第1篇 山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞匯編
篇一
各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。
那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱(chēng)照墻、影墻，俗稱(chēng)“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢(qián)外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書(shū)。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開(kāi)著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢(qián)，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門(mén)在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話(huà)可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱(chēng)為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂(lè)之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書(shū)法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書(shū)寫(xiě)的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫(xiě)著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶(hù)的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。
參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱(chēng)的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開(kāi)封經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒(méi)有鐘表之類(lèi)的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒(méi)有鼓樓這么方便?？梢哉f(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。
那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開(kāi)口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開(kāi)口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱(chēng)的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買(mǎi)個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。
繼續(xù)往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱(chēng)為“黃氣沖天”。那咱們剛才說(shuō)到會(huì)館的磚雕、石雕和木雕被成為會(huì)館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現(xiàn)在咱們就來(lái)欣賞一下會(huì)館的木雕。
首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫(huà)面上是九只活潑可愛(ài)的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現(xiàn)這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結(jié)，很多人就問(wèn)這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過(guò)去的，但我們仔細(xì)觀察還是可以看出來(lái)這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說(shuō)，反正現(xiàn)在這樣的能工巧匠是沒(méi)有了?！熬弄{”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現(xiàn)在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過(guò)去的人們就算結(jié)婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的，那為什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我們中國(guó)人的心目中是最大的數(shù)，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思?？赐赀@個(gè)后呢我們?cè)賮?lái)看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫(huà)面的中心是一位抱著琵琶端坐著的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個(gè)一個(gè)彈一個(gè)唱，那她們兩個(gè)彈的好不好、唱得又妙不妙呢?我們只能從旁邊人反應(yīng)上看出一二了吧!您看左邊，她們不僅吸引了騎著高頭大馬的達(dá)官貴人，還吸引了玩著紙扇的公子哥，同時(shí)您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著兩個(gè)石匠，手中還拿著工具，他們肯定是手中的活計(jì)還沒(méi)做完就被姑娘的歌聲吸引過(guò)來(lái)了，可見(jiàn)啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長(zhǎng)得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著眼睛，就好像票友一樣一邊聽(tīng)又一邊輕輕的唱著。工匠們用高超的技藝達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。接下來(lái)我們來(lái)看第三幅。中國(guó)的建筑啊講究居中為正，是說(shuō)像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們?cè)趨⒓油晖跄改锬锏捏刺沂⒀缰髠€(gè)個(gè)盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會(huì)認(rèn)為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細(xì)觀察的話(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒(méi)有醉呢，對(duì)這有兩種解釋?zhuān)环N是說(shuō)過(guò)去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說(shuō)是女子不喝則已，一喝驚人，說(shuō)不定真喝起來(lái)酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國(guó)民間是非常崇尚八仙的，就是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都是真性情的神仙，絕對(duì)不會(huì)像別的神仙那樣道貌岸然的說(shuō)教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因?yàn)閷?duì)八仙的崇尚，但也有人說(shuō)啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因?yàn)槟茨俏蓓?，特別的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見(jiàn)的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫(huà)軸的形式表現(xiàn)出來(lái)的。咱們知道北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演就巧妙的運(yùn)用畫(huà)軸這種表現(xiàn)形式征服了全世界的觀眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門(mén)的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機(jī)叮囑了他幾句，我想無(wú)非也是日常生活中常用的一下話(huà)語(yǔ)，比如咱們出門(mén)在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來(lái)之類(lèi)的，說(shuō)不定還會(huì)再加上一句，這路邊的野花啊是千萬(wàn)不要采。畫(huà)面的中間位置我們看到一個(gè)正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著一個(gè)葫蘆，那他在干什么呢?咱們仔細(xì)觀察一下，在這個(gè)小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見(jiàn)，這個(gè)小孩子非常的調(diào)皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時(shí)候做下的荒唐事呢?那除了這些呢，最右邊的酒樓當(dāng)中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個(gè)人，一個(gè)在喝酒，一個(gè)在勸酒，還有一個(gè)人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會(huì)說(shuō)這有點(diǎn)不太雅觀，可是這一方面表現(xiàn)了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說(shuō)法的。另一方面這又是當(dāng)時(shí)最平凡的工匠用自己的目光觀察這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的普通社會(huì)情境了。中國(guó)的建筑還講究左右對(duì)稱(chēng)，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說(shuō)了。
這廂房中呢，是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》所復(fù)原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。
在人民大會(huì)堂上掛有一幅汴繡，不用說(shuō)您也知道是《清明上河圖》。《清明上河圖》曾經(jīng)作為國(guó)禮，送給馬來(lái)西亞的貴賓。那為什么千百年來(lái)人們對(duì)這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢?因?yàn)楫?dāng)我們展開(kāi)畫(huà)卷時(shí)，迎面而來(lái)的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時(shí)期人，正是這位偉大的畫(huà)家第一次將全體畫(huà)師的目光由宮廷苑囿和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)轉(zhuǎn)到平凡的市民生活中來(lái)，從而描繪了這樣一幅我們從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現(xiàn)了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國(guó)婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著的柳枝點(diǎn)明了時(shí)間了時(shí)間--清明時(shí)節(jié)上墳歸來(lái)。因?yàn)閴灥氐年帤獗容^重，所以需要男子走在后面。這隊(duì)人馬前面的家丁在驅(qū)逐著路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒(méi)頭沒(méi)腦的狂奔起來(lái)，于是它就驚倒了這個(gè)客棧里拴著的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長(zhǎng)嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開(kāi)始。隨著人口的增多呢，我們也仿佛聽(tīng)到了各種各樣的叫賣(mài)聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運(yùn)要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號(hào)稱(chēng)“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話(huà)河道一定會(huì)淤積得非?？?。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說(shuō)每年的十月份到來(lái)年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個(gè)時(shí)候就專(zhuān)門(mén)用來(lái)疏浚河道。那來(lái)年開(kāi)春第一批船只到達(dá)開(kāi)封的時(shí)候是什么時(shí)候呢?正是清明節(jié)前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽(yáng)而偏偏選擇清明時(shí)節(jié)的一個(gè)要原因了。汴河之上一共畫(huà)有28條艘船，這其中有貨船也有客船。比如在這個(gè)位置，這艘船剛剛靠岸，正好兩位久違的老友在岸邊再次相遇了，不說(shuō)別的，喝一杯先，于是兩人就相互攙讓著走進(jìn)酒館當(dāng)中了。再往前走，我們就來(lái)到了《清明上河圖》圖案的中心--虹橋了?！昂纭笔恰安屎纭钡摹昂纭保瑔温?tīng)這個(gè)名字就非常美了，那其實(shí)它最美的地方是在它的制作工藝。不說(shuō)別的，就說(shuō)這架虹橋渾身上下沒(méi)有一根鐵釘，全部是由木釘和木板對(duì)縫而成的就能說(shuō)明它的制作工藝非常精巧。相傳這座橋是分別在兩邊建造一半出來(lái)，后來(lái)銜接而成的。那具體是怎么樣的，現(xiàn)在的工匠們和建筑學(xué)家們誰(shuí)也說(shuō)不清楚。我們看到虹橋的橋拱之上有許多人都在向下張望，更有一些好事者還翻越到了欄桿外面，那同時(shí)呢，在河岸邊也有一些人在向河中觀看，他們?cè)诳词裁茨?順著他們的目光，我們發(fā)現(xiàn)他們都在看這艘將要通過(guò)虹橋的船。那我們知道，這汴河之上一年到頭船來(lái)船往的，想必周?chē)木用駥?duì)于這種事情也應(yīng)該見(jiàn)怪不怪了吧!可是這艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通過(guò)仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，首先這艘船的吃水線非常深，那就說(shuō)明這艘船上的貨物非常的多，其次就是這艘船非常大，調(diào)頭很不容易，同時(shí)咱們這個(gè)虹橋的橋拱又非常低，那可以想象啊，如果這艘船不小心碰到了虹橋，后果可是相當(dāng)嚴(yán)重的。于是這橋上的、岸邊的熱心人就非常緊張的在幫助舵手怎么樣調(diào)整船才能讓它順利的通過(guò)虹橋。虹橋下熱鬧，虹橋上也沒(méi)閑著。我們看到，這兩邊有非常多擺地?cái)們旱摹Ｄ潜彼螘r(shí)期東京有條政令啊，說(shuō)除了夜市的時(shí)候，任何橋上都不允許地?cái)傔@樣既影響城市形象又阻礙城市交通的東西出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)的開(kāi)封人民是相當(dāng)具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顧，生意是做得紅紅火火啊。可是咱們剛才提到了擺地?cái)們旱闹苯雍蠊怯绊懡煌ǎ?，事兒不就?lái)了?在橋上，一位坐轎子的文官和一位騎馬的武官相遇了，兩方的家丁互不相讓?zhuān)雌饋?lái)一場(chǎng)爭(zhēng)斗在所難免，咱們就趕快離開(kāi)這是非之地吧!下了虹橋之后，這個(gè)角店必須得給您說(shuō)一下。角店是相對(duì)于正店而言的。封建社會(huì)對(duì)于釀酒權(quán)的控制是相當(dāng)嚴(yán)格的，就像對(duì)制鹽的控制一樣。那只有經(jīng)過(guò)國(guó)家授權(quán)的、也就是正店才擁有自己的釀酒權(quán)，像這樣的角店只相當(dāng)于現(xiàn)在的酒水批發(fā)商，還外帶零售。這家石遷角店店門(mén)口掛著“天之”、“美祿”兩塊招牌，這是當(dāng)時(shí)很賣(mài)座的兩種酒的名稱(chēng)了。您看門(mén)口房屋上面的這個(gè)東西叫做“彩樓歡門(mén)”。您能猜猜它是干什么用的嗎?其實(shí)它是作為這個(gè)酒店的招牌來(lái)使用的。