講解導游詞(精選16篇)

第1篇 焦作沿途講解講及云臺山導游詞

好的導游能夠讓游客對景區(qū)留下深刻的印象，下面是由小編為大家?guī)淼年P于焦作沿途講解講及云臺山導游詞 ，希望能夠幫到您!

游客朋友們：

花開了是因為風笑了，月亮圓了是因為星星醉了,我笑了是因為你們來了。親愛的游客朋友們,大家好!歡迎你來到我們人杰地靈的焦作參觀游覽，我是大家本次焦作之旅的地陪導游員xx，我代表神州旅行社向大家致以最熱烈的歡迎,有句話說的好,“有朋自遠方來不亦樂乎”,我希望大家能在這短短的一天當中,相互理解相互支持成為朋友,也希望我的講解服務能成為您旅途生活中的一段美好的回憶。旁邊是我們的司機師傅王師傅,王師傅的駕駛技術十分嫻熟,在安全方面大家大可放心。我們這次的焦作之旅是三日游，主要游覽焦作的云臺山、青天河、神農山三大景區(qū)。今天我們要游覽的是云臺山風景名勝區(qū)，它屬于太行山系，位于焦作修武縣境內。我們在云臺山的游程為一天。午餐安排在景區(qū)云臺飯莊，標準為六葷六素兩湯。晚飯安排在市區(qū)學苑賓館，四葷六素，晚上住賓館。

現(xiàn)在我們的旅游車行駛正在市區(qū)主干道上，借此機會我簡單給大家介紹一下焦作的概況，以便大家對焦作有一個大致的了解。焦作位于河南省西北部，北依太行，與晉東南一脈相連;南臨黃河，和省會鄭州一衣帶水;東連新鄉(xiāng)，西接洛陽。轄區(qū)面積4071平方公里，總人口340萬，城市人口80萬，是一座新興的旅游城市。我們焦作的城市建設兼顧了南北方的建筑風格，形成了自己獨有的山水園林城市特色，有詩這樣贊到“一方山水多靈秀，滿城華燈皆燦然，游園亭臺賦詩意，山水園林賽江南。” 我們現(xiàn)在行駛的這條路叫塔南路，因它在紀念塔的南邊，所以稱為塔南路。前面就是人民紀念堂，它建于1946年，在廣場南端有烈士紀念碑，該碑建于1959年，曾先后歷經(jīng)三次翻修。

游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入修武境內。焦作古時屬懷慶府管轄，所產的四大懷藥，也就是山藥、地黃、牛膝、菊花非常有名。另外海蟾宮松花蛋也同樣為游客所喜愛，海蟾宮松花蛋是修武縣五里源鄉(xiāng)的傳統(tǒng)特產。有的游客可能會問了，這里產的松花蛋是怎么得名的呢?傳說北宋道士劉海蟾，在今天的修武五里源村北馬坊泉，令群鴨取松花蛋來酬謝仙女，海蟾宮松花蛋由此得名。海蟾宮松花蛋問世至今已有八百多年的歷史，當?shù)厝罕娨衙鞒鲋谱骱ｓ笇m松花蛋的妙方，精細的加工方法使它能在同類產品中獨具一格，享譽全國。另外馬坊泉畔的鴨子長期生活在未受污染的水中，多食'活石頭'和魚、蝦等活食，也是它不同于其它松花蛋的一個重要原因。海蟾宮松花蛋的特點可以概括為'柔軟適中，香氣襲人、松花秀美”，而且具有祛火的功能，是上乘補品。當然如果大家想買些回去的話，我呢可以給大家介紹幾個地方。

今天我們要游覽的是云臺山風景名勝區(qū)，景區(qū)總面積55平方公里，主峰茱萸峰，景區(qū)內有水景、山景、石景、寺景。云臺山集國家重點風景名勝區(qū)、國家“4a”級景區(qū)等6個國家級稱號于一身，并在2022年2月13號認定為首批世界地質公園。

說到這，我們也快要到景區(qū)了，請大家做好下車準備，隨同我一起進入景區(qū)游覽。

云臺山景區(qū)

游客朋友們，現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)來到了云臺山停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品，注意安全。請記住我們的車牌號是豫h12345 ，如果大家在游覽過程中不甚走散了，沒關系，只要在下午3點中在我們的旅游車前集合就行了。我們今天主要游覽三個景點：溫盤峪、小寨溝、老潭溝。

我們已經(jīng)坐上了景區(qū)的游覽車，現(xiàn)在要去的第一個景點是溫盤峪。它一處丹霞地貌景觀，兩邊的懸崖峭壁都是紅色巖石，峪深80多米，最寬的地方不到3米，因為離地面太高，谷里的空氣不能與外界的空氣很好的流通，在谷內形成了冬暖夏涼，溫度適中的小氣候。在這里好像永遠都感覺到很溫暖所以稱為“溫盤峪”，不知不覺車已到了溫盤峪的入口，請大家按順序下車，需要提醒大家，溫盤峪的臺階非常陡，請大家一定要注意安全。

游客朋友們，我們現(xiàn)在已來到了溫盤峪的底部，大家是不是感覺像換了一個世界呢?而且還是個神奇的地下世界，大家請站在這大家可以看到在這邊看這就是迎賓第一瀑——白龍瀑，傳說九龍之中的白龍就住在這里，俗話說的好“有瀑必有潭”，瀑布下面就是白龍?zhí)读?。白龍?zhí)兜乃幸粋€奇怪的觀象，就是無論往潭中注入多少水，也不見潭里的水高漲也不外流，那么水究竟到哪去了?原來潭底有一條暗河，將水偷偷送出去了。繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的是黃龍?zhí)端貏e的地方是潭里的幾塊石頭區(qū)邊的這塊叫相吻石，像不像一對情人呢?這塊叫逍遙石莊子就是在這里寫出《逍遙游》這篇文章。

接下來請大家隨我進入美麗的小寨溝游覽，小寨溝主要是水景，有“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”的說法，可以想象水景之多，大家看見的第一處景觀叫“龍蛇潭”傳說有條大黑蛇，在這里吸收天地山川的靈氣，后來修煉成龍，一遇到干旱天氣就給人間降雨，人們?yōu)榧o念它把這口潭稱為“龍蛇潭”，下一處水景大家一定不能錯過，看到了嗎?那兩條瀑布的水很默契地流入到一個潭里，像一對情人心心相惜，這就是“情人瀑”情人們一定要在這里留下你們愛情的見證呀!單身的朋友也不要有意見，留過影后很快就會找到你的另一半瀑布了。繼續(xù)往前走，過了減肥石，大家是否感到眼前一片開闊呢?這就是小寨溝最寬闊、最明媚的地方了?？矗咀制僬跉g迎我們呢?丫字瀑高10余米，寬5-6米，因為酷似中國漢字的“丫”字，所以命名為“丫”字瀑了。

俗話說：“好戲在后頭”，游過小寨溝之后我們就要去老潭溝看看重量級的景點——云臺山瀑。游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)和云臺天瀑近距離接觸了。云臺天瀑落差達314米，是一處單級落差瀑布，不但是中國落差最大的瀑布，還是亞洲落差最大的瀑布。大家看，它上吻藍天，下蹈石坪，巨大的水幕從高級云端的地方傾瀉而下，不到廬山，我們就可以充分領略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的奇特景色。好了，趕快拿起相機，不要讓美景從我們眼前流逝。

看到大家臉上洋溢著幸福的笑容，想必一定玩的很開心!相信美麗的云臺山給大家留下了深刻的印象，我們今天的游覽到這就結束了，謝謝大家!

第2篇 鳳凰古城導游詞講解

鳳凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部鳳凰縣，土地總面積約10平方千米。2010年底約5萬人口，由苗族、漢族、土家族等28個民族組成，為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。下面是小編為大家收集的關于鳳凰古城導游詞講解，歡迎大家閱讀!

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。

209國道和湘黔省道從縣境穿*過，銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城

……這里不僅風景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，仿佛傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮叮”的響聲，使人產生隔世之感.

沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結構的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過的。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學習他勤學自勵，艱苦筆耕，對國家文學事業(yè)的卓越貢獻的自學精神，激勵后人。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，并說：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。現(xiàn)門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內的一個小巷里，故居往東200米便是秀

麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調，為縣重點文物保護單位。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災嚴重，他負責督辦水災河工善后事宜，并主持募捐，救濟災民。民國七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災流浪兒童。他自己掌管一切院務，時20年之久。

他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光16年(1836年)，木結構四合院，上下兩層，占地770

平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲臺為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳，戲臺為穿斗式，正殿為抬梁式，整個建筑做工精細，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門、戲臺、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺為單檐歇山頂，穿斗式結構，高16米，面闊7米，進深8米;檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設計精巧，做工精細。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術價值。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380余里，建于明朝萬歷

43年(公園1615)，幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232

座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺、碉堡、炮臺、關廂、關門及無數(shù)用石塊壘成的兵房，當時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、

牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

第3篇 江西廬山導游講解詞范文

廬山是國家重點風景名勝區(qū)，國家5a級旅游景區(qū)，首批全國文明風景旅游區(qū)示范點，下面小編為大家?guī)砹私鲝]山導游講解詞范文，希望對你有所幫助!

廬山導游講解詞

各位旅客朋友們：

大家好!

廬山位于中國中都江西省九江市南，北瀕長江，東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰為大漢陽峰，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞，瀑布﹑溪澗。

廬山風光以“奇，秀，險，雄”聞名于世，素有“國廬奇秀甲天下”的美譽。

廬山不但素有“國廬奇秀甲天下”的美譽，而且還是我國的明珠之一。

廬山水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛。早晨，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山﹔一遍遍幼細的雨露灌溉著花草﹔一陣陣柔和的微風呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中，在幼細的雨露中，在柔和的微風下，挺直而生。那郁郁蔥蔥的綠葉堅硬、挺拔，就像我們的人格和意志。山間的水流又是那樣的清澈，就像我們的心靈。周圍的艷花給山間的水流織了一個樸素的花環(huán)，綠樹倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾。就像進入了一個美麗的仙境。

既然我們來到了廬山，那旅客們，你可知道廬山古有“神仙之廬”的傳說嗎?

據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，自然是無稽之談。后來人們美化這件事，把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”并說廬山這一名稱就是這樣出現(xiàn)的。因為“成仙”的人姓匡，所以又稱匡山，或稱匡廬。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱，而改稱康山。

……

那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩。這就是廬山。讓我們再次向廬山個別!

廬山導游詞內容

天氣 三天多云 溫度都在20°左右

廬山氣候溫適，夏天涼爽，冬天也不太冷，這是廬山又一優(yōu)越條件。節(jié)令特色：春遲、夏短、秋早、冬長。廬山氣溫

廬山給我的最大的印象就是它的瀑布數(shù)量眾多景觀壯美的瀑布，此為廬山一奇?？芍^“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

美麗的廬山，是世界級名山。地處江西省北部，風景區(qū)總面積382平方公里，山體面積282平方公里，主峰大漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣，西鄰京九大通脈，北枕滔滔長江。大江、大湖、大山渾然一體，雄奇險秀，剛柔并濟，形成了世所罕見的壯麗景觀。“春如夢、夏如滴、秋如醉、冬如玉”，更構成一幅充滿魅力的立體天然山水畫。歷史造就此山，文化孕育此山，名人喜愛此山，世人贊美此山。中華民族源遠流長的歷史和數(shù)千年博大精深的文化蘊育了廬山無比豐厚的內涵，使她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。從司馬遷“南登廬山”，到陶淵明、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下4000余首詩詞歌賦的文化名山的確立;從慧遠始建東林寺，開創(chuàng)“凈土法門”，到集佛、道、天主、基督、伊斯蘭教于一身的宗教圣地的形成;從朱熹重建白鹿洞書院弘揚“理學”，到教育豐碑的構建;從“借得名山避世嘩”的隱居之廬，到上世紀初世界25個國家風格的廬山別墅群的興建;從胡先骕創(chuàng)建中國第一個亞熱帶山地植物園，到李四光“第四紀冰川”學說的創(chuàng)立;從20世紀中葉，廬山成為國民政府的“夏都”，到廬山作為政治名山地位的確立……廬山的歷史遺跡，代表了中國歷史發(fā)展的大趨勢，處處閃爍著中華民族歷史文化的光華，充分展示了廬山極高的歷史、文化、科學和美學價值。她是千古名山，得全國人民厚愛及世界的肯定，獲一系列殊榮：乃首批國家重點風景區(qū)、全國風景名勝區(qū)先進單位、中國首批5a級旅游區(qū)、全國文明風景區(qū)、全國衛(wèi)生山、全國安全山、中華十大名山、世界遺產--我國第一處世界文化景觀，我國首批世界地質公園。

廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲20xx余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區(qū)，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。

中國江西省北部名山，它是世界級名山，最高峰漢陽峰海拔1474米，東偎鄱陽湖，南靠南昌滕王閣

她不僅風光秀麗，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身

廬山是一座歷史悠久的文化名山，名勝古跡遍布。千百年來，無數(shù)文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山云霧;李白寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的秀峰馬尾瀑;毛澤東寫的“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”的呂洞賓修仙而居的仙人洞，均是詩景交融、名揚四海的絕境。廬山的名勝古跡還有：列中國四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽湖日出的含鄱口，有3000多種植物的、如五老并立的、拋珠濺玉的瀑布，被陸羽譽為的谷簾泉，天下第六泉的招隱泉，天下第十泉的天池峰頂龍池水，等等。

民間傳說，廬山乃“神仙之廬”，早在公元前四世紀，周威烈王時，匡俗兄弟在廬山學道成仙;隨后，又傳說周武王時，道家方輔與老子李耳，騎著白色驢子入山煉丹，得道成仙;又傳說張?zhí)鞄煹膬蓚€高足弟子王長和趙升被派往廬山，管理道家這個六十九福地……

廬山神秘飄渺的云霧和人跡罕至的密林古洞，為這些神話傳說增加了魅力。不過，上述神仙方土，都沒有在廬山留下多少遺跡和詩文，講不出一個系統(tǒng)的故事，唯有“八洞神仙”之一的呂洞賓，在廬山和九江有較多的遺跡和一些詩文。

宋人白玉蟾在《授墨堂記》中說：呂洞賓在游歷廬山時遇上了“八仙”中的漢鐘離，授給呂洞賓丹訣，后來兩人一起成“仙”?！稄]山志》也記載：唐咸通年間(860—874)，呂洞賓在漫游江湖過廬山，遇五龍真君傳授他劍術。呂洞賓既得五龍君劍術和漢鐘離丹訣，便在廬山錦繡峰下的仙人洞內精心修煉。至今，仙人洞內的神龕里，仍奉有身佩寶劍，仙風道骨的呂洞賓塑像。

《九江府志》記載呂洞賓當過潯陽縣令。民間相傳：廬山有兩個妖精善使雙劍，劍峰指向潯陽城，城內瘟疫流行。呂洞賓征服了這兩個妖怪，將妖怪的寶劍收藏在一個寶匣中。妖孽既除，民可安生。呂洞賓親手寫了一個三尺多高的“壽”字，贈給九江人民，祝愿九江人民多福多壽呢。

歷史傳說

傳說，更為玄妙。廬山太平宮住著一位姓胡的道士。有一天一個自稱“回道人” 的道士路過太平宮，此人儀表堂堂，穿著講究，很有幾分“氣宇昂昂，風神奕奕”的樣子，但是，宮中卻沒有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，兩人邊喝茶邊談笑起來。一會兒，“回道人”用手指指胸口，向胡道士討酒喝，胡道士拿出一壺酒，他一口氣喝了一百多杯還嫌不夠，從清晨喝到傍晚仍毫無醉意，并邀請胡道士再到他的住處去喝，胡道士說天色已晚，便婉言謝絕了。

