篇一 入黨思想報(bào)告：為社會(huì)貢獻(xiàn)良知和推動(dòng)力1250字
敬愛(ài)的黨組織：
聽(tīng)完老師____澎湃地演講，我感到一股前所未有的熱情涌在心間，久久不能平復(fù)。這是我第一次上完黨課后的感受。以前我對(duì)黨了解得很少，更別說(shuō)對(duì)黨以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾努力奮斗的事業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)，這次非常榮幸能夠得到這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行黨校學(xué)習(xí)，我很珍惜也很努力，希望能夠提升自身的科學(xué)文化知識(shí)和思想道德素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)證明我正在向著黨的方向一步一步邁進(jìn)。
老師講到端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨的首要問(wèn)題。入黨的目的是什么？為什么要入黨？不是因?yàn)開(kāi)__是執(zhí)政黨，對(duì)個(gè)人的前途有利，也不是因?yàn)橛?000萬(wàn)的黨員隊(duì)伍而跟風(fēng)入黨，更不是通過(guò)入黨來(lái)獲取私利，而是懷著____理想，熱愛(ài)____祖國(guó)的高尚目的。入黨意味著要為人民過(guò)上更好的生活而努力奮斗，不怕吃虧，不怕?tīng)奚Ｈ朦h意味著要把作為生命個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和黨的____事業(yè)結(jié)合起來(lái)。這是一個(gè)艱辛的過(guò)程，既然選擇了，便只顧風(fēng)雨兼程，堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的信念，自覺(jué)挑起實(shí)現(xiàn)____的重?fù)?dān)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的推動(dòng)力。
上過(guò)黨課之后，我深深感到作為一名大學(xué)生，社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人，僅僅局限在自己狹窄的圈子里是不對(duì)的，我們應(yīng)該要具有社會(huì)責(zé)任感，擴(kuò)展自己的視野，提升自己的素質(zhì)，這樣才有機(jī)會(huì)和能力為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力。就像“勇立潮頭，敢為人先”的武漢精神，我們也應(yīng)具備能夠擔(dān)當(dāng)重任的膽識(shí)和魄力。我們要做的還很多。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，應(yīng)該樹(shù)立活到老學(xué)到老的意識(shí)，用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)武裝自己，跟上時(shí)代的步伐。不僅要學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要廣泛涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，并要加強(qiáng)對(duì)黨的理論文件的學(xué)習(xí)和理解，多看看馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作，多了解時(shí)政熱點(diǎn)，要有自己的思想和判斷力，不要人云亦云，我們只有學(xué)好了知識(shí)，才有能力去服務(wù)社會(huì)為社會(huì)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，也才能從更深刻的意義上去理解當(dāng)?shù)睦碚摷白谥?。在努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們也要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，不能兩耳不聞窗外事，對(duì)外面的世界漠不關(guān)心，就算理論的東西學(xué)得再精到也只是紙上談兵，沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)，我們?cè)趺茨芘袛嗬碚撌欠袷菍?duì)的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾過(guò)上了如今的幸福生活就是無(wú)數(shù)黨員同志在理論學(xué)習(xí)之后經(jīng)過(guò)艱辛的實(shí)踐而獲得的，只有實(shí)踐才能提升動(dòng)手的能力，也只有實(shí)踐才能更好的理解理論的本質(zhì)。
自我認(rèn)識(shí)自我改造。人生的路還很漫長(zhǎng)，我們的自我發(fā)展也還處在不完善的階段，必然會(huì)存在很多缺點(diǎn)，有的甚至我們自己也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和努力進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中不斷地通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)去發(fā)現(xiàn)和改正自己的不足，同時(shí)也要努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，爭(zhēng)取做到更好。和老黨員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)， 經(jīng)過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)也為下一步采取措施進(jìn)行改正奠定基礎(chǔ)，比如我個(gè)人就有很多缺點(diǎn)，缺乏耐心和恒心，有的時(shí)候不能堅(jiān)持到底，對(duì)班級(jí)的活動(dòng)也不夠積極主動(dòng)，和同學(xué)，師兄師姐的交流也不夠等等，但既然已經(jīng)明確知道缺點(diǎn)在什么地方就應(yīng)下定決心改正，以身邊優(yōu)秀的同學(xué)為榜樣，始終以提高自己為目的虛心學(xué)習(xí)。嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣，做最好的自己。黨課學(xué)習(xí)讓我正視自己，面對(duì)未來(lái)的責(zé)任，我會(huì)加油的。
篇二 大學(xué)生入黨思想報(bào)告：社會(huì)主義實(shí)質(zhì)900字
大學(xué)生入黨思想報(bào)告范文：社會(huì)主義實(shí)質(zhì)
敬愛(ài)的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中，我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。
無(wú)獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，范文不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。
