現(xiàn)狀的研究報(bào)告12篇

篇一 關(guān)于價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告論文

一、價(jià)值觀研究的現(xiàn)實(shí)背景

70年代末80年代初，隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的深入，價(jià)值理論及價(jià)值觀研究受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。經(jīng)過(guò)近10年的努力，初步形成了我國(guó)價(jià)值理論的體系框架。

進(jìn)入90年代，隨著我國(guó)改革開(kāi)放向縱深推進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的初步建立，社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生了深刻變革。人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開(kāi)放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也引發(fā)了不同價(jià)值觀之間的激烈沖突。社會(huì)轉(zhuǎn)變根本上是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，很多問(wèn)題的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀的爭(zhēng)論。價(jià)值觀的變化既充當(dāng)了社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程，也在人們的思想觀念上引起了一定的混亂。

隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，“冷戰(zhàn)”結(jié)束，國(guó)際政治格局發(fā)生了重大變化，西方國(guó)家力圖利用其經(jīng)濟(jì)、軍事優(yōu)勢(shì)，對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行價(jià)值輸出和文化侵略，試圖開(kāi)展一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的價(jià)值戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方國(guó)家利用其主導(dǎo)全球化進(jìn)程的優(yōu)勢(shì)，力圖在全球推行西方的價(jià)值觀乃至政治制度，實(shí)現(xiàn)西方主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)“一體化”和文化“同質(zhì)化”，社會(huì)主義的價(jià)值觀念受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化沖突和價(jià)值沖突成為90年代國(guó)際沖突的重要形式。

同時(shí)，90年代以來(lái)科技革命以前所未有的速度和規(guī)模影響著社會(huì)發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見(jiàn)端倪。當(dāng)代科技革命對(duì)人類(lèi)生活的各個(gè)方面正在產(chǎn)生空前廣泛和深刻的影響。信息技術(shù)改變了傳統(tǒng)的時(shí)空觀，使世界進(jìn)入了普遍交往的時(shí)代，信息技術(shù)滲透到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的各個(gè)角落，引發(fā)了新一輪的產(chǎn)業(yè)革命，也帶來(lái)了思維方式的重大變革。生物技術(shù)和基因工程不僅改變了我們的生活方式，而且改變著我們的生命本身，對(duì)傳統(tǒng)的倫理、價(jià)值觀念也帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊?？萍碱I(lǐng)域的一系列變革，引發(fā)了價(jià)值領(lǐng)域的深刻變化。

國(guó)內(nèi)改革的深入，國(guó)際形勢(shì)的變化，科技革命的進(jìn)展，使傳統(tǒng)的主導(dǎo)價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊，價(jià)值觀建設(shè)的形勢(shì)也越來(lái)越嚴(yán)峻。在人們思想觀念空前活躍的同時(shí)，也出現(xiàn)了價(jià)值失范、目標(biāo)闕失等現(xiàn)象。這種狀況引起了學(xué)術(shù)界的高度重視，引發(fā)了價(jià)值觀問(wèn)題研究新的熱潮，大大拓展了價(jià)值觀問(wèn)題研究的廣度和深度，價(jià)值觀基礎(chǔ)理論研究得到加強(qiáng)，價(jià)值觀結(jié)構(gòu)的研究受到重視，對(duì)我國(guó)當(dāng)前價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了定性和定量分析，促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的主導(dǎo)價(jià)值觀的研究，特別是系統(tǒng)地揭示和總結(jié)了鄧小平價(jià)值觀理論。

二、價(jià)值觀及其結(jié)構(gòu)

雖然對(duì)價(jià)值觀的精確界定還有一些爭(zhēng)論和分歧，但是學(xué)術(shù)界對(duì)價(jià)值觀基本內(nèi)涵的理解已趨于一致。大家普遍認(rèn)為，價(jià)值觀是有別于事實(shí)判斷和科學(xué)知識(shí)的另一類(lèi)認(rèn)識(shí)形式，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價(jià)值準(zhǔn)則?！皟r(jià)值觀是指人們?cè)谔幚砥毡樾詢(xún)r(jià)值問(wèn)題上，所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。而人們?cè)趦r(jià)值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構(gòu)成了價(jià)值觀所特有的內(nèi)容?！?“價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說(shuō)，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題，特別是那些普遍性問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)?！痹谛睦韺W(xué)中，關(guān)于價(jià)值觀也早有研究，認(rèn)為價(jià)值觀是一種外顯的或內(nèi)隱的，有關(guān)什么是“值得”的看法，它是個(gè)人或群體的特征，它影響人們對(duì)行為方式、手段和目的的選擇。

價(jià)值觀是判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，也是指導(dǎo)人們行動(dòng)的指南。什么是好的，什么是壞的，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該禁止的，對(duì)此做出判斷就要借助于一定的價(jià)值觀。價(jià)值觀不同則對(duì)同一事物或同一行為的價(jià)值評(píng)價(jià)也不同。價(jià)值觀就是價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值評(píng)價(jià)的差異根源于價(jià)值觀的差異。人們的行動(dòng)受到價(jià)值觀的指導(dǎo)，在方向各異的行動(dòng)背后可以看到價(jià)值觀的差異。

