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第1篇陜西省華山導(dǎo)游詞范文 第2篇陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞 第3篇陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞 第4篇陜西省導(dǎo)游詞 第5篇xxxx年陜西省導(dǎo)游口試景點(diǎn)講解:華清池導(dǎo)游詞 第6篇陜西省韓城導(dǎo)游詞 第7篇xxxx年陜西省導(dǎo)游口試景點(diǎn)講解:法門寺導(dǎo)游詞 第8篇關(guān)于陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞 第9篇關(guān)于陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞 第10篇陜西省韓鄉(xiāng)導(dǎo)游詞 第11篇xxxx年陜西省導(dǎo)游口試景點(diǎn)講解:華山導(dǎo)游詞
第1篇 陜西省華山導(dǎo)游詞范文
陜西省華山導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友,大家好,我現(xiàn)在給大家介紹的是華山,古稱“西岳”,是我國著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安120公里。它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶,素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1。2億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里。”
現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢飛白云外影倒黃河里”,人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè),36小峰羅列于前,虎踞龍盤,氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地,為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀。留下了無數(shù)名人的足跡,也留下了無數(shù)故事和古跡。自隋唐以來,李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開館授徒,一時(shí)蔚為大觀。而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏”皆因華山而得名?!渡袝防锞陀杏嘘P(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰),朝陽臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處,有凌空架設(shè)的長空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
第2篇 陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞1
垂綸臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷,即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石,上有困痕,傳說是西周精巧的政治家、軍事家和建國功臣姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。 這里有垂綸臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、神仙壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū),100多個(gè)景點(diǎn)。
垂綸臺(tái)及其地址的伐魚河谷處在秦嶺北麓。按照記實(shí),太公垂綸臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于,姜太公在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾都曾游覽于此,并賦詩記勝。
唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?!秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今,垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸升沉,重巒疊嶂,新疆導(dǎo)游詞,郁郁蔥蔥,氣魄磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,古剎雄偉,水色碧透,爛漫誘人。然而,最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍激流擦石而過,大有一觸即倒之勢,然而,千百年來,它始終“固若金湯”,布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,此為垂綸臺(tái)景觀之一。
周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),鬼斧神工。隔國土腰,尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),重60公斤,“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí),這里自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有古剎、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)?,河水層層下跌,浪花飛濺,向下流直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬闊,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長,15厘米深的平行平滑淺槽,相傳姜子牙來此隱居后,平日在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上,臺(tái)灣高山堅(jiān)持,河谷狹小,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路,這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫,壩頂寬2米,壩長200米,壩高50米,水深45米,總庫容量255萬立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,記實(shí)了水壩開工時(shí)刻,行使人力及完工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。
垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候,水面碧波激蕩,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是悅目,游人乘坐小船或游艇周游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾注,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙錦繡的水霧上,竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無比,布滿詩情畫意。冬春季候,水庫冰封水面,平滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色天下。巨厚的冰層,成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺,組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士,親到伐魚河邊迎聘。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè),本身亦名留青史。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞2
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來,各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下,垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速,新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
此刻河濱有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“垂綸臺(tái)” 三字,石上有兩條平行平滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周王西伯約請姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯,這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請姜太公連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。
沿坡道再上行,便到新建的垂綸臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂土,可蕩舟嬉戲,垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞3
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。
按照記實(shí),太公垂綸臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于,姜太公在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾都曾游覽于此,并賦詩記勝。唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?!秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今,垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸升沉,重巒疊嶂,郁郁蔥蔥,氣魄磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,古剎雄偉,水色碧透,爛漫誘人。
然而,最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍激流擦石而過,大有一觸即倒之勢,然而,千百年來,它始終“固若金湯”,布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,此為垂綸臺(tái)景觀之一。 周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),鬼斧神工。隔國土腰,尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),重60公斤,“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí),這里 自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有古剎、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)?,河水層層下跌,浪花飛濺,向下流直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬闊,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長,15厘米深的平行平滑淺槽,相傳姜子牙來此隱居后,平日在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上,臺(tái)灣高山堅(jiān)持,河谷狹小,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路,這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫,壩頂寬2米,壩長200米,壩高50米,水深45米,總庫容量255萬立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,記實(shí)了水壩開工時(shí)刻,行使人力及完工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。 垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候,水面碧波激蕩,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是悅目,游人乘坐小船或游艇周游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾注,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙錦繡的水霧上,竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無比,布滿詩情畫意。冬春季候,水庫冰封水面,平滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色天下。巨厚的冰層,成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺,組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士,親到伐魚河邊迎聘。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè),本身亦名留青史。
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第3篇 陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞1
垂綸臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷,即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石,上有困痕,傳說是西周精巧的政治家、軍事家和建國功臣姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。 這里有垂綸臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、神仙壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū),100多個(gè)景點(diǎn)。
垂綸臺(tái)及其地址的伐魚河谷處在秦嶺北麓。按照記實(shí),太公垂綸臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于,姜太公在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾都曾游覽于此,并賦詩記勝。
唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎,貴州導(dǎo)游詞,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?!秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今,垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸升沉,重巒疊嶂,郁郁蔥蔥,氣魄磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,古剎雄偉,水色碧透,爛漫誘人。然而,最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍激流擦石而過,大有一觸即倒之勢,然而,千百年來,它始終“固若金湯”,布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,此為垂綸臺(tái)景觀之一。
周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),鬼斧神工。隔國土腰,尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),重60公斤,“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí),這里自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有古剎、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)?,河水層層下跌,浪花飛濺,向下流直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬闊,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長,15厘米深的平行平滑淺槽,相傳姜子牙來此隱居后,平日在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上,臺(tái)灣高山堅(jiān)持,河谷狹小,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路,這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫,壩頂寬2米,壩長200米,壩高50米,水深45米,總庫容量255萬立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,記實(shí)了水壩開工時(shí)刻,行使人力及完工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。
垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候,水面碧波激蕩,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是悅目,游人乘坐小船或游艇周游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾注,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙錦繡的水霧上,竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無比,布滿詩情畫意。冬春季候,水庫冰封水面,平滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色天下。巨厚的冰層,成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺,組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士,親到伐魚河邊迎聘。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè),本身亦名留青史。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞2
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠潘河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來,各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下,垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速,新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
此刻河濱有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“垂綸臺(tái)” 三字,石上有兩條平行平滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周王西伯約請姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯,這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請姜太公連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。
沿坡道再上行,便到新建的垂綸臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂土,可蕩舟嬉戲,垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。
陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞3
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令蟠溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。
按照記實(shí),太公垂綸臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪垂綸臺(tái)最為著名。由于,姜太公在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾都曾游覽于此,并賦詩記勝。唐代的垂綸臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等一些古剎,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?!秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今,垂綸臺(tái)就以其盛名招待旅客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸升沉,重巒疊嶂,郁郁蔥蔥,氣魄磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,古剎雄偉,水色碧透,爛漫誘人。
然而,最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上險(xiǎn)些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍激流擦石而過,大有一觸即倒之勢,然而,千百年來,它始終“固若金湯”,布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,此為垂綸臺(tái)景觀之一。 周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),鬼斧神工。隔國土腰,尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),重60公斤,“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺(tái)碑得記實(shí),這里 自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有古剎、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?,浪花飛濺,向下流直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬闊,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長,15厘米深的平行平滑淺槽,相傳姜子牙來此隱居后,平日在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。
從丟石溯水而上,臺(tái)灣高山堅(jiān)持,河谷狹小,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路,這等于“垂綸臺(tái)水庫”。垂綸臺(tái)水庫,壩頂寬2米,壩長200米,壩高50米,水深45米,總庫容量255萬立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,記實(shí)了水壩開工時(shí)刻,行使人力及完工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)光區(qū)一清二楚。 垂綸臺(tái)水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候,水面碧波激蕩,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是悅目,游人乘坐小船或游艇周游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾注,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙錦繡的水霧上,竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無比,布滿詩情畫意。冬春季候,水庫冰封水面,平滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色天下。巨厚的冰層,成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺,組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士,親到伐魚河邊迎聘。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè),本身亦名留青史。
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第4篇 陜西省導(dǎo)游詞
西安古城墻導(dǎo)游詞
各人好,我是你們的導(dǎo)游,各人可以叫我小王。很僥幸能為各人處事,本日我?guī)Ц魅巳ヂ眯形靼渤菈Α?/p>
我們此刻看到的這座古城堡就是明西安城墻,是明初在唐長安皇城的基本上構(gòu)筑起來的。它是我國中世紀(jì)后期汗青上最聞名的城垣之一,是天下上現(xiàn)存局限最大、最完備的古代軍事城堡防止辦法。
西安作為千年古都,歷代曾多次修筑城墻。它們大都被汗青的塵土掩埋。我們此刻看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年,明王朝上將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西,將原本的奉天路改為西安,意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻形狀是一座長方形。城墻高15米,頂寬12—14米,底寬16—18米,周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,干燥之后,非常健壯。
西安古城墻包羅護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事辦法。好了,此刻讓我們親身來感覺這座科學(xué)、精密、完備的軍事防止系統(tǒng)。
這就是我們本日游覽的西安城墻,它是生生世世陜西人的自滿,是唐代文明的象征。
第5篇 xxxx年陜西省導(dǎo)游口試景點(diǎn)講解:華清池導(dǎo)游詞
華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內(nèi),南依驕山,北臨渭水,內(nèi)有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境適于原始人類在此繁衍生息,更吸引了在陜西建都的歷代帝王在此修建離宮別苑,自古以來就是我國著名的沐浴游覽勝地。
華清池歷史沿革
根據(jù)歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的資料證明,華清池已有6000年的溫泉使用史和3000年的皇家園林建筑史。近年來,考古工作者在溫泉總源北側(cè)基建時(shí)挖掘出大量的泥質(zhì)夾沙紅陶片,其紋飾、火候、陶質(zhì)、陶色均與原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的“姜寨遺址”出土的陶器完全相同。這表明早在6000多年以前,原始先民便在這天賜之水的滋潤下,繁衍生息,創(chuàng)造出燦爛的史前文明。早在3000年前的西周時(shí),周幽王就在此修有“驪宮”,周以后經(jīng)歷了秦始皇的“驪山湯”、漢武帝的“漢驪宮”、唐太宗的“湯泉宮”、唐高宗的“溫泉宮”,到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基時(shí)期,在以前宮殿的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮地理上的優(yōu)勢,依驪山的山勢而筑,環(huán)山列宮殿,宮周筑羅城,并修有登山的夾道和通往長安的復(fù)道,把這里同長安的“大明宮”、“興慶宮”連為一體。公元747年,新宮落成,李隆基賜名華清宮,后因?qū)m內(nèi)多溫泉浴池,又名“華清池”,并一直沿用至今。唐華清宮為富麗宏大的建筑群,從山頂至山下,宮殿林立,樓閣相屬。既合理地利用了溫泉,又體現(xiàn)了宮內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季帧m內(nèi)置百宮衙署及公卿府第,新修有玄宗皇帝專用的“御湯九龍殿”、楊貴妃沫浴的“海棠湯”及供百官公卿沐浴的“尚食湯”、“少陽湯”、“長湯十六所”等。除此之外,還修有專供唐玄宗與楊貴妃尋歡作樂的“斗雞殿”、“按歌臺(tái)”、“大小馬球湯”、“舞馬臺(tái)”等。至此,華清池達(dá)到了它歷史上的鼎盛時(shí)期,出現(xiàn)了“高高驪山上有宮,朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。
華清池是唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的歷史見證。楊貴妃原名楊玉環(huán),生于公元718年,唐代蒲州永樂 (今山西永濟(jì))人。從小隨叔父在河南長大。她天資聰穎、通音律、善歌舞,與西施、昭君、貂蟬并稱中國古代四大美女。公元735年,楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗第十八子壽王李瑁妃。公元737年,唐玄宗的寵妃武惠妃去世,玄宗悼惜不已,整日悶悶不樂,后宮美女?dāng)?shù)千,竟無一人中意,洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宮,于公元740年發(fā)現(xiàn)壽王妃,并被玄宗看中,為避人耳目,將壽王妃召入道觀,賜道號(hào)太真,這樣一來就解除了李瑁與楊貴妃的夫妻關(guān)系。公元745年八月初六唐玄宗正式冊封楊玉環(huán)為貴妃。因唐玄宗通音律,而楊玉環(huán)善歌舞,兩人在感情志趣上情投意合,使得玄宗對楊玉環(huán)寵愛有加,宮中呼為“娘子”,禮儀皆如皇后,真是“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”。
據(jù)史載,公元750年,唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長生殿前相依而立,他仰望星空,因羨慕牛郎織女的多情,傷感人世間的多變,便雙雙跪地對天盟誓,愿生生世世為夫妻?!堕L恨歌》中“七月七日長生殿,夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”就是對此情景的描寫。
“門外千宮罷早朝,三郎沉醉不知曉”,從公元747年至公元755年,每年十月,玄宗便攜貴妃姊妹及親信大臣,從京都長安來華清宮淋浴溫泉,號(hào)稱“避寒”,直到第二年暮春三月才返回京師長安。“十月一日天子來,青繩御路無塵埃”,他們在這里度七夕,避夏暑,處理朝政并接受萬國使臣的朝拜。所以華清宮又有“第二都城”、“第二長安”之稱。他們整日飲酒作樂,由梨園弟子奏樂助興,打馬球、觀斗雞、看舞馬。由于唐玄宗在執(zhí)政后期整日過著“春宵苦短日高起,從此君王不朝”的奢靡生活,終于導(dǎo)致公元755年的“安史之亂”。“西出都門百余里,六軍不發(fā)無奈何”。士兵們殺了宰相楊國忠,并逼玄宗賜締楊貴妃于馬嵬坡 (今陜西興平)。從此,華清宮失去了往日的輝煌。后晉時(shí)這里被賜為道觀。宋、元、明、清還曾有多位皇帝游幸至此,但都未能達(dá)到唐華清宮的盛大規(guī)模。
好了,請各位跟隨我一同去領(lǐng)略這座千年皇家園林的魁力。
飛霜殿
我們首先來到的是以九龍湖為中心的風(fēng)景游覽區(qū)。映人眼簾的這座宏偉的仿古建筑,便是飛霜殿。唐時(shí)的飛霜殿,是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。相傳此殿落成之時(shí),正適冬季,雪花漫天飛舞,還沒落及地面就被大殿四周溫泉的熱氣蒸騰到空中,落雪為霜,故稱 '飛霜殿'?,F(xiàn)在已成為華清池的貴賓接待室。
御湯遺址博物館
接下來我們?nèi)⒂^華清宮御湯遺址博物館:唐御湯遺址發(fā)現(xiàn)于1982年4月,經(jīng)考古工作者8年的發(fā)掘考證,在4000多平方米的遺址內(nèi)清理出“海棠湯”,“蓮花湯”,“星辰湯”,“尚食湯”、“太子湯”5組湯池遺址和眾多的文物遺跡,引起史學(xué)界的高度重視。1990年9月,建成了我國目前唯一的湯池遺址博物館,1996年11月華清宮御湯遺址被國務(wù)院正式公布為全國第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“海棠湯”又名“芙蓉湯”,俗稱“貴妃湯”。始建于公元747年,因湯池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。唐人的構(gòu)思超俗,設(shè)計(jì)新穎,一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美;另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腆的形體。湯池的池壁由四塊墨玉 (即青石,經(jīng)打磨后,通體釉黑,為皇家上等貢品)拼砌而成,湯池東西長3.6米,南北寬2.9米,東西兩側(cè)分別設(shè)有一組踏步便于上下,充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術(shù)中對稱協(xié)調(diào)的美學(xué)觀念。不僅如此,湯池的供水系統(tǒng)也設(shè)計(jì)得非??茖W(xué)合理,池底正中有一直徑為10厘米的進(jìn)水口,進(jìn)水口上裝蓮花噴頭,寓意為海棠花的花蕊,下接陶制水管道,與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動(dòng)噴灑而出,噴出的形式與噴泉相似,而灑下來的形質(zhì),不正是今天生活中的淋浴嗎?
