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篇一 暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實(shí)踐報(bào)告
我暑假時(shí)在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師,我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利,也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的,我要做中國(guó)乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來(lái)具有預(yù)見(jiàn)能力的。未來(lái)中國(guó)文化的復(fù)興,中國(guó)多外開(kāi)放程度的不斷加深,還有就是中國(guó)人對(duì)精神消費(fèi)或者發(fā)展資料消費(fèi)要求越來(lái)越高(因此市場(chǎng)也越來(lái)越大),再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大,就是哲學(xué)探究的充實(shí)需求,超人教育一定會(huì)迎來(lái)人類運(yùn)動(dòng)的一場(chǎng)旋風(fēng),不僅僅是在教育領(lǐng)域,還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時(shí)間,我多其運(yùn)作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應(yīng)),縣級(jí)(各級(jí))代理實(shí)際獨(dú)立運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工,又是自由人)。當(dāng)然這只是公司的一種運(yùn)營(yíng)模式。還有就設(shè)我接觸過(guò)安利還有保險(xiǎn)一些企業(yè),在里面兼職過(guò)一段時(shí)間,也和里面的員工詳細(xì)交談過(guò),因此獲得了一些相似的經(jīng)驗(yàn),這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作,起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語(yǔ),假期時(shí),有很多人打電話或者qq聯(lián)系我,要跟我學(xué)德語(yǔ)。他們大部分是工作需要或者出國(guó)需要,而這真是符合培訓(xùn)即時(shí)性,針對(duì)性和專門化的特點(diǎn)。對(duì)我們就從這做起。資金、場(chǎng)所、人員有我的初中同學(xué)來(lái)出,老師,外教,上課的課程由我來(lái)負(fù)責(zé),招生我們的團(tuán)隊(duì)齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生,起步時(shí),只在暑假搞,或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說(shuō)到這,我不得不說(shuō),咱們中華文化的復(fù)興。我對(duì)中國(guó)文化一直情有獨(dú)鐘,特別是國(guó)學(xué)。那春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂?duì)繅?mèng)繞的?,F(xiàn)在中國(guó)的禮儀學(xué)校,經(jīng)院學(xué)校,古代私塾出現(xiàn)了,在外國(guó)的孔子學(xué)院也開(kāi)得如火如荼。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)上去了,中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)著偉大的復(fù)興,中國(guó)的國(guó)際地位在上升,而這一切的一切都為中國(guó)精髓文化的復(fù)興提供了條件,而中國(guó)精髓文化的復(fù)興又是中國(guó)真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個(gè)中國(guó)士大夫階層的倡導(dǎo)者,中國(guó)的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度,而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個(gè)教育運(yùn)動(dòng),就是士大夫教育。而中國(guó)古文化和精髓文化的缺失,中國(guó)人素質(zhì)的不高,則需要全民素質(zhì)運(yùn)動(dòng),而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運(yùn)動(dòng)一環(huán)。士大夫就是愛(ài)于國(guó)學(xué)而致力于國(guó)學(xué),愛(ài)于國(guó)家而報(bào)與國(guó)家的,兼容并蓄,窮善其身,達(dá)濟(jì)天下,威武不能屈,富貴不能淫的一類中國(guó)人(當(dāng)然不排除后來(lái)甚至現(xiàn)在也有外國(guó)人)。
外星文明是是可以出現(xiàn)的,我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國(guó)的文化,它的影視,還有日本的機(jī)器人,這都是走在前列的,但是我們中國(guó)人也不應(yīng)落后,因?yàn)楹教煲约靶请H探測(cè),我們比不落后,我們有社會(huì)主義幾種力量辦大事的能力,但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知,一種外星文明接觸的意識(shí)。而這正是我的又一教育運(yùn)動(dòng),外星文明教育運(yùn)動(dòng)。
