藝術(shù)開題報(bào)告15篇

篇一 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

(藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)使用)

學(xué)生姓名 專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級(jí)

題目 江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)

選題的目的和意義

設(shè)計(jì)的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉?lè)趣在于其口味、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。

工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

設(shè)計(jì)方向

留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來(lái)構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。

3. 在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來(lái)營(yíng)造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計(jì)說(shuō)明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說(shuō)明)

設(shè)計(jì)原則：營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。

設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。

運(yùn)用手法：通過(guò)cad，3d等軟件以及手繪效果圖來(lái)表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)目的

餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場(chǎng)所，相對(duì)于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營(yíng)造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場(chǎng)所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉?lè)趣在于其口味、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。現(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。

工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

2.文獻(xiàn)資料

咖啡廳作為餐飲娛樂(lè)空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對(duì)這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問(wèn)題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。

2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位

餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問(wèn)題，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場(chǎng)所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂(lè)，喝咖啡聊天享受沒(méi)有壓力、輕松自如的境界。

好的咖啡廳設(shè)計(jì)重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂(lè)篇》一書中曾說(shuō)到：“功能的定向其實(shí)是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問(wèn)。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來(lái)要很好的把它排列，然后再豐富血肉。” 咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進(jìn)行簡(jiǎn)單的飲食，以及休息、交往的場(chǎng)所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會(huì)友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計(jì)要定準(zhǔn)休閑娛樂(lè)，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語(yǔ)言來(lái)闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號(hào)，在功能完整的咖啡廳空間里才會(huì)顯得落落大方。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會(huì)聚焦的活動(dòng)日益增多，除了吃飯還要找個(gè)地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場(chǎng)所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將著重抓住這一功能，營(yíng)造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。

2.2咖啡廳空間設(shè)計(jì)的要素

咖啡廳空間的設(shè)計(jì)包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計(jì)理論及運(yùn)用》一書第七章第四節(jié)餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中說(shuō)到：“餐飲空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計(jì)，界面設(shè)計(jì)，家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，光與色的設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)要素。”

平面到立體的衍變：設(shè)計(jì)要有一個(gè)周密的策劃，設(shè)計(jì)風(fēng)格由室外向室內(nèi)過(guò)渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)都有一個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對(duì)應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)精髓的菜單設(shè)計(jì)等。因此，設(shè)計(jì)表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。

文化的沉淀及運(yùn)用：沒(méi)有文化的餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無(wú)趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計(jì)一定是要挖掘了一個(gè)有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個(gè)角落，或繁或簡(jiǎn)，或夸張或含蓄，點(diǎn)滴見精神?？梢哉f(shuō)，咖啡廳已不是簡(jiǎn)單意義上的喝咖啡、休息娛樂(lè)的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。

舒適度設(shè)計(jì)：一個(gè)排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個(gè)成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個(gè)怡人的休閑娛樂(lè)環(huán)境。咖啡廳空間是人們聚集的場(chǎng)所，人多必定會(huì)帶來(lái)環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的坐下來(lái)消費(fèi)。

設(shè)計(jì)與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計(jì)絕對(duì)不在粉飾上過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語(yǔ)言去表達(dá)的空間。其特點(diǎn)可概括為六個(gè)字氣度、力度、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂(lè)氛圍。讓人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。

2.3咖啡廳空間設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂(lè)篇》一書中說(shuō)過(guò)：“餐飲娛樂(lè)是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂(lè)活動(dòng)的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的營(yíng)造，因此，色彩對(duì)于餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)具有更加重要的意義。”

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨(dú)對(duì)空間某個(gè)具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識(shí)與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對(duì)人們?cè)斐刹煌囊曈X感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實(shí)華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動(dòng)靜感等視覺心理反應(yīng)。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計(jì)既要考慮實(shí)用功能，也要突出空間的個(gè)性。人對(duì)色彩視覺的飽厭性，決定了對(duì)色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。同時(shí)運(yùn)用色彩的對(duì)比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。

3.總結(jié)

通過(guò)查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理論，明確了咖啡廳的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方向。認(rèn)識(shí)到咖啡廳設(shè)計(jì)必須具有實(shí)用性，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間組織，必須從實(shí)用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計(jì)的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計(jì)必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營(yíng)造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計(jì)中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)，方能為人所喜愛。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。重在體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。所以江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。讓人們?cè)诟惺艿浆F(xiàn)代歐式風(fēng)情的同時(shí)又感受到中國(guó)的古樸自然風(fēng)。具有穩(wěn)重感的深色調(diào)以及柔和的暖色燈光色調(diào)又給江西留緣咖啡廳烘托出了浪漫溫馨的氣氛。喝咖啡的時(shí)候，人們的緊張與壓力得到釋放和舒緩，從而真正體現(xiàn)咖啡廳的功能價(jià)值。

篇二 環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告:紹興玉蘭環(huán)藝花園方案設(shè)計(jì)

項(xiàng)目概況:

1、工程名稱

紹興玉蘭環(huán)藝花園方案設(shè)計(jì)

2、項(xiàng)目規(guī)模

紹興玉蘭花園定位為柯橋乃至紹興最高檔的精裝修高層,此項(xiàng)目戶型為e戶型,面積達(dá)213m2左右,位于距離杭州約40公里的紹興縣柯橋城市中心,距離紹興市區(qū)約13公里,南臨柯橋最大的景觀湖瓜渚湖,西與城市行政中心、cbd區(qū)域相鄰,東北面與柯橋兩大居住組團(tuán)之一柯東居住區(qū)相連。

3、業(yè)主要求

業(yè)主是三口之家,男業(yè)主王總是一位45歲的紡織業(yè)私營(yíng)企業(yè)總經(jīng)理。業(yè)主要求:將現(xiàn)代和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的審美打造古典韻味的事物,讓改良后的古典主義風(fēng)格體現(xiàn)出優(yōu)雅舒適的生活態(tài)度。整體呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的精致優(yōu)雅、內(nèi)斂經(jīng)典的不凡氣質(zhì)。并要解決結(jié)構(gòu)上的一些缺點(diǎn)。

4、經(jīng)濟(jì)投入

主要部分裝修投入水平預(yù)估2500元m2。

選題的依據(jù)

1、畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書的要求:

1）選題自己的企業(yè)實(shí)踐,選擇較綜合的實(shí)踐項(xiàng)目,基本要求完成建筑面積125平米左右的家居裝飾設(shè)計(jì)一套。

2）畢業(yè)設(shè)計(jì)在學(xué)校和企業(yè)至少兩位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下完成。

3）學(xué)生須根據(jù)任務(wù)書安排,按時(shí)、高質(zhì)量完成每階段實(shí)習(xí)任務(wù),指導(dǎo)教師定期檢查。

4）完成設(shè)計(jì)圖紙和設(shè)計(jì)說(shuō)明。

2、實(shí)習(xí)公司的設(shè)計(jì)任務(wù):

設(shè)計(jì)師紹興私營(yíng)企業(yè)老板的委托設(shè)計(jì)項(xiàng)目

3、本人的興趣:

隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展,各種風(fēng)格之間的融合逐漸加深,新古典主義的內(nèi)涵已經(jīng)便得十分寬泛。它不再是某一特定地域中具體流派的專有名稱,而變成各個(gè)國(guó)家的本土文化在本國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新后派生出傳統(tǒng)文化的改良版本的統(tǒng)稱。例如現(xiàn)在頗受歡迎的“新明式”家具,即屬于中式新古典主義風(fēng)格的范疇。就家居文化來(lái)說(shuō),新古典主義是指在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范下,運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝,去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓,使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì),并且具有明顯時(shí)代特征的設(shè)計(jì)方法。因此,新古典主義是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合物,它的精華古典主義,但并不是仿古,更不是復(fù)古,而是一種化有形為無(wú)形的神似。

選題的意義

住宅為高層,考慮到基地所處的優(yōu)越地理位置,及高檔住宅區(qū)的品質(zhì)的定位,住宅選定為歐陸新古典主義風(fēng)格。項(xiàng)目秉承歐陸風(fēng)情的新古典注意,考究美學(xué),整體呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的精致優(yōu)雅、內(nèi)斂經(jīng)典的不凡氣質(zhì),通過(guò)整體顏色風(fēng)格、材料選擇、裝飾細(xì)節(jié)等方面的細(xì)心推敲,刻畫出都市貴族般的裝飾形態(tài),低調(diào)奢華。

新古典的設(shè)計(jì)風(fēng)格其實(shí)就是改良的古典主義風(fēng)格,一方面保留了材質(zhì)、色彩的`大致風(fēng)格,仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)又摒棄了過(guò)于復(fù)雜的機(jī)理和裝飾,簡(jiǎn)化了線條。新古典主義的燈具則將古典的繁雜雕飾經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化,并與現(xiàn)代的材質(zhì)相結(jié)合,呈現(xiàn)出古典而簡(jiǎn)約的新風(fēng)貌,是一種多元化的思考方式。無(wú)論是家具還是配飾均以其優(yōu)雅、唯美的姿態(tài),平和而富有內(nèi)涵的氣韻,描繪出居室主人高雅、貴族之身份。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合,兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代,反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀念和文化品位。

畢業(yè)設(shè)計(jì)研究步驟

1、資料收集和理論準(zhǔn)備:收集大量相關(guān)資料并閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和設(shè)計(jì)案例,對(duì)本選題進(jìn)行相應(yīng)的理論準(zhǔn)備。

2、社會(huì)調(diào)查:進(jìn)行業(yè)主、原始套型、差異性、市場(chǎng)流行材料及設(shè)備的調(diào)查。

3、理念提煉:項(xiàng)目秉承歐陸風(fēng)情的新古典注意,考究美學(xué),整體呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的精致優(yōu)雅、內(nèi)斂經(jīng)典的不凡氣質(zhì),通過(guò)整體顏色風(fēng)格、材料選擇、裝飾細(xì)節(jié)等方面的細(xì)心推敲,刻畫出都市貴族般的裝飾形態(tài),低調(diào)奢華。

4、初步設(shè)計(jì):一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格,仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn),同時(shí)又摒棄了過(guò)于復(fù)雜的機(jī)理和裝飾,簡(jiǎn)化了線條。

5、設(shè)計(jì)交流和設(shè)計(jì)確認(rèn):就初步設(shè)計(jì)與建設(shè)方和指導(dǎo)教師進(jìn)行溝通和流,進(jìn)行設(shè)計(jì)確認(rèn),不足之處按兩方面的要求進(jìn)行改進(jìn)。

6、深入設(shè)計(jì):將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合,兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代,反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀念和文化品位。

7、設(shè)計(jì)確認(rèn):與業(yè)主且和學(xué)校指導(dǎo)老師溝通,經(jīng)過(guò)指導(dǎo)老師的指正更改,使得方案更加完美!