價(jià)值觀在社會(huì)文化中居于核心地位，是社會(huì)文化的精神之所在?！耙粋€(gè)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀是該社會(huì)所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是它賴(lài)以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正因?yàn)槿绱?，價(jià)值觀在思想文化建設(shè)中往往占有核心和基礎(chǔ)的地位。”不同文化間的差異最主要的是價(jià)值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價(jià)值觀的沖突。

價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤的區(qū)別。只有正確的價(jià)值觀才能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，而錯(cuò)誤的價(jià)值觀只會(huì)引人誤入歧途?！耙环N價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致?！碑?dāng)一種價(jià)值觀同社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)相一致，并能夠反映最大多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益時(shí)，這樣的價(jià)值觀就是合理的、正確的。而違背社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)，違背大多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的價(jià)值觀就是不合理、不正確的。關(guān)于價(jià)值觀的絕對(duì)性與相對(duì)性的討論，以及關(guān)于價(jià)值真理的討論都與此相關(guān)。主張價(jià)值觀具有絕對(duì)性和真理性，就是肯定正確價(jià)值觀與錯(cuò)誤價(jià)值觀之間界限分明，不容混淆。

價(jià)值觀與世界觀、人生觀密切相關(guān)。世界觀是價(jià)值觀的前提，有了科學(xué)的世界觀才有可能形成正確的價(jià)值觀。人生觀是價(jià)值觀的一個(gè)部分，價(jià)值觀對(duì)人們?nèi)绾慰创晕?、如何理解生活、如何處理人我關(guān)系都有重要的影響。世界觀、價(jià)值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動(dòng)，對(duì)世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育是對(duì)人的教育的重要內(nèi)容。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為價(jià)值觀是分為不同層次的。就個(gè)人的價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，有的居于核心地位，它制約和引導(dǎo)著其它價(jià)值觀。就整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系而言，有的價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位，它引導(dǎo)著社會(huì)主體的價(jià)值取向和價(jià)值判斷。從主導(dǎo)價(jià)值觀或核心價(jià)值觀中引申出次要價(jià)值觀，從而形成主導(dǎo)價(jià)值觀的外圍“保護(hù)帶”。但是究竟哪些價(jià)值觀屬于核心價(jià)值觀，學(xué)術(shù)界對(duì)此意見(jiàn)分歧較大。

觀點(diǎn)之一：在價(jià)值體系中理想、信念、信仰是最深層次的價(jià)值觀念?！袄硐搿⑿拍?、信仰是居于支配地位的、核心的價(jià)值觀念，是價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，這就決定了理想、信念教育是思想建設(shè)的核心?！?/p>

觀點(diǎn)之二：價(jià)值觀念的深層結(jié)構(gòu)是與世界觀、歷史觀和人生觀相聯(lián)而形成的對(duì)最高價(jià)值的看法或原則。它構(gòu)成價(jià)值觀念的內(nèi)核，表層結(jié)構(gòu)則是由之推出和派生的對(duì)具體事物、行為的利害、好壞的觀點(diǎn)，執(zhí)行評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的功能。

觀點(diǎn)之三：關(guān)于勞動(dòng)的價(jià)值觀和關(guān)于人我關(guān)系的價(jià)值觀是價(jià)值體系的兩個(gè)核心價(jià)值觀。勞動(dòng)價(jià)值觀用以解釋勞動(dòng)的價(jià)值，合理的勞動(dòng)觀可以激發(fā)勞動(dòng)的熱情和創(chuàng)造的渴望。人我價(jià)值觀用以解釋人在社會(huì)中的價(jià)值，正確的人我價(jià)值觀有利于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

觀點(diǎn)之四：本位觀念是價(jià)值觀的核心。把什么看作是最重要的價(jià)值，以什么作為衡量其他價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)此作不同理解就形成不同的本位觀念，如群體本位、個(gè)人本位、權(quán)力本位、金錢(qián)本位、能力本位等。

觀點(diǎn)之五：利益觀是整個(gè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是其核心。

以上是在哲學(xué)的層面上對(duì)核心價(jià)值觀的探討。在心理學(xué)中也有對(duì)價(jià)值觀內(nèi)容的分類(lèi)研究，最有影響的分類(lèi)方法是將價(jià)值觀分為經(jīng)濟(jì)的、理論的、審美的、社會(huì)的、政治的和宗教的不同類(lèi)別，并按此標(biāo)準(zhǔn)制定了價(jià)值觀研究量表。還有的心理學(xué)家將價(jià)值觀分為終極性?xún)r(jià)值觀和工具性?xún)r(jià)值觀，每一類(lèi)由18項(xiàng)價(jià)值信念組成。

我們認(rèn)為，區(qū)分價(jià)值觀的層次并不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且還是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。從當(dāng)前社會(huì)面臨的價(jià)值觀問(wèn)題出發(fā)，以引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀為目的，有針對(duì)性地劃分價(jià)值觀的層次，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)此，我們主張從以下三個(gè)方面劃分社會(huì)價(jià)值觀的層次。

