篇一 學(xué)校家庭教育調(diào)研報(bào)告1350字
一、調(diào)研的目的和意義
一個人的成長離不開家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，而家庭教育是人一生中起步最早、影響最深的一種教育，它直接塑造了一個人個性、品德、修養(yǎng)、愛好、才能等，對促進(jìn)少年兒童的成長具有不可替代的作用。隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化，家長對孩子的學(xué)習(xí)重視程度越來越高，學(xué)生的家庭教育問題逐漸成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)之一，這些孩子的家庭教育狀況如何，直接決定著學(xué)校教育的質(zhì)量，也決定著未來國民的整體素質(zhì)。本次對本地區(qū)的學(xué)生家庭教育情況的調(diào)研，將有助于家校的相互配合，提高對學(xué)生教育教學(xué)的管理水平。
二、地區(qū)現(xiàn)狀分析
我校地處石嘴山市大武口區(qū)石炭井溝口辦事處，距離城區(qū)較遠(yuǎn)，學(xué)校服務(wù)范圍4平方公里，人口9千人，本地主要經(jīng)營果園和農(nóng)產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品比較單一，被規(guī)劃為防護(hù)林帶。隨著城市化進(jìn)展的加速，本地區(qū)人口逐漸減少，有75%居住的是老人，還有一些是租地種糧和租果園的，隔代教育、單親家庭是這一地區(qū)家庭的特點(diǎn)。
三、研究方法與研究對象
本次調(diào)查采用問卷調(diào)查和訪談的方式，調(diào)查對象主要為小學(xué)二至九年級學(xué)生的家長，發(fā)出問卷100份，收回有效問卷97份。
四、結(jié)果與分析
對問卷所得資料進(jìn)行了定性分析，再結(jié)合訪談所得的材料得出以下結(jié)論：
（一）從家長的學(xué)歷來看：父母親的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法。而父母親的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。調(diào)查表明，我校學(xué)生父母親的學(xué)歷情況是：父母親是大專文化以上學(xué)歷的約占其總數(shù)1．55％；父母親是高中文化學(xué)歷的約占其總數(shù)5．1％。父母親是初中以下文化學(xué)歷的約占其總數(shù)83.35％。
（二）從家庭的經(jīng)濟(jì)收入來看：由于各種原因，大部分家庭收入不容樂觀，家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般的約占68.65%，家庭經(jīng)濟(jì)狀況比較差的約占26.74%，家庭經(jīng)濟(jì)狀況很差的約占4.61%。
(三)從家長的教育觀念來看:幾乎所有的家長關(guān)注的是孩子的品德教育，其次是身體健康，再次是智力開發(fā)。家長的教育觀念有所轉(zhuǎn)變，但是家長對孩子的學(xué)習(xí)重視程度，從“投資讓孩子課余參加培訓(xùn)”來看，小學(xué)家長比較重視“唱歌、跳舞、美術(shù)”等，而初中學(xué)生家長比較重視“文化課補(bǔ)習(xí)”，從對孩子的學(xué)習(xí)成績滿意看，小學(xué)學(xué)生家長滿意程度較高，而初中學(xué)生家長滿意程度較低。
（四）從家長的教育內(nèi)容來看:還是重視書本知識，課外閱讀書籍極少，但從“您孩子經(jīng)常做的家務(wù)”來看，幾乎所有的學(xué)生在“掃地倒垃圾、洗衣服、做飯”方面做得比較好。
（五）從家長的教育方式方法來看：大部分家庭民主氛圍較濃，從“您孩子成績不理想時采取的教育手段”來看，大多數(shù)家長都是“談心”，“責(zé)罵、打罰”較少。從“您教育孩子最大的煩惱”來看，“孩子個性強(qiáng)，不聽話”較多，其次是“沒時間”?？梢钥闯黾彝ソ逃绞椒椒ㄓ泻艽蟾纳?。
五、家庭教育存在的問題
（一）家庭教育責(zé)任觀念仍然落后
部分家長認(rèn)為把孩子送進(jìn)了學(xué)校，教育孩子就屬于學(xué)校的事了，培養(yǎng)和教育好孩子是學(xué)校的應(yīng)盡之責(zé)。近些年，很多家長忙于生計(jì)，將孩子交到學(xué)校之后就不聞不問了。特別是到了高年級，有些家長從來不到學(xué)?；蛳蚶蠋熈私庾优谛W(xué)習(xí)情況，連家長會也不來參加，甚至不知道自己的孩子在哪個班級，老師是誰，對孩子學(xué)習(xí)情況就更不清楚了。家長不關(guān)心在校子女的表現(xiàn)，有些家長還習(xí)慣替子女說話，庇護(hù)孩子的缺點(diǎn)和錯誤。部分家長與學(xué)校缺乏配合和協(xié)調(diào)，致使學(xué)校教育成效減弱。
篇二 學(xué)校家庭教育對未成年人影響自查報(bào)告2950字
家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是社會教育的保障。家庭是人的終身教育場所，也是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師，對青少年的健康成長具有重大影響。家長學(xué)校以未成年人的家長為主要對象，是宣傳正確的教育思想，普及科學(xué)的家庭教育知識的主要場所，是促進(jìn)社會和諧、落實(shí)素質(zhì)教育和構(gòu)建和諧學(xué)習(xí)型家庭的重要場所。學(xué)校要積極引導(dǎo)家長與學(xué)校主動配合，學(xué)生全面發(fā)展。努力形成學(xué)校、家庭互相配合、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)的育人合力，共同促進(jìn)廣大青少年健康成長的必由之路?，F(xiàn)將我校家庭教育“__”規(guī)劃實(shí)施情況報(bào)告如下：
一、貫徹實(shí)施家庭教育“__”規(guī)劃基本情況
(一)、指導(dǎo)思想和目標(biāo)任務(wù)
以馬克思主義、___、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)證落實(shí)科學(xué)發(fā)觀，堅(jiān)持以人為本、德育為先，以校園為依托，以提高家長素質(zhì)為根本，以建設(shè)和諧家庭、營造良好育人環(huán)境、培養(yǎng)一代“四有”新人為目標(biāo)。
(二)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立家庭教育長效機(jī)制
家庭教育是學(xué)校教育、社會教育的基礎(chǔ)，對未成年人健康成長起著不可替代的作用。一是把家庭教育工作納入學(xué)校發(fā)展總體規(guī)劃。我校把家庭教育作為重要組成部分，明確規(guī)定了家庭教育工作的各項(xiàng)目標(biāo)，把家庭教育工作列入議事日程。二是完善家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對家庭教育工作的指導(dǎo)和服務(wù)。我校成立了家長學(xué)校。不定期召開座談會、研討會，對家庭教育中的突出問題、熱點(diǎn)問題進(jìn)行座談、研討;深入社區(qū)、農(nóng)村舉辦家庭教育報(bào)告會、家教咨詢活動。
(三)加強(qiáng)家長學(xué)校建設(shè)，傳播科學(xué)家教知識和方法