我們知道，過(guò)去的人是沒(méi)有霓虹燈之類(lèi)的現(xiàn)代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他們用這種高于其它建筑的彩樓歡門(mén)的形式使人們離好遠(yuǎn)就知道這里有家酒店，可以閑來(lái)喝酒。同時(shí)呢，這家角店的門(mén)口有一位店小二，就在這匹馬的旁邊。那因?yàn)樗麑?shí)在是太小了，所以這里并沒(méi)有把他表現(xiàn)完整，在原圖中他是一手拿著筷子一手拿著碗的，那他是干什么的呢?其實(shí)啊，他是一個(gè)送外賣(mài)的。美國(guó)《生活》雜志在評(píng)價(jià)過(guò)去102022年來(lái)對(duì)人類(lèi)生活影響最大的100件事的時(shí)候關(guān)于北宋東京的就有一件，說(shuō)北宋東京的小吃以及它的外賣(mài)服務(wù)。那咱們繼續(xù)向前走，這條街呢在清明上河園里也有復(fù)原，是一條專(zhuān)門(mén)的小吃街，雖然里面的東西不及北宋時(shí)期好吃，價(jià)錢(qián)也比當(dāng)時(shí)貴了不知多少倍。那我們看到在這棵樹(shù)下有位神仙方士，上面的三塊招牌也預(yù)示著他有三種騙人的手段。像這樣的方士呢，在東京一共有一萬(wàn)家之多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人口肯定不少了。那當(dāng)時(shí)的東京一共有多少人呢?據(jù)考證啊，一共有150萬(wàn)人之多。那在這里我還想專(zhuān)門(mén)跟你說(shuō)的地方就是在這個(gè)算命先生之后的大院了。這個(gè)院子其實(shí)是一座兵營(yíng)，但您看院子門(mén)口站著的士兵他們或坐或躺，有一點(diǎn)士兵的樣子嗎?那我們知道，北宋時(shí)期采取“守內(nèi)虛外”的政策，東京單單是禁軍就號(hào)稱(chēng)有八十萬(wàn)之多，林沖不正是這八十萬(wàn)禁軍的教頭么?可是兵多又有什么用呢?這一大早的，他們卻只懂得在這里懶洋洋的曬太陽(yáng)，不知道勤加操練。怪不得北宋時(shí)的國(guó)力那么羸弱，咱們的中央政權(quán)老是受到少數(shù)民族的欺負(fù)呢!看來(lái)就好像現(xiàn)在人們說(shuō)什么都會(huì)或多或少惡心一下中國(guó)足球一樣，張擇端所在的北宋也懂得時(shí)不時(shí)的嘲笑一下這些士兵了。咱們?cè)偻白?，就看到了城門(mén)，別激動(dòng)，這只是當(dāng)時(shí)東京外城的一座城門(mén)，離城市的中心還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在北京五環(huán)以外。城門(mén)樓下，我們看到了一隊(duì)駱駝。那當(dāng)時(shí)的開(kāi)封是不養(yǎng)駱駝的，現(xiàn)在的開(kāi)封更不養(yǎng)。那駱駝是從哪里來(lái)的呢?對(duì)，是從西域，從絲綢之路來(lái)的。那雖然當(dāng)時(shí)政局不太穩(wěn)定，少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的關(guān)系比較緊張，但是經(jīng)濟(jì)上也就是商貿(mào)上的往來(lái)還是非常密切的。通過(guò)城門(mén)后，我們看到街對(duì)面這家酒店就是剛才講角店的時(shí)候跟您提到的正點(diǎn)了，您看它的招牌更加漂亮一點(diǎn)。正店就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)大酒店，這家的規(guī)模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有歷史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做礬樓。礬樓這個(gè)名稱(chēng)您也許并不熟悉，但是跟您說(shuō)一位礬樓中人，您一定再熟悉不過(guò)，她叫李師師，是傳說(shuō)中礬樓中最漂亮的娼妓了。那她和宋徽宗的浪漫故事也傳遍了整個(gè)開(kāi)封城，為這座七朝古都增加了一脈溫情。那我們接下來(lái)看這里，這里有一家藥鋪，那有人就杜撰出來(lái)說(shuō)這家其實(shí)就是“王員外包子鋪”，于是又有好事之人根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》當(dāng)中“王樓山洞梅花包子號(hào)稱(chēng)在京第一”的描寫(xiě)推斷這個(gè)包子鋪就是現(xiàn)在開(kāi)封第一樓的前身，那您要是有興趣的話(huà)可以去嘗一嘗現(xiàn)代“王員外”的手藝。真的假的咱暫且不說(shuō)，灌湯小籠包確實(shí)發(fā)源于宋代的東京，但憑這一點(diǎn)啊，沒(méi)吃咱開(kāi)封的小籠包子您這趟啊就算白來(lái)。最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)這《清明上河圖》當(dāng)中的最后一戶(hù)人家--趙太承家。那我說(shuō)這是整幅圖當(dāng)中唯一一戶(hù)官宦人家，您也許會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么肯定。那您也可以仔細(xì)觀察一下，只有這家的屋檐下有斗拱，就是咱們?cè)谡毡诤蜁?huì)館房檐下經(jīng)常會(huì)看到的東西。那封建社會(huì)對(duì)房屋建筑的要求也有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，說(shuō)平民百姓的房屋“不過(guò)三間五架”，不允許有斗拱，更不允許有彩繪。那這家屋檐下有斗拱，就說(shuō)明這家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事實(shí)也是如此。根據(jù)史料的記載，這趙太承是朝廷上退休的一名御醫(yī)。跟咱們現(xiàn)代人一樣，退休了，就搬到離郊區(qū)近一點(diǎn)的地方，一來(lái)是能夠呼吸到更為新鮮的空氣，二來(lái)是在這里開(kāi)了家藥鋪，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河圖》就為您講解到這里，下面還有更為精彩的內(nèi)容，咱們一起去看看吧。
咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑叫做牌坊，又叫做牌樓。牌坊是用來(lái)宣傳封建禮教的一種東西。我們通常所見(jiàn)到的牌坊有兩種，一種是女子的貞潔牌坊，一種是男子的忠義牌坊。這個(gè)牌坊正面寫(xiě)著“大義參天”、背面寫(xiě)著“流芳千古”，顯然是對(duì)關(guān)羽品質(zhì)的高度贊揚(yáng)，那它是屬于男子忠義牌坊了。您可能會(huì)覺(jué)得這和我們通常所見(jiàn)到的牌坊不一樣，我們通常所見(jiàn)到的都是一字型的牌坊，可是這個(gè)牌坊卻是立體的，咱們從前后左右四面看啊它都是牌坊。這叫做三間六柱五樓牌坊。三間呢，我們很好理解，指的是左中右這三間，六柱就更好理解了，就是這六根柱子，五樓指的就是這中間的一個(gè)正樓和兩邊的四個(gè)角樓。那在開(kāi)封民間呢，又把這個(gè)牌坊叫做“雞爪牌坊”，一來(lái)是說(shuō)它形狀就好像雞爪一樣，二來(lái)是因?yàn)閭髡f(shuō)建造這牌坊的工匠正是從斗雞雞爪中悟出了牌坊的這種建造形式了。那我們?cè)诳催@個(gè)牌坊的時(shí)候呢，會(huì)有一種頭重腳輕的感覺(jué)，那到底工匠是怎樣保持牌坊的穩(wěn)定性的呢?首先呢，我們知道，在所有的幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)定的一種了，那兩邊各三根柱子分別構(gòu)成了兩個(gè)三角形，從而加固了建筑物的穩(wěn)定性。但是能夠屹立二百年而不倒只有這一個(gè)原因是不夠的，咱們來(lái)看這兩邊各有三塊抱柱石從外、前、后三個(gè)方向把這個(gè)柱子牢牢抱住，抱柱石又因?yàn)樗稳绻拿?，所以又叫做抱鼓石，也有人根?jù)諧音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比較有意思了。比如這一幅，叫做“丹鳳朝陽(yáng)”，這一幅叫做“蒼龍出?！薄Ｄ窃蹅儎偛耪f(shuō)中國(guó)的建筑講究左右對(duì)稱(chēng)，那您來(lái)看這邊，與“丹鳳朝陽(yáng)”相對(duì)的這一幅仍然是“丹鳳朝陽(yáng)”，但是這一幅卻變了，不是蒼龍出海了。那您能不能猜猜看這幅圖上表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢?那您看啊，這幅石雕上雕刻有一大一小兩只猴子，顯然不是一輩兒的。但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是以背部來(lái)面對(duì)我們的。所以這一幅叫做“輩輩封侯”。那我們知道啊，在封建社會(huì)中，士農(nóng)工商，商人是屬于下九流的，雖然有錢(qián)，但社會(huì)地位不高，那所以呢，商人們就迫切的希望改變自己的這種社會(huì)地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他們肯定是不敢想了，那她們就希望自己的后輩能夠輩輩封侯、光宗耀祖了。大家看東側(cè)有一幅石雕戲曲故事《井臺(tái)會(huì)》，人物造型比例適中，雕刻技法細(xì)膩。咬臍郎騎在高頭大馬上，身著甲胄，一手挽繩，一手拿弓，背后一面大旗迎風(fēng)招展，在兩個(gè)士兵的擁簇下，顯的英姿勃發(fā)。李三娘頭梳高發(fā)髻，身穿圓領(lǐng)高衫，站在井臺(tái)邊上，一手提水桶，一手執(zhí)桿，脊背稍向前傾，神情恬然，充分顯示出一個(gè)含辛茹苦，勞累過(guò)度的婦女形象。整幅圖細(xì)致具體，母憐子狀，溢于畫(huà)面，感人至深。西側(cè)有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻畫(huà)的更是細(xì)致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望著幾朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心動(dòng)天。整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔流暢，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了一種思母之情，極富感染力。面看完這個(gè)，咱們繼續(xù)向前走。
剛才咱們?cè)谖鲙磕抢锟吹搅嗽S多精美的木雕，但是咱們會(huì)館木雕真正使人叫絕的地方卻在您現(xiàn)在看到的這個(gè)大殿的屋檐下。工匠們?cè)?.7米的距離內(nèi)一共雕刻有七層木雕，首先聲明，您看到的都是木頭雕成了，沒(méi)有其他材料的。那這七層木雕呢，一層比一層精巧，一層比一層華麗?，F(xiàn)在咱們就從上向下一層一層的看。首先第一層是兩個(gè)突出的圓形的圖案，這個(gè)叫做獅首龍面，它主要是用來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪的，其他沒(méi)有什么特殊用途。那我們看到它兩邊有許多倒掛著的金黃色的小蝙蝠。咱們中國(guó)有句話(huà)啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同時(shí)蝙蝠倒掛又有“福到了”的意思。第二層就是淡藍(lán)色的這層，圖案的內(nèi)容是祥云，又因?yàn)椤霸啤迸c“運(yùn)氣”的“運(yùn)”音相偕，那所以第二層與第一層相連就有“福運(yùn)相連”的意思了。商人做生意嘛，都希望討一個(gè)口彩。第三層就是這九組不同的二龍戲珠了。這九組十八條龍每一條龍的形態(tài)都不相同，它們是木匠按照木頭紋理的走向雕刻而成的。也許您會(huì)問(wèn)，這里又不是皇帝居住的地方怎么會(huì)有這么多條龍呢?那首先呢，關(guān)羽是被封為“關(guān)圣帝君”的，他的地位不亞于皇帝。其次，因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中“龍”是一種能夠興云做雨的動(dòng)物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那雖然說(shuō)這里是用到了龍了，但是在木雕上面的彩繪色彩運(yùn)用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱們會(huì)館的木雕采用的是旋子彩繪中的金線大點(diǎn)金。而像故宮那樣的皇帝居住的場(chǎng)所用的都是和璽彩繪，級(jí)別是高于咱們會(huì)館的。那咱們接著來(lái)看第四層，也就是位于九組二龍戲珠后面的那一層。這一層上主要雕刻的是一些祥禽瑞獸，有海馬、天祿、麒麟、鳳凰等等。那相傳這些動(dòng)物呢是只有在太平盛世的時(shí)候才會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在人間，那在這里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五層呢，也是分為兩部分的，前面為垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、蓮蓬等多子之物，后面凹進(jìn)去的部分主要是獨(dú)特在它的功能上。您可以看一下，咱們大殿是沒(méi)有明顯窗戶(hù)的，這一層呢，采用完全鏤空的方法那就起到了一個(gè)通風(fēng)透氣的作用。第六層的中間是我們開(kāi)封市的市花--菊花。那“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”，看起來(lái)啊，對(duì)菊花的喜愛(ài)也不單單是我們開(kāi)封人。兩邊的圖案都是蓮花。周敦頤說(shuō)蓮花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花與蓮花放在一起呢，就代表了會(huì)館主人對(duì)于商人的一種看法：商人雖然是賺錢(qián)的，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。同時(shí)啊，商人應(yīng)該具有自己的氣節(jié)。最后的一層也是最為精彩的一層了。這層木雕是由三組木雕組成的，這三組木雕都是整體雕刻而成的。中間的這個(gè)呢叫做“松鼠葡萄”。剛才咱們說(shuō)到咱中國(guó)的建筑講究居中為正，說(shuō)中間的要比兩邊的好，但是這三組木雕咱們單從視覺(jué)上看就能看出來(lái)這兩邊的明顯要好于中間的。您能猜猜當(dāng)時(shí)的工匠為什么要做出這樣有悖常理的決定呢?那您看看啊，這門(mén)框之上有兩塊突出的木頭，這兩塊木頭是用來(lái)放牌匾的。那所以牌匾一掛，中間的這組木雕就被擋道了。所以工匠就希望把最為精彩的部分呈現(xiàn)給大家。但是咱們說(shuō)中間的不如兩邊的，也只是相對(duì)兩邊而言的。實(shí)際上這組松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片葉子、12只松樹(shù)和2只喜鵲組成，采用鏤空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”與“孫子”的“孫”在山西話(huà)當(dāng)中是分不清楚的。那待會(huì)兒咱再近距離的感受這組木雕究竟好在哪里。兩邊的這兩幅都是二龍戲珠、鳳穿牡丹。不同的是東邊的這組龍頭向上，是升龍，而西邊的這個(gè)龍頭向下，為降龍。尤其是西邊的這組木雕呢，在1996年的時(shí)候被列入了國(guó)寶檔案，現(xiàn)在咱們就來(lái)近距離的感受一下國(guó)寶的魅力吧。那這組木雕究竟好在哪里呢?首先您看這兩朵牡丹花，那我們知道，這牡丹花是雕刻的層數(shù)越多就越難雕刻，這兩朵牡丹花是獨(dú)一無(wú)二的七層花瓣，每一層都薄如紙張，那是非常的精美了。第二，您看這每片花瓣都是半卷著的，那我們知道啊，木頭呢，是有自己的木紋走向的，這樣半卷著的花瓣是有違木紋走向的，雕刻的難度可想而知了。第三呢，剛才也跟您提到了，它是整體雕刻而成的，也就是一整根木頭，把多余的該去掉的東西去掉后，剩下的就是您看到的這個(gè)樣子了。那您想想，假如有一刀雕錯(cuò)，就前功盡棄，咱們這工匠啊，是胸有成竹加一氣呵成，顯得十分老練。第四，您看這龍頭，工匠是采用懸雕的手法使龍頭高于整個(gè)平面，讓人有一種蒼龍騰空欲起的感覺(jué)。那懸雕的手法現(xiàn)在也已經(jīng)失傳了。最后，也是最重要的一點(diǎn)，來(lái)您站到這個(gè)位置來(lái)看左邊這條龍口中的這顆珠子。這顆珠子與龍的舌面只有1——2毫米的木纖維相連，比牙簽還細(xì)。但是由于是整體雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它雖然與地面幾乎呈90度角，但是200多年都沒(méi)有掉下來(lái)。那我們1992年的時(shí)候?qū)@些木雕進(jìn)行了重新彩繪。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，我們請(qǐng)來(lái)了北京古建筑專(zhuān)家單石原老先生，他在看完這個(gè)木雕后做了非常高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他從事古建筑研究60多年了都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精美的木雕，這是連在北京故宮都見(jiàn)不到的。那事實(shí)上也是如此，在北京的故宮，我們最多只能見(jiàn)到五層木雕，但是在咱們山陜甘會(huì)館大殿的屋檐下，我們卻能夠看到您在其它任何地方都見(jiàn)不到的七層木雕。那這組二龍戲珠鳳穿牡丹呢，也是咱們會(huì)館的鎮(zhèn)館之寶了。接下來(lái)，咱們進(jìn)入大殿。那在咱們進(jìn)入大殿之前呢，我建議您再抬頭看一眼這個(gè)松鼠葡萄。我想工匠的技藝之高就不用我多說(shuō)了吧!