“回眸一笑百媚生,六宮粉熏無顏色”的楊貴妃在海棠湯中淋浴了近八個(gè)春秋。淋浴時(shí)為增加情趣,池中灑有鮮花的花瓣和具有美容養(yǎng)顏功效的中藥材及價(jià)值昂貴的香料 (如紫檀、多摩羅香、沉香、丁香、麝香等),享受香湯沐浴。“驪山飛泉泛暖香,九龍呵護(hù)玉蓮房”,貴妃在這里蕩滌塵垢,也在這里享受著溫泉賜給她的尊貴、溫暖與舒適。她沐浴時(shí)宛如海棠初睡的嬌媚姿態(tài)不僅深受玄宗皇帝的寵愛,也成為歷代文人墨客吟詩作畫的素材,創(chuàng)作出無數(shù)流傳千古的詩詞歌賦。白居易的《長恨歌》中'春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時(shí)。'便是對此情景的絕妙寫照。
蓮花湯是專供唐玄宗李隆基沐浴的,是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢、最具代表性的湯池,也稱“御湯九龍殿”。當(dāng)您第一眼看到它,一定會(huì)為它的氣勢所震撼。宮殿建筑面積達(dá)400多平方米,有內(nèi)外殿之分。御湯可儲(chǔ)水近l00立方米,儼然是一座龐大的室內(nèi)游泳池,充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會(huì)風(fēng)尚及皇權(quán)神授的至高無上和唯我獨(dú)尊。
蓮花湯造型奇特,上下兩層臺(tái)階不同的造型是唐代工匠創(chuàng)造性審美取向的結(jié)晶,上平面四角有一定的曲線變化,呈寫實(shí)的蓮花狀;下平面為規(guī)則的八邊形,“八邊”代表著大地的八個(gè)方位,取'普天之下,莫非王土'之意,而蓮花設(shè)計(jì)在大地八極之上,完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生長規(guī)律;水、土、花三者緊密關(guān)聯(lián)不可分割,這是自然與宗教觀念的整合,是將沐浴看作是與自然的溝通,最終實(shí)現(xiàn)“天人合一”的理念,這也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂熱的道教徒,他希望通過淋浴與天相連,在清泉、蓮花的護(hù)佑下,求得一種解脫,一種升華,從而達(dá)到延年益壽、長生不老的目的。這座湯池?zé)o疑是唐代禮制宮設(shè)計(jì)師煞費(fèi)苦心的創(chuàng)作,也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。
星辰湯是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存。建于公元644年,專供唐太宗李世民所用,原名“御湯”,占地面積100多平方米,是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池。整個(gè)湯池的設(shè)計(jì)是閻立德根據(jù)唐代禮制規(guī)定,再結(jié)合天空星象、二十四節(jié)氣,即天、地、人三位一體的理念設(shè)計(jì)建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙,地上有皇帝統(tǒng)治人民,星座的位移、明暗、隕落,反映著皇權(quán)的變化。信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”,更名為“星辰湯”。很顯然,這些用意就是想企求蒼天北斗保佑李氏王朝,永固帝位。當(dāng)然也有企求皇天賜福,得道成仙,長生不老的內(nèi)心秘密。星辰湯離溫泉水源最近,水質(zhì)最好,地理位置最優(yōu)越。泉水因自然漫溢涌人湯池形成了現(xiàn)代的自流水及沖浪浴的沐浴方式,更吸引了多位皇帝在此修建湯池。在1982年修復(fù)過程中,考古工作者又考證在星辰湯的底部疊壓著秦始皇的'驪山湯'和漢武帝的“漢離宮”文化遺存,并在文化層中發(fā)現(xiàn)了中國歷史上最早的皇室配套浴具——陶甕、陶鑒和我國考古界目前發(fā)掘的唯一的木門,為研究秦代漢淋浴文化提供了佐證材料。
尚食湯,形制小,工藝簡單,并無奇特造型,相對于前面的御用湯池,顯然沐浴者的地位不及前者。曾有人解釋:尚食湯是專供尚食局官員沐浴的。然而根據(jù)考古學(xué)家多年的考證,只定位尚食官員不太準(zhǔn)確。古文獻(xiàn)記載,“尚”字還包括“賞賜、給予”的含義,而唐代除尚食局外,隨皇帝出行的還有尚藥、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官員。就湯池的整體結(jié)構(gòu)分析,湯池中間設(shè)有石隔墻,東、南、北三面修砌有入池石臺(tái)階,池中并無固定的坐向位置,充分說明尚食湯面積雖小,但在此沫浴的人較多,使用率較高,身份也較復(fù)雜。所以推斷得出,尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級(jí)較高的隨行內(nèi)侍官員的沐浴場所,在此沐浴常沐皇恩,知圣心之苦衷,為唐王朝的江山社稷效忠。由于史記記載較少,有關(guān)此湯池的諸多疑問(如:臺(tái)階下的百坑以及石隔墻的用途),還有待于考古專家進(jìn)一步的探討和論證。
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共2頁: 上一頁12太子湯的沐浴者,顧名思義就是東宮的皇太子,建于公元644年,先后共經(jīng)歷80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李賢、李憲、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人,其中僅有4位君臨天下,其他的幾位都成了皇權(quán)斗爭的犧牲品。由此可見,唐宮廷內(nèi)部爭奪皇位是何等的激烈和殘酷。
太子湯采用“星辰湯”排水道供水,即擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關(guān)系,解決了禮制犯忌的問題,又寓意著來自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤。由于太子湯的四壁及池底遭到較嚴(yán)重的破壞,唐時(shí)的青石板大多已不復(fù)存在,再考慮到整個(gè)博物館的建筑格局,所以太子湯以露天的形式陳設(shè)。
以上介紹的五組湯池,它們大小不一,形制各異,各具風(fēng)格與特色,為研究中國古代沐浴史、唐宮廷建筑史、封建社會(huì)的等級(jí)制度、中國古代利用地?zé)豳Y源史均提供了翔實(shí)的史料依據(jù),也極大地豐富了華清池的歷史文化內(nèi)涵。
溫泉水源
我們眼前這座拱形的建筑便是溫泉池的總源。我國有溫泉2700多處,是世界上溫泉最多的國家之一。而華清池的驪山溫泉因開發(fā)利用早,并且受歷代帝王青睞而名冠諸泉之首,享有“天下第一御泉”的美稱。
溫泉,大多含有對人體有益的礦物質(zhì)和微量元素。沐浴溫泉,不僅可以消除疲勞,還具有治療多種疾病的功效。驪山溫泉水溫常年在43c,水質(zhì)純凈,具有醫(yī)療價(jià)值的礦物質(zhì)和微量元素的含量較高。根據(jù)科學(xué)檢測,驪山溫泉水質(zhì)屬低礦化、弱堿性、中等放射性泉水,故又稱硅水、氟水和放射性氨水。這些均達(dá)到了醫(yī)療用水的標(biāo)準(zhǔn),故有“自然之經(jīng)方,天地之元?dú)?rdquo;的美稱。由于溫泉神奇的功效,贏得帝王們的特別喜好,并形成了一種專供帝王享用的傳統(tǒng)特權(quán)。
驪山溫泉可療疾起源于2000年前的秦代,《三秦》記載:秦始皇幸游驪山時(shí)遇見一位神女,遂有調(diào)戲之舉,神女一氣之下唾于始皇面部,始皇臉部遂即生瘡,病久治不愈。始皇追悔莫及,向神女表示仟悔,神女見其有悔改之意,便說:“此有溫湯,何不一洗”,始皇就用驪山溫泉治療了毒瘡。秦始皇湯戲神女的傳說雖不足信,但卻印證了溫泉可治愈疾病的歷史。
