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民族導(dǎo)游詞(精選15篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):15

民族導(dǎo)游詞

第1篇 普洱民族團(tuán)結(jié)園導(dǎo)游詞

各位游客,大家好!首先我代表普洱縣十八萬人民歡迎大家來普洱旅游觀光,到茶鄉(xiāng)做客;同時(shí),有機(jī)會(huì)作為大家的導(dǎo)游員,也是我的榮幸。我一定努力為大家服好務(wù)。

今天,我們將游覽的景點(diǎn)是民族團(tuán)結(jié)園。普洱民族團(tuán)結(jié)園是2000年經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)建立的省級(jí)愛國主義教育基地。園內(nèi)有享譽(yù)神州的新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑——“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。今天就讓我們一起來領(lǐng)略它的雄姿與風(fēng)采。

現(xiàn)在我們所看到的這座翹角飛檐的古式建筑公園,就是民族團(tuán)結(jié)園。青灰琉璃瓦蓋面的牌坊式古典大門與四周圍墻相連成長龍形。我們可看到園內(nèi)的建筑精巧華麗、雕梁畫棟、飛閣流丹,花木蔥郁,環(huán)境古樸典雅。大家請(qǐng)看,在這挺拔、雄奇的天壁山映衫之下,我們的民族團(tuán)結(jié)園是不是顯得格外莊嚴(yán)、寧靜?

現(xiàn)在映入大家眼簾的是新中國開國領(lǐng)袖毛澤東主席龍飛鳳舞的狂草:“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”。這是1950年國慶,思普邊疆少數(shù)民族代表到首都北京參加國慶周年觀禮時(shí),毛主席題下的曠世銘文。

各位朋友,說起這段佳話,可以追溯到建國初期。當(dāng)時(shí)的普洱稱為普洱專區(qū),共轄15個(gè)縣,即今天的思茅地區(qū)、西雙版納州和臨滄地區(qū)的滄源縣。思普大地地處邊疆,一片高山密林,深谷奇峽,世代居住著哈尼、彝、拉祜、佤、傣等多種少數(shù)民族。許多地方土司制度仍然存在,即使是建立了政權(quán)的地區(qū),頭人在民族中的影響也還很大。有的地方經(jīng)常發(fā)生仇殺械斗。各民族特別是少數(shù)民族與漢族之間的隔閡就像高山峽谷,嚴(yán)重地阻礙著新生的人民政權(quán)在邊疆開展工作。民族工作成了解放初期邊疆工作的核心任務(wù)。為增進(jìn)邊疆與內(nèi)地的了解和民族團(tuán)結(jié),中央決定在隆重慶祝國慶一周年之際,邀請(qǐng)邊疆少數(shù)民族上層人士派代表晉京觀禮。各位朋友,當(dāng)時(shí)普洱區(qū)的動(dòng)員工作是費(fèi)了一番功夫的。有的民族上層人物,思想有顧慮,明以年紀(jì)大,無法去而謝絕,實(shí)際上是怕漢人搞鬼,去了回不來而不愿去;有的佤族群眾要押人質(zhì)才讓頭人去。通過反復(fù)的動(dòng)員、保證、押人質(zhì)、做工作,終于動(dòng)員了36名民族頭人及代表赴京觀禮。普洱區(qū)晉京觀禮的少數(shù)民族代表,到達(dá)北京的當(dāng)晚就參加了周總理舉行的盛大國宴。也就是在這次國宴上,毛主席揮毫提下了“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”的曠世銘文。

普洱區(qū)代表團(tuán)在首都觀禮期間,受到了毛主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。觀禮結(jié)束后,代表們先后參觀了北京、天津、南京、上海、武漢和昆明等城市。代表們開闊了眼界,加深了對(duì)祖國的認(rèn)識(shí),體會(huì)到了祖國民族大家庭的溫暖,堅(jiān)定了跟共產(chǎn)黨走的決心。

1950年12月下旬,赴京觀禮民族代表回到了普洱。當(dāng)北國正千里冰封,萬里雪飄之時(shí),思普大地仍是萬木蔥郁,綠海茶林上飄來了民族團(tuán)結(jié)當(dāng)家作主的歡樂歌聲。為進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作,中共普洱地委趁觀禮團(tuán)返回之機(jī),召開了全區(qū)第一屆兄弟民族代表大會(huì)。全區(qū)15個(gè)縣26個(gè)民族的代表(包括進(jìn)京代表)共300多人會(huì)聚一堂,參會(huì)民族之多,代表之眾,史無前例。大會(huì)上,赴京代表傳達(dá)了黨中央、中央人民政府對(duì)邊疆各族人民的關(guān)懷,以及毛主席的親切接見和諄諄教導(dǎo)。各族代表在一起共商民族團(tuán)結(jié)建設(shè)邊疆的大事,使大會(huì)成為民族團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。大會(huì)根據(jù)拉祜族頭人李保、佤族頭人拉勐等人的提議,決定剽牛盟誓,豎一民族團(tuán)結(jié)誓詞碑以志其事,來把民族團(tuán)結(jié)的精神鐫刻石上,永銘心間,使之光照千秋,永垂不朽。

現(xiàn)在大家所見到的就是當(dāng)年普洱區(qū)各民族代表喊出并栽石立碑鐫刻的“新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑”——“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。大家請(qǐng)聽這鏗鏘誓言:“我們二十六種民族的代表,代表全普洱區(qū)各族同胞,慎重地于此舉行了剽牛,喝了咒水,從此我們一心一德,團(tuán)結(jié)到底,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗!此誓?!?8位代表用漢、傣、拉祜文字簽下的名字緊刻于后,下落“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議 公元一九五一年元旦”。大家看這塊碑被安放在雙手托舉造型的石制須彌座上,有誰知道這有怎樣的含意么?它意味著萬眾一心,意味著各民族的親密團(tuán)結(jié),它是攜手共進(jìn),共同發(fā)展的象征。

當(dāng)時(shí)立碑是件大事。地委黨政軍領(lǐng)導(dǎo)十分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看碑上的簽名——張鈞,他當(dāng)時(shí)是普洱區(qū)最高的軍政首長,后來任中華人民共和國航天工業(yè)部的部長,當(dāng)時(shí)是一個(gè)師政委。他站得高,看得遠(yuǎn),贊同按照佤族習(xí)俗盟誓立碑,這樣能把大家的心團(tuán)結(jié)在一起,在當(dāng)時(shí)的需要,在歷史的風(fēng)雨中,是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。紅軍長征經(jīng)過涼山彝族地區(qū)時(shí),總參謀長劉伯承不是還和彝族頭人小葉丹喝雞血酒,結(jié)拜為兄弟么?于是,他當(dāng)即令工作人員,選了一頭又肥又壯的大水牛。水牛的角又大又長,是佤族心目中的好牛。

于是就在1951年元旦,普洱紅場召開了千人大會(huì),隆重舉行剽牛簽字儀式。儀式上,張鈞等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和各族頭人、代表一起念了誓詞,喝了咒水。接著由拉勐頭人剽牛。大家請(qǐng)看這個(gè)簽名——拉勐,他是西盟佤族頭人,在京期間受到過毛主席的親切接見,他和張鈞一起主持了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的立碑儀式。

按照佤族規(guī)矩,結(jié)盟發(fā)誓能否成功,關(guān)鍵就要看剽牛的結(jié)果如何了。拉勐頭人雖然年邁古稀,那天卻顯得特別英武。只見他頭包嶄新的紅布,胸佩鮮紅的北京觀禮代表證,手執(zhí)雪亮的鐵鏢,好不威風(fēng)。拉勐頭人口念佤話咒語,手持剽子又唱又跳,然后雙手緊握剽子,舉過頭頂,用力向水牛右肋巴血倉處剽去,一時(shí)牛倒左方,牛頭朝向西南方預(yù)想的方位,剽口朝上,倒得很好。拉勐頭人和全體代表認(rèn)為這是吉兆,高興極了。全場頓時(shí)歡呼雀躍起來,“水、水、水”的歡呼聲此起彼伏。拉勐頭人高興得又笑又跳又唱,拍手在地上打滾說:“共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)定了,團(tuán)結(jié)會(huì)搞好。”他爬起來后喊道:“毛主席萬歲!共產(chǎn)黨萬歲!我們各民族齊心團(tuán)結(jié),世世代代跟共產(chǎn)黨?!彪S后,各民族代表們就在預(yù)先擺好的紅紙上紛紛簽了名,不識(shí)字的也請(qǐng)人作了代簽。后來,按原樣刻在了石碑上,這就是今天我們所見到的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。剛才大家看到毛主席題詞兩側(cè)的大型浮雕,再現(xiàn)的就是當(dāng)年激動(dòng)人心的剽牛場面和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)及各族代表喝咒水盟誓簽名的生動(dòng)情景。

