師:
職務(wù)/職稱:
實踐單位:
實踐日期:
2023年2月5日―― 2023年2月7日
單位聯(lián)系人:
聯(lián)系電話:
關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題的調(diào)查報告
摘 要:我國自20世紀90年代末大學(xué)開始擴招以來,大學(xué)生就業(yè)難問題就隨之產(chǎn)生了,近幾年,大學(xué)畢業(yè)生初次就業(yè)率下降,供需比日趨上升,就業(yè)形勢不容樂觀,受到了社會各界的普遍關(guān)注,大學(xué)生就業(yè)問題成為當(dāng)前最突出的社會問題之一。因此,我對大學(xué)生的就業(yè)問題進行了調(diào)查,以了解相關(guān)原因和一些措施。
一、主題簡介
1、了解大學(xué)生就業(yè)問題
2、了解造成就業(yè)難的原因
3、了解解決就業(yè)問題的方法
二、活動日程
1、2023年2月5日:去太倉圖書館查閱相關(guān)書籍報刊資料
2、2023年2月6日:在網(wǎng)上查詢相關(guān)信息,向附近的公司、工廠以及周圍工作的親戚朋友了解情況
3、2023年2月7日:整理資料,完成報告
三、調(diào)查情況
1、調(diào)查背景
按要求進行寒假社會實踐活動,完成一份真實科學(xué)的調(diào)查報告
2、調(diào)查目的
了解大學(xué)生的就業(yè)情況和問題,為將來進入社會做好相關(guān)準備
3、調(diào)查對象
就業(yè)的大學(xué)生以及周圍工作的親戚朋友
4、調(diào)查方法
查閱相關(guān)書籍報刊;查詢網(wǎng)上信息;詢問親戚朋友、公司職員
5、現(xiàn)狀與問題分析
經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生就業(yè)狀況嚴峻,面臨就業(yè)難問題,而造成這一問題的原因主要有以下兩個方面:
(1)社會原因
每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多得多,也就是供過于求,而且差距逐年增大。此外,大學(xué)沒有迅速適應(yīng)就業(yè)市場對高等教育所提出的日益苛刻的要求,持續(xù)的擴招進一步稀釋了大學(xué)原有的教育資源,部分學(xué)校以營利為目的,難以保證教學(xué)質(zhì)量,親戚中有幾個民辦高校的學(xué)生就提到了這個問題。
(2)自身原因
首先,大學(xué)生自我能力認識不足,所學(xué)知識與現(xiàn)實要求不匹配。在我國的教育體制下,大學(xué)專業(yè)設(shè)置脫離社會的需求,學(xué)生的實際能力得不到培養(yǎng)。大學(xué)生有較扎實的專業(yè)知識,但缺乏良好的心理素質(zhì)、禮儀和法律觀念。此外,有些在校大學(xué)生不清楚自己未來的發(fā)展方向,在校時沒有想到就業(yè)的殘酷,并沒有有把心思花在學(xué)習(xí),而是將大量的時間用于玩樂。我詢問的人中也有這樣的情況,他們對職業(yè)生涯規(guī)劃不夠重視,在擇業(yè)時往往缺乏對自己的清晰定位,不知道自己能做什么,所以只能聽從長輩的建議,從而導(dǎo)致工作不適合自己而缺乏興趣,最終失業(yè)。最后,大學(xué)生做事眼高手低,就業(yè)時一味追求穩(wěn)定和高收入。多數(shù)大學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神,不愿意從基層做起,寧愿等待,這樣勢必會在求職過程中受挫。
6、解決方法
(1)社會方面
企業(yè)應(yīng)提供盡可能多的就業(yè)崗位,在保證企業(yè)利益的前提下接納更多的大學(xué)生。政府要出臺相關(guān)措施,促進大學(xué)生就業(yè),如舉辦大型招聘會等。除了企業(yè),各高校也應(yīng)把畢業(yè)生就業(yè)工作擺在更加突出的位置,以更積極的態(tài)度,更有力的措施,更扎實的行動做好就業(yè)工作。