驪山溫泉除其特有的醫(yī)療作用和得天獨(dú)厚的自然條件外,還可改變植物的生長習(xí)性。相傳秦始皇在冬季命人在驪山溫谷中種西瓜,引起了儒生們的懷疑而被秦始皇坑殺,釀成了著名的“焚書坑儒”事件。當(dāng)然這只是傳說而已,不足為憑。數(shù)百年后的唐代,唐華清宮內(nèi)辟有西瓜園。王建有“酒幔高樓一百家,宮前楊柳寺開花,內(nèi)園分得溫泉水,二月中旬已進(jìn)瓜”的佳句,證明了古代勞動(dòng)人民能巧妙地利用溫泉進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)革新。
“西安事變”舊址——環(huán)園
華清池不僅在中國古代史上享有盛名,中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來到了“西安事變”舊址——環(huán)園。
環(huán)園是1878年臨潼縣令沈家禎主持營建并題名的,總占地面積6000平方米。園內(nèi)風(fēng)貌既具有江南園林優(yōu)雅別致的風(fēng)格,又有北方園林殿宇宏偉的特色。主要建筑有望湖樓、飛霞閣、飛虹橋、荷花閣、五間廳、三間廳等。
1900年八國聯(lián)軍攻陷北京,慈禧太后西逃曾駐于此。1936年10月、12月蔣介石兩次來陜督戰(zhàn),都以環(huán)園為臨時(shí)行轅,堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤主張,在此布置“剿共”事宜。1936年12月12日,這里爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。1982年2月,五間廳、三間廳被國務(wù)院公布為全國第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
五間廳是“西安事變”時(shí)蔣介石的下榻之處,由西向東依次為:秘書室、蔣介石臥室、辦公室、會(huì)議室、侍從室。
“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日,所以歷史上也稱“雙十二事變”。它是由國民黨內(nèi)部主張抗日的愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的。1931年,日本帝國主義用刺刀和大炮制造了駭人聽聞的'九一八'事變,中國面臨民族滅亡的緊急關(guān)頭。野蠻的侵略,激起了全國人民的憤怒,抗日的呼聲響徹大江南北、黃河兩岸。在民族存亡日益加重的緊要關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨于1935年12月在陜北召開了“瓦窯堡會(huì)議”,毛澤東根據(jù)我國當(dāng)時(shí)的形勢,提出了建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略,全國各階層愛國人士積極響應(yīng),投身于抗日救國的洪流之中,而蔣介石卻置民族安危于不顧,頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)誤政策,他移師西北,把大本營置于西安。
1936年12月4日,蔣介石乘專列第二次來西安,以華清池為臨時(shí)行轅,下榻于五間廳,準(zhǔn)備在此布置實(shí)施“剿共”事宜。他一到行轅,便迫不及待地召見了東北軍和十七路軍師以上的軍官,要他們服從命令,進(jìn)攻陜北紅軍。蔣介石于12月6日召見了張學(xué)良、楊虎城,并向他們攤牌,提出兩種方案供其選擇:要么全面進(jìn)攻陜北紅軍,要么讓出陜西,由中央軍進(jìn)剿。12月7日,張學(xué)良赴臨潼晉見蔣介石并和其“諍諫”,他至誠大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內(nèi)戰(zhàn),卻遭到蔣介石的嚴(yán)詞訓(xùn)斥。12月8日,張、楊兩位將軍大義凜然地苦諫,聲淚俱下地哭諫,都無濟(jì)于事。從國家和民族利益出發(fā),兩位將軍在西安止園商定,以武裝形勢逼蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。12月9日凌晨,古城學(xué)生舉行紀(jì)念“一二.九”運(yùn)動(dòng)一周年請?jiān)赣涡?,?zhǔn)備步行來臨潼向蔣介石請?jiān)?。蔣介石聽到消息后大發(fā)雷霆,命令張學(xué)良前去制止學(xué)生鬧事,并聲稱:“如不聽者,格殺勿論。”游行隊(duì)伍行至灞橋時(shí),被張學(xué)良驅(qū)車阻止,學(xué)生們聲淚俱下地講述了各種理由,說明一定要到行轅請?jiān)?。面對熱血沸騰的愛國學(xué)生,張學(xué)良懇切地說:'同胞們!同學(xué)們!我張學(xué)良是國家的軍人,我絕不辜負(fù)你們救國的心愿,絕不欺騙大家,一星期之內(nèi),我用事實(shí)答復(fù)你們。'學(xué)生們報(bào)以熱烈的掌聲,在張學(xué)良將軍的勸阻下,學(xué)生們陸續(xù)返回西安。而此時(shí)的蔣介石正在行轅內(nèi)的宴會(huì)廳宴請東北軍和十七路軍的部分高級(jí)將領(lǐng),加緊分化收買工作。張學(xué)良深夜赴臨潼華清池見蔣,向蔣轉(zhuǎn)達(dá)了學(xué)生們的請求,而蔣介石卻置之不理。張學(xué)良無奈地離開五間廳后,蔣介石取出紙章,給陜西省政府主席邵力子寫了一紙手諭,欲解除張學(xué)良和楊虎城的兵權(quán)。
12月10日,張學(xué)良、楊虎城決心對蔣介石實(shí)行兵諫。12月12日凌晨3時(shí)左右,東北軍外線部隊(duì)的兩個(gè)團(tuán)迅速進(jìn)入驪山附近,包圍了華清池,解除了駐華清池附近的憲兵武裝,在驪山腳下打響了“西安事變”的第一槍。蔣介石聽到槍聲,因不知敵情,未及穿衣,便和侍衛(wèi)官及隨從倉皇而逃,在翻越后門時(shí),不小心摔傷了脊梁,還丟了一只鞋子,由隨從扶掖向山上逃去。
黨衛(wèi)隊(duì)沖入第二道門,沖人五間廳,闖進(jìn)蔣介石臥室時(shí),發(fā)現(xiàn)室內(nèi)空無一人,而蔣介石的衣帽、斗篷、假牙尚在,伸手摸摸被窩仍有余溫,推測蔣介石并未逃遠(yuǎn),于是開始大規(guī)模搜山,發(fā)現(xiàn)驪山半山腰虎斑石處的夾縫中躲藏有人,立即間:“什么人,還不出來,要開槍了。”蔣介石終于從夾縫中走出,卻意外地發(fā)現(xiàn),搜山的并不是紅軍而是東北軍,連聲問:“張副司令在哪里,在哪里。”此時(shí)的蔣介石身穿古銅色睡袍,渾身是土,凍得瑟瑟發(fā)抖,在士兵的扶掖下,被護(hù)送至西安。
