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篇一 暑假培訓機構(gòu)兼職老師實踐報告
我暑假時在一家培訓機構(gòu)做兼職老師,我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利,也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的,我要做中國乃至世界上做大的教育機構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復興,中國多外開放程度的不斷加深,還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高(因此市場也越來越大),再就是外星文明的接觸的擴大,就是哲學探究的充實需求,超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風,不僅僅是在教育領(lǐng)域,還在政治、經(jīng)濟、環(huán)境、社會領(lǐng)域。
我在這家培訓機構(gòu)工作了一段時間,我多其運作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應(yīng)),縣級(各級)代理實際獨立運營機構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工,又是自由人)。當然這只是公司的一種運營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè),在里面兼職過一段時間,也和里面的員工詳細交談過,因此獲得了一些相似的經(jīng)驗,這是“蔣式的學生軍”。期間我初中的一位同學也在一家培訓機構(gòu)當講師的助手。我們是要一起合作,起步階段正在籌劃。我是學德語,假期時,有很多人打電話或者qq聯(lián)系我,要跟我學德語。他們大部分是工作需要或者出國需要,而這真是符合培訓即時性,針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學來出,老師,外教,上課的課程由我來負責,招生我們的團隊齊努力。當然我們現(xiàn)在是學生,起步時,只在暑假搞,或者以做代理的形式先干著。
當然說到這,我不得不說,咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鐘,特別是國學。那春秋戰(zhàn)國時的文化復興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的。現(xiàn)在中國的禮儀學校,經(jīng)院學校,古代私塾出現(xiàn)了,在外國的孔子學院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟上去了,中國正在實現(xiàn)著偉大的復興,中國的國際地位在上升,而這一切的一切都為中國精髓文化的復興提供了條件,而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導者,中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度,而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動,就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失,中國人素質(zhì)的不高,則需要全民素質(zhì)運動,而是士大夫教育則是這一目標實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學而致力于國學,愛于國家而報與國家的,兼容并蓄,窮善其身,達濟天下,威武不能屈,富貴不能淫的一類中國人(當然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人)。
外星文明是是可以出現(xiàn)的,我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化,它的影視,還有日本的機器人,這都是走在前列的,但是我們中國人也不應(yīng)落后,因為航天以及星際探測,我們比不落后,我們有社會主義幾種力量辦大事的能力,但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認知,一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動,外星文明教育運動。
我研究了大量的哲學,包括尼采的,從中得出,分為末人、庸人、超人三種,我曾在自己的哲學中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當然我覺得當年納粹運動,就是一種超人運動的窺視,但是他只搞日耳曼人的超人運動,對其他民族還歧視壓迫,還有就是過于技術(shù)化,這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認為超人運動是是適于全人類的,只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族,但是變成超人不是它的特權(quán),其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利,而中華民族就是和德意志相媲美的,而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了,要對一切傳統(tǒng)道德文化進行重估’ 的基礎(chǔ)之上,用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德,是最能體現(xiàn)生命意志的人,是最具有旺盛創(chuàng)造力的人,是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為:超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準繩,是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長起來的,憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結(jié)論:尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人,超人是充實豐富偉大而完全的人。不過,尼采并沒有把超人看作是絕對的 ,他所說的超人和與超人相對的‘末人’, ‘乃是一個相對的概念’,超人既能自我超越,又能超越別的。”而我認為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念,所以超人運動成為可能。以下是引用——必須說明的是:“‘超人’一詞很多人認為它的意思是具有超常之力量或能力的人,這個觀點是錯誤的,‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類。‘超人’指的是未來的新物種,未來的統(tǒng)治集團,不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?!恕皇菃蝹€的人,而是一個物種,一個集團?!恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神,是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?!俺恕笔侨祟惖哪繕耍F(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義。”所以超人運動本身是一種回歸,是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅,因此需要酒神的精神,而納粹毀滅了,那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應(yīng)是絕對的,他永遠是相對的,否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。
總之我要倡導的士大夫教育運動、外星文明教育運動,還超人教育運動是相互統(tǒng)一的,相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當今我中華民族復興,而中華民族的復興比涉及外星文明,而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一,則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓機構(gòu),包括德語機構(gòu),目前具體的事宜由我的其他的同志去辦,我現(xiàn)在要好好學習,好好積累,鍛煉好身體,特別是對德語的學習。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟企業(yè)咨詢領(lǐng)域,都是相同的嗎。完全可以,在企業(yè)中設(shè)立政府性的機構(gòu)部門,如環(huán)保,社保,養(yǎng)老,家政等等,因為本來政府就應(yīng)是服務(wù)性的政府,而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域,所以這樣做是對應(yīng)市場的。當然我們是可以和政府合作的,因為中華文化的復興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升,還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事,也是我們的事,因此我們的運動在政治領(lǐng)域也是具有可行性的
篇二 暑假培訓機構(gòu)兼職老師實踐報告范文精選