8、設(shè)計(jì)交付:交付于業(yè)主。

9、畢業(yè)設(shè)計(jì)文件制作:整個(gè)設(shè)計(jì)包括建筑裝飾設(shè)計(jì)方案、建筑裝飾施工圖設(shè)計(jì)兩個(gè)部分,要有15張以上3 圖的圖紙量,并和設(shè)計(jì)說(shuō)明一起裝訂成a3文本。

10、設(shè)計(jì)總結(jié):這個(gè)設(shè)計(jì)無(wú)論是家具,還是配飾均以其優(yōu)雅、唯美的姿態(tài),平和而富有內(nèi)涵的氣韻,描繪出居室主人高雅、貴族之身份。

11、設(shè)計(jì)答辯:提交答辯文件,進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯

研究方法

綜合運(yùn)用調(diào)研法,傳統(tǒng)借鑒法,參考改進(jìn)法,三維模型預(yù)演法對(duì)本課題進(jìn)行深入研究。

保證措施

1、時(shí)間保證:確保充足的時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì),并做到均衡分配時(shí)間,按時(shí)完成任務(wù)。

2、交流保證:按約定時(shí)間與建設(shè)方、指導(dǎo)教師進(jìn)行交流。

3、誠(chéng)信保證:保證在約定時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目設(shè)計(jì),并沒(méi)有抄襲現(xiàn)象。

4、物質(zhì)保證:實(shí)習(xí)公司愿意提供設(shè)計(jì)的設(shè)備和物質(zhì)條件進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)。

篇三 游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用研究開題報(bào)告

論文題目：手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用研究

一、選題背景

通訊行業(yè)以飛快的速度迅速發(fā)展，手機(jī)用戶的數(shù)量迅猛增多，手機(jī)游戲娛樂(lè)已成為一種非常普遍的休閑方式，為玩家?guī)?lái)了很多的快樂(lè)及新奇的體驗(yàn)，同時(shí)也為手機(jī)游戲的開發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。目前研究手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的資料不多，同時(shí)也不夠全面。論文的內(nèi)容是對(duì)手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行研究和分析，對(duì)手機(jī)游戲的創(chuàng)作有一定的指導(dǎo)意義。

二、研究目的和意義

中國(guó)手機(jī)游戲的發(fā)展尚處于不成熟的階段，吸收和借鑒有益的經(jīng)驗(yàn)就是我們的優(yōu)勢(shì)，還有反思手機(jī)游戲設(shè)計(jì)在其他國(guó)家發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀手機(jī)游戲成功的因素很多，但第一印象和情感作用是非常重要的，而這兩者其實(shí)很大程度上取決于藝術(shù)設(shè)計(jì)，在巨大手機(jī)游戲市場(chǎng)中歸納與總結(jié)手機(jī)游戲界面的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)手機(jī)游戲界面的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)用進(jìn)行研究，是為用戶設(shè)計(jì)出精品游戲經(jīng)驗(yàn)積累的一個(gè)過(guò)程。課題以手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用研究對(duì)手機(jī)游戲設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有一定的理論價(jià)值。手機(jī)游戲美術(shù)的設(shè)計(jì)隨著手機(jī)游戲的誕生隨之得到發(fā)展，玩手機(jī)游戲是玩家為追求愉悅和內(nèi)在滿足感的行為，界面的質(zhì)感是游戲玩家十分看中的一部分，手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的研究在當(dāng)下社會(huì)中具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，對(duì)手機(jī)游戲的設(shè)計(jì)制作具有很好的指導(dǎo)意義。

三、本文研究涉及的主要理論

手機(jī)游戲就是可以在移動(dòng)電話上執(zhí)行游戲操作的軟件。手機(jī)游戲用戶界面(ui)設(shè)計(jì)包含三大塊：交互設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、圖標(biāo)設(shè)計(jì)。從用戶界面設(shè)計(jì)工作上看有 3 個(gè)主要研究方向：分別是工具、界面、人。手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)是指運(yùn)行在手機(jī)上的游戲軟件界面美觀的完整設(shè)計(jì)，給人一種舒適的視覺享受需要一個(gè)友好和漂亮的界面，它能產(chǎn)生人與手機(jī)游戲之間的親切感，為游戲創(chuàng)作企業(yè)創(chuàng)建賣點(diǎn)。手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)不同于單純的藝術(shù)繪畫，需要考慮游戲玩家用戶的各個(gè)方面，包括游戲喜好、游戲環(huán)境、游戲方式，最終定位是為用戶設(shè)計(jì)的科學(xué)性的藝術(shù)設(shè)計(jì)。在漫長(zhǎng)的`手機(jī)游戲發(fā)展過(guò)程中, 界面設(shè)計(jì)這一項(xiàng)工作沒(méi)有得到十分重視游戲。游戲設(shè)計(jì)的策劃文檔中對(duì)游戲界面幾乎全部忽略了，大量?jī)?nèi)容是游戲規(guī)則、元素等。而 “美工”這個(gè)傳統(tǒng)的稱呼是指做界面設(shè)計(jì)工作的人，在許多人眼里美工就是畫圖、上色、做個(gè)按鈕等簡(jiǎn)單工作，沒(méi)有軟件編程設(shè)計(jì)工作難度大、技術(shù)含量高，這個(gè)稱呼也帶有貶義。人類是視覺動(dòng)物，對(duì)任何事物都習(xí)慣用眼睛下第一判斷，這是人類最直觀的審美方式，也是移情投射對(duì)象時(shí)的最優(yōu)先選擇，不論是丑惡的還是美好的形象，都屬于人們內(nèi)心的一種映射。手機(jī)界面的設(shè)計(jì)在一定程度上決定用戶選擇是否對(duì)該游戲感興趣。

手機(jī)游戲界面有著不可替代的作用，它是用戶與手機(jī)之間交互的橋梁，當(dāng)今的時(shí)代，滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的手機(jī)游戲設(shè)計(jì)越來(lái)越受到消費(fèi)者和生產(chǎn)廠家的重視,所以手機(jī)游戲界面風(fēng)格化設(shè)計(jì)顯得十分重要。手機(jī)游戲的本質(zhì)是一種商品，游戲界面就好像產(chǎn)品的包裝，好似游戲的“外衣”，有重要的宣傳作用。游戲的操作和游戲的界面是游戲玩家對(duì)于游戲的直觀印象。游戲界面本身就是畫面的一部分，它與傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)有相同的審美屬性，但又有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)有“規(guī)則性”，藝術(shù)形式表現(xiàn)的“多樣性”，制作的“邏輯性”的特點(diǎn)。

四、本文研究的主要內(nèi)容

分析手機(jī)游戲界面的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則，探究手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的發(fā)展背景概況，研究手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上研究和探討不同藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)應(yīng)用，理論與應(yīng)用相結(jié)合研究和討論，用戶對(duì)手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。本論文旨在對(duì)手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析、研究和探討，整篇論文分為以下幾部分：

首先，簡(jiǎn)述手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的基本概念，分析游戲界面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與原則。其次，通過(guò)對(duì)手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的發(fā)展概況進(jìn)行分析，分別對(duì)中外手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的發(fā)展背景分析，總結(jié)中國(guó)手機(jī)游戲中困擾其發(fā)展的諸多問(wèn)題，總結(jié)有手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)檔次低、原創(chuàng)性缺失、人才缺失等問(wèn)題。

其次，是本論文的重點(diǎn)研究部分手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格研究，第一點(diǎn)從角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)不同方面分析手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的形式特征，第二歸納手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)存在有不同的藝術(shù)風(fēng)格類別。再次從熱門手機(jī)游戲設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行研究界面藝術(shù)風(fēng)格在不同手機(jī)游戲類型中的應(yīng)用。

最后，通過(guò)對(duì)手機(jī)游戲用戶分析，探討用戶對(duì)手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的影響，以創(chuàng)作高品質(zhì)界面的手機(jī)游戲。

五、寫作提綱

摘要 3-4

abstract 4

目錄 5-7

引言 7-9

選題依據(jù) 7

選題意義 7

本文研究?jī)?nèi)容 7-8

本文研究方法及手段 8-9

第一章 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)概述 9-12

1.1 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的定義 9

1.2 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 9-10

1.2.1 規(guī)則性 9-10

1.2.2 多樣性 10

1.2.3 邏輯性 10

1.3 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的原則 10-12

1.3.1 直觀性 10-11

1.3.2 便捷性 11

1.3.3 獨(dú)特性 11-12

第二章 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)發(fā)展的背景 12-15

2.1 國(guó)外手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)發(fā)展的背景 12

2.2 中國(guó)手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)發(fā)展的背景 12-13

2.3 中國(guó)手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題 13-15

2.3.1 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)檔次低 13

2.3.2 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)原創(chuàng)性缺失 13-14

2.3.3 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)人才嚴(yán)重缺失 14-15

第三章 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格研究 15-28

3.1 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的形式特征 15-18

3.1.1 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的角色特征 15-16

3.1.2 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的場(chǎng)景特征 16-17

3.1.3 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的色彩特征 17-18

3.2 手機(jī)游戲界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格 18-28

3.2.1 卡通 q 版風(fēng)格 18-19

3.2.2 唯美主義風(fēng)格 19-20

3.2.3 機(jī)械科技風(fēng)格 20-21

3.2.4 扁平化風(fēng)格 21-22

3.2.5 裝飾風(fēng)格 22-23

3.2.6 超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 23-24

3.2.7 涂鴉風(fēng)格 24-25

3.2.8 像素風(fēng)格 25-26

3.2.9 黑白風(fēng)格 26-28

第四章 手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究 28-34

4.1 手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在休閑益智類游戲中的應(yīng)用 28-29

4.2 手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在體育競(jìng)技類游戲中的應(yīng)用 29-30

4.3 手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在策略類游戲中的應(yīng)用 30-31

4.4 手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在動(dòng)作冒險(xiǎn)類游戲中的應(yīng)用 31-32

4.5 手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格在飛行射擊類游戲中的應(yīng)用 32-34

第五章 用戶對(duì)手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的影響 34-38

5.1 手機(jī)游戲用戶分析 34-36

5.2 用戶對(duì)手機(jī)游戲界面藝術(shù)風(fēng)格的影響 36-38

結(jié)語(yǔ) 38-39

參考文獻(xiàn)39-41

攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文和獲獎(jiǎng)情況 41-42

致謝42

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)

學(xué)位論文：

鄭達(dá) .游戲元素設(shè)計(jì)中藝術(shù)特征的體現(xiàn)原則和方法[d].武漢理工大學(xué).2006.4.1

張稚茹. 手機(jī)游戲的藝術(shù)設(shè)計(jì)與研究[d].南京師范大學(xué).2012.3.1

[3]張曄..動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力國(guó)際比較研究[d]. 東華大學(xué).2011

[4]王雪.《中國(guó)涂鴉藝術(shù)研究》[d].西南交通大學(xué).2012

[5]彭飛.《淺析涂鴉藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代壁畫發(fā)展的意義》[d].云南藝術(shù)學(xué)院.2011

[6]張杰.顧長(zhǎng)衛(wèi)的導(dǎo)演藝術(shù)特色及審美思維.[d].四川師范大學(xué).2013

專著類：

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[美]scott rogers.《觸摸屏游戲設(shè)計(jì)》[m].人民郵電出版社.2014.2.1

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[4]北京寒武創(chuàng)世數(shù)字科技有限公司編.《手機(jī)游戲美術(shù)設(shè)計(jì)》[m].電子工業(yè)出版社.2010.4.1

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[8]石民勇，稅琳琳 編著.《手機(jī)游戲設(shè)計(jì)與制作教程》[m].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社.2007.1.1

[9] 周國(guó)燭.《手機(jī)游戲從創(chuàng)意到設(shè)計(jì)》[m].北京：國(guó)防工業(yè)出版社.2008.

[10]廖祥忠.《數(shù)字藝術(shù)論.北京》[m].中國(guó)廣播電視出版社.2006.

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篇四 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

、

研究的目的及意義

學(xué)校是育人的場(chǎng)所，景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)校園的文化氣息，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使校園景觀能對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生積極地引導(dǎo)作用。探索空間環(huán)境的景觀文化意境完美結(jié)合的表達(dá)方式，創(chuàng)造符合校園精神特征的優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和理想的生活家園。校園的景觀規(guī)劃是校園環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，它對(duì)于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍起著重要作用。學(xué)校是學(xué)生的第二家園，安靜、衛(wèi)生、優(yōu)美的校園環(huán)境可以為師生提供課外休息活動(dòng)的場(chǎng)所，能夠使師生觀賞到優(yōu)美的植物景觀，呼吸新鮮空氣，調(diào)劑大腦，消除疲勞。同時(shí)，優(yōu)美的校園環(huán)境能使學(xué)生得到美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，對(duì)學(xué)生的健康品質(zhì)的塑造起著潛移默化的作用。把握校園文化的特質(zhì)，深入研究校園環(huán)境特色，建立一個(gè)生態(tài)效益良好，景色優(yōu)美的中學(xué)校園具有重要的作用。

國(guó)內(nèi)外同類研究概況

我國(guó)校園景觀設(shè)計(jì)開始朝著強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性、藝術(shù)性、共享性和均好性、“賞心悅目+實(shí)用價(jià)值”、“鮮活風(fēng)情+建筑特色”、“植物布局+水景點(diǎn)綴”、“一步一景+季節(jié)變幻”等方面發(fā)展。

國(guó)外注重生態(tài)居住區(qū)的建設(shè)，這些居住區(qū)的生態(tài)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，環(huán)境生態(tài)方面，使用可再生能源系統(tǒng)，保護(hù)自然維護(hù)原生環(huán)境;第三，文化生態(tài)方面，尊重不同文化，加強(qiáng)社區(qū)歸屬感，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，把藝術(shù)作為社區(qū)與外界交流的方式。

研究?jī)?nèi)容及計(jì)劃

內(nèi)容: 道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局，營(yíng)造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系，

計(jì)劃：校園中心景觀設(shè)計(jì)中園路線條自然流暢，主次分明創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)、 住宿、工作、有特色的校園物質(zhì)環(huán)境，校區(qū)規(guī)劃注重整體布局，各個(gè)區(qū)相互 分離，同時(shí)又有緊密的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)各種設(shè)施的優(yōu)化使用。以整體的景觀空間環(huán)境設(shè)計(jì)為原則，創(chuàng)造良好校園場(chǎng)所空間。通過(guò)軸線控制，多層次空間滲透， 融匯自然等手段，創(chuàng)造豐富活潑的校園景觀環(huán)境.

