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第1篇 茅山旅游導(dǎo)游詞
各位游客朋友:
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山,不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地,同時(shí),茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),三國時(shí)的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一,在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,日軍大舉入侵中國,在風(fēng)雨如磐的1938年6月,陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,開展抗日斗爭,開辟茅山抗日革命根據(jù)地,打擊日本侵略者,為中國革命譜寫了新的篇章。后來,毛主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山,不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),而將他的名字來命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶,有一戶人家生有三兄弟,名字叫茅盈、茅固、茅衷,三人的名字也很有意思,一個(gè)是盈利的盈,一個(gè)是堅(jiān)固的固,一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書,還和我們一樣,喜歡旅游,觀光大好河山。有一年的夏天,三兄弟聽鄰村的人說,江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中,環(huán)境清幽,林泉秀美,風(fēng)光無限,景色無窮,春夏秋冬,美不勝收,這里可以晨觀日出,晚賞夕陽,夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴,夏浴清風(fēng),秋覽紅葉,冬觀瑞雪,其云海、霧都讓人飄飄欲仙。
三兄弟聞之動了心思,于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上,自己動手,創(chuàng)建了茅庵,日出而作,日落而息,潛心修道,采集山中草藥,為民治病,濟(jì)世救人,在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿,得道升仙,普通百姓對其感恩戴德,稱其為“三茅真君”,黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,永表懷念之情,于是,將句曲山改名為“三茅山”,后來,也就成了如今簡稱的茅山,以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,其外表形狀,還真的很像茅家三兄弟呢!所以,古代的好人和今天的好人一樣,都會得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,包括我們今天的各位游客,都是茅山的客人,天下的好人。在此,我也祝愿我們每一位游客朋友,一路旅行平安,一生一世平安。
好了,剛才介紹了茅山的由來及背景,我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說,登山則情滿于山,觀海則意溢于海。那么,我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來,我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰,除了大茅、二茅、三茅峰外,還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰,光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,倘若喜歡舞文弄黑的,好好地記述下來,就是不錯的抒情游記。履痕處處,萍蹤寄語,還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰,當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景,氣勢磅礴,神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里,但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,就不啰里啰索一一報(bào)來,主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池,池池之水,既神又圣,會讓你感到江南山水美,最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴,茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山,并攀上山峰,實(shí)地考察采集中草藥,與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山,進(jìn)行地質(zhì)勘查,將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南,花草樹木自然繁花似錦,以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,更是享譽(yù)天下,暢銷全國,入杯沖泡,色如晶瑩碧玉,釅味苦甜適度,氣味清香宜人,與其他地方名茶不同的是,茅山青峰茶,別有一番道家風(fēng)味,讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山,有一種茅山精神,而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰,這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,大茅峰集茅山福地精華于一體,它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首,龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮,取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南,東西對稱,整個(gè)建筑,依山借勢,結(jié)構(gòu)緊湊,布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字,也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,這里是道教文化的重地。