我研究了大量的哲學(xué),包括尼采的,從中得出,分為末人、庸人、超人三種,我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當(dāng)然我覺(jué)得當(dāng)年納粹運(yùn)動(dòng),就是一種超人運(yùn)動(dòng)的窺視,但是他只搞日耳曼人的超人運(yùn)動(dòng),對(duì)其他民族還歧視壓迫,還有就是過(guò)于技術(shù)化,這也是海德格爾后來(lái)與它分道揚(yáng)鑣的原因。我認(rèn)為超人運(yùn)動(dòng)是是適于全人類的,只不過(guò)有時(shí)有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族,但是變成超人不是它的特權(quán),其他民族沒(méi)有喪失變成超人的權(quán)利,而中華民族就是和德意志相媲美的,而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時(shí)期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了,要對(duì)一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上,用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價(jià)值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德,是最能體現(xiàn)生命意志的人,是最具有旺盛創(chuàng)造力的人,是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為:超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準(zhǔn)繩,是規(guī)范與價(jià)值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對(duì)人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅(jiān)強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論:尼采所說(shuō)的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無(wú)力的人,超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過(guò),尼采并沒(méi)有把超人看作是絕對(duì)的 ,他所說(shuō)的超人和與超人相對(duì)的‘末人’, ‘乃是一個(gè)相對(duì)的概念’,超人既能自我超越,又能超越別的。”而我認(rèn)為超人概念則是是一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)概念,所以超人運(yùn)動(dòng)成為可能。以下是引用——必須說(shuō)明的是:“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人,這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類?!恕傅氖俏磥?lái)的新物種,未來(lái)的統(tǒng)治集團(tuán),不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?!恕皇菃蝹€(gè)的人,而是一個(gè)物種,一個(gè)集團(tuán)。‘超人’形象的根本特征是充分發(fā)揚(yáng)權(quán)力意志的狄?jiàn)W尼修斯精神,是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?!俺恕笔侨祟惖哪繕?biāo),現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚(yáng)只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?!彼猿诉\(yùn)動(dòng)本身是一種回歸,是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅,因此需要酒神的精神,而納粹毀滅了,那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運(yùn)動(dòng)不應(yīng)是絕對(duì)的,他永遠(yuǎn)是相對(duì)的,否則它是不可能的。也就是說(shuō)我的東西方大統(tǒng)一場(chǎng)理論下的超人運(yùn)動(dòng)是可以實(shí)現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。
總之我要倡導(dǎo)的士大夫教育運(yùn)動(dòng)、外星文明教育運(yùn)動(dòng),還超人教育運(yùn)動(dòng)是相互統(tǒng)一的,相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興,而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明,而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一,則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu),包括德語(yǔ)機(jī)構(gòu),目前具體的事宜由我的其他的同志去辦,我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),好好積累,鍛煉好身體,特別是對(duì)德語(yǔ)的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域,都是相同的嗎。完全可以,在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門,如環(huán)保,社保,養(yǎng)老,家政等等,因?yàn)楸緛?lái)政府就應(yīng)是服務(wù)性的政府,而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域,所以這樣做是對(duì)應(yīng)市場(chǎng)的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的,因?yàn)橹腥A文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升,還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事,也是我們的事,因此我們的運(yùn)動(dòng)在政治領(lǐng)域也是具有可行性的
篇二 大學(xué)生暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文
炎炎夏日,暑假生活已經(jīng)開(kāi)始了,在以前的這個(gè)時(shí)候,我們總是東奔西波的上各種暑假班,每天早出晚歸,有時(shí)甚至比在校上課還忙。此情此景,不得不由我們深思:我們是自愿的嗎?我們快樂(lè)嗎?因此經(jīng)過(guò)我們一組的商討,我們決定了這次實(shí)踐活動(dòng)的課題是:暑假是否是學(xué)生的第三個(gè)學(xué)期?