3.10-3.20 選題，開題

3.21-4.5 收集資料，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行整理

4.6-4.25 初步設(shè)計(jì)，相關(guān)圖紙的繪制

4.26-5.16 補(bǔ)充完善設(shè)計(jì)，文本的制作

5.17-5.28 準(zhǔn)備答辯

特色與創(chuàng)新

特色：1)校園規(guī)劃布局合理，功能分區(qū)明確。

2)校園道路系統(tǒng)完善，便捷，步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

3)論文代寫校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩，力求做到四季有花，四季常青，達(dá)到以點(diǎn)帶面的綠化效果。同時(shí)多采用對(duì)人體有益的植物，創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。

4)校園采取先進(jìn)技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法，對(duì)校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進(jìn)行監(jiān)控，污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國(guó)標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個(gè)清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境.

創(chuàng)新：景觀規(guī)劃上考慮以人為本，體現(xiàn)個(gè)性化。為滿足人們回歸自然的渴望，各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用，景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。

篇五 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理的結(jié)合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著企業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的日益系統(tǒng)化和復(fù)雜化，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身也需要進(jìn)行系統(tǒng)的管理。以下是小編為大家搜集整理提供到的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文1

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)構(gòu)成元素

摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對(duì)民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，希望對(duì)相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以發(fā)展到一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用;發(fā)展

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來(lái)源于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)我國(guó)的民間藝術(shù)文化。所以，對(duì)于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入探究是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1民間美術(shù)概述

民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含了我國(guó)的民俗文化，人民群眾的審美特點(diǎn)，以及眾多的哲學(xué)理論等，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國(guó)文化具有的內(nèi)在美，同時(shí)，應(yīng)用具有地方特色的素材，以及獨(dú)特的造型將某一時(shí)期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點(diǎn)，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點(diǎn)的主要原因就是我國(guó)文化中心曾經(jīng)發(fā)生過(guò)很多次的遷移，對(duì)于民間美術(shù)進(jìn)行細(xì)致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國(guó)人民現(xiàn)實(shí)生活中存在的剪紙、風(fēng)箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國(guó)民間美術(shù)具有的獨(dú)特魅力。這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國(guó)人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性。

2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)造型概念闡述：

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國(guó)人民群眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅(jiān)韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團(tuán)圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨(dú)特的寓意，造型的取材更是來(lái)源于人們的現(xiàn)實(shí)生活。從表現(xiàn)層次進(jìn)行分析，可能會(huì)使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中流露出來(lái)的，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)進(jìn)行更深層次的分析，二者都是追求對(duì)人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨(dú)特，而且具有多元化的特點(diǎn)，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國(guó)人民群眾對(duì)于美好生活的追求。還需要注重的是，我國(guó)民間美術(shù)中強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。

(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

民間美術(shù)造型在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常廣泛的應(yīng)用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對(duì)于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們可以就中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志進(jìn)行闡述。在中國(guó)聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個(gè)中國(guó)結(jié)，同時(shí)，中國(guó)結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國(guó)聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無(wú)阻”的企業(yè)文化，將我國(guó)人民對(duì)于中國(guó)結(jié)的認(rèn)知遷移到中國(guó)結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國(guó)民族的特色?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅要積極的吸取我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時(shí)代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有新的血液融入。

2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：

民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對(duì)于我國(guó)人民群眾的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響。我們都了解過(guò)年的時(shí)候每家每戶都會(huì)貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對(duì)于色彩的應(yīng)用非常偏愛暖色調(diào)。當(dāng)然，這也與我國(guó)人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。

(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：

民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的青睞，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要是因?yàn)槊耖g美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國(guó)人民群眾對(duì)其的認(rèn)可心理，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細(xì)膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以有效的增長(zhǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到我國(guó)人民群眾的認(rèn)可。特別是在我國(guó)的一些商業(yè)廣告設(shè)計(jì)方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費(fèi)者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入單色，能夠給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且單色對(duì)于寓意的表達(dá)更加直接，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈魂[3]。

3結(jié)語(yǔ)

民間美術(shù)是我國(guó)人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)人民群眾的價(jià)值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國(guó)人民群眾的認(rèn)同，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有著不可忽視的影響力。

參考文獻(xiàn)

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2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文2

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中民間美術(shù)的引入

內(nèi)容摘要民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對(duì)民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出對(duì)策。

關(guān)鍵詞高等學(xué)校;民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

民間美術(shù)是我國(guó)各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意識(shí)、情感氣質(zhì)和審美觀念。民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)語(yǔ)言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國(guó)際化”視覺符號(hào)的泛濫不僅忽視了我國(guó)本元設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)民間美術(shù)重要價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏對(duì)民間美術(shù)匹配的重視度和價(jià)值認(rèn)知。同時(shí)，我國(guó)多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對(duì)西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)民族設(shè)計(jì)元素的重視，長(zhǎng)此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點(diǎn)，在這種狀況下，學(xué)生對(duì)民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同，更無(wú)從談在設(shè)計(jì)中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強(qiáng)，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實(shí)用和審美價(jià)值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說(shuō)融入到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。世界文化的融合在促進(jìn)民族文化傳播的同時(shí)，也給民族文化帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)部分院校常邀請(qǐng)國(guó)外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國(guó)際知名學(xué)者和設(shè)計(jì)師，他們?yōu)槲覀儙?lái)了新的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段和全新的設(shè)計(jì)技能，但也有一些學(xué)者將我國(guó)的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國(guó)內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國(guó)外卻被視為珍寶。同時(shí)，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無(wú)主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用。

二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性

(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。

藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚、題材豐富多樣的中國(guó)民間美術(shù)是直接來(lái)源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神，是實(shí)用性和審美價(jià)值的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。

(二)民間美術(shù)是對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有益補(bǔ)充。

民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美特性，其最大的`特點(diǎn)就是以視覺感強(qiáng)和富有時(shí)代特征的視覺元素強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。[3]當(dāng)前，國(guó)內(nèi)各藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生接觸和了解的多是西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐知識(shí)，對(duì)民間美術(shù)缺乏必要的了解和深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這不僅導(dǎo)致民間美術(shù)在高校課程資源設(shè)施方面普遍落后，而且還造成學(xué)生設(shè)計(jì)作品風(fēng)格的單一和西化。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用不僅為學(xué)生打開了一座資源寶庫(kù)，而且還啟發(fā)了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維和表現(xiàn)形式，對(duì)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形成有益的補(bǔ)充。[4]

(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，各高校在設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對(duì)獨(dú)特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來(lái)的人才千篇一律，設(shè)計(jì)作品中地域性視覺元素嚴(yán)重匱乏。民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨(dú)特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時(shí)代的今天，將地域個(gè)性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，進(jìn)而形成各高校自身的辦學(xué)特色。

三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的對(duì)策

(一)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程。

學(xué)校不同、專業(yè)不同，課程設(shè)置計(jì)劃也各異，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)開設(shè)民間美術(shù)采風(fēng)考察、美術(shù)作品臨摹、民間美術(shù)作品賞析等民間美術(shù)課程，采用“講授和欣賞為輔，實(shí)踐創(chuàng)作設(shè)計(jì)為主”的教學(xué)方式，合理安排課時(shí)。以必修課程為例，學(xué)時(shí)可安排在36～108學(xué)時(shí)之間，學(xué)習(xí)內(nèi)容以民間造型、民間傳統(tǒng)的設(shè)色勾線等為主;對(duì)于課時(shí)較為充裕的學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中可以增加主題創(chuàng)作或設(shè)計(jì)，采用民間美術(shù)造型、民間視覺符號(hào)和民間美術(shù)觀念自主選題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生視野，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，專業(yè)課程設(shè)置還必須與市場(chǎng)實(shí)習(xí)、學(xué)生學(xué)科競(jìng)賽緊密結(jié)合，通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生興趣，通過(guò)市場(chǎng)接軌找出傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)審美之間的契合點(diǎn)。[5]

(二)邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂。

邀請(qǐng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人、知名的民俗研究者以及民藝專家走進(jìn)課堂為學(xué)生授課，讓學(xué)生更深入地了解民間美術(shù)的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力，使他們對(duì)民間美術(shù)產(chǎn)生向往和追求，通過(guò)目睹民間藝人的創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生向民間藝人學(xué)習(xí)精湛技能的興趣，為創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感。同時(shí)，學(xué)校還可以安排專業(yè)老師指導(dǎo)學(xué)生收集民間美術(shù)相關(guān)資料、開展以民間美術(shù)為主題的創(chuàng)作活動(dòng)、定期組織專題討論會(huì)。有條件的學(xué)校還可以聘請(qǐng)民間工藝大師到校進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[6]

(三)實(shí)踐考察。

民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實(shí)踐考察，借助手機(jī)、相機(jī)等設(shè)備對(duì)具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運(yùn)用等。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運(yùn)用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立實(shí)訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請(qǐng)民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)基地等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)地汲取民間美術(shù)營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的血液，賦予設(shè)計(jì)作品新的活力，強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的張力，填補(bǔ)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間藝術(shù)的空白。

參考文獻(xiàn)

皇甫娟.中原民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合的宏觀思考[j].學(xué)術(shù)論壇，2015，2

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[4]李長(zhǎng)福，郭艷.將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的探討———構(gòu)建具有地域性特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012，1

[5]宋志春.論地方民間美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用[j].藝術(shù)教育，2011，7

[6]高飛，王樂(lè)松.中原民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展關(guān)系研究[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005，5

篇六 播音與主持藝術(shù)專業(yè)開題報(bào)告范文

《論播音員主持人的人格魅力對(duì)傳播效果的影響》

一、選題的性質(zhì) 基礎(chǔ)性研究

二、選題的目的和意義

提出“人格魅力”這一概念，同時(shí)根據(jù)播音員主持人的職能進(jìn)行闡釋，證明良好的性格、氣質(zhì)、能力、道德修養(yǎng)是播音員主持人的立身之本，是必須具備的良好品質(zhì)。同時(shí)也是節(jié)目是否被觀眾所喜愛的一個(gè)重要因素。

通過(guò)對(duì)《挑戰(zhàn)主持人》欄目的剖析，進(jìn)一步的證明了人格魅力的重要性，同時(shí)，得出了“傳播是雙向的，就像物理學(xué)中力的作用是相互的一樣，播音員主持人在欄目當(dāng)中展現(xiàn)出的人格魅力，既決定著觀眾對(duì)節(jié)目的喜愛程度，也直接影響到電視節(jié)目的傳播效果?！钡慕Y(jié)論。

三、與本課題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，預(yù)計(jì)可能有所創(chuàng)新的方面

引入心理學(xué)的概念——人格魅力，認(rèn)為播音員主持人的這一心理學(xué)特質(zhì)能夠影響電視欄目的傳播效果。通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的剖析，總結(jié)案例當(dāng)中的主持人人格魅力上的幾大特質(zhì)，以及在節(jié)目中所產(chǎn)生的效果。從而進(jìn)一步的證明論文題目所提出的觀點(diǎn)，播音員主持人的人格魅力對(duì)傳播效果的影響。

四、課題研究的可行性分析

人格魅力，是播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本專業(yè)素養(yǎng)。這包括氣質(zhì)、性格、能力、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面?，F(xiàn)在，電視節(jié)目的種類繁多，節(jié)目形式多種多樣，呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)百花齊放的局面。但是，雖然節(jié)目繁多，種類各異，在受眾心目中，真正喜愛的節(jié)目，也是屈指可數(shù)的。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，我個(gè)人認(rèn)為與電視節(jié)目的形態(tài)有一定的關(guān)系，但是最主要的，還是節(jié)目當(dāng)中播音員主持人對(duì)觀眾所產(chǎn)生的那種吸引力，也就是人格魅力。通過(guò)對(duì)《挑戰(zhàn)主持人》節(jié)目的剖析，對(duì)節(jié)目主持人馬東的特點(diǎn)進(jìn)行了列舉，對(duì)人格魅力影響電視節(jié)目傳播效果的問(wèn)題進(jìn)行證明。