“天若有情天亦老,人間正道是滄桑?!辈试浦系恼溃褪敲褡鍒F(tuán)結(jié),而這一切,都和這塊民族團(tuán)結(jié)誓詞碑有關(guān)。在碑上簽名的48人,立誓民族團(tuán)結(jié),跟黨走,無論過世的,還是健在的,在風(fēng)雨的歷程中,人人忠于誓言,在生死關(guān)頭,寧以自己的熱血明鑒,也決不背叛當(dāng)初立下的錚錚誓言。各位朋友,這里不得不提到拉祜族頭人李?!簿褪敲耸牧⒈某h者。1951年5月,西盟淪陷,李保不幸被國民黨殘軍匪特抓獲,敵人誘降,委以高官,李保大罵匪特,誓死不降,最后被敵人殘忍活埋。像李保這樣以熱血捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)誓詞的人,在簽名的48人中,并非少數(shù)。他們都用自己的人生經(jīng)歷,一步一個(gè)腳印,譜寫了民族團(tuán)結(jié)的新篇章。他們的精神使人振奮,直至今日,我們來此瞻仰,仍由衷地引發(fā)無限的敬意。

說到這里,各位朋友對(duì)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的背景情況就清楚了吧?那好,現(xiàn)在我們再來講講誓詞碑的本身。大家請(qǐng)看碑為石灰石刻制,高142厘米,寬66厘米,厚12厘米,有字18行。此碑1986年被列為縣級(jí)保護(hù)文物,1993年被云南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。為慶祝民族團(tuán)結(jié)碑盟誓50周年,普洱人民把此碑從縣人民政府大院移遷到園內(nèi)。它歷經(jīng)滄桑,但仍保存完好,字跡清晰,雄姿仍存,風(fēng)采依舊。

樹立民族團(tuán)結(jié)誓詞碑,代表了邊疆各民族的共同利益,體現(xiàn)了各族人民的共同心愿。在新中國剛成立一周年之際,它就屹立于祖國的西南邊陲——普洱。它是普洱人民的驕傲,是“普洱縣的碑中之魂”,是“鎮(zhèn)縣之寶”。據(jù)考,立這樣的石碑,在當(dāng)時(shí)是絕無僅有,史無前例的,可謂是空前的壯舉。此碑是新中國建立初期,我們黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線在邊疆取得偉大勝利的鑒證物。它是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的光輝范例,它的精神和作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了區(qū)界、省界,它在全國亦有普遍的意義。建碑至今,一直發(fā)揮著加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定、推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大歷史作用?!靶轮袊褡鍒F(tuán)結(jié)第一碑”的美譽(yù),它當(dāng)之無愧。

第2篇 云南民族村的導(dǎo)游詞

關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞范文

作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,編寫導(dǎo)游詞是必不可少的,導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r,介紹風(fēng)土人情的文章。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢?以下是小編整理的關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞范文1

云南民族村位于滇池北岸的海埂,是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘,俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝,有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地,為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。

云南民族村集云南的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。

游客在云南民族村里,除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外,還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演,品嘗民族風(fēng)味小吃,購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù),講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分,薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀,是反映和展示邊疆各民族社會(huì)生活的窗口,為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。

關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞范文2

云南民族村位于昆明市區(qū)南側(cè),滇池池畔,是昆明旅游的熱門去處。村內(nèi)有1:1建造的傣族、白族、彝族等25個(gè)少數(shù)民族的村寨,而且各有不同的民俗、工藝表演等,一日內(nèi)就可以遍覽云南眾多民族的風(fēng)情。

民族村中,以傣寨和彝族村最值得一看。傣寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨,里面種滿了熱帶和亞熱帶植物, 一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、風(fēng)情樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等典型的傣式建筑物。最引人注目的是村里的白塔——“波中塔”,它是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的,40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?,還有365個(gè)風(fēng)鈴聲,十分悅耳。傣寨附近還可以乘坐畫舫,20元/人。

彝族村最值得一看的是太陽歷廣場,廣場中間豎有一根石柱,古時(shí)的彝族人便是通過石柱的日影來觀測時(shí)辰。村里的巨“虎”則是古代彝族人的.圖騰。另外有村里還有彝族特有的土掌房建筑、烤酒作坊、文化樓等。

在四月傣族的“潑水節(jié)”、七八月彝族的“火把節(jié)”等少數(shù)民族節(jié)慶時(shí)期,民俗村內(nèi)也會(huì)舉行熱鬧的慶典活動(dòng),不妨在此期間前往游玩,可以體驗(yàn)到更生動(dòng)的民族風(fēng)情。

游玩時(shí),你可選擇步行,也可在景區(qū)內(nèi)租借電瓶車、雙人自行車代步,景區(qū)內(nèi)還設(shè)有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品區(qū)等場所,可以觀賞民俗表演、品嘗民族風(fēng)味小吃,以及購買民族工藝品,在領(lǐng)略民族風(fēng)情的同時(shí),享受休閑時(shí)光。

每天大約13:20,在園內(nèi)的滇池廣場有《高原的呼喚》大型演出(150元/人),如果有興趣前往觀看,訂票時(shí)直接訂購套票,更加劃算。同時(shí),在售票處的時(shí)候也要記得向售票員拿一份節(jié)目單,一些村寨的表演廣場會(huì)有定時(shí)的演出活動(dòng),在指定時(shí)間到達(dá)便可,這些表演的時(shí)間在官網(wǎng)也可以查看。

另外,景區(qū)正門售票處對(duì)面是云南民族博物館,這是目前全中國規(guī)模最大、展品最全的民族博物館之一,感興趣的話可以和民族村一并游覽。

關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞范文3

云南民族村,位于云南省昆明市南部的滇池之濱,距市區(qū)8公里,占地面積1250畝,是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。這里四季如春,氣候宜人,鳥語花香,自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,能滿足不同層次游客的需求和愛好。

傣族村

傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨,占地面積27畝,三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢'干欄'傣家竹樓,交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺,巍峨壯觀的白塔,精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的'潑水節(jié)',活潑歡快的'象腳鼓舞',婀娜多姿的'嘎光舞',還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩,異常熱鬧。

白族村

白族村位于云南民族村以西,占地62.5畝。村內(nèi)'三坊一照壁'、'四合五天井'、 '本主廟'以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理'崇圣寺三塔'等建筑,造型對(duì)仗工整、富麗堂皇,整座村寨院落鱗次櫛比,寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的'大理街'貫通南北,民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久,白族民間藝術(shù)'霸王鞭','草帽舞'、'大本曲'充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的'三月街'、'繞三靈'、'迎新媳'等;白族傳統(tǒng)'三道茶'可渭是民族茶道文化中的一絕,其精美的配料做工,高雅的禮儀氛圍,使人有'此茶只應(yīng)天上有,人間難得飲幾回'的感覺。村中還有堪稱'石中之王'的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽,淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。

彝族村

彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場以西,占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山,充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱,柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖,周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑,最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、'土掌房'建筑和茶山、斗牛場、磨秋等,全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞,而且熱情好客。彝族'左腳舞'、'大三弦'熱情奔放;'土司禮儀'、'攔路酒'等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢'火把節(jié)',在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶?;顒?dòng),人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌,氣氛異常熱烈歡快。

納西族

納西族村位于白族村以西,占地面積 49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神'三朵神'坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的'三坊一照壁'、'民居樓'、'花馬坊'、'工藝樓'等主要建筑襯托出極富特色的麗江'四方街'。納西族歷史文化悠久豐富,著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的'活化石',它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫'東巴經(jīng)',是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽的納西'洞經(jīng)音樂',溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻,是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。

佤族寨

佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的'剽牛'活動(dòng)場所,而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈,靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族'木鼓舞'節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放,佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞,舞姿剛健,具有濃郁的民族風(fēng)格。

藏族寨

藏族的衣食住行,婚喪嫁娶,禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉,不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,男女老少皆喜飲,食物多為肉制和奶制品,且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛'哈達(dá)',把它看作是最珍貴的禮物。

基諾族寨

步入基諾族寨,可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致,仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?;Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。基諾族有著豐富的文化,同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上,歡快熱烈的'太陽鼓舞'鼓聲雄健渾厚,舞姿輕快活潑,是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆,中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆,因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁,表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場面的'豐收擺舞'充滿歡騰和激情,使人難以忘懷。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜,廣場中央豎立著布朗族的圖騰,同時(shí),廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場所。