第一，要區(qū)別主導(dǎo)價(jià)值觀和非主導(dǎo)價(jià)值觀。每一個(gè)社會(huì)都有一個(gè)或幾個(gè)價(jià)值觀成為主導(dǎo)價(jià)值觀，它們引導(dǎo)著社會(huì)價(jià)值取向和人們的理想、信念和信仰。主導(dǎo)價(jià)值觀應(yīng)該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成為社會(huì)群體在觀念上普遍認(rèn)可并在行動(dòng)中實(shí)際踐行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為人們的價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇提供最有說(shuō)服力的依據(jù)。主導(dǎo)價(jià)值觀還應(yīng)該與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發(fā)揮更強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。當(dāng)一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀闕失時(shí)，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值危機(jī)、信仰危機(jī)、價(jià)值失范等現(xiàn)象，此時(shí)必須盡快確立主導(dǎo)價(jià)值觀。非主導(dǎo)價(jià)值觀分為兩類(lèi)：一類(lèi)是與主導(dǎo)價(jià)值觀基本一致的價(jià)值觀，對(duì)這些價(jià)值觀應(yīng)該給予積極的引導(dǎo)；另一類(lèi)是與主導(dǎo)價(jià)值觀背道而馳的價(jià)值觀，應(yīng)注意這些價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和個(gè)人造成的消極影響。

第二，要區(qū)別理想價(jià)值觀和一般價(jià)值觀。理想價(jià)值觀符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律和最大多數(shù)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想價(jià)值觀在目前社會(huì)歷史階段還不能成為社會(huì)大眾普遍踐行的價(jià)值觀。如果無(wú)視社會(huì)歷史條件的局限，把理想價(jià)值觀作為唯一正確的價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，是不符合實(shí)際的，也不會(huì)取得好的效果。為此，在提倡理想價(jià)值觀的同時(shí)，還應(yīng)該宣傳人們應(yīng)該踐行而且能夠認(rèn)同的一般價(jià)值觀。如愛(ài)國(guó)主義、公民觀念、社會(huì)公德等。一般價(jià)值觀不能違背理想價(jià)值觀，一般價(jià)值觀也應(yīng)該發(fā)揮提升人們思想境界的作用。

第三，要區(qū)別公共領(lǐng)域的價(jià)值觀和私人領(lǐng)域的價(jià)值觀。不同價(jià)值觀所涉及的領(lǐng)域并不相同，有些價(jià)值觀涉及的是社會(huì)公共領(lǐng)域，如政治觀念、公德觀念等；有些價(jià)值觀涉及的僅僅是私人生活領(lǐng)域，如審美觀、職業(yè)觀等。前一種可以稱(chēng)為公共價(jià)值觀，后一種可以稱(chēng)為私人價(jià)值觀。雖然純粹的私人價(jià)值觀并不存在，它們或多或少都與公共價(jià)值觀有所聯(lián)系，但是區(qū)別公共價(jià)值觀和私人價(jià)值觀也是非常有意義的。從一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)的角度進(jìn)行價(jià)值觀宣傳與教育，應(yīng)該主要針對(duì)公共價(jià)值觀領(lǐng)域。公共價(jià)值觀應(yīng)該統(tǒng)一，如此才能保證社會(huì)的和諧有序，而私人價(jià)值觀應(yīng)該是多樣的，如此才能使社會(huì)生活更加豐富多彩。

篇二 胡姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于胡姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一.問(wèn)題的提出

在我們班里姓胡的人很少，只有兩個(gè)，一個(gè)是我，一個(gè)是胡知明。平?？措娨曉陔娨暲镄蘸娜艘埠苌僖?jiàn)，，就引發(fā)了我對(duì)胡氏這個(gè)姓氏研究的想法。老師也說(shuō)過(guò)，姓氏是一種文化，很值得研究。于是，我就對(duì)胡氏的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。

二.調(diào)查方法

1.查閱有關(guān)中華姓氏的書(shū)籍，閱讀報(bào)刊，上網(wǎng)瀏覽，了解胡姓的來(lái)源和胡姓歷史名人。

2.走訪有關(guān)部門(mén)，了解胡姓人口和分布情況。

3.通過(guò)多種途徑，搜集胡姓的名人故事。

三.調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書(shū)籍

胡姓的來(lái)源

根據(jù)《元和姓篡》等史記記載，胡氏的姓源可以追溯到上古君虞帝的媯姓后裔。

書(shū)籍

歷史上的胡姓名人

胡雪巖.胡適.胡安定.胡安.胡遵.胡曾.胡安國(guó).胡宏.胡大海.胡也頻.胡烈…..

上網(wǎng)

胡姓人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前胡姓人口總數(shù)大約有一千八百萬(wàn)人。

上網(wǎng)

胡姓族譜

江蘇常州安定胡氏族譜有二十八卷，江蘇常州有胡氏族譜十二卷……

四.結(jié)論

1.根據(jù)《元和姓篡》等史籍記載，胡氏的姓源可以追溯到上古君虞帝的媯姓后裔。這樣來(lái)說(shuō)，其胡姓始祖，應(yīng)是三千多年前被周武王封為陳地的胡公滿(mǎn)了。胡公滿(mǎn)是虞帝的'第三十三代孫，周武王的東床快婿，被封為陳候。由此可見(jiàn)，中國(guó)胡氏的先祖是正統(tǒng)的虞帝后裔，黃帝子孫，并非后來(lái)侵中原的“五胡后代”。