五、課題研究的策略、方法和步驟

研究策略:當(dāng)下的電視節(jié)目種類繁多，節(jié)目形式各異，但是真正能讓觀眾感到“外悅于形而內(nèi)悅于心”的電視欄目更是屈指可數(shù)。論文當(dāng)中引出“人格魅力”的概念，并加以《挑戰(zhàn)主持人》欄目作為剖析的案例，直接證明播音員主持人的人格魅力對(duì)于電視欄目的重要性，以及播音員主持人的人格魅力對(duì)電視欄目傳播效果的影響。

研究方法：首先，大量翻閱有關(guān)播音員主持人人格魅力的書籍，從中汲取有價(jià)值的資料，以來(lái)豐富論文問(wèn)題，尋找佐證。

其次，剖析經(jīng)典的案例，仔細(xì)觀察播音員主持人的主持風(fēng)格，希望在案例中得出結(jié)論，論證論文的中心思想。

最后，總結(jié)資料當(dāng)中的結(jié)論，與現(xiàn)實(shí)的情況相結(jié)合，得出自己的感悟。

研究步驟：1.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，確定論文題目。

2.查閱一切與論文題目相關(guān)的書籍資料。

3.做好論文提綱的擬定，并著手開始寫論文的初稿。

4.將論文初稿交與指導(dǎo)老師修改。

5.根據(jù)老師的批改，對(duì)論文進(jìn)行修改。

6.將修改后的論文交與老師再次修改。

7.根據(jù)老師的建議完善稿件，定稿。

六、預(yù)期成果形式描述

論文預(yù)計(jì)6000字。本課題將以論文的形式予以表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)播音員主持人的內(nèi)涵的闡釋，界定了播音員主持人的職能。提出了“人格魅力”的概念，并從播音員主持人的實(shí)際出發(fā)，證明了人格魅力對(duì)播音員主持人的重要性。

篇七 藝術(shù)系畢業(yè)論文開題報(bào)告范例

題目： 中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵

選題的意義:

自黑格爾認(rèn)定中國(guó)沒(méi)有悲劇始，以及到鮑?？J(rèn)定中國(guó)沒(méi)有美學(xué)，再到2023年德里達(dá)在訪問(wèn)中國(guó)期間，認(rèn)定中國(guó)沒(méi)有哲學(xué)，這樣就形成一條西方文化界對(duì)中國(guó)文化思想及悲劇觀念的一種思考線索。中國(guó)學(xué)人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭(zhēng)鳴中國(guó)具有由悲劇、美學(xué)及哲學(xué)，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來(lái)，是一種學(xué)理上的爭(zhēng)議，事實(shí)上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念，中國(guó)文化確實(shí)缺失的是西哲所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒(méi)有把人的生存推知到可能性的境地中進(jìn)行考察，我們更多強(qiáng)調(diào)倫理實(shí)踐，而忽視精神世界的超越，本論文就立足于對(duì)中西悲劇沖突的動(dòng)因、沖突方式、文化內(nèi)涵的考察來(lái)論證中國(guó)有不同于西方的人生理解。中國(guó)的悲劇更多偏向于悲情，而不是西方式的崇高，它凸顯的是普通百姓在生存過(guò)程中遭遇的艱辛和苦難，最終導(dǎo)致人性和人的毀滅。這一主題的揭示對(duì)于中國(guó)悲劇美學(xué)的建構(gòu)具有積極的意義，也對(duì)認(rèn)識(shí)中西方文化理念的差異具有重要的學(xué)理性價(jià)值。

研究綜述：

對(duì)于中西悲劇的研究，在中國(guó)起始于近代，王國(guó)維先生借鑒西方悲劇理論對(duì)紅樓夢(mèng)悲劇精神的分析，可以說(shuō)是這種比較的肇始，其后在五四新文化時(shí)，國(guó)人多從西方劇作中借鑒，并未對(duì)中西悲劇的差異展開過(guò)建設(shè)性的探討，初步的悲劇特征的研究起始于20世紀(jì)50年代的中期，在中西美學(xué)大討論中，有代表性文章，后因政治文化原因而停輟，上個(gè)世世紀(jì)80年代中后期，時(shí)有學(xué)者重新探討，如1999年，張丹飛在《試論中國(guó)悲劇概念的確定》一文中借鑒西方概念，從中國(guó)人的悲苦與喜樂(lè)對(duì)中國(guó)悲劇概念進(jìn)行了描述。到21世紀(jì)，成為文學(xué)研究焦點(diǎn)問(wèn)題。如在2000年，何上峰在《悲劇沖突的特點(diǎn)及其審美意義》中指出兩種文化力量之間的沖突;在2023年，朱耀龍、羅曉歡在《試論悲劇沖突的性質(zhì)與特征》中探討了“歷史的必然要求”與“正義性”的關(guān)系， 揭示悲劇沖突的三個(gè)基本特征：必然性、兩難性、背反性;2023年熊元義、余三定在《中西悲劇在悲劇沖突選擇上的差異》中探討了中西方悲劇在外在、內(nèi)在形式上的差異;2023年張玉雁的《中西民族悲劇的特征差異探析》一文中指出由于中西各民族悲劇精神產(chǎn)生于不同的民族文化背景之下，并都打上這個(gè)民族特有的宗教習(xí)俗等烙印;2023年，劉健在《中西方古典悲劇的審美差異》中指出了中西方悲劇的審美差異可由古典悲劇作品中的人物形象和戲劇沖突的結(jié)局表現(xiàn)出來(lái);在2023年，崔冠華《中西方美學(xué)的悲劇觀差異及其原因淺析》中強(qiáng)調(diào)由于中西方的思維方式和認(rèn)知方式的差異導(dǎo)致其對(duì)悲劇的審美差異。雖然討論多方各執(zhí)己見，但并未關(guān)涉悲劇學(xué)術(shù)問(wèn)題，各從自己角度探索著這一問(wèn)題。在比較文學(xué)大規(guī)模傳入中國(guó)之后，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)人從各個(gè)角度來(lái)探索分析，中西悲劇的差異、結(jié)構(gòu)形式、差異的文化成因及中西審美文化心理及文化生態(tài)的異同，先后有數(shù)百篇論文問(wèn)世。

中國(guó)學(xué)人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭(zhēng)鳴中國(guó)具有由悲劇、美學(xué)及哲學(xué)，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來(lái)，是一種學(xué)理上的爭(zhēng)議，事實(shí)上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學(xué)觀念和哲學(xué)觀念，中國(guó)文化確實(shí)缺失的是西方哲學(xué)界所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒(méi)有把人的生存推知到可能性的境地中進(jìn)行考察，我們更多強(qiáng)調(diào)倫理實(shí)踐，而忽視精神世界的超越。

研究?jī)?nèi)容：

本篇論文以黑格爾斷言的中國(guó)沒(méi)有悲劇的命題為契機(jī)，來(lái)探討中西悲劇形式上的而差異，并揭示這一形勢(shì)差異的文化生態(tài)成因，進(jìn)而從多元文化形式與文化理念來(lái)闡釋中西悲劇各自不同形式的文化蘊(yùn)涵。論文著力探討的是中西悲劇沖突的不同層面、不同實(shí)質(zhì)及其各自關(guān)注的不同的文化與生存意義指向，難點(diǎn)是中西悲劇形式的各自成因。

寫作提綱：

黑格爾曾斷言中國(guó)沒(méi)有悲劇。這種植根于西方中心主義的偏見是遮蔽了中西悲劇差異的這一客觀事實(shí)。中西悲劇生成于各自特定的民族生存境遇，具有各自不同的沖突表現(xiàn)方式，也保有各自不同的文化蘊(yùn)涵，正是這種不同才呈現(xiàn)出中華民族的頑強(qiáng)與偉大。

一、 問(wèn)題的提出

1、 悲劇的文化含義

2、 中西悲劇形成的文化生態(tài)背景

3、 黑格爾的斷語(yǔ)

4、 西方悲劇文化傳統(tǒng)理念

5、 中國(guó)悲劇文化傳統(tǒng)理念

6、 是耶?非耶?

二、 中西悲劇沖突的實(shí)質(zhì)與沖突展開的形式

1、 西方悲劇沖突的實(shí)質(zhì)

2、 中國(guó)悲劇沖突的實(shí)質(zhì)

3、 中西悲劇沖突個(gè)案分析

4、 中西悲劇展開的形式

三、中西悲劇沖突進(jìn)展的動(dòng)因

1、中西悲劇矛盾沖突的展開層面

2、由《美狄亞》看西方悲劇矛盾沖突進(jìn)展的動(dòng)因

3、由 《竇娥冤》看中國(guó)悲劇矛盾沖突進(jìn)展的動(dòng)因

四、中西悲劇沖突的悲劇美學(xué)蘊(yùn)涵

1、悲劇的哲學(xué)定性

2、悲劇的人類學(xué)需求

3、悲劇的普遍性力量

4、中西悲劇的美學(xué)意義

五、中西悲劇各自的悲劇文化意義

1、中西悲劇的同質(zhì)異構(gòu)性

2、差異還是高下?

六、結(jié)語(yǔ)：一元與多元

完成論文的條件及擬采用的研究方法和技術(shù)路線(途徑)：

為完成本論文，本人購(gòu)買了《西方悲劇學(xué)說(shuō)史》、《古希臘悲劇故事全集》，并從安康學(xué)院圖書館獲得黑格爾《美學(xué)》、余秋雨的《戲劇理論史稿》、任生名《西方現(xiàn)代悲劇論稿》等等，涉獵的圖書資料能夠滿足本論文的需要，從本學(xué)期三月份開始就有充足的時(shí)間來(lái)完成本論文，并在大學(xué)期間開設(shè)了許多有關(guān)西方與中國(guó)理論方面的課程，如《西方文論》、《外國(guó)文學(xué)》、《中國(guó)古代文論》等，課后之余本人還通讀了一些有關(guān)悲劇方面的書籍，如尼采的《悲劇的誕生》。

研究過(guò)程中運(yùn)用文本分析、理論分析和邏輯辯證等研究方法探討中西悲劇沖突的形式和文化內(nèi)涵。選取具有代表性的中西悲劇理論觀點(diǎn)，剖析中西悲劇觀念的差異，本文以中國(guó)與西方的文學(xué)作品為例及西方悲劇理論成果來(lái)論述中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵，中西方悲劇理念和側(cè)重點(diǎn)的不同，重點(diǎn)是分析中西方各自的悲劇沖突的動(dòng)因和形式，難點(diǎn)是分析中西悲劇沖突的各自文化內(nèi)涵。

前期準(zhǔn)備情況:

在材料收集方面,我查閱了與本論文相關(guān)的大量研究資料,找到了許多有關(guān)悲劇方面的研究資料,并對(duì)這些資料進(jìn)行了詳細(xì)的閱讀并做了大量記錄?？v觀中西方悲劇沖突的研究,發(fā)現(xiàn)西方學(xué)者們?cè)谖鞣奖瘎±碚搨鹘y(tǒng)和悲劇實(shí)踐中宣稱中國(guó)沒(méi)有悲劇，這是西方有關(guān)悲劇理論的草率見解和偏見,因此我查閱了一些中國(guó)悲劇文學(xué)方面的資料,并做了筆記。在本文中我涉及一些悲劇方面的相關(guān)理論問(wèn)題,因此我還閱讀了一些悲劇方面相關(guān)理論專著,如程孟輝的《西方悲劇學(xué)說(shuō)史》黑格爾的《美學(xué)》，烏納穆諾的《生命悲劇意識(shí)》等,并對(duì)所涉及的理論問(wèn)題的具體內(nèi)容作了明確。另外我還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)找到了一些期刊文章，對(duì)它們進(jìn)行了研究分析，提煉了一些例證。以前圍繞這次所選題目我寫過(guò)論文，這次我思考在文章中主要通過(guò)例證的方法重點(diǎn)闡述文章所要說(shuō)明的中西悲劇結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，并且也要在文章中分析中西悲劇結(jié)構(gòu)形式的差異。

研究工作進(jìn)度安排及各階段預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)：

第一階段：20xx年2月20日前收集、整理資料，閱讀與論文有關(guān)的書籍，做好讀書筆記，接受任務(wù);

第二階段：20xx年2月21日至20xx年3月20日，研究“中西悲劇沖突的形式及悲劇矛盾沖突的驅(qū)動(dòng)力”和“中西悲劇沖突形式與沖突動(dòng)因”，完成開題報(bào)告;

第三階段：20xx年3月21日至20xx年4月20日，思考“中西悲劇結(jié)局與矛盾沖突的性質(zhì)及其文化蘊(yùn)涵”，完成整篇論文初稿寫作，接受中期檢查;

第四階段：20xx年4月21日至20xx年5月15日，修改論文。對(duì)論文結(jié)構(gòu)、資料、論據(jù)、論證及表述、語(yǔ)言等方面進(jìn)行全面修改，完成論文主體定稿;

第五階段：20xx年5月16日至20xx年5月20日，撰寫論文目錄、前言、結(jié)論及英文翻譯;

第六階段：20xx年5月21日至20xx年5月25日，提交論文答辯申請(qǐng)書。

主要參考文獻(xiàn)：

亞里士多德.詩(shī)學(xué)[m].羅念生譯.北京:人民文學(xué)出版社,1982.