摩梭之家

緊依'瀘沽湖'畔建有摩梭人居住的'木楞房',這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為'摩梭之家'。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔,人口約8萬多,至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注,由時(shí)給摩梭人增添了奇異,神秘的色彩。在'摩梭之家'這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方,熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞,向貴賓獻(xiàn)上酥油茶,為游客蕩起'豬槽'船,一曲情深意長的'瑪達(dá)咪',給人留下難忘的印象。

民族團(tuán)結(jié)廣場

民族團(tuán)結(jié)廣場座落在翠漪洲北面,象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神,她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項(xiàng)游樂項(xiàng)目,7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目,讓人捧腹開懷,樂不可支。

關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞范文4

各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天,各位來到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象,使你留戀忘返。

各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門,請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。

現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。

第3篇 中華民族園導(dǎo)游詞范文

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開放。

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國民愛我中華的民族意識(shí),促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí),也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃,分南北兩園。目前試開放的北園占地約20公頃,園內(nèi)建有民族村寨36個(gè),還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè),建有國內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致,按少數(shù)民族風(fēng)格,真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體,是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中,進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?,F(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng),園內(nèi)設(shè)施不斷完善。

第4篇 昆明民族村導(dǎo)游詞

云南民族村位于云南昆明南部的滇池之畔,距市區(qū)8公里,占地面積約1300畝是展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。下面是為大家?guī)淼睦ッ髅褡宕鍖?dǎo)游詞,希望可以幫助大家。

昆明民族村導(dǎo)游詞范文1:

云南民族村位于滇池北岸的海埂,是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘,俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝,有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地,為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門,組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游,先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間,錯(cuò)落有致,各展風(fēng)姿,各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來,是云南民族文化的縮影。

云南民族村主大門是一組造型富麗典雅,氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字,正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo),象征著云南民族村吉祥幸福,興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場,下面的草坪中是一組形態(tài)逼真。活潑可愛的白象群雕塑,名為“白象迎賓”。

云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò),清新優(yōu)雅,各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致,風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑,亭閣回廊、拱橋石階相銜相接,并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路,路轉(zhuǎn)水回,柳暗花明,引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨(dú)厚的天然調(diào)節(jié),使得民族村內(nèi)花枝不斷,四季繽紛,每一刻,每一季,都有各自動(dòng)人的美景。

游客在村寨里,除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外,還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風(fēng)味小吃,購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù),講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日,在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng),讓人們盡興觀賞,沉浸在各民族的海洋里,是云南旅游的重要旅游景區(qū)。

云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾,有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈,兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。

云南民族村里,吉祥的傣寨白塔,壯觀的白族大理三塔,高聳的彝家圖騰柱,源遠(yuǎn)流長的納西東巴文化,佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會(huì)遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示,將令您陶醉其中,流連忘返。

昆明民族村導(dǎo)游詞范文2:

民族村是最能展現(xiàn)云南特點(diǎn)的地方了。民族村位于昆明的西南方,在美麗的滇池附近。今年,我們就要去那兒春游。下了車,我們看到了一座古色古香的舊城,旁邊寫著“昆明古城”四個(gè)大字。我們沿著石板路往前走,就來到了民族村。進(jìn)去了之后,我看到了一個(gè)很大的圓形廣場,廣場的四周分布著一些民族樂器的雕塑,有葫蘆絲、芋、笛子……還有一座臺(tái)子,導(dǎo)游說那是敬酒臺(tái),雖然我不知道那是用來干什么的,但我猜,可能是過節(jié)日的時(shí)候用來祭祀的吧。

這個(gè)廣場叫民族團(tuán)結(jié)廣場,象征的民族之間的友誼和團(tuán)結(jié)。我們還在廣場上玩起了“傳遞呼啦圈”的游戲。離開的民族團(tuán)結(jié)廣場,我們來到了彝族村。彝族的房屋是用土和瓦做成的,冬暖夏涼彝族人把這種房屋叫做“土掌房”。進(jìn)入寨中,我們看到了很多小伙子、小姑娘穿著彝族的服飾,手拉手地跳著舞,頓時(shí)讓人感覺熱鬧無比,也讓我們感受到了彝族人的熱情。接著我們來到了白族村。

我看到了著名的“大理三塔”,它的周圍全是水,在陽光的照映下,大理三塔的影子倒映在水里,看起來一模一樣。進(jìn)到白族村里,我看到白族的房屋很規(guī)整,全都是“三房一照壁”,還有一條條小路把他們連起來。進(jìn)入蝴蝶園我看到了很多栩栩如生的蝴蝶標(biāo)本,但卻沒見到活的蝴蝶。

昆明民族村導(dǎo)游詞范文3:

有索道連接西山龍門,組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游,先后建起了云南民族村和云南民族博物館.集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間,錯(cuò)落有致,各展風(fēng)姿,各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來,是云南民族文化的縮影。

云南民族村主大門是一組造型富麗典雅,氣勢恢宏的鋼架式建筑,門首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾逆勁的燙金大字,正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo),象征著云南民族村吉祥幸福,興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整 的人流集散廣場,下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?;顫娍蓯鄣陌紫笕旱袼?,名為“白象迎賓”。 云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò),清新優(yōu)雅,各村寨。景點(diǎn)座落有致。風(fēng)格迎異其間有綠蔭小徑,亭閣回廊、拱橋石階相銜相接,并與滇池湖濱大道首尾貫通,游覽線路,路轉(zhuǎn)水回,柳暗花明,引人入勝。周圍自然的景觀和得大獨(dú)厚的天然 調(diào)節(jié),使得民族村內(nèi)花枝不斷。四季常青,每一刻,每一季,都有各自動(dòng)人的美景。

游客在村寨里,除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外,還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風(fēng)味小吃,購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù).講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日,在村里還舉行白族的'三月街'、傣族的'潑水節(jié)'、彝族的'火把節(jié)'、僳僳族的'刀桿節(jié)'、景頗族的'目腦縱歌'、納西族的'三朵節(jié)'等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng),讓人們盡興觀賞,沉浸在各民族的海洋里,是云南旅游的重要旅游景區(qū)。

白族民居向來為海內(nèi)外建筑界所重視,“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴(yán)整實(shí)用,粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。街市中烤乳扇香味飄過扎染布的店肆,步行在石板路上,目之所及,都感到一種文化的震撼。

彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場,與地相接的紅色掌房,顯示著這個(gè)民族古老豁達(dá)的文明;基諾族竹木草頂大公房,告訴你社會(huì)形態(tài)變遷的消息;拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”;而納西族神奇多彩的東巴文化,則讓你聽到從遠(yuǎn)古走到面前清晰的腳步聲。

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分,薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀,是反映和展示邊疆各民族社會(huì)生活的窗口,為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。

第5篇 野三坡民族園度假村導(dǎo)游詞

各位游客朋友們:

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員xxx,今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù),希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?,并預(yù)祝大家玩得開心,愉快。

首先,我把野三坡給大家做個(gè)簡要介紹:

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi),總面積600平方公里,距北京中心僅120余公里,是距首都北京最近的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗,而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站,分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯(cuò),四通八達(dá),東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐,可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱,那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高,分為上、中、下三坡,上坡和下坡的氣候相差半月有余,山下的核桃已結(jié)果,山上的核桃樹才開花,可見三坡之名是由地勢變化,氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載,明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí),見一只松鼠在那里捧食松果,燕王以為在對(duì)他拱手施禮,就對(duì)左右曰:“獸且如此,況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?!八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后,清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦,不許三坡人民加入科舉考試的行列,還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí),素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡,三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水,野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字,這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成,分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn),是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開放接待游客。為落實(shí)全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造,形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化,今年春天,旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨,并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛伲寨,組成六個(gè)少數(shù)民族村寨,形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族,它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族,主要分布在數(shù)十多個(gè)國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地,其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門,雖叫寨門卻無門板,不能關(guān)閉,在真正的苗鄉(xiāng),有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的,不在乎它的實(shí)際安全功能,只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所,遇到賓客進(jìn)寨,男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒,而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙,一邊唱著攔路歌,一邊跳著歡快的舞蹈,隆重地為賓客舉行歡迎儀式,表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹,它象征著苗族同胞的生生不息,深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中,不管是人工種植的還是天然生成的,只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐,甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒,如果哪家淘氣的孩子,不小心折了一棵,母親便會(huì)帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告,祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木,可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐,生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程,他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的,它的吊腳樓的基本特點(diǎn)是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯(cuò)落,虛實(shí)相同的藝術(shù)效果,而民居的建筑特點(diǎn)是在二樓寬敞明亮的走廊上設(shè)置的這種“美人靠”,美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方,據(jù)說在“美人靠”上靠一靠會(huì)越來越年輕漂亮,您不防也來試試看,看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的,款式多過一百余種,頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間,苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場,重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?!钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園,到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶??喽〔枋且环N生長在我國云貴高原的喬木,樹高