2.在歷史長(zhǎng)河中胡姓人才輩出。有清末紅頂商人胡雪巖，近代歷史名人胡適，宋代教育家胡安定，秦漢教育家胡安，三國(guó)時(shí)魏國(guó)大將胡遵，唐代詩(shī)人胡曾，北宋經(jīng)學(xué)家胡安國(guó)，南宋理學(xué)名家胡宏，明朝開(kāi)國(guó)功臣胡大海，中國(guó)文學(xué)家胡也頻，秦漢一位出名的好官胡烈......我們?yōu)楹兆嫦葎?chuàng)造的輝煌感到自豪。

3.在百家姓中，胡姓占第13位，據(jù)統(tǒng)計(jì)，胡姓人口總數(shù)有一千八百萬(wàn)人。

篇三 劉姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于劉姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

每個(gè)人擁有的就是姓氏，所以我對(duì)劉姓歷史和現(xiàn)狀作了一次調(diào)查。

二：調(diào)查的方法

1. 通過(guò)上網(wǎng)瀏覽和查閱書(shū)籍這些方式獲得的信息。

2. 了解劉姓人口分布情況。

3.作出的結(jié)論。

三、調(diào)查的情況和資料的整理

1、劉姓的來(lái)源：(1)以邑為氏。據(jù)《通志。氏族略。以邑為氏》所載，傳說(shuō)為上古陶唐氏之后，居于劉(在今河北省唐縣)后裔因以為氏。

2.出自姬姓。以邑為氏。公元前十一世紀(jì)周成王封王季之子于劉邑，子孫亦為劉氏。

3.是南北朝時(shí)鮮卑族姓氏所改。

四、結(jié)論

據(jù)《史記》所載，西漢初年漢高祖劉邦實(shí)行和親政策，以皇室女嫁匈奴單于冒頓為妻。當(dāng)時(shí)匈奴習(xí)俗，貴者皆從母姓，冒頓子孫遂姓劉氏。劉漢王朝賜姓。據(jù)《漢書(shū)》所載，齊人婁敬，在洛陽(yáng)向劉邦獻(xiàn)西都關(guān)中之策，高祖賜其姓劉氏。遂改作劉敬，又項(xiàng)羽之伯父項(xiàng)伯纏，在鴻門(mén)宴保護(hù)劉邦有功，賜項(xiàng)伯家族姓劉氏。

劉姓位列我國(guó)宋代百家姓第252位，是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第四位的大姓，人口眾多，約占全國(guó)漢族人口的百分之五點(diǎn)三八。劉姓在當(dāng)代中國(guó)為第4姓，占5.38%，總?cè)丝诖蠹s在6千5百萬(wàn)。

篇四 關(guān)于楊姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

我們學(xué)校有不少同學(xué)姓楊，聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)，姓氏是一種很深?yuàn)W的文化。于是，我對(duì)楊姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。

二、 調(diào)查方法

1. 查閱有關(guān)姓氏的書(shū)籍，了解楊氏的起源。

2. 閱讀相關(guān)的報(bào)刊、教科書(shū)，搜集有關(guān)楊氏名人的資料。

3. 上網(wǎng)瀏覽有關(guān)楊氏人口數(shù)量的資料，記錄下來(lái)。

4. 查閱書(shū)籍和相關(guān)資料，了解楊姓在百家姓中的排名。

5. 上網(wǎng)瀏覽有關(guān)于楊姓族譜的資料。

6. 上網(wǎng)查閱資料，了解楊姓遷徙史。

7. 上網(wǎng)瀏覽，了解楊姓的地位。

三、 調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書(shū)籍

楊姓的起源

一、出自姬姓 二、賜姓轉(zhuǎn)姓 三、少數(shù)民族楊姓 四、出自?shī)犘? 五、出自揚(yáng)姓

報(bào)刊、教科書(shū)

歷史上的楊姓名人

楊纂、楊堅(jiān)、楊廣、楊炯、楊玉環(huán)、楊行密、楊延昭、楊士奇、楊延和、楊慎、楊震、楊振宇、楊利偉……

上網(wǎng)

楊姓人口

楊姓為中國(guó)第六大姓氏，約占全國(guó)漢族人口的3.08%，約有400萬(wàn)。

書(shū)籍資料

百家姓排名

楊姓在“百家姓”中排第16。

上網(wǎng)

楊姓宗譜

《弘農(nóng)楊氏重修房譜》、《墨楊氏家乘》、《武林楊氏宗譜》、《楊氏譜書(shū)》、《楊氏族譜》、《楊氏譜系》、《楊氏家譜史》……

上網(wǎng)

楊姓遷徙史

臺(tái)南佳里楊氏 臺(tái)北半線楊氏 臺(tái)中楊氏 臺(tái)中沙鹿鎮(zhèn)楊氏 香港楊氏 海外楊姓 馬來(lái)西亞沙巴州楊氏 孟加拉楊氏 緬甸仰光楊氏 菲律賓楊氏 新加坡楊氏 泰國(guó)楊氏 印度尼西亞楊氏 歐美澳洲楊氏

上網(wǎng)

地位

是現(xiàn)時(shí)中國(guó)第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。

四、結(jié)論

1.我國(guó)楊姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，楊姓的發(fā)源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，后來(lái)繁衍分布至今河南境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。