一是建立健全各級各類家長學(xué)校。家長學(xué)校是宣傳普及家庭教育知識的主要陣地。近年來我校經(jīng)過有計(jì)劃、有步驟、全方位、多層面的努力，使家庭教育水平和家長素質(zhì)明顯提高，家庭教育和科學(xué)育兒知識宣傳普及覆蓋面不斷擴(kuò)大。截止目前，家長受教育率達(dá)到95%以上。家長學(xué)校做到年初有計(jì)劃，年終有總結(jié)，并堅(jiān)持經(jīng)常性地開展活動。通過舉辦家教報(bào)告會、家教咨詢等，在傳播科學(xué)家教知識中發(fā)揮了主渠道作用，使家長素質(zhì)和教育子女能力不斷提高。二是成立以校長為組長的家長學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組。加強(qiáng)組織，確保工作落到實(shí)處。家長學(xué)校教學(xué)要適應(yīng)形勢變化和學(xué)生家長的接受特點(diǎn)，確保教育既富思想性、教育性，又富有吸引力、感染力。先進(jìn)個人和“為國教子，以德育人”好家長，營造了“爭做合格家長，培養(yǎng)合格人才”活動的良好社會氛圍。
(四)重視質(zhì)量，家長學(xué)校主渠道作用明顯增強(qiáng)
充分發(fā)揮家長學(xué)校在家庭教育中的主渠道作用，發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢，形成整體合力、全面推進(jìn)家庭教育工作上新臺階。一是創(chuàng)辦新型家長學(xué)校。積極探索網(wǎng)絡(luò)家庭教育經(jīng)驗(yàn)，二是有計(jì)劃地組織家庭教育教師到家長學(xué)校、到社區(qū)、農(nóng)村開展家庭教育知識宣傳咨詢、報(bào)告會講座等活動。三是“__”以來，針對我校農(nóng)村留守兒童多，學(xué)生家長家長和外來務(wù)工人員家庭教育水平不高、農(nóng)村家庭教育陣地匱乏等新問題，創(chuàng)建了流動人口子女、農(nóng)村留守兒童示范家長。
(五)多措并舉，全面提高家長和兒童的素質(zhì)
__”中期，通過開展各具特色的主題教育活動，把家庭教育的新理念、新知識、新方法宣傳到家庭，傳播給家長。
——開展小公民道德建設(shè)活動。各地認(rèn)真學(xué)習(xí)教育、心理、管理等相關(guān)學(xué)科的知識，及時吸納國內(nèi)外現(xiàn)代人才學(xué)新觀點(diǎn)，確立了“以人為本”、“兒童參與”、“親子互動”、“實(shí)踐養(yǎng)成”等具有時代特色的家庭教育工作新理念。提倡兩代人文化反哺、在家庭道德教育實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)并共同成長的現(xiàn)代家庭教育內(nèi)涵，把家庭教育工作較好地導(dǎo)入科學(xué)發(fā)展的軌道。以“為國教子、以德育人”為主題，因地制宜的開展“疏勒縣東營第一希望小學(xué)十佳小隊(duì)員”評選活動、“家庭教育圖片展”、 “家庭教育報(bào)告會”、 “感恩教育活動”、“慶六一、城鄉(xiāng)兒童手拉手演講活動”、“關(guān)注流動人口子女、農(nóng)村留守兒童慰問活動”、“情系貧困兒童、播灑真情愛心”、“家庭教育成果展”等多項(xiàng)大型家庭教育主題實(shí)踐活動使廣大家長直接參與實(shí)踐活動，幫助孩子們進(jìn)一步增強(qiáng)愛國情感，樹立遠(yuǎn)大理想。
——不斷優(yōu)化家庭教育環(huán)境。各地立足于家庭育人，搶抓機(jī)遇，有效推進(jìn)了家庭教育工作在新時期實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。為使“家家學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的理念得到弘揚(yáng)，使家長的自身素質(zhì)在活動中得到提高，積極向廣大家長兒童宣傳抵制不良信息的知識和方法，指導(dǎo)免費(fèi)安裝過濾軟件等各類服務(wù)，做好綠色上網(wǎng)行動，動員全社會共同為兒童健康成長營造良好的社會文化環(huán)境。組織開展了“爭做學(xué)習(xí)型家長、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭”大討論等活動，旨在通過廣大家庭參與閱讀學(xué)習(xí)、征文、知識競賽、演講比賽等形式的活動，努力為未成年人創(chuàng)造安全的成長環(huán)境。
——關(guān)注農(nóng)村留守流動兒童家庭教育問題?！癬_”中期，全面落實(shí)農(nóng)牧區(qū)貧困學(xué)生“兩免一補(bǔ)”的范圍，對在校農(nóng)牧民子女全部提供免費(fèi)教科書，免除學(xué)雜費(fèi)，積極爭取企事業(yè)單位、團(tuán)體及社會力量捐資助學(xué)。使更多的流動人口家庭貧困學(xué)生得到救助，保證了農(nóng)村留守流動兒童接受教育的權(quán)利。并針對農(nóng)村留守流動兒童面臨的教育、心理、健康、安全等突出問題，開展了專題調(diào)研，提出了建立長效工作機(jī)制、加強(qiáng)執(zhí)法力度、加大資金投入、構(gòu)建監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)志愿者隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建三位一體的教育關(guān)愛體系等建議。
——建立隊(duì)伍，提升家庭教育服務(wù)指導(dǎo)能力 ——不斷提升家庭教育理論研究水平。 “__”中期，家長學(xué)校針對家庭教育中出現(xiàn)的新情況、新問題，深入開展調(diào)查研究和理論研究工作，不斷提高家庭教育工作上臺階、上水平。承擔(dān)家庭教育的教師潛心研究家庭教育理論，積極參與培訓(xùn)骨干和指導(dǎo)廣大家長的實(shí)踐活動，
——不斷充實(shí)家庭教育工作者隊(duì)伍?！癬_”中期，為進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育工作的隊(duì)伍建設(shè)，建立了以家庭教育專家和教子有方的優(yōu)秀家長為主體的知識宣講組隊(duì)伍，匯聚著社會各方家庭教育工作專業(yè)人士和各級家長學(xué)校工作人員的家庭教育志愿者隊(duì)伍。為加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，先后舉行了“爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才”家庭教育讀書知識競賽活動啟動儀式;加強(qiáng)家庭教育工作者隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，促進(jìn)家庭教育理論研究和宣傳普及。
二、存在的問題
1、家庭教育工作經(jīng)費(fèi)缺乏。目前，家庭教育工作缺少專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，社會贊助又很困難，不利于開展規(guī)模性、系統(tǒng)性的家教活動。
2、家庭教育工作城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。在城鎮(zhèn)，各種教育資源相對集中，家長的綜合素質(zhì)相對較高，為家庭教育指導(dǎo)工作的開展提供了良好的條件，家庭教育知識普及率在城鎮(zhèn)普遍較高。在農(nóng)村，特別是較為偏僻的邊遠(yuǎn)地區(qū)，家長的文化素質(zhì)低于城鎮(zhèn)的家長，家庭教育知識的傳播、傳授渠道相對較窄，因而成為家庭教育工作的薄弱環(huán)節(jié)。
三、思考和建議