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,云霧飄飄渺渺,蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn),宛若東海蓬萊仙山,如入太虛仙境之感。
走上石階,步入靈官殿,正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像,他腳踏風(fēng)光輪,身披金盔甲,右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,左手掐著靈官訣,鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神,分列左右,威風(fēng)凜凜,氣勢不凡,要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面,恐怕也心里直抖了。
看過藏經(jīng)樓和“天地”,我們馬上會看到九霄宮內(nèi)的主體建筑,太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時(shí)舉行各種道教活動的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩,中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈,手執(zhí)玉圭,拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷;兩側(cè)神臺上,供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥,他們手持法器,感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識他們,何來溫良和馬善元帥呢?原來,道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中,僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說,而無溫良元帥之載,這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人,其母親因夜夢“火精”降神于腹,懷孕后生下溫瓊,他自小聰明之致,十四歲時(shí)通曉三教百家之言,26歲時(shí)未考上進(jìn)士,于是撫桌嘆息道:生不能致君澤民,死當(dāng)為泰山神,以除天下惡厲。后來變化為青面赤發(fā)之神,東岳大帝聞其勇猛,召為祐岳神將,玉皇大帝封為“亢金大神”,他被列為東岳十大太保之一,故有“溫太?!爸Q。我國民間常在打醮請神時(shí)念其神名,以降妖伏魔,祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥,稱為“三眼靈光”,生性好打不平,曾殺了東海龍王,后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。
寄靈于火魔王公主為兒,出生后左手有一靈字,他的經(jīng)歷實(shí)在不凡,他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事,皇上賜了瓊花宴,席宴上因金龍?zhí)郁[事,他便火燒南天門,大敗天兵天將,又下海天鬧龍宮,因寡不敵從,假裝死去,又脫生投胎于鬼子母,出世后為救母親,入過地獄,步過靈臺、戰(zhàn)過哪咤,斗過悟空,玉皇大帝念其勇猛,封為真武大帝部將,道教將其尊為護(hù)法天神之一。
太元寶殿后門這坐高2米、9米見方的平臺,臺上這坐書有“三天門”之字的石坊,相傳是大茅真君茅盈登仙飛升之地。飛升臺后是二圣殿,所謂二圣,是指三茅真君之父母的貼金塑像。兩扇殿門之上有一幅巨型黑白太極圖,左側(cè)白為陽,右側(cè)黑為陰,白中有黑、黑中有白,門一合就是陰陽相抱,形成了圓形太極圖,門一開陰陽分離變?yōu)閮蓷l陰陽魚,此圖寓意深刻,富含哲理,眾游客不妨細(xì)細(xì)揣摩,也許當(dāng)你離開茅山后,才會品出其中真正的寓意來。
茅山的風(fēng)景除了這玄妙深奧的九霄宮外,還有元符宮,元符宮的勉齋道院門前地面上有一則千古之謎,即青磚和小瓦構(gòu)筑的圖案,十分神奇,有人說是一道道教符圖,有人說是一個(gè)篆體的福字,也有人說是一則古花瓶,瓶口長的是萬年青。
此圖從何而來?出于何人之手?代表著什么神秘作用?歷來眾說紛紜,莫衷一是,這也是留給眾游客們的一道旅游作業(yè)吧!下次有游客朋友再來茅山,將答案告訴我的話,如果獲得認(rèn)可,將獲得大獎,大獎的獎品是重游茅山一次,免費(fèi)!
第2篇 茅山導(dǎo)游詞范文
茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處,南北約長10公里,東西約寬5公里,面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山,是道教上清派的發(fā)源地,被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地,第八洞天”之美譽(yù)。下面是有關(guān)茅山導(dǎo)游詞范文,希望對大家有幫助!
茅山導(dǎo)游詞
各位游客朋友:
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山,不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地,同時(shí),茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),三國時(shí)的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一,在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,日軍大舉入侵中國,在風(fēng)雨如磐的1938年6月,陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,開展抗日斗爭,開辟茅山抗日革命根據(jù)地,打擊日本侵略者,為中國革命譜寫了新的篇章。后來,毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山,不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),而將他的名字來命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶,有一戶人家生有三兄弟,名字叫茅盈、茅固、茅衷,三人的名字也很有意思,一個(gè)是盈利的盈,一個(gè)是堅(jiān)固的固,一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書,還和我們一樣,喜歡旅游,觀光大好河山。有一年的夏天,三兄弟聽鄰村的人說,江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中,環(huán)境清幽,林泉秀美,風(fēng)光無限,景色無窮,春夏秋冬,美不勝收,這里可以晨觀日出,晚賞夕陽,夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴,夏浴清風(fēng),秋覽紅葉,冬觀瑞雪,其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思,于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上,自己動手,創(chuàng)建了茅庵,日出而作,日落而息,潛心修道,采集山中草藥,為民治病,濟(jì)世救人,在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿,得道升仙,普通百姓對其感恩戴德,稱其為“三茅真君”,黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,永表懷念之情,于是,將句曲山改名為“三茅山”,后來,也就成了如今簡稱的茅山,以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,其外表形狀,還真的很像茅家三兄弟呢!所以,古代的好人和今天的好人一樣,都會得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,包括我們今天的各位游客,都是茅山的客人,天下的好人。在此,我也祝愿我們每一位游客朋友,一路旅行平安,一生一世平安。
好了,剛才介紹了茅山的由來及背景,我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說,登山則情滿于山,觀海則意溢于海。那么,我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來,我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰,除了大茅、二茅、三茅峰外,還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰,光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,倘若喜歡舞文弄黑的,好好地記述下來,就是不錯的抒情游記。履痕處處,萍蹤寄語,還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰,當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景,氣勢磅礴,神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里,但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,就不啰里啰索一一報(bào)來,主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池,池池之水,既神又圣,會讓你感到江南山水美,最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴,茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山,并攀上山峰,實(shí)地考察采集中草藥,與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山,進(jìn)行地質(zhì)勘查,將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南,花草樹木自然繁花似錦,以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,更是享譽(yù)天下,暢銷全國,入杯沖泡,色如晶瑩碧玉,釅味苦甜適度,氣味清香宜人,與其他地方名茶不同的是,茅山青峰茶,別有一番道家風(fēng)味,讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山,有一種茅山精神,而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰,這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,大茅峰集茅山福地精華于一體,它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首,龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮,取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南,東西對稱,整個(gè)建筑,依山借勢,結(jié)構(gòu)緊湊,布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字,也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,這里是道教文化的重地。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,云霧飄飄渺渺,蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn),宛若東海蓬萊仙山,如入太虛仙境之感。