數(shù)年之后，一個衣衫檻樓，蓬頭垢面，自稱“大宋客”的人又來找胡道士。這個“大宋客”肩上扛著兩個大酒壇，說是他的行李，他將壇子往地上一倒，盡是黃金、白銀，他取出其中的一點碎銀子, 買了酒便與胡道士一起喝起來，一直喝到日頭偏西。這個“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一攪拌成了墨，用手去打它還會發(fā)出錚錚的響聲。這時，胡道士已經(jīng)喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，這個房間一天都是異香彌漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光燦燦，人們都爭著要買它。胡道士醒來后，看見墨便來吃，吃了一半，精神一振，老病全消，直到七十多歲時，還顏面如春，好似少年一般，連酒量都不減當年

錦繡谷

自天橋循左側石級路前行至仙人洞，為一段長約1.5公里的秀麗山谷，這便是廬山1980年新辟的著名風景點──錦繡谷。相傳為晉代東方名僧慧遠采擷花卉、草藥處。這兒四時花開，猶如錦繡，故名。北宋文學家王安石詩云：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”據(jù)說是他游覽即興之作。

花徑

花徑公園位于牯嶺街西南2公里處的如琴湖畔。有公路抵達，沿大林路步行，順路可見冰川遺跡──冰桌巨石，又叫飛來石?；◤较鄠魇翘拼娙税拙右自佋姟洞罅炙绿一ā返牡胤?。白居易被貶任江洲(九江)司馬時，于公元820xx年登廬山游覽。時值暮春，山下桃花已落而此處卻桃花盛開，白居易有感吟詩一首：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”。

秀 峰

秀峰是香爐峰，雙劍峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、龜背峰、姊妹峰等諸峰的總稱。 鶴鳴峰下，原坐落著被稱為“廬山五大叢林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名開先寺，后康熙皇帝手書“秀峰寺”從此改為秀峰寺。 秀峰內“漱玉亭”、“玉峽”、“龍?zhí)?rdquo;、“瀑布”、“觀瀑亭”、“日照亭”等勝景和歷史名

人留下的許多珍跡。 著名的開先瀑布，唐代大詩人李白贊頌道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

五老峰

五老峰地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統(tǒng)稱為“五老峰”。它根連鄱湖，峰尖觸天，海

五老峰

拔1358米。

碧龍?zhí)镀俨?/p>

廬山瀑布有許多以“龍”字為名，如“臥龍?zhí)?rdquo;、“神龍?zhí)?rdquo;、“烏龍?zhí)?rdquo;、“黃龍?zhí)?rdquo;等。在距廬山牯嶺約10多里處的重巖幽林中有一巨大的池潭，這就是“碧龍?zhí)镀俨?rdquo;，也即王家坡瀑布。這個瀑布是在二十年代初由一個砍柴的樵夫發(fā)現(xiàn)的，此后四方游客爭相觀賞，被視作山北絕勝。其水來自梭子崗北麓，由于這里層巖疊石，水流一路逶迤環(huán)繞。在注入碧龍?zhí)兜纳隙?，分成三屋掛瀑，而每層分為兩條似白練般的懸瀑，連成數(shù)十米長，猶如雙龍倚天，俯墜潭中。潭旁建有“觀瀑亭”。在潭中還有一巨石橫列，站在石上可東望鄱陽湖。

三寶樹

由黃龍?zhí)堆亓珠g石

廬山三寶樹

階上行約300米即到三寶樹。此處濃蔭蔽日，綠浪連天，三棵參天古樹凌空聳立，二棵是柳杉，樹齡600余年，一棵為銀杏，樹齡1620xx年，主干數(shù)人合抱不攏，形同寶塔。三寶樹相傳為千年古可柯，樹下石碑上鐫有“晉僧曇詵手記”6字。寶樹已被重點保護。

美 廬

“美廬”，曾作為蔣介石的夏都官邸，“主席行轅”，曾是當年“第一夫人”生活的“美的房子。 綠蔭籠罩下的“美廬”別墅，為石木結構，主樓為兩層，附樓為一層，占地面積為455平方米，建筑面積為996平方米。而整個“美廬”庭園占地面積為4928平方米，建筑占地面積，僅占其中不足10%，因而顯得庭園特別敞凈，而建筑主體卻又顯得適宜，既不感到笨拙，又不感到纖弱，產生出一種和諧的美。

蘆林湖

從黃龍寺沿石階曲徑上行約20分鐘，便到蘆林大橋。一路密林蔽日，樹干高聳挺拔，夏日人行其間頗感涼爽身輕。蘆林大橋高30米，橋壩一體，攔水成湖，湖水如鏡，似發(fā)光的碧玉鑲嵌在林蔭秀谷之中，在縹緲的云煙襯托下，猶如天上神湖。二、三百萬年前，廬山處于第四紀冰期，這里是一個典型的冰窖，是當年廬山最大的屯積冰雪的谷地。

1954年在此筑壩蓄水，于是高峽出平湖，青山綠水，山色倒影，相映成趣。為廬山添一勝景。毛澤東同志曾多次于湖中游泳。

廬山會議舊址

位于牯嶺東谷擲筆峰麓。松柏茂密，溪水潺潺，環(huán)境優(yōu)美。原是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓練團的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”，外表壯觀，內飾華麗。1959年中國共產黨八屆八中全會，1961年中央工作會議和1970年九屆二中全會均在此召開。毛

澤東同志主持了這三次重要會議?，F(xiàn)在，這里已辟為廬山會議紀念館。里面保存著當年許多珍貴的實物、照片、材料和根據(jù)紀錄片制作的錄相片，供游人觀看。 右側不遠處的“廬山大廈”為外觀4層、內有6層的鋼筋水泥建筑，原為國民黨軍官訓練團的中下級軍官住所，正面額上原有蔣介石題寫的“廬山傳習學舍”四個大字。位于會址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書館。

大口瀑布

大口瀑布是廬山管理局近年開發(fā)出來的景點,游客可乘索道直接到大口瀑布,也可以從含鄱口坐索道直接到大口瀑布,大口瀑布又稱彩虹瀑布,因為往往在雨過天晴過了以后,在這里往往可以從燦爛的陽光下看到五顏六色的彩虹,但比起三疊泉來,它就顯得有些小巫見大巫了。

烏龍?zhí)?/p>

廬山五龍?zhí)?/p>

烏龍?zhí)对扇齻€大小不一的潭淵組成，古書中記載：“烏龍?zhí)斗踩叮?、上兩潭皆高?shù)十百丈，下潭稍平夷。”至今，只見一潭。潭水分五股從巨石隙縫中飛揚而下，短而有力，象是一把銀鍛的豎琴，在日夜撥動著琴弦。

白鹿洞書院

白鹿洞書院位于五老峰東南，全院山地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。山環(huán)水合，幽靜清邃 ，為中國重點文物保護單位。 書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐貞元年間(公元785--820xx年)，李渤隱居這里讀書，養(yǎng)一白鹿自娛，人稱白鹿先生。長慶間(公元821--943年)李渤任江州(今九江)刺史，便在白鹿筑臺榭，植花木。

植物園

從含鄱口沿石階而下走數(shù)百米即抵植物園大門。是我國著名的亞熱帶高山植物園，創(chuàng)建于1934年，面積3平方公里。是中國最早的植物園之一，長江中下游地區(qū)植物物種遷地保存的重要基地。已收集國內外植物標本10萬余種，引種馴化3400多種。稱為“活化石”的我國水杉，繁殖萬株。植物園不僅是科研基地，且為風景勝地，按照植物自然群落，不同生態(tài)，分成11個展區(qū)，供游客鑒賞。園中有休息廳，林蔭下設石凳石桌，供游人休憩。

黃龍?zhí)?/p>

由石門澗上來，步行一段路，便可到黃龍?zhí)丁觚執(zhí)丁?——兩潭相鄰，各有千秋。黃龍?zhí)队纳?、靜

謐，古木掩映的峽谷間，一道溪澗穿繞石壘而下，銀色瀑布沖擊成暗綠色的深潭。靜坐潭邊，聽古道落葉、宿鳥鳴澗，自然升起遠離塵世、超凡脫俗之感。大雨初過，隆隆不盡的悶雷回蕩在密林之中。

三疊泉

三疊泉位于五老峰下部，飛瀑流經(jīng)的峭壁有三級，溪水分三疊泉飛瀉而下，落差共155米，極為壯觀，撼人魂魄。 三疊泉每疊各具特色。一疊直垂，水從20多米的巔萁背上一傾而下;二疊彎曲，直入潭中。“上級如飄雪拖練，中級如碎玉摧冰，下級如玉龍走潭。” 站在第三疊抬頭仰望，三疊泉拋珠濺玉，宛如白鷺千片，上下爭飛;又如百副冰綃，抖騰長空，萬斛明珠，九天飛灑。如

果是暮春初夏多雨季節(jié)，飛瀑如發(fā)怒的玉龍，沖破青天，凌空飛下，雷聲轟鳴，令人嘆為觀之。(三疊泉門票64元/人)

博物館

在蘆林湖畔，有一棟中西合璧的別墅式建筑。那是毛澤東在廬山期間曾住過的地方，人稱蘆林別墅。因房號是1號，故亦稱“蘆林一號”。別墅系1961年興建，單層平頂，中有內院，總面積2700平方米。1984年改成博物館館址。解放前廬山各棟中外別墅中的精品、陳列品和歷史文物是館藏中的主要組成部分。 博物館的展品中，特別引人注目的是清代畫家許從龍歷時6年所繪制的《五百羅漢圖》。原畫共有200幅，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，只剩110幅，后經(jīng)多方搜集又找回兩幅，現(xiàn)共有112幅，都存放在博物館內。 博物館內展出歷代名瓷中的精品，有漢代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清逗彩瓷，特別是明清代的展品，都柔潤細膩，非常精美。 博物館內還收藏了蔣介石用過的“蔣”字瓷盤，宋美齡的象牙柄扇，以及蔣介石五十歲辰時，官僚們贈送的佩劍和銅硯。此外，館中還藏有青銅器、陶器、工藝品、金石篆刻、歷代錢幣等藏品，其中也有許多是難得的珍品。 含鄱口

含鄱口海拔1286米，含鄱嶺和對面的漢陽峰之間形成一個巨大壑口，大有一口汲盡山麓的鄱陽湖水之勢，故得名。

龍首崖

大天池西南側一崖拔地千尺，下臨絕壑，孤懸空中宛如蒼龍昂首，飛舞天外，這就是著名景點“龍首崖”。游客若從懸崖左邊的石亭中觀看，龍首崖懸壁峭立，一石橫亙其上，恰似蒼龍昂首。崖下扎根石隙的幾棵虬松在微風吹拂下，恰似龍須飄飛。這就是龍首崖。

仙人洞

仙人洞為廬山著名景點之一。位于錦繡谷的南端，有參差如手的“佛手巖”。在佛手巖的覆蓋下，一洞中開為仙人洞。洞高、深各約10米，幽深處有清泉下滴，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽殿”內置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙在此修道成仙。每當云霧繚繞之時，驟添幾分仙氣。至清朝，佛手巖成道家的洞天福地，改稱仙人洞。毛澤東同志的著名詩句“天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”使仙人洞景點名揚四海。是來廬山的客人必游并留影之處。 漢陽峰

“東南屏翰聳崔巍，一柄芙蓉頂上栽。四面水光隨地繞，萬層峰色倚天開。當頭紅日遲遲轉，俯首青云得得來。到此乾坤無障礙，遙從瀛?？磁钊R。”這就是廬山第一高峰—海拔1474米的漢陽峰。據(jù)說，在月明風清之夜，站在峰巔上，可觀漢陽燈火，故名。 漢陽峰峰巔上，有一方形石臺，名與禹王臺，為大禹治水登臨處。每當晴天一碧，萬里無云，登此臺眺望，江漢倒懸，楚楚環(huán)供，大有“一覽眾山小”之慨。 漢陽峰南為紫霄峰、東北有小漢陽峰。西北乃一峽谷，系張性斷層，長

七、八公里，是廬山較大的山谷之一，名“康王谷”，相傳晉著名詩人陶淵明的千古佳作《桃花源記》中的“桃花源”就是以此谷為原型。谷的末端有一飛瀑，史載“谷簾泉”，傳說諸葛亮見此瀑，大為驚嘆。

石門澗

石門澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊的。兩千多年前的《后漢書地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布存焉”。 ——石門澗面對峰崖，隔澗箕立，結成危樓險闕。最窄處的“小石門”，兩崖之間僅存一縫，游人入“門”須側身才能通過。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成為“石臺”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數(shù)十人，石上攜有“石門澗”三個大字。

廬山導游詞怎么寫

大家好，歡迎光臨我們九江，我就是九江旅游屆最富有才華英俊瀟灑玉樹臨風風流倜儻高大威猛人稱山崩地裂水倒流鬼見愁美貌與智慧結合英雄與俠義化身人見人愛車見車載，為司機師傅可以兩肋叉倒，為客人可以叉師傅兩刀，呵呵……跟大家開個玩笑啊，活躍一下我們車里的氣氛。我叫梁偉，是大家本次在廬山的導游，大家可以叫我小梁，很高興在這茫茫人海中與大家相遇，我相信這是我們的緣分，俗話說的好百年修得同船度，咱們也是百年修得同車緣。既然大家在九江遇見我為大家服務，我一定會讓大家玩的開心、玩的盡興。希望我們的服務會給你們帶來，在家千日好、出門也不難的感覺……現(xiàn)在我以一首歌來開始我們的行程啦。大家請鼓起您的金掌、銀掌、仙人掌、為我小梁鼓鼓掌(唱歌)。待會兒就要上山嘍，山高路陡，各位親要小心哦!

首先，我要問大家一個問題。橫看成嶺側成峰，遠近高低個不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。 日照香爐生紫煙，要看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 大家知道這兩首詩，寫的是哪里嗎?“廬山”,答對了，沒錯，就是我們廬山，友友們確實厲害!‘不識廬山真面目’已經(jīng)成了一個約定俗成的詞語了，接下來我們就要去揭開廬山的神秘面紗，你們準備好了嗎?下面我將為大家一一揭曉。

廬山位于江西省的北部，地處長江南岸，鄱陽湖西北，南接星子，北鄰九江。 廬山雖然沒有列入“五岳”之列，卻又“廬岳”之稱(是

明朝開國皇帝朱元璋封得)，自古就有“匡廬奇秀甲天下”的贊譽。 唐代大詩人白居易在他的《廬山草堂記》中，贊嘆它是“匡廬奇秀家天下上”。廬山的山體呢，呈長橢圓形，從高空鳥瞰，仿佛一個腎臟，山勢由西北向東南方向傾斜，長約20公里，寬約16公里，總面積約300平方米，廬山由99座山峰組成，最高峰為漢陽峰，海拔1474米，那么廬山究竟是怎樣形成的呢。

在很久很久以前，大約6000萬年以前，這一地區(qū)是汪洋大海，經(jīng)歷了一場“燕山運動”的造山運動，大致形成了今天的摸樣，又在200萬年前，又經(jīng)歷了第四紀冰川。

簡單的說，就是地殼運動，褶皺隆起，斷裂上升而成，地質史上稱之為“地壘式斷塊山”。 那么廬山，是屬于亞熱帶季風區(qū)，氣候溫和宜人，也許大家都知道這樣一個常識：地勢每升高1000m，溫度會降低6度左右，而廬山平均海拔在1000m以上，這樣的氣候就形成了廬山：春天遲、秋天早，夏天短、冬天長的特點。年平均氣溫11度，歷史上最高溫32度，最低溫，-16度，在炎熱的夏天，廬山相對于山腳下的九江南昌南京武漢等幾個火爐來講，是一片熱海中的清涼島嶼。因此，廬山是有名的避暑勝地。

后面的游客快跟上哦，馬上就到了第一個景點錦繡谷。相傳為晉代東方名僧慧遠采擷花卉、草藥處。這兒四時花開，猶如錦繡，故名。北宋文學家王安石詩云：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”據(jù)說是他游覽即興之作。沿錦繡谷傍絕壁懸崖修筑的石級便道游覽，可謂“路盤松頂上，穿云破霧出。

天風拂衣襟，縹緲一身輕。”谷中千巖競秀，萬壑回縈;斷崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄獅長嘯，如猛虎躍澗，似捷猿攀登，似仙翁盤坐，栩栩如生。一路景色如錦繡畫卷，令人陶醉。

上圖為錦繡谷

一直向前走，你馬上就會看到第二座山峰。沒錯，它就是傳說中的五老峰。因為地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望儼若席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統(tǒng)稱為“五老峰”。它根連鄱湖，峰尖觸天，海拔1436米，雖高度略低于大漢陽峰，但其雄奇卻有過之而無不及，為全山形勢最雄偉奇險之勝景。唐朝大詩人李白曾在這里留下一首千古絕唱：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。 九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。”很美吧?