作為同齡人的我們一路走來(lái),有太多的感想需要訴說(shuō),面對(duì)這個(gè)話題首先我們?nèi)チ顺V菔械谑逯袑W(xué)找了相關(guān)部門進(jìn)行了了解,但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們,我們滿懷希望就像是被冷水潑過(guò)了一樣,多少有些失望。但是我們并沒(méi)有因此而放棄。緊接著我們?nèi)チ宋幕瘜m,兩年前我在文化宮上過(guò)一個(gè)多月的課,沒(méi)想到兩年后的今天我會(huì)以不同的身份來(lái)這里進(jìn)行調(diào)查,并認(rèn)識(shí)到了教育參事徐琰先生。
我們大致的說(shuō)了我們來(lái)的目的,他很熱情的接待了我們,并對(duì)我們?cè)谑罴僦袇⒓舆@種活動(dòng)表示支持并鼓勵(lì)。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的交流,我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)好調(diào)查問(wèn)題,我們才能做后面的工作,經(jīng)過(guò)我們一組的共同的努力,在兩天中就完成了這項(xiàng)任務(wù),等待他們的答復(fù),我們信心十足,但又一次的失望:調(diào)查問(wèn)卷沒(méi)有得到他們的批準(zhǔn),這等于在告訴我們這幾天的努力都白費(fèi)了,又必須重頭開(kāi)始。其實(shí)我很能理解他們,作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如果接受了我們對(duì)學(xué)生的調(diào)查,很容易影響到他們的教育、利潤(rùn)問(wèn)題,這是非?,F(xiàn)實(shí)的,這給我們的調(diào)查又增加了難度,我們不知道接下來(lái)應(yīng)該怎么辦?不知道是否能夠繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)主題?
但是我們又非常想了解整個(gè)過(guò)程,想聽(tīng)聽(tīng)同齡人的新聲。這不僅是學(xué)校讓我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),更重要的這是我們想要的答案。小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)上海知青把莊稼地里的青青麥苗當(dāng)作韭菜的笑話,因?yàn)樯L(zhǎng)在大都市初出校門的年輕人,他從來(lái)沒(méi)有走過(guò)三月的麥地,所以他們不知道麥苗和韭菜的區(qū)別是情有可原的。由此我想到了一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題:一個(gè)能得到博士、碩士文憑的人,他們能通過(guò)各種考試,也許他們能把書(shū)上的東西倒背如流,無(wú)人能敵,但是他們未必能通過(guò)王小丫這一關(guān)。他們“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,最后竟然在陰溝里翻了船。
現(xiàn)在的教育是不是一種誤區(qū)呢?教育不僅要教給學(xué)生知識(shí),更重要的是要讓學(xué)生們體會(huì)到做人的道理?!罢\(chéng)實(shí)、聰明、勤奮”,如果給現(xiàn)在的學(xué)生選,我相信他們一定會(huì)選擇“聰明”,他們認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)善人是做不得的;他們不懂什么叫做競(jìng)爭(zhēng),不知在競(jìng)爭(zhēng)面前要叫一個(gè)條件:“公平、公正、公開(kāi)”,如果沒(méi)有這三點(diǎn),就不叫競(jìng)爭(zhēng),叫“自私”。
其實(shí)我們的要求并不高我們需要空間;需要輕松的環(huán)境;需要一個(gè)屬于自己的天空?,F(xiàn)在父母總是幫助我們安排著一切,不去考慮我們?cè)覆辉敢?,把我們自己心中的真?shí)想法都掩藏起來(lái),去讓我們做自己不喜歡做的事,因此讓我們叛逆心理越來(lái)越大、厭學(xué)的學(xué)生也越來(lái)越多。因?yàn)樗麄冋也坏阶约合胍臇|西,他們沒(méi)有明確自己的目標(biāo),所以他們的潛力沒(méi)有爆發(fā)出來(lái)。記得正衡中學(xué)陳玉萍老師講過(guò)這樣一句話:每一個(gè)人的潛能都像一個(gè)無(wú)底洞,甚至自己都不知道有多大,只有自己知道下一步要做什么的時(shí)候,才是真正爆發(fā)實(shí)力的時(shí)候!作為學(xué)生的我們既不是老師也不是教育人事,我們無(wú)法改變這一狀況,但是我們所能做的只有走出校園,走向社會(huì),與大自然親密接觸,了解一些日常知識(shí),增加自己的課外知識(shí)和內(nèi)涵。
雖然前期工作以失敗告終,但我們已經(jīng)朝這個(gè)方向努力了,已經(jīng)盡到自己的最大的能力去做過(guò)了,我們并沒(méi)有后悔當(dāng)初定這個(gè)話題,也沒(méi)有后悔當(dāng)初做過(guò)的努力,有時(shí)失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”,失敗會(huì)讓你成長(zhǎng),失敗會(huì)讓你獲得更多的人生價(jià)值!