步入大殿，我們首先當(dāng)然看到的就是關(guān)羽關(guān)圣帝君的塑像了。那其實(shí)這個(gè)塑像呢，并不是原來(lái)保存下來(lái)的。原先的那個(gè)關(guān)羽塑像是渾身貼金的，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里是作為華北特務(wù)總司令部來(lái)使用了。所以那個(gè)渾身貼金的關(guān)羽塑像就不知流失到何方了。那您現(xiàn)在看到的這個(gè)是由我們河南大學(xué)的教授帶著他的學(xué)生一起雕塑完成的，是關(guān)羽夜讀春秋圖。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，是并州河?xùn)|解縣(今山西省運(yùn)城市)人。根據(jù)《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺。關(guān)羽一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象。在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而終成帝君。被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱(chēng)為“關(guān)公”。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。是高得不能再高的一個(gè)地位了，那可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)于關(guān)羽的推崇。究其根本，主要是關(guān)老爺特別的講義氣，在這里呢，會(huì)館的山西主人想到這關(guān)老爺想必對(duì)老鄉(xiāng)特別的照顧，就把這武財(cái)神拉來(lái)，天威垂佑以保生意興隆了。那咱們來(lái)看地上。這地上有這么兩塊拜石，咱腳下有一塊兒，門(mén)口有一塊兒。那傳說(shuō)啊，在拜關(guān)老爺?shù)臅r(shí)候呢，是離關(guān)老爺越近，愿望就實(shí)現(xiàn)得越快。那所以這一塊兒是達(dá)官貴人拜關(guān)老爺?shù)牡胤?，而門(mén)口的那一塊兒是平民百姓拜關(guān)老爺?shù)牡攸c(diǎn)了。那說(shuō)到這兒，您再來(lái)回過(guò)頭來(lái)看看咱剛才講到的戲樓。各位游客是不是覺(jué)得角度好了許多呢?那如果您能站到關(guān)老爺所在的這個(gè)石臺(tái)上呢，效果會(huì)更好。那所以說(shuō)呢，這戲臺(tái)上的戲其實(shí)啊是演給關(guān)老爺看的。那您再抬頭看看咱大殿的這個(gè)房頂。是不是很明顯的發(fā)現(xiàn)這并不是一間屋子呢?那其實(shí)呢，它是三間房子沿著進(jìn)深的方向連在一起的，但您從外面看它仍然是三間屋子。這在咱們中國(guó)建筑中叫做“勾連搭”，是一種獨(dú)有的形式，這種“勾連搭”的形式增加了大殿的實(shí)用面積，非常的實(shí)用。那后邊呢，是開(kāi)封市其他一些旅游景點(diǎn)的一些簡(jiǎn)介了，大家感興趣的話(huà)可以參觀一下。那山陜甘會(huì)館就為各位介紹到這里，剩下的時(shí)間大家再好好的回味一下中國(guó)建筑和雕刻藝術(shù)的精巧吧。
第2篇 2022山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。
那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱(chēng)照墻、影墻，俗稱(chēng)“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢(qián)外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)椤盎ㄆ俊钡钠颗c平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書(shū)。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開(kāi)著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢(qián)，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門(mén)在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話(huà)可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱(chēng)為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂(lè)之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書(shū)法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書(shū)寫(xiě)的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫(xiě)著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶(hù)的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。
參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱(chēng)的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開(kāi)封經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒(méi)有鐘表之類(lèi)的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒(méi)有鼓樓這么方便?？梢哉f(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。
那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開(kāi)口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開(kāi)口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人?！庇纱丝磥?lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱(chēng)的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買(mǎi)個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。
繼續(xù)往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱(chēng)為“黃氣沖天”。那咱們剛才說(shuō)到會(huì)館的磚雕、石雕和木雕被成為會(huì)館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現(xiàn)在咱們就來(lái)欣賞一下會(huì)館的木雕。
首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫(huà)面上是九只活潑可愛(ài)的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現(xiàn)這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結(jié)，很多人就問(wèn)這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過(guò)去的，但我們仔細(xì)觀察還是可以看出來(lái)這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說(shuō)，反正現(xiàn)在這樣的能工巧匠是沒(méi)有了?！熬弄{”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現(xiàn)在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過(guò)去的人們就算結(jié)婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的，那為什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我們中國(guó)人的心目中是最大的數(shù)，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思?？赐赀@個(gè)后呢我們?cè)賮?lái)看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫(huà)面的中心是一位抱著琵琶端坐著的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個(gè)一個(gè)彈一個(gè)唱，那她們兩個(gè)彈的好不好、唱得又妙不妙呢?我們只能從旁邊人反應(yīng)上看出一二了吧!您看左邊，她們不僅吸引了騎著高頭大馬的達(dá)官貴人，還吸引了玩著紙扇的公子哥，同時(shí)您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著兩個(gè)石匠，手中還拿著工具，他們肯定是手中的活計(jì)還沒(méi)做完就被姑娘的歌聲吸引過(guò)來(lái)了，可見(jiàn)啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長(zhǎng)得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著眼睛，就好像票友一樣一邊聽(tīng)又一邊輕輕的唱著。工匠們用高超的技藝達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。接下來(lái)我們來(lái)看第三幅。中國(guó)的建筑啊講究居中為正，是說(shuō)像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們?cè)趨⒓油晖跄改锬锏捏刺沂⒀缰髠€(gè)個(gè)盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會(huì)認(rèn)為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細(xì)觀察的話(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒(méi)有醉呢，對(duì)這有兩種解釋?zhuān)环N是說(shuō)過(guò)去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說(shuō)是女子不喝則已，一喝驚人，說(shuō)不定真喝起來(lái)酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國(guó)民間是非常崇尚八仙的，就是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都是真性情的神仙，絕對(duì)不會(huì)像別的神仙那樣道貌岸然的說(shuō)教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因?yàn)閷?duì)八仙的崇尚，但也有人說(shuō)啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因?yàn)槟茨俏蓓?，特別的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見(jiàn)的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫(huà)軸的形式表現(xiàn)出來(lái)的。咱們知道北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演就巧妙的運(yùn)用畫(huà)軸這種表現(xiàn)形式征服了全世界的觀眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門(mén)的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機(jī)叮囑了他幾句，我想無(wú)非也是日常生活中常用的一下話(huà)語(yǔ)，比如咱們出門(mén)在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來(lái)之類(lèi)的，說(shuō)不定還會(huì)再加上一句，這路邊的野花啊是千萬(wàn)不要采。畫(huà)面的中間位置我們看到一個(gè)正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著一個(gè)葫蘆，那他在干什么呢?咱們仔細(xì)觀察一下，在這個(gè)小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見(jiàn)，這個(gè)小孩子非常的調(diào)皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時(shí)候做下的荒唐事呢?那除了這些呢，最右邊的酒樓當(dāng)中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個(gè)人，一個(gè)在喝酒，一個(gè)在勸酒，還有一個(gè)人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會(huì)說(shuō)這有點(diǎn)不太雅觀，可是這一方面表現(xiàn)了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說(shuō)法的。另一方面這又是當(dāng)時(shí)最平凡的工匠用自己的目光觀察這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的普通社會(huì)情境了。中國(guó)的建筑還講究左右對(duì)稱(chēng)，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說(shuō)了。
這廂房中呢，是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》所復(fù)原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。