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[11]趙凱.悲劇與人類意識(shí)[m].上海:學(xué)林出版社,2023.

篇八 語(yǔ)言藝術(shù)論文開題報(bào)告

《語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)強(qiáng)化策略 》

摘要小學(xué)語(yǔ)文教師要理解和領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，在教育教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)性，教學(xué)語(yǔ)言要講究規(guī)范性、引導(dǎo)性、生動(dòng)性、簡(jiǎn)潔性和激勵(lì)性，增強(qiáng)教學(xué)的效果。

關(guān)鍵詞語(yǔ)言藝術(shù)、激勵(lì)性

一、注重語(yǔ)言藝術(shù)的重要性分析

1.提升講課的質(zhì)量，深化學(xué)生的理解

小學(xué)語(yǔ)文本身就是和語(yǔ)言緊密聯(lián)系的學(xué)科，教學(xué)中教師應(yīng)該重視講究教學(xué)語(yǔ)言，在教學(xué)過(guò)程中提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)性，這樣可以提高語(yǔ)文講課的質(zhì)量，深化學(xué)生的理解能力。小學(xué)生尤其是低年級(jí)小學(xué)生，理解能力缺乏，受到身心發(fā)展的束縛和限制，一些學(xué)生在教師講課的過(guò)程中很難完全理解教師的講解，學(xué)習(xí)上出現(xiàn)困難，課堂教學(xué)質(zhì)量很難得到提升。教師可以調(diào)整語(yǔ)言面貌，改變語(yǔ)言風(fēng)格，給學(xué)生平易近人的印象，運(yùn)用容易理解的語(yǔ)言進(jìn)行講解，這樣可以大大提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師要深化學(xué)生的理解能力。知識(shí)的掌握在于理解，教師應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)手段幫助學(xué)生理解知識(shí)，使學(xué)生更好地更快地掌握知識(shí)，因此，教師可以注重提高語(yǔ)言的藝術(shù)性，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，內(nèi)化知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

2.加強(qiáng)師生交流，促進(jìn)師生近距離溝通

教師和學(xué)生之間展開教學(xué)對(duì)話，對(duì)教學(xué)任務(wù)的完成和學(xué)生的成長(zhǎng)都很有幫助。教師在教學(xué)中要提高語(yǔ)言的藝術(shù)性，促進(jìn)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)。教師要增加師生交流，讓學(xué)生融入到課堂學(xué)習(xí)中。教師要改變語(yǔ)言的形式，實(shí)現(xiàn)和學(xué)生課堂上的對(duì)話，增加教師和學(xué)生之間的交流，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行思考，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。教師要優(yōu)化語(yǔ)言的面貌，這樣能拉近教師和學(xué)生的距離，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生相互尊重，鼓勵(lì)教師和學(xué)生成為朋友。教師要經(jīng)常和學(xué)生談心，拉近師生距離，好的語(yǔ)言表達(dá)能拉近教師和學(xué)生的距離。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)分析與研究

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要講究規(guī)范性

教學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)性的.工作。小學(xué)語(yǔ)文教師要為學(xué)生打好知識(shí)基礎(chǔ)，保證學(xué)生向著更高層次學(xué)習(xí)而努力。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要重視語(yǔ)言的規(guī)范性，講究語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。小學(xué)生正在打基礎(chǔ)的階段，語(yǔ)文知識(shí)很寬泛，無(wú)法判斷學(xué)習(xí)的知識(shí)是否正確，教師要重視講究語(yǔ)言的精準(zhǔn)性，因?yàn)閷W(xué)生都是無(wú)條件地完全接受教師的知識(shí)，所以教師要保證知識(shí)的正確。教師還要注意語(yǔ)言的科學(xué)性，向?qū)W生傳授科學(xué)的文化知識(shí)，要保證引用例子的客觀真實(shí)性，不違背科學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的語(yǔ)言幫助學(xué)生形成正確的世界觀。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要講究引導(dǎo)性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)的方向，教師要讓學(xué)生主動(dòng)積極思考，自主學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。教師要重視提問(wèn)的方式，教師可以運(yùn)用疑問(wèn)的方式代替陳述式的教學(xué)形式，引起學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，發(fā)展學(xué)生的思維能力。教師還要注重語(yǔ)言的引導(dǎo)性，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況給出提示和引導(dǎo)，運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)語(yǔ)言，引起學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要重視生動(dòng)性

小學(xué)教材生動(dòng)性強(qiáng)，故事性強(qiáng)，教師講課的過(guò)程中也要突出這個(gè)特點(diǎn)。教師要運(yùn)用講解融入到教學(xué)情境中，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師可以選擇適合學(xué)生的語(yǔ)言，針對(duì)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)選擇不同的教學(xué)語(yǔ)言，聲音的表達(dá)要相對(duì)夸張一些，運(yùn)用小朋友的視角去解讀教材，不同的課文，不同的角色采用不同的讀法，吸引學(xué)生注意力。教師還要借助肢體語(yǔ)言和面部表情，講課的時(shí)候提高語(yǔ)言的生動(dòng)性，挖掘自身魅力和潛力，通過(guò)肢體語(yǔ)言和面部表情等，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的效果，讓語(yǔ)言更加生動(dòng)。

4.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要重視簡(jiǎn)潔性

太復(fù)雜的語(yǔ)言學(xué)生很難理解，講課時(shí)間有限，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言能幫助教師高效發(fā)揮講解的作用，提高講課的效率。教師要以學(xué)生的理解為標(biāo)準(zhǔn)，要讓學(xué)生理解教師的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單直白，容易理解，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。教師要保證簡(jiǎn)潔性在一定的范圍內(nèi)，過(guò)于簡(jiǎn)單直白，學(xué)生的理解力的培養(yǎng)可能得不到鍛煉，所以教師要根據(jù)不同年齡的學(xué)生運(yùn)用不同的語(yǔ)言表達(dá)，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言理解能力。

5.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要重視激勵(lì)性

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該教會(huì)學(xué)生積極增長(zhǎng)學(xué)習(xí)的正面情緒，穩(wěn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情緒，塑造健康的個(gè)性品質(zhì)，重視疏導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上的負(fù)面情緒，引導(dǎo)學(xué)生形成積極上進(jìn)的學(xué)習(xí)心態(tài)。因此，教師要采用激勵(lì)性的教學(xué)語(yǔ)言，運(yùn)用新的教學(xué)理念武裝自己，教師經(jīng)常運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言能增長(zhǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。小學(xué)語(yǔ)文教師要運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)感成就感幸福感。同時(shí)，教師要采用溫和的批評(píng)教育形式。小學(xué)生學(xué)習(xí)中難免出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師不能激烈批評(píng)，而是要改變嚴(yán)肅尖銳的批評(píng)形式為溫和的批評(píng)形式，幫助學(xué)生積極改正錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，多和學(xué)生談心，讓學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，糾正自己的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，塑造學(xué)生健康健全的心理品質(zhì)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教師要注重錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言，講究語(yǔ)言的藝術(shù)型。小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要積極有效地開展教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，重視運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力和作用，重視講解語(yǔ)言的表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容，充分發(fā)揮語(yǔ)言的魅力和力量，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的改革和發(fā)展。

篇九 藝術(shù)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范例

課題名稱： 餐廳設(shè)計(jì)

一、畢業(yè)設(shè)計(jì)題目：

餐廳設(shè)計(jì)——愚掌門魚火鍋店

二、設(shè)計(jì)的目的及意義

目的：由于餐飲業(yè)的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)擁有足夠的能力去品嘗大江南北的餐飲口味，甚至過(guò)去宮廷的配方菜，在市場(chǎng)中也可以輕松品嘗到，因此，消費(fèi)者就餐選譯已經(jīng)不僅僅只是講究口味了，餐廳的環(huán)境、氛圍、情調(diào)，餐廳的個(gè)性、特色、文化都成了顧客挑選就餐地點(diǎn)的必要考慮條件。消費(fèi)者日漸注重享受，注重餐飲產(chǎn)品與文化的融合。近幾年應(yīng)需求而出現(xiàn)的主題餐廳發(fā)展迅猛，將這個(gè)理念發(fā)揮到極致，無(wú)論是餐廳的設(shè)計(jì)裝璜、功能布局、裝修裝飾風(fēng)格，甚至是其經(jīng)營(yíng)的特色菜系，都體現(xiàn)出一定的文化主題和內(nèi)涵，使餐飲產(chǎn)品的文化性得到了程度的展現(xiàn)。

意義：主題餐廳的優(yōu)勢(shì)在于強(qiáng)調(diào)差異—標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的差異化，即餐廳在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，通過(guò)塑造一種與眾不同的形象，使自己的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別于自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，優(yōu)于自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，進(jìn)而使顧客偏愛自己的產(chǎn)品和服務(wù)。這種差異對(duì)餐廳來(lái)說(shuō)應(yīng)該是全面的，不僅包括菜系糕點(diǎn)、桌椅餐盤等有型的差異，還包括微笑服務(wù)個(gè)別關(guān)照的無(wú)形的差異，不僅包括設(shè)施設(shè)備的多寡、優(yōu)劣、新舊等物質(zhì)屬性上的差異，還包括廣告宣傳、營(yíng)銷策劃等銷售環(huán)境上的差異。因此，對(duì)于主題餐廳而言，經(jīng)營(yíng)的著眼點(diǎn)應(yīng)放在標(biāo)準(zhǔn)化之上的差異化，應(yīng)努力尋求各種不同的差異—主題。

三、設(shè)計(jì)表達(dá)的內(nèi)容：

我這次選擇的是火鍋店，中國(guó)紅，魚圖騰，火辣辣，都是主題的裝點(diǎn)。其主要強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織的運(yùn)用，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余的裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料自身的性能，講究材料的質(zhì)地和色彩的搭配效果。而此次我所做的火鍋店，大概分為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

一、餐廳設(shè)計(jì)理念：在不違反基本原則和人體工學(xué)原則下對(duì)各個(gè)房間進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)加以簡(jiǎn)單而富有內(nèi)涵的裝飾，重新闡述尺度和比例的關(guān)系，對(duì)空間進(jìn)行整合和拆除來(lái)達(dá)到人們的追求。

二、設(shè)計(jì)主題及特色：是以火鍋魚為主題，在裝修設(shè)計(jì)方面我決定采用比較中國(guó)紅和黑色為主色調(diào)，使人們一進(jìn)屋內(nèi)給人一種火辣辣的氣氛。為了讓采光好、光線更有通透感，除了使用大量運(yùn)用玻璃和吊頂及歐式白色吊頂來(lái)增加視覺穿透效果。也在天花板做了整體的間接式燈光照明，是空間不會(huì)有太大的壓迫感。在餐廳中間設(shè)置了一個(gè)特色的背景墻，即作為隔斷，既美化了環(huán)境，使整個(gè)餐廳舒適美觀，整個(gè)餐廳沒(méi)有單間的用餐區(qū)，而是用隔斷圍城一個(gè)個(gè)用餐區(qū)，這樣不會(huì)打斷空間的整體性，展現(xiàn)了大空間。用餐區(qū)，在餐桌上方設(shè)置了吊燈，采用暖光，給人以溫馨的感覺，給人一種安全感，并且照應(yīng)了火鍋的紅色主題。以個(gè)性的格調(diào)突破了室內(nèi)空間的因循守舊，青灰色石板鋪設(shè)的地面，現(xiàn)在簡(jiǎn)約的桌椅，白色簡(jiǎn)潔淡雅，使得就餐環(huán)境營(yíng)造出氣定神清與豁然開朗的感受。

三、裝飾品與裝飾圖案：一個(gè)完美的魚火鍋主題餐廳，只有魚圖騰設(shè)計(jì)與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計(jì)是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點(diǎn)。以及一些墻面的“留白”部分，可以用大型掃把和裝飾畫來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，義務(wù)豐富空間感受，烘托出火鍋的氛圍。盤子做成一條魚的形狀，盤子一分為二，左邊放餐右邊可以放魚骨，筷子上可以雕刻魚的花紋。