還有漢陽峰，仙人洞，龍首崖，秀峰等等，各有特色，小心地滑哦。有山必有水。來到廬山，當然少不了廬山瀑布，這可是聞名中外的哩! 廬山瀑布有許多以“龍”字為名，如;“臥龍?zhí)?rdquo;， “神龍?zhí)?rdquo;，“黃龍?zhí)?rdquo;等。距廬山牯嶺約10多里處的重巖幽林中有一巨大的池潭，這就

是“碧龍?zhí)镀俨?rdquo;，也即王家坡瀑布。這個瀑布是在二十年代初由一個砍柴的樵夫發(fā)現(xiàn)的，此后四方游客爭相觀賞，被視作山北絕勝。其水來自梭子崗北麓，由 于這里層巖疊石，水流一路逶迤環(huán)繞。在注入碧龍?zhí)兜纳隙?，分成三層掛瀑，而每層分為兩條似白練般的懸瀑，連成數(shù)十米長，猶如雙龍倚天，俯墜潭中。潭旁建有“觀瀑亭”。在潭中還有一巨石橫列，站在石上可東望鄱陽湖

哈哈，終于到我們的核心景點三疊泉。三疊泉位于九江市廬山東南九疊谷，經(jīng)環(huán)廬山旅游公路可達，距九江市26公里。它集險峰怪石、飛瀑流泉為一體，屬于山丘型旅游地。同時，三疊泉位于五老峰下部，飛瀑流經(jīng)的峭壁有三級，溪水分三疊泉飛瀉而下，落差共155米，極為壯觀，撼人魂魄。 三疊泉每疊各具特色。一疊直垂，水從20多米的巔萁背上一傾而下;二疊彎曲，直入潭中。“上級如飄雪拖練，中級如碎玉摧冰，下級如玉龍走潭。”

第4篇 云臺山導游詞講解

云臺山的導游講解詞怎么寫呢?下面是由小編為大家?guī)淼年P于云臺山導游詞講解，希望能夠幫到您!

云臺山導游詞講解游客朋友們，大家好!歡迎來河南旅游，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導游小張，大家也可以叫我張導，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次云臺山風景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心。

接下來，我把咱們的今天的行程向大家簡單介紹一下：我們由鄭州出發(fā)，跨黃河，直達焦作，進入修武縣，就到達我們的目的地---云臺山風景區(qū)了。

朋友們，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市區(qū)，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元前1027年，周武王滅殷我后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為二七名城?，F(xiàn)在城中還保存有二七紀念塔，是鄭州的標志性建筑?，F(xiàn)在的鄭州引領著河南經(jīng)濟的發(fā)展。鄭州因發(fā)達的商貿素有商城之稱，上世紀80年代末、90年代初那場攪動乾坤的商戰(zhàn)，不僅讓鄭州名揚四海，更成為一個時代的標志。鄭州今日的輝煌也得益于四通發(fā)達的交通，是全國重要的交通樞紐，京廣，隴海鐵路線在此交匯，107，310國道，連霍和京珠高速公路在此交匯。

說話間，我們已跨過黃河，進入焦作境內，焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國南北交匯點，東西結合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。

焦作是一個旅游資源非常豐富的城市，2003年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作山水品牌開始在全國叫響，焦作的自然風光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢。太行峽谷景觀盡顯雄險奇秀，黃河北岸風光充滿詩情畫意，太行山南麓在焦作境內連綿百余公里，從東到西分布著大大小小1000多處景點，山水相依，雄中含秀，春賞山花、夏看山水、秋觀紅葉、冬覽冰掛，獨具峽谷景觀特色。以云臺山、青天河、神農山、青龍峽、峰林峽五大景區(qū)組成的云臺山世界地質公園聞名遐邇。

焦作還是一個文化底蘊非常深厚的城市。焦作是三國時期軍事家司馬懿，唐代著名的政治家、思想家、文學家韓愈，唐代大詩人李商隱，明代著名音律學家朱載堉，元代理學家許衡，竹林七賢中的山濤、向秀，等歷史文化名人的故里。陰陽互補剛柔相濟的陳氏太極拳發(fā)祥于這里，傳承至今，遠播海外，堪稱我國民族武術藝術的奇葩和世界瑰寶。全國重點文物保護單位嘉應觀被稱為萬里黃河第一觀，蘊涵了中華五千年治河經(jīng)驗，是中華民族治理黃河的博物館。

朋友們，云臺山風景區(qū)快到了，我來簡單介紹一下：云臺山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺山，云臺山風景區(qū)是目前河南省唯一一家擁有世界地質公園和國家重點風景名勝區(qū)、首批國家5a級旅游區(qū)、國家地質公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區(qū)、國家水利風景名勝區(qū)等六個國家級稱號的風景名勝區(qū)。 我們今天將會看到精美清幽的溫盤峪，雄偉壯觀的老潭溝，小寨溝的飛瀑流泉，云臺大瀑布314米落差，堪稱華夏第一，令人嘆為觀止。

好了，朋友們，云臺山風景區(qū)到了。我們的游覽時間是四個小時，四個小后我們在車上準時集合，現(xiàn)在請大家?guī)н€隨身物品，隨我下車，準備參觀游覽。

云臺山景點

好了，朋友們，我們現(xiàn)在進入了紅石峽景區(qū)，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造遺跡，看上去是很狹窄的 線狀峽谷，這就是一線天，大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢?這是因為巖石中鐵質礦物的氧化，長年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色。

進入峪內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢?大家請看，兩側是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點，在烈日炎炎的夏天，峪內卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時，峪內卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，故也叫溫盤峪。

朋友們，我們繼續(xù)向前行，來到了子房湖， 在漢朝建國初，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫子房湖。沿湖而行，可見對面山巒中有達摩峰。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了達摩峰。

過了漫水橋，我們來到了泉瀑峽，大家請看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，猶如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來到了老潭溝的盡頭，俗話說：游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來，這就是最著名的云臺天瀑，落差達314米，寬約57米，是亞洲目前發(fā)現(xiàn)的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州!此時飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的千古名言定會涌上你的心頭。她盛水期間氣壯山河，淡水之時，儀態(tài)萬千，大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。它既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變萬化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號潭瀑川。過了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來。

再往前走，就是清漪池，這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，人說水至清則無魚，但這里卻有魚，為了適應水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

好了，朋友們，因時間關系，今天的講解就到這里了，謝謝各位的支持!

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第5篇 盤山導游詞講解

盤山位于天津薊縣城區(qū)西北，為國家5a級景區(qū)。該景區(qū)始記于漢，興于唐，極盛于清，是自然山水與名勝古跡并著，佛家文化與皇家文化共融的旅游休閑勝地，歷史上眾多帝王將相，文人墨客競游于此，清乾隆皇帝，先后巡幸盤山32次，留下了歌詠盤山的詩作1702首，并發(fā)出了早知有盤山，何必下江南的感嘆。下面是由小編為大家?guī)淼年P于盤山導游詞講解，希望能夠幫到您!

盤山導游詞講解各位旅客大家好!首先我代表天津中國青旅對大家的到來表示熱烈歡迎，我姓李，大家稱呼我小李就可以了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。今天就由我們全程陪伴您游覽，在旅途中我們將竭誠為您服務，也希望我們之間能夠積極地互相配合，在這里先預祝大家旅途愉快，希望大家可以高興而來滿意而歸。

我們的車現(xiàn)在行事在津圍公路上，經(jīng)武清，寶坻到薊縣，車程大約需要3個小時。

今天我們將游覽的是有著京東第一山之稱的盤山。

古曰：連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長城，謂之盤山。

盤山古時候稱為盤龍山、四正山、無終山。盤龍山市因為它蜿蜒盤薄，形無定向勢如龍，故名。四正山是因為一峰突起，四峰侍立四面，故名。無終山是以國命名，薊縣春秋時為無終子國。魏時，曹操北征烏桓，為其當向導的志士田疇曾在此隱居，后人為了紀念田疇，就把無終山寫名為田盤山，意即田疇曾在這里盤桓，后簡稱盤山。相信它的綺麗風光以及眾多的名勝古跡會令您留戀忘返的。

古人把盤山分為上、中、下三盤，稱為三盤勝境。自來峰一帶為上盤，勁松蒼翠，蟠曲翳天，是為松勝;古中盤一帶為中盤，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝;晾甲石一帶為下盤,萬泉響澗,瀉玉噴珠,是為水勝,真可謂松風水韻，潭影嵐光。

好了，再過一會兒，我們就要到盤山了，在此我要提醒大家注意的是一定要注意安全，保管好自己的財財務，下車時請帶好我們社的標志，以便大家相互辨認。咱們的車是6號車，車牌是津a1234，車前有明顯的盤山游標志。下午3：00整我們準時在車上集合。好了，現(xiàn)在請大家?guī)Ш秒S身物品，尤其是妥善保管好自己的貴重物品，我們一同下車。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到盤山的山門了，大家請看這座造型奇特、宏偉高大的三孔牌坊，正面題額京東第一山出自愛新覺羅浦儀手書，請您注意腳下，讓我們一同步入這黃瓦紅墻的三孔山門，映入大家眼簾的是三盤暮雨四個大字，這雅稱的來歷就是剛剛我介紹過的盤山三盤的情況。

我們現(xiàn)在蹬小路向北走，大家請看，迎面這巨石矗立在這東西浮青嶺間，上有入勝二字遒勁有力，出自清末軍機大臣榮祿之手，走過這意味著我們從此就進入勝境了。

請您注意腳下，隨我上游，請大家看這西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是四正門徑，盤山一名四正山，意為此乃通向盤山的大門。另一行是鳴騶入谷，鳴騶指豪門車馬聲。古時帝王，達官貴人，為了表示對佛門虔誠，進山禮佛，常鑾輿隨從傳呼喝道，前呼后擁地進入山谷，所以稱鳴騶入谷。

我們一會兒將會看到一塊形似元寶的巨石，瞧，就是這塊，上邊刻著幾個正楷文字：此地有崇山峻嶺怪石奇松。

目向北望，一幅幽美的畫面呈現(xiàn)眼前，玉帛澗上，橫著石橋一座，盤山素有步步有景，景景有典的盛譽，流傳乾隆也多次游歷盤山，還曾與紀昀互作一對于此石橋上，傳為佳話。

乾隆上聯(lián)為：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方

記昀下聯(lián)為：萬歲爺爺萬歲跪到萬歲爺前呼萬歲萬歲萬歲萬萬歲

再往前走我們就進入了天成寺景區(qū)，天成寺原名福善寺，有稱天成法界始建于唐代，被乾隆稱為奧穴主要建筑有臥云樓、江山一覽閣、大殿和舍利塔等等。臥云樓是乾隆皇帝休息賞景，看戲體察民情之處，江山一覽閣原為乾隆高僧空海修建，大殿是天成寺的主秒殿，內供釋迦牟尼和十八羅漢佛，古佛舍利塔建于唐代，相傳內藏神龍親奉舍利3萬余顆，為盤山至今保存最寶貴的一座古塔，塔前有一香柏與塔同齡與御碑、涓涓泉并稱天成寺三寶。

這塊就是乾隆皇帝的御碑，上面有乾隆皇帝親自撰題的《游盤山記》，此文較具體地描述了盤山的地理位置和他多次游盤山的盛況。

天成寺佳景美不勝收，無論的自然的還是人文的，都需要您去細細地欣賞和品位，下面我們就把時間交給您自己，別忘了我們的集合時間是下午3：00，地點是我們的山門廣場剛剛停車的地方，請您務必準時。

好了，剛剛我清點了人數(shù)，大家都安全的回來了，不知道今天各位的收獲如何，也不清楚各位是否對我們的服務滿意，在此非常感謝大家這一天來與我和司機師傅的配合，希望如果下一次您有出游想法的時候，依然會選擇我們天津中國青旅。希望將來能在一個陽光燦爛的日子再次見到大家。謝謝!

盤山導游詞講解，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

第6篇 安陽殷墟導游詞講解

殷墟，古稱“北蒙”，是中國商朝晚期都城遺址，位于河南省安陽市，甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”。殷墟是中國歷史上第一個有文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構成。下面是由小編為大家?guī)淼年P于安陽殷墟導游詞，希望能夠幫到您!

(沿途講解)

各位游客朋友：

大家好!一路辛苦了!

首先請允許我代表旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導游員。我姓*，大家可以叫我小*。坐在我身邊的這位呢，是我們的司機王師傅。在接下來的旅程中，就由我們來為大家服務。大家如果有什么要求，盡管提出來，我們會盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后，預祝大家玩得開心，吃的順心，行的放心。

好了，請大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā)，我們大概九點可以到達安陽殷墟博物院。在那里參觀二個半小時，然后大家自由拍照留念，12點集合去用餐。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們的車現(xiàn)在正駛向我們今天的目的地安陽。安陽位于河南省最北部晉冀豫三省交匯處。北鄰河北邯鄲，南接鶴壁新鄉(xiāng)，東連濮陽，依偎在太行山的東腳下。全市總面積7355平方千米，人口500多萬，其中市區(qū)面積247平方千米。下

安陽，是一座集三千多年歷史和自然文化遺產于一體的文化名城，是中華民族古老文化重要發(fā)祥地之一。二萬五千年前原始人洞穴的“小南海文化”益滿全球，后岡的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓出了這里乃至中國文化的悠久歷史。在古都安陽，您可以找回對中國古代朝野的深刻記憶：全國第一個甲骨文檔案庫、青銅器之冠“司母戊鼎”、也就是咱們今天的目的地——殷墟的重要寶貝、還有第一個女將軍婦好的陵墓、葬有最后一個“皇帝”袁世凱的袁林，這些都在中國歷史的博大的胸懷中閃爍著光芒。

說到安陽就不能不提及被國際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工天河——紅旗渠。

紅旗渠是上個世紀60年代安陽林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國成立后，在中國共產黨的領導下，全縣人民發(fā)揚“自力更生，艱苦奮斗”精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決 了大面積灌溉問題。其中以紅旗渠最為壯觀。

紅旗渠工程規(guī)模巨大，共有數(shù)萬群眾參加。從1960年2月開始動工，經(jīng)過長達數(shù)十年地艱苦奮戰(zhàn)，終于在1969年7月完工。如今，紅旗渠已經(jīng)做為一種精神被廣為學習。我相信，你們也是艱苦奮斗的一員，祖國的發(fā)展也會因各位的努力而日益迅速。紅旗渠講完了，也該說說咱們的殷墟了。

殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前132022年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以叫做“殷墟”。

1961年，國務院把殷墟公布為全國首批重點文物保護單位。為了保護和利用殷墟，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟的發(fā)掘，標志著中國近代人考試古學的誕生。郭沫若先生稱：“殷墟的發(fā)現(xiàn)，是新史學的開端。”殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評為20世紀我國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。

好了，朋友們殷墟馬上就要到了，請大家攜帶好隨身物品，準備下車!請大家一定要記住咱們的車牌號豫a12345。我們十二點在車上集合。

(景區(qū)講解)

請大家跟隨我一起進入殷墟博物館?！耙黄坠求@天下”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學專家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。整個苑門莊嚴大方，古香古色。門兩側墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當時治煉技術是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產力的發(fā)展，逐漸變成了權力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進入大殿去了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當年我們腳下這片土地還是片農田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當時藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認為我國最早的文字----甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價一步登天，開始了大規(guī)模的挖掘。

我們先來看一個展柜，這是著名的yh127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會內容。這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事的占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

好了，各位朋友由于時間關系，我們的講解到此結束。謝謝大家的合作!那邊還有甲骨文碑林，車馬坑和婦好墓，請大家自由參觀，拍照留念。請大家一定要記住咱們的車牌號豫a12345。我們十二點在車上集合。

第7篇 導游詞講解方法【經(jīng)典】

導游詞講解方法有很多種，我們要找到適合自己的方法!下面是小編為大家收集的關于導游詞講解方法，歡迎大家閱讀!