走上石階,步入靈官殿,正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像,他腳踏風(fēng)光輪,身披金盔甲,右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,左手掐著靈官訣,鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神,分列左右,威風(fēng)凜凜,氣勢不凡,要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面,恐怕也心里直抖了。
第3篇 茅山導(dǎo)游詞
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山,不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地,同時(shí),茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),三國時(shí)的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一,在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,日軍大舉入侵中國,在風(fēng)雨如磐的1938年6月,陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,開展抗日斗爭,開辟茅山抗日革命根據(jù)地,打擊日本侵略者,為中國革命譜寫了新的篇章。后來,毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山,不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),而將他的名字來命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶,有一戶人家生有三兄弟,名字叫茅盈、茅固、茅衷,三人的名字也很有意思,一個(gè)是盈利的盈,一個(gè)是堅(jiān)固的固,一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書,還和我們一樣,喜歡旅游,觀光大好河山。
有一年的夏天,三兄弟聽鄰村的人說,江東有一個(gè)彎曲如己字的句曲山中,環(huán)境清幽,林泉秀美,風(fēng)光無限,景色無窮,春夏秋冬,美不勝收,這里可以晨觀日出,晚賞夕陽,夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴,夏浴清風(fēng),秋覽紅葉,冬觀瑞雪,其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思,于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上,自己動手,創(chuàng)建了茅庵,日出而作,日落而息,潛心修道,采集山中草藥,為民治病,濟(jì)世救人,在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
后來終于功德圓滿,得道升仙,普通百姓對其感恩戴德,稱其為三茅真君,黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,永表懷念之情,于是,將句曲山改名為三茅山,后來,也就成了如今簡稱的茅山,以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,其外表形狀,還真的很像茅家三兄弟呢!所以,古代的好人和今天的好人一樣,都會得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,包括我們今天的各位游客,都是茅山的客人,天下的好人。在此,我也祝愿我們每一位游客朋友,一路旅行平安,一生一世平安。
好了,剛才介紹了茅山的由來及背景,我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說,登山則情滿于山,觀海則意溢于海。那么,我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來,我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰,除了大茅、二茅、三茅峰外,還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰,光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,倘若喜歡舞文弄黑的,好好地記述下來,就是不錯的抒情游記。
履痕處處,萍蹤寄語,還是蠻有詩情畫意的。