(2)大學(xué)生自身方面
大學(xué)生要擺正就業(yè)心態(tài),不要局限于某些崗位和區(qū)域問題,抓住政策優(yōu)勢,樹立自主創(chuàng)業(yè)的觀念。大學(xué)生不能等待機會,而是要清楚用人單位需要什么樣的人才,以積極的態(tài)度,樹立市場經(jīng)濟觀念,不斷提高自己的競爭意識和綜合競爭能力。畢業(yè)生應(yīng)該先就業(yè)后擇業(yè),這樣會在很大程度上減輕就業(yè)難這一社會問題。
四、結(jié)語
通過這次的調(diào)查,我了解到了大學(xué)生就業(yè)形勢的嚴峻,而且大學(xué)生就業(yè)問題的產(chǎn)生是由多方面因素造成的。雖然通過政府的努力,大學(xué)生就業(yè)問題已得到了部分解決,但問題的根本解決并不是一朝一夕就能完成的。我們大學(xué)生自身的努力對就業(yè)來說有很大的影響,所以我們現(xiàn)在要努力培養(yǎng)自己各方面的能力,不斷學(xué)習(xí),努力提升自己,去適應(yīng)社會的需求。只有這樣,我們才能找到一份理想的工作,實現(xiàn)自己的人生價值。我希望我們大學(xué)生能夠不斷地完善自我,超越自己,實現(xiàn)自己心中的夢想。
篇八 2023年大學(xué)生寒假社會實踐報告 調(diào)查實踐 寫作網(wǎng)700字
2023年1月17號晚,我回到曠別已久的家,家是我永遠的港灣,無論怎樣,它都可以讓我???。
休息了幾天,見了一些朋友和以前的同學(xué),大家還是那么好玩,聚在一起天南地北地胡侃,仿佛我們又回到了中學(xué)時代,那時有數(shù)不盡的毫無理由的歡樂。
終于和朋友同學(xué)們告別,一個人在家靜靜地思考,我只帶了一本書回去,所以平常還是比較多時間的,于是想起了寒假實踐。以前的假期實踐我做過家教、家私店送貨員、大型商場服務(wù)員,感覺這些都有好有壞,主要看自己的興趣,不過我的這些實踐經(jīng)歷對我的成長有很重要的意義。做家教讓我明白老師的不容易,做送貨員使我明白家私的很多知識,包括性價比、出處、組裝等,而在商場時我懂得作為一個員工就必須按單位的制度辦事,很多事情并不是按自己習(xí)慣來做的,而是自己去適應(yīng)制度。
但是,我總在思考,我能不能不做這些受別人管理的實踐,我想自己的實踐自己做主。想了幾天都沒想出一個好的辦法,而這時我以前的做過商場又打電話問我今年寒假還去不去實踐,但我已經(jīng)去那里做過一個暑假和一個寒假了,覺得再去做自己得到的東西肯定沒有以前那么多了,我心里想換個環(huán)境實踐或許會有意想不到的收獲,于是委婉拒絕了商場的好意。
剛好這天晚上,我二哥三哥說年底想擺灘賣桔子,我馬上舉手贊成,因為我可以和他們一起做,這樣我的寒假實踐就有著落了。于是我和二哥、三哥一拍即合,馬上計劃起來。
首先,我們?nèi)值苓M行了總體計劃:
1.貨源調(diào)查。包括進貨價、距離、質(zhì)量等;
2.市場需求分析。包括需求量、供應(yīng)量、需求供應(yīng)關(guān)系、消費者偏好等;
3.可行性分析。包括競爭對手分析、擺灘地點選擇、時間等。
篇九 2023年大學(xué)生寒假社會實踐報告:低碳生活調(diào)查3400字
“低碳生活”雖然是個新概念,提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題,它反映了人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂,世界對此問題的共識日益增多。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境。人類意識到生產(chǎn)和消費過程中出現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一,因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費和生產(chǎn)活動。