(一)分段講解法

對比較小的、次要的景點可采用平鋪直敘法進行導游講解，但對規(guī)模大的重要景點就不能面面俱到、平鋪直敘地介紹，而應采用分段講解的方法。 所謂分段講解法，就是將一處大景點分為前后銜接的若干部分來分段講解。

(二)突出重點法

所謂突出重點法，就是在導游講解時避免面面俱到，而是突出某一方面的講解方法。 1.突出大景點中具有代表性的景觀例去秦俑館游覽，要突出對一號坑和二號坑的講解。2.突出景點的特征及與眾不同之處 。3.突出旅游者感興趣的內容 。 4.突出……之最 。 面對某一景點，導游人員可根據(jù)實際情況，介紹這是世界(中國、某省、某市、某地)最大(最長、最古老、最高，甚至可以說是最小)的……，因為這也是說景點的特征，很能引起旅游者的興致。

(三)觸景生情法

觸景生情法就是見物生情、借題發(fā)揮的導游講解方法。觸景生情貴在發(fā)揮，要自然、正確、切題地發(fā)揮。

(四)虛實結合法

虛實結合法就是在導游講解中將典故、傳說與景物介紹有機結合，即編織故事情節(jié)的導游手法。就是說，導游講解要故事化，以求產生藝術感染力，努力避免平淡的、枯燥乏味的、就事論事的講解方法。

(五)問答法

問答法就是在導游講解時，導游人員向旅游者提問題或啟發(fā)他們提問題的導游方法。問答法有多種形式，主要有：1.自問自答法 (為了吸引游客的注意力) ; 2.我問客答法 (誘導旅游者回答) ;3.客問我答法 (滿足旅游者的好奇心)。

(六)制造懸念法

導游人員在導游講解時提出令人感興趣的話題，但故意引而不發(fā)，激起游客急于知道答案的欲望，使其產生懸念的方法即為制造懸念法，俗稱吊胃口、賣關子。

(七)類比法

所謂類比法，就是以熟喻生，達到類比旁通效果導游手法。 1.同類相似類比 ，將相似的兩物進行比較，便于旅游者理解并使其產生親切感。2.同類相異類比，將兩種風物比出規(guī)模、質量、風格、水平、價值等方面的不同。3.時代之比 ，可將處于同一時期的不同國家的帝王作類比，也可將年號、帝號紀年轉換為公元紀年。

(八)畫龍點睛法

用凝煉的詞句概括所游覽景點的獨特之處，并給旅游者留下突出印象的導游手法稱為畫龍點睛法。 旅游團游覽西安后,導游人員可用早(歷史年代早) 、長(建都時間長) 、全(文物門類全) 、高(藝術水平高) 、大(氣勢規(guī)模大)這五個字來總結陜西文化的基本特征。

除上述八種導游方法外，我國的導游人員還總結出簡述法、詳述法、引而不發(fā)法、引人入勝法、由此及彼法、聯(lián)想法等，這里不再一一介紹。導游方法很多，然而，在具體工作中，各種導游方法和技巧不是孤立的，而是相互滲透、相互依存、互相聯(lián)系的。導游人員在學習眾家之長的同時，必須結合自己的特點融會貫通，在實踐中形成自己的導游風格和導游方法，并視具體的時空條件和對象，靈活、熟練地運用，這樣，才能獲得不同凡響的導游效果。

第8篇 導游詞講解開場白

各位朋友：

大家好!

有一首歌曲叫《?；丶铱纯础罚幸环N渴望叫常出去轉轉，說白了就是旅游。

在城里呆久了，天天聽噪音，吸尾氣，忙家務，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說操碎了心，磨破了嘴，身板差點沒累毀呀!(眾人笑)

所以我們應該經(jīng)常出去旅游游，轉一轉比較大的城市，去趟鐵嶺都值呀，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢，不是權力，我個人認為是健康快樂!大家同意嗎?(眾人會意)

導游詞講解開場白

第9篇 導游詞講解手法

導游詞的講解手法有很多，下面小編為大家介紹6招導游詞講解手法!希望能夠幫到您!

1.簡述法

簡述法，就是用準確、簡潔、冷靜的語言，把景觀介紹給游客，使他們在具體欣賞品味景觀之前對景觀有一個初步的印象。請看實例： 導游人員引領著游客來到岳陽樓前，在登樓之前，導游員介紹說：'這就是馳名中外的岳陽樓，它與武昌的黃鶴樓，南昌的滕王閣合稱江南三大名樓，素有‘洞庭天下水，岳陽天下樓’的美譽。它原是三國時代東吳時魯肅訓練水師的閱兵臺。唐代建為岳陽樓，宋代由巴陵縣令滕子京主持重修，整個樓閣為純術結構，重檐盔頂，1984年落架大修后重新開放?，F(xiàn)在樓高20米，由四根楠木柱支撐，樓頂就像古代將軍的頭盔。全樓沒有一顆鐵釘，這在力學、美學、建筑學、工藝學等方面都有杰出的成就?，F(xiàn)在，樓內藏有清代刻的《岳陽樓記》雕屏，大家要想領略‘銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯(《岳陽樓記》)’的風光，請隨我登樓觀賞。'

2.描繪法

描繪法，就是運用具體形象，富有文采的語言對眼前的景觀進行描繪，使其細微的特點顯現(xiàn)于游客眼前。在旅游過程中，有些景觀沒有導游人員的講解和指點，很難發(fā)現(xiàn)其美的所在，喚起美的感受。而經(jīng)過導游人員一番畫龍點睛或重彩潑墨似的描繪之后，感受就大不一樣。例如： 在景色如畫的蘇州西湖洞庭山的石公山上，一位導游員對游客描繪說：'朋友們，我們現(xiàn)在身在仙山妙境，請看，我們的背后是一片蔥翠的叢林，面前是無邊無垠的太湖。青山繞著湖水，湖水映著青山。山石伸進了湖面，湖水‘咬’住了山石，頭上有山，腳下有水。真是天外有天，山外有山，島中有島，湖中有湖，山如青龍伏水，水似碧海浮動。'接著，他跌若有致地吟道：'茫茫三千頃，日夜浩青蔥，骨立風云外，孤?lián)螡曋小? 這位導游員情景交融的描繪，使游客就像在觀看彩色寬幅風景影片的同時，又聽著優(yōu)美的畫外音。

3.述古法

述古法，就是向游客敘述有關歷史人物、事件、神話故事、軼聞典故等，以豐富游客的歷史知識，使他們運用形象思維更好地了解眼前的景觀。請看實例： 坐落在武漢月湖畔的古琴臺，游號事就這么看，沒有多大意思，導游員采取述古式的導游手法后，游客對琴臺的了解就深入透徹多了。導游員說：'這座古琴臺相傳是春秋戰(zhàn)國時期的著名音樂家俞伯牙鼓琴的地方。有一次，楚國的俞伯牙坐船遇風，阻隔在漢陽，在這里，他遇見了一個叫鐘子期的人，伯牙知道鐘子期喜歡聽琴，就用十弦豎琴彈了兩支曲子，一曲意在高山，一曲意在流水。鐘子期聽完，很快把樂曲的含意說了出來，伯牙十分欽佩，兩人從此成了莫逆之交。一年后，鐘子期病逝，俞伯牙十分難過，特此到鐘子期的墓前彈奏了一曲‘高山流水’，彈完后就把琴摔掉了，發(fā)誓不再鼓琴，這就是后人所說的伯牙摔琴謝知音。北宋時，為了紀念他倆，就在當年他們鼓琴、昕琴的地方建了一座琴臺，取名伯牙臺。' 游客們紛紛被導游員述古式的講解所打動，再看古琴臺時，感受就不一樣了。

4.感慨法

感慨法，就是用寓情于景、富有哲理性的語言激發(fā)游客的情緒，使他們得到一種愉悅的啟迪。請看實例： 在號稱'海天佛國'的普陀風景區(qū)，導游員帶著游客登上佛頂山，俯瞰大海。這時，導游員在一旁啟發(fā)似地感慨道：'朋友們，眼前這錦鱗片片，白帆點點的水面就是東海，多少年來，這海擁抱著、沖刷著佛頂山，以它特有的氣勢啟迪著人們：海是遼闊的，胸懷無比寬廣，海是厚實的，什么都能容納，海是深沉的，永遠那么謙遜……?？创蠛?，煩惱的人會開朗，狹隘的人會豁達，急躁的人會沉穩(wěn)……' 聽著這些充滿人生哲理的話語，游客們獲得的又豈止是山水美景?

5.猜謎法

猜謎法，就是根據(jù)旅游景觀的內容和特點，以謎語的形式引發(fā)游客的興致。請看實例： 有位導游員在杭州九溪十八澗對游客說： '這兒的路處處曲，路邊的溪水叮咚響，遠近的山巒綠蔥蔥。清代文人俞槌到這里時，詩興大發(fā)，揮筆寫道：“曲曲環(huán)環(huán)路，叮咚泉，遠遠近近山……，前面已用了疊詞，朋友們猜猜看，第四句寫樹時，俞描用的什么疊詞? ' 游客們議論紛紛，有的說'郁郁蔥蔥樹'，有的說'大大小小樹'，最后在導游員的啟發(fā)下猜出是'高高下下樹'.大家都驚嘆俞槌用詞的精妙。這'高'和'下'貼切傳神，寫活了沿山而長的樹林。游無錫蠢園時，導游員讓游客先看春、夏、秋、冬四個亭中的春亭，指著匾說：'春亭掛的匾額是‘滴翠’，表達了春天的形象，有特色。那么，夏、秋、冬三個亭子會用什么題匾呢?各位朋友是否能猜中?'一石激起千層浪，游客邊猜邊看，猜中的笑逐顏開，未猜中的紛紛敬佩題匾者的文筆之妙。

6.逗趣法

逗趣法，就是用幽默風趣的語言進行導游講解，讓游客在樂趣中得到精神享受。例如： 在蘇州西園的五百羅漢堂里，導游人員指著那尊'瘋僧'塑像逗趣說：'朋友們，這個瘋和尚有個雅號叫‘九不全’，就是說，有九樣毛?。和嶙?、駝背、斗雞眼、招風耳朵、瘸瘸頭、燒腳、雞胸、斜肩腳，外加一個歪鼻頭。大家別看他相貌不完美，但殘而不丑，從正面、左面、右面看，你會找到喜、怒、哀、樂等多種感覺…。另外，那邊還有五百羅漢，大家不妨去找找看，也許能發(fā)現(xiàn)酷似自己的‘光輝形象’。' 風趣的話，逗得游客樂此不疲，游興頓增。

第10篇 魯迅故居導游詞講解

魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。

現(xiàn)在我們來到魯迅先生的出生地魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。

這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。

這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有東方威尼斯之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。

從右側門進去，穿過長廊，就到了桂花明堂。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講貓是老虎的師父、水漫金山等故事，使魯迅從小就受到民間文學的熏陶，為他以后的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗貓鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。

穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱小堂前。魯迅在紹任教時期，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。

與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過的床。靠窗桌子上陳列著的是魯迅母親做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經(jīng)說過：我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。魯瑞確實是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現(xiàn)代文壇稱為周氏三杰。

魯迅祖居導游詞 寧波市導游詞 杭州市導游詞 大慈巖導游詞 岳廟導游詞

小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。

后面這三間是魯迅家存放稻谷、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。

各位來賓，現(xiàn)在我們看到這個園子就是著名的百草園，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。

從魯迅故居出來，東行數(shù)百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基礎。

書屋正中懸掛著三味書屋的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書。都是清朝著名書法家梁同書所寫。何為三味，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢。其中醯醢是調味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學生每天上學要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。

當時私塾的教學，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當年魯迅使用過的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當年魯迅在桌子右下角親手刻下的早字。關于這個早字，這里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學遲到了，受到先生的嚴厲批評，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個早字，勉勵和告誡自己今后不可再遲到。

三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是極方正、質樸、博學的人。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產生很大的影響。

三味書屋后面有一個小園子，園內種有兩株桂花和一株臘梅，當年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。

請來賓們隨我穿過馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現(xiàn)由魯迅祖居復原陳列和紹興民俗陳列兩部分組成?，F(xiàn)在請各位先隨我參觀魯迅祖居復原陳列。

這沿街第一進俗稱臺門斗，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱竹絲臺門。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍底金字的翰林匾，自右而左書著翰林兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：巡撫浙江等處地方提督軍務節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為，下款：欽點翰林院庶吉士周福清立。這位欽點翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的翰林匾。第二進為廳堂，紹興俗稱大堂前，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的德壽堂大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅定;事理通達，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進，俗稱香火堂前。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進。俗稱座樓，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。

各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，現(xiàn)在請大家參觀西側廂。西側廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊志伊學顏匾額，伊指以才著稱的商湯宰相伊尹，顏指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠，學習認真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有文星高照四個字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。

周家老臺門是周氏的祖宅，所以當時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1919年舉家北遷之時。魯迅祖居復原陳列的參觀到此結束。

下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結合的建筑，門楣上方紹興魯迅紀念館七個鎏金大字為郭沫若所題。進入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀念他、學習他。

各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關的人文景觀，離魯迅故居不遠有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚四海的百年老店咸亨酒店，各位如有興趣不妨去拜訪一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領略魯迅筆下的紹興風情。

參觀到此結束，謝謝大家。

第11篇 最新黃山導游詞講解

黃山原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為黃山。黃山代表景觀有四絕三瀑，四絕：奇松、怪石、云海、溫泉;三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象征，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。下面是由小編為大家?guī)淼年P于最新黃山導游詞講解，希望能夠幫到您!

各位游客、團友們，大家好!首先請允許我自我介紹下，我是xx社的導游xx，大家就叫我小x好了，這位是我們的司機x師傅。首先，我代表黃山旅行社，司機師傅以及我本人向大家表示歡迎，歡迎大家來黃山旅游，很高興為大家服務，如果在游覽過程中有什么問題，請大家及時向我指出，我將盡可能的為大家解決，希望大家高興而來，滿意而歸。這次為我們提供交通服務的x師傅，他至今已經(jīng)有20多年的駕臨，經(jīng)驗豐富，安全可靠，大家可以放心乘坐。今天我們所參觀的是中國國家級風景旅游區(qū)黃山，在這里先向諸位介紹一下黃山風景的概況。

黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。

朋友們，你們不遠千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。

黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰最高(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風姿獨秀始信峰(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。

下面，我再把黃山四絕分別作個介紹。

說起黃山四絕，排在第一的當是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團結松等等。它們是黃山奇松的代表。

怪石，是構成黃山勝景的又一絕。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有飛來石、仙人下棋、喜鵲登梅、猴子觀海、仙人曬靴、蓬萊三島、金雞叫天門等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如金雞叫天門又叫五老上天都，喜鵲登梅又叫仙人指路就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如猴子觀海又叫猴子望太平便是。

再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫黃海。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃?！?。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的海有關聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，黃海這個名字是名副其實的。

最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質良好，并含有對人體有益的礦物質，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學的。

其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標高也近，南北對稱，遙相呼應。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。

除了四絕之外，黃山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。

黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。山中一夜雨，處處掛飛泉，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，最壯觀的有九龍瀑、人字瀑和百丈瀑。

黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。

朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達黃山風景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口，請大家準備下車，在馬上進入景區(qū)游覽前，我對大家做一些提示：請游客們不要在游覽區(qū)亂丟垃圾，不要大聲喧鬧，并注意安全。

徐霞客曾說：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。今天就讓我們來親眼見識一下黃山的壯美吧，相信黃山的美景一定會讓您陶醉的。希望大家玩得很開心!也希望大家把黃山的魅力帶回家，與您的家人和朋友，一起來分享這份難忘的快樂!