在人民大會(huì)堂上掛有一幅汴繡，不用說(shuō)您也知道是《清明上河圖》?！肚迕魃虾訄D》曾經(jīng)作為國(guó)禮，送給馬來(lái)西亞的貴賓。那為什么千百年來(lái)人們對(duì)這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢?因?yàn)楫?dāng)我們展開(kāi)畫(huà)卷時(shí)，迎面而來(lái)的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時(shí)期人，正是這位偉大的畫(huà)家第一次將全體畫(huà)師的目光由宮廷苑囿和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)轉(zhuǎn)到平凡的市民生活中來(lái)，從而描繪了這樣一幅我們從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現(xiàn)了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國(guó)婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著的柳枝點(diǎn)明了時(shí)間了時(shí)間--清明時(shí)節(jié)上墳歸來(lái)。因?yàn)閴灥氐年帤獗容^重，所以需要男子走在后面。這隊(duì)人馬前面的家丁在驅(qū)逐著路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒(méi)頭沒(méi)腦的狂奔起來(lái)，于是它就驚倒了這個(gè)客棧里拴著的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長(zhǎng)嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開(kāi)始。隨著人口的增多呢，我們也仿佛聽(tīng)到了各種各樣的叫賣(mài)聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運(yùn)要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號(hào)稱(chēng)“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話(huà)河道一定會(huì)淤積得非?？?。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說(shuō)每年的十月份到來(lái)年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個(gè)時(shí)候就專(zhuān)門(mén)用來(lái)疏浚河道。那來(lái)年開(kāi)春第一批船只到達(dá)開(kāi)封的時(shí)候是什么時(shí)候呢?正是清明節(jié)前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽(yáng)而偏偏選擇清明時(shí)節(jié)的一個(gè)要原因了。汴河之上一共畫(huà)有28條艘船，這其中有貨船也有客船。比如在這個(gè)位置，這艘船剛剛靠岸，正好兩位久違的老友在岸邊再次相遇了，不說(shuō)別的，喝一杯先，于是兩人就相互攙讓著走進(jìn)酒館當(dāng)中了。再往前走，我們就來(lái)到了《清明上河圖》圖案的中心--虹橋了。“虹”是“彩虹”的“虹”，單聽(tīng)這個(gè)名字就非常美了，那其實(shí)它最美的地方是在它的制作工藝。不說(shuō)別的，就說(shuō)這架虹橋渾身上下沒(méi)有一根鐵釘，全部是由木釘和木板對(duì)縫而成的就能說(shuō)明它的制作工藝非常精巧。相傳這座橋是分別在兩邊建造一半出來(lái)，后來(lái)銜接而成的。那具體是怎么樣的，現(xiàn)在的工匠們和建筑學(xué)家們誰(shuí)也說(shuō)不清楚。我們看到虹橋的橋拱之上有許多人都在向下張望，更有一些好事者還翻越到了欄桿外面，那同時(shí)呢，在河岸邊也有一些人在向河中觀看，他們?cè)诳词裁茨?順著他們的目光，我們發(fā)現(xiàn)他們都在看這艘將要通過(guò)虹橋的船。那我們知道，這汴河之上一年到頭船來(lái)船往的，想必周?chē)木用駥?duì)于這種事情也應(yīng)該見(jiàn)怪不怪了吧!可是這艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通過(guò)仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，首先這艘船的吃水線非常深，那就說(shuō)明這艘船上的貨物非常的多，其次就是這艘船非常大，調(diào)頭很不容易，同時(shí)咱們這個(gè)虹橋的橋拱又非常低，那可以想象啊，如果這艘船不小心碰到了虹橋，后果可是相當(dāng)嚴(yán)重的。于是這橋上的、岸邊的熱心人就非常緊張的在幫助舵手怎么樣調(diào)整船才能讓它順利的通過(guò)虹橋。虹橋下熱鬧，虹橋上也沒(méi)閑著。我們看到，這兩邊有非常多擺地?cái)們旱摹Ｄ潜彼螘r(shí)期東京有條政令啊，說(shuō)除了夜市的時(shí)候，任何橋上都不允許地?cái)傔@樣既影響城市形象又阻礙城市交通的東西出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)的開(kāi)封人民是相當(dāng)具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顧，生意是做得紅紅火火啊?？墒窃蹅儎偛盘岬搅藬[地?cái)們旱闹苯雍蠊怯绊懡煌?，您看，事兒不就?lái)了?在橋上，一位坐轎子的文官和一位騎馬的武官相遇了，兩方的家丁互不相讓?zhuān)雌饋?lái)一場(chǎng)爭(zhēng)斗在所難免，咱們就趕快離開(kāi)這是非之地吧!下了虹橋之后，這個(gè)角店必須得給您說(shuō)一下。角店是相對(duì)于正店而言的。封建社會(huì)對(duì)于釀酒權(quán)的控制是相當(dāng)嚴(yán)格的，就像對(duì)制鹽的控制一樣。那只有經(jīng)過(guò)國(guó)家授權(quán)的、也就是正店才擁有自己的釀酒權(quán)，像這樣的角店只相當(dāng)于現(xiàn)在的酒水批發(fā)商，還外帶零售。這家石遷角店店門(mén)口掛著“天之”、“美祿”兩塊招牌，這是當(dāng)時(shí)很賣(mài)座的兩種酒的名稱(chēng)了。您看門(mén)口房屋上面的這個(gè)東西叫做“彩樓歡門(mén)”。您能猜猜它是干什么用的嗎?其實(shí)它是作為這個(gè)酒店的招牌來(lái)使用的。我們知道，過(guò)去的人是沒(méi)有霓虹燈之類(lèi)的現(xiàn)代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他們用這種高于其它建筑的彩樓歡門(mén)的形式使人們離好遠(yuǎn)就知道這里有家酒店，可以閑來(lái)喝酒。同時(shí)呢，這家角店的門(mén)口有一位店小二，就在這匹馬的旁邊。那因?yàn)樗麑?shí)在是太小了，所以這里并沒(méi)有把他表現(xiàn)完整，在原圖中他是一手拿著筷子一手拿著碗的，那他是干什么的呢?其實(shí)啊，他是一個(gè)送外賣(mài)的。美國(guó)《生活》雜志在評(píng)價(jià)過(guò)去102022年來(lái)對(duì)人類(lèi)生活影響最大的100件事的時(shí)候關(guān)于北宋東京的就有一件，說(shuō)北宋東京的小吃以及它的外賣(mài)服務(wù)。那咱們繼續(xù)向前走，這條街呢在清明上河園里也有復(fù)原，是一條專(zhuān)門(mén)的小吃街，雖然里面的東西不及北宋時(shí)期好吃，價(jià)錢(qián)也比當(dāng)時(shí)貴了不知多少倍。那我們看到在這棵樹(shù)下有位神仙方士，上面的三塊招牌也預(yù)示著他有三種騙人的手段。像這樣的方士呢，在東京一共有一萬(wàn)家之多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人口肯定不少了。那當(dāng)時(shí)的東京一共有多少人呢?據(jù)考證啊，一共有150萬(wàn)人之多。那在這里我還想專(zhuān)門(mén)跟你說(shuō)的地方就是在這個(gè)算命先生之后的大院了。這個(gè)院子其實(shí)是一座兵營(yíng)，但您看院子門(mén)口站著的士兵他們或坐或躺，有一點(diǎn)士兵的樣子嗎?那我們知道，北宋時(shí)期采取“守內(nèi)虛外”的政策，東京單單是禁軍就號(hào)稱(chēng)有八十萬(wàn)之多，林沖不正是這八十萬(wàn)禁軍的教頭么?可是兵多又有什么用呢?這一大早的，他們卻只懂得在這里懶洋洋的曬太陽(yáng)，不知道勤加操練。怪不得北宋時(shí)的國(guó)力那么羸弱，咱們的中央政權(quán)老是受到少數(shù)民族的欺負(fù)呢!看來(lái)就好像現(xiàn)在人們說(shuō)什么都會(huì)或多或少惡心一下中國(guó)足球一樣，張擇端所在的北宋也懂得時(shí)不時(shí)的嘲笑一下這些士兵了。咱們?cè)偻白?，就看到了城門(mén)，別激動(dòng)，這只是當(dāng)時(shí)東京外城的一座城門(mén)，離城市的中心還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在北京五環(huán)以外。城門(mén)樓下，我們看到了一隊(duì)駱駝。那當(dāng)時(shí)的開(kāi)封是不養(yǎng)駱駝的，現(xiàn)在的開(kāi)封更不養(yǎng)。那駱駝是從哪里來(lái)的呢?對(duì)，是從西域，從絲綢之路來(lái)的。那雖然當(dāng)時(shí)政局不太穩(wěn)定，少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的關(guān)系比較緊張，但是經(jīng)濟(jì)上也就是商貿(mào)上的往來(lái)還是非常密切的。通過(guò)城門(mén)后，我們看到街對(duì)面這家酒店就是剛才講角店的時(shí)候跟您提到的正點(diǎn)了，您看它的招牌更加漂亮一點(diǎn)。正店就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)大酒店，這家的規(guī)模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有歷史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做礬樓。礬樓這個(gè)名稱(chēng)您也許并不熟悉，但是跟您說(shuō)一位礬樓中人，您一定再熟悉不過(guò)，她叫李師師，是傳說(shuō)中礬樓中最漂亮的妓了。那她和宋徽宗的浪漫故事也傳遍了整個(gè)開(kāi)封城，為這座七朝古都增加了一脈溫情。那我們接下來(lái)看這里，這里有一家藥鋪，那有人就杜撰出來(lái)說(shuō)這家其實(shí)就是“王員外包子鋪”，于是又有好事之人根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》當(dāng)中“王樓山洞梅花包子號(hào)稱(chēng)在京第一”的描寫(xiě)推斷這個(gè)包子鋪就是現(xiàn)在開(kāi)封第一樓的前身，那您要是有興趣的話(huà)可以去嘗一嘗現(xiàn)代“王員外”的手藝。真的假的咱暫且不說(shuō)，灌湯小籠包確實(shí)發(fā)源于宋代的東京，但憑這一點(diǎn)啊，沒(méi)吃咱開(kāi)封的小籠包子您這趟啊就算白來(lái)。最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)這《清明上河圖》當(dāng)中的最后一戶(hù)人家--趙太承家。那我說(shuō)這是整幅圖當(dāng)中唯一一戶(hù)官宦人家，您也許會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么肯定。那您也可以仔細(xì)觀察一下，只有這家的屋檐下有斗拱，就是咱們?cè)谡毡诤蜁?huì)館房檐下經(jīng)常會(huì)看到的東西。那封建社會(huì)對(duì)房屋建筑的要求也有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，說(shuō)平民百姓的房屋“不過(guò)三間五架”，不允許有斗拱，更不允許有彩繪。那這家屋檐下有斗拱，就說(shuō)明這家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事實(shí)也是如此。根據(jù)史料的記載，這趙太承是朝廷上退休的一名御醫(yī)。跟咱們現(xiàn)代人一樣，退休了，就搬到離郊區(qū)近一點(diǎn)的地方，一來(lái)是能夠呼吸到更為新鮮的空氣，二來(lái)是在這里開(kāi)了家藥鋪，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河圖》就為您講解到這里，下面還有更為精彩的內(nèi)容，咱們一起去看看吧。
咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑叫做牌坊，又叫做牌樓。牌坊是用來(lái)宣傳封建禮教的一種東西。我們通常所見(jiàn)到的牌坊有兩種，一種是女子的貞潔牌坊，一種是男子的忠義牌坊。這個(gè)牌坊正面寫(xiě)著“大義參天”、背面寫(xiě)著“流芳千古”，顯然是對(duì)關(guān)羽品質(zhì)的高度贊揚(yáng)，那它是屬于男子忠義牌坊了。您可能會(huì)覺(jué)得這和我們通常所見(jiàn)到的牌坊不一樣，我們通常所見(jiàn)到的都是一字型的牌坊，可是這個(gè)牌坊卻是立體的，咱們從前后左右四面看啊它都是牌坊。這叫做三間六柱五樓牌坊。三間呢，我們很好理解，指的是左中右這三間，六柱就更好理解了，就是這六根柱子，五樓指的就是這中間的一個(gè)正樓和兩邊的四個(gè)角樓。那在開(kāi)封民間呢，又把這個(gè)牌坊叫做“雞爪牌坊”，一來(lái)是說(shuō)它形狀就好像雞爪一樣，二來(lái)是因?yàn)閭髡f(shuō)建造這牌坊的工匠正是從斗雞雞爪中悟出了牌坊的這種建造形式了。那我們?cè)诳催@個(gè)牌坊的時(shí)候呢，會(huì)有一種頭重腳輕的感覺(jué)，那到底工匠是怎樣保持牌坊的穩(wěn)定性的呢?首先呢，我們知道，在所有的幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)定的一種了，那兩邊各三根柱子分別構(gòu)成了兩個(gè)三角形，從而加固了建筑物的穩(wěn)定性。但是能夠屹立二百年而不倒只有這一個(gè)原因是不夠的，咱們來(lái)看這兩邊各有三塊抱柱石從外、前、后三個(gè)方向把這個(gè)柱子牢牢抱住，抱柱石又因?yàn)樗稳绻拿妫杂纸凶霰Ч氖?，也有人根?jù)諧音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比較有意思了。比如這一幅，叫做“丹鳳朝陽(yáng)”，這一幅叫做“蒼龍出?！薄Ｄ窃蹅儎偛耪f(shuō)中國(guó)的建筑講究左右對(duì)稱(chēng)，那您來(lái)看這邊，與“丹鳳朝陽(yáng)”相對(duì)的這一幅仍然是“丹鳳朝陽(yáng)”，但是這一幅卻變了，不是蒼龍出海了。那您能不能猜猜看這幅圖上表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢?那您看啊，這幅石雕上雕刻有一大一小兩只猴子，顯然不是一輩兒的。但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是以背部來(lái)面對(duì)我們的。所以這一幅叫做“輩輩封侯”。那我們知道啊，在封建社會(huì)中，士農(nóng)工商，商人是屬于下九流的，雖然有錢(qián)，但社會(huì)地位不高，那所以呢，商人們就迫切的希望改變自己的這種社會(huì)地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他們肯定是不敢想了，那她們就希望自己的后輩能夠輩輩封侯、光宗耀祖了。大家看東側(cè)有一幅石雕戲曲故事《井臺(tái)會(huì)》，人物造型比例適中，雕刻技法細(xì)膩。咬臍郎騎在高頭大馬上，身著甲胄，一手挽繩，一手拿弓，背后一面大旗迎風(fēng)招展，在兩個(gè)士兵的擁簇下，顯的英姿勃發(fā)。李三娘頭梳高發(fā)髻，身穿圓領(lǐng)高衫，站在井臺(tái)邊上，一手提水桶，一手執(zhí)桿，脊背稍向前傾，神情恬然，充分顯示出一個(gè)含辛茹苦，勞累過(guò)度的婦女形象。整幅圖細(xì)致具體，母憐子狀，溢于畫(huà)面，感人至深。西側(cè)有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻畫(huà)的更是細(xì)致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望著幾朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心動(dòng)天。整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔流暢，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了一種思母之情，極富感染力。面看完這個(gè)，咱們繼續(xù)向前走。