而對于占據(jù)中國人口近八成的城鄉(xiāng)來說,低碳生活具有重要意義,每個人一個小小的舉動放大幾億倍之后,將會產(chǎn)生不可想象的作用。而且要做到低碳生活只需一些簡單卻又行之有效的舉措,任何人都能做到。
此次活動的主要內(nèi)容是低碳社會環(huán)保實踐宣傳,在低碳生活日益把被關(guān)注當(dāng)今社會,并且低碳生活儼然已成為一種趨勢和必要,那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該作為這種趨勢與必要的先驅(qū)者和倡導(dǎo)者。在此次實踐活動活動中,我們通過與地方環(huán)保部門的相互協(xié)作,在多個公共住宅區(qū)進行了低碳社會環(huán)保實踐宣傳,向住宅區(qū)居民宣傳及倡導(dǎo)低碳生活的必要性和具體行動措施。 而在城鄉(xiāng)進行低碳社會環(huán)保工作具有重要意義。所謂“低碳生活(low-carbon life)”,就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少,從而減低二氧化低碳生活宣傳海報碳的排放量。 低碳生活,對于我們這些普通人來說是一種態(tài)度,是你愿不愿意和大家一起創(chuàng)造低碳生活的問題。我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活,要注意4個節(jié):節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣,從這些點滴做起。除了植樹,還有人買運輸里程很短的商品,有人堅持爬樓梯,形形色色,有的很有趣,有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實實在在地帶入了生活。
一、實踐主題:
深入社區(qū),貼近市民,宣傳低碳生活
二、實踐目的:
1.通過深入社區(qū),大力普及環(huán)保知識,提高市民的環(huán)保意識,培養(yǎng)社區(qū)居民和學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展的責(zé)任感,熱愛社會公益事業(yè)的品質(zhì)。
2.在宣傳教育別人的同時,不斷提高自己的環(huán)保意識水平和知識水平,讓我們彼此教育,負起環(huán)保責(zé)任,全面提高環(huán)境與發(fā)展意識,樹立正確的環(huán)境價值觀和環(huán)境道德風(fēng)尚,從身邊點滴做起;
3.建設(shè)綠色家園,弘揚社會道德風(fēng)尚,發(fā)揚義工精神,促進社會和諧發(fā)展。
三、實踐形式:
1. 對各年齡段人群進行詢問。
2. 在小區(qū)草坪撿拾樹葉垃圾。
3. 去公園社區(qū)進行實地訪問
4. 上網(wǎng)查詢資料,制定宣傳策劃
5.環(huán)保展板宣傳:首先制作環(huán)保知識宣傳展板,在會場展示,人們自由觀看義工在旁邊講解;
6. 環(huán)保游戲:以游戲的形式進行宣傳,吸引人們注意;環(huán)保知識有獎問答,根據(jù)展板內(nèi)容提出相關(guān)環(huán)保問題,答對給予環(huán)保文具、環(huán)保小布偶等獎品;
7.問卷調(diào)查:用問卷調(diào)查的方式了解人們對環(huán)保的認知程度和環(huán)保觀念;
8.小組成員與居民、學(xué)生交流環(huán)保宣傳心得。
9.回收居民家中的可回收的生活垃圾,進行返廠再生產(chǎn)。
四、實踐時間:
__年8月05日到__年8月11日
五、實踐地址:
__縣__花園 __小區(qū) __家園 __苑 __住宅區(qū)
六、實踐人:
__縣低碳社會環(huán)保宣傳小組
七、實踐過程:
前期活動具體實施:
1.編寫綠色社區(qū)低碳環(huán)保宣傳活動策劃及方案;
2.整理低碳環(huán)保資料,設(shè)計低碳環(huán)保展板;
3.制作低碳環(huán)保展板,橫幅
4.編寫低碳環(huán)保問卷調(diào)查;
5.設(shè)計低碳環(huán)保有獎問答試題;
6.策劃低碳環(huán)保游戲。
實踐小組共時間十人組成,活動時間在__年8月5日至__年8月11日 ,共七天時間,主要時間內(nèi)容十向社區(qū)居民宣傳低碳社會環(huán)保的意義以及一些低碳生活小妙招,并對居民提出的疑問進行解答。實踐流程是先于環(huán)保局協(xié)商并制作了六塊宣傳展板,上面有低碳社會環(huán)保的重要意義,另外是一些低碳生活小妙招。作為補充,小組成員又向社區(qū)居民介紹了更多的生活妙招。倡導(dǎo)居民在日常生活中主動做到低碳生活。5日、6日制作展板,7日在__縣__花園,8日在__小區(qū),9日在__家園,10日在__苑,11日在__住宅區(qū)分別進行宣傳活動,11日下午將回收的垃圾返廠。
宣傳中的生活小妙招有如下:
1、啤酒,讓人不再毛手毛腳
大部分女生都希望擁有一雙又白又細的腿。但是,毛色明顯的手毛和腳毛也是很多女生的煩惱。其實,我們可以使用喝剩的啤酒解決這個煩惱。用棉花沾點啤酒涂抹在手毛或腳毛上,這樣可以將毛色染淡,讓毛色變得不明顯,既省錢又不怕會傷皮膚。
2、廚房洗潔濟滅蟑有一套
廚房最怕的就是蟑螂橫行。不過要是拿殺蟲劑拼命噴,又怕會付著在鍋碗瓢盆上,要是被間接吃入人體,那可就不妙了。其實滅蟑不一定要靠殺蟲劑,我們還可以使用洗潔精。將清潔劑加水稀釋,用布沾濕,擦在蟑螂可能出沒的地方.由于洗潔精會堵住蟑螂的氣孔,造成蟑螂窒息而死。
3、衣物翻面洗亮麗不褪色
由于顧慮到晾衣與折衣時的方便,洗衣服時,我們都會把衣物翻成正面清洗,不過,衣服長時間的清洗下,會因為相互摩擦而造成褪色的效果,甚至還會傷及表面纖維,往往新衣服沒洗幾次,便看起來黯淡無光。所以,使用洗衣機洗衣服時,最好先把衣物翻到反面清洗,這樣才能防止衣物褪色。
4、保存面粉、太白粉的容器
像是太白粉、面粉等食材,用空瓶子裝容易結(jié)塊、放到塑膠袋中又不方便取用;有時候真不知開如何保存才好。如果有不要的卷筒紙罐子,可以將面粉或是太白粉放入里頭,在卷筒的開口處用一層粗紗布蓋著,再用橡皮筋將剩余的紗布綁在瓶身上,然后在紙罐上頭蓋上一層蓋子。就可以直接放到廚房的調(diào)味料旁收納著。
5、要如何掛容易變形的衣物呢
像是大衣或是麻沙制的洋裝,如果用一般的衣架子來收藏的話,很容易會在肩膀的部位就塌下去,變形了。那么要如何掛這些容易變形的衣物呢?只要多準備幾條毛巾,就可以了喔!在衣架的肩膀部位,先用毛巾卷起來,再將衣服掛上,這樣就可以防止衣物會變形。
八、實踐體會與結(jié)論
經(jīng)過此次社會實踐活動,可以看出我們的低碳環(huán)保意識還有待提高。我們總是這樣形容地球為我們的“母親”,但是日益惡化的環(huán)境正在威脅著我們“母親”的壽命,總是以為地球上所擁有的資源能源是無限的,但是人們的過度的浪費,已經(jīng)使這些’“無限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的!請愛護我們的環(huán)境,因為“只有一個地球”!也許現(xiàn)在我們感受不到環(huán)境的惡化威脅到了我們的生存,甚至愚昧的人覺得與己無關(guān),但是有沒有想到幾百年以后我們的子孫后代應(yīng)該去哪里生活呢?難道要伴隨著適合人類生存的環(huán)境而永遠的消亡嗎?針對低碳環(huán)保的問題,暑期實踐。不僅僅是為了完成實踐報告,更希望可以借此來了解人類生存的環(huán)境到底如何,借以警示愚昧的人類!