光這里的大峰小峰聯(lián)中峰,當(dāng)天削出青芙蓉的九峰疊翠勝景,氣勢磅礴,神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里,但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,就不啰里啰索一一報(bào)來,主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池,池池之水,既神又圣,會讓你感到江南山水美,最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴,茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山,并攀上山峰,實(shí)地考察采集中草藥,與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山,進(jìn)行地質(zhì)勘查,將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南,花草樹木自然繁花似錦,以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,更是享譽(yù)天下,暢銷全國,入杯沖泡,色如晶瑩碧玉,釅味苦甜適度,氣味清香宜人,與其他地方名茶不同的是,茅山青峰茶,別有一番道家風(fēng)味,讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山,有一種茅山精神,而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰,這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,大茅峰集茅山福地精華于一體,它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首,龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮,取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南,東西對稱,整個(gè)建筑,依山借勢,結(jié)構(gòu)緊湊,布局合理。大家先看到的是茅山道院四個(gè)黃色大字,也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,這里是道教文化的重地。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,云霧飄飄渺渺,蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn),宛若東海蓬萊仙山,如入太虛仙境之感。
走上石階,步入靈官殿,正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像,他腳踏風(fēng)光輪,身披金盔甲,右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,左手掐著靈官訣,鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神,分列左右,威風(fēng)凜凜,氣勢不凡,要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面,恐怕也心里直抖了。
看過藏經(jīng)樓和天地,我們馬上會看到九霄宮內(nèi)的主體建筑,太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時(shí)舉行各種道教活動的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩,中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈,手執(zhí)玉圭,拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷;兩側(cè)神臺上,供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥,他們手持法器,感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識他們,何來溫良和馬善元帥呢?原來,道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中,僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說,而無溫良元帥之載,這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人,其母親因夜夢火精降神于腹,懷孕后生下溫瓊,他自小聰明之致,十四歲時(shí)通曉三教百家之言,26歲時(shí)未考上進(jìn)士,于是撫桌嘆息道:生不能致君澤民,死當(dāng)為泰山神,以除天下惡厲。
后來變化為青面赤發(fā)之神,東岳大帝聞其勇猛,召為祐岳神將,玉皇大帝封為亢金大神,他被列為東岳十大太保之一,故有溫太保之稱。我國民間常在打醮請神時(shí)念其神名,以降妖伏魔,祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥,稱為三眼靈光,生性好打不平,曾殺了東海龍王,后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒,出生后左手有一靈字,他的經(jīng)歷實(shí)在不凡,他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事,皇上賜了瓊花宴,席宴上因金龍?zhí)郁[事,他便火燒南天門,大敗天兵天將,又下海天鬧龍宮,因寡不敵從,假裝死去,又脫生投胎于鬼子母,出世后為救母親,入過地獄,步過靈臺、戰(zhàn)過哪吒,斗過悟空,玉皇大帝念其勇猛,封為真武大帝部將,道教將其尊為護(hù)法天神之一。
第4篇 句容茅山導(dǎo)游詞
句容茅山導(dǎo)游詞
各位游客朋友:
歡迎大家到道教名山茅山來旅游!茅山位于句容境內(nèi),總面積72平方公里,主峰為大茅峰,海拔372.5米?,F(xiàn)為國家5a級景區(qū)。茅山自然風(fēng)景十分秀麗,植物資源也十分豐富,盛產(chǎn)藥材,明代藥物學(xué)家李時(shí)珍寫《本草綱目》時(shí)就以茅山為第一站,并記載了380多種中藥材。茅山是道教十大名山之一,素有第一福地,第八洞天之稱,為上清派的祖庭,在我國道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅游資源的特色除了道教文化還有紅色文化,曾作為蘇南抗戰(zhàn)根據(jù)地的中心,是全國30條紅色旅游線路之一。茅山還有“三怪”,“蜂窩當(dāng)做戒指戴”;“客來泉喜冒得怪”;“紀(jì)念碑的鞭炮響出軍號來”,請大家隨我一一觀賞。