以上三個(gè)方面為我這次設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，在即將開始的餐廳設(shè)計(jì)上我將按照以上幾方面的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，堅(jiān)持“以人為本”的理念，設(shè)計(jì)出符合人體工程的能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰屯怀霾蛷d主題特色的的作品。

四、畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)要求及實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)分析：

任務(wù)要求：我會(huì)綜合運(yùn)用這3年我所學(xué)的電腦軟件知識(shí)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)和基本技能繪制出平面圖、立面圖和效果圖。把自己的想象能力和手工能力發(fā)揮到極致。收集觀察關(guān)于餐廳的各方面知識(shí)來(lái)完成我的畢業(yè)設(shè)計(jì)。

目標(biāo)分析：做好素材設(shè)計(jì)稿、設(shè)計(jì)說(shuō)明資料的準(zhǔn)備，及時(shí)與導(dǎo)師溝通，聽取導(dǎo)師的意見。第六周之前確定模型的最終方案。第七周之前做好模型， 第八周之前完成課題創(chuàng)作。

五、完成畢業(yè)設(shè)計(jì)工作方案及進(jìn)度計(jì)劃：

工作方案：在設(shè)計(jì)前通過(guò)自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)加上平時(shí)的積累，和各種信息的收集，然后再整理自己的思路，結(jié)合老師的指點(diǎn)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。所以的我的進(jìn)度計(jì)劃如下：

六、畢業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)計(jì)結(jié)果：

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我會(huì)花費(fèi)我所有的時(shí)間來(lái)好好的完成最后一次設(shè)計(jì)，因?yàn)樗囊饬x非常重大，它代表了我們?cè)谶@三年來(lái)所學(xué)到的全部知識(shí)。所以我會(huì)竭盡所能的把自己所學(xué)到的知識(shí)全部運(yùn)用于這次設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠令老師滿意，也令自己滿意的作品。

篇十 平面藝術(shù)設(shè)計(jì)開題報(bào)告書

論文(設(shè)計(jì))題目：網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)之圖形創(chuàng)意

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對(duì)于精神上的需求越來(lái)越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會(huì)的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁(yè)作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎(chǔ)載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。

主要研究?jī)?nèi)容

研究頁(yè)面設(shè)計(jì)中運(yùn)用心理學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)的相關(guān)創(chuàng)意手法，對(duì)受眾的視覺造成沖擊，達(dá)到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。

開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項(xiàng)研究的理論意義、學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用前景等)

互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為現(xiàn)代社會(huì)第四大媒體，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，在信息傳播的過(guò)程中起到了不可忽視的作用。現(xiàn)今，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)精神上的追求愈發(fā)強(qiáng)烈，層級(jí)單調(diào)毫無(wú)藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁(yè)再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)越來(lái)越被網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。

沖擊力有助于設(shè)計(jì)作品以一個(gè)連貫的整體和一種藝術(shù)化、個(gè)性化的視覺傳達(dá)方式表現(xiàn)或表達(dá)出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達(dá)到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學(xué)、生理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)的綜合應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步與發(fā)展推動(dòng)了視覺認(rèn)知的研究，而視覺認(rèn)知的研究，也推動(dòng)著互聯(lián)網(wǎng)被越來(lái)越多的人所認(rèn)知、接受和了解。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是社會(huì)與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢(shì)的傳播媒體，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，賦予自我新的價(jià)值。

起止時(shí)間和進(jìn)度安排(包括外出調(diào)研)

20xx年11月20日—20xx年11月30日 收集資料，擬訂論文題目

20xx年12月01日—20xx年12月20日 完成開題報(bào)告

20xx年12月21日—20xx年03月01日 社會(huì)實(shí)踐，了解相關(guān)

20xx年03月02日—20xx年04月01日 總結(jié)資料，撰寫論文初稿

20xx年04月02日—20xx年04月15日 與導(dǎo)師探討，修改論文，完成二稿

20xx年04月16日—20xx年05月01日 總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿

20xx年05月02日—20xx年06月01日 潤(rùn)色論文，完成答辯準(zhǔn)備

20xx年06月02日—20xx年06月20日 完成答辯

預(yù)期成果及其形式

通過(guò)對(duì)視覺沖擊的分析研究，認(rèn)知其在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應(yīng)用手法。使設(shè)計(jì)師將其有意識(shí)的運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播更好的被大眾所接受。

可行性分析(已具備的條件和待解決的問(wèn)題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案等)

現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展迅速，計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設(shè)計(jì)提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺(tái)。當(dāng)代隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來(lái)越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡(luò)作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，主要接觸維護(hù)相關(guān)的設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等。查閱過(guò)大量的相關(guān)資料，獲得公司設(shè)計(jì)經(jīng)理的大力支持。但知識(shí)積累仍然薄弱，需要進(jìn)一步的查閱資料，完善相關(guān)知識(shí)理論。

研究方法：

1. 查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)理論基礎(chǔ)。

2. 瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺沖擊的應(yīng)用特點(diǎn)。

3. 總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問(wèn)題。

4. 與相關(guān)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行交流探討。

技術(shù)路線：

查閱資料→相關(guān)專家咨詢→確定研究課題→查閱文獻(xiàn)→專家訪談、反饋→制定研究計(jì)劃→征詢專家→確定研究計(jì)劃→計(jì)劃實(shí)施→查閱收集資料→總結(jié)前果→撰寫論文→征詢專家意見，修改論文→查閱文獻(xiàn)→總結(jié)并再次修改論文→裝訂成冊(cè)→完成論文

主要參考文獻(xiàn)

章云.淺談視覺沖擊在廣告設(shè)計(jì)中的重要作用.思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào), 2023年8月 第26卷 第4期.

陸樂(lè).平面設(shè)計(jì)中的視覺認(rèn)知概述.科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2023年 第33期

[3] 馮正未. 平面設(shè)計(jì)中的視覺認(rèn)知: 心理學(xué)基礎(chǔ)與文字的應(yīng)用., 藝術(shù)百家2023 年第1 期總第118 期

[4] 小雨.網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì).優(yōu)旁博客

[5] 趙由由，許雁翎，李永慧.版式設(shè)計(jì)在媒體中應(yīng)用的幾點(diǎn)思考.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2023 年第4 期

篇十一 園林景觀藝術(shù)開題報(bào)告

園林景觀藝術(shù)開題報(bào)告范文

1.1 研究目的

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類對(duì)各種工業(yè)資源的需求呈跳躍式發(fā)展趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展刺激了化業(yè)產(chǎn)區(qū)，礦石產(chǎn)區(qū)等的發(fā)展。這些工業(yè)產(chǎn)地在促進(jìn)基礎(chǔ)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中起了巨大的作用，但與此同時(shí)我們也注意到被廢棄后的工業(yè)、礦產(chǎn)地區(qū)給生態(tài)和景觀帶來(lái)了一系列的危害和問(wèn)題，如何恢復(fù)其生態(tài)環(huán)境逐漸成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題之一?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重對(duì)工業(yè)廢棄用地的更新與再利用。采用新的設(shè)計(jì)途徑并且結(jié)合當(dāng)代設(shè)計(jì)手法，從美觀與生態(tài)方面著手，以達(dá)到工業(yè)廢棄地的生態(tài)恢復(fù)和文化重建。使之成為人與自然和諧相處且具多重意義的景觀。

本文通過(guò)對(duì)仁皇山公園物景觀設(shè)計(jì)和與其同類公園景區(qū)的歷史發(fā)展和理論發(fā)展的研究，分析植物景觀在公共空間中的作用。研究國(guó)內(nèi)外典型的同類公共空間在植物景觀設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)。在現(xiàn)行的技術(shù)條件下，希望通過(guò)對(duì)公共空間植物景觀設(shè)計(jì)，為人類與自然的溝通搭起一座橋梁，使人與自然和協(xié)發(fā)展，科技與人文共同進(jìn)步[4]。通過(guò)對(duì)公共空間室內(nèi)植物景觀的設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)手法的分析，為當(dāng)代同類性質(zhì)的綜合性公園植物景觀設(shè)計(jì)提供具體的參考。

1.2 研究意義

對(duì)仁皇山公園植物景觀設(shè)計(jì)的研究，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)意義:

1、本論文較全面系統(tǒng)地梳理出了利用工業(yè)廢棄地改建成公共空間的植物景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù);

2、通過(guò)多學(xué)科的交叉研究，為廢棄工業(yè)地改建公園的植物景觀設(shè)計(jì)提供理論和技術(shù)支持;

3、在理論研究和實(shí)例分析的基礎(chǔ)上，找出與仁皇山公園性質(zhì)同性質(zhì)的綜合性公園的景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，與此同時(shí)，也為其實(shí)際存在的問(wèn)題和有待發(fā)展的項(xiàng)目提出建設(shè)性的意見，為實(shí)踐提供具體指導(dǎo)

1.3存在的問(wèn)題

許多綜合性公園植物景觀設(shè)計(jì)過(guò)分追求美化的視覺效果和開闊的視覺效果，大面積地種植搭配植物等。 過(guò)分追求豪華壯觀，高貴，使之丟棄了讓身處其中的游人失去了親切，自在，輕松與愜意的感覺，無(wú)法起到公共空間植物景觀應(yīng)有的作用。千篇一律的`模式，缺少文化內(nèi)涵，新意更不知從何說(shuō)起。植物配置較為生硬呆板，對(duì)不同植物在不同周期所起到的作用缺少考慮，不能將景觀植物與場(chǎng)所緊密結(jié)合，融為一體。在場(chǎng)地改造中依舊未能脫離對(duì)生搬硬套的設(shè)計(jì)，忽略了可持續(xù)發(fā)展的理念，未能將對(duì)原始生態(tài)的追求放在首要位置。

1.4展望

工業(yè)廢棄地，指曾為工業(yè)生產(chǎn)用地和與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的交通、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)用地，后來(lái)廢置不用的地段，如廢棄的礦山、采石場(chǎng)、工廠、碼頭等。在城市更新過(guò)程中，工業(yè)廢棄地是城市發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)其開發(fā)和利用已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新潮流。生態(tài)技術(shù)的發(fā)展和景觀設(shè)計(jì)手法的不更新，必將會(huì)把原本經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展所遺留的垃圾變廢為寶。使之成為人類休閑，放松心情的城市公共綠地空間。使人們?cè)诰裆虾蜕眢w上都能得到良好放松。由于現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈的社會(huì)，人的神經(jīng)一直處于高度緊張的狀態(tài)之下，這使得人們很難保持真正意義上的健康，因此我們園林工作者應(yīng)努力為現(xiàn)代人創(chuàng)造一個(gè)更理想更舒適的環(huán)境。在我們的設(shè)計(jì)中能讓來(lái)到此空間下的人們感受到愉悅的同時(shí)又能體會(huì)到設(shè)計(jì)的本土化特色，民族精神。在促進(jìn)美的同時(shí)，又能使人們對(duì)場(chǎng)地的歷史有一個(gè)較深刻的認(rèn)識(shí)，將場(chǎng)地成為時(shí)間和空間的合體。對(duì)場(chǎng)地舊工業(yè)的改建與選擇性的保留，將景觀的場(chǎng)所感更為突出。努力將大自然和諧共生和再生的哲學(xué)理念，成為人們追求品質(zhì)，倡導(dǎo)健康生活所關(guān)注的重心。

篇十二 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告

室內(nèi)環(huán)境具有以人為主體的空間的基本屬性和特性，它是由特定的環(huán)境空間同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成的。 以下就是由精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為您提供的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告。

空間環(huán)境的主體是活動(dòng)著的人，而環(huán)境的感知效應(yīng)是人與空間環(huán)境的媒介。它所產(chǎn)生的形式特性與其主題的象征性、文化內(nèi)涵有著必然地聯(lián)系。我們所進(jìn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)只是將生活世界的各種因素反映在室內(nèi)的空間形態(tài)、界面、結(jié)構(gòu)、陳設(shè)等感覺體上，使得這種空間具有很強(qiáng)的感知效應(yīng)，成為了一種載有人的情感意識(shí)的感覺空間。當(dāng)人們處于這樣的空間中，由于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一而使人不自覺地將該空間與歷史進(jìn)程、社會(huì)環(huán)境、文化心態(tài)等模式聯(lián)系在一起，當(dāng)形式和內(nèi)容與人們活動(dòng)的心理狀態(tài)相吻合時(shí)，該室內(nèi)空間便能支持人們活動(dòng)時(shí)的情感，使心理的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。此時(shí)的室內(nèi)空間環(huán)境與人的關(guān)系是和諧的，人們會(huì)產(chǎn)生歸宿感、安全感、舒適感。