環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響,如沙漠化、森林破壞、也會給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害,有時這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時造成的直接危害更大,也更難消除。例如,溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由碳大量排放,大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性,往往在污染發(fā)生的當(dāng)時不易被察覺或預(yù)料到,然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴重的地步。當(dāng)然,環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質(zhì)量下降,影響人類的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動。例如城市的空氣污染造成空氣污濁,人們的發(fā)病率上升等等,嚴重的污染事件不僅帶來健康問題,也造成社會問題。
隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識的提高,由于污染引起的人群糾紛和沖突逐年增加。為了保護生態(tài)環(huán)境,為了維護人類自身和子孫后代的健康,必須積極防治環(huán)境污染。為了做好環(huán)境污染的防治工作,我們每一個公民必須努力增強環(huán)境意識:一方面要清醒地認識到人類在開發(fā)和利用自然資源的過程中,往往對生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞;另一方面要把這種認識轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶嶋H行動,以“保護環(huán)境,人人有責(zé)”的態(tài)度積極參加各項環(huán)境保護活動,自覺培養(yǎng)保護環(huán)境的道德風(fēng)尚。
這次活動還讓我認識到:
1、“團隊精神、共同合作”在工作中的重要性。
每個人對每件事的看法是不同的,所以處理事情有分歧是很正常的,但隨著大家互相的逐漸了解,分歧會慢慢減少,工作開展也會越來越順利。只有大家的思想統(tǒng)一了,心往一處想,勁往一處使,工作才能順利出色的完成
2、前期準備工作在整個過程中的重要性。
“好的開始是成功的一半”這句話都被人說爛了,只有經(jīng)歷后才能體會到他的真正含義。要是你在工作前不準備充分,你就不能夠搞好你的活動。因為你的活動因為參與的人很少,你就肯定會手忙腳亂的。
3、我覺得做一件事,只要你用心去做了,不管結(jié)果怎樣都是成功的。
通過這次實踐活動,我們學(xué)到了好多東西,對社會的理解也在活動中加深了。實踐中學(xué)其他知識,不斷的從各方面武裝自己,能在競爭中突出自己。作為新時期的一名大學(xué)生,我們必須堅持正確的方向,努力學(xué)習(xí)好各種知識,除此之外,還要增強自身社會責(zé)任感,增加適應(yīng)社會的能力,為我們大學(xué)畢業(yè)完全進入社會做好必要的準備。
篇十 中小學(xué)教育調(diào)查的寒假社會實踐報告1350字
XX年的1月,今年的寒假如期而至,在心中孕育了很久的想法終于要實現(xiàn)了,不乏有些激動,這個想法呢,就是對我的家鄉(xiāng)和唐山市區(qū)的部分中小學(xué)校的教育技術(shù)應(yīng)用情況及計算機開設(shè)情況進行調(diào)查,作為教育技術(shù)專業(yè)即將畢業(yè)的學(xué)生而言,這將是個極大的考驗。
這次的調(diào)查實踐主要針對中小學(xué)生,其中小學(xué)生17個,初中生21個,高中生10個,調(diào)查主要是通過走親訪友和家教之余完成,訪談內(nèi)容圍繞學(xué)校的多媒體設(shè)備使用情況,教師授課,學(xué)生喜惡情況及計算機開設(shè)情況展開,這次調(diào)查既豐富了假期生活又增長了見識,可謂一舉兩得。
放假開始的前十天,我并沒有立刻返家,而是在市區(qū)找了幾個家教工作,為我的調(diào)查做了鋪墊,于是對家教的幾個孩子進行了訪談,回家后借助走親訪友之際,又對很多孩子進行了訪談,綜合所有談話內(nèi)容,得出以下結(jié)果:
根據(jù)上級部門的指示及支持,幾乎中小學(xué)的全部學(xué)校都安裝了多媒體設(shè)備,但是運用情況各有不同。
從小學(xué)來看,城市中的實驗小學(xué)比農(nóng)村中的普通小學(xué)應(yīng)用情況要好,私立學(xué)校為提高招生率,多媒體應(yīng)用情況較公辦學(xué)校要好,在部分學(xué)校中多媒體只是擺設(shè),并無對教學(xué)產(chǎn)生作用。據(jù)學(xué)生所說,很多教師也接受了如何使用設(shè)備的培訓(xùn),但都比較習(xí)慣原來的授課方式,不愿使用多媒體。在條件較好的實驗小學(xué)中,在音樂、美術(shù)等這些藝術(shù)課中,多媒體的應(yīng)用還算廣泛,教師經(jīng)常使用多媒體放音樂及美術(shù)作品,這比較吸引小學(xué)生的眼睛,易激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師也相對省了些力氣,具有現(xiàn)代教育技術(shù)的特點。對于語文數(shù)學(xué)等被認為是主課的課程依舊是傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)方式,而多媒體電腦被當(dāng)成萬能工具箱使用,如學(xué)生理解'我好容易才過河'和'我不好容易才過河'是一個意思,學(xué)生產(chǎn)生疑問,教師通過電腦在網(wǎng)絡(luò)中查詢,使學(xué)生對知識記憶深刻。雖然多媒體也表現(xiàn)出了它的作用,但應(yīng)用還不是很廣泛,沒有最大限度發(fā)揮它的作用。對于計算機開設(shè)情況,條件好一點的實驗學(xué)校在小學(xué)一年級就把課本發(fā)下來,在三年級左右就開設(shè),從windows的最基本操作開始學(xué)習(xí),而農(nóng)村小學(xué)則從五年級才上計算機課,城市農(nóng)村依然有很大差距。
從初高中來看,文科類做題海戰(zhàn)術(shù)經(jīng)常使用多媒體,它是個強大的工具,對于理科類完全可以應(yīng)用幾何畫板、概念圖等軟件進行教學(xué),但使用率基本為0,值得我們考慮為什么。計算機課程一般被看為是副課,每當(dāng)快考試或是期中末考試來臨時,計算機課就被作為自習(xí)課而停課??傮w來看,初高中的教育技術(shù)能力也并不是很高,從學(xué)生的談話中感覺電腦還是很遠。
在中小學(xué)中,為了保證升學(xué)率,資歷深的教師都被到高年級教學(xué),而今年輕教師偏多??v觀學(xué)生對教師的反映,學(xué)生非常喜歡能和學(xué)生打成一片的教師,最討厭那些滿口大道理的教師,對于即將走出校門的我們,又如何面對形形色色的學(xué)生呢?