我暑假時在一家培訓機構(gòu)做兼職老師,我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利,也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的,我要做中國乃至世界上做大的教育機構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復興,中國多外開放程度的不斷加深,還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高(因此市場也越來越大),再就是外星文明的接觸的擴大,就是哲學探究的充實需求,超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風,不僅僅是在教育領(lǐng)域,還在政治、經(jīng)濟、環(huán)境、社會領(lǐng)域。
我在這家培訓機構(gòu)工作了一段時間,我多其運作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應(yīng)),縣級(各級)代理實際獨立運營機構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工,又是自由人)。當然這只是公司的一種運營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè),在里面兼職過一段時間,也和里面的員工詳細交談過,因此獲得了一些相似的經(jīng)驗,這是“蔣式的學生軍”。期間我初中的一位同學也在一家培訓機構(gòu)當講師的助手。我們是要一起合作,起步階段正在籌劃。我是學德語,假期時,有很多人打電話或者qq聯(lián)系我,要跟我學德語。他們大部分是工作需要或者出國需要,而這真是符合培訓即時性,針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學來出,老師,外教,上課的課程由我來負責,招生我們的團隊齊努力。當然我們現(xiàn)在是學生,起步時,只在暑假搞,或者以做代理的形式先干著。
當然說到這,我不得不說,咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鐘,特別是國學。那春秋戰(zhàn)國時的文化復興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的?,F(xiàn)在中國的禮儀學校,經(jīng)院學校,古代私塾出現(xiàn)了,在外國的孔子學院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟上去了,中國正在實現(xiàn)著偉大的復興,中國的國際地位在上升,而這一切的一切都為中國精髓文化的復興提供了條件,而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導者,中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度,而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動,就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失,中國人素質(zhì)的不高,則需要全民素質(zhì)運動,而是士大夫教育則是這一目標實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學而致力于國學,愛于國家而報與國家的,兼容并蓄,窮善其身,達濟天下,威武不能屈,富貴不能淫的一類中國人(當然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人)。
外星文明是是可以出現(xiàn)的,我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化,它的影視,還有日本的機器人,這都是走在前列的,但是我們中國人也不應(yīng)落后,因為航天以及星際探測,我們比不落后,我們有社會主義幾種力量辦大事的能力,但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認知,一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動,外星文明教育運動。
我研究了大量的哲學,包括尼采的,從中得出,分為末人、庸人、超人三種,我曾在自己的哲學中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當然我覺得當年納粹運動,就是一種超人運動的窺視,但是他只搞日耳曼人的超人運動,對其他民族還歧視壓迫,還有就是過于技術(shù)化,這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認為超人運動是是適于全人類的,只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族,但是變成超人不是它的特權(quán),其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利,而中華民族就是和德意志相媲美的,而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了,要對一切傳統(tǒng)道德文化進行重估’ 的基礎(chǔ)之上,用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德,是最能體現(xiàn)生命意志的人,是最具有旺盛創(chuàng)造力的人,是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為:超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準繩,是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長起來的,憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結(jié)論:尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人,超人是充實豐富偉大而完全的人。不過,尼采并沒有把超人看作是絕對的 ,他所說的超人和與超人相對的‘末人’, ‘乃是一個相對的概念’,超人既能自我超越,又能超越別的。”而我認為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念,所以超人運動成為可能。以下是引用——必須說明的是:“‘超人’一詞很多人認為它的意思是具有超常之力量或能力的人,這個觀點是錯誤的,‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類?!恕傅氖俏磥淼男挛锓N,未來的統(tǒng)治集團,不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物。‘超人’不是單個的人,而是一個物種,一個集團?!恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神,是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?!俺恕笔侨祟惖哪繕耍F(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?!彼猿诉\動本身是一種回歸,是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅,因此需要酒神的精神,而納粹毀滅了,那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應(yīng)是絕對的,他永遠是相對的,否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。
總之我要倡導的士大夫教育運動、外星文明教育運動,還超人教育運動是相互統(tǒng)一的,相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當今我中華民族復興,而中華民族的復興比涉及外星文明,而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一,則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓機構(gòu),包括德語機構(gòu),目前具體的事宜由我的其他的同志去辦,我現(xiàn)在要好好學習,好好積累,鍛煉好身體,特別是對德語的學習。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟企業(yè)咨詢領(lǐng)域,都是相同的嗎。完全可以,在企業(yè)中設(shè)立政府性的機構(gòu)部門,如環(huán)保,社保,養(yǎng)老,家政等等,因為本來政府就應(yīng)是服務(wù)性的政府,而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域,所以這樣做是對應(yīng)市場的。當然我們是可以和政府合作的,因為中華文化的復興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升,還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事,也是我們的事,因此我們的運動在政治領(lǐng)域也是具有可行性的。
篇三 大學生暑期培訓老師實踐報告
大學生暑期培訓老師實踐報告
大學生暑期培訓老師實踐報告
大一暑假才剛開始,就有同學到處忙碌起來了,關(guān)注通告,招聘,為的只是不想浪費這黃金般的二個月,充實的安排好這大學期間的第一個暑假,想合理利用,磨練自我!