剛才咱們?cè)谖鲙磕抢锟吹搅嗽S多精美的木雕，但是咱們會(huì)館木雕真正使人叫絕的地方卻在您現(xiàn)在看到的這個(gè)大殿的屋檐下。工匠們?cè)?.7米的距離內(nèi)一共雕刻有七層木雕，首先聲明，您看到的都是木頭雕成了，沒(méi)有其他材料的。那這七層木雕呢，一層比一層精巧，一層比一層華麗。現(xiàn)在咱們就從上向下一層一層的看。首先第一層是兩個(gè)突出的圓形的圖案，這個(gè)叫做獅首龍面，它主要是用來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪的，其他沒(méi)有什么特殊用途。那我們看到它兩邊有許多倒掛著的金黃色的小蝙蝠。咱們中國(guó)有句話(huà)啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同時(shí)蝙蝠倒掛又有“福到了”的意思。第二層就是淡藍(lán)色的這層，圖案的內(nèi)容是祥云，又因?yàn)椤霸啤迸c“運(yùn)氣”的“運(yùn)”音相偕，那所以第二層與第一層相連就有“福運(yùn)相連”的意思了。商人做生意嘛，都希望討一個(gè)口彩。第三層就是這九組不同的二龍戲珠了。這九組十八條龍每一條龍的形態(tài)都不相同，它們是木匠按照木頭紋理的走向雕刻而成的。也許您會(huì)問(wèn)，這里又不是皇帝居住的地方怎么會(huì)有這么多條龍呢?那首先呢，關(guān)羽是被封為“關(guān)圣帝君”的，他的地位不亞于皇帝。其次，因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中“龍”是一種能夠興云做雨的動(dòng)物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那雖然說(shuō)這里是用到了龍了，但是在木雕上面的彩繪色彩運(yùn)用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱們會(huì)館的木雕采用的是旋子彩繪中的金線大點(diǎn)金。而像故宮那樣的皇帝居住的場(chǎng)所用的都是和璽彩繪，級(jí)別是高于咱們會(huì)館的。那咱們接著來(lái)看第四層，也就是位于九組二龍戲珠后面的那一層。這一層上主要雕刻的是一些祥禽瑞獸，有海馬、天祿、麒麟、鳳凰等等。那相傳這些動(dòng)物呢是只有在太平盛世的時(shí)候才會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在人間，那在這里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五層呢，也是分為兩部分的，前面為垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、蓮蓬等多子之物，后面凹進(jìn)去的部分主要是獨(dú)特在它的功能上。您可以看一下，咱們大殿是沒(méi)有明顯窗戶(hù)的，這一層呢，采用完全鏤空的方法那就起到了一個(gè)通風(fēng)透氣的作用。第六層的中間是我們開(kāi)封市的市花--菊花。那“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”，看起來(lái)啊，對(duì)菊花的喜愛(ài)也不單單是我們開(kāi)封人。兩邊的圖案都是蓮花。周敦頤說(shuō)蓮花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花與蓮花放在一起呢，就代表了會(huì)館主人對(duì)于商人的一種看法：商人雖然是賺錢(qián)的，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。同時(shí)啊，商人應(yīng)該具有自己的氣節(jié)。最后的一層也是最為精彩的一層了。這層木雕是由三組木雕組成的，這三組木雕都是整體雕刻而成的。中間的這個(gè)呢叫做“松鼠葡萄”。剛才咱們說(shuō)到咱中國(guó)的建筑講究居中為正，說(shuō)中間的要比兩邊的好，但是這三組木雕咱們單從視覺(jué)上看就能看出來(lái)這兩邊的明顯要好于中間的。您能猜猜當(dāng)時(shí)的工匠為什么要做出這樣有悖常理的決定呢?那您看看啊，這門(mén)框之上有兩塊突出的木頭，這兩塊木頭是用來(lái)放牌匾的。那所以牌匾一掛，中間的這組木雕就被擋道了。所以工匠就希望把最為精彩的部分呈現(xiàn)給大家。但是咱們說(shuō)中間的不如兩邊的，也只是相對(duì)兩邊而言的。實(shí)際上這組松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片葉子、12只松樹(shù)和2只喜鵲組成，采用鏤空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”與“孫子”的“孫”在山西話(huà)當(dāng)中是分不清楚的。那待會(huì)兒咱再近距離的感受這組木雕究竟好在哪里。兩邊的這兩幅都是二龍戲珠、鳳穿牡丹。不同的是東邊的這組龍頭向上，是升龍，而西邊的這個(gè)龍頭向下，為降龍。尤其是西邊的這組木雕呢，在1996年的時(shí)候被列入了國(guó)寶檔案，現(xiàn)在咱們就來(lái)近距離的感受一下國(guó)寶的魅力吧。那這組木雕究竟好在哪里呢?首先您看這兩朵牡丹花，那我們知道，這牡丹花是雕刻的層數(shù)越多就越難雕刻，這兩朵牡丹花是獨(dú)一無(wú)二的七層花瓣，每一層都薄如紙張，那是非常的精美了。第二，您看這每片花瓣都是半卷著的，那我們知道啊，木頭呢，是有自己的木紋走向的，這樣半卷著的花瓣是有違木紋走向的，雕刻的難度可想而知了。第三呢，剛才也跟您提到了，它是整體雕刻而成的，也就是一整根木頭，把多余的該去掉的東西去掉后，剩下的就是您看到的這個(gè)樣子了。那您想想，假如有一刀雕錯(cuò)，就前功盡棄，咱們這工匠啊，是胸有成竹加一氣呵成，顯得十分老練。第四，您看這龍頭，工匠是采用懸雕的手法使龍頭高于整個(gè)平面，讓人有一種蒼龍騰空欲起的感覺(jué)。那懸雕的手法現(xiàn)在也已經(jīng)失傳了。最后，也是最重要的一點(diǎn)，來(lái)您站到這個(gè)位置來(lái)看左邊這條龍口中的這顆珠子。這顆珠子與龍的舌面只有1——2毫米的木纖維相連，比牙簽還細(xì)。但是由于是整體雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它雖然與地面幾乎呈90度角，但是200多年都沒(méi)有掉下來(lái)。那我們1992年的時(shí)候?qū)@些木雕進(jìn)行了重新彩繪。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，我們請(qǐng)來(lái)了北京古建筑專(zhuān)家單石原老先生，他在看完這個(gè)木雕后做了非常高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他從事古建筑研究60多年了都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精美的木雕，這是連在北京故宮都見(jiàn)不到的。那事實(shí)上也是如此，在北京的故宮，我們最多只能見(jiàn)到五層木雕，但是在咱們山陜甘會(huì)館大殿的屋檐下，我們卻能夠看到您在其它任何地方都見(jiàn)不到的七層木雕。那這組二龍戲珠鳳穿牡丹呢，也是咱們會(huì)館的鎮(zhèn)館之寶了。接下來(lái)，咱們進(jìn)入大殿。那在咱們進(jìn)入大殿之前呢，我建議您再抬頭看一眼這個(gè)松鼠葡萄。我想工匠的技藝之高就不用我多說(shuō)了吧!
步入大殿，我們首先當(dāng)然看到的就是關(guān)羽關(guān)圣帝君的塑像了。那其實(shí)這個(gè)塑像呢，并不是原來(lái)保存下來(lái)的。原先的那個(gè)關(guān)羽塑像是渾身貼金的，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里是作為華北特務(wù)總司令部來(lái)使用了。所以那個(gè)渾身貼金的關(guān)羽塑像就不知流失到何方了。那您現(xiàn)在看到的這個(gè)是由我們河南大學(xué)的教授帶著他的學(xué)生一起雕塑完成的，是關(guān)羽夜讀春秋圖。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，是并州河?xùn)|解縣(今山西省運(yùn)城市)人。根據(jù)《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺。關(guān)羽一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象。在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而終成帝君。被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱(chēng)為“關(guān)公”。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。是高得不能再高的一個(gè)地位了，那可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)于關(guān)羽的推崇。究其根本，主要是關(guān)老爺特別的講義氣，在這里呢，會(huì)館的山西主人想到這關(guān)老爺想必對(duì)老鄉(xiāng)特別的照顧，就把這武財(cái)神拉來(lái)，天威垂佑以保生意興隆了。那咱們來(lái)看地上。這地上有這么兩塊拜石，咱腳下有一塊兒，門(mén)口有一塊兒。那傳說(shuō)啊，在拜關(guān)老爺?shù)臅r(shí)候呢，是離關(guān)老爺越近，愿望就實(shí)現(xiàn)得越快。那所以這一塊兒是達(dá)官貴人拜關(guān)老爺?shù)牡胤剑T(mén)口的那一塊兒是平民百姓拜關(guān)老爺?shù)牡攸c(diǎn)了。那說(shuō)到這兒，您再來(lái)回過(guò)頭來(lái)看看咱剛才講到的戲樓。各位游客是不是覺(jué)得角度好了許多呢?那如果您能站到關(guān)老爺所在的這個(gè)石臺(tái)上呢，效果會(huì)更好。那所以說(shuō)呢，這戲臺(tái)上的戲其實(shí)啊是演給關(guān)老爺看的。那您再抬頭看看咱大殿的這個(gè)房頂。是不是很明顯的發(fā)現(xiàn)這并不是一間屋子呢?那其實(shí)呢，它是三間房子沿著進(jìn)深的方向連在一起的，但您從外面看它仍然是三間屋子。這在咱們中國(guó)建筑中叫做“勾連搭”，是一種獨(dú)有的形式，這種“勾連搭”的形式增加了大殿的實(shí)用面積，非常的實(shí)用。那后邊呢，是開(kāi)封市其他一些旅游景點(diǎn)的一些簡(jiǎn)介了，大家感興趣的話(huà)可以參觀一下。那山陜甘會(huì)館就為各位介紹到這里，剩下的時(shí)間大家再好好的回味一下中國(guó)建筑和雕刻藝術(shù)的精巧吧。
第3篇 山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞精選
各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì)館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我xx就可以了。非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家?guī)?lái)一段愉快的旅程。
那么現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀，高8.6米，長(zhǎng)16.5米。照壁又稱(chēng)照墻、影墻，俗稱(chēng)“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線，使之不能對(duì)院內(nèi)的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢(qián)外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因?yàn)閭髡f(shuō)小鬼只會(huì)直著走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì)館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國(guó)建筑等級(jí)最高的一種屋頂形式，在故宮當(dāng)中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構(gòu)成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì)館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內(nèi)容豐富，被成為“會(huì)館三絕”，其中磚雕就主要表現(xiàn)在照壁上。咱們順著房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區(qū)域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數(shù)，在第二個(gè)區(qū)域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當(dāng)中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國(guó)語(yǔ)言中啊有一種特殊的現(xiàn)象，就是我們把音相同的字認(rèn)為是同意字，因?yàn)?ldquo;花瓶”的瓶與平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當(dāng)中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區(qū)的位置，我們看到一只小獅子馱著一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區(qū)的位置，我們看到兩本書(shū)。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開(kāi)著的是進(jìn)賬的賬本，下面合著的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達(dá)多多賺錢(qián)，好運(yùn)連連的愿望了。從左往右數(shù)在第六個(gè)區(qū)域當(dāng)中我們看到花瓶之后出現(xiàn)了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們?cè)谕饨?jīng)商，尤其是像咱們會(huì)館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠(yuǎn)萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門(mén)在外，當(dāng)然最希望的就是自己的家宅平安、財(cái)產(chǎn)平安了。那咱們接著向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì)館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內(nèi)方呢這也是對(duì)古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細(xì)觀察的話(huà)可以發(fā)現(xiàn)，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱(chēng)為“蟢子”，是中國(guó)傳說(shuō)當(dāng)中的喜樂(lè)之神，二龍戲蟢子，寓意著喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)是非常相似的，也表達(dá)了商人網(wǎng)羅全國(guó)的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著名的青年書(shū)法家也是我市的副市長(zhǎng)陳國(guó)楨先生精心書(shū)寫(xiě)的，這四個(gè)字也是對(duì)關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對(duì)國(guó)忠、待人義、處事仁、作戰(zhàn)勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫(xiě)著關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì)館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì)館。會(huì)館的主要收入是靠商戶(hù)的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當(dāng)時(shí)的山陜甘會(huì)館共計(jì)有房屋300多間，土地200多畝，我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當(dāng)時(shí)的五分之一。
參觀完照壁后咱們繼續(xù)向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對(duì)稱(chēng)的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮(zhèn)和大型的寺院內(nèi)都設(shè)有鐘鼓二樓。咱會(huì)館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設(shè)有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì)館的是開(kāi)封經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒(méi)有鐘表之類(lèi)的計(jì)時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì)讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據(jù)記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當(dāng)時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒(méi)有鼓樓這么方便?？梢哉f(shuō)，鼓樓是咱們中國(guó)人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng)舉。