本次調(diào)查只反映了中小學(xué)教育中的部分問題,這也源于調(diào)查并不是很廣泛,然而國家的發(fā)展靠教育,教育的發(fā)展要靠教師,我們要學(xué)會應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)來發(fā)展教育,這才是作為專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該努力的方向。
歷時四天的寒假社會實踐結(jié)束了,新生活又開始了,但我會一直關(guān)注教育的發(fā)展,我的夢想就是成為教育行業(yè)的一個精英!我相信我會成為一名教育工作者,我會用自己的汗水和努力來提高自身價值,使自己成為對社會有用的人!
篇十一 關(guān)于環(huán)境問題的社會調(diào)查寒假社會實踐報告1050字
采訪錄音整理:
1. 普通老百姓對塑料袋的依賴性非常高,而且長久以來免費領(lǐng)取塑料袋已被視為天經(jīng)地義的事,國務(wù)院的“限塑令”會使許多人感到不便,政府部門如何來處理這個問題?
答:關(guān)鍵是人的理念問題,一般老百姓對環(huán)保也有所關(guān)注,如空氣質(zhì)量等等與生活息息相關(guān)的問題,但在觀念上以切實的行動配合環(huán)保的意識并不強。所以我們會加強對政策的宣傳。由于免費,現(xiàn)在國內(nèi)家庭使用塑料袋都是用了就扔,消耗了很多可以節(jié)省的塑料袋,而在國外,塑料袋大多不是免費發(fā)放的。通過收費,可以促進塑料袋的重復(fù)利用,從而減少塑料袋的消費量,減輕對環(huán)境的壓力。同時,我們也會倡導(dǎo)使用替代產(chǎn)品,如布袋等,以減少塑料袋的消費量。
2. 我們的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多人都認為限塑令的執(zhí)行將造成不便,且有相當(dāng)多的人對塑料袋對環(huán)境的污染不了解,對該政策有所非議。
答:很多人對塑料袋對環(huán)境的損害不了解。不可降解的塑料袋埋入土中即使100年也難以腐爛降解,即使是現(xiàn)在生產(chǎn)的可降解塑料袋,也需要相當(dāng)長的時間,而若焚燒處理也對環(huán)境不利。而如今中國眾多人口在生活中所消耗的大量塑料袋對環(huán)境有很大壓力。我們政府部門應(yīng)該配合政策加大相關(guān)環(huán)保知識的宣傳力度。如果大家都能從環(huán)保的角度來看問題,應(yīng)該都能接受。因為環(huán)保不僅是環(huán)保部門的事,而是人人有責(zé)的。
3. “限塑令”的執(zhí)行勢必對現(xiàn)有塑料袋產(chǎn)業(yè)造成沖擊,這也關(guān)系到相當(dāng)多的人就業(yè)問題,政府部門如何看待呢?