七、八米,枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶,其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來的茶色淡黃、柔和,品其味道不但有咖啡的苦香,又有薄荷的清涼,且有甘草的香甜,若在炎炎夏日品上一道苦丁茶,會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍,品其茶,思其道。一杯苦丁茶,卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜,真是其味無窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū),人口共28萬,語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建,依山傍水而居,居住的是木板吊腳樓,建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū),侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族,禮儀習(xí)俗更是形形色色,這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞,熱情好客,人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕,服裝款式別具一格,樂器造型獨(dú)特,聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴,琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放,最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思,也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈,由一個(gè)人領(lǐng)唱,姑娘、小伙兒身著盛裝,在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞,老人小孩和賓朋也隨后加入,優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣,等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外,還有節(jié)奏明快竹桿舞,在侗族的原始部落中,人們常以竹棍為武器,驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來,人們常以竹桿棍棒相互敲打,以之歡慶,無意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí),能發(fā)生清脆的響聲,于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理,發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多,最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令,三月三的花炮節(jié),六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié),請(qǐng)各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方,否則以酒相罰,喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn),那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人,好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋,新郎必須背新娘過橋,途中不許休息、不許摔下橋,否則婚姻不成。到男方家后,拜天地交換接親之物,然后新娘當(dāng)日返回娘家,住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束,男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨,摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系,主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源,木里等縣,人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居,房屋是用木材壘蓋起來的,當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日,永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng),這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前,永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆,她不僅有出眾的容貌,還能吹奏悅耳的竹笛,她的美名遠(yuǎn)揚(yáng),九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚,不料天上的一位男神看中了她,便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕,男神在慌亂中失了手,格姆則重重地摔在地上,她死了之后,身體化成了一座山,靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬,巡游在永寧上空,主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病,并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖?,谷物豐產(chǎn),風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆,于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng),今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日,歡迎大家來參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前,不論男女都穿長衫,少男剃光頭,少女留小辮,直到13歲時(shí),家人要為之舉行成年禮,女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行,舉行成年禮后,便開始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同,現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?!鞍⑾摹笔悄λ笳Z,意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻,女不嫁人,男女雙方各居母家,男子只是夜晚到女阿夏家居住,清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng),這叫“走婚”。阿夏異居婚子女,屬女方家庭成員,姓氏隨母,由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù),生父與子女不在一個(gè)家庭生活,男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏,但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè),只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后,才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ),不受家庭,地位的影響,所以從未發(fā)生過情殺、自殺,更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚,這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家,而是同居一家,或者男到女家,或者女到男家,共同生產(chǎn),養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚,感情較為牢靠,且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外,還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭,一般都在一二十人左右。在家族飲食上,不論男女老幼都是平等的,他們以大米、玉米為主食,分菜時(shí)先敬長輩,后給晚輩,以示禮貌。摩梭人能歌善舞,較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”,“甲”為美好之意,“磋”為跳舞的意思,即為美好時(shí)辰而舞蹈,“打跳”不受時(shí)間、空間限制,男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說有72種,可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨,我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓,愛伲人是哈尼族的一個(gè)支系,在西雙版納分布很廣,她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上,愛伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇D笫帜蟊呈敲總€(gè)愛伲小姑娘長到十歲以后,請(qǐng)教長輩傳授得來的,這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng),它可以使人解除疲勞,增強(qiáng)體質(zhì),活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外,勤勞樸實(shí)的愛伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛伲習(xí)俗),但他們都擁有健康的體質(zhì),為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法,從醫(yī)學(xué)角度分析,足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志,運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢,從而延緩衰老的功效。休閑之余,勸您不防上去泡泡腳,感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良、熱情而且好客,不管誰家來了客人,進(jìn)門先要干三碗酒,酒是愛伲人的生命,上至老人,下至兒童,對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒,香而烈,酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩意的,婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分,這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由,實(shí)行的是一夫一妻制,并且嚴(yán)禁近親通婚?!皳層H”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶,只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往,彼此情投意合,男方就備彩禮到女方家求婚,女方父母故意提出異國異議,由此引起搶親,在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃,在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出,挾持姑娘,把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親,女方父母見生米煮成熟飯,不宜再干涉,只得表示同意,正式舉行婚禮?!按笊┊?dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理,生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重,因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了,全家人吃、穿、用全由大兒媳管理,起到了婆婆的作用。愛伲人的家族,實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮,衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品,這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少,甚至完全去掉,穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”,主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里,我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門,這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征,牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物,一直留傳至今,所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像,男左女右,象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制,更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳,餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味,使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤,還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐,在您品嘗著美味佳肴的同時(shí),還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能,在愛伲餐廳的墻壁上,掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝,這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來到了愛伲餐廳,您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜,還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒,同時(shí)還能了解到愛伲豐富的民族文化,真是一舉數(shù)得,真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走,便看見了兩幢愛伲民居樓,民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人,下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜,每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯,正門走男子和客人,女子走側(cè)門,并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像,葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆,這個(gè)葫蘆越長越大,十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水,母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面,一直到洪水退后才出來,結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕,于是向上天禱告,想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下,天上刮來一陣巨風(fēng),身上頓時(shí)奇癢難忍,一會(huì)兒的功夫,她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸,大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖,留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨?!蔼?dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名,是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界,總?cè)丝诮f人,是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋,由于地勢條件限制,發(fā)展非常緩慢,原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬物皆有靈魂,所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面,獨(dú)龍族人認(rèn)為,人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶,所以就在整個(gè)臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”,時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕,三十日為歲首。節(jié)日期間,要舉行射獵大、祭山神,最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天,以求同福,剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前,婦女把珠鏈掛在牛角上,為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐螅芍鞒帜昙赖募易彘L把牛拴在廣場當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明,念誦祝詞,祈求天神為獨(dú)龍人帶來好年景。人們圍成圓圈,敲起銅鑼,跳起牛鍋樁舞。此時(shí),勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛,牛被剽倒后,倒臥及牛舌吐出的方向,成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù),看過牛舌后,祭司說:“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒,牛的主人背著割下的牛頭,和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩,每人分一份牛肉,當(dāng)場燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦,祈禱來年糧食豐收,人丁發(fā)達(dá),六畜興旺。

在愛伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶,村寨之間相距較遠(yuǎn),住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良,素有“路不拾遺,夜不閉戶”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久,從語言系屬和地理分布考察,可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教,相信萬物有靈,凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼,尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制,婚前戀愛自由,但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后,傈僳族的婚俗逐步得到了改變,包辦婚姻,買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異,結(jié)婚那天女方備好酒肉,帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具,請(qǐng)親友將女兒送到男家,伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí),新郎站在門前,由守門司把門推開,支客司即端來兩碗酒堵在門口,新娘和新郎必須各碗喝一口,人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚,沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等,“闊時(shí)”意為新伴,且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天,是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞,舞蹈動(dòng)作主要在腳上,基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等,時(shí)而激烈,時(shí)而悠緩,形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走,我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個(gè)名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?