中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在__了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“___的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被顛覆，____大業(yè)就會(huì)被斷送。
而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的___員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書(shū)記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過(guò)上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來(lái)的快些再快些。”“國(guó)之命，免費(fèi)范文在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國(guó)___員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在？
科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿(mǎn)力量富有____能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，___員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了_____員的基本素質(zhì)。
匯報(bào)人：
日期：__年_月_日
篇三 入黨思想報(bào)告：堅(jiān)持社會(huì)主義道路1450字
敬愛(ài)的黨組織：
社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不是一個(gè)描述事物表層的經(jīng)驗(yàn)性概念，而是一個(gè)反映事物本質(zhì)的規(guī)律性概念。我們說(shuō)社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度，并不是把兩種社會(huì)制度的表層現(xiàn)象簡(jiǎn)單加以類(lèi)比的結(jié)果，而是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻分析得出的科學(xué)結(jié)論。
氣壯山河的生命大救援，激情滿(mǎn)懷的災(zāi)后大重建，迸發(fā)出世所罕見(jiàn)的中國(guó)速度、中國(guó)力量、中國(guó)精神。在sars病毒面前，在雪災(zāi)面前，在空前的汶川地震，玉樹(shù)面前，中華民族迸發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、社會(huì)主義精神、人道主義精神，使整個(gè)世界都看到了中華民族的強(qiáng)大力量，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)越性。
萬(wàn)眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民為著共同利益團(tuán)結(jié)奮斗的精神境界。在同特大地震災(zāi)害的艱苦搏斗中，在繁重的災(zāi)后恢復(fù)重建工作中，____、人民軍隊(duì)、全國(guó)各族人民把愛(ài)國(guó)主義與公民責(zé)任緊密結(jié)合起來(lái)，把對(duì)祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)熱愛(ài)之情化作迅疾有力的行動(dòng)，愛(ài)國(guó)熱情空前高漲，愛(ài)國(guó)力量迅速凝聚，以愛(ài)國(guó)主義____偉大民族精神又一次煥發(fā)出絢爛的光彩。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛出現(xiàn)在最前線(xiàn)組織指揮，各級(jí)干部和廣大黨員沖鋒在前，一隊(duì)隊(duì)子弟兵、一支支醫(yī)療隊(duì)、一批批志愿者不斷涌向?yàn)?zāi)區(qū)，大量救援物資源源不斷向?yàn)?zāi)區(qū)運(yùn)送，一幕幕冒險(xiǎn)營(yíng)救、募捐獻(xiàn)血場(chǎng)面感人至深。一時(shí)間，長(zhǎng)城內(nèi)外大江南北，“我們與你同在”、“我們都是汶川人”，成為震撼神州的強(qiáng)音。大地震剛過(guò)一周，災(zāi)后恢復(fù)重建就成為全國(guó)人民關(guān)注的焦點(diǎn)。全國(guó)各地對(duì)口援建大潮競(jìng)相在災(zāi)區(qū)展開(kāi)，對(duì)口援建的地區(qū)和單位不僅資金到位，而且夜以繼日加快建設(shè)。全國(guó)人民紛紛解囊支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，以各種方式表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)的支持。正是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚起了13億中國(guó)人民的共同意志，才出現(xiàn)了一方有難、八方支援，萬(wàn)眾一心、眾志成城的局面，才創(chuàng)造出了震撼世界的人間奇跡，才創(chuàng)造了“無(wú)論你在哪里我都要找到你”的感動(dòng)。
不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、敢于勝利的民族品格。中華民族自古以來(lái)就有吃苦耐勞不畏犧牲的優(yōu)良品格。改革開(kāi)放以來(lái)，我們大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使這種精神特質(zhì)具有了新的時(shí)代內(nèi)涵，并在這場(chǎng)抗震救災(zāi)的偉大斗爭(zhēng)中集中地表現(xiàn)出來(lái)?？篂?zāi)搶險(xiǎn)中，英勇的中國(guó)人民毫無(wú)畏懼，黨員干部身先士卒，人民軍隊(duì)沖鋒陷陣，白衣戰(zhàn)士舍生忘死，災(zāi)區(qū)群眾奮起自救。災(zāi)后重建中，勤勞勇敢的中國(guó)人民迎難而上，全國(guó)上下大力弘揚(yáng)抗災(zāi)救災(zāi)精神，集全國(guó)之力支援災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建，災(zāi)區(qū)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗自力更生精神，重建物質(zhì)家園和精神家園。
在這場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，____、人民軍隊(duì)、中國(guó)人民泰山壓頂不彎腰，生死較量不退縮，千難萬(wàn)險(xiǎn)不放棄，巨大困難不低頭，在災(zāi)難中奮發(fā)，在廢墟上崛起。這是民族精神和時(shí)代精神的升華，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的新成果。