作為一名在校學生,能在大一期間參加社會實習,是一次難得的機遇,大學生暑期社會實踐報告:少兒培訓班做美術(shù)老師。使我們在掌握基本理論知識后,迅速的加以實踐運用。鞏固學習成果。這是學業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是,我們在實習中成長的更加成熟,無論是思想還是心理上。由于我們習慣生活在校園中,時刻有老師、家長和同學關(guān)愛,生活得無憂無慮,很少接觸社會,也很少吃苦。在實習中,困難時刻嚴峻的考驗著我們。
同時,也想通過社會實踐更多的了解社會,在實踐中拓寬自己的視野,增長自己的見識,鍛煉自己的才干,培養(yǎng)自己的耐力,使自己在獨立自主和為人處事的能力上得到更大的提升;更重要的是想檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用,自己的能力能否得到社會的認可,能否在社會中實現(xiàn)自己應(yīng)有的價值。
以我個人暑期時間的安排來講,我自我感覺是很充實的,從大一下學期開始,我和另一們同學就在專業(yè)老師的推薦下當上了一名少兒培訓班的`美術(shù)老師,開始了我們的第一份工作,開始以一位老師的身份來面對我們將要教授知識的那一群小朋友們,他們純真的笑容打動著我們,那只可意會不可言傳的技體語言深深吸引著我們的雙眸。盡管我所學的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè),但當一名人們教師是我小時候的一個理想,現(xiàn)在正在努力的實現(xiàn)著。
在與老師、家長和孩子們的交談中,鍛煉和增強了我們的交際、溝通能力。
從生活、學習、心理三方面著眼,以家長、老師、學生本人三個角度出發(fā),通過與學生家長進行電話回訪,老師每天的詳細記錄,學生心態(tài)動向,了解孩子家長在供子女上學、培養(yǎng)兒女成才方面的思想狀況,和學生在家中的反映情況,及時了解學生思想動態(tài),與家長做最及時的溝通。
與家長知學生的接觸過程中更加體會到父母的良苦用心,那望子成龍的心切和期盼,記得有次突然感悟很多,打了個電話回家,跟父母說了句:“爸媽,我終于知道你們是怎樣把我扶養(yǎng)長大的!”,然爸媽只是會心的微笑了下,也許在想,這天終于來了,孩子終于明白了我們的用心啊!提升了對親情的認可,那一幅幅躍顯生氣的畫面,體現(xiàn)著每個孩子的不同心緒。
站在學生們努力付出汗水和淚水的畫展前面,心感到十分的欣慰,那是付出后的一種回報啊。學生們努力的在裝飾著自己的夢想藍圖,要山盡是山,要水盡是水,快樂自由的在海洋世界里流淌。
那次的成果展不僅鍛煉了我們自身的實踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力,提高了自身素質(zhì);增強了和工作伙伴的團體協(xié)作精神和團隊意識,積累了豐富的活動策劃和實踐經(jīng)驗。從中我明白了一個基本的道理,一份真心,加一份耐心,加一份專心,加一份動力,再加上自己對美術(shù)的熱愛是一個好的老師必備的東西。
心得體會:
在此次實踐活動中,從前期的計劃、準備,到后期的總結(jié)、處理,都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力,這是我們在學校中無法學到的。每一項內(nèi)容都要由我們自己去布置,力求做得思路清晰、有條理,這也增強了自我的動手、動腦能力。在學校日常的學習生活中,我們這方面的能力鍛煉的太少,以致在實踐活動中也出現(xiàn)了一些不如意的地方,但總體來說還是蠻有成效的。我從另一個側(cè)面也檢驗了自己的各方面的情況,培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力,同時也發(fā)現(xiàn)一些自己的不足,特別是自己在專業(yè)知識上的欠缺與不足,以及自己在專業(yè)上需要不足的地方,這也使我在以后的學習中仍需不斷的彌補和提高。這次的社會實踐讓我受益匪淺,學到了很多,也了解了很多。
將所學內(nèi)容融入目前和以后工作中 :
大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地,我已我能在此生活而倍感榮幸。在做眾多社會事務(wù)的同時,我將用所學內(nèi)容搞好班級、校內(nèi)事務(wù),為同學們的利益、幸福奉獻我所得,貢獻我所能。
實踐是學生接觸社會,了解社會,服務(wù)社會,運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐,而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題,分析問題,解決問題的能力。為認識社會,了解社會,步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己,用書本充實自己,為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
“千里之行,始于足下”,這近二個月短暫而又充實的實習,我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用,過渡的作用,是人生的一段重要的經(jīng)歷,也是一個重要步驟,對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教,遵守組織紀律和單位規(guī)章制度,與人文明交往等一些做人處世的基本原則,這次實習也讓我深刻了解到,在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說,需要學習的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W習很多知識、道理。
實踐已經(jīng)接近尾聲,在這次實踐活動中,豐富了我們的實踐經(jīng)驗,提高了我們的團隊合作能力,使我們通過這次實踐更加了解社會,了解信息化進程,能主動把握信息時代的機遇和挑戰(zhàn)。這次實踐活動義在深遠,對我們的幫助享用一生。為的是順利進入激烈的社會競爭,求的都是出類拔萃。