2.在歷史長(zhǎng)河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環(huán)，唐代著名詩(shī)人楊炯，宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。

3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬(wàn)，占全國(guó)的3.08%。

4.楊姓不管在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，都有著重要的地位，楊姓遍布許多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，光是宗譜就有一百來(lái)卷，我為自己是一個(gè)楊姓人而感到驕傲和自豪！

篇五 陳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于陳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于陳姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一問(wèn)題的提出：

我們班有好幾個(gè)同學(xué)姓陳。他們常開(kāi)玩笑說(shuō)：“我們一千年前是一家噢!”這個(gè)星期剛好有讓我們研究姓氏。于是，我和我的家人對(duì)陳姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次調(diào)查。

二：調(diào)查方法

1.查閱有關(guān)中華百家姓的書(shū)籍，閱讀書(shū)籍報(bào)刊上網(wǎng)瀏覽，了解陳姓的.來(lái)源和陳姓名人。

2.問(wèn)老一輩人，了解陳姓族譜。

3.通過(guò)教科書(shū)與因特網(wǎng)

三：調(diào)查情況與資料整理

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書(shū)籍 網(wǎng)絡(luò)

陳姓的來(lái)源

傳說(shuō)陳姓最早出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝后，找到順后人胡公溝，封他在陳這個(gè)地方。外族的改姓也是來(lái)源之一。

書(shū)籍、教科書(shū)、報(bào)刊

歷史上的陳姓名人

陳元、陳勝、陳壽、陳亮、陳子昂、陳玄奘、陳毅、陳景潤(rùn)……

上網(wǎng)

陳姓人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前陳姓人口總數(shù)已超過(guò)8000萬(wàn)以上

爺爺?shù)闹v述

陳姓的族譜

在湖南韶山，有一米多厚的陳氏族譜。足足50卷之長(zhǎng)

四：結(jié)論

1.我國(guó)陳姓歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，若按人口來(lái)說(shuō)，是中國(guó)第五大姓。陳姓最要出自媯姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝，找到舜的后人胡公滿(mǎn)封他在陳這個(gè)地方，建立陳國(guó)。到了陳閔公的時(shí)候陳國(guó)被楚滅掉，亡國(guó)后的陳國(guó)子孫以原國(guó)名為姓氏，于是有了陳姓。從資料中發(fā)現(xiàn)，北魏鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，將侯莫陳改為單姓陳。

2.縱覽古今，陳姓人在其家族史上留向下了輝煌的一筆。春秋時(shí)有孔子弟子陳元;秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝;西漢《三國(guó)志》的作者陳壽;唐朝高僧陳玄奘， 元末大漢政權(quán)建立者陳友諒;中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅，還有近代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)……我為陳姓祖先創(chuàng)造的輝煌感到驕傲。

3.陳姓是中國(guó)百家姓排名第五的姓氏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陳姓人口數(shù)量超過(guò)8000萬(wàn)。

篇六 五年級(jí)下冊(cè)第三單元《關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告》寫(xiě)作范文

五年級(jí)下冊(cè)第三單元《關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告》寫(xiě)作范文

一、問(wèn)題的提出

我看了很多關(guān)于姓氏的研究報(bào)告和資料，可就是不知道關(guān)于我自己的姓氏的研究報(bào)告和資料，正好，這次茅老師讓我們做這個(gè)作業(yè)，我就借這次活動(dòng)做了一次調(diào)查。

二、調(diào)查的方法

（1）查閱有關(guān)中華姓氏的書(shū)藉，閱讀報(bào)刑，上網(wǎng)瀏覽，了解賀姓的來(lái)源和賀姓的歷史名人。

（2）通過(guò)多種途徑，搜集賀姓的名人故事。

三、調(diào)查情況和資料整理

從網(wǎng)上搜集賀姓的資料：賀姓是因避諱而改成的。賀氏來(lái)為慶氏，據(jù)《通志·氏族略》記載：“慶氏，姜姓，齊恒公子公子無(wú)虧也。無(wú)虧生慶克，示謂之慶父，名通用，是亦以字為氏者。春秋時(shí)期，齊恒公有子無(wú)虧，后來(lái)無(wú)虧有子慶克。慶克的兒子名封以父親的字為姓氏呂慶封。從此其子孫便相繼以慶為姓氏。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國(guó)都避諱“慶”字，所以凡姓慶者均改為賀氏。

從書(shū)上和網(wǎng)上知道了歷姓賀的名人：賀昌、賀龍、賀狄干、賀岳、賀循、賀鑄、賀逢圣、賀知章、賀長(zhǎng)齡、賀炳炎、賀亦然、賀敬之、賀之珍……

從網(wǎng)上知道了賀姓人口數(shù)量：賀氏約占全國(guó)人口的百分之賀姓分布很廣，湖南、江西較為集中，二省賀姓約占全國(guó)漢族人口的百分之

四、結(jié)論

1、賀姓是由慶氏改編過(guò)來(lái)的，由于當(dāng)時(shí)全國(guó)都避諱“慶”字，所以把慶改為賀。賀姓，出自姜姓，是為避帝王名諱所改的姓氏。據(jù)《魏書(shū)·官氏志》等記載，南北朝時(shí)候，魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行文化，將鮮卑族復(fù)姓賀蘭氏、賀狄氏、賀賴(lài)氏、賀敦氏皆改為漢族賀氏。沒(méi)想到一個(gè)姓氏竟有如此大的學(xué)問(wèn)。據(jù)1998年統(tǒng)計(jì)，是97大姓。《左傳》上說(shuō)：炎帝神農(nóng)氏，姜姓之祖。