在臨潼發(fā)生激烈槍戰(zhàn)的同時(shí),楊虎城將軍的官兵也迅速行動(dòng),解除了中央憲兵團(tuán)的武裝,扣押了隨蔣來陜北的要員陳誠、衛(wèi)立煌等,占領(lǐng)了飛機(jī)場、火車站,很快控制了西安的局勢。1陜西導(dǎo)游資格證考試2陜西省導(dǎo)游資格考試3陜西導(dǎo)游資格考試4陜西省導(dǎo)游資格證5陜西導(dǎo)游網(wǎng)6陜西導(dǎo)游詞7陜西導(dǎo)游8陜西導(dǎo)游考試9陜西導(dǎo)游考試試題10陜西英語導(dǎo)游詞11陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞12陜西導(dǎo)游試題13陜西省導(dǎo)游考試14陜西英文導(dǎo)游詞15陜西導(dǎo)游論壇16陜西華清池導(dǎo)游詞17陜西導(dǎo)游證18xxxx年陜西導(dǎo)游考試19陜西導(dǎo)游培訓(xùn)學(xué)校20陜西導(dǎo)游考試網(wǎng)21陜西英語導(dǎo)游考試題22陜西省導(dǎo)游23xxxx年陜西導(dǎo)游考試24陜西導(dǎo)游證考試25陜西導(dǎo)游考試真題26陜西省導(dǎo)游網(wǎng)27陜西導(dǎo)游證考試題28陜西導(dǎo)游學(xué)校29陜西導(dǎo)游社區(qū)30陜西導(dǎo)游培訓(xùn)31陜西導(dǎo)游考試時(shí)間3207陜西導(dǎo)游考試3307年陜西導(dǎo)游考試34陜西導(dǎo)游講解視頻35陜西導(dǎo)游培訓(xùn)學(xué)院36陜西英語導(dǎo)游37陜西兵馬俑導(dǎo)游詞38陜西導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞39陜西導(dǎo)游大賽視頻40陜西省導(dǎo)游證考試41陜西紅色旅游導(dǎo)游詞42陜西延安導(dǎo)游詞43陜西導(dǎo)游考試口試44陜西導(dǎo)游考試模擬題45陜西省導(dǎo)游考試時(shí)間46陜西乾陵導(dǎo)游詞47陜西大雁塔導(dǎo)游詞48陜西導(dǎo)游歡迎詞49陜西導(dǎo)游講解詞50陜西省英語導(dǎo)游詞
“西安事變”爆發(fā)后,中國共產(chǎn)黨派出了以周恩來、秦邦憲、葉劍英為首的代表團(tuán)抵達(dá)西安,為“西安事變”的和平解決作出了多方面努力,終于迫使蔣介石答應(yīng)“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗日”的要求,遂于12月25日釋放蔣介石回南京。“西安事變”的和平解決,結(jié)束了長達(dá)10年之久的國共內(nèi)戰(zhàn),促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,使抗日戰(zhàn)爭得到了廣泛發(fā)動(dòng)。華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠(yuǎn)銘記著中國現(xiàn)代革命史上的重大事件——“西安事變”。華清池也因承載著這一段歷史而名載史冊。
昔日的皇宮禁苑,天子御湯,今日已成為融風(fēng)景園林、文物遺址、溫泉沫浴于一體的綜合性的旅游勝地。1982年華清池被列入全國第一批全國風(fēng)景名勝區(qū),1998年被建設(shè)部授予“中國名園”,2000年被評為全國首批“aaaa”級(jí)旅游景區(qū)。正如郭沫若吟詩所詠:“華清池水色清蒼,此日規(guī)模越盛唐。不僅宮池依舊制,而今民庶盡天王。”
第6篇 陜西省韓城導(dǎo)游詞
這,是一座養(yǎng)在深閨人未識(shí)的城池;這,是一座靜守千年的“小北京”;這,是一座蓄勢待發(fā)、勢破如竹,即將揭開面紗的秘境仙城!
眺望中國西北、關(guān)中東北部國界,一顆璀璨的明珠熠熠生輝的挺立在渭北平原上,如同夢幻泡影般虛無縹緲,至美至勝。在三千年眾多長河中,朝代更迭,汗青波濤升沉。隋開皇年間,一個(gè)清脆的名字終于問世---韓城!
地處陰山、秦嶺夾縫帶,秦晉兩省接壤處,三面環(huán)山,東臨黃河,形成了相同的“盆地”山城,故而有“七山一水兩分田”之地貌。得天時(shí)地利之人和,沾皇天神靈之相照,韓塬大地,物產(chǎn)富厚,沃野千里;中華名椒,遠(yuǎn)揚(yáng)四海。更如是,歷來西北家產(chǎn)重鎮(zhèn),龍門園區(qū),煤炭主導(dǎo),雄踞全省之先列,故而名曰“渭北黑腰帶”。
掀開古籍書卷,夏商雍州,大禹“導(dǎo)河積石,至于龍門”。順民意,利人心。黃河咽喉,巧奪天工般驚現(xiàn)韓城。人類最早之工程,開啟一代之先河。仰韶文化,龍山文化,千年遺址,散布城鄉(xiāng)表里。汗青繼承前行,黃河九曲連環(huán),澎湃洶涌,汗青的車輪戛然而止,西周年間,韓城受封梁伯國和韓侯國國都,至此,忠實(shí)地記錄著一個(gè)民族的興衰演變。
在繁星光輝燦爛的韓城,最可燦爛中華的當(dāng)屬司馬遷。史圣之千古,司馬之遺風(fēng)。功業(yè)追尼父,千秋太史公。究天人之際,通古今之變,成一家之言。從天子至漢武帝后期,五十二萬六千五百字字字珠璣,中華上下三千年史跡盡收筆下。可謂“史家之絕唱,無韻之離騷”。距城區(qū)二十里處,司馬遷祠南枕少梁,殿中碑石林立,古柏參天,華東地區(qū),構(gòu)筑氣魄磅礴,頗有虎踞高山之勢。遠(yuǎn)望整個(gè)廣場,大氣壯觀,文化氣味濃重至極,是萬萬旅客追憶一代巨大先賢之首選。
假如說平遙與麗江古城是人類史上的兩大事跡的話,那么,絕不浮夸地說韓城古城也不遜色。在上世紀(jì)錯(cuò)過申遺機(jī)會(huì)后,韓城意識(shí)到文化是連續(xù)命根子的瑰寶。因此,古城臨危不懼地成為了韓城的一張重要手刺和焦點(diǎn)。追溯汗青淵源,我們詫異地發(fā)明它建于隋唐年間,在一千五百年的汗青興衰中,它蘊(yùn)藉而不聲張。當(dāng)你置身于個(gè)中,定會(huì)被它的文化氣味所沉醉。五街七十二巷,街街典雅,巷巷古樸。循環(huán)中的明清,怎一個(gè)“美”字所能表明得了完全?
都說是愛上一座城,是由于這座城內(nèi)棲身著某一小我私人,著實(shí)否則,而是由于城內(nèi)有一道亮麗的風(fēng)光澤。在碩大的古城中,最稱絕的當(dāng)數(shù)世界縣市之最的博物館。文廟,東營廟,城隍廟。三廟意會(huì),南北一線。成果迥異,構(gòu)筑長遠(yuǎn)。上至唐宋,下至明清,元代稱頌。豐盛的文化基因,使得韓城自古就有尊儒尚學(xué)的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),明清兩代科舉中試者1396人,個(gè)中進(jìn)士119人,舉人550人,貢生727人。官居五品以上者130余人??婆e奪魁者僅清代就有狀元1人、會(huì)元2人、解元11人,三元皆有,被譽(yù)為“解狀盛區(qū)”、“士風(fēng)醇茂”。更有一代史圣,兩朝狀元,三朝宰相,四代世家,父子御史,父子知州,祖孫巡撫,兄弟侍郎,南北尚書,一母三進(jìn)士一舉一貢生之韻事。
xxxx年,一座驚世的兩周大型貴族古墓群在梁代村顯露,甜睡三千年的芮國地下王陵的橫空出世勝過殷墟,繼于戎馬。局限之大,數(shù)目之多,品級(jí)之高,生涯之齊備,真實(shí)的揭示了古芮國的壯盛繁榮,也給后裔帶來隱秘之色彩。
帶著聯(lián)想,我們敬畏這座古城,在改朝換代和民族大融合中,韓城以其奇異的地理情形為各朝兵家所爭。顛末千年的回縮沉淀,韓城形成了“一城文化,滿城汗青,一座都市,滿城景區(qū)”的名堂,個(gè)中,元代構(gòu)筑遍布城鄉(xiāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),韓城的元代構(gòu)筑占據(jù)陜西文物大省之榜首,以普照寺和大禹廟為最,是中國名副著實(shí)的自然構(gòu)筑博物館。而這,正是韓城全部古構(gòu)筑中最值得自滿的一張王牌。
韓城,自古貿(mào)易往來昌盛,晉商云集,明清時(shí)期就有“八各人”之說,使得韓城成為富庶之地。在距城九里處,深藏一座世外桃源般古村莊----黨家村。被列為中國首批汗青文假名村,已兩次入圍申遺準(zhǔn)備名錄,被國度率領(lǐng)人李瑞環(huán)稱之為 “民居寶貝”。百余套古香古色的四合院,再現(xiàn)明清時(shí)期的商賈昌盛。木雕,石雕,磚雕,包羅萬象;舊傳統(tǒng),舊習(xí)俗,舊面孔,美滿無缺,整座村莊干凈古樸,是當(dāng)之無愧的人類棲身活化石。
韓城,用三千年寫盡半部中華史,在人類文明史上留下光輝燦爛的一筆。從趙氏孤兒程嬰的忠肝義膽到抗日戰(zhàn)爭義士的鐵骨錚錚,是韓城精力的史歌豐碑。而這些,最終在精益求精中演變出了韓城人的性格。以雄渾樸重的韓城行鼓為代表的九百余項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),浮現(xiàn)著40萬韓城人民的精力天下!