那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺(tái)了。一般較大的會(huì)館都會(huì)有戲臺(tái)，古代的戲臺(tái)分為兩種，一種是三面開(kāi)口凸出式戲臺(tái)，長(zhǎng)什么樣子呢，就是咱們會(huì)館戲臺(tái)的樣子。觀眾可以從三面觀看演員的演出。另一種為一面開(kāi)口鏡框式戲臺(tái)，跟咱們現(xiàn)在舞臺(tái)非常的相近。那咱們會(huì)館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國(guó)的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì)在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對(duì)聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺(tái)上笑，臺(tái)下笑臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人。”由此看來(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì)發(fā)現(xiàn)咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì)感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結(jié)構(gòu)合理著稱(chēng)的中國(guó)古典建筑怎么會(huì)犯這種錯(cuò)不是錯(cuò)誤，那么最佳的觀賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買(mǎi)個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì)兒揭曉。
繼續(xù)往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱(chēng)為“黃氣沖天”。那咱們剛才說(shuō)到會(huì)館的磚雕、石雕和木雕被成為會(huì)館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現(xiàn)在咱們就來(lái)欣賞一下會(huì)館的木雕。
首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫(huà)面上是九只活潑可愛(ài)的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現(xiàn)這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結(jié)，很多人就問(wèn)這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過(guò)去的，但我們仔細(xì)觀察還是可以看出來(lái)這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說(shuō)，反正現(xiàn)在這樣的能工巧匠是沒(méi)有了。“九獅”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現(xiàn)在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過(guò)去的人們就算結(jié)婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的，那為什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我們中國(guó)人的心目中是最大的數(shù)，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思?？赐赀@個(gè)后呢我們?cè)賮?lái)看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫(huà)面的中心是一位抱著琵琶端坐著的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個(gè)一個(gè)彈一個(gè)唱，那她們兩個(gè)彈的好不好、唱得又妙不妙呢?我們只能從旁邊人反應(yīng)上看出一二了吧!您看左邊，她們不僅吸引了騎著高頭大馬的達(dá)官貴人，還吸引了玩著紙扇的公子哥，同時(shí)您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著兩個(gè)石匠，手中還拿著工具，他們肯定是手中的活計(jì)還沒(méi)做完就被姑娘的歌聲吸引過(guò)來(lái)了，可見(jiàn)啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長(zhǎng)得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著眼睛，就好像票友一樣一邊聽(tīng)又一邊輕輕的唱著。工匠們用高超的技藝達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。接下來(lái)我們來(lái)看第三幅。中國(guó)的建筑啊講究居中為正，是說(shuō)像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們?cè)趨⒓油晖跄改锬锏捏刺沂⒀缰髠€(gè)個(gè)盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會(huì)認(rèn)為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細(xì)觀察的話(huà)會(huì)發(fā)現(xiàn)這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒(méi)有醉呢，對(duì)這有兩種解釋?zhuān)环N是說(shuō)過(guò)去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說(shuō)是女子不喝則已，一喝驚人，說(shuō)不定真喝起來(lái)酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國(guó)民間是非常崇尚八仙的，就是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)都是真性情的神仙，絕對(duì)不會(huì)像別的神仙那樣道貌岸然的說(shuō)教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因?yàn)閷?duì)八仙的崇尚，但也有人說(shuō)啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因?yàn)槟茨俏蓓敚貏e的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見(jiàn)的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫(huà)軸的形式表現(xiàn)出來(lái)的。咱們知道北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演就巧妙的運(yùn)用畫(huà)軸這種表現(xiàn)形式征服了全世界的觀眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門(mén)的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機(jī)叮囑了他幾句，我想無(wú)非也是日常生活中常用的一下話(huà)語(yǔ)，比如咱們出門(mén)在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來(lái)之類(lèi)的，說(shuō)不定還會(huì)再加上一句，這路邊的野花啊是千萬(wàn)不要采。畫(huà)面的中間位置我們看到一個(gè)正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著一個(gè)葫蘆，那他在干什么呢?咱們仔細(xì)觀察一下，在這個(gè)小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見(jiàn)，這個(gè)小孩子非常的調(diào)皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時(shí)候做下的荒唐事呢?那除了這些呢，最右邊的酒樓當(dāng)中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個(gè)人，一個(gè)在喝酒，一個(gè)在勸酒，還有一個(gè)人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會(huì)說(shuō)這有點(diǎn)不太雅觀，可是這一方面表現(xiàn)了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說(shuō)法的。另一方面這又是當(dāng)時(shí)最平凡的工匠用自己的目光觀察這個(gè)社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的普通社會(huì)情境了。中國(guó)的建筑還講究左右對(duì)稱(chēng)，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說(shuō)了。
這廂房中呢，是根據(jù)張擇端的《清明上河圖》所復(fù)原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。
在人民大會(huì)堂上掛有一幅汴繡，不用說(shuō)您也知道是《清明上河圖》?！肚迕魃虾訄D》曾經(jīng)作為國(guó)禮，送給馬來(lái)西亞的貴賓。那為什么千百年來(lái)人們對(duì)這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢?因?yàn)楫?dāng)我們展開(kāi)畫(huà)卷時(shí)，迎面而來(lái)的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時(shí)期人，正是這位偉大的畫(huà)家第一次將全體畫(huà)師的目光由宮廷苑囿和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)轉(zhuǎn)到平凡的市民生活中來(lái)，從而描繪了這樣一幅我們從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現(xiàn)了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國(guó)婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著的柳枝點(diǎn)明了時(shí)間了時(shí)間--清明時(shí)節(jié)上墳歸來(lái)。因?yàn)閴灥氐年帤獗容^重，所以需要男子走在后面。這隊(duì)人馬前面的家丁在驅(qū)逐著路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒(méi)頭沒(méi)腦的狂奔起來(lái)，于是它就驚倒了這個(gè)客棧里拴著的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長(zhǎng)嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開(kāi)始。隨著人口的增多呢，我們也仿佛聽(tīng)到了各種各樣的叫賣(mài)聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運(yùn)要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號(hào)稱(chēng)“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話(huà)河道一定會(huì)淤積得非?？?。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說(shuō)每年的十月份到來(lái)年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個(gè)時(shí)候就專(zhuān)門(mén)用來(lái)疏浚河道。那來(lái)年開(kāi)春第一批船只到達(dá)開(kāi)封的時(shí)候是什么時(shí)候呢?正是清明節(jié)前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽(yáng)而偏偏選擇清明時(shí)節(jié)的一個(gè)要原因了。汴河之上一共畫(huà)有28條艘船，這其中有貨船也有客船。比如在這個(gè)位置，這艘船剛剛靠岸，正好兩位久違的老友在岸邊再次相遇了，不說(shuō)別的，喝一杯先，于是兩人就相互攙讓著走進(jìn)酒館當(dāng)中了。再往前走，我們就來(lái)到了《清明上河圖》圖案的中心--虹橋了。“虹”是“彩虹”的“虹”，單聽(tīng)這個(gè)名字就非常美了，那其實(shí)它最美的地方是在它的制作工藝。不說(shuō)別的，就說(shuō)這架虹橋渾身上下沒(méi)有一根鐵釘，全部是由木釘和木板對(duì)縫而成的就能說(shuō)明它的制作工藝非常精巧。相傳這座橋是分別在兩邊建造一半出來(lái)，后來(lái)銜接而成的。那具體是怎么樣的，現(xiàn)在的工匠們和建筑學(xué)家們誰(shuí)也說(shuō)不清楚。我們看到虹橋的橋拱之上有許多人都在向下張望，更有一些好事者還翻越到了欄桿外面，那同時(shí)呢，在河岸邊也有一些人在向河中觀看，他們?cè)诳词裁茨?順著他們的目光，我們發(fā)現(xiàn)他們都在看這艘將要通過(guò)虹橋的船。那我們知道，這汴河之上一年到頭船來(lái)船往的，想必周?chē)木用駥?duì)于這種事情也應(yīng)該見(jiàn)怪不怪了吧!可是這艘船到底有什么吸引人的地方呢?那通過(guò)仔細(xì)觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，首先這艘船的吃水線非常深，那就說(shuō)明這艘船上的貨物非常的多，其次就是這艘船非常大，調(diào)頭很不容易，同時(shí)咱們這個(gè)虹橋的橋拱又非常低，那可以想象啊，如果這艘船不小心碰到了虹橋，后果可是相當(dāng)嚴(yán)重的。于是這橋上的、岸邊的熱心人就非常緊張的在幫助舵手怎么樣調(diào)整船才能讓它順利的通過(guò)虹橋。虹橋下熱鬧，虹橋上也沒(méi)閑著。我們看到，這兩邊有非常多擺地?cái)們旱摹Ｄ潜彼螘r(shí)期東京有條政令啊，說(shuō)除了夜市的時(shí)候，任何橋上都不允許地?cái)傔@樣既影響城市形象又阻礙城市交通的東西出現(xiàn)。但是當(dāng)時(shí)的開(kāi)封人民是相當(dāng)具有反叛精神的，至皇帝的三令五申于不顧，生意是做得紅紅火火啊。可是咱們剛才提到了擺地?cái)們旱闹苯雍蠊怯绊懡煌?，您看，事兒不就?lái)了?在橋上，一位坐轎子的文官和一位騎馬的武官相遇了，兩方的家丁互不相讓?zhuān)雌饋?lái)一場(chǎng)爭(zhēng)斗在所難免，咱們就趕快離開(kāi)這是非之地吧!下了虹橋之后，這個(gè)角店必須得給您說(shuō)一下。角店是相對(duì)于正店而言的。封建社會(huì)對(duì)于釀酒權(quán)的控制是相當(dāng)嚴(yán)格的，就像對(duì)制鹽的控制一樣。那只有經(jīng)過(guò)國(guó)家授權(quán)的、也就是正店才擁有自己的釀酒權(quán)，像這樣的角店只相當(dāng)于現(xiàn)在的酒水批發(fā)商，還外帶零售。