2、歷姓賀的名人有很多，像：賀昌、賀龍、賀狄干、賀岳、賀循、賀鑄、賀逢圣、賀知章、賀長(zhǎng)齡、賀炳炎、賀亦然、賀敬之、賀之珍……其中賀子珍很讓我佩服，因?yàn)槲以谏钪兄恢烂珴蓶|的妻子是楊開(kāi)慧，卻不知道她是毛澤東的第二任妻子，賀子珍真為我們賀氏爭(zhēng)光啊。賀子珍的原名也很有趣，叫桂圓。她還曾任共青團(tuán)永新縣委書(shū)記，中共永新縣委，吉安縣委婦書(shū)記，建國(guó)后，任杭州市婦聯(lián)主任，是第xx屆全國(guó)政協(xié)委員；中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀委員，杰出的婦女先驅(qū)。

篇七 姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于姓氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、寫(xiě)調(diào)查方法

二、寫(xiě)調(diào)查情況和資料整理

三、寫(xiě)結(jié)論

據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說(shuō)明最早的姓跟母親有關(guān)。

姓和氏的區(qū)別：

先秦時(shí)期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來(lái)的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時(shí)男子稱(chēng)氏不稱(chēng)姓。

姓和氏的融合：

秦代廢除了原始的宗法分封制度而實(shí)行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的'時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，總數(shù)據(jù)說(shuō)有已達(dá)5000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。

后世之姓，大約有以下幾種來(lái)源：

1、以氏為姓。

2、以國(guó)名為姓氏。

3、以邑名為姓氏。

4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。

5、以居住地為姓氏。

6、以先人的字或名為姓氏。

7、以排行為姓氏。如春秋魯國(guó)有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。

8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來(lái)均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。

9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。

篇八 林姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于林姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、問(wèn)題的提出：

從小到大，爺爺總是對(duì)我說(shuō)：“你是林家的.后代，我們林姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出，林家子孫遍布中國(guó)乃至世界各個(gè)角落，你要做一個(gè)林家的好子孫?！边@讓我很好奇。林姓的歷史是什么?現(xiàn)狀又是怎么樣?我想借這次活動(dòng)做一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法：

1、查閱有關(guān)中華姓氏的書(shū)籍，閱讀報(bào)刊;2、上網(wǎng)瀏覽，了解林姓的來(lái)源和歷史;3、向人請(qǐng)教，了解林姓的現(xiàn)狀。

三、調(diào)查情況和資料整理：

信息渠道：書(shū)籍、報(bào)刊涉及的方面;林姓的來(lái)源。具體內(nèi)容：林姓起源于姬姓，是東周周平王姬宜臼(公元720—770年)的小兒子姬開(kāi)，他的子孫以林字為姓。

信息渠道：上網(wǎng)，涉及方面：林姓人口數(shù)，具體內(nèi)容：林姓在全球約有2千多萬(wàn)人。

信息渠道：爺爺?shù)闹v述，涉及方面：林姓族譜，具體內(nèi)容：近日在安溪縣湖頭鎮(zhèn)一古厝里被挖出。

四、結(jié)論：

1、林姓起源于姬姓，是東周周平王姬宜臼(公元前720——770年)的小兒子姬開(kāi)。

2、林姓歷史上的名人有憂國(guó)憂民的林則徐，民國(guó)第一才女林徽因，太平天國(guó)將領(lǐng)林鳳祥，清海軍將領(lǐng)林永升......

3、林姓現(xiàn)在有2千多萬(wàn)人。

4、林姓族譜在安溪縣湖頭鎮(zhèn)被挖出。

篇九 五年級(jí)下冊(cè)關(guān)于錯(cuò)別字的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告作文

導(dǎo)語(yǔ)言文字水平低的學(xué)生上走錯(cuò)誤的路，所以要盡早改掉。

5.五年級(jí)下冊(cè)關(guān)于錯(cuò)別字的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告作文

一、提出問(wèn)題

漢字，既可以用于溝通，也可以用來(lái)欣賞。在生活中，漢字已經(jīng)成為了必不可少的一部分，人們每時(shí)每刻都會(huì)接觸到漢字。

可是一些同學(xué)在使用漢字時(shí)，由于各種原因，常常出現(xiàn)錯(cuò)別字。

（1）同學(xué)們?yōu)槭裁磿?huì)寫(xiě)錯(cuò)別字？

（2）同學(xué)們?nèi)菀讓?xiě)錯(cuò)的字有哪些？

為此，我做了一個(gè)詳細(xì)的調(diào)查研究。

二、調(diào)查和研究的渠道

我對(duì)同學(xué)們的作業(yè)本、試卷等進(jìn)行了收集、分類(lèi)、整理，以此展開(kāi)研究。

三、具體的研究報(bào)告

1、因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)而造成錯(cuò)別字。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，有的同學(xué)已經(jīng)習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，在造句表達(dá)時(shí)，不知不覺(jué)就用上了。比如，將“喜歡”寫(xiě)成“稀飯”。這種現(xiàn)象，呈現(xiàn)越來(lái)越嚴(yán)重的趨勢(shì)。