篇三 大學(xué)生暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
大學(xué)生暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
炎炎夏日,暑假生活已經(jīng)開(kāi)始了,在以前的這個(gè)時(shí)候,我們總是東奔西波的上各種暑假班,每天早出晚歸,有時(shí)甚至比在校上課還忙。此情此景,不得不由我們深思:我們是自愿的嗎?我們快樂(lè)嗎?因此經(jīng)過(guò)我們一組的商討,我們決定了這次實(shí)踐活動(dòng)的課題是:暑假是否是學(xué)生的第三個(gè)學(xué)期?
作為同齡人的我們一路走來(lái),有太多的感想需要訴說(shuō),面對(duì)這個(gè)話題首先我們?nèi)チ顺V菔械谑逯袑W(xué)找了相關(guān)部門進(jìn)行了了解,但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們,我們滿懷希望就像是被冷水潑過(guò)了一樣,多少有些失望。但是我們并沒(méi)有因此而放棄。緊接著我們?nèi)チ宋幕瘜m,兩年前我在文化宮上過(guò)一個(gè)多月的課,沒(méi)想到兩年后的今天我會(huì)以不同的身份來(lái)這里進(jìn)行調(diào)查,并認(rèn)識(shí)到了教育參事徐琰先生。
我們大致的說(shuō)了我們來(lái)的目的,他很熱情的接待了我們,并對(duì)我們?cè)谑罴僦袇⒓舆@種活動(dòng)表示支持并鼓勵(lì)。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的交流,我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)好調(diào)查問(wèn)題,我們才能做后面的工作,經(jīng)過(guò)我們一組的共同的努力,在兩天中就完成了這項(xiàng)任務(wù),等待他們的答復(fù),我們信心十足,但又一次的失望:調(diào)查問(wèn)卷沒(méi)有得到他們的批準(zhǔn),這等于在告訴我們這幾天的努力都白費(fèi)了,又必須重頭開(kāi)始。其實(shí)我很能理解他們,作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如果接受了我們對(duì)學(xué)生的調(diào)查,很容易影響到他們的教育、利潤(rùn)問(wèn)題,這是非?,F(xiàn)實(shí)的,這給我們的調(diào)查又增加了難度,我們不知道接下來(lái)應(yīng)該怎么辦?不知道是否能夠繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)主題?
但是我們又非常想了解整個(gè)過(guò)程,想聽(tīng)聽(tīng)同齡人的新聲。這不僅是學(xué)校讓我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),更重要的這是我們想要的答案。小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)上海知青把莊稼地里的青青麥苗當(dāng)作韭菜的笑話,因?yàn)樯L(zhǎng)在大都市初出校門的年輕人,他從來(lái)沒(méi)有走過(guò)三月的麥地,所以他們不知道麥苗和韭菜的區(qū)別是情有可原的。由此我想到了一個(gè)非?,F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題:一個(gè)能得到博士、碩士文憑的人,他們能通過(guò)各種考試,也許他們能把書(shū)上的東西倒背如流,無(wú)人能敵,但是他們未必能通過(guò)王小丫這一關(guān)。他們“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,最后竟然在陰溝里翻了船。
現(xiàn)在的教育是不是一種誤區(qū)呢?教育不僅要教給學(xué)生知識(shí),更重要的是要讓學(xué)生們體會(huì)到做人的道理?!罢\(chéng)實(shí)、聰明、勤奮”,如果給現(xiàn)在的學(xué)生選,我相信他們一定會(huì)選擇“聰明”,他們認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)善人是做不得的;他們不懂什么叫做競(jìng)爭(zhēng),不知在競(jìng)爭(zhēng)面前要叫一個(gè)條件:“公平、公正、公開(kāi)”,如果沒(méi)有這三點(diǎn),就不叫競(jìng)爭(zhēng),叫“自私”。
其實(shí)我們的要求并不高我們需要空間;需要輕松的環(huán)境;需要一個(gè)屬于自己的天空?,F(xiàn)在父母總是幫助我們安排著一切,不去考慮我們?cè)覆辉敢?,把我們自己心中的真?shí)想法都掩藏起來(lái),去讓我們做自己不喜歡做的事,因此讓我們叛逆心理越來(lái)越大、厭學(xué)的學(xué)生也越來(lái)越多。因?yàn)樗麄冋也坏阶约合胍臇|西,他們沒(méi)有明確自己的目標(biāo),所以他們的潛力沒(méi)有爆發(fā)出來(lái)。記得正衡中學(xué)陳玉萍老師講過(guò)這樣一句話:每一個(gè)人的潛能都像一個(gè)無(wú)底洞,甚至自己都不知道有多大,只有自己知道下一步要做什么的時(shí)候,才是真正爆發(fā)實(shí)力的時(shí)候!作為學(xué)生的我們既不是老師也不是教育人事,我們無(wú)法改變這一狀況,但是我們所能做的只有走出校園,走向社會(huì),與大自然親密接觸,了解一些日常知識(shí),增加自己的課外知識(shí)和內(nèi)涵。
雖然前期工作以失敗告終,但我們已經(jīng)朝這個(gè)方向努力了,已經(jīng)盡到自己的最大的能力去做過(guò)了,我們并沒(méi)有后悔當(dāng)初定這個(gè)話題,也沒(méi)有后悔當(dāng)初做過(guò)的努力,有時(shí)失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”,失敗會(huì)讓你成長(zhǎng),失敗會(huì)讓你獲得更多的人生價(jià)值!