這家石遷角店店門(mén)口掛著“天之”、“美祿”兩塊招牌，這是當(dāng)時(shí)很賣(mài)座的兩種酒的名稱(chēng)了。您看門(mén)口房屋上面的這個(gè)東西叫做“彩樓歡門(mén)”。您能猜猜它是干什么用的嗎?其實(shí)它是作為這個(gè)酒店的招牌來(lái)使用的。我們知道，過(guò)去的人是沒(méi)有霓虹燈之類(lèi)的現(xiàn)代科技手段的，但是古人有古人的智慧，他們用這種高于其它建筑的彩樓歡門(mén)的形式使人們離好遠(yuǎn)就知道這里有家酒店，可以閑來(lái)喝酒。同時(shí)呢，這家角店的門(mén)口有一位店小二，就在這匹馬的旁邊。那因?yàn)樗麑?shí)在是太小了，所以這里并沒(méi)有把他表現(xiàn)完整，在原圖中他是一手拿著筷子一手拿著碗的，那他是干什么的呢?其實(shí)啊，他是一個(gè)送外賣(mài)的。美國(guó)《生活》雜志在評(píng)價(jià)過(guò)去10xx年來(lái)對(duì)人類(lèi)生活影響最大的100件事的時(shí)候關(guān)于北宋東京的就有一件，說(shuō)北宋東京的小吃以及它的外賣(mài)服務(wù)。那咱們繼續(xù)向前走，這條街呢在清明上河園里也有復(fù)原，是一條專(zhuān)門(mén)的小吃街，雖然里面的東西不及北宋時(shí)期好吃，價(jià)錢(qián)也比當(dāng)時(shí)貴了不知多少倍。那我們看到在這棵樹(shù)下有位神仙方士，上面的三塊招牌也預(yù)示著他有三種騙人的手段。像這樣的方士呢，在東京一共有一萬(wàn)家之多，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人口肯定不少了。那當(dāng)時(shí)的東京一共有多少人呢?據(jù)考證啊，一共有150萬(wàn)人之多。那在這里我還想專(zhuān)門(mén)跟你說(shuō)的地方就是在這個(gè)算命先生之后的大院了。這個(gè)院子其實(shí)是一座兵營(yíng)，但您看院子門(mén)口站著的士兵他們或坐或躺，有一點(diǎn)士兵的樣子嗎?那我們知道，北宋時(shí)期采取“守內(nèi)虛外”的政策，東京單單是禁軍就號(hào)稱(chēng)有八十萬(wàn)之多，林沖不正是這八十萬(wàn)禁軍的教頭么?可是兵多又有什么用呢?這一大早的，他們卻只懂得在這里懶洋洋的曬太陽(yáng)，不知道勤加操練。怪不得北宋時(shí)的國(guó)力那么羸弱，咱們的中央政權(quán)老是受到少數(shù)民族的欺負(fù)呢!看來(lái)就好像現(xiàn)在人們說(shuō)什么都會(huì)或多或少惡心一下中國(guó)足球一樣，張擇端所在的北宋也懂得時(shí)不時(shí)的嘲笑一下這些士兵了。咱們?cè)偻白?，就看到了城門(mén)，別激動(dòng)，這只是當(dāng)時(shí)東京外城的一座城門(mén)，離城市的中心還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，相當(dāng)于現(xiàn)在北京五環(huán)以外。城門(mén)樓下，我們看到了一隊(duì)駱駝。那當(dāng)時(shí)的開(kāi)封是不養(yǎng)駱駝的，現(xiàn)在的開(kāi)封更不養(yǎng)。那駱駝是從哪里來(lái)的呢?對(duì)，是從西域，從絲綢之路來(lái)的。那雖然當(dāng)時(shí)政局不太穩(wěn)定，少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的關(guān)系比較緊張，但是經(jīng)濟(jì)上也就是商貿(mào)上的往來(lái)還是非常密切的。通過(guò)城門(mén)后，我們看到街對(duì)面這家酒店就是剛才講角店的時(shí)候跟您提到的正點(diǎn)了，您看它的招牌更加漂亮一點(diǎn)。正店就相當(dāng)于現(xiàn)在的五星級(jí)大酒店，這家的規(guī)模不算大，北宋一共有正店72家，有名有姓有歷史可考的就有36家之多。那北宋72家正店之首是哪一家呢?它叫做礬樓。礬樓這個(gè)名稱(chēng)您也許并不熟悉，但是跟您說(shuō)一位礬樓中人，您一定再熟悉不過(guò)，她叫李師師，是傳說(shuō)中礬樓中最漂亮的妓女了。那她和宋徽宗的浪漫故事也傳遍了整個(gè)開(kāi)封城，為這座七朝古都增加了一脈溫情。那我們接下來(lái)看這里，這里有一家藥鋪，那有人就杜撰出來(lái)說(shuō)這家其實(shí)就是“王員外包子鋪”，于是又有好事之人根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》當(dāng)中“王樓山洞梅花包子號(hào)稱(chēng)在京第一”的描寫(xiě)推斷這個(gè)包子鋪就是現(xiàn)在開(kāi)封第一樓的前身，那您要是有興趣的話(huà)可以去嘗一嘗現(xiàn)代“王員外”的手藝。真的假的咱暫且不說(shuō)，灌湯小籠包確實(shí)發(fā)源于宋代的東京，但憑這一點(diǎn)啊，沒(méi)吃咱開(kāi)封的小籠包子您這趟啊就算白來(lái)。最后，咱們來(lái)說(shuō)說(shuō)這《清明上河圖》當(dāng)中的最后一戶(hù)人家--趙太承家。那我說(shuō)這是整幅圖當(dāng)中唯一一戶(hù)官宦人家，您也許會(huì)問(wèn)我為什么會(huì)這么肯定。那您也可以仔細(xì)觀察一下，只有這家的屋檐下有斗拱，就是咱們?cè)谡毡诤蜁?huì)館房檐下經(jīng)常會(huì)看到的東西。那封建社會(huì)對(duì)房屋建筑的要求也有著相當(dāng)嚴(yán)格的要求，說(shuō)平民百姓的房屋“不過(guò)三間五架”，不允許有斗拱，更不允許有彩繪。那這家屋檐下有斗拱，就說(shuō)明這家的男主人在朝廷上的官位至少有六品以上。事實(shí)也是如此。根據(jù)史料的記載，這趙太承是朝廷上退休的一名御醫(yī)。跟咱們現(xiàn)代人一樣，退休了，就搬到離郊區(qū)近一點(diǎn)的地方，一來(lái)是能夠呼吸到更為新鮮的空氣，二來(lái)是在這里開(kāi)了家藥鋪，造福人民百姓了。好了各位，《清明上河圖》就為您講解到這里，下面還有更為精彩的內(nèi)容，咱們一起去看看吧。
咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑叫做牌坊，又叫做牌樓。牌坊是用來(lái)宣傳封建禮教的一種東西。我們通常所見(jiàn)到的牌坊有兩種，一種是女子的貞潔牌坊，一種是男子的忠義牌坊。這個(gè)牌坊正面寫(xiě)著“大義參天”、背面寫(xiě)著“流芳千古”，顯然是對(duì)關(guān)羽品質(zhì)的高度贊揚(yáng)，那它是屬于男子忠義牌坊了。您可能會(huì)覺(jué)得這和我們通常所見(jiàn)到的牌坊不一樣，我們通常所見(jiàn)到的都是一字型的牌坊，可是這個(gè)牌坊卻是立體的，咱們從前后左右四面看啊它都是牌坊。這叫做三間六柱五樓牌坊。三間呢，我們很好理解，指的是左中右這三間，六柱就更好理解了，就是這六根柱子，五樓指的就是這中間的一個(gè)正樓和兩邊的四個(gè)角樓。那在開(kāi)封民間呢，又把這個(gè)牌坊叫做“雞爪牌坊”，一來(lái)是說(shuō)它形狀就好像雞爪一樣，二來(lái)是因?yàn)閭髡f(shuō)建造這牌坊的工匠正是從斗雞雞爪中悟出了牌坊的這種建造形式了。那我們?cè)诳催@個(gè)牌坊的時(shí)候呢，會(huì)有一種頭重腳輕的感覺(jué)，那到底工匠是怎樣保持牌坊的穩(wěn)定性的呢?首先呢，我們知道，在所有的幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)定的一種了，那兩邊各三根柱子分別構(gòu)成了兩個(gè)三角形，從而加固了建筑物的穩(wěn)定性。但是能夠屹立二百年而不倒只有這一個(gè)原因是不夠的，咱們來(lái)看這兩邊各有三塊抱柱石從外、前、后三個(gè)方向把這個(gè)柱子牢牢抱住，抱柱石又因?yàn)樗稳绻拿?，所以又叫做抱鼓石，也有人根?jù)諧音把它叫做保主石。那鼓面上的石雕也比較有意思了。比如這一幅，叫做“丹鳳朝陽(yáng)”，這一幅叫做“蒼龍出海”。那咱們剛才說(shuō)中國(guó)的建筑講究左右對(duì)稱(chēng)，那您來(lái)看這邊，與“丹鳳朝陽(yáng)”相對(duì)的這一幅仍然是“丹鳳朝陽(yáng)”，但是這一幅卻變了，不是蒼龍出海了。那您能不能猜猜看這幅圖上表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢?那您看啊，這幅石雕上雕刻有一大一小兩只猴子，顯然不是一輩兒的。但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是以背部來(lái)面對(duì)我們的。所以這一幅叫做“輩輩封侯”。那我們知道啊，在封建社會(huì)中，士農(nóng)工商，商人是屬于下九流的，雖然有錢(qián)，但社會(huì)地位不高，那所以呢，商人們就迫切的希望改變自己的這種社會(huì)地位，按照公侯伯子男的循序，“公”他們肯定是不敢想了，那她們就希望自己的后輩能夠輩輩封侯、光宗耀祖了。大家看東側(cè)有一幅石雕戲曲故事《井臺(tái)會(huì)》，人物造型比例適中，雕刻技法細(xì)膩。咬臍郎騎在高頭大馬上，身著甲胄，一手挽繩，一手拿弓，背后一面大旗迎風(fēng)招展，在兩個(gè)士兵的擁簇下，顯的英姿勃發(fā)。李三娘頭梳高發(fā)髻，身穿圓領(lǐng)高衫，站在井臺(tái)邊上，一手提水桶，一手執(zhí)桿，脊背稍向前傾，神情恬然，充分顯示出一個(gè)含辛茹苦，勞累過(guò)度的婦女形象。整幅圖細(xì)致具體，母憐子狀，溢于畫(huà)面，感人至深。西側(cè)有一幅《狄仁杰登山望母》石雕，刻畫(huà)的更是細(xì)致入微，狄仁杰身穿官服，面向天空，望著幾朵白云，右手抬起想掩面哭泣，孝心動(dòng)天。整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔流暢，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了一種思母之情，極富感染力。面看完這個(gè)，咱們繼續(xù)向前走。
剛才咱們?cè)谖鲙磕抢锟吹搅嗽S多精美的木雕，但是咱們會(huì)館木雕真正使人叫絕的地方卻在您現(xiàn)在看到的這個(gè)大殿的屋檐下。工匠們?cè)?.7米的距離內(nèi)一共雕刻有七層木雕，首先聲明，您看到的都是木頭雕成了，沒(méi)有其他材料的。那這七層木雕呢，一層比一層精巧，一層比一層華麗?，F(xiàn)在咱們就從上向下一層一層的看。首先第一層是兩個(gè)突出的圓形的圖案，這個(gè)叫做獅首龍面，它主要是用來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪的，其他沒(méi)有什么特殊用途。那我們看到它兩邊有許多倒掛著的金黃色的小蝙蝠。咱們中國(guó)有句話(huà)啊，蝙蝠蝙蝠，遍地是福。同時(shí)蝙蝠倒掛又有“福到了”的意思。第二層就是淡藍(lán)色的這層，圖案的內(nèi)容是祥云，又因?yàn)?ldquo;云”與“運(yùn)氣”的“運(yùn)”音相偕，那所以第二層與第一層相連就有“福運(yùn)相連”的意思了。商人做生意嘛，都希望討一個(gè)口彩。第三層就是這九組不同的二龍戲珠了。這九組十八條龍每一條龍的形態(tài)都不相同，它們是木匠按照木頭紋理的走向雕刻而成的。也許您會(huì)問(wèn)，這里又不是皇帝居住的地方怎么會(huì)有這么多條龍呢?那首先呢，關(guān)羽是被封為“關(guān)圣帝君”的，他的地位不亞于皇帝。其次，因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)當(dāng)中“龍”是一種能夠興云做雨的動(dòng)物，把它雕刻在建筑上，有降火神、除水妖、解干旱的作用，以寓吉祥。那雖然說(shuō)這里是用到了龍了，但是在木雕上面的彩繪色彩運(yùn)用上也是非常小心，不敢越雷池一步的。咱們會(huì)館的木雕采用的是旋子彩繪中的金線大點(diǎn)金。而像故宮那樣的皇帝居住的場(chǎng)所用的都是和璽彩繪，級(jí)別是高于咱們會(huì)館的。那咱們接著來(lái)看第四層，也就是位于九組二龍戲珠后面的那一層。這一層上主要雕刻的是一些祥禽瑞獸，有海馬、天祿、麒麟、鳳凰等等。那相傳這些動(dòng)物呢是只有在太平盛世的時(shí)候才會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在人間，那在這里呢，也是商人希望天下太平才好做生意嘛!第五層呢，也是分為兩部分的，前面為垂花柱。垂花柱上雕刻的都是葡萄、石榴、蓮蓬等多子之物，后面凹進(jìn)去的部分主要是獨(dú)特在它的功能上。您可以看一下，咱們大殿是沒(méi)有明顯窗戶(hù)的，這一層呢，采用完全鏤空的方法那就起到了一個(gè)通風(fēng)透氣的作用。第六層的中間是我們開(kāi)封市的市花--菊花。那“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”，看起來(lái)啊，對(duì)菊花的喜愛(ài)也不單單是我們開(kāi)封人。兩邊的圖案都是蓮花。周敦頤說(shuō)蓮花是花中君子，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，菊花與蓮花放在一起呢，就代表了會(huì)館主人對(duì)于商人的一種看法：商人雖然是賺錢(qián)的，但君子愛(ài)財(cái)，取之有道。同時(shí)啊，商人應(yīng)該具有自己的氣節(jié)。最后的一層也是最為精彩的一層了。這層木雕是由三組木雕組成的，這三組木雕都是整體雕刻而成的。中間的這個(gè)呢叫做“松鼠葡萄”。剛才咱們說(shuō)到咱中國(guó)的建筑講究居中為正，說(shuō)中間的要比兩邊的好，但是這三組木雕咱們單從視覺(jué)上看就能看出來(lái)這兩邊的明顯要好于中間的。您能猜猜當(dāng)時(shí)的工匠為什么要做出這樣有悖常理的決定呢?那您看看啊，這門(mén)框之上有兩塊突出的木頭，這兩塊木頭是用來(lái)放牌匾的。那所以牌匾一掛，中間的這組木雕就被擋道了。所以工匠就希望把最為精彩的部分呈現(xiàn)給大家。但是咱們說(shuō)中間的不如兩邊的，也只是相對(duì)兩邊而言的。實(shí)際上這組松鼠葡萄也是非常精彩的，它是由36串葡萄、54片葉子、12只松樹(shù)和2只喜鵲組成，采用鏤空的雕刻手法，葡萄是多子之物，“松鼠”的“松”與“孫子”的“孫”在山西話(huà)當(dāng)中是分不清楚的。那待會(huì)兒咱再近距離的感受這組木雕究竟好在哪里。兩邊的這兩幅都是二龍戲珠、鳳穿牡丹。不同的是東邊的這組龍頭向上，是升龍，而西邊的這個(gè)龍頭向下，為降龍。尤其是西邊的這組木雕呢，在1996年的時(shí)候被列入了國(guó)寶檔案，現(xiàn)在咱們就來(lái)近距離的感受一下國(guó)寶的魅力吧。那這組木雕究竟好在哪里呢?首先您看這兩朵牡丹花，那我們知道，這牡丹花是雕刻的層數(shù)越多就越難雕刻，這兩朵牡丹花是獨(dú)一無(wú)二的七層花瓣，每一層都薄如紙張，那是非常的精美了。第二，您看這每片花瓣都是半卷著的，那我們知道啊，木頭呢，是有自己的木紋走向的，這樣半卷著的花瓣是有違木紋走向的，雕刻的難度可想而知了。第三呢，剛才也跟您提到了，它是整體雕刻而成的，也就是一整根木頭，把多余的該去掉的東西去掉后，剩下的就是您看到的這個(gè)樣子了。那您想想，假如有一刀雕錯(cuò)，就前功盡棄，咱們這工匠啊，是胸有成竹加一氣呵成，顯得十分老練。第四，您看這龍頭，工匠是采用懸雕的手法使龍頭高于整個(gè)平面，讓人有一種蒼龍騰空欲起的感覺(jué)。那懸雕的手法現(xiàn)在也已經(jīng)失傳了。最后，也是最重要的一點(diǎn)，來(lái)您站到這個(gè)位置來(lái)看左邊這條龍口中的這顆珠子。這顆珠子與龍的舌面只有1——2毫米的木纖維相連，比牙簽還細(xì)。但是由于是整體雕刻的，而不是雕好以后再放上去的，所以它雖然與地面幾乎呈90度角，但是200多年都沒(méi)有掉下來(lái)。那我們1992年的時(shí)候?qū)@些木雕進(jìn)行了重新彩繪。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，我們請(qǐng)來(lái)了北京古建筑專(zhuān)家單石原老先生，他在看完這個(gè)木雕后做了非常高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他從事古建筑研究60多年了都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此精美的木雕，這是連在北京故宮都見(jiàn)不到的。那事實(shí)上也是如此，在北京的故宮，我們最多只能見(jiàn)到五層木雕，但是在咱們山陜甘會(huì)館大殿的屋檐下，我們卻能夠看到您在其它任何地方都見(jiàn)不到的七層木雕。那這組二龍戲珠鳳穿牡丹呢，也是咱們會(huì)館的鎮(zhèn)館之寶了。接下來(lái)，咱們進(jìn)入大殿。那在咱們進(jìn)入大殿之前呢，我建議您再抬頭看一眼這個(gè)松鼠葡萄。我想工匠的技藝之高就不用我多說(shuō)了吧!