要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達(dá)到狀態(tài)則需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的精神創(chuàng)造，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)中要研究人們的環(huán)境心態(tài)、這樣對(duì)空間的形式進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)，就會(huì)使空間的形式具有精神的成分，具有情感的意識(shí)。它可以在人們的心理上產(chǎn)生作用。如果設(shè)計(jì)師沒(méi)有這樣的精神創(chuàng)造，室內(nèi)的環(huán)境空間也不會(huì)引起人們內(nèi)心活動(dòng)的形式特征。人們也無(wú)法區(qū)別這類空間的特質(zhì);無(wú)法在情感上與空間進(jìn)行交流。因而使得空間形式與意義的感覺效應(yīng)模式無(wú)法建立起來(lái)。所以，一個(gè)良好的室內(nèi)空間環(huán)境的建立取決于環(huán)境的形式是否實(shí)現(xiàn)了人們生活世界的種種精神要求，取決于人們的生存狀態(tài)反映在室內(nèi)環(huán)境上的理想程度。取決于室內(nèi)設(shè)計(jì)師在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。

室內(nèi)環(huán)境是為人們室內(nèi)活動(dòng)提供的場(chǎng)所，它隨著人們的生活而拓展擴(kuò)大，并逐漸發(fā)展成為互相滲透不可分割的環(huán)境整體，人們通過(guò)自身的感覺效應(yīng)，在生存活動(dòng)中不斷調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的感覺效應(yīng)實(shí)際上是對(duì)空間的一種體驗(yàn)，在不同的體驗(yàn)、不同的人群對(duì)空間的理解、對(duì)空間的感受也是不一樣的。這其中主要包括了人們自身行為以及心理與環(huán)境空間相聚合的秩序。這些實(shí)例不勝枚舉，如萊特的考夫曼別墅、米斯一凡德羅的范斯澳斯住宅、勒·柯布西埃所強(qiáng)調(diào)“陽(yáng)光、空氣和綠地”、格羅皮斯對(duì)住宅的日照、層高、間距等關(guān)系的研究等等，把人與環(huán)境的關(guān)系處理的非常和諧，使人、環(huán)境、風(fēng)格、形式融為一體，充分表現(xiàn)了一種對(duì)人的關(guān)懷;一種環(huán)境的氣氛;一種完整的、自由的個(gè)人空間。

篇十三 碩士藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告

一. 簡(jiǎn)述

設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)是一門新興的綜合性邊緣學(xué)科，它研究的是如何保證設(shè)計(jì)的優(yōu)良度和高效性，以及如何指導(dǎo)設(shè)計(jì)的展開。在設(shè)計(jì)需要科學(xué)計(jì)劃這一概念已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)界共識(shí)的情況下，我國(guó)業(yè)界內(nèi)部對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的認(rèn)識(shí)與研究，還沒(méi)有跟上設(shè)計(jì)發(fā)展需要的步伐。針對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，本書將就該學(xué)科的教學(xué)方面，提出一套科學(xué)的行之有效的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法。以期為設(shè)計(jì)類學(xué)生深入理解設(shè)計(jì)，更好地掌握設(shè)計(jì)的方法提供必要的指導(dǎo)。

二.學(xué)術(shù)價(jià)值分析

1. 選題依據(jù)

計(jì)劃在今天已逐漸成為一門顯學(xué)，大至國(guó)家事務(wù)，小至個(gè)人日常生活，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都離不開計(jì)劃，各類大大小小的成功項(xiàng)目，很大程度上都自覺或不自覺地導(dǎo)入，實(shí)施了相應(yīng)的計(jì)劃活動(dòng)。計(jì)劃學(xué)的興起是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代資源整合化的大勢(shì)所趨。而反映到藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)劃同樣有極大的發(fā)展空間：如何設(shè)計(jì)，如何保證優(yōu)良的設(shè)計(jì)，這都需要科學(xué)的調(diào)查研究，需要精準(zhǔn)的分析定位，需要詳實(shí)的設(shè)計(jì)依據(jù)，需要合理的組織安排，這些與我們通常理解的形式，風(fēng)格的賦予層面的“設(shè)計(jì)”相異而相成的工作，就是設(shè)計(jì)計(jì)劃的內(nèi)容。而如何正確進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)劃，存在著一個(gè)方法論的問(wèn)題。在學(xué)科間的交叉融合成為當(dāng)前學(xué)術(shù)主流的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)計(jì)劃應(yīng)該可以打通各設(shè)計(jì)專業(yè)間的藩籬，為取得成功的設(shè)計(jì)提供行之有效的方法上的支持。

在設(shè)計(jì)先進(jìn)國(guó)家，對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃方面已有一定程度的研究。尤其在設(shè)計(jì)方法研究方面，已取得比較成熟的結(jié)果，出現(xiàn)了一些有效的方法，如技術(shù)預(yù)測(cè)法，科學(xué)類比法，系統(tǒng)分析設(shè)計(jì)法，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)法，邏輯設(shè)計(jì)法，信號(hào)分析法，相似設(shè)計(jì)法，模擬設(shè)計(jì)法，有限元法，優(yōu)化設(shè)計(jì)法，可靠性設(shè)計(jì)法，動(dòng)態(tài)分析設(shè)計(jì)法，模糊設(shè)計(jì)法等。這些方法側(cè)重于不同的專業(yè)設(shè)計(jì)方向，而設(shè)計(jì)計(jì)劃面臨不同設(shè)計(jì)專業(yè)，更需要的是一種整合的靈活的解決問(wèn)題的計(jì)劃方法。這就需要我們針對(duì)計(jì)劃自身的學(xué)科特點(diǎn)，從現(xiàn)有的成型的方法群中進(jìn)行提煉，總結(jié)出一套適應(yīng)現(xiàn)在情況的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法來(lái)。

2. 創(chuàng)新性及難度

本文將參考管理決策方法與相關(guān)設(shè)計(jì)方法研究的成果, 試圖尋找一套對(duì)于我國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，明確可行的跨專業(yè)設(shè)計(jì)計(jì)劃的方法體系。

本文致力于從簡(jiǎn)明實(shí)效的角度，為設(shè)計(jì)計(jì)劃人員提供易于操控，而且便于和各個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通、交流的方法。要求該方法不僅對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的計(jì)劃環(huán)節(jié)有用，對(duì)個(gè)體設(shè)計(jì)人員的的設(shè)計(jì)工作也應(yīng)具有指導(dǎo)作用。這就需要針對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，從國(guó)內(nèi)外各學(xué)科領(lǐng)域名目眾多的相關(guān)方法中進(jìn)行精心挑選，合理安排，科學(xué)綜合的處理，創(chuàng)造出一套高效的計(jì)劃方法來(lái)。雖然國(guó)外的相關(guān)成果業(yè)已成熟，但如何在眾多不同側(cè)重角度的方法中總結(jié)出理想的計(jì)劃方法，需要我們對(duì)所有已知方法深入地認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)明了我們?cè)O(shè)計(jì)各專業(yè)的工作規(guī)律，以期做到跨專業(yè)的有效性。

本文具有一定的難度。首先在對(duì)計(jì)劃的理論性分析與研究中，需要樹立對(duì)計(jì)劃的正確理解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而廓清設(shè)計(jì)計(jì)劃的概念。接著將在設(shè)計(jì)計(jì)劃方法論層面的研究上，對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃及其方法論進(jìn)一步闡述。鑒于國(guó)內(nèi)現(xiàn)在并沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃有深入的的系統(tǒng)的研究，該書內(nèi)容基本上屬此方面問(wèn)題的首次討論，面臨著缺乏大量相關(guān)經(jīng)驗(yàn)及理論借鑒的景況，所以需要作者在目前積累的實(shí)踐性資料和相關(guān)學(xué)科的研究成果中加以總結(jié)與深化。

本文的難度在于資料的搜集上，國(guó)內(nèi)相關(guān)資料匱乏且本方向的研究缺乏交流的氣候，而由于我院互聯(lián)網(wǎng)情報(bào)系統(tǒng)的不完善和出于對(duì)技術(shù)保密的考慮，也很難從互聯(lián)網(wǎng)上得到理想的資料。作者只能從書店，圖書館和其他專業(yè)的老師和同學(xué)手中求取所需要的信息。當(dāng)然本研究方向的直接信息是很缺少的，更多是從其它方向的研究成果中搜集所需要的信息資料。方法的研究是一個(gè)涉及面很廣的課題，也需要從很多領(lǐng)域進(jìn)行比較分，探索總結(jié)。而從一個(gè)學(xué)科到另一個(gè)學(xué)科的跳躍性研究，需要迅速轉(zhuǎn)換思維及反復(fù)調(diào)整視點(diǎn)，這也對(duì)作者的思維技能，思考方式，學(xué)術(shù)視野及知識(shí)積累等方面的研究素質(zhì)提出了很大的挑戰(zhàn)。

3. 研究方案的可行性和合理性

由于國(guó)際設(shè)計(jì)交流間的局限和我國(guó)設(shè)計(jì)界的特殊情況，尤其是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育上的某種封閉性和滯后性，我國(guó)業(yè)界對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃方法的認(rèn)知尚不夠深入，還缺乏一套完整的，在教學(xué)和實(shí)踐中簡(jiǎn)明且易于操作的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法。經(jīng)初步調(diào)查，當(dāng)前學(xué)界內(nèi)僅有的幾本相關(guān)著作，也僅限于對(duì)西方某些設(shè)計(jì)方法與程序的簡(jiǎn)單的介紹，沒(méi)有很專業(yè)地從計(jì)劃的層面進(jìn)行系統(tǒng)闡述，而市場(chǎng)上連篇累牘的相關(guān)書籍主要是從市場(chǎng)營(yíng)銷和工商管理方面著手，對(duì)設(shè)計(jì)類諸專業(yè)的設(shè)計(jì)計(jì)劃，并不具備現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。所以亟待有這么一套專業(yè)性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)計(jì)劃方法及其論著出現(xiàn)。在某種程度上，本書的出現(xiàn)將對(duì)設(shè)計(jì)計(jì)劃這一門新興學(xué)科，起到填補(bǔ)教學(xué)用書空白的作用。而從技術(shù)的角度而言，本書的完成也有相當(dāng)?shù)目尚行裕诜衷航鼛啄陙?lái)的設(shè)計(jì)策劃課程的教學(xué)中，已為之積累了大量新鮮的實(shí)踐性，經(jīng)驗(yàn)性資料。而分院的教育架構(gòu)，亦為這個(gè)跨專業(yè)的研究項(xiàng)目做好了充分的人力物力資源上的準(zhǔn)備。

4.預(yù)期成果

本書預(yù)期字?jǐn)?shù)為12萬(wàn)字，分為理論與方法兩大版，僅闡述設(shè)計(jì)計(jì)劃的相關(guān)內(nèi)容，更重要是推出設(shè)計(jì)計(jì)劃的概念與方法。所涉及范圍主要包括管理學(xué)，決策學(xué)，認(rèn)識(shí)論，方法論，創(chuàng)造學(xué)，心理學(xué)，行為組織學(xué)，人類學(xué)，社會(huì)學(xué)，設(shè)計(jì)學(xué)，史學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，最終將完成一本集科學(xué)有效的方法程序，大量生動(dòng)案例及實(shí)際操作指導(dǎo)于一身的，具有教學(xué)指導(dǎo)作用的專業(yè)書籍?，F(xiàn)在本書工作已大致完成資料收集階段任務(wù)，在下階段三個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，我將就所收資料進(jìn)行分析總結(jié)，完成方法程序的完善工作。

附一. 全書基本構(gòu)架

設(shè)計(jì)有序---設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)方法研究

前言

一. 思維的奧秘

1. 神奇教練的解決之道

2. 全腦運(yùn)動(dòng)---人腦思維的奧秘

3. 理性思維程序化

4. 日常生活中的思維程序 二.設(shè)計(jì)有序

1. 系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)---淺析設(shè)計(jì)

2. 設(shè)計(jì)有序---設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的興起

a. 設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的需要

b. 設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的發(fā)展與前景

c. 設(shè)計(jì)計(jì)劃學(xué)的角色

3. 設(shè)計(jì)計(jì)劃方法論

4. step to step---計(jì)劃的展開(全書之重)

5. 一起來(lái)吧(具體案例)

6. 計(jì)劃書

a. 操作方案書的要求

b. 實(shí)施方案書的要求

c. 計(jì)劃書的構(gòu)成

d. 計(jì)劃書的表現(xiàn)技法

7. 十八般武器---計(jì)劃工具介紹

三.計(jì)劃從身邊做起

a. 處處留心皆學(xué)問(wèn)---以窺視來(lái)訓(xùn)練

b. 排除確信無(wú)疑的定論

c. 要有追根究底的精神

d. 培養(yǎng)有效運(yùn)用分配時(shí)間的能力

后記

附二. 參考書目(僅列二十條)

1.《蘭德決策—機(jī)遇預(yù)測(cè)與經(jīng)營(yíng)決策》/喬迪譯著? —成都：天地出版社，xx，10

2.《麥肯錫理念》/ [美] 埃森?拉塞爾 保羅?弗里嘉著;趙睿等譯? —北京：華夏出版社， xx，4

6.《企劃書實(shí)用手冊(cè)》/ [日] 小泉俊一著;于大德譯? —成都：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，xx，

10.《企劃訓(xùn)練入門》/ [日] 悴田進(jìn)一著;李幸紋譯? —臺(tái)北：小知堂文化事業(yè)有限公司，1993，11.