1、竹桷當(dāng)煙袋,

2、草帽當(dāng)鍋蓋,

3、這邊下雨那邊曬,

4、四季服裝同穿戴,

5、火車沒有汽車快,

6、不通國內(nèi)通國外,

7、老奶上山比猴快,

8、鞋子后面多一塊,

9、腳趾四季露在外,

10、雞蛋拴著賣,

1、粘粑叫餌塊,

2、小和尚談戀愛,

3、花生蠶豆數(shù)著賣,

4、三個(gè)蚊子一盤菜,

5、四個(gè)竹鼠一麻袋,

6、少婦比小姑娘可愛,

7、姑娘叫老太,

8、背著娃談戀愛?,F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪,里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí),你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒,主客兩人共捧一大碗酒,互相摟著脖子或肩膀,手拉手,臉貼臉,同時(shí)共飲,表示兩人同心之意,這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái),每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行,由其是晚上的民族大聯(lián)歡,各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來登臺(tái)獻(xiàn)藝,再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來,我們順著公路往下走,會(huì)看到一條與青山相繞,游路交錯(cuò)的河流,叫拒馬河,也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡要介紹。

據(jù)《涿州志》載,公元前308年到公元前318年,羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬,顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣,匯入海河,拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里,在每年

七、八月份,拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底,常年不干枯,冬天不結(jié)冰,成了人們消夏避署,休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū):佛洞塔是一座山峰的名字,因山形似塔,峰上有洞,洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前,峰頂就有大量的寺廟建筑,后來在戰(zhàn)亂中被毀,在佛洞塔山麓,有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉,怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚,這種魚黑脊白肚皮,魚香肉美,魚骨堅(jiān)硬,最多時(shí)可達(dá)兩千余斤,當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”,學(xué)名“多磷礦頜魚”,每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍,前去捕撈,熱鬧非凡,此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處,有一天然溶洞,洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成,里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞,在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門峽景區(qū):位于野三坡的西北,與涿鹿交界,由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門峽是古時(shí)通往塞外的交通要道,自古就是兵家必爭之地,大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊,在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上,曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻,有的描寫山河壯美,有的描寫地勢險(xiǎn)要,抒發(fā)了將士的愛國之情,最大的一幅高為2.15米,這些石刻運(yùn)筆自如,筆力遒勁,是難得的書法珍品,許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊。”

金華山景區(qū):有一望無際的林海,而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見,很是壯觀,在該景區(qū)內(nèi),還有被稱為“活化石”的千年銀杏,以及古建生輝的清禪寺,寺內(nèi)壁畫栩栩如生,畫技和工藝都堪稱一絕,據(jù)說金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū):白草畔是野三坡的至高峰,主峰海拔1983米,是京西四大高峰之一,這里動(dòng)植物資源非常豐富,據(jù)專家調(diào)查,僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種,列為國家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種,713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū):百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成,分別是蝎子溝,海堂峪,十懸峽,這三條峽谷形如鹿角,迂回曲折。蝎子溝全長12.5公里,因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長22.5公里,是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長17.5公里,是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名,說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有:“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等,是精華中的精華。

三皇山景區(qū):是一處新開發(fā)的景區(qū),總面積9.9平方公里,是一處集田園風(fēng)光,人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成,還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個(gè)外景基地?!皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動(dòng)場景都是在此拍攝的,祭壇的下面,是一處酒吧娛樂城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之,他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位,比歐州整整早了1100多年,而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn),深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下,對(duì)面的這座山峰叫如意嶺,顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意,才起的這么好聽的名字。

半天來,我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村,我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了,真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持,我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè),屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司,并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目,其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店,集吃、住、娛樂、會(huì)議于一體,總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場,準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城,還有準(zhǔn)備到明年開春時(shí),擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠的歡迎有識(shí)之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光,有時(shí)間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

第6篇 湖南湘西土家民族風(fēng)情導(dǎo)游詞范文

張家界市是多民族聚居區(qū),主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族,共計(jì)111.84萬人,占全市總?cè)丝?55.2萬人的72.06%,其中土家族98萬人,白族10.8萬人,苗族2.96萬人。在漫長的繁衍、發(fā)展、承傳過程中,在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中,形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。

土家族

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支,一說是古代庸國人的后裔,也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱“畢茲卡”,歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

舊志上說:“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?!薄俺L(fēng)剛勁,其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊,俗尚淳樸,猶存中土人之遺風(fēng)?!币晃粷h官曾感嘆道:“僻陋于深山,而有此醇靜之俗,所謂生不見外事,而安于畎畝衣食,蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

張家界土家族人講義氣,重感情,熱情好客,吃苦耐勞,忌欺騙,易輕信,好打抱不平,能歌善舞,信巫尚鬼,尚武好斗,崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上,曾有過輝煌的戰(zhàn)績;早在西周時(shí),即助周武王伐紂,“歌舞以凌,殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥,土家人為其沖鋒陷陣,深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫,土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援,使之馬革裹尸而還;明洪武初,為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策,覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間,湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海,一舉擊敗倭寇,明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期,土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門,打敗洋人入侵;大革命時(shí)期,土家人跟隨賀龍、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭,建立湘鄂川黔革命根據(jù)地,為共和國的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭中,湘西土家兵敢與美國人較量,打出了中國人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵:“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族。”

土家吊腳樓

到了張家界,都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策,把土家人趕進(jìn)了深山老林,其生存條件十分惡劣,《舊唐書》說:“土氣多瘴癘,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并樓居,登梯而上,是為干欄。”加上少田少地,土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦,只許蓋杉皮、茅草,叫“只許買馬,不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,三柱六騎或五柱六騎,中間為堂屋,供歷代祖先神龕,是家族祭祀的核心。根據(jù)地形,樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊,富足人家雕梁畫棟,檐角高翹,石級(jí)盤繞,大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道:

奇山秀水妙寰球,酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜,十年作夢也風(fēng)流。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基,因而看得十分神圣。修屋前,要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋,遠(yuǎn)親近鄰都來幫工,只吃飯不拿工錢,叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候,親戚朋友都來送禮祝賀,叫“斟上梁酒”。

所謂梁,是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩:屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹,不問樹的主人是誰,盡管偷偷砍下,鋸成兩根,同時(shí)從山上滾下,誰頭在前,尾在后,無傷無疤的,就選哪一根。這種風(fēng)俗,叫“偷梁木”,土家寨有俗規(guī),偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地,就要鳴放鞭炮,還要在上面搭紅布,然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家,一路招搖過市,似乎“偷”得很光彩,樹主不僅不追究,反過來還要表示祝賀,因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示,就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。

梁木正中畫圖,左右書“美侖美奐,金玉滿堂”或“帝道遐昌,五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián)。

上梁時(shí),請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào),較單調(diào),實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后,贊梁者便攀梯而上,一人提酒壺,一人端茶盤,茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道:

手提酒壺閃金光,壺中美酒噴噴香,

歡歡喜喜上屋去,要跟主東贊主梁。

端茶盤的接著贊道:

手端茶盤四四方,張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫,金漆盤子擺中央。...

贊畢,二人開始上梯,每上一步就唱五句贊詞,其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的:

...上三步,中三元,劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

南陽有個(gè)諸葛亮,三顧茅廬下高岡...

...上十步,十美十全,張郎魯班下凡間;

修起高樓和大廈,主東富貴萬萬年!

第7篇 云南民族村導(dǎo)游詞

各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天,各位來到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。 云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。

它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個(gè)民族村寨。

相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象,使你留戀忘返。 各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。

大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。 大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。

白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。

把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門,請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。

右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。

在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。

干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。

樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。

所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。

在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。

現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。 傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。

而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。

所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。

小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。 出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。

傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。

水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。 潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。

在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開,這是傣家的吉祥水,濕透全身才能幸福終身,50年代,周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié),可見國家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件,在題為“周恩來誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié),有這樣一個(gè)傳說:傳說古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王,搶了7個(gè)姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知, 用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子,就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來,但這個(gè)魔頭滾到那里,那里就起大火。

為了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換。為了感謝這7位姑娘,每年輪換的時(shí)候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的污穢。

從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。 再往前走,我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。

繞過白塔,經(jīng)過一道木板橋,我們就出了傣族村。 不知不覺中,整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。

今天的參觀,使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里,我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。

既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活,又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨,等新的村寨建起來時(shí),歡迎您再來。

第8篇 西拉沐倫民族文化樂園及熱水石龍山莊導(dǎo)游詞

朋友們,我們今天的旅游目的地是西拉沐倫民族文化樂園,這是內(nèi)蒙古東部新興的一處高品位旅游區(qū),位于赤峰市克什克騰旗中部。從集通鐵路經(jīng)棚站或303國道、306國道至經(jīng)棚轉(zhuǎn)專線公路可達(dá)。

該旅游區(qū)距北京市區(qū)480余公里,距赤峰市區(qū)200余公里,距克什克騰旗政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)僅12公里,是兼具草原、河流自然風(fēng)景和蒙古族風(fēng)情、歷史人文特色的旅游勝地。西拉沐倫河(蒙古語河名,意為黃色的河)是西遼河的源頭之一,有潢水(為區(qū)別于黃河,寫作潢水)、遼水、大遼水等稱謂。

西拉沐倫河全長1250公里,流經(jīng)內(nèi)蒙古、吉林、遼寧三個(gè)省區(qū)二十多個(gè)旗縣,十幾個(gè)城市,匯入渤海。西拉沐倫河中下游平坦開闊,兩岸土壤肥沃,良田萬頃,稼禾茂盛。