1、爭取經(jīng)費(fèi)支持，設(shè)立家庭教育工作專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，或在婦女兒童活動經(jīng)費(fèi)中明確含有家教經(jīng)費(fèi)。根據(jù)《規(guī)劃》的相關(guān)要求，積極爭取上級部門對家庭教育工作的重視和支持，力爭有一定的家庭教育工作專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，為做好家教工作提供必要的經(jīng)費(fèi)支持。
2、采取措施，提高農(nóng)村家庭教育知識宣傳普及率。積極探索在農(nóng)村開展家庭教育工作的方式方法，及時總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)做法并加以推廣。要發(fā)揮家庭教育講師團(tuán)的作用，組織開展送“家教知識下鄉(xiāng)”活動，把家庭教育指導(dǎo)工作的觸角延伸到農(nóng)村山區(qū)。把有限的人力、物力向農(nóng)村傾斜，加大工作力度，努力縮小城鄉(xiāng)之間的差距，提高農(nóng)村家庭教育知識覆蓋面。
3、及時更新家教知識，創(chuàng)新宣傳普及途徑。不斷更新家教知識，使之貼近家庭需求，跟上時代發(fā)展，符合科學(xué)教育，利用好各種媒體和載體，做好家教的宣傳普及工作。
篇三 學(xué)校家庭社區(qū)三結(jié)合民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告9400字
“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”是全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃國家教委重點(diǎn)課題，由欒傳大研究員牽頭成立全國總課題組，組織了20多個省市地區(qū)的中小學(xué)校參與共同研究。在總課題組的指導(dǎo)和各級教育行政部門及有關(guān)單位的支持下，從1997年初開始，廣西課題組作為總課題組的副主任研究單位，組織了5個實(shí)驗(yàn)單位、88所中小學(xué)校進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，參與實(shí)驗(yàn)的教研員、教師1200余人，學(xué)生近3萬人。在所有參與者的共同努力下，本課題實(shí)驗(yàn)研究已完成了一個實(shí)驗(yàn)周期任務(wù)。
一、課題的提出、確定和假設(shè)
（一）提出與確定
__主席在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。江主席還要求全國青少年“弘揚(yáng)中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明”。中國有著50XX年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學(xué)生和家長乃至社會公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。
（二）假設(shè)
從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
二、實(shí)驗(yàn)對象與組織
（一）實(shí)驗(yàn)對象
主要對象是中小學(xué)生。同時也對中小學(xué)教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。
（二）實(shí)驗(yàn)研究組織
本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會1名副會長任組長、教育廳基教處和學(xué)會秘書處各1名負(fù)責(zé)人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究方案及工作規(guī)程、管理?xiàng)l例，提出實(shí)驗(yàn)研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)單位和實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，控制實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，總結(jié)、交流實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)等。
自治區(qū)課題組之下，成立了5個實(shí)驗(yàn)研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實(shí)驗(yàn)研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)研究單位。5個實(shí)驗(yàn)研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學(xué)會的同志任成員。由各實(shí)驗(yàn)研究單位確定實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)，具體負(fù)責(zé)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)。
各實(shí)驗(yàn)研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)德目內(nèi)容，組織教師具體實(shí)施。
三、實(shí)驗(yàn)研究的方法與內(nèi)容
實(shí)驗(yàn)以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實(shí)驗(yàn)教材，輔之以適合各地實(shí)際情況的部分材料。
我自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)單位結(jié)合本單位實(shí)際，具體選擇課題進(jìn)行研究，（課題略）。
具體實(shí)驗(yàn)研究的方法、途徑與步驟：
主要采取以下幾種研究方法
1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學(xué)生個別談話、進(jìn)行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時學(xué)生、家長的各種思想認(rèn)識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點(diǎn)地進(jìn)行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。
2．實(shí)驗(yàn)法 主要是自然實(shí)驗(yàn)法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學(xué)生（家長）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運(yùn)行機(jī)制。
3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實(shí)驗(yàn)校實(shí)驗(yàn)前后和實(shí)驗(yàn)班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)的效果。
4．行為訓(xùn)練法 即在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學(xué)形式、實(shí)踐活動形式等多種形式進(jìn)行反復(fù)、長期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。