茅山,不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地,同時(shí),茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),三國時(shí)的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一,在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,日軍大舉入侵中國,在風(fēng)雨如磐的1938年6月,陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,開展抗日斗爭,開辟茅山抗日革命根據(jù)地,打擊日本侵略者,為中國革命譜寫了新的篇章。后來,毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山,不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),而將他的名字來命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶,有一戶人家生有三兄弟,名字叫茅盈、茅固、茅衷,三人的名字也很有意思,一個(gè)是盈利的盈,一個(gè)是堅(jiān)固的固,一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書,還和我們一樣,喜歡旅游,觀光大好河山。有一年的夏天,三兄弟聽鄰村的人說,江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中,環(huán)境清幽,林泉秀美,風(fēng)光無限,景色無窮,春夏秋冬,美不勝收,這里可以晨觀日出,晚賞夕陽,夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴,夏浴清風(fēng),秋覽紅葉,冬觀瑞雪,其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思,于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上,自己動手,創(chuàng)建了茅庵,日出而作,日落而息,潛心修道,采集山中草藥,為民治病,濟(jì)世救人,在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿,得道升仙,普通百姓對其感恩戴德,稱其為“三茅真君”,黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,永表懷念之情,于是,將句曲山改名為“三茅山”,后來,也就成了如今簡稱的茅山,以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,其外表形狀,還真的很像茅家三兄弟呢!所以,古代的好人和今天的好人一樣,都會得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,包括我們今天的各位游客,都是茅山的客人,天下的好人。在此,我也祝愿我們每一位游客朋友,一路旅行平安,一生一世平安。
好了,剛才介紹了茅山的由來及背景,我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。古人說,登山則情滿于山,觀海則意溢于海。那么,我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來,我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰,除了大茅、二茅、三茅峰外,還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰,光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,倘若喜歡舞文弄黑的,好好地記述下來,就是不錯的抒情游記。履痕處處,萍蹤寄語,還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰,當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景,氣勢磅礴,神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里,但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,就不啰里啰索一一報(bào)來,主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池,池池之水,既神又圣,會讓你感到江南山水美,最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴,茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山,并攀上山峰,實(shí)地考察采集中草藥,與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山,進(jìn)行地質(zhì)勘查,將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南,花草樹木自然繁花似錦,以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,更是享譽(yù)天下,暢銷全國,入杯沖泡,色如晶瑩碧玉,釅味苦甜適度,氣味清香宜人,與其他地方名茶不同的是,茅山青峰茶,別有一番道家風(fēng)味,讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
精華景點(diǎn)
九霄萬福宮位于主峰大茅峰的山頂,因此又稱頂宮,是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于西漢,茅式三兄弟在茅山得道飛升后,人們在此建壇建屋,供奉祭祀三茅真君,齊梁時(shí)建殿宇,元朝時(shí)稱“圣佑觀”,明萬歷年間得敕建殿宇,并賜名“九霄萬福宮”。坐北朝南,東西對稱,紅墻縈繞。整個(gè)建筑以山借勢,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理,自南至北,層層而上。