第12篇 湖北十堰武當山導游詞講解

武當山風景區(qū)位于湖北省西北部，在丹江口市境內，是中國國家級風景名勝之一，方圓30多平方公里之內有72峰，峰奇谷險，風景秀麗。武當山，是著名的山岳風景旅游勝地。風景區(qū)主要由金頂景區(qū)、紫霄景區(qū)、五龍景區(qū)、南巖景區(qū)、太子坡景區(qū)、老營景區(qū)等組成。下面是由小編為大家?guī)淼年P于湖北十堰武當山導游詞講解，希望能夠幫到您!

各位團友：

大家早上好!今天起了一大早，辛苦了!早起的鳥兒有蟲吃呢!現(xiàn)在我們清醒清醒頭腦, 來學習一下“三個代表”吧。

首先，我代表xx旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。

其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓張，他可是位長相好、脾氣好、而且技術一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們張師傅的，就來點掌聲哈~~~

最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫xx。大家可以叫我“x導”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導游，但一定是最用心的導游。有事您說話，x導會盡全力滿足您的要求!

那么呢，這一路上呀，我希望呢大家把一顆“安心”交給小x，把“放心”暫時保存在x師傅那，我和師傅呢也會努力送大家一顆“開心”的。

出門在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、聽老婆話、跟導游走……

接下來呢我就給大家說一下我們行程中要注意的事項：

1、武當山早晚溫差大，海拔不同溫差也大，大家要帶一件保暖衣服。2、景區(qū)內全境禁煙。在非吸煙區(qū)內吸煙會處以最低500元罰款。3、帶上垃圾袋，不污染景區(qū)環(huán)境，同時注意保護野生動植物。

最后呢請大家記一下我的電話，135********，是全球通的哦，隨時隨地好溝通嘛……

那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小x就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。今天全天游覽紫霄福地----紫霄宮和“掛在懸崖山的故宮”-----南巖宮，明天我們將游覽金頂以及太子坡景區(qū)。

今天我將帶領大家一起游覽道教圣地武當山，讓我們一起去領略她秀麗的自然風光和濃郁的道教文化吧。

武當山位于湖北十堰市境內。面臨碧波蕩漾的南水北調源頭丹江口水庫，背依蒼莽千里的原始森林神農架，景區(qū)面積方圓八百里，實測為312平方公里。秦漢以后置郡縣皆以武當為名。

武當山它頭戴三頂桂冠：“國家aaaa級風景名勝區(qū)”、“中國道教第一山”和“世界文化遺產”。它融風光旖旎的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、歷史悠久的道教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大景區(qū)。

武當山四季景色各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，秋季金桂飄香、冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都可以欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

武當?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入“世界文化遺產”之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當?shù)澜?，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有 “真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣笳?，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到此觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說大略了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。

我們的汽車現(xiàn)在行駛在十武高速上，雙向四車道的十武高速公路為全封閉、全立交，全長27.8公里，屬銀武高速公路的一部分，屬山區(qū)重丘路。大家現(xiàn)在看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當山鎮(zhèn)。明代大建武當山道場時，是工匠的大本營，故稱為老營。自明代以來這里流傳著兩句順口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁榮景象?？蓪蠣I來說，卻是個不光彩的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當?shù)厝俗x“該”音)，十家就有九家歪，只有一家到還好，床下拉出道士來?！边@里的“翠花街”，是指由妓院組成的一條專業(yè)街。

在民國以前，老營基本無民房，而在玉虛宮北天門外，古道東邊的臺地上有一條街道遺址，建筑小巧玲瓏，小青磚墻，帶墀頭，封火山，木屋架，小青瓦屋面，一般都是面闊三小間，中間為客廳，兩邊為臥室，各住一人，很像北京的長春的宮殿的嬪妃居室，比良房小。這里能容納四五百人。這就是聞名遐邇的老營翠花街。明代，這里異常熱鬧，到清代已經(jīng)衰敗了，現(xiàn)在全部塌圮了，僅存遺址。

當時朝廷為了使貨幣迅速回收，便在武當山工地周圍開辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花在妓院里，再到工地去掙。這些妓院分官辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是官辦。翠花原是一個善良姑娘的名字，她因為父伸冤，一連告倒 5任朝廷命官。她的官司雖然贏了，但按當時法律，告倒朝廷命官也應當治罪，于是便被官府打入官妓。老百姓為了永遠記住她，便把這妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所在地，被人們稱“混帳坡”，這當然是人們鄙視風塵女子行當?shù)恼，F(xiàn)象。

武當山是道教圣地，永樂為什么要建設有辱道教圣地的翠花街呢?誰曾想，永樂皇帝也有他的“苦衷”——其實;對大修武當山需要多少年，永樂皇帝也不知道。那就得設法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(142022年)七月十一日大修武當山開始，朱棣就明確告訴人們，修武當是長期的勞動。

住在山上的三十萬民夫工匠都是男人，是自由人，掙足了銀兩就想回家，時常有人逃跑。四川河南的匠人多，初開始，隆平侯張信、駙馬都尉沐聽、工部侍郎郭琎，對逃跑者總是殺一儆百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂皇帝。帝王總比百姓聰明，就想了個一舉兩得的辦法——官辦風塵女子院，既能留住民夫工匠，又可回收大量銀錢，就山使用。如此，民夫工匠們沒有錢了，就只得乖乖地去干活。于是就把全國各地年青貌美的犯婦全部押解到武當山來充做風塵女子，這便有了武當山各處的“翠花街”。 這些年青女犯大都出身官宦之家，無非是犯了明代的王法，遭受滅九族之災，真乃逼良為娼……《今古傳奇》刊登的《天地人——血雨腥風武當山》中描述的武當山翠花街風塵女子悲慘的生活情景，就來源于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須努力從道德觀念和法律意識上，徹底清除其遺毒，建設真正符合天道人倫的現(xiàn)代文明。

大家可知武當山鎮(zhèn)也是陳世美的故鄉(xiāng)，大家知道的是陳世美被包公斬了。但是大家誰了解陳世美幕后真正的故事呢?下面我給大家講講《鍘美案》的由來。

在中國的歷史上，確實存在陳世美這樣一個人。傳統(tǒng)戲劇中的陳世美,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身在清朝時期的一個仕官家庭，成年后，便做了一名清正廉潔 、大公無私、待人謙和的官員。

一日，朋友上門拜訪，并希望尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫助了這位朋友。很快這件事就在當?shù)貍鏖_，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。

不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳世美，于是執(zhí)筆將當時社會上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。

后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》——陳世美休妻之說。

有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里……。

戲本已到此結束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美!

戲班主見此情形焦急萬分，正當不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。

眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話?

此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他?

戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他?

道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》——包公鍘陳世美的典故。

世代相傳后，陳世美的后代一直不服于這種說法，在傳到第8代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名!

可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶!

好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。

……

好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。

大家現(xiàn)在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區(qū)的第一道門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由136個構件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。

好了，大家請隨我轉乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當朝圣之旅?！?/p>

磨針井

現(xiàn)在大家看到的就是磨針井停車場。磨針井，也叫純陽宮，是一座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，周圍峰巒拱擁，翠林環(huán)繞，竹鋪涼云，梅送暗香，被譽為：“竹月梅風巧相映”的勝境。是以武當?shù)澜剃P于真武修仙故事為主體內容修建的。

磨針井，建于清康熙年間(1662---1722)，清咸豐二年(1852)重建;1981年湖北政府撥款修葺，恢復了原貌。磨針井占地5000平方米，廟房52間，建筑面積1543平方米。中國有句名言“鐵杵磨成針，功到自然成”，說的是唐朝詩人李白的故事。在磨針井，講的確是真武大帝在武當山修煉的故事。磨針井里的鐵杵、井以及供奉的神像，壁畫都是圍繞“鐵杵磨針”的故事建造的。那么，道教又為什么要修此廟呢?這個問題留給大家，希望大家在參觀完武當山風景區(qū)后能夠得到答案。我們現(xiàn)在來到的就是磨針井道院，大家請看祖師殿前埋著兩根碗口粗、半米高的鐵針，烏黑發(fā)亮。相傳，凈樂國太子(真武大帝幼年)得到玉清元祖紫氣元君(女神仙)的指點，到武當山學道，因感年久不成，欲出山還家，紫氣元君為啟發(fā)他再堅信心，就變?yōu)橐晃焕蠇D，坐在溪澗邊磨鐵杵，太子問：“干什么”?老婦說：“磨針”。太子說：“這要磨到什么時候”?老婦說：“功到自然成”。太子悟到了這個道理，返身回山修煉，終于得道飛升。 相傳，凈樂國太子入武當山學道修煉，意志不堅，欲出山還俗。走到這里，其師紫氣元君化為姥姆以“鐵杵磨針”點化后，復回山中修煉，終于得道升天，成為北方的真武大帝。殿前這兩根大鐵杵象征著老婦所磨的鐵杵，這個宗教故事表現(xiàn)了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神。

現(xiàn)在大家看到的是祖師殿，祖師殿面闊三間，殿內懸掛“峻極于天(此匾形容武當山高入云霄，一柱擎天。在此比喻玄帝的恩德永遠像武當山那樣美好，它可與天同埒[liè])”匾額。原供有太子塑像，現(xiàn)殿內供奉陳摶像，為明代木雕，像高1.02米，通高1.1米，頭戴太山冠，身著道袍，端莊挺坐。四壁繪有《真武修真圖》壁畫，線條古樸高雅，構圖巧妙，人物刻畫傳神，山水云樹有致，具有濃厚的地方民畫風格，生動的反映了真武上山修煉的曲折故事。殿上懸掛“保合太和(意思是武當山天地陰陽平衡，能使萬物順利繁育生衍)?！必翌~。殿旁欄臺高舉，拱擁姥姆亭一座，重檐雕脊、亭亭玉立、輕俏典雅。亭中有井，井上神龕供奉鐵鑄飾金姥姆磨針像，手捧鐵杵，頭微側偏，笑迎過往游客，以高超的鑄造藝術，渲染真武修真的故事。祖師殿前，是一座四合院式道院，幽靜雅適。在姥姆亭墻壁上，嵌著一塊直角化石碑，化石形如竹筍，狀如墨魚之脊，有半透明彎月狀紋。據(jù)考證，距今約4.5億年，與三葉蟲同為古生海洋動物，有較高的科研價值。

我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。

太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。

復真觀，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重修，1983年湖北政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積1.6萬平方米，有廟房105間，建筑面積2022多平方米，基本保持了當年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。

門內依山勢的回轉起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。)的對聯(lián)，二道門內為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“?！弊?，預示著福如東海;摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿?，F(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”( 體：世界的本源;慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓，才能增長智慧和才干。)匾額一塊。為什么武當山的道觀都建有龍虎殿呢?這是因為武當山的建筑都按照五行四象學說建造(左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。”龍虎殿是守門神殿，殿內青龍、白虎神像都很威嚴，店內建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”;下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”(上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦?三千世界：道教以為宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。)

進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢高險深邃;初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。)匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正面為全開式格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重修。

明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近62022年而完好無損呢?還是有著其它的寓意呢?

大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑肌Ｇ皣艺f(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數(shù)10級石階，來到的便是觀內的最高處太子殿，殿內供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。)這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

我們現(xiàn)在來到的是紫霄宮停車場。從漢江之濱的均州靜樂宮到武當山金頂，整整70千米的山路，“五里一庵十里宮”，一線串珠共經(jīng)過9宮8觀、1道神門、16道天門、36座古橋、72巖廟;更為壯觀的是這條道路全部是青石墁地的臺階和青石護欄組成，被稱為“神道”。它的建筑風格、規(guī)模及長度在中國是獨一無二的，堪稱為人間第一神道。明朝曾動用30萬勞工，花費十三年才完成這一驚世之作，他的意圖何在?如此壯觀的古神道又是為誰而建呢?

早在唐朝，中國就有“七十二福地”、“三十六洞天”之說，紫霄宮是唯一享有洞天福地的道教福地。紫霄宮位于武當山神道旁，背依展旗峰，面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰。右邊建有雷神洞，左邊是禹跡池、蓬萊第一峰寶珠峰。周圍山勢天然形成一把“二龍戲珠”的寶椅，紫霄宮建筑如同打坐修煉的道人穩(wěn)鎮(zhèn)其中。有“云外清都”(“清都”：傳說是天帝舉止的地方。意思是在援外天上，玄帝在仙界居住的寓所。)之譽。中國古建筑專家羅哲文、鄭孝x稱其為“中國風水學的大全”。福地到底象征著什么?它與古建筑又有著什么樣的聯(lián)系?為什么值殿的又都是美貌的道姑呢?武當山不解之謎太多，希望大家在游覽完武當山后能夠找到一個合理的答案。1982年紫霄宮被國務院列為全國重點文物保護單位。1984年作為全國重點宗教活動場所開放，現(xiàn)在紫霄宮是武當山道教協(xié)會所在地。

紫霄宮于宋徽宗宣和年間(1119-1125年)創(chuàng)建;元代重建，名為“紫霄元圣宮”，明永樂十一年(142022年)擴建，現(xiàn)有廟宇182間，建筑面積8553平方米，整體建筑憑借山勢，采取欲揚先抑、先疏后密，首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數(shù)百級的臺階依山疊砌，層層崇臺氣象森嚴，極具皇家道場的氣派，是武當山現(xiàn)存最完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子巖等。

穿過金水橋，沿石階而上，我們現(xiàn)在來到的是龍虎殿，龍虎殿是紫霄宮第一重山門，殿外為八字墻，墻上以琉璃瓊花、孔雀等圖案鑲嵌，殿內陰森恐怖，正中神龕上供奉王靈官，披甲執(zhí)鞭，面容威嚴，兩側分別供奉青龍、白虎泥塑神像，怒目圓睜，齜牙咧嘴，身著x甲，手持戈戟，高大威武，形象生動傳神，使人望而生畏。這兩尊神像為元代著名雕塑家劉元一的傳世作品，是武當山泥塑藝術珍品。出龍虎殿后門，我們現(xiàn)在看見石欄蹬道兩旁對稱聳立著兩座赑屃馱御碑亭，明永樂年間興建，1998年修復如初，亭為重檐歇山頂式屋頂，紅墻翠瓦，四方各開拱門一孔，亭內置赑屃馱御碑。在武當山個大宮觀中，有2座氣勢恢弘的御碑亭，存放著12座赑屃，其背上都馱著巨大的石碑，碑上銘刻著永樂及嘉靖等皇帝的圣旨，世人稱為“赑屃馱御碑(也叫龜馱碑)”。這些石雕赑屃馱御碑高達9米多高，重達百噸，是聞名的武當絕景。巨大的赑屃馱御碑是怎樣運上山的?又是怎樣安裝的呢?赑屃馱御碑碑文分別為明成祖〈下大岳太和山道士〉、〈御制大岳太和山道宮〉(與玉虛宮碑文同)。為什么武當?shù)缽R都建有碑亭呢?皇帝為啥造這么大的石龜來馱圣旨?這有個來歷。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時，被建文皇帝打敗。敵兵緊緊追過來，漸漸逼近，眼看就要捉住他。朱棣揚鞭策馬，落荒而逃，翻山過嶺，又饑又渴，人困馬乏，再也沒力氣了。這時候，他騎的火焰駒突然一停，前腿抬起，“咴咴”一聲驚叫，差一點把他摔下來。天啊，前邊竟是一條洶涌的大江，攔住了去路!身后人喊馬叫，刀光劍影，越來越近了。眼看已是絕境，朱棣不禁仰天長嘆道：“難道我真該死在這里嗎?天啊，你若有情，就救救我吧!”