2、因?yàn)樽x音相似而造成錯(cuò)別字。

有的同學(xué)將“既……又……”，寫(xiě)成“即……又……”；有的同學(xué)將“油然而生”寫(xiě)成了“油然而升”……漢字中的音似字很多，需要大家仔細(xì)甄別。

3、因?yàn)樾谓侄斐慑e(cuò)別字。

有些同學(xué)把“席”寫(xiě)成了“度”，將“希望”寫(xiě)成了“稀望”。在我們班中，出錯(cuò)率的是將“虛心”寫(xiě)成“慮心”。這個(gè)現(xiàn)象值得大家重視。

四、研究結(jié)論

錯(cuò)別字現(xiàn)象不容小覷，一旦染上這個(gè)壞習(xí)慣就很難改掉。我們要保持認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擦亮眼睛，不寫(xiě)錯(cuò)別字。

漢字，是我們中華民族的瑰寶，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該像愛(ài)自己一樣去愛(ài)每一個(gè)漢字，正確書(shū)寫(xiě)，讓漢字發(fā)揮更大的魅力！

篇十 趙姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于趙姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于趙姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、 問(wèn)題的提出

我周?chē)泻芏嗳诵遮w，有大人，有小孩。我忽然有一個(gè)奇怪的想法，說(shuō)不定我們五百年前是一家呢。有一次語(yǔ)文課上，蝴蝶媽媽對(duì)我們說(shuō)，姓氏是一種文化，很值得調(diào)查研究。于是，我對(duì)姓氏有了很大興趣，決定對(duì)姓趙的歷史和現(xiàn)狀作一次調(diào)查。

二、 調(diào)查方法

1、 通過(guò)報(bào)刊、有關(guān)書(shū)籍查閱，上網(wǎng)瀏覽，了解趙姓的來(lái)源及趙姓歷史名人。

2、 其它途徑，搜集歷史上的趙姓名人及故事。

3、 走訪有關(guān)部門(mén)，了解趙姓人口和分布情況。

三、 通過(guò)調(diào)查研究，我整理出了以下詳細(xì)的資料，并進(jìn)行了分析。

信息渠道

涉及的方面

具體內(nèi)容

書(shū)籍、報(bào)刊

趙姓的來(lái)源

據(jù)說(shuō)，這是由于《百家姓》是在宋朝所編，而宋朝的皇帝姓趙，當(dāng)時(shí)正是趙家的'天下，為了表示對(duì)皇帝的尊敬，順理成章地就拿“趙”來(lái)作為眾姓之首了。

歷史書(shū)籍

歷史上的趙姓名人

趙公明、趙宣子、趙盾、趙鞅、趙括、趙充國(guó)、趙曄、趙婕妤

上網(wǎng)

趙姓人口數(shù)量

當(dāng)代趙姓人口大約在2700余萬(wàn)，占全國(guó)人口的2.3%，即1000個(gè)中國(guó)人中姓趙的至少有23個(gè)。

父母的講述

趙姓族譜

江蘇地區(qū)58部.

四、 結(jié)論

1、宋代編寫(xiě)的《百家姓》將趙姓列為全國(guó)首姓，是因?yàn)橼w姓是宋朝的“國(guó)姓”，實(shí)際上并非如此。根據(jù)考證，趙姓是當(dāng)今中國(guó)的第七大姓。趙姓形成于西周，祖先為造父。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙姓主要在山西，河北等地發(fā)展，秦朝后，逐漸向甘肅、河南、陜西、山東等地發(fā)展。秦代時(shí)，趙佗任南?？たh令，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越國(guó)，此后趙佗的子孫繁衍于今兩廣一帶。漢以后，趙姓人向福建、四川、江蘇、江西等地遷移。趙姓最顯赫的時(shí)期是宋代。

2、在歷史長(zhǎng)河中趙姓人才輩出。趙武靈王，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的第六位國(guó)君;平原君趙勝，戰(zhàn)國(guó)四大公子之一，以“食客數(shù)人”而著稱(chēng);趙云是三國(guó)時(shí)蜀名將，勇武果敢，劉備曾贊譽(yù)他一身是膽;趙匡胤，河北涿州人，陳橋兵變，建立宋朝，杯酒釋兵權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)。當(dāng)代著名作家趙樹(shù)理，山西沁水人，著有《三里灣》、《李有才板話》、《小二黑結(jié)婚》等。

3、趙姓是當(dāng)代中國(guó)第七大姓，人口大約在2700余萬(wàn)，占全國(guó)人口的2.3%。

篇十一 王氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于王氏的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于王姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

百家姓向來(lái)都是：趙錢(qián)孫李，現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)新百家姓成了：王李…..

怎么變化那么大呀!于是我新百家姓中的第一王姓產(chǎn)生了興趣做了一次調(diào)查!