答:“限塑令”對塑料袋的厚度有了國家標準,禁用了超薄塑料袋,這也是促進塑料袋的質(zhì)量,從而提高其被重復(fù)使用能力。現(xiàn)在國內(nèi)的塑料袋行業(yè)主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)構(gòu)成,很多是小作坊式的?!跋匏芰睢钡膶嵤┧鶎?dǎo)致的塑料袋需求量下降和塑料袋國家標準的出臺,將促使這一行業(yè)的優(yōu)化整合,一些企業(yè)也許會消失或轉(zhuǎn)產(chǎn),留下來的將是合格的企業(yè),這也是市場經(jīng)濟的自然調(diào)節(jié)。
4. 6月份限塑令的實施對生活會的影響。
答:不會造成大的影響。一項政策的實施,老百姓總有一個適應(yīng)的過程,隨著時間的推大家自然而然會習(xí)慣,政策的實施是引導(dǎo)大家過更環(huán)保的生活。主要工作是加大對政策的宣傳力度,同時倡導(dǎo)重復(fù)利用塑料袋或使用紙袋布袋。
完成了這次采訪后,我們收獲很多。我們意識到白色污染以及國務(wù)院的通知并不只是我們表面的看到的這么簡單,這其中包含著很多潛層次的東西,處處透露著政府對百姓及社會的關(guān)心。一項政策的實施不但加速了對抗白色污染的腳步,加強全民的環(huán)保意識,還能整頓整個塑料袋生產(chǎn)市場,真是一舉多得,在這里不得不佩服政府部門的深謀遠慮。
篇十二 寒假社會實踐報告醫(yī)療衛(wèi)生調(diào)查社會實踐報告950字
衛(wèi)生調(diào)查報告總理在今年的兩會上提出“深入整頓和規(guī)范醫(yī)療服務(wù)收費和藥品購銷秩序,切實解決群眾看病難、看病貴的問題”,帶動了醫(yī)療健康話題新的熱點——“如何讓虛高的藥價縮水?如何讓生病不再成為貧窮的砝碼?如何讓看病不再成為生活的難題?”
為了解北京市民的醫(yī)療衛(wèi)生問題,北京社會心理研究所于__年3月21日至27日進行了一次入戶問卷調(diào)查。調(diào)查樣本的選取采用分層、多階段隨機抽樣方式。樣本來自城八區(qū)8個街道,共計15個居委會,有效樣本600人。被訪者年齡在18~76歲之間,性別比例被控制在1:1左右。
一、市民就醫(yī)考慮的首要因素是醫(yī)療水平高
我所__年6月的社情民意調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,84.5%的市民將保持健康的身體作為保障未來生活的首要手段,認為保持健康的身體是保證未來生活、提升生活質(zhì)量并享受未來幸福生活的前提。此次我們發(fā)現(xiàn),33.4%的市民對健康問題感到較大或很大的壓力。
41~55歲的中年人對健康問題普遍感到壓力大,其中51~55歲的市民21.1%對健康問題感到壓力較大,40.4%感到壓力很大,遠遠高于總體水平。
1、多數(shù)市民就醫(yī)更看重醫(yī)院的醫(yī)療水平和醫(yī)療安全
市民選擇就醫(yī)所考慮的主要因素前五位依次為:醫(yī)療水平高(81.5%)、醫(yī)療安全(61.7%)、醫(yī)療費用低(58.9%)、服務(wù)態(tài)度好(57.3%)和離家近(57.2%)。隨著醫(yī)療制度的改革,只有不到一半(46.2%)的市民將“是否公費醫(yī)療定點醫(yī)院”作為就醫(yī)時考慮的主要因素。
2、低收入市民就醫(yī)考慮“醫(yī)療費用低”的比例高于“醫(yī)療安全”
對于醫(yī)療費用和醫(yī)療安全這兩個因素,中等收入的市民就醫(yī)時考慮醫(yī)療安全的(64.4%),比考慮醫(yī)療費用低的多15%;對于收入較低和收入很低的市民,更多的人把“醫(yī)療費用低”作為選擇就醫(yī)所考慮的主要因素。
全國人大代表、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第三臨床醫(yī)院院長徐秀玉代表認為,“根據(jù)構(gòu)建和諧社會的要求,政府應(yīng)該盡快建設(shè)一批福利性質(zhì)的‘平民醫(yī)院’,以低廉的價格,為貧困人群提供最基本的醫(yī)療服務(wù),如感冒發(fā)燒等常見病、普通病都可以,醫(yī)院按病種收費,藥的價格和檢查費、住院費都要比普通醫(yī)院低,政府對醫(yī)院實行有效的補貼,然后用政策價格杠桿讓患者選擇治療的醫(yī)院。
二、半數(shù)以上的市民擔(dān)心醫(yī)護水平低,花錢不治病
1、42.5%的被調(diào)查者對醫(yī)生診斷的準確性持負評價