呼聲剛落，大江便翻動起來，江心里現(xiàn)出一個漩渦，濺起很高的浪花，隨著嘩嘩啦啦的濤聲，從江中現(xiàn)出了一個大烏龜。它伸長脖子說道：“來來來，站到我背上，渡你過江?！?/p>

朱棣正驚魂不定，還在猶豫，那火焰駒已飛身一躍，到了龜背上，站得穩(wěn)穩(wěn)的，閃也沒閃，晃也沒晃。大龜搖著頭，擺著尾，四個腳爪扒啊扒，眨眼間便游到了對岸

朱棣回頭見敵兵像熱鍋上的螞蟻，只是在對岸團團轉，卻過不來河，便舒了口氣，對烏龜表示感謝。那大龜說話了：“圣上登基以后，請封我一官半職吧?！备鎰e了朱棣，就沉到水里去了。

這時候，軍師姚廣孝領兵接迎了朱棣，朱棣便把這烏龜馱他過江的事告訴了他，問他大烏龜是什么神。姚廣孝說：“那龜不叫龜，是龍王的第八子，它出來護駕，可見你要坐天下了?！?/p>

后來，朱棣果然百戰(zhàn)百勝，趕跑了朱允文，自立為永樂皇帝。他論功行賞，對當年追隨他的文武人員，都封了官，獨獨忘了那大烏龜。姚廣孝提醒了皇帝，可是所有的官職都已封完了?；实壅f：“烏龜救過我的命，功勞最大，就封它給我馱圣旨吧?！?/p>

大烏龜便立刻馱了圣旨，到了武當山。它看這里山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便沒有再離開。

永樂皇帝怕它淋著凍著，就讓工匠們給它就地建起了御碑亭。

沿數(shù)百級臺階拾級而上，來到的便是十方堂，原為十方叢林。是云游道士掛單的地方。相傳，在明朝時，香客信士在此朝拜真武;只有皇帝遣臣到武當山祭祀時，才能到紫霄大殿。因此，也稱為朝拜殿。清末改名為十方堂。殿內正中神龕上供奉元代銅鑄鎏金真武像，兩側分別供奉呂洞賓像和張三豐像，在神龕壁上彩繪著古代的二十四孝圖，孝文化在道教的地位由此可見一斑。[二十四孝：“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

穿過十方堂，映入大家眼簾的是一座幽靜雅適的青石墁地院落，在三層飾欄崇臺上的就是主殿紫霄大殿。紫霄殿進深五間，重檐九脊，翠瓦丹墻。殿門前分別掛有“協(xié)贊中天”( “協(xié)”，協(xié)作;“贊”，佑助;“中天”，指紫薇北極大帝，即道教四御之一，為協(xié)助玉皇大帝執(zhí)掌天經(jīng)地緯、日月星辰和中天之神，為四時氣候之神。另一種說法，道經(jīng)《北斗本命延生經(jīng)》謂中天北斗中，三界諸神相互協(xié)作，管理好中天事宜。)、“云外清都”、“始判六天”(“始”，初，最早;“判”，分開;“六天”，《云笈七簽》云：玄武稱其天帝則可分判六天，即赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、太玄蒼天、泰清天。)三塊匾額。殿內飛金流碧，富麗堂皇，店內額坊(懸有“仁慈遠被”(匾意為“您離武當山再遠，即便在天涯海角，相隔千山萬水，神靈的仁愛慈善也會降臨于您。)及“澤被群生”匾額。“澤被群生”意為真武施放出的恩惠使所有的人都能夠享受，恩賜覆蓋宇宙，惠賜全民。)、斗拱、天花均繪有彩色圖案，中央屋頂藻井浮雕二龍戲珠，四周繪有八卦圖案，象征道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的基本思想。整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗意：36天罡甘愿做真武部下，為真武大帝效勞。殿中三層石雕須彌座上的神龕局部飾有四條金龍、兩只金鳳、龍翔鳳舞，姿態(tài)生動，三層須彌座崇臺在我國古代屬于建筑的最高等級。神龕內供奉真武神老年、中年、青年塑像和文武仙人坐像，(真武中年像高4.8米，身著帝服，為武當山尚存最大泥塑像。)兩旁侍立金童玉女、君將等，神案上陳列著御制香爐、燭臺、寶瓶等供器，均為銅鑄重彩，渾然一體，神態(tài)各異，是我國明代藝術珍品。大殿右側供奉著一根數(shù)丈長的杉木，長約10米，直徑約0.3米。相傳，這根杉木是根神杉，從別處飛來的，因此也叫“飛來杉”。他能發(fā)出一種特殊的聲音，在一頭輕輕敲擊，另一端可聽到清脆的響聲。所以呀，人們有稱它為“響靈杉”。由于敲擊的人多了，杉木的兩端已形成了深達數(shù)厘米的小坑。這根杉木為何會傳響聲?道教到底又崇尚她什么呢?“紫霄聽杉”也就成為武當山的一道奇觀。大殿左側神龕中供奉著一尊明末清初紙糊貼金真武神像，(由于彌足珍貴，現(xiàn)已被收藏。)高0.89米，寬0.26米，神態(tài)自若，衣x清晰，線條流暢，手法細膩，這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完好的“紙糊神像”，曾被誤認為是銅鑄鎏金神像。至今這尊神像不僅表面沒有脫落，而且內部也沒有絲毫損傷或蟲蛀現(xiàn)象，它集聚了我國古代紙糊、雕塑、貼金、彩繪、防腐等工藝的精髓，對研究我國古代紙糊工藝有很高的價值。大殿四周神龕內，陳列著數(shù)以百計的元、明、清時代鑄造的各種神像和供器，堪稱我國銅鑄藝術的寶庫。大家現(xiàn)在來到的是紫霄大殿后的父母殿。大家現(xiàn)在看到的父母殿是清代重建的。父母殿崇臺高舉，秀雅俏麗，殿內正中的神龕上供奉真武神的父母像，也就是凈樂國王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙像。左邊神龕內供奉的是觀音娘娘，右邊神龕內供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等，稱為百子堂，是昔日善男信女求子女的地方。據(jù)說還十分靈驗。

在父母殿右側門額上方書有“紅三軍司令部”幾個字。1931年5月，賀龍將軍率領紅三軍駐扎在武當山。道總徐本善帶領道眾夾道歡迎，組織太子坡、中觀等宮觀道眾熱情接待，協(xié)助部隊安排好五百多名傷病員治療和休息。紅三軍司令部和后方醫(yī)院設在紫霄宮。賀龍與徐本善結為良友，習練太極拳。撤離武當山時，賀龍為答謝道友們對紅三軍的支援，代表全軍贈送給徐本善2斤黃金，并題一幅楹聯(lián)：“偉人東來氣盡紫，樵歌南去云騰霄”。父母殿曾是賀龍將軍的臥室和辦公室，至今還保存著將軍當時用過的辦公桌椅、床鋪等物，簡陋樸素。

紫霄大殿前，分別是福壽堂和六十元辰殿。福壽堂的神龕上供奉著財神、壽星和藥王孫思邈。在神龕兩旁置兩株明代鐵制燭臺，俗稱“鐵樹開花燈”，工藝精巧，是我國發(fā)現(xiàn)最早的鍛畫珍品，被列為國家一級文物。燭臺高2.65米，最大直徑0.95米。鍛鐵零件焊接成鐵樹開花狀，飾以重彩，底部為三龍鼎峙，上為多棱角花團，中部一根鐵桿撐著上部的兩個球形花團，制作精美，象征著玉枝翠葉瓊花，繁茂美滿，數(shù)只孔雀嬉鬧其中，一條游龍穿游在花叢里，象征吉祥如意。殿內還陳列著許多神像、供器、法器、道衣，以及道教經(jīng)書等珍貴文物。六十元辰殿內供奉著三目四首八臂的斗姆元君神像，四周懸掛著六十位星辰畫像。

紫霄大殿頂脊上，裝飾著鴟吻吞脊，飾以各種珍禽異獸;飛檐裝有兩對飛龍、四只彩鳳，顯得莊嚴神奇。屋脊上正中有個寶瓶，閃閃發(fā)光。寶瓶上有四根銀絲伸向四方，各由一個娃娃牢牢牽著。這四個娃娃叫“四個苦娃”，是姜子牙的四個兒子。相傳，姜子牙封完神后，他的四個兒子也讓其父為他們封神，于是姜子牙便封他們?yōu)椤吧裆仙瘛?，專干扶紫霄殿脊寶瓶的差使。無論是酷暑嚴寒，還是風雨雷電，這四個娃娃都監(jiān)守崗位，確保寶瓶不動搖，真不愧為“神上神”。紫霄宮庭內外，四時花卉，長開不敗。初春，絳桃展瓣柳舒眉;仲夏，牡丹芍藥競相妍;秋日，丹桂飄香金菊艷;隆冬，傲寒紅梅斗雪天。大家現(xiàn)在不妨在看看紫霄宮，看它的建筑布局是否像現(xiàn)代的飛行器呢?據(jù)《武當山志》記載，明朝大修武當山時，外星人曾多次光臨武當山，這種狀如車輪的怪物在志書上繪有圖并作了詳細記載，而且與當今所發(fā)現(xiàn)的不明飛行物(ufo)雷同。外星人為何頻頻光臨武當山?是與“神”有關還是與“景”有關呢?

好的，今天的游覽就到此結束了。非常感謝大家給予我的配合與幫助。希望這次的武當山之旅能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見!

第13篇 蝴蝶泉導游詞講解

蝴蝶泉，泉水清澈如鏡。每年到蝴蝶會時，成千上萬的蝴蝶從四面八方飛來，在泉邊漫天飛舞。蝶大如巴掌，小如銅錢。無數(shù)蝴蝶還鉤足連須，首尾相銜，一串串地從大合歡樹上垂掛至水面。五彩斑斕，蔚為奇觀。下面是小編為大家收集的關于蝴蝶泉導游詞講解，歡迎大家閱讀!

(唱)“哎……

大理三月好風光，

蝴蝶泉邊好梳妝;

蝴蝶飛來采花蜜，

阿妹梳頭為哪樁?”

這首優(yōu)美動聽的歌典《蝴蝶泉邊》，是早在上個世紀五十年代末就蜚聲海內外的電影《五朵金花》的插曲。這是一部反映白族青年阿鵬與副社長金花在一年一度的大理三月街相遇時一見鐘情，來年阿鵬走遍蒼山洱海找金花，經(jīng)過一次次的誤會之后，有情人終成眷屬的動人故事。歌曲中美麗的金花與英俊的阿鵬約會定情的地方，就是我們馬上要游覽的大理著名景點——蝴蝶泉公園。

蝴蝶，也許是我們生存的這個地球上最普通不過的生物。然而，與其他昆蟲不同的是，這種身著五彩斑斕的花衣、常年在花叢中采碩芳菲的小精靈，被人們稱為會飛的花朵;多少與愛情有關的故事，無不以蝴蝶來借喻忠貞的愛情，無數(shù)感天動地的愛情故事演繹出一個個化蝶的傳說。因此，蝴蝶常常被人們視為忠貞愛情的象征，主往今來一直是文人墨客吟詠的對象。

大理蝴蝶泉公園，位于巍峨壯麗的蒼山云弄峰麓神摩山下，這里泉水潺潺，古樹參天，花香蝶飛，空氣清新宜人。置身于此，遠離了塵世的喧囂與嘈雜，讓人充分感受到大自然的純凈、高遠和寧靜，這是一處人與自然和諧相處的地方。蝴蝶泉公園建有泉池、牌坊、徐霞客雕像、望海亭、蝴蝶館、八角亭、大月牙池、詠蝴碑等幾處景觀。2004年，又新建了“蝴蝶大世界”，每天放飛的上萬只彩蝶，為公園增添了一道新的風景。明代著名地理學家徐霞客在遍覽祖國大好河山時，曾游歷過蝴蝶泉，親身感受到蝴蝶泉獨特的神韻。大家看，公園右側那座精神矍鑠，須髯飄飄的長者，就是徐霞客的雕像。

游蝴蝶泉，不能不講蝴蝶泉的“泉、蝶、樹”這三景。

先說蝴蝶泉水吧，蝴蝶泉最早叫“無底潭”，因為發(fā)生在這里一個動人的“雯姑與霞郎”的愛情傳說，這潭愛的泉水才被稱為：“蝴蝶泉”。大家眼前看到的這一池清澈見底的泉水，就是從蒼山山麓的巖縫砂層中滲透出來的，水質特別清冽，一出地表便匯聚成潭，一眼看去，在瀆底潔白如銀的細砂上，泉水從細沙中的無數(shù)個泉眼中涌出，不時升騰起一串串氣泡。這泉水奇就奇在冬不枯竭、夏不滿溢。泉壁上方的大理石上，刻有一代文豪郭沫若題寫的。“蝴蝶泉”三個瀟灑自如的大字。有意思的是，人們喜歡將蝴蝶泉看作是愛情的幸福泉，因此，都要將硬幣投向池塘中，一試“運氣”，你要是忠貞于愛情的話，那您投出的硬幣一定會飄飄搖搖落在那一個個汩汩流出的愛的泉眼之上，

游蝴蝶泉當然要說“蝶”。據(jù)科學工作者考證，蝴蝶聚會是自然界生物傳宗接代的一種自然現(xiàn)象。在蝴蝶泉內，蝴蝶泉種類繁多，每年陽春三月到五月之間，正是蝴蝶泉邊合歡古樹開花釋放花蜜的季節(jié)，也是各種蝴蝶交配繁殖后代的時間，它們從各處飛夾采花蜜，同時雌雄相互交配，所以出現(xiàn)這種蝴蝶聚會的奇觀。大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串掛在泉邊的合歡樹上，彩蝶翻飛，如夢如幻。徐霞客在他的《滇游日記》中寫道：“有峽泉之異，余聞之已久。泉上大樹，當四月初即發(fā)花如峽蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶無數(shù)，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然”。徐霞客筆下這一生動的描述，讓我們感受到一幅蝴蝶與奇花競相爭艷的美麗畫圖。著名詩人郭沫若1961年秋游蝴蝶泉時，曾寫：“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來萬千數(shù)，首尾聯(lián)接數(shù)公尺，自樹下垂疑花序”的著名詩句。當然，到蝴蝶泉看蝴蝶，最好的時節(jié)是每年的農歷四月十五，是白族人民自古相傳的“蝴蝶會 ”，這一天，四方八面的蝴蝶都飛到這里來，競妍爭艷。如果你錯過了“蝴蝶會”那也沒關系，我們現(xiàn)在就要游覽的“蝴蝶館”里真實地再現(xiàn)了蝴蝶泉邊蝴蝶的生態(tài)、品種以及與蝴蝶有關的蝴蝶文化，為不能親臨蝴蝶會的游客提供了解蝴蝶奇觀的珍貴資料。

再說“樹”。大家看到的這株橫臥于泉池上方粗大古樸的樹叫“夜合歡樹”，又叫“蝴蝶樹”。已有 200多年的歷史。每當春末夏初時節(jié)，古樹開花，狀如蝴蝶，且散發(fā)出陣陣誘蝶的清香味，此時蝴蝶群集飛舞，一只只。連須勾足，從枝頭懸至泉面，形成——條條五彩繽紛的蝶串。這些蝴蝶，人來不驚，投石不散，令人稱奇。古往今采多少文人墨客贊美過這朱奇樹，說這合歡樹的花朵是“靜止的蝴蝶”。蝴蝶會期間，蝶與花爭艷，花與蝶共舞.成力蝴蝶泉的一大奇觀。

傳說在蒼山云弄峰下的村莊有著一戶白族人家，有父母女兒三人，女兒名叫雯姑，一家靠打柴為生?；ㄈ菰旅驳啮┕煤陀窬址逑挛渌嚫邚姷那嗄戢C人霞郎真心相愛，后來，榆城世襲主榆王仰慕雯姑的美貌人才，便殺死了雯姑的雙親，將她搶進宮中霸占為妾，雯姑抗拒不從，被關在宮中。霞郎得知后冒死于深夜翻墻入宮救出雯姑，騎上馬逃到蝴蝶泉邊，后來榆王的兵丁追趕到，霞郎和雯姑無路可逃，寡不敵眾，面對圍上來的兵丁，他倆相抱跳人無底潭中。頃刻之間，電閃雷鳴，暴雨交加，嚇得追兵落荒而逃。雨過天晴，彩虹飛跨，他倆化為一對彩蝶從潭中飛出。此后人們就把無底潭叫作蝴蝶泉，并將這對情人殉情的農歷四月十五日定為蝴蝶會。每年的這一天，遠近的白族男女群眾都要到此趕會、唱調子、彈三弦，觀看彩蝶。四面八方的彩蝶也飛來朝賀，棲息在蝴蝶泉邊的合歡古樹上，首尾相連，從樹上直垂到泉中，蔚為壯觀。