篇四 暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實(shí)踐報(bào)告范文精選
我暑假時(shí)在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師,我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利,也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的,我要做中國(guó)乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來(lái)具有預(yù)見(jiàn)能力的。未來(lái)中國(guó)文化的復(fù)興,中國(guó)多外開(kāi)放程度的不斷加深,還有就是中國(guó)人對(duì)精神消費(fèi)或者發(fā)展資料消費(fèi)要求越來(lái)越高(因此市場(chǎng)也越來(lái)越大),再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大,就是哲學(xué)探究的充實(shí)需求,超人教育一定會(huì)迎來(lái)人類運(yùn)動(dòng)的一場(chǎng)旋風(fēng),不僅僅是在教育領(lǐng)域,還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時(shí)間,我多其運(yùn)作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應(yīng)),縣級(jí)(各級(jí))代理實(shí)際獨(dú)立運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工,又是自由人)。當(dāng)然這只是公司的一種運(yùn)營(yíng)模式。還有就設(shè)我接觸過(guò)安利還有保險(xiǎn)一些企業(yè),在里面兼職過(guò)一段時(shí)間,也和里面的員工詳細(xì)交談過(guò),因此獲得了一些相似的經(jīng)驗(yàn),這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作,起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語(yǔ),假期時(shí),有很多人打電話或者qq聯(lián)系我,要跟我學(xué)德語(yǔ)。他們大部分是工作需要或者出國(guó)需要,而這真是符合培訓(xùn)即時(shí)性,針對(duì)性和專門化的特點(diǎn)。對(duì)我們就從這做起。資金、場(chǎng)所、人員有我的初中同學(xué)來(lái)出,老師,外教,上課的課程由我來(lái)負(fù)責(zé),招生我們的團(tuán)隊(duì)齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生,起步時(shí),只在暑假搞,或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說(shuō)到這,我不得不說(shuō),咱們中華文化的復(fù)興。我對(duì)中國(guó)文化一直情有獨(dú)鐘,特別是國(guó)學(xué)。那春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂?duì)繅?mèng)繞的?,F(xiàn)在中國(guó)的禮儀學(xué)校,經(jīng)院學(xué)校,古代私塾出現(xiàn)了,在外國(guó)的孔子學(xué)院也開(kāi)得如火如荼。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)上去了,中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)著偉大的復(fù)興,中國(guó)的國(guó)際地位在上升,而這一切的一切都為中國(guó)精髓文化的復(fù)興提供了條件,而中國(guó)精髓文化的復(fù)興又是中國(guó)真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個(gè)中國(guó)士大夫階層的倡導(dǎo)者,中國(guó)的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度,而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個(gè)教育運(yùn)動(dòng),就是士大夫教育。而中國(guó)古文化和精髓文化的缺失,中國(guó)人素質(zhì)的不高,則需要全民素質(zhì)運(yùn)動(dòng),而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運(yùn)動(dòng)一環(huán)。士大夫就是愛(ài)于國(guó)學(xué)而致力于國(guó)學(xué),愛(ài)于國(guó)家而報(bào)與國(guó)家的,兼容并蓄,窮善其身,達(dá)濟(jì)天下,威武不能屈,富貴不能淫的一類中國(guó)人(當(dāng)然不排除后來(lái)甚至現(xiàn)在也有外國(guó)人)。
外星文明是是可以出現(xiàn)的,我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國(guó)的文化,它的影視,還有日本的機(jī)器人,這都是走在前列的,但是我們中國(guó)人也不應(yīng)落后,因?yàn)楹教煲约靶请H探測(cè),我們比不落后,我們有社會(huì)主義幾種力量辦大事的能力,但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知,一種外星文明接觸的意識(shí)。而這正是我的又一教育運(yùn)動(dòng),外星文明教育運(yùn)動(dòng)。