西拉沐倫河源于克什克騰旗境內(nèi)的源水頭,這里的沙丘如壟似鏈,丘頂渾圓的沙地突然下陷,呈簸箕樣三面環(huán)山的盆地,盆地中萬泉或高噴水柱,時(shí)續(xù)時(shí)歇;或斜噴橫溢,漩渦漣漣;或白浪兼天,匯成水泊,向東流去,流進(jìn)寬十幾米,深幾十米的狹窄河道。遇山谷,河道彎曲,水流湍急,懸崖疊出,幾公里內(nèi)落差百米,為小水電站建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。

河南岸楊樺楓松郁郁參天,河北岸矮榆墩柳山杏灌叢交織錯(cuò)落。逢冬時(shí)節(jié),水自地底涌出,沿幾十里的河道奔流,多處瀑布掛川,響水如雷;潢谷氤氳升騰,白霧繚繞,岸畔樹枝結(jié)冰,似裹蠟,像枝枝珍珠,晶瑩剔透;若逢陽光照來,噴珠濺玉,熠熠生輝,源水頭變成“玉”的山谷,“銀”的世界。

西拉沐倫河源遠(yuǎn)流長,歷史悠久,早在幾千年前的原始社會(huì),河畔就有人類活動(dòng)?!痘茨献印さ匦斡?xùn)》列之為中國六大川之一。

千百年來,西拉沐倫河兩岸生活著世世代代的人們,他們創(chuàng)造了光輝的歷史,燦爛的文化?!哆|史》中記載“神人乘白馬,仙女駕青牛車至木葉山,二水合流而遇,為配偶,生八子,其后族漸盛,分為八部。

”不論是契丹族的淵源,還是西拉沐倫的傳說,都饒有風(fēng)趣。史料證明,西拉沐倫河源還是商王朝最高統(tǒng)治者祖先的發(fā)祥地。

千百年來,西拉沐倫河浩浩蕩蕩,滾滾東流,20世紀(jì)70年代,克什克騰人民利用西拉沐倫河的水利資源優(yōu)勢,在60余公里的西拉沐倫河上游,建小水電站6座,年發(fā)電4000多萬千瓦/時(shí)。西拉沐倫河如今成了“金水河”,給草原帶來了光明和希望,有“草原明珠”之美譽(yù)。

1983年,克什克騰旗被列為“全國一百個(gè)電氣化試點(diǎn)縣”,從此克什克騰旗經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。近年來,隨著旅游業(yè)的開發(fā),西拉沐倫水光山色贏得了旅游者的青睞,來觀光旅游、漂流的人絡(luò)繹不絕。

這里,高峽出平湖,湖泊藏碧水,青山掩綠樹,蒼穹罩草原,可謂人間仙境。這里餐飲、住宿、娛樂等旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善,蒙古包餐廳和蒙古包客房干凈、舒適,為四海賓朋們提供標(biāo)準(zhǔn)蒙餐和現(xiàn)代化度假條件。

游人在這里,可以欣賞民族歌舞和蒙古族“男兒三藝”(騎馬、摔跤、射箭)競技比賽,可以乘坐橡皮小劃艇盡情體驗(yàn)西拉沐倫河4公里漂流之樂趣,可以參加篝火晚會(huì),毫無拘束地愉悅身心。朋友們,來西拉沐倫民族文化樂園旅游消遺,而后乘車東行赴熱水旅游開發(fā)區(qū)石龍山莊等溫泉浴療場所沐浴溫泉,品嘗蒙餐、農(nóng)家菜,是您在克旗中東部休閑度假最明智的選擇。

第9篇 中國達(dá)斡爾民族園導(dǎo)游詞

各位游客,女士們、先生們:大家早晨好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表呼倫貝爾××××旅行社全體員工,并以達(dá)斡爾族同胞的名義,對(duì)大家光臨莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗表示熱烈的歡迎!我叫莫昆,達(dá)斡爾語意為“村落” ——這是我們達(dá)斡爾人和諧聚居的地方。今天我們要去游覽的中國達(dá)斡爾民族園,實(shí)際上就是按達(dá)斡爾人理想中的大村落設(shè)計(jì)建造的。

旅行社派我給大家當(dāng)導(dǎo)游,我愿意為大家竭誠服務(wù),有服務(wù)不周的地方,請(qǐng)大家多加指點(diǎn),多多包涵。謝謝大家的關(guān)照與配合。

我們要去的中國達(dá)斡爾民族園位于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗境內(nèi),距旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)9公里,處于尼爾基水庫一側(cè)的斡包山上,隔水庫與黑龍江訥河市相望,西鄰111國道,交通極為便利。占地面積2.18公頃,是我國惟一集達(dá)斡爾民族的歷史、文化和生態(tài)旅游于一體的民族園,現(xiàn)為國家3a級(jí)旅游區(qū)。

達(dá)斡爾民族園建設(shè)有三級(jí)水泥路面1300米,半徑45米的圓形廣場一處,這是由民族文化墻、民族圖騰柱、民族吉祥小飾品等構(gòu)成的休閑廣場;還建有反映達(dá)斡爾人生產(chǎn)生活的民俗村、植物園和按歷史記載復(fù)原的勇敢的達(dá)斡爾民族抵御外辱、抗擊沙俄、保衛(wèi)祖國的歷史古戰(zhàn)場——雅克薩古城以及無名英雄紀(jì)念碑、大型停車場及舉行大型慶典和曲棍球比賽的現(xiàn)代化多功能廣場;園內(nèi)還保留著有“中國第二個(gè)萬里長城”美譽(yù)的金界壕遺址。這里群山逶迤,空氣清新,景色宜人,東靠國家西部大開發(fā)標(biāo)志性工程——尼爾基水利樞紐工程。

尼爾基水庫是調(diào)節(jié)嫩江水量,專作防洪、灌溉用的大型水利樞紐工程,建成后將成為我國北方蓄水量最大的水庫,蓄水后將建成旅游碼頭和水上娛樂中心。達(dá)斡爾民族園將成為“尼爾基納文湖”(尼爾基水庫)風(fēng)景區(qū)中最為亮麗的旅游目的地。

朋友們,您知道達(dá)斡爾人是古代哪個(gè)民族的后裔嗎?(游客答)好,您真有才,祝賀您答對(duì)了。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和基因鑒定,達(dá)斡爾人是契丹族的嫡系傳人,是我國現(xiàn)代少數(shù)民族中文化素質(zhì)較高的一個(gè)民族,同時(shí)還是世界曲棍球運(yùn)動(dòng)的發(fā)明者。

達(dá)斡爾族是內(nèi)蒙古自治區(qū)四個(gè)自治民族之一,另外三個(gè)是蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族。我們所在的莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗就是以達(dá)斡爾族為主體,漢族占多數(shù),17個(gè)民族30多萬人和睦相處的縣級(jí)民族區(qū)域自治地方。

莫力達(dá)瓦是達(dá)斡爾語,意為“馬嶺”,因達(dá)斡爾人聚居的這個(gè)地方山高路險(xiǎn),往往乘馬才能翻越,所以首當(dāng)其沖用作旗名標(biāo)志。達(dá)斡爾人向來愛玩“波依闊”,就是喜好曲棍球體育競賽,而且高手云集,戰(zhàn)績極佳,名揚(yáng)天下。

于是,莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗被譽(yù)為“曲棍球之鄉(xiāng)”。朋友們來到這里,就應(yīng)該玩玩“波依闊”,嘗嘗“坤必樂” ——就是野菜“柳蒿芽”,喝點(diǎn)“拉里粥” ——用牛初乳和稗子米熬成的粥,當(dāng)一回達(dá)斡爾人,才算不虛此行。

朋友們,我們的中國達(dá)斡爾民族園之旅就要結(jié)束了,大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)有什么意見可提出來,以幫助我提高服務(wù)質(zhì)量。最后,祝大家旅途愉快、心想事成!希望大家再次光臨中國達(dá)斡爾民族園。

再見!