也許是因為有了雯姑和霞郎忠貞愛情化作蝴蝶的傳說，因此在漫漫的歲月里，在蝴蝶泉邊演繹了一出出動人的愛情故事。

在上世紀五下年代末，大理地區(qū)白族人民全身心地投入到生產建設的熱潮之中，勤勞、善良、能干或了白族青年男女互相傾慕的標準。來自劍川的英俊而又多才多藝的白族小伙阿鵬.在一年一度的大理三月街的賽馬會上出色的表現(xiàn)給來自洱晦邊的副社長金花留下了難忘的印象，而賢惠漂亮的金花也同樣吸引了阿鵬的眼光，他儼雙雙約定明年再相會。一年的相思，使阿鵬在第二年的大理三月街到來時急欲尋求金花，但幾次與養(yǎng)殖金花、煉鐵金花等四位金花發(fā)生了戲劇性的誤會后，幾經(jīng)挫折，終于使這對戀人在蝴蝶泉邊相會。“蒼山腳下找金花，金花是阿妹。”金花蝴蝶泉邊對鏡梳妝，阿鵬彈著龍頭三弦與金花情歌對唱，愛情在這里譜寫了完美的篇章。

時光流逝五十年。在2004年一個春光明媚的日子，蝴蝶泉又一次引來了一對音樂“彩蝶”，這就是世界著名小提琴家盛中國先生和他的愛妻、日本鋼琴家瀨刀俗子。這對把音樂與美、音樂與愛完美結合在一起的異國戀人，千里迢迢“飛”到這里，實現(xiàn)了他們夢寐以求的一個宿愿，那就是在這方愛情與蝴蝶完美結合的天地，深情演繹他們音樂生涯中的結晶 ——小提琴協(xié)奏曲《粱?！?。在一陣陣如訴如泣的動人旋律中，一只只撲動著美麗翅膀的蝴蝶輕輕地落在盛先生的臂膀和瀨田裕子夫人的肩上，似乎這些愛的精靈也被人間的愛情故事感動而翩翩起舞。天人合一，竟是這般絕妙的結合!讓人頓覺如夢似幻，柔情百腸，心里不覺涌動著愛的波濤，心靈受到愛撫，情操為之升垡。

這是個以蝴蝶為主角的一個個愛情故事，說蝴蝶泉是愛情的圣泉，是美好生活的幸福泉也許再恰當不過。因此，不管你是來自異國他鄉(xiāng)的游子，或是來自天南地北的戀人，蝴蝶泉之游，注定會成為您人生中準以忘懷的一段記憶，因為親身感受蝴蝶與愛的心靈洗禮和親身體驗過蝴蝶泉水圣潔的人，他們的情也將是天長地久的，他們的愛也將是甜蜜的。當然，如果團友中哪一位還沒有涉足愛河的話，那么我們在下面就要游覽的“蝴蝶大世界”里，你可以盡情地與那一只只五彩斑斕的蝴蝶地去追逐、嬉戲吧，相信那一只只五彩斑斕的蝴蝶會帶給您愛的祝福和希冀。

第14篇 武漢晴川閣景點導游講解詞

下面是武漢晴川閣景點導游講解詞，歡迎大家閱讀!

各位朋友，大家好!今天我將帶大家參觀的是武漢市重點文物保護單位，有著三楚勝境之稱的晴川閣。

晴川閣位于漢陽龜山東麓的禹功磯上，東對長江，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北，樓閣對峙，互為襯托，蔚為壯觀。清順治年間文人程封在其《登晴川閣》詩中寫道：憑欄高倚半江秋，楚國晴川第一樓。晴川閣的歷史雖然沒有黃鶴樓、岳陽樓那樣悠久，但由于其所居獨特的地理環(huán)境、獨具一格的優(yōu)美造型以及諸多文人名士的贊詠，使它贏得了重要的歷史地位。所以用楚國晴川第一樓 冠譽晴川閣是不為過的。

晴川閣由三大主體建筑組成，包括主樓、禹稷行宮和鐵門關?，F(xiàn)在請大家和我一起去領略一番這座歷史上與黃鶴樓齊名的古建筑群的風采吧。

晴川閣主樓，又稱晴川樓。它始建于明代初年，為當時漢陽知府倡議興建，取唐代詩人崔顥登黃鶴樓寫下的詩句晴川歷歷漢陽樹中晴川二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代，晴川閣先后進行了五次維修，其間遭受最大的破壞有兩次，一次是明末農民起義中，晴川閣作為軍事要地，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國運動中，太平軍在武漢與清軍進行殊死戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)亂中晴川閣毀于大火。屢毀屢建的晴川閣重建后規(guī)模一次比一次宏偉，清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫楹聯(lián)：

洪水龍蛇循軌道

青春鸚鵡起樓臺

1911年，辛亥革命爆發(fā)，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴重，雖未全毀，但已成搖搖欲墜之勢。到了1934年，一場大颶風吹塌了晴川閣。 1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的同時，依照清光緒年間的樣式修復了晴川閣。閣名是由中國佛協(xié)主席、著名書法家趙樸初先生所書。從此，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北，樓閣對峙，交相輝映，成為江城一大旅游勝景，有三楚勝境，千古巨觀 之美譽。請大家與我一起去登閣遠眺，真切的去體會一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨特感受吧。大家可以在此憑欄遠眺，前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目。

現(xiàn)在請大家隨我一起參觀其他的景點，此時映入眼簾的是荊楚雄風碑，碑上的四個遒勁有力的大字，是由清乾隆三十五年(1770年)荊南觀察使李振義所書。荊楚是指古代楚國大地，雄風本意是指楚國人的那種英勇頑強，開拓進取的精神。而在這里則主要是贊頌晴川閣依山傍水，居高臨下的磅礴氣勢。

我們現(xiàn)在所看到的這座連接龜山的古代城門就是鐵門關。鐵門關始建于三國時期，它背倚龜山，俯控江滸，自古以來為兵家必爭之地，上可追溯至春秋戰(zhàn)國，下至近代的武昌辛亥革命，其間三國時期的爭戰(zhàn)最為激烈。據(jù)史料載，孫吳軍為扼守龜山這一軍事要地，依山傍水修筑這鐵門關，北可防曹魏南下，西可擋蜀漢東進，其關雄峻險固，易守難攻，可謂一夫當關，萬夫莫開。孫權曾先后令陸渙、陸遜、諸葛謹領兵駐守，以抗魏、蜀。從三國到唐初的數(shù)百年間，鐵門關經(jīng)歷多次攻守激戰(zhàn)，聲名日噪，又被稱為虎豹關。唐玄武德年間，漢陽建磚城，鐵門關軍事要隘的作用漸退，逐漸成為漢陽城對外文化、經(jīng)貿交流的一條重要通道，而這一歷史遺跡也成為人們游覽的場所。鐵門關在明代初期、中期保存還是比較完好的。它的軍事作用日漸削弱，但其文化、旅游、觀賞價值卻隨著時間的推移愈來愈突出和重要。明代末年，鐵門關遭到毀滅性的破壞。當時清兵南攻，明王朝搖搖欲墜，而統(tǒng)治者又迷信風水，輕信鑿斷龍脈便可保江山。因明從 火，清從水，水能克火，而龍則是水中精靈，要使大明朝不滅，須鑿斷龍脈。于是，他們在武昌蛇山南樓處開山鑿洞，在漢陽龜山鐵門關處毀關挖山，稱之為龜斷頸，蛇斷腰。然而，此舉并未保住大明江山，卻使得一代名關鐵門關毀于一旦，僅剩一段段土基墻座。清代，有人在鐵門關的土基上修建了一座關帝廟。相傳，三國英雄人物關羽曾在龜山東麓長江邊洗過他的赤兔寶馬，故而將此地命名為洗馬口。到民國初年，由于戰(zhàn)亂，鐵門關僅剩的遺跡連同廟宇等都一起成為廢墟。

1990年鐵門關開始復建，于1993年元月竣工。從此，一座氣勢巍峨、雄姿英發(fā)的鐵門關又展現(xiàn)在江城人民面前。復建后的鐵門關為三拱城門形制，與北京天安門城門內拱相比，此處的鐵門關要高出一倍，它比南京挹江門之拱也要高出三分之一?？梢哉f是目前國內最大的，并且比歷代的鐵門關都要宏偉壯觀。關上有二層樓，一層廳內陳列有《三國演義》中人物塑像。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是禹碑亭。相傳大禹治水功成刻石衡山。這塊石刻被后人稱為禹碑，由于原刻在湖南衡山的岣嶁蜂，故又稱岣嶁碑。唐朝時期就有關于禹碑的傳說，當時的大文豪韓愈還為此賦詩。但是好多人尋遍衡山卻未曾見過此碑。直到南宋嘉定年間這塊碑才被人們發(fā)現(xiàn)，并被人摹刻于三峽的夔門和長沙的岳麓書院。禹碑上共有77個字，文字奇特難識，有人認為是蝌蚪文，有人認為是鳥蟲篆，還有人斷其為 篆書，歷代想辨識者眾多，但都不能解其中義。雖各家解釋都不相同，但都認為碑文大意是: 禹受舜命，堅苦卓絕地治理了洪水，使百姓豐衣足食，安居樂業(yè)。至此以后，禹碑聞名天下，被摹刻于全國各地的名山之中，大江之畔。晴川閣的禹碑就是清朝著名文人毛會建歷盡千辛萬苦自衡山摹刻于此，后又摹刻于西安碑林。但晴川閣的原碑已毀，現(xiàn)在的這塊是從西安碑林摹刻于此。歷經(jīng)了百轉千回，才得以呈現(xiàn)于此。

這個大殿叫禹稷行宮，也就是禹和稷的別墅。禹就是指治水英雄大禹，稷則是指后稷，是大禹的助手。相傳大禹治水，救民于水火，稷則教民種植五谷雜糧，救民于饑寒，由此禹稷得以并稱。

再看這塊無字碑，它是明代的遺物，用整塊的漢白玉雕刻而成。1983年出土時是斷裂的，經(jīng)修復成現(xiàn)狀?；蛟S大家在全國各地見過不少類似的碑，但我們此刻所見的這塊卻同大禹治水有著不解之緣。古神話傳說龍生九子，九子九樣，都似龍非龍。這只看起來像龜?shù)?，也是龍子之一，名叫赑屃。傳說赑屃好負重，背負著三山五岳到處興風作浪，而大禹降伏它以后，它轉而幫助禹治水，并立下汗馬功勞，大禹為表彰其功績，便讓它背著這無字碑漫游神州大地。大家想想看，禹表彰其功績，卻為什么碑上一個字也沒寫呢? 之所以只字未寫，是為表明它功績卓著，書之不盡。告訴大家區(qū)別赑屃和龜?shù)囊粋€簡單的方法：看它的腳，龜足像鴨掌，有蹼;而赑屃的腳和龍爪一樣，五指是分開的。

這個圓形的透雕物，叫落地罩，也叫垂花門。你若細心的觀察體會，則會發(fā)現(xiàn)上面許多有趣的裝飾。大家請看落地罩的上方有一塊雕刻牌，若直觀地看其外形像鳳字的外框，因此，此牌叫鳳字牌。這個牌的左右兩邊各有一條龍，上方正中間有一個珠，合起來為雙龍戲珠之意。珠的下面是一個 壽字，壽字下綴著兩枚方孔錢幣;上方則刻有一只倒飛的蝙蝠，這里，倒通到，蝠通福，合起來就是福到了的意思。因牌中包含有 龍、鳳，所以又稱龍鳳呈祥。以上這些都反映了清代建筑的裝飾技巧。再看上邊橫梁上的木刻圖案中，有四個小海馬，其寓意為大禹治水的精神和功績名揚四海。大殿廊檐下的萬世蒙澤四字門額，意思是大禹治水使世世代代炎黃子孫享受幸福和快樂，是由書法大師沙孟海所書。檐柱上的這幅對聯(lián):

三過其門虛度辛壬癸申

八年于外平成河漢江灘

上聯(lián)講的是大禹為了治水三過家門而不入，新婚時也只在家呆了幾天;下聯(lián)意為大禹經(jīng)過八年治水，治理了黃河、長江、漢水、淮河等河流。這幅對聯(lián)是書畫大師劉海粟的手筆。院子兩邊廊亭的壁畫，體現(xiàn)了古時的社會風情。

好，現(xiàn)在我們一起到禹稷行宮的主殿參觀。禹稷行宮始建于南宋時期，距今已有八百年的歷史，原名為禹王廟。明朝天啟年間更名為禹稷行宮。我們眼前的這座建筑是清同治年間重建的。殿內有大禹治水的塑像，高

3.8米，是用玻璃鋼制作的。大禹身著布衣，頭戴斗笠，手持疏導流水的工具耒。他雖為首領，卻身先士卒，積極投身于治理洪水的艱苦斗爭中，且三過家門而不入，這種敢于與自然抗爭的勇氣和公而忘私的可貴精神，深得后人敬仰。塑像的背襯是禹跡圖，根據(jù)1137年的石刻放大繪制的山川流域圖，該圖記述了大禹治水的歷程。上方的德配天地 匾，是表明大禹治水的豐功偉績可與日月同輝，與天地共存。墻壁的左邊是古代文獻中有關大禹治水的文字記載，右邊則是全國各地現(xiàn)存的大禹紀念地的圖片。

這幅照片名為望夫石，它好似一位婦人端坐于涂山山坡上，凝望遠方。相傳，大禹到涂山 (今安徽懷遠)治水，娶一涂山女為妻，剛結婚三天便奉命去治水，結果，一去十三載，與洪水搏斗，曾三過家門而不入。涂山氏懷抱幼子，日日在山坡上遙望，盼著丈夫治水成功早日歸家。這樣日復一日，年復一年，由于望夫心切，與山石化為一體，人們稱它望夫石。而大禹治水成功后，卻因積勞成疾在紹興會稽去世，這幅照片就是紹興大禹陵。

各位朋友，我的講解到此結束。希望晴川閣之行能夠給您留下一次美好的回憶，謝謝大家。

第15篇 廈門帶團全陪導游講解詞

全陪導游是負責按照合同約定實施組團旅行社的接待計劃，監(jiān)督各地接待社的履約情況和接待質量，負責旅游活動過程中與旅行社的聯(lián)絡，做好各站銜接工作，協(xié)調處理旅游活動中的問題，保障旅游團(者)的安全。下面是廈門帶團全陪導游講解詞范文，歡迎大家閱讀!

廈門帶團全陪導游講解詞

一、自我介紹

各位團友，大家好!歡迎大家參加我們xx旅行社組織的這次廈門雙飛四日團。(這個團隊名稱要講得很流暢，會給游客一種你很專業(yè)，很值得信任的感覺。) 首先，我先介紹一下自己。我是這次行程的全程陪同導游，叫______，大家可以叫我阿___或___(不要稱某小姐或某先生，顯疏遠)。(在這里還可以拿自己的名字開個小玩笑，以加深印象并活躍氣氛。)

我作為大家的全陪，職責主要在于照顧大家這幾天的食、住、行、游、購，(景點講解由地陪負責)解決旅途中遇到的麻煩，盡我最大的努力維護大家的利益，務求使大家在這一次的旅途中過得輕松愉快，我的任務就是要令大家玩得開心愉快，但同時我非常需要在座各位的合作和支持。俗話說：百年修得同船渡，我覺得也可以說百年修得同車行，現(xiàn)在我們大家一起坐在這里，一起度過這幾天的旅程，我覺得是好有緣份的，所以我希望在這幾天的行程中，我們能夠相處得愉快，同時也祝愿大家旅游愉快，玩得開心!