從毓秀橋畔的遽水河到黃河龍門濕地,韓城,擁有的不只僅是濃重的人文風(fēng)情,西部原始生態(tài)叢林給這座古城披上了自然的綠色屏蔽。薛峰水庫,猴山盛景,香山紅葉,大嶺風(fēng)物,象山奇石,玉山神韻,各有特色,美不勝收。珍禽百種,海內(nèi)有數(shù),實(shí)乃“韓城后花圃”。
回首汗青,我們榮光滿面。
審閱當(dāng)下,我們信念百倍。
直面將來,我們展顏神往。
在十二五之際,我們高舉五型都市建樹旗子,借省內(nèi)打算單列市、陜文投振興韓城旅游文化財(cái)富、黃河金三角、關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶以及陜西東大門建樹等機(jī)會(huì),把家產(chǎn)與旅游業(yè)擺在平等重要職位,向陜西五強(qiáng)、世界百強(qiáng)經(jīng)濟(jì)縣市進(jìn)軍叫板,信托在市委市當(dāng)局和韓城旅游局的教育下,不久的未來,韓城會(huì)在海內(nèi)佼佼不群,成為環(huán)球喜歡的天下級(jí)旅游目標(biāo)地!
第7篇 xxxx年陜西省導(dǎo)游口試景點(diǎn)講解:法門寺導(dǎo)游詞
在場的各位朋友大家好,今天由我來帶領(lǐng)大家去參觀的法門寺。法門寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn),西距西安市120公里,東距寶雞市96公里。法門寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑溃员蝗A夏王朝擁戴,而成為我國最早的四大佛教圣地。
法門寺最早始建于東漢,寺因塔建。法門寺塔,有名“真身寶塔”,因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年,釋加牟尼滅度,印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王,皈依佛教,為了使佛光遠(yuǎn)大,將佛祖骨分成八萬四千件,分藏于世界各地,并建成八萬四千座塔。我國有19座,佛祖舍利塔,法門寺塔就是其中之一。因此,法門寺塔和法門寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來的山門,又叫做“三門”,左右兩邊的分別為無相門和無作們,中間為空門,我們一般把出家稱為步入空門,大概就由此而來。
現(xiàn)在我們站的這里的就是法門寺唯一的古建筑銅佛殿,大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛,在大殿兩邊還有十八羅漢像,所以銅佛殿也叫羅漢殿?,F(xiàn)在我們來到的就是法門寺真身寶塔,但是我們看到的是1987年重修而成的,法門寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世,也是因舍利建塔,因塔成寺,佛殿中記載,公元前485年,釋加牟尼滅度,印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王,皈依佛教,為了使佛光遠(yuǎn)大,將佛祖骨分成八萬四千件,分藏于世界各地,并建成八萬四千座塔。我國有19座,佛祖舍利塔,法門寺塔是其中的第五處。所以最初的法門寺叫阿育王寺,法門寺塔叫阿育王塔。
法門寺最早始建于東漢,寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利,唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀,在明代萬歷年間,由法門寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔,可是在1981年是塌掉了一半,85年的時(shí)候,當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候,便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮,出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn),下面就請大家到地宮拜一下佛指舍利。
現(xiàn)在法門寺地宮總長21.2米,面積31.84平方米,是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨,最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),長40.3毫米,上下俱通,豎置在進(jìn)塔基銀柱上,第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中,形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),管狀,長37毫米,白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi),色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初和副會(huì)長周紹良先生堅(jiān)定,其中第三枚是靈骨,即佛祖的真身指骨,其余三枚為影骨,是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,影骨也是圣骨,與有同等的意義。
我們在參觀完法門寺地宮之后,就來到了法門寺的大雄寶殿,大雄是對釋加牟尼的尊稱。它是1994年開光的,里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,分別代表五個(gè)方位東西南北,分別是不空成就,阿彌陀,八日如來,寶生佛,阿處佛,旁邊的是二十組天,代表天上的二十四天神。下面我們就來到了大唐珍寶陳列,其中有44件國寶級(jí)文物,99件一級(jí)文物,它是陜西88個(gè)博物館中國寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館,首先我們看到的是一通碑,它是物帳碑,它將地宮中的珍寶是誰送的,叫什么名字,尺寸大小呀什么的,作了詳細(xì)地記載,是一件國寶級(jí)的文物。
除此之外,在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存,很多都風(fēng)化了,其中保存最完整的是簇金繡,簇就是收縮的意思。就是用金絲盤結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面,就把這種織物稱為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢,第一就是它保護(hù)的完好如心,第二就是它的做工了,我們看,它的質(zhì)地是羅,上面的花紋全都是金絲繡的,但是,這種金絲可不是一般的金絲,它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去,如果說中間的胎線為一米,那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來織花紋的,曾經(jīng)做過一個(gè)測量,沒想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四,6絲就是0.06毫米,比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本,中國只有70絲,沒有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸堰_(dá)到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚??楀\所用的金絲,最細(xì)直徑僅為0.1毫米,比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯,以金線一圈圈纏繞,一米長的金絲要繞3000多圈,武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
在這此東西里,最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖,名為錫,其實(shí)它并不是錫做的,而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲,是以聲來命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的,我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王,規(guī)格最高的錫杖,這枚錫杖全長為1.96米,重2390克,用了2兩金子和58兩銀子制成的,然而,代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少,大家可以看見桃子形狀的叫鼓,這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓,每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán),4鼓12環(huán),4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣,所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,所以它是世界錫杖之王。
隊(duì)此之外,我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠,手上有一個(gè)荷葉造型的托盤,盤子上有一塊純金的金匾,金匾上有文字,經(jīng)考證是一位叫誠一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請法門寺的舍利,曾經(jīng)說:“生得見舍利,死而無憾”。所以,舍利迎到長安之后,在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤之上,所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門寺講到這里呢,也就接近尾聲了,希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶!
第8篇 關(guān)于陜西省垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞一
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:'太公兵家者流,始令蟠溪立廟。'并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的'璜石',河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來,各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下,垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速,寧夏導(dǎo)游詞,新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
垂綸臺(tái)景區(qū)天然景致很是迷人,河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂,飛流激柱,柏山做屏,芳草為毯,叢林茂密,紅葉盡染。尤為奇異的是聯(lián)貫10余公里的石番溪峽谷,奇石云集,碧潭相連,小橋幽徑,棧道懸空,竹林蔥郁,瀑布如練,鳥飛魚躍,山花壯麗,集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔,形如一幅龐大的姜太公石雕,只見他仰面闊挺胸,面北而立,身著道袍,后背文卷,長須飄胸,躊躕滿志,一幅仙風(fēng)道骨,濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖,令人嘆為觀止!