我研究了大量的哲學(xué),包括尼采的,從中得出,分為末人、庸人、超人三種,我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當(dāng)然我覺(jué)得當(dāng)年納粹運(yùn)動(dòng),就是一種超人運(yùn)動(dòng)的窺視,但是他只搞日耳曼人的超人運(yùn)動(dòng),對(duì)其他民族還歧視壓迫,還有就是過(guò)于技術(shù)化,這也是海德格爾后來(lái)與它分道揚(yáng)鑣的原因。我認(rèn)為超人運(yùn)動(dòng)是是適于全人類的,只不過(guò)有時(shí)有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族,但是變成超人不是它的特權(quán),其他民族沒(méi)有喪失變成超人的權(quán)利,而中華民族就是和德意志相媲美的,而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時(shí)期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了,要對(duì)一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上,用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價(jià)值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德,是最能體現(xiàn)生命意志的人,是最具有旺盛創(chuàng)造力的人,是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為:超人是超越自身、超越弱者的人,他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準(zhǔn)繩,是規(guī)范與價(jià)值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對(duì)人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的,憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅(jiān)強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論:尼采所說(shuō)的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無(wú)力的人,超人是充實(shí)豐富偉大而完全的人。不過(guò),尼采并沒(méi)有把超人看作是絕對(duì)的 ,他所說(shuō)的超人和與超人相對(duì)的‘末人’, ‘乃是一個(gè)相對(duì)的概念’,超人既能自我超越,又能超越別的。”而我認(rèn)為超人概念則是是一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)概念,所以超人運(yùn)動(dòng)成為可能。以下是引用——必須說(shuō)明的是:“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人,這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類?!恕傅氖俏磥?lái)的新物種,未來(lái)的統(tǒng)治集團(tuán),不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物。‘超人’不是單個(gè)的人,而是一個(gè)物種,一個(gè)集團(tuán)?!恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚(yáng)權(quán)力意志的狄?jiàn)W尼修斯精神,是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?!俺恕笔侨祟惖哪繕?biāo),現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚(yáng)只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義。”所以超人運(yùn)動(dòng)本身是一種回歸,是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅,因此需要酒神的精神,而納粹毀滅了,那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運(yùn)動(dòng)不應(yīng)是絕對(duì)的,他永遠(yuǎn)是相對(duì)的,否則它是不可能的。也就是說(shuō)我的東西方大統(tǒng)一場(chǎng)理論下的超人運(yùn)動(dòng)是可以實(shí)現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)。
總之我要倡導(dǎo)的士大夫教育運(yùn)動(dòng)、外星文明教育運(yùn)動(dòng),還超人教育運(yùn)動(dòng)是相互統(tǒng)一的,相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興,而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明,而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一,則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu),包括德語(yǔ)機(jī)構(gòu),目前具體的事宜由我的其他的同志去辦,我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),好好積累,鍛煉好身體,特別是對(duì)德語(yǔ)的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域,都是相同的嗎。完全可以,在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門,如環(huán)保,社保,養(yǎng)老,家政等等,因?yàn)楸緛?lái)政府就應(yīng)是服務(wù)性的政府,而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域,所以這樣做是對(duì)應(yīng)市場(chǎng)的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的,因?yàn)橹腥A文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升,還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事,也是我們的事,因此我們的運(yùn)動(dòng)在政治領(lǐng)域也是具有可行性的。