二、調(diào)查方法

1.查閱有關(guān)中華姓氏的書(shū)籍

例如：百家姓等

網(wǎng)上瀏覽

2.調(diào)查情況和資料

信息渠道 涉及的方面 具體的內(nèi)容

書(shū)籍 王姓的來(lái)源 傳說(shuō)王姓的直接來(lái)源是周靈王的兒子——太子晉的姓。現(xiàn)在是中國(guó)第一大姓。

爸爸的講述 歷史上王姓的名人 王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王維，王溥，王安石，王實(shí)甫，王守仁，王夫之。

上網(wǎng) 王姓的人口數(shù)量 王姓人口占中國(guó)12%的人。

信息渠道

涉及的方面

具體的內(nèi)容

書(shū)籍

王姓的來(lái)源

傳說(shuō)王姓的直接來(lái)源是周靈王的兒子——太子晉的姓?，F(xiàn)在是中國(guó)第一大姓。

爸爸的講述

歷史上王姓的名人

王翦，王莽，王充，王羲之，王勃，王維，王溥，王安石，王實(shí)甫，王守仁，王夫之。

上網(wǎng)

王姓的人口數(shù)量

王姓人口占中國(guó)12%的人。

結(jié) 論

1、據(jù)我調(diào)查，王姓來(lái)源主要有五大方面：一是出自姬姓，而由此又衍生出構(gòu)成王氏主體的三支姬姓。周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，晉之子宗敬為司徒，其后人由洛陽(yáng)遷居太原，瑯邪，時(shí)人號(hào)稱(chēng)王家，以此為氏，此其一。此支源于太子晉的王氏，后來(lái)成為天下王氏的.主要支派。京兆郡，河間郡有王姓，為周文王第十五子畢公高的后裔，此其二。河?xùn)|猗氏有王姓，是周平王太孫赤的后裔，此其三。二是出自媙姓，為齊王田和的后代，此是河南王氏。三是出自子姓，為殷商王子比干之后，也為河南王氏。四是由北方他族該王姓而來(lái)。五是出自賜姓或冒姓而來(lái)的王氏。

2、王姓作為我國(guó)十大姓之一，在各個(gè)朝代，都有杰出的人物涌現(xiàn)。秦代有為輔佐始皇平定趙，燕，薊，荊等地的大將王翦。西漢末年有攝政王，后建新朝稱(chēng)帝的王莽。東漢有思想家、哲學(xué)家、無(wú)神論者王充。晉有書(shū)圣王羲之等名人!

3.王姓是當(dāng)代中國(guó)人口位居第一多的姓氏，據(jù)統(tǒng)計(jì)王氏站漢人口7.41%.

篇十二 張姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于張姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

關(guān)于張姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告

一、問(wèn)題的'提出

我們班有好幾個(gè)同學(xué)姓張。所以我們也總是開(kāi)玩笑說(shuō)：“我們都是一家人?！庇幸淮温?tīng)別人說(shuō)，姓氏也是一種文化，很值得研究。于是，我決定對(duì)張氏的歷史和現(xiàn)狀做一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

1、查閱關(guān)于姓氏的書(shū)籍，閱讀報(bào)刊，上網(wǎng)瀏覽，了解張性的來(lái)源和張姓的歷史名人

2、詢(xún)問(wèn)家長(zhǎng)和有關(guān)部門(mén)，了解張姓的人口和分布的情況。

3、通過(guò)多種途徑，搜集張姓的名人故事。

三、調(diào)查情況和資料整理

信息渠道

設(shè)計(jì)方面

具體內(nèi)容

書(shū)籍、報(bào)刊、上網(wǎng)

張姓的來(lái)源

據(jù)《新唐書(shū)宰相世系表》記載，“黃帝第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。外族改姓也是其一。

書(shū)籍、報(bào)刊

歷史上的張姓名人

張良、張騫、張衡、張仲景、張飛、張遼、張頜、張居正、張學(xué)良、張愛(ài)玲……

上網(wǎng)

張姓的人口數(shù)量

據(jù)統(tǒng)計(jì)，張姓人口已超過(guò)了一億。

上網(wǎng)

張姓族譜

在江蘇、湖南、山西、等都存有張姓族譜。

……

……

…………

四、結(jié)論

1、我國(guó)的張姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳說(shuō)黃帝的第五子揮在觀察天象時(shí)得到啟發(fā)，發(fā)明了弓矢這個(gè)古代重要的武器。所以，揮被黃帝賜為弓氏，然后又成了張氏。后來(lái)，又有許多姓氏先后改為張姓，比如聶氏、諸氏……還有少數(shù)民族改為張姓，有匈奴張姓。這也是張姓成為三大姓氏之一。

2、在這歷史的長(zhǎng)河中，張姓人才輩出。有劉邦的重要謀士張良;西漢外交家張騫;東漢科學(xué)家、文學(xué)家張衡;東漢醫(yī)學(xué)家張仲景;三國(guó)名將張飛、張頜、張遼;明末著名政治家張居正……我們?yōu)閺埿兆嫦葎?chuàng)造的歷史輝煌而感到自豪。

3、張姓是當(dāng)代中國(guó)人口的三大姓氏之一，在世界上人口也是名列前茅。據(jù)統(tǒng)計(jì)，張姓人口的總數(shù)也超過(guò)一億。