汗青上的姜太公,姓姜名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣過活。“姜太公垂綸,愿者中計(jì)”成為后裔人們的津津樂道的鄙諺。其后周文王禮賢下士,親到伐魚河邊請姜子牙出山。于是,被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè),本身亦名留青史。
從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車,在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前去垂綸臺(tái)。
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞二
列位旅客伴侶:
姜子牙垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi),在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺(tái)石,傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。風(fēng)光區(qū)內(nèi)有姜子牙垂綸臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、神仙壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部門。
姜子牙垂綸臺(tái)及其地址的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)辰,碰著周文王的拜謁,副手朝政,于是西周得以建國。北魏地理學(xué)家酈道元,唐代墨客李白、許渾,宋代墨客蘇軾等都曾游覽于此,并賦詩記勝。垂綸臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像,之后歷代既有修整及重建?,F(xiàn)在人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“垂綸臺(tái)”等殿宇,以及一石馱五柏等奇景。
伐魚河邊又一怪異巨石,名為“丟石”,是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體,上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博謄寫的4個(gè)蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石右上方的河濱有姜太公廟在,始建于唐貞觀年間,明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四序常青,傳說為唐代所植,為垂綸臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤山而上,即到周文王廟。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上尚有武王廟和武吉廟。每年的正月月朔至十五這些古剎有廟會(huì)。
陜西垂綸臺(tái)導(dǎo)游詞三
垂綸臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上,南依秦嶺,北望渭水,山凈水秀,古柏疊翠,景致雄壯,汗青長遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)光勝景區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。垂綸臺(tái)因西周名人姜子牙在此隱居十載,滋泉垂綸遇文王而有名于世,史料文籍均有記實(shí)。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令磻溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有古剎17處,聞名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河流中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。垂綸臺(tái)構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜典雅、天然景致迷人。連年來,各級(jí)當(dāng)局的大力大舉支持下,垂綸臺(tái)風(fēng)光區(qū)的開拓建樹步驟進(jìn)一步加速,新籌劃的景點(diǎn)為垂綸臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙垂綸臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河邊,面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼,翠柏蔥郁。相傳是商朝名人姜子牙出任國師 姜子牙垂綸臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的處所。此刻河濱有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“垂綸臺(tái)”三字,石上有兩條平行平滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面垂綸的陳跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周文王西伯約請姜子牙時(shí)用繩拉車顛末的階梯,這里尚有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請姜太公景象的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉繁茂。三清殿、武吉祠等古構(gòu)筑群各具氣魄威風(fēng)凜凜。沿坡道再上行,便到新建的垂綸臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂土,可蕩舟嬉戲,垂綸臺(tái)融人文與天然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺(tái)距竅門壽90千米,太白山叢林公園95千米,風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上,扼南北交通要道,為秦、蜀往來的咽喉,是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵南下,加害陜川,宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此聽命,打敗金兵的多次襲擊。后工錢眷念吳氏兄弟,在關(guān)西修有吳公祠,祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都以后穿過。
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第9篇 關(guān)于陜西省釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞一
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里蟠溪河上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣干遇文王而聞名于世,史料典籍均有記載。唐貞觀年間:'太公兵家者流,始令蟠溪立廟。'并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河道中央的'璜石',河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
釣魚臺(tái)景區(qū)自然景色非常迷人,河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂,飛流激柱,柏山做屏,芳草為毯,森林茂密,紅葉盡染。尤為獨(dú)特的是綿延10余公里的石番溪峽谷,奇石云集,碧潭相連,小橋幽徑,棧道懸空,竹林蔥郁,瀑布如練,鳥飛魚躍,山花爛漫,集奇、險(xiǎn)、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔,形如一幅巨大的姜太公石雕,只見他昂首闊挺胸,面北而立,身著道袍,后背文卷,長須飄胸,躊躕滿志,一幅仙風(fēng)道骨,濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖,令人嘆為觀止!
歷史上的姜太公,姓姜名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣度日。“姜太公釣魚,愿者上鉤”成為后世人們的津津樂道的俗語。后來周文王禮賢下士,親到伐魚河畔請姜子牙出山。于是,被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè),自己亦名留青史。
從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車,在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前往釣魚臺(tái)。
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞二
各位游客朋友:
姜子牙釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于寶雞市陳倉區(qū)天王鎮(zhèn)境內(nèi),在天王鎮(zhèn)的伐魚河谷(即幡溪谷)中。溪中有一臺(tái)石,傳說是西周姜子牙涉政前隱居垂釣之地,故而得此名。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有姜子牙釣魚臺(tái)、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大部分。
姜子牙釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。據(jù)傳姜子牙就是在此垂釣的時(shí)候,遇到周文王的拜謁,輔佐朝政,于是西周得以開國。北魏地理學(xué)家酈道元,唐代詩人李白、許渾,宋代詩人蘇軾等都曾游覽于此,并賦詩記勝。釣魚臺(tái)唐代時(shí)就建廟塑像,之后歷代既有修整及重建。如今人們可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚臺(tái)”等殿宇,以及一石馱五柏等奇景。
伐魚河畔又一奇特巨石,名為“丟石”,是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,上有清乾隆時(shí)寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石右上方的河邊有姜太公廟在,始建于唐貞觀年間,明清皆有重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四季常青,傳說為唐代所植,為釣魚臺(tái)景觀之一。姜太公廟盤山而上,即到周文王廟。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐。隔河的山腰上還有武王廟和武吉廟。每年的正月初一至十五這些廟宇有廟會(huì)。
陜西釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞三
釣魚臺(tái)位于寶雞市東南40公里磻溪河(又名伐魚河)上,南依秦嶺,北望渭水,山清水秀,古柏疊翠,景色綺麗,歷史久遠(yuǎn),是古今中外頗享盛名的游覽勝地,是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。釣魚臺(tái)因西周名士姜子牙在此隱居十載,滋泉釣魚遇文王而聞名于世,史料典籍均有記載。唐貞觀年間:“太公兵家者流,始令磻溪立廟。”并植柏四株,至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處,著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等,河?xùn)|岸的釣臺(tái)遺跡,河道中央的“璜石”,河西的望賢臺(tái)以及飛瀑流霞,浪聲莫測。釣魚臺(tái)建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來,各級(jí)政府的大力支持下,釣魚臺(tái)風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快,新規(guī)劃的景點(diǎn)為釣魚臺(tái)將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺(tái)位于寶雞縣城南17千米的磻溪河畔,面積約12平方千米景區(qū)內(nèi)波光粼粼,翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺(tái)前隱居垂釣以圖大業(yè)的地方?,F(xiàn)在河邊有一巨石寬2米,長2.5米,石面平闊,上書“釣魚臺(tái)”三字,石上有兩條平行光滑的凹印,傳說是姜太公跪在上面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路,傳說是周文王西伯邀請姜子牙時(shí)用繩拉車經(jīng)過的道路,這里還有唐建明修的姜太公廟和周文王廟,廟內(nèi)有姜太公塑像,有周文王請姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵古柏,傳為太公手植,枝葉茂盛。三清殿、武吉祠等古建筑群各具風(fēng)格。沿坡道再上行,便到新建的釣魚臺(tái)水庫,壩高50米,蓄水45萬立方米,蔚為壯觀,現(xiàn)辟為水上樂園,可劃船游玩,釣魚臺(tái)融人文與自然景觀于一體,是一處極佳的旅游勝地。
釣負(fù)臺(tái)距法門壽90千米,太白山森林公園95千米,風(fēng)翔東湖35千米。 大散關(guān)大散關(guān)在陜西寶雞縣南大散嶺上,扼南北交通要道,為秦、蜀往來的咽喉,是歷代兵家必爭之地。宋時(shí)金兵南下,侵犯陜川,宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險(xiǎn) 于此固守,打敗金兵的多次進(jìn)攻。后人為紀(jì)念吳氏兄弟,在關(guān)西修有吳公祠,祠內(nèi)有吳氏兄弟像。關(guān)下豎有“古大散關(guān)”碑石一通。今川陜公路、寶成鐵路都從此穿過。
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第10篇 陜西省韓鄉(xiāng)導(dǎo)游詞
這,是一座養(yǎng)在深閨人未識(shí)的鄉(xiāng)池;這,是一座靜守千年的“小南京”;這,是一座蓄勢待收、勢破如竹,行將揭合面紗的秘境仙鄉(xiāng)!