篇十四 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開題報(bào)告

一、選題的目的、意義

建筑仿生已成為一種新時(shí)代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達(dá)到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來(lái)說(shuō)，建筑可謂是人的第3層皮膚 (第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)， 它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應(yīng)環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因?yàn)槿绱?，有效尋找和利用自然界生物的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展對(duì)建筑的需要，這就是建筑仿生學(xué)的主要任務(wù)。

仿生建筑在國(guó)內(nèi)建筑類別里面是一個(gè)開發(fā)中的亮點(diǎn)，也是未來(lái)建筑的一個(gè)良好走勢(shì)，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來(lái)講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢(shì)來(lái)更好的改善人們的生活環(huán)境。其實(shí)，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因?yàn)樯镌谇f(wàn)年進(jìn)化的過(guò)程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個(gè)整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當(dāng)然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會(huì)破壞自然環(huán)境，而且也會(huì)毀滅人類自身。

仿生的傾向在近幾十年來(lái)也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類的老師，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進(jìn)行有益的創(chuàng)造。本課題是對(duì)辦公空間的仿生性進(jìn)行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過(guò)程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設(shè)計(jì)提供了靈感來(lái)源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進(jìn)行小型建筑設(shè)計(jì)，并結(jié)合生物孵化的原理對(duì)建筑的生態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動(dòng)物、植物的生長(zhǎng)肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點(diǎn)而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無(wú)疑是有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。

本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時(shí)學(xué)習(xí)生物科學(xué)的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來(lái)為建筑創(chuàng)新服務(wù)。希望通過(guò)本題及今后對(duì)建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達(dá)到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。

二、本題的基本內(nèi)容

緒論

1.概念

1.1 仿生建筑的定義

1.2 仿生建筑的表現(xiàn)形式及實(shí)現(xiàn)手法

1.2.1建筑的形式仿生

1.2.2建筑的功能仿生

1.3 仿生建筑存在的意義

2.仿生建筑的調(diào)研分析

2.1 國(guó)內(nèi)實(shí)例分析

2.2 國(guó)外實(shí)例分析

2.3 分析結(jié)果

2.3.1 借鑒的地方

2.3.2 存在問(wèn)題

一些作品設(shè)計(jì)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)單模仿某一形象的問(wèn)題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無(wú)創(chuàng)新的價(jià)值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

3.空間形態(tài)仿生設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1設(shè)計(jì)靈感來(lái)源

3.2設(shè)計(jì)方案

4.結(jié)論

建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應(yīng)用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過(guò)程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計(jì)過(guò)程中把降低能耗、美觀實(shí)用、使材料和部件限度的發(fā)揮，把人性化設(shè)計(jì)列入的設(shè)計(jì)指標(biāo)，使建筑向自然回歸。建筑仿生學(xué)是新時(shí)代的一種潮流，今后也仍然會(huì)成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。

三、完成期限和主要措施

第1周：進(jìn)行實(shí)地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文的題目。

第2周：對(duì)資料進(jìn)行整理和再收集，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行開題報(bào)告的撰寫。

第3周：在草稿紙上繪制設(shè)計(jì)的草圖，對(duì)小型辦公空間建筑的大體外型進(jìn)行整體把握并考慮外型中存在的仿生問(wèn)題。

第4周：在外型設(shè)計(jì)完成的基礎(chǔ)上對(duì)空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。

第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。

第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場(chǎng)景和辦公空間內(nèi)部建模，對(duì)畢業(yè)論文提綱進(jìn)行詳細(xì)補(bǔ)充。

第7周：對(duì)查找的英文資料進(jìn)行英譯漢，sketchup建模進(jìn)行部分渲染。

第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。

第9周：cad圖進(jìn)行細(xì)部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。

第10周：sketchup建模進(jìn)行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。

第11周：把畢業(yè)論文進(jìn)行完善，把cad圖標(biāo)注尺寸和材料。

第12周：對(duì)剩余的英文資料進(jìn)行完成，sketchup效果圖進(jìn)行調(diào)整。

第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設(shè)計(jì)效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計(jì)報(bào)告書。

第14周：打印報(bào)告書、論文打印和裝訂，制作ppt。

第15周：刻盤上交導(dǎo)師(效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計(jì)報(bào)告書，ppt15)。

第16周：布置畢業(yè)設(shè)計(jì)展

第17周：畢業(yè)答辯

四、預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)

通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)和對(duì)畢業(yè)論文的撰寫，希望對(duì)空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對(duì)中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)仿生建筑問(wèn)題做進(jìn)一步的研究和分析，通過(guò)自己的調(diào)研和老師的指導(dǎo)對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的仿生建筑有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上找到一種解決問(wèn)題的合適方法。通過(guò)這次畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨(dú)特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設(shè)計(jì)思維更加的成熟，為自己今后的設(shè)計(jì)生涯做好充分的準(zhǔn)備。

五、主要參考文獻(xiàn)

1.(英)休.奧爾德西-威廉斯，當(dāng)代仿生建筑，大連理工大學(xué)出版社，2023-3-1

2.(法)卡特林.格魯 姚孟吟 譯，藝術(shù)介入空間，桂林;廣西師范大學(xué)出版社

3.戴志忠，楊震，熊偉，建筑創(chuàng)作構(gòu)思解析-生態(tài).仿生，中國(guó)計(jì)劃出版社，2023，p161-255

4. 中華學(xué)生百科全書-建筑科學(xué) 建筑仿生學(xué)原理

5. 楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2023年06期

6. 李兵，崔念迅，建筑設(shè)計(jì)中的仿生理念，工程建筑與設(shè)計(jì)，2023年12期

7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設(shè)計(jì)，山西建筑，2023年05期

8.哈韋爾·皮奧斯，羅莎·塞爾維拉，建筑學(xué)的仿生結(jié)構(gòu)--西班牙皮奧斯和塞爾維拉的五個(gè)作品及五項(xiàng)原則，時(shí)代建筑，2023年02期

9.徐恒醇，設(shè)計(jì)美學(xué)-自然形態(tài)的情感與功能啟示，北京;清華大學(xué)出版社， 2023.7，p7-12

10.周曦，李湛東，生態(tài)設(shè)計(jì)新論-對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的反思和再認(rèn)識(shí)，東南大學(xué)出版社，2023.6

11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學(xué)出版社，2023.9

篇十五 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范文

畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

(藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)使用)

學(xué)生姓名 專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級(jí)

題目 江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)

選題的目的和意義

設(shè)計(jì)的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間。咖啡的樂(lè)趣在于其口味、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。現(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。

工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

設(shè)計(jì)方向

留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來(lái)構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。

3. 在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來(lái)營(yíng)造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計(jì)說(shuō)明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說(shuō)明)

設(shè)計(jì)原則：營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。

設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。

運(yùn)用手法：通過(guò)cad，3d等軟件以及手繪效果圖來(lái)表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)目的

餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場(chǎng)所，相對(duì)于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營(yíng)造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場(chǎng)所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉?lè)趣在于其口味、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來(lái)越多的人選擇咖啡陪伴自己度過(guò)許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。

工作之余，來(lái)到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂(lè)趣無(wú)窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營(yíng)造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

2.文獻(xiàn)資料

咖啡廳作為餐飲娛樂(lè)空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對(duì)這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問(wèn)題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。

2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位

餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問(wèn)題，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場(chǎng)所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂(lè)，喝咖啡聊天享受沒(méi)有壓力、輕松自如的境界。

好的咖啡廳設(shè)計(jì)重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂(lè)篇》一書中曾說(shuō)到：“功能的定向其實(shí)是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問(wèn)。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來(lái)要很好的把它排列，然后再豐富血肉。” 咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進(jìn)行簡(jiǎn)單的飲食，以及休息、交往的場(chǎng)所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會(huì)友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計(jì)要定準(zhǔn)休閑娛樂(lè)，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語(yǔ)言來(lái)闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號(hào)，在功能完整的咖啡廳空間里才會(huì)顯得落落大方。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會(huì)聚焦的活動(dòng)日益增多，除了吃飯還要找個(gè)地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場(chǎng)所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將著重抓住這一功能，營(yíng)造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。

2.2咖啡廳空間設(shè)計(jì)的要素

咖啡廳空間的設(shè)計(jì)包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等。《室內(nèi)設(shè)計(jì)理論及運(yùn)用》一書第七章第四節(jié)餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中說(shuō)到：“餐飲空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計(jì)，界面設(shè)計(jì)，家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，光與色的設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)要素?！?/p>

平面到立體的衍變：設(shè)計(jì)要有一個(gè)周密的策劃，設(shè)計(jì)風(fēng)格由室外向室內(nèi)過(guò)渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)都有一個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對(duì)應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)精髓的菜單設(shè)計(jì)等。因此，設(shè)計(jì)表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。

文化的沉淀及運(yùn)用：沒(méi)有文化的餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無(wú)趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計(jì)一定是要挖掘了一個(gè)有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個(gè)角落，或繁或簡(jiǎn)，或夸張或含蓄，點(diǎn)滴見精神。可以說(shuō)，咖啡廳已不是簡(jiǎn)單意義上的喝咖啡、休息娛樂(lè)的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。

舒適度設(shè)計(jì)：一個(gè)排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個(gè)成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個(gè)怡人的休閑娛樂(lè)環(huán)境?？Х葟d空間是人們聚集的場(chǎng)所，人多必定會(huì)帶來(lái)環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的坐下來(lái)消費(fèi)。

設(shè)計(jì)與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計(jì)絕對(duì)不在粉飾上過(guò)度強(qiáng)調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語(yǔ)言去表達(dá)的空間。其特點(diǎn)可概括為六個(gè)字氣度、力度、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將營(yíng)造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂(lè)氛圍。讓人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。

2.3咖啡廳空間設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂(lè)篇》一書中說(shuō)過(guò)：“餐飲娛樂(lè)是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂(lè)活動(dòng)的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的營(yíng)造，因此，色彩對(duì)于餐飲娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)具有更加重要的意義。”

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨(dú)對(duì)空間某個(gè)具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識(shí)與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對(duì)人們?cè)斐刹煌囊曈X感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實(shí)華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動(dòng)靜感等視覺心理反應(yīng)。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計(jì)既要考慮實(shí)用功能，也要突出空間的個(gè)性。人對(duì)色彩視覺的飽厭性，決定了對(duì)色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會(huì)營(yíng)造出一種氛圍，會(huì)對(duì)人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來(lái)增加穩(wěn)重感。同時(shí)運(yùn)用色彩的對(duì)比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。

3.總結(jié)

通過(guò)查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理論，明確了咖啡廳的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方向。認(rèn)識(shí)到咖啡廳設(shè)計(jì)必須具有實(shí)用性，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間組織，必須從實(shí)用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計(jì)的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計(jì)必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營(yíng)造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計(jì)中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)，方能為人所喜愛。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場(chǎng)所。重在體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。所以江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國(guó)的古典風(fēng)韻。讓人們?cè)诟惺艿浆F(xiàn)代歐式風(fēng)情的同時(shí)又感受到中國(guó)的古樸自然風(fēng)。具有穩(wěn)重感的深色調(diào)以及柔和的暖色燈光色調(diào)又給江西留緣咖啡廳烘托出了浪漫溫馨的氣氛。喝咖啡的時(shí)候，人們的緊張與壓力得到釋放和舒緩，從而真正體現(xiàn)咖啡廳的功能價(jià)值。