第10篇 中華民族園導(dǎo)游詞

中華民族園導(dǎo)游詞

作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么問題來了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?以下是小編幫大家整理的中華民族園導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開放。

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國民愛我中華的民族意識(shí),促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí),也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃,分南北兩園。目前試開放的北園占地約20公頃,園內(nèi)建有民族村寨36個(gè),還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè),建有國內(nèi)最大的'鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致,按少數(shù)民族風(fēng)格,真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體,是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中,進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?,F(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng),園內(nèi)設(shè)施不斷完善。

第11篇 湖南湘西土家民族風(fēng)情導(dǎo)游詞

土家族

土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支,一說是古代庸國人的后裔,也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自稱“畢茲卡”,歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

舊志上說:“民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?!薄俺L(fēng)剛勁,其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊,俗尚淳樸,猶存中土人之遺風(fēng)。”一位漢官曾感嘆道:“僻陋于深山,而有此醇靜之俗,所謂生不見外事,而安于畎畝衣食,蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

張家界土家族人講義氣,重感情,熱情好客,吃苦耐勞,忌欺騙,易輕信,好打抱不平,能歌善舞,信巫尚鬼,尚武好斗,崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

張家界土家族在中國戰(zhàn)爭史上,曾有過輝煌的戰(zhàn)績;早在西周時(shí),即助周武王伐紂,“歌舞以凌,殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥,土家人為其沖鋒陷陣,深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫,土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援,使之馬革裹尸而還;明洪武初,為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策,覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間,湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海,一舉擊敗倭寇,明世宗親自為土司賜“東南第一戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期,土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國門,打敗洋人入侵;大革命時(shí)期,土家人跟隨賀龍、任弼時(shí)、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭,建立湘鄂川黔革命根據(jù)地,為共和國的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭中,湘西土家兵敢與美國人較量,打出了中國人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵:“土家族是中國最勇猛善戰(zhàn)的民族?!?/p>

土家吊腳樓

到了張家界,都想看看土家吊腳樓。

由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策,把土家人趕進(jìn)了深山老林,其生存條件十分惡劣,《舊唐書》說:“土氣多瘴癘,山有毒草及沙蛩蝮蛇,人并樓居,登梯而上,是為干欄?!奔由仙偬锷俚?,土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦,只許蓋杉皮、茅草,叫“只許買馬,不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,三柱六騎或五柱六騎,中間為堂屋,供歷代祖先神龕,是家族祭祀的核心。根據(jù)地形,樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊,富足人家雕梁畫棟,檐角高翹,石級(jí)盤繞,大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道:

奇山秀水妙寰球,酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

吊腳樓上枕一夜,十年作夢也風(fēng)流。

修屋贊梁

土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基,因而看得十分神圣。修屋前,要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋,遠(yuǎn)親近鄰都來幫工,只吃飯不拿工錢,叫“打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候,親戚朋友都來送禮祝賀,叫“斟上梁酒”。

所謂梁,是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩:屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹,不問樹的主人是誰,盡管偷偷砍下,鋸成兩根,同時(shí)從山上滾下,誰頭在前,尾在后,無傷無疤的,就選哪一根。這種風(fēng)俗,叫“偷梁木”,土家寨有俗規(guī),偷梁木不算“偷”。梁木一旦偷砍下地,就要鳴放鞭炮,還要在上面搭紅布,然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家,一路招搖過市,似乎“偷”得很光彩,樹主不僅不追究,反過來還要表示祝賀,因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示,就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。

梁木正中畫圖,左右書“美侖美奐,金玉滿堂”或“帝道遐昌,五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián)。

上梁時(shí),請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào),較單調(diào),實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后,贊梁者便攀梯而上,一人提酒壺,一人端茶盤,茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道:

手提酒壺閃金光,壺中美酒噴噴香,

歡歡喜喜上屋去,要跟主東贊主梁。

端茶盤的接著贊道:

手端茶盤四四方,張郎造就魯班裝。

四角造起龍鳳榫,金漆盤子擺中央。...

贊畢,二人開始上梯,每上一步就唱五句贊詞,其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的:

...上三步,中三元,劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

南陽有個(gè)諸葛亮,三顧茅廬下高岡...

...上十步,十美十全,張郎魯班下凡間;

修起高樓和大廈,主東富貴萬萬年!

贊梁者攀上屋脊梁木時(shí),二人各坐在梁木的一端,一邊飲酒,一邊互問互答,用長篇的贊詞,贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓,龍王宮殿,必發(fā)子發(fā)孫,祝壽綿長。贊梁后,向下拋“梁粑粑”。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問下面的屋主:“要富還是要貴?”主人回道“富貴都要!”兩個(gè)粑粑拋下時(shí),主人家接在懷中。(最忌諱接不?。?,然后將小粑粑拋下,邊拋邊唱:

第12篇 北京中華民族園導(dǎo)游詞

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開放

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國民愛我中華的民族意識(shí),促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí),也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃,分南北兩園。目前試開放的北園占地約20公頃,園內(nèi)建有民族村寨36個(gè),還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè),建有國內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致,按少數(shù)民族風(fēng)格,真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體,是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中,進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?,F(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng),園內(nèi)設(shè)施不斷完善。

第13篇 關(guān)于云南民族村的導(dǎo)游詞

各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天,各位來到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象,使你留戀忘返。各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門,請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。請(qǐng)大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。

下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。你可不要躲開,這是傣家的吉祥水,濕透全身才能幸福終身,50年代,周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié),可見國家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件,在題為“周恩來誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。關(guān)于潑水節(jié),有這樣一個(gè)傳說:傳說古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王,搶了7個(gè)姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知,用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子,就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來,但這個(gè)魔頭滾到那里,那里就起大火。為了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換。為了感謝這7位姑娘,每年輪換的時(shí)候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。再往前走,我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。繞過白塔,經(jīng)過一道木板橋,我們就出了傣族村。

不知不覺中,整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀,使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里,我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活,又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨,等新的村寨建起來時(shí),歡迎您再來。

第14篇 最新云南民族村導(dǎo)游詞精選

最新云南民族村導(dǎo)游詞篇一

現(xiàn)在我要帶領(lǐng)大家去看的是云南的代表。大家猜猜是什么啊?大家都知道云南是一個(gè)多民族的省,各種各樣的少數(shù)民族在這里世代繁衍聲息,形成了云南獨(dú)特的風(fēng)情。現(xiàn)在大家都猜出來了吧。對(duì)了,我現(xiàn)在要帶領(lǐng)大家去的就是云南民族村了。。。

云南民族村位于昆明市南6公里,占地2000畝。云南民族村南臨浩瀚的昆明滇池、北望歷史文化名城昆明,西靠著名的昆明西山風(fēng)景旅游區(qū),湖光山色秀美無比。云南民族村內(nèi)將要為云南的26個(gè)民族各建一個(gè)村,并配以民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞演出廳、云南民族博物館、民族蠟像館等,它是云南民族的一個(gè)縮影。走進(jìn)云南民族村,只見村舍錯(cuò)落有致,云南民族風(fēng)情古樸濃郁。園中有園,村外有村,千變?nèi)f化,五彩紛呈。而且到處花紅柳綠,碧波粼粼,笙歌不絕,舞影婆娑,被人們譽(yù)為“人間仙境”。這里四季如春,氣候宜人,鳥語花香,自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,能滿足不同層次游客的需求和愛好。

從云南民族村大門進(jìn)去,可以先去歌舞廳看定時(shí)演出的云南歌舞,再去游覽傣族村。這是風(fēng)情最濃、最美的旅游村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物,一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場等57個(gè)傣式建筑物,展示了云南傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”,高23.6米,是按1:0.9的比例仿云南德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?65個(gè)風(fēng)鈴鈴聲悅耳動(dòng)聽。云南傣味樓還供應(yīng)傣味菜肴。云南民族村內(nèi)的大理白族村是其中最豪華的。“三坊一照壁”、“四合五天井”雕梁畫棟,彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風(fēng)光旅游名勝縮影。白族藝術(shù)館內(nèi)展出的蝴蝶,是中國最大、珍品最多的一處蝴蝶館,價(jià)值極高,不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目,令人大飽眼福。另外定時(shí)有大理白族歌舞表演,還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。彝族村太陽歷廣場,中間豎有一根觀測時(shí)辰的石柱,雕有12生肖的石刻,通過石柱的日影來觀測時(shí)辰,生動(dòng)地再現(xiàn)彝族古老的太陽歷。巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場景可供觀賞。云南民族村的其它的民族村寨亦各有其特點(diǎn)。

在云南民族村旁,有一個(gè)目前全中國最大、最好的民族博物館-云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫和手工作坊等組成,陳列館共有十六個(gè)展室,六千多平方米展出面積以及一個(gè)演示作坊和畫廊,收藏品達(dá)十二萬件。建筑群前有一個(gè)寬闊的廣場,是群眾大型聯(lián)歡的好去處??v觀整個(gè)云南民族村,是集云南各民族的歷史文化、民俗旅游風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設(shè)的,并且全部都是招收云南土生土長的少數(shù)民族青年來服務(wù)和表演,使人感到不僅內(nèi)涵豐富博大,園林風(fēng)光優(yōu)美迷人,而且真實(shí)親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙,布局美觀典雅,形成了一個(gè)江南園林式的民俗大觀園,置身其間,的確使人猶如進(jìn)入仙境一般。

只是說肯定不能滿足大家的好奇心吧。那我們就不多說了,讓我們快一點(diǎn)去參觀吧。。。

最新云南民族村導(dǎo)游詞篇二

各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天,各位來到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象,使你留戀忘返。

各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門,請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請(qǐng)大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。

現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。

出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦,這是傣家的吉祥水,濕透全身才能幸福終身,50年代,周就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié),可見國家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件,在題為“周恩來誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié),有這樣一個(gè)傳說:傳說古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王,搶了7個(gè)姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知,用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子,就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來,但這個(gè)魔頭滾到那里,那里就起大火。為了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換。為了感謝這7位姑娘,每年輪換的時(shí)候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走,我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔,經(jīng)過一道木板橋,我們就出了傣族村。 不知不覺中,整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀,使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里,我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活,又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨,等新的村寨建起來時(shí),歡迎您再來!