透明公開(kāi)、勇于創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)民主開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的時(shí)代性，是中華民族富于進(jìn)取的思想品格與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建中也得到充充分體現(xiàn)。在抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建的整個(gè)過(guò)程中，搶險(xiǎn)工作緊張有序，重建規(guī)劃科學(xué)合理;賑災(zāi)款物公開(kāi)監(jiān)督，資金管理制度嚴(yán)密;思想政治工作深入細(xì)致，心理疏導(dǎo)周到入微;信息傳播方式創(chuàng)新，輿論引導(dǎo)及時(shí)有效，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)救災(zāi)史的全新篇章。這折射出改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的新變化，體現(xiàn)了中華民族敢于和善于創(chuàng)新的時(shí)代風(fēng)貌。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)產(chǎn)生的強(qiáng)大威力。
篇四 9月大學(xué)生入黨思想報(bào)告：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則900字
敬愛(ài)的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中，我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。
無(wú)獨(dú)有偶，__年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。
中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在__了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“___的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被顛覆，____大業(yè)就會(huì)被斷送。
而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的共產(chǎn)黨員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書(shū)記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過(guò)上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來(lái)的快些再快些。”“國(guó)之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位____員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在？
科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿(mǎn)力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了__共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。
匯報(bào)人：第一范文
__年9月28日
篇五 6月入黨思想報(bào)告：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義950字
敬愛(ài)的黨組織：
實(shí)現(xiàn)____是___人畢生為之奮斗的最偉大事業(yè)，同時(shí)也是人類(lèi)歷史上最為艱巨的歷史進(jìn)程。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
這連續(xù)5次黨代會(huì)的政治報(bào)告標(biāo)題中，均有“中國(guó)特色社會(huì)主義”字樣。其中，十七大報(bào)告題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，十六大報(bào)告題為《全面建設(shè)小康社會(huì) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，十五大報(bào)告題為《高舉___理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，十四大報(bào)告題為《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》，十三大報(bào)告題為《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》。
十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，論文參考就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)___對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路;另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路。中國(guó)___依據(jù)___倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)___領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。作為入黨積極分子，工作體會(huì)我們必須努力為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗！
匯報(bào)人：
日期：__年_月_日
篇六 入黨思想報(bào)告：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義900字
敬愛(ài)的黨組織：
實(shí)現(xiàn)____是___人畢生為之奮斗的最偉大事業(yè)，同時(shí)也是人類(lèi)歷最為艱巨的歷史進(jìn)程。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，所以黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
這連續(xù)5次黨代會(huì)的政治報(bào)告標(biāo)題中，均有“中國(guó)特色社會(huì)主義”字樣。其中，__大報(bào)告題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》，__大報(bào)告題為《全面建設(shè)小康社會(huì) 開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，__大報(bào)告題為《高舉___理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，十四大報(bào)告題為《加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》，十三大報(bào)告題為《沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》。