二、分發(fā)包帽

這是我們公司贈送給大家的紀念品，有旅行袋、帽。公司發(fā)這個旅行袋的意思是祝愿大家代代平安，滿載而歸，大家回程時一般都會買些當?shù)赝撂禺a帶回來，這個袋到時就有大用處了?，F(xiàn)在有的人如果本身帶的包較小放不下去，可以打開公司這個大袋，把自己的小袋放進去，就還是一個袋，不會多出行李來了。

還有呢，希望大家戴好這個帽子，因為等會兒到了機場，人比較多，流動性大，大家戴了帽子以后，就能夠互相認識，并且知道都是來自同一個地方，那樣就不容易找不到人了，是不是?而且到了旅游景點進門時驗票員看見這個帽子就知道是我們團隊的，沒有戴的就會被攔住查票，所以請大家佩戴好它，并且不要遺失了。

三、行程介紹

下面，我就來講一講大家最關心的行程，看看我們都要去哪些好玩地方玩。我們這次是游覽廈門 ：

介紹行程。。。。。。

(講行程不用把每個景點都詳細講到，那是地陪的事情，全陪要做的就是提起客人的游興，所以每天挑最出名最精彩的景點講一個也就差不多了)

講了這么多東西，大家記住了嗎，記不住也沒關系，到時我和地陪每天早上都會重復預報當天的節(jié)目的。

四、注意事項

我們大家出來旅游，當然是為了玩得開心。為了盡量避免發(fā)生不愉快的事情，我給大家講一下我們去旅游時需要注意的事項。我分成食，住，行，游，購，娛六個方面來講可能會比較清楚。

食

而且我們浙江的團隊在吃的方面不但講究口味，還對環(huán)境、服務要求特別高。但是，正所謂在家千日好，出門一日難。我們出門在外，很多東西就不可能象在家里那樣舒適。雖然我們會盡量安排一些適合我們浙江人口味的菜肴給大家，但總是不如家里賢妻做的好，廈門還算好點的，北方的口味相差就更遠啦，象在四川，那里的大師傅不放辣椒簡直就不知道怎么做菜，就算真的不放辣椒做出來的菜也是辣的，為什么呢?因為刀板、菜刀、鍋鏟全都是辣的啊!以前我有團友在四川每次吃完飯就不見了，原來辣得肚子疼得不停地跑廁所!如果去山東就更慘啦，沒有米飯吃，頓頓大饅頭，四兩一個，大黑又硬，吃上四五天，全團的臉色也變得又黑又硬啦!當然，那是以前，現(xiàn)在的情況已好多了。但是各地的口味也各有特色，我們大家出去旅游的目的不是單純?yōu)榱讼硎?，更主要是為了見識一下，開開眼界，很多沒有嘗過的東西也要去試一下，是吧。因此，很多風味小吃可能不是很適合口味，但大家都可以去品嘗一下，試了也就是達到目的了，對不對?

我們公司安排的就餐地點一般都還是比較好的，但全中國餐廳服務最好的就是珠三角地區(qū)了，擺桌上菜麻利快捷，倒茶添湯培訓到位，到了外地可沒得比噢，像北京的服務員你要是催她一聲，她會大聲駁斥你說：沒見我正忙著嘛!，要按珠三角的酒樓，一早炒魷魚啦，但一個地方有一個地方的特點，這在北京不算什么，所以大家入鄉(xiāng)隨俗，別拿自家的標準要求別人。廈門的情況能好一點，大家知道嗎，這幾天廈門有全國性的舞蹈比賽，每個用餐的地方都人滿為患，住宿、餐飲都非常緊張，這也請大家體諒一下，當然，我一定會盡全力讓這樣的事情少發(fā)生的。

(講這一段叫打預防針，先把情況講得壞壞的，等到了當?shù)貨]這么差，客人就會感覺很滿意了)

對了，廈門是海濱城市，海鮮比較多，所以大家如果晚上自已外出品嘗小吃要特別注意飲食衛(wèi)生。

住

在住的方面呢，我們公司為大家安排的全都是二星級或以上同級，一般來說條件還是較好的，不過偶爾也會有些問題，這幾天廈門有全國性的舞蹈比賽，住房特別緊張，所以有時大家不能分到同一樓層啊，有時房間里的東西不齊全啊等。有問題的時候大家可以向我提出，我會跟據(jù)具體情況處理好，總之我們一定會全力維護好大家的利益，這是我們的職責所在。

另外還有些問題要注意一下，到了酒店會有行李員來幫手搬行李，一般來說這些服務是要給小費的，如果你的行李并不太多可以不要行李員搬運行李。如果請他們搬了就要給小費，這是一種禮貌，一間房的行李給5-10元左右也就差不多了。

還有，房間冰箱里的飲料，酒柜中的各種酒，一般都是要另收費的，而且通常較貴，大家要看清價目單再取用。第二個要注意的是，進了房間核對一下房間的物品清單，如果少什么用品，及時叫服務員補齊。特別是大小毛巾，有的客人說，我自己帶了毛巾，不用它的，那也不行，因為第二天退房時服務員查房如果發(fā)現(xiàn)少了毛巾就講不清楚了，所以為了避免產生問題，還是早早叫她們補齊的好。

房中配的牙刷，小肥皂，梳子，沐浴液，洗衣袋，信紙等都是可以用或拿走的，但各種毛巾，水杯等都不可以拿走，還有擦皮鞋的小盒子，以前有客人將它拿走，都引起了麻煩。毛巾也請大家愛護一下，以前有客人拿來擦皮鞋，弄得黑黑的，這樣也不太好，愛護公物是公民的好品德嘛。吸煙的游客要注意，在房間里吸煙要小心，如果不小心燙壞了家具或地毯，酒店要索賠很多錢的。還有鑰匙牌，如果遺失了很麻煩，一來不安全，二來要罰款，有的酒店前臺可以保管，出門就交到前臺會比較好。

最后就是安全問題，入房要檢查一下門、窗是否能從里面關牢，離開房間不要把貴重物品留在房間，晚上睡覺時一定要反鎖好門，看看門背后有沒有走火通道圖，注意對照觀察一下道路。有些酒店會有搔擾電話，大家盡量不要搭理，有人敲門開門也要小心，有些女人擠進來就不走，你不掏錢就讓你好看。

行

在行的方面，每到達一個景點大家下車時，都要記清楚我們的車牌號碼(一般記住最后三位就可以了)，以及大概停放的位置，因為許多旅游車型是一樣的，光靠記車的外形較難找車。另外大家一定要在規(guī)定時間準時返回，不要讓一二個人影響全團的活動。遲到的游客要罰唱歌，要是總遲到，還要罰款給大家加菜啊!在公共場所不要亂丟果皮紙屑，海南現(xiàn)在罰得也很厲害，有時不光罰錢，還要罰拾垃圾一小時，大家可不希望加上這項特別活動吧?同時，車上衛(wèi)生也很重要，誰也不想座在垃圾山上，是不是?所以請大家把果皮垃圾都放入塑料袋中，晚上下車時帶下去投入垃圾箱。吸煙的游客也請不要在空調車上吸煙，那樣的話空調器會發(fā)出一種臭味，我們的乘車環(huán)境就變得很糟啦。

在景點入門時請大家不要擁擠，帶到團徽，跟上隊伍，方便檢票員點人，也不要與其它游客或當?shù)厝税l(fā)生沖突。在景點遇到照相的人要繞開，不要從人家的鏡頭前走過。還有許多景點是禁止照樣的，大家要注意觀察一下有沒有標志牌，一般古建筑的內部、古壁畫、佛像等等都是不讓照相的，如果你照了很可能會被工作人員把一卷膠卷都拉出來曝光，所以千萬要注意。過馬路等一定要走橫道線和紅綠燈，在東莞有時行人不太注意這些，但許多外地大城市是管理得非常嚴的。如果違返了交通規(guī)則會罰你穿上一件小背心，在路口幫助維持秩序一小時，我想誰也不想享受在海南的辣太陽底下吃汽車廢氣一小時的特別待遇吧?

最后，回到車上時請大家不要爭座位，我不會固定第一天的座位從此不變，因為有些老人走路慢，上車較晚，會坐得較后，但她們常常會暈車，所以請年輕人照顧一下。我們大家都來自_____市，出門在外，要注意互相團結，互相幫助，同時在外面的表現(xiàn)要給我們的家鄉(xiāng)爭光，不要給家鄉(xiāng)抹黑。

購

在購物方面，因為旅游購物是旅游勝地的一大收入來源，所以那兒常是政府指定要搞購物項目的，這可以理解。同時旅游購物對于我們旅游者也是很重要的，有些專門集中的特產購物點也給我們帶來了一些方便，所以大家不防去看看，中意的就買，不中意的就不買。

廈門的特產大家都知道嗎，真是琳瑯滿目，價廉物美，是買回去帶給辦公室同事分享的最好禮物啦!

那些珠寶、貴重藥材，識看會鑒別的人不防買些貴重的，如果不太會鑒定，那還是買些普通的作為旅游紀念品較為合適。大家在購物的時候，可以考慮一個東西的使用價值、欣賞價值和紀念價值。比如在香山購買紅葉，也許它沒有什么使用價值，但它有很大的紀念意義，這些小物品買回去贈給親友都是很相宜的。很多東西，不在于它的貴重，而在于它的紀念作用。

娛

現(xiàn)在說說晚間活動的事，我們國內團一般不安排集體的晚間活動，多是留給大家自由逛街，但我還是要提醒大家一些注意事項。第一個，晚上大家出去逛行，要記清楚酒店的名稱，或者帶上酒店的火柴、筆等有標志名稱的東西。如果有人迷失路了，叫一輛的士，告訴他酒店名稱就可以將您安全送達酒店了。別以為這是小事，連我自已都出過一次事，那是在昆明，我們急忙忙地把行李放入房間就趕著出去用晚餐，晚餐的地方在一個鬧市區(qū)，吃完飯游客們就提出來逛逛街，開始大家還一起走的，一買東西就走散了，最后我突然發(fā)現(xiàn)就剩自己一個人了，于是想叫車回去，這時才突然想起沒有記住入住的酒店叫什么名字!當時也沒有地陪導游的電話，站在人生地不熟的昆明街頭，真有點叫天天不應、叫地地不靈的感覺。最后總算找到一個好心的出租車司機，向他描述酒店的大約樣子，他帶著我去幾間有點象的酒店一家家試，最后總算找到了，不過花了一大筆車費噢!

五、登機流程

好了，等過一段時間，我們就會到達蕭山機場。下車以后我會舉起這面導游旗，請大家跟我進入候機大廳，然后我去辦理登機手續(xù)，大家可以自由活動一段時間，去一下洗手間，不過要聽清集合時間，一定要準時回來集合，這是很重要的，并且注意保管好自己的行李物品。

(在辦手續(xù)前問一下客人有要托運行李的嗎?)

等我辦完手續(xù)后，我會把登機牌、機票、身份證、機場稅一起發(fā)給大家，大家先不要收入包里，因為馬上過安檢關的時候都要用到，所以請拿在手上。摩絲，噴發(fā)膠、酒等是不可以帶上飛機的，因為里面有揮發(fā)性的易燃物質。刀也是不可以帶上飛機的，有人問，那削水果的小刀能不能帶上飛機呢?自從911之后不論刀的大小一律不許上機，如果是象瑞士軍刀這樣幾百元一把的小刀我建議你早早把一件行李辦托運，把它放入行李里托運即可。

過安檢門的時候身上所有的金屬物品都會使警鈴響，比如說手表、打火機、煙盒，硬幣，鎖匙等等，最好事先放在手提袋里，在安檢時就不需要拿出來放在托盤上以致于不小心遺漏了，以前我有一位客人帶著一塊5萬元的高級手表，過安檢時放進托盤，然后他忙著拿從傳送帶上涌出來的行李，忘了拿，等到半小時后想起再回去找早沒了，所以我現(xiàn)在都提醒大家早早拿下來放入隨身的手提小行李袋中。還有金屬邊的眼鏡有時也會響，所以如果你身上所有的金屬物品都掏光了警鈴還響，就試試把眼鏡除掉。另外如果有哪位做過手術，身體內有金屬物，請早早向安檢人員說明。

到了候機廳內，這時請把身份證收好，登機卡拿在手上，憑登機卡登機，我們座位號就在登機卡上寫著(換登機牌的早晚和座位有關，買機票時和座位無關)。機票、機建費都交給我，因為我們的機票是往返程票，返程時還要用。在候機廳內我們的團友請盡量坐在一起，不要分散，請注意聽喇叭中叫登機的通知，我們的航班號是mf8510，起飛時間是8：40，有時會提前10-30分鐘叫登機，如果接近登機時間時需要上洗手間，請告訴團友或我一聲。在候機廳里有雜志、書籍、食品等出售，如果怕乘飛機耳雜疼的團友可以去買一些香口膠，起飛的時候嚼一些，使耳咽管打開，就不疼了。等機場宣布可以登機時，請跟著我的這面導游旗去登機門集中，同時拿出登機卡。

登上飛機以后，大家可以將行李放在頭上的行李艙里，如果放不下可以放座位下面，不要為這些小事與別的乘客發(fā)生矛盾，要注意的是不可以放在過道上，因為那不但是送餐的工作通道，還是發(fā)生緊急事故的逃生通道，如果你放在走道上，空中小姐會拿去放在機尾空處的。另外，大家一上飛機就要關閉手提電話，因為它會影響飛機駕駛操作的。

坐下來后要系好安全帶，在起飛時請不要打開小桌板，沒事不要亂按頭頂上紅色的呼喚鈴，坐在門邊的游客請不要搬動任何紅色的手柄等。飛機起飛的時候，有人會感到耳朵嗡嗡作響或疼，就嚼些香口膠，沒有準備的話用力張大幾次嘴巴，直到聽到耳朵里輕輕啪一聲就好多了。在飛機上是不可以吸煙的，有的飛機上的洗手間有煙灰缸，我們很多客人會誤以為在洗手間可以吸煙，其實呢，在洗手間吸煙也是不允許的，一但違反規(guī)定就會被嚴厲批評及罰款的。曾經(jīng)有一位游客在洗手間吸煙，結果警鈴驟響，空中小姐連同副駕駛員一起沖到機尾，撞開門，把全機乘客都嚇得要命，然后對那位游客又是教育又是罰款，搞得好不尷尬，所以大家一定要記?。涸陲w機上是不可以吸煙的。還有不要隨便拿炸彈、非典什么的亂開玩笑，那樣是會被拘留7天的!

到了飛機降落的時候，大家要等到飛機完全停穩(wěn)之后再站起身拿取行李，?？吹斤w機還在滑行有人就象打仗一樣搶著拿行李，被空中小姐批評，因為飛機還沒停穩(wěn)迅速還很快，行李艙門打開遇到顛簸時東西會掉出來砸傷人。下機后我會拿出導游旗，請大家跟好，不要走散，因為機場人多，我們帶好團徽，互相照應，如果有團友托運了行李，請大家耐心等一等，正好也可以利用這個時間去洗手間。出了機場就會有當?shù)貙в卧陉P口外接我們，這樣我們就可以順利地開始我們的游覽活動了。

好了，我還有什么講得不清楚的，大家可以隨便提問。

第16篇 泰山導游詞講解2則

泰山的導游講解詞怎么寫呢?下面是由小編為大家?guī)淼年P于泰山導游詞講解，希望能夠幫到您!

泰山導游詞講解各位朋友：

你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄?，F(xiàn)在，我們仍要像古人那樣問一句岱宗夫如何，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。

這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為登天景區(qū)，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是遙參亭，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為草參亭。明代加以擴建時，改名為遙參亭。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。

朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的體現(xiàn)。

正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的德配天地之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。

過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。

從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為帝，帝則應當有后，于是便為之配了個夫人淑明后。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為漢柏院，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為東御座，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作泰山運動的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了東天一柱的氣勢。

這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：努力登高、首出萬山、共攀青云梯那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!

南天門到了，我們現(xiàn)在已置身天界了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了登天山而小天下的豪邁。

進了南天門，與之相對的是大殿取名為未了軒，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫月觀峰，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽黃河金帶的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱望府山。

出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有望吳圣跡，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神，并被稱作泰山奶奶、泰山老母。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。

好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設的典范，人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱大觀峰。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。

沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的極頂石。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：泰山極頂1545米。根據(jù)地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

泰山導游詞講解，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。