最新云南民族村導(dǎo)游詞篇三

云南民族村,位于云南省昆明市南部的滇池之濱,距市區(qū)8公里,占地面積1250畝,是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。這里四季如春,氣候宜人,鳥語花香,自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,能滿足不同層次游客的需求和愛好。

傣族村

傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨,占地面積27畝,三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢'干欄'傣家竹樓,交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺,巍峨壯觀的白塔,精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的'潑水節(jié)',活潑歡快的'象腳鼓舞',婀娜多姿的'嘎光舞',還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩,異常熱鬧。

白族村

白族村位于云南民族村以西,占地62.5畝。村內(nèi)'三坊一照壁'、'四合五天井'、 '本主廟'以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理'崇圣寺三塔'等建筑,造型對(duì)仗工整、富麗堂皇,整座村寨院落鱗次櫛比,寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的'大理街'貫通南北,民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久,白族民間藝術(shù)'霸王鞭','草帽舞'、'大本曲'充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的'三月街'、'繞三靈'、'迎新媳'等;白族傳統(tǒng)'三道茶'可渭是民族茶道文化中的一絕,其精美的配料做工,高雅的禮儀氛圍,使人有'此茶只應(yīng)天上有,人間難得飲幾回'的感覺。村中還有堪稱'石中之王'的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽,淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。

彝族村

彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場以西,占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山,充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱,柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖,周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑,最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、'土掌房'建筑和茶山、斗牛場、磨秋等,全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞,而且熱情好客。彝族'左腳舞'、'大三弦'熱情奔放;'土司禮儀'、'攔路酒'等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢'火把節(jié)',在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶祝活動(dòng),人們?nèi)计痼艋稹Ⅻc(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌,氣氛異常熱烈歡快。

納西族

納西族村位于白族村以西,占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神'三朵神'坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的'三坊一照壁'、'民居樓'、'花馬坊'、'工藝樓'等主要建筑襯托出極富特色的麗江'四方街'。納西族歷史文化悠久豐富,著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的'活化石',它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫'東巴經(jīng)',是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽的納西'洞經(jīng)音樂',溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻,是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。

佤族寨

佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的'剽牛'活動(dòng)場所,而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈,靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族'木鼓舞'節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放,佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞,舞姿剛健,具有濃郁的民族風(fēng)格。

藏族寨

藏族的衣食住行,婚喪嫁娶,禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑(zanba)、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉,不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,男女老少皆喜飲,食物多為肉制和奶制品,且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛'哈達(dá)',把它看作是最珍貴的禮物。

基諾族寨

步入基諾族寨,可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致,仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?;Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場?;Z族有著豐富的文化,同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上,歡快熱烈的'太陽鼓舞'鼓聲雄健渾厚,舞姿輕快活潑,是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆,中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆,因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁,表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場面的'豐收擺舞'充滿歡騰和激情,使人難以忘懷。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜,廣場中央豎立著布朗族的圖騰,同時(shí),廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場所。

摩梭之家

緊依'瀘沽湖'畔建有摩梭人居住的'木楞房',這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為'摩梭之家'。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔,人口約8萬多,至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注,給摩梭人增添了奇異、神秘的色彩。在'摩梭之家'這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方,熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞,向貴賓獻(xiàn)上酥油茶,為游客蕩起'豬槽'船,一曲情深意長的'瑪達(dá)咪',給人留下難忘的印象。

民族團(tuán)結(jié)廣場

民族團(tuán)結(jié)廣場座落在翠漪洲北面,象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神,她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項(xiàng)游樂項(xiàng)目,7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目,讓人捧腹開懷,樂不可支。

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第15篇 萬種風(fēng)情云南民族村導(dǎo)游詞

云南民族村,位于云南省昆明市南部的滇池之濱,距市區(qū)8公里,占地面積1250畝,是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。這里四季如春,氣候宜人,鳥語花香,自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。

云南民族村擬建25個(gè)少數(shù)民族村寨。同時(shí)還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,能滿足不同層次游客的需求和愛好。

傣族村

傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個(gè)村寨,占地面積27畝,三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢'干欄'傣家竹樓,交錯(cuò)蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺,巍峨壯觀的白塔,精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動(dòng)態(tài)文化展示。一年一度的'潑水節(jié)',活潑歡快的'象腳鼓舞',婀娜多姿的'嘎光舞',還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動(dòng)豐富多彩,異常熱鬧。

白族村

白族村位于云南民族村以西,占地62.5畝。村內(nèi)'三坊一照壁'、'四合五天井'、 '本主廟'以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理'崇圣寺三塔'等建筑,造型對(duì)仗工整、富麗堂皇,整座村寨院落鱗次櫛比,寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的'大理街'貫通南北,民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久,白族民間藝術(shù)'霸王鞭','草帽舞'、'大本曲'充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節(jié)慶活動(dòng)有熱鬧歡快的'三月街'、'繞三靈'、'迎新媳'等;白族傳統(tǒng)'三道茶'可渭是民族茶道文化中的一絕,其精美的配料做工,高雅的禮儀氛圍,使人有'此茶只應(yīng)天上有,人間難得飲幾回'的感覺。村中還有堪稱'石中之王'的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽,淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。

彝族村

彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場以西,占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山,充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱,柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖,周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個(gè)月球雕塑,最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、'土掌房'建筑和茶山、斗牛場、磨秋等,全面生動(dòng)地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞,而且熱情好客。彝族'左腳舞'、'大三弦'熱情奔放;'土司禮儀'、'攔路酒'等民俗活動(dòng)情濃意深。每逢'火把節(jié)',在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶?;顒?dòng),人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌,氣氛異常熱烈歡快。

納西族

納西族村位于白族村以西,占地面積49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神'三朵神'坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的'三坊一照壁'、'民居樓'、'花馬坊'、'工藝樓'等主要建筑襯托出極富特色的麗江'四方街'。納西族歷史文化悠久豐富,著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的'活化石',它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫'東巴經(jīng)',是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動(dòng)聽的納西'洞經(jīng)音樂',溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻,是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。

佤族寨

佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的'剽牛'活動(dòng)場所,而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈,靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族'木鼓舞'節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放,佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞,舞姿剛健,具有濃郁的民族風(fēng)格。

藏族寨

藏族的衣食住行,婚喪嫁娶,禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑(zanba)、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉,不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,男女老少皆喜飲,食物多為肉制和奶制品,且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛'哈達(dá)',把它看作是最珍貴的禮物。

基諾族寨

步入基諾族寨,可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致,仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?;Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場?;Z族有著豐富的文化,同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上,歡快熱烈的'太陽鼓舞'鼓聲雄健渾厚,舞姿輕快活潑,是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。

拉祜族寨

拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆,中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆,因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁,表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場面的'豐收擺舞'充滿歡騰和激情,使人難以忘懷。

布朗族寨

布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜,廣場中央豎立著布朗族的圖騰,同時(shí),廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場所。

摩梭之家

緊依'瀘沽湖'畔建有摩梭人居住的'木楞房',這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為'摩梭之家'。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔,人口約8萬多,至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注,給摩梭人增添了奇異、神秘的色彩。在'摩梭之家'這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方,熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞,向貴賓獻(xiàn)上酥油茶,為游客蕩起'豬槽'船,一曲情深意長的'瑪達(dá)咪',給人留下難忘的印象。

民族團(tuán)結(jié)廣場

民族團(tuán)結(jié)廣場座落在翠漪洲北面,象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神,她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項(xiàng)游樂項(xiàng)目,7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目,讓人捧腹開懷,樂不可支。

民族導(dǎo)游詞(精選15篇)

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