入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書的“敕賜九霄萬福宮”石刻匾額。拾級而上,進(jìn)入靈官殿。正中供奉著道教的護(hù)法神王靈官,他身披金盔金甲,腳踏風(fēng)火輪,左手掐著靈官訣,右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,怒目而視,鎮(zhèn)守宮門。兩側(cè)供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神,分別代表東西南北四方。
出靈官殿后門就到了藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓為磚木結(jié)構(gòu),寬三間,深二楹。上下兩層,上層為藏經(jīng)處,藏道藏5840卷,下層為祖師殿,供奉茅山道教發(fā)展史上幾位德高望重的道長。包括正中供奉的上清派創(chuàng)始人魏華存,以及兩側(cè)的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經(jīng)樓北側(cè)東西各有一室,東為寶藏庫,是信徒進(jìn)香焚表的地方,終年香火不斷;西為坎離宮,是出入藏經(jīng)樓的通道。坎和離是八卦中的兩卦,分別代表水和火??搽x宮的西側(cè)為龍池,池水終年不涸,東側(cè)為寶藏庫,香火終年不斷。水火相濟(jì)、陰陽協(xié)調(diào),使得茅山道教流傳至今,茅山道教長盛不衰。
繞過3米高的銅爐,就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間,進(jìn)深四楹多,是頂宮道士們早晚誦經(jīng)及舉行道教活動的場所。店內(nèi)前側(cè)懸掛一鐘一鼓,均為報(bào)時(shí)和舉行活動時(shí)所用法器,按理應(yīng)為晨鐘暮鼓,即左鐘右鼓,但此處鐘鼓位置卻異于常規(guī)。一般道院主殿供奉的應(yīng)試三清尊神,而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩,中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈,手執(zhí)玉圭,拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷;三人被封為祖師三茅真君,在道教中占有極其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時(shí)四值功曹,負(fù)責(zé)想天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內(nèi)兩側(cè)的神臺上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥,護(hù)法道場。他們手持法器,感立鎮(zhèn)守。
趙公明元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識他們,何來溫良和馬善元帥呢?原來,道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中,僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說,而無溫良元帥之載,這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人,其母親因夜夢“火精”降神于腹,懷孕后生下溫瓊,他自小聰明之致,十四歲時(shí)通曉三教百家之言,26歲時(shí)未考上進(jìn)士,于是撫桌嘆息道:生不能致君澤民,死當(dāng)為泰山神,以除天下惡厲。后來變化為青面赤發(fā)之神,東岳大帝聞其勇猛,召為祐岳神將,玉皇大帝封為“亢金大神”,他被列為東岳十大太保之一,故有“溫太保“之稱。我國民間常在打醮請神時(shí)念其神名,以降妖伏魔,祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥,稱為“三眼靈光”,生性好打不平,曾殺了東海龍王,后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒,出生后左手有一靈字,他的經(jīng)歷實(shí)在不凡,他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事,皇上賜了瓊花宴,席宴上因金龍?zhí)郁[事,他便火燒南天門,大敗天兵天將,又下海天鬧龍宮,因寡不敵從,假裝死去,又脫生投胎于鬼子母,出世后為救母親,入過地獄,步過靈臺、戰(zhàn)過哪吒,斗過悟空,玉皇大帝念其勇猛,封為真武大帝部將,道教將其尊為護(hù)法天神之一。三茅真君神像背后是道教仙道,共供奉有32尊神情各異、形態(tài)不同的道教神仙,是道教多神信仰思想的突出體現(xiàn)。殿后東西兩側(cè)各供奉茅山土地神劉甫和武財(cái)神趙公明。
出太元寶殿后門,有一座高2米、9米見方的三層石臺,即為飛升臺,相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。古時(shí)茅山道士在此拜符上表,因此又稱升表臺臺上石坊處是茅山主峰的最高點(diǎn),正所謂“海到盡頭天是岸,山登絕頂我為峰”為了形容其高入云天,所以稱其為三天門。
飛升臺之后是二圣殿,所謂二圣,是指三茅真君之父母的貼金塑像。正中供奉三茅真君的父親茅祚和母親許氏。兩扇殿門之上有一幅巨型黑白太極圖,左側(cè)白為陽,右側(cè)黑為陰,白中有黑、黑中有白,門一合就是陰陽相抱,形成了圓形太極圖,門一開陰陽分離變?yōu)閮蓷l陰陽魚,此圖寓意深刻,富含哲理,眾游客不妨細(xì)細(xì)揣摩,也許當(dāng)你離開茅山后,才會品出其中真正的寓意來。
佛教有一種說法叫做“出家無家”,出家人不在保留俗家關(guān)系。而道教則不同,所謂“在家不孝雙父母,何必靈山見世尊”,表達(dá)了道教注重孝道的思想。殿中左右神龕分別供奉送子娘娘和眼光娘娘。在二圣殿的東側(cè)這座仿古閣樓是茅山道教博物館,里面陳列茅山道教符箓、鎮(zhèn)山四寶、道教樂器、三清畫像等寶物。其中以宋徽宗所賜的玉印、玉圭、哈硯、玉符鎮(zhèn)山四寶最引人注目。