步入大殿，我們首先當(dāng)然看到的就是關(guān)羽關(guān)圣帝君的塑像了。那其實(shí)這個(gè)塑像呢，并不是原來(lái)保存下來(lái)的。原先的那個(gè)關(guān)羽塑像是渾身貼金的，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里是作為華北特務(wù)總司令部來(lái)使用了。所以那個(gè)渾身貼金的關(guān)羽塑像就不知流失到何方了。那您現(xiàn)在看到的這個(gè)是由我們河南大學(xué)的教授帶著他的學(xué)生一起雕塑完成的，是關(guān)羽夜讀春秋圖。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，是并州河?xùn)|解縣(今山西省運(yùn)城市)人。根據(jù)《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺。關(guān)羽一直是歷來(lái)民間崇祀的對(duì)象。在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，由人而圣，由圣而神，由神而終成帝君。被人奉為“關(guān)圣帝君”，佛教稱(chēng)為“伽藍(lán)菩薩”，尊稱(chēng)為“關(guān)公”。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。最后被封為“蓋天古佛”。是高得不能再高的一個(gè)地位了，那可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)于關(guān)羽的推崇。究其根本，主要是關(guān)老爺特別的講義氣，在這里呢，會(huì)館的山西主人想到這關(guān)老爺想必對(duì)老鄉(xiāng)特別的照顧，就把這武財(cái)神拉來(lái)，天威垂佑以保生意興隆了。那咱們來(lái)看地上。這地上有這么兩塊拜石，咱腳下有一塊兒，門(mén)口有一塊兒。那傳說(shuō)啊，在拜關(guān)老爺?shù)臅r(shí)候呢，是離關(guān)老爺越近，愿望就實(shí)現(xiàn)得越快。那所以這一塊兒是達(dá)官貴人拜關(guān)老爺?shù)牡胤剑T(mén)口的那一塊兒是平民百姓拜關(guān)老爺?shù)牡攸c(diǎn)了。那說(shuō)到這兒，您再來(lái)回過(guò)頭來(lái)看看咱剛才講到的戲樓。各位游客是不是覺(jué)得角度好了許多呢?那如果您能站到關(guān)老爺所在的這個(gè)石臺(tái)上呢，效果會(huì)更好。那所以說(shuō)呢，這戲臺(tái)上的戲其實(shí)啊是演給關(guān)老爺看的。那您再抬頭看看咱大殿的這個(gè)房頂。是不是很明顯的發(fā)現(xiàn)這并不是一間屋子呢?那其實(shí)呢，它是三間房子沿著進(jìn)深的方向連在一起的，但您從外面看它仍然是三間屋子。這在咱們中國(guó)建筑中叫做“勾連搭”，是一種獨(dú)有的形式，這種“勾連搭”的形式增加了大殿的實(shí)用面積，非常的實(shí)用。那后邊呢，是開(kāi)封市其他一些旅游景點(diǎn)的一些簡(jiǎn)介了，大家感興趣的話(huà)可以參觀一下。那山陜甘會(huì)館就為各位介紹到這里，剩下的時(shí)間大家再好好的回味一下中國(guó)建筑和雕刻藝術(shù)的精巧吧。
第4篇 山陜甘會(huì)館導(dǎo)游詞
我們現(xiàn)在來(lái)到了以精美雕刻聞名的開(kāi)封山陜甘會(huì)館。會(huì)館，又叫同鄉(xiāng)會(huì)館，是舊社會(huì)都市中同鄉(xiāng)或是同業(yè)本著互助互濟(jì)、共謀利益的目的，集資建成的聚會(huì)場(chǎng)所。河南地處中原，是南北商品貿(mào)易流通的中心，開(kāi)封又是著名的歷史都城，所以這里歷來(lái)是商賈云集之地。據(jù)記載，歷史上開(kāi)封各種會(huì)館繁多，直到建國(guó)前還有各種會(huì)館63家。這座山陜甘會(huì)館，是清代山西、陜西、甘肅三省住在開(kāi)封的富商巨賈集資興建的，是他們經(jīng)商、貿(mào)易、聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)感情的場(chǎng)所。
山陜甘會(huì)館始建于清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史?，F(xiàn)存建筑為關(guān)帝廟部分，建造考究，裝飾華麗，其中磚雕、石雕、木雕堪稱(chēng)我國(guó)古建筑三絕，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面就請(qǐng)大家隨我一起來(lái)參觀。
展現(xiàn)在大家面前的這個(gè)照壁素雅大方、雄偉壯觀，它位于會(huì)館建筑中軸線的最南端，建于清乾隆四十一年(公元1776年)。它高8．6米，長(zhǎng)16．5米，大體可分為臺(tái)基、壁體和廡殿頂三部分，由青磚砌成。是磚雕、石雕最集中的地方。
照壁兩面都有磚雕牡丹和回字紋花框，框內(nèi)四角有四塊夔龍石雕，中心是石雕二龍戲珠，刀法嫻熟，堪稱(chēng)清代佳作。照壁上部為廡殿頂，檐下全部以磚雕裝飾，雕刻內(nèi)容富有濃郁的生活氣息，例如各種造型的花瓶、插花、囂爐、書(shū)函、畫(huà)卷、樂(lè)器等。另外，還有一些表達(dá)人們美好愿望和理想的吉樣圖案，例如這組由花瓶、幾案、蝙蝠組成的吉祥圖案，寓意'平安是福'；這組菊花，叢中有兩只鶴鵲和蘆葉的圖案，寓意'安居樂(lè)業(yè)'。更富有情趣的是，磚雕當(dāng)中有一個(gè)精巧的小算盤(pán)。俗話(huà)說(shuō)：'算盤(pán)一響，黃金萬(wàn)兩'?？磥?lái)，算盤(pán)不但是用于計(jì)算的工具，同時(shí)也是日進(jìn)斗金的寶器。
清代匠師們以細(xì)膩的雕刻手法，表達(dá)出了對(duì)美好生活的追求和向往。大家請(qǐng)看照壁中間這塊五尺見(jiàn)方的'二龍戲珠'石雕。這幅圖案不僅雕刻精美，而且還別有新意。兩條龍被雕刻得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。請(qǐng)注意二龍所戲的'珠子'。常見(jiàn)的'二龍戲珠'圖案中的珠多為寶珠，可這里雕刻的卻是一只蜘蛛!原來(lái)古時(shí)商人認(rèn)為，蜘蛛吐絲結(jié)網(wǎng)，寓意繡商的人際網(wǎng)絡(luò)也像蜘蛛網(wǎng)一樣，越結(jié)越廣，越結(jié)越大，朋友遍天下，生意越做越火。照壁中間還有'忠義仁勇'四字，這是人們對(duì)關(guān)圣大帝--關(guān)羽品格的高度概括，那么這里為什么崇尚關(guān)羽呢？大家知道，關(guān)公老家在山西，是中國(guó)歷代推崇的武圣人，是山西人的驕傲，所以，山陜甘會(huì)館當(dāng)然少不了他老人家了。
穿過(guò)甬道回首南望，是一座豪華的戲樓。戲樓又名歌樓，為舊時(shí)節(jié)日、祭祀、還愿、祝壽所用。戲樓面闊三間，分前后兩部分。前臺(tái)為'樂(lè)床'用作正式演出，后臺(tái)為'戲房'，專(zhuān)供演員化妝。清代時(shí)，每年的正月十三、五月十三、九月十三專(zhuān)門(mén)為祭祀關(guān)圣大帝演戲用。楹聯(lián)寫(xiě)道：'幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)得淋漓盡致；今世猶古，新聞舊事，扮演來(lái)毫發(fā)不差。''臺(tái)上笑，臺(tái)下笑，臺(tái)上臺(tái)下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。'
戲樓兩邊是東西對(duì)峙的鐘鼓樓。鐘鼓樓建于清道光十八年，高12．-14米，小巧玲瓏，秀麗異常。其建筑形式為重檐歇山式，上覆綠色琉璃瓦，正脊為行龍花雕，脊上置一像馱寶葫蘆，兩側(cè)為鬼判系鏈。檐部額枋是一幅《關(guān)公斬蔡陽(yáng)》木雕畫(huà)，圖中關(guān)羽脫離曹營(yíng)，風(fēng)塵仆仆來(lái)到古城下，要見(jiàn)結(jié)拜兄弟張飛時(shí)，張飛穩(wěn)坐城樓，閉門(mén)不開(kāi)。忽聞背后殺聲震天，蔡陽(yáng)領(lǐng)人馬趕來(lái)，情況危急，關(guān)羽揮刀斬了蔡陽(yáng)，張飛釋疑，迎關(guān)羽入城，畫(huà)面生動(dòng)地再現(xiàn)了張飛粗中有細(xì)的性格。
東西配殿也叫'廡'，每側(cè)各有房屋八間，分南北兩部分，均為硬山式建筑。東西配殿屋檐下邊額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱等，幾乎遍布木雕裝飾。木雕內(nèi)容豐富，題材廣泛，山川樹(shù)木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、亭殿樓閣、民間故事、人物傳說(shuō)無(wú)不入畫(huà)。我們首先來(lái)欣賞一下西廂房檐下的木雕?，F(xiàn)在看到的這組圖叫'九獅戲繩'。畫(huà)面刻了九只活潑可愛(ài)的獅子正在舞繩，獅舞繩飛上下盤(pán)旋，繩索自然流暢，獅子逗人喜愛(ài)。
'九獅'與'九世'諧音，故此圖寓意九世同堂。旁邊這組圖在西廂房梢間的額訪上是一幅民間風(fēng)俗畫(huà)，此圖是一派水城風(fēng)貌，干道是水渠，街心行船上一女子懷抱琵琶正在彈奏。一人在船頭演唱，表情詼諧。船后一女子，；頭戴大沿遮陽(yáng)帽，耳環(huán)垂肩，笑容可構(gòu)，寬衣博袖，雙手搖櫓，悠然自得。游船是畫(huà)面的中心，前來(lái)看熱鬧的有身騎高頭大馬的達(dá)官貴人，有輕搖合扇喜眉笑臉的公子王孫，婦女牽著兒童，老摳手扶伊翁，都爭(zhēng)先恐后的四面攏來(lái)，連路邊的兩位石匠也停下手里的活計(jì)，向船頭瞧個(gè)不已。畫(huà)面刻畫(huà)25個(gè)人物，表情不同，姿態(tài)各異，一個(gè)個(gè)被刻畫(huà)得栩栩如生。
東廂房檐下各間的額枋上分別裝飾著武士征戰(zhàn)、八仙慶壽、佛門(mén)進(jìn)香、八駿放牧等。八駿圖中每匹馬或靜或動(dòng)，或立或臥，或啃啼打滾，或長(zhǎng)嘶奔馳，自然和諧，樂(lè)在其中。封建社會(huì)二十四孝子之一的《孟宗哭竹》被巧妙地安排在一個(gè)雀替與支墩之中，幾株稀疏蕭瑟的竹子下邊跪著一個(gè)人，一手扶竹，一手掩面哭泣，身前長(zhǎng)出兩棵新筍，構(gòu)圖精練，主題鮮明。
下面我們?cè)賮?lái)看會(huì)館中部的牌樓。牌樓又叫牌坊，是一種紀(jì)念性建筑物。會(huì)館牌樓是為歌頌關(guān)羽的情操和品德而建的。所以有些木雕彩畫(huà)的主題多以關(guān)羽為主。會(huì)館的牌樓其平面布局為三柱一組，三角鼎立，為六柱五樓三牌坊，呈雞爪形，因而俗稱(chēng)'雞爪牌坊'。這種特殊的平面柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了穩(wěn)固性。各樓中央前后兩面懸掛近兩米高的'大義參天'、'流芳千古'圓領(lǐng)。牌坊四角樓下的走馬板上，還分別繪制八幅關(guān)羽故事壁畫(huà)，'掛印封金'、'刮骨療毒'、'過(guò)五關(guān)、斬六將'等。牌樓中間兩柱各有三塊抱鼓石，從三個(gè)方面把柱子固定。清代的匠師們?yōu)楦玫乩闷淇臻g，在上面雕有許多圖案，有《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《狄仁杰登山望母》，還有吉祥圖案《丹風(fēng)朝陽(yáng)》、《輩輩封侯》等。
最后，我們來(lái)看大殿，大殿是會(huì)館的主體建筑，也是林雕裝飾最集中、藝術(shù)成就最高的地方。大殿分三部分組成，拜殿挑檐桁以至額枋寬1.7米，全部木雕裝飾，共分7層，第一層小蝙蝠，俗話(huà)說(shuō)：'蝙蝠，蝙蝠地是福。'第二層為云形透雕花紋，第三層為二龍戲珠。第四層是祥禽瑞獸，如鹿、馬、猴、羊、麒麟、大象、三羊開(kāi)泰。第五層是花草組成的圖案，如荔枝、柑桔、仙桃、松竹、梅、蘭等。第六層更令人眼花繚亂，喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、青蛙臥蓮，還有蓉花、葵花、菊花、仙鶴等。第七層在寬約一尺的畫(huà)面上刻著醒目的二龍戲珠、鳳凰牡丹。鳳凰在牡丹花叢中振翅欲飛，蒼龍騰云駕霧，呈現(xiàn)著一派龍騰鳳舞、花枝斗艷的奇觀。這些雕刻把這座建筑襯托得輝煌壯麗，更使你盡情得到美的享受。我們?cè)谛蕾p這些雕塑時(shí)，難道不為我國(guó)清代雕刻家們鬼斧神工般的雕刻技巧拍案叫絕嗎?