__大報(bào)告指出，改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)___對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路;另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的路。中國(guó)___依據(jù)___倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長(zhǎng)期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)___領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。作為入黨積極分子，我們必須努力為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗！
篇七 2023年入黨思想報(bào)告：構(gòu)建和諧社會(huì)1450字
敬愛(ài)的黨組織：
自從申請(qǐng)入黨以來(lái)，在黨組織的嚴(yán)格要求和支部黨員的無(wú)私幫助下，經(jīng)過(guò)自己的積極努力，在思想政治方面有了較大的提高。特別是通過(guò)參加黨內(nèi)的一些活動(dòng)，了解了黨的光榮傳統(tǒng)和作風(fēng)，加深了對(duì)黨的宗旨的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了黨性，入黨申請(qǐng)書(shū)范文進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，不僅要解決組織上入黨的問(wèn)題，更重要的還是解決思想上入黨的問(wèn)題?，F(xiàn)將近期的情況向黨組織匯報(bào)如下:
黨組織生活中，看看我國(guó)在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，體育等方面的崛起，我們領(lǐng)導(dǎo)人民共同奮斗的崢嶸歲月得到的光輝業(yè)績(jī)，如同一幅逶迤而又氣勢(shì)和磅礴，雄偉而又絢麗多彩的畫(huà)卷，展現(xiàn)在世界面前，建立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷最廣泛最深刻的變革。開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)
和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對(duì)話(huà)與對(duì)抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、_別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類(lèi)文化的多樣性，推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。
總之，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒(méi)有和諧的文化，就沒(méi)有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒(méi)有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。頻道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)， 不僅加深了對(duì)黨的基本知識(shí)的了解，也更加明確了入黨動(dòng)機(jī)優(yōu)秀黨員決不是套在自己頭，人用于炫耀的光環(huán)，而是我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取所應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世.在學(xué)習(xí)當(dāng)中，最讓我感動(dòng)的是____的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng).黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)恰恰印證了這一點(diǎn).特別是在非常時(shí)期:”非典”肆意橫行的時(shí)期，為了保護(hù)國(guó)家和人民的安全，我們的共產(chǎn)黨員從容地走上了第一線(xiàn)，他們充分發(fā)揮了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不惜拋棄家庭，甚至自己的生命，來(lái)?yè)Q取大眾的安寧.看著那些面對(duì)黨旗宣誓的共產(chǎn)黨員，我感動(dòng)了，我感到了入黨申請(qǐng)書(shū)范文作為共產(chǎn)黨員的驕傲，也更加堅(jiān)定自己的人生信念：我也一定要成為一名共產(chǎn)黨員.
篇八 2023年3月入黨思想報(bào)告：構(gòu)建和諧社會(huì)950字
敬愛(ài)的黨組織：
我們___一直在提倡構(gòu)建和諧社會(huì)。在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱耍沤裰型獾恼渭液退枷爰覀兛偸橇D構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制及文化形態(tài)提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，為我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民、推進(jìn)文明提供了新的理論方向和思想動(dòng)力。和諧文化的內(nèi)涵和價(jià)值以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用，值得我們從哲學(xué)的思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。
首先，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化哲學(xué)。作為文化哲學(xué)，它研究人們精神生活的一般規(guī)律和根本規(guī)律。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，需要“和諧哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動(dòng)互補(bǔ)，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗。和諧哲學(xué)是與改革、發(fā)展、穩(wěn)定相適應(yīng)的哲學(xué)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而使人民共享發(fā)展成果的哲學(xué)。所以，和諧文化的形成有深刻的社會(huì)背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價(jià)值重建和文化轉(zhuǎn)型，激蕩著和諧文化產(chǎn)生強(qiáng)健的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。
其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話(huà)和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。