5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標(biāo)準(zhǔn)，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學(xué)生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。
在實(shí)驗(yàn)研究過程中，我們從廣西實(shí)際情況出發(fā)，在具體操作上，各實(shí)驗(yàn)單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實(shí)施。
一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進(jìn)行傳美教育，通過學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實(shí)效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進(jìn)“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。
十一個結(jié)合：
1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合
家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學(xué)生進(jìn)行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時，對家長進(jìn)行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：
（1）辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長進(jìn)行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。
（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學(xué)校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學(xué)生共同接受教育，并增強(qiáng)家長參與學(xué)校傳美教育的自覺性。
（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》校刊、《傳美教育家長報(bào)》等，發(fā)給家長學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來，學(xué)生、家長互相促進(jìn)。
（4）堅(jiān)持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長，寫出當(dāng)家體會，由家長評價等等。
（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗(yàn)交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗(yàn)，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。
通過以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合力。
2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合
社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗(yàn)學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。
首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動員起來，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機(jī)關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會”。該委員會由學(xué)校、家長委員會和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對學(xué)生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進(jìn)行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強(qiáng)有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強(qiáng)化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。
在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實(shí)驗(yàn)基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊(duì)、紀(jì)念場館的愛國主義教育基地等。
3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合
一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對學(xué)生進(jìn)行傳美知識教育。例如不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實(shí)事例，論證觀點(diǎn)）——一評價擴(kuò)展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。
二是進(jìn)行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊(yùn)含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機(jī)滲透等。
4．傳美教育與“三會”相結(jié)合
實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團(tuán)（隊(duì)）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊(duì)會等。
5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合
實(shí)驗(yàn)校根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、報(bào)效祖國”的主題活動等等。
6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合
在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見行動，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個個揚(yáng)美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅(jiān)”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。
7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合
傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機(jī)，抓住這些時機(jī)，把傳美教育與時事教育有機(jī)結(jié)合起來，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機(jī)結(jié)合，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強(qiáng)大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。
8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合
實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學(xué)生進(jìn)行崇高的民族自尊心、堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。
9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合
校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報(bào)比賽，學(xué)生間的傳美手抄報(bào)競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
10．傳美教育與實(shí)踐活動相結(jié)合
培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅(jiān)持知行一致，通過實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，在實(shí)踐活動中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)驗(yàn)校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點(diǎn)，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗(yàn)軍營、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息等美德。
組織學(xué)生進(jìn)行參觀、社會考察等活動，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進(jìn)程，了解當(dāng)今社會科技的發(fā)展與成就，機(jī)遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
組織學(xué)生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。
11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合
教師的形象對學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實(shí)驗(yàn)學(xué)校很注意在向?qū)W生進(jìn)行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。
四、實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果
經(jīng)過4年的實(shí)驗(yàn)研究，我們在科研目標(biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。
（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。
1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運(yùn)行機(jī)制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實(shí)驗(yàn)校課題組也編輯了《執(zhí)著的實(shí)踐，有益的探索》等專集50多本。
2．幾年的實(shí)驗(yàn)研究工作，通過開展多種形式的培訓(xùn)和研討活動有效地提高了實(shí)驗(yàn)人員開展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實(shí)驗(yàn)人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進(jìn)單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評為自治區(qū)課題組先進(jìn)單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。
（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。
1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，樹立了正確的道德觀念，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風(fēng)貌的改變，從而促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團(tuán)結(jié)、助人、誠實(shí)、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺行為。各實(shí)驗(yàn)校的匯報(bào)材料顯示，從總體上說，學(xué)生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實(shí)守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費(fèi)的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。
例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長、對學(xué)習(xí)和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實(shí)驗(yàn)僅一年后就發(fā)生了很大變化。
例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學(xué)實(shí)驗(yàn)班與對比班學(xué)生情況進(jìn)行了測評，其效果也是很明顯的。
例3：柳州市文惠路小學(xué)實(shí)驗(yàn)前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學(xué)校開展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會為父母分憂解愁；學(xué)會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學(xué)。