元符萬寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹叢中,始建于南朝梁代,興于宋朝。因宋徽宗所賜玉印原來放置在元符宮中,因此元符宮又稱印宮。南朝梁代,著名道教學(xué)者陶弘景在此結(jié)茅修煉,宋哲宗時(shí),茅山上清派宗師劉混康以高超的醫(yī)術(shù)治好了哲宗母親的病,龍顏大悅,敕建元符萬寧宮并親書匾額。后來經(jīng)國一系列的天災(zāi)人禍建筑幾乎全部損毀,十一屆三中全會以后得以重新修建。
經(jīng)過山門玉華門之后首先看到的是睹星門廣場。睹星門始建于宋,正門橫額上書“睹星門”三字,四根青石云頭盤龍柱均為宋元名家雕刻,石壁上刻有清代書法家王澍楷書的“第一福地、第八洞天”八個(gè)大字。三天門廣場上用青石砌成的石臺就是萬壽臺,是古代帝王拜章上表的圣地。萬壽臺上的石牌坊就是三天門,建于宋朝,門頭有四層石雕。第一層為二龍戲珠浮雕,第二層為三天門石刻匾額,第三層為五只神態(tài)各異的仙鶴,最上層為石刻門頂。兩旁石柱頂端有一對相對而視的石獅。走下三天門,登上七七四十九級臺階就來到了太極廣場。
太極廣場中間是太極池,池底為道教標(biāo)記——太極圖。太極廣場鐘鼓位置也如太元寶殿一樣異于常規(guī),晨撞西鐘,幕擊東鼓,自古至今代代如此,已成茅山特色。俗話說“平安鐘,太平鼓”,大家一會兒可以自行去排隊(duì)敲鐘擊鼓,祈求家人平安吉祥。
穿過太極廣場,就是一個(gè)氣度非凡的坡道,上刻四個(gè)行書大字“道法自然”,字體蒼勁有力,由當(dāng)代書法家,原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。沿坡道兩旁的石階而上,就到了老君殿。老君殿是一座雙層八角樓閣式建筑,一樓大殿中供奉著道教始祖老子的金像,該像是茅山老子神像的模像。四周墻壁上繪制著“三十二天帝”、“四大天師”、“二十八星宿”等道教神仙彩圖。二樓大殿布局與一樓類似,四周墻壁上道教神仙圖分別是“四大元帥”、“三宮大帝”“三茅祖師”“三清尊神”等。
老子神像坐落在道祖廣場的正中央,坐南朝北,高33米,用226塊紫銅板焊接而成,重達(dá)206噸,是世界上最大的一尊老子神像,已被載入吉尼斯世界記錄。老子神像左手捋須,右手持太極扇,慈眉善目,仙風(fēng)道骨。在他左手掌心之處有一個(gè)天然形成的巨大蜂窩,這便是茅山三怪之一的“蜂窩當(dāng)做戒指戴”。為何老子神像剛剛建成,便有許多馬蜂以極快的速度在其掌心筑起了這么大一個(gè)蜂窩呢?傳說當(dāng)年老子修道時(shí),常常靜坐于此。因山中常有猛獸出沒,于是就有一群靈蜂自動過來保護(hù)老子,每當(dāng)有猛獸靠近,靈蜂就群起而上,直到猛獸倉皇而逃。如今老子神像落成,靈蜂就又回到老子身邊筑起蜂窩,保護(hù)老子,使傳說與現(xiàn)實(shí)神奇地交織在了一起。
離開元符宮沿石階到山中,首先就能看到仙人洞。相傳古時(shí)有仙人在此修煉,仙人洞因此得名。仙人洞是一個(gè)石灰?guī)r溶洞,形成已有6500多萬年,主要特點(diǎn)為“秀”“靈”“仙”。洞徑曲折蜿蜒,洞中流水潺潺,石筍石柱形態(tài)各異,栩栩如生。離開仙人洞往山中走去,就能看到華陽洞,茅山“第八洞天”之稱便出于此。洞口石壁上“華陽洞”三個(gè)大字,據(jù)說為蘇東坡手跡。外圍石壁上還有石刻20多處,不過由于風(fēng)雨侵蝕,大多已經(jīng)無法看清。相傳三茅真君就曾在洞中修道,陶弘景也曾隱居這里,并借洞設(shè)立了華陽三館,著書立說,收徒傳教。沿著山中小路往外走,不久便能來到喜客泉。喜客泉顧名思義是喜迎客人來臨,客來泉涌。游客在泉邊鼓掌或跺腳,喜客泉就知道來了客人,頓時(shí)冒出一串串珍珠般的水泡,非常神奇。電視劇《中國泉》中的迎客泉指的就是此泉。
山下的新四軍紀(jì)念館為二層方形建筑,門樓為茅山三峰造型,屋頂正上方高懸著代表新四軍的“n4a”三個(gè)金光大字。建筑面積3500平方米,藏有革命文物1400余件。步入展廳,迎面是一尊2.2米高的陳毅元帥的銅像。內(nèi)設(shè)六個(gè)展廳,分為“蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍”“茅山抗日根據(jù)地的開辟”“蘇南新四軍東進(jìn)北上”“蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅(jiān)持”“蘇南人民奪取抗日斗爭的勝利”五個(gè)部分。新四軍紀(jì)念館的建成,再現(xiàn)了陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝業(yè)績和當(dāng)年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面,對教育后人和發(fā)揚(yáng)紅軍精神有著重要意義,已成為茅山景區(qū)的重要組成部分。
走進(jìn)蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑碑園,首先映入眼簾的是一座宏偉的三門石牌坊,正門上鐫刻“浩氣長存”四個(gè)鎏金大字。穿過石牌坊是一條寬闊的達(dá)到,兩邊松柏蒼翠,莊嚴(yán)肅穆。道路盡頭是通往紀(jì)念碑的石階,石階共317級,分為七組。最下方一組17級,代表新四軍挺近江南第一戰(zhàn)——韋崗戰(zhàn)役發(fā)生的日子:1938年6月17日。其余300級分為六組,每組50級,寓意建碑時(shí)正值抗戰(zhàn)勝利50周年。紀(jì)念碑高36米,寬6米,昂首云霄。碑身正面鎊刻著原國防部長張愛萍將軍題寫的“蘇南抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑”九個(gè)金光大字,碑頂處有“n4a”字樣,碑身背后是一段記述建碑緣起和目的的碑文。當(dāng)?shù)鼐用駷閼c祝新年在紀(jì)念碑前燃放鞭炮時(shí),無意中發(fā)現(xiàn)沒當(dāng)爆竹響過后空中便會響起嘹亮的軍號聲,這邊是茅山三怪中的又一怪。抗戰(zhàn)時(shí)期,在茅山犧牲了一位新四軍的小號手,就安葬在紀(jì)念碑園之中,當(dāng)?shù)乩习傩占娂娬f是小號手顯靈了,因?yàn)槊慨?dāng)他聽到鞭炮聲,會以為是戰(zhàn)斗打響,便會吹起沖鋒的軍號。這種奇特的聲學(xué)想象的真實(shí)原因引起過許多專家前來揭秘,但是到目前為止還沒有找到確切的原因,那不如就讓我們記住這美好的傳說。
各位游客,今天的茅山之行到這里就要結(jié)束了,謝謝大家。