學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。參加實(shí)驗(yàn)的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊(duì)中隊(duì)。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實(shí)驗(yàn)校150多個班，有35個班評為市級先進(jìn)集體，68個班評為校先進(jìn)班級。又如：桂林市中山中學(xué)一年級1個實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生對新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實(shí)驗(yàn)僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會了關(guān)心、學(xué)會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)，一個團(tuán)結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進(jìn)班集體和優(yōu)秀中隊(duì)，1人評為市“三好”學(xué)生，15人評為?！叭谩睂W(xué)生，1人評為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評為校學(xué)雷鋒積極分子。
2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進(jìn)了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施。參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進(jìn)學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進(jìn)單位”。南寧市參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評為自治區(qū)德育工作先進(jìn)單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風(fēng)”先進(jìn)單位；天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民樂小學(xué)評為市一級示范學(xué)校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進(jìn)單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進(jìn)單位；四中團(tuán)委評為南寧市“頂瓜瓜”團(tuán)委等等。市九中在實(shí)驗(yàn)研究過程中，充實(shí)、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個，學(xué)習(xí)互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進(jìn)事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實(shí)驗(yàn)后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強(qiáng)，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實(shí)驗(yàn)以來，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚(yáng)美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競賽獎131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進(jìn)了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開展了大量的社會公益活動，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護(hù)攔，扶貧獻(xiàn)愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。
3．實(shí)驗(yàn)班的教師在實(shí)驗(yàn)過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實(shí)驗(yàn)，其中有2人評為市先進(jìn)工作者、2人評為市師德標(biāo)兵、3人評為市學(xué)科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實(shí)驗(yàn)研究中向教師進(jìn)行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅(jiān)決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。
4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學(xué)校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進(jìn)行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。
五、結(jié)論與討論
（一）結(jié)論
在分析了4年的傳美教育的實(shí)驗(yàn)研究過程和諸多實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。
1．本課題實(shí)驗(yàn)研究的選擇與確立具有重大的理論與實(shí)踐價值，所提出的實(shí)驗(yàn)研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚(yáng)與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。
2．實(shí)驗(yàn)研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，堅(jiān)持用馬克思主義批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。
3．進(jìn)行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認(rèn)識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進(jìn)了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進(jìn)步，值得推廣。
4．實(shí)驗(yàn)研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
（二〕討論
1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進(jìn)行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實(shí)施。
2．實(shí)驗(yàn)研究過程中，有的單位對學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。
3．傳美教育的評估機(jī)制尚需逐步完善以便進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的評價，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。
出自：《中國德育的重大改革：中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究十年報(bào)告》（1900-XX）廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組