遠(yuǎn)望中國西南、閉中東南部版圖,一顆璀璨的亮珠熠熠生輝的屹立在渭南仄本上,猶如海市蜃樓般虛無縹緲,至美至勝。在三千年浩繁長河中,朝代更迭,汗青波瀾升沉。隋合皇年間,一個(gè)響明的名字終于問世---韓鄉(xiāng)!
地處陰山、秦嶺夾縫帶,秦晉二省接壤處,三面環(huán)山,東臨黃河,形成了類似的“盆地”山鄉(xiāng),故而有“七山一水二分田”之地貌。得天時(shí)地利之人以及,沾皇天神靈之相照,韓塬大地,物產(chǎn)歉富,沃野千里;中華名椒,遠(yuǎn)揚(yáng)四海。更如是,歷去西南財(cái)產(chǎn)重鎮(zhèn),龍門園區(qū),煤炭主導(dǎo),雄踞齊省之先列,故而名曰“渭南烏腰帶”。
翻合今籍書卷,夏商雍州,大禹“導(dǎo)河積石,至于龍門”。順民意,利民口。黃河咽喉,鬼斧神工般驚現(xiàn)韓鄉(xiāng)。人類最早之工程,合啟一代之先河。俯韶文化,龍山文化,千年遺址,漫衍鄉(xiāng)城內(nèi)亂爭外。汗青繼續(xù)前行,黃河九曲連環(huán),洶涌澎湃,汗青的車輪戛然而止,西周年間,韓鄉(xiāng)受封梁伯國以及韓侯國都鄉(xiāng),至此,忠實(shí)地記錄著一個(gè)民族的興衰演變。
在繁星光耀的韓鄉(xiāng),最可輝煌中華的當(dāng)屬司馬遷。史圣之千今,司馬之遺風(fēng)。功業(yè)追尼父,千秋太史公。究天人之際,通今古之變,成一家之言。從皇帝至漢武帝后期,五十兩萬六千五百字字字珠璣,中華高低三千年史跡盡發(fā)筆下??芍^“史家之絕唱,無韻之離騷”。距鄉(xiāng)區(qū)兩十里處,司馬遷祠北枕少梁,殿中碑石林立,今柏參天,修建氣勢磅礴,頗有虎踞高山之勢。眺望整個(gè)廣場,大氣壯觀,文化氣息濃薄至極,是千萬游客追憶一代巨大先賢之首選。
假如說仄遙與麗江今鄉(xiāng)是人類史上的二大事業(yè)的話,那么,毫沒有夸張地說韓鄉(xiāng)今鄉(xiāng)也沒有遜色。在上世紀(jì)錯(cuò)過申遺機(jī)遇后,韓鄉(xiāng)意識(shí)到文化是延續(xù)命脈的法寶。因此,今鄉(xiāng)當(dāng)仁沒有讓地成為了韓鄉(xiāng)的一張首要名片以及核口。追溯汗青淵源,我們驚偶地收現(xiàn)它修于隋唐年間,在一千五百年的汗青興衰中,它含蓄而沒有張揚(yáng)。當(dāng)您置身于此中,定會(huì)被它的文化氣息所陶醉。五街七十兩巷,街街典俗,巷巷今樸。輪回中的亮清,怎一個(gè)“美”字所能解釋得了完齊?
都說是愛上一座鄉(xiāng),是因?yàn)檫@座鄉(xiāng)內(nèi)亂爭居住著某一小我,切實(shí)沒有然,而是因?yàn)猷l(xiāng)內(nèi)亂爭有一敘明麗的光景線。在碩大的今鄉(xiāng)中,最稱絕的當(dāng)數(shù)齊國縣市之最的專物館。文廟,東營廟,鄉(xiāng)隍廟。三廟貫通,北南一線。成效迥異,修建暫遠(yuǎn)。上至唐宋,下至亮清,元代稱頌。歉薄的文化基因,使得韓鄉(xiāng)自今就有尊儒尚學(xué)的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì),亮清二代科舉中試者1396人,此中入士119人,舉人550人,貢生727人。官居五品以上者130余人??婆e奪魁者僅清代就有狀元1人、會(huì)元2人、解元11人,三元皆有,被譽(yù)為“解狀盛區(qū)”、“士風(fēng)醇茂”。更有一代史圣,二朝狀元,三朝宰相,四代世家,父子御史,父子知州,祖孫巡撫,兄弟侍郎,北南尚書,一母三入士一舉一貢生之美談。
xxxx年,一座驚世的二周大型貴族今墓群在梁代村浮現(xiàn),沉睡三千年的芮國地下王陵的橫空入世賽過殷墟,繼于戎馬。規(guī)模之大,數(shù)量之多,等級(jí)之高,保存之完好,偽實(shí)的展現(xiàn)了今芮國的鼎盛繁榮,也給后世帶去神秘之色彩。
帶著遐想,我們敬畏這座今鄉(xiāng),在改朝換代以及民族大交融中,韓鄉(xiāng)以其獨(dú)特的地理環(huán)境為各朝兵家所爭。經(jīng)過千年的回縮沉淀,韓鄉(xiāng)形成了“一鄉(xiāng)文化,滿鄉(xiāng)汗青,一座鄉(xiāng)市,滿鄉(xiāng)景區(qū)”的格局,此中,元代修建遍布鄉(xiāng)城。據(jù)統(tǒng)計(jì),韓鄉(xiāng)的元代修建霸占陜西文物大省之榜首,以普照寺以及大禹廟為最,是中國名副切實(shí)的天然修建專物館。而這,正是韓鄉(xiāng)掃數(shù)今修建中最值得驕傲的一張王牌。
韓鄉(xiāng),自今商業(yè)來去興盛,晉商云集,亮清時(shí)期就有“八人人”之說,使得韓鄉(xiāng)成為富庶之地。在距鄉(xiāng)九里處,深匿一座世外桃源般今農(nóng)村----黨家村。被列為中國首批汗青文化名村,已二次進(jìn)圍申遺準(zhǔn)備名錄,被國家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)稱之為 “民居瑰寶”。百余套今香今色的四開院,再現(xiàn)亮清時(shí)期的商賈興盛。木雕,石雕,磚雕,包含萬象;舊傳統(tǒng),舊習(xí)氣,舊面貌,十全十美,整座農(nóng)村干凈今樸,是當(dāng)之無愧的人類居住活化石。
韓鄉(xiāng),用三千年寫盡半部中華史,在人類文亮史上留下光耀的一筆。從趙氏孤女程嬰的忠肝義膽到抗日戰(zhàn)爭義士的鐵骨錚錚,是韓鄉(xiāng)精神的史歌歉碑。而這些,最終在千磨萬擊中演變出了韓村夫的性格。以雄渾薄重的韓鄉(xiāng)行鼓為代表的九百余項(xiàng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),表現(xiàn)著40萬韓村夫民的精神全國!
從毓秀橋畔的遽水河到黃河龍門濕地,韓鄉(xiāng),擁有的沒有僅僅是濃薄的人文風(fēng)情,西部本始生態(tài)叢林給這座今鄉(xiāng)披上了天然的綠色屏障。薛峰水庫,猴山盛景,香山紅葉,大嶺體面,象山偶石,玉山神韻,各有特色,美沒有勝發(fā)。珍禽百種,國內(nèi)亂爭罕見,實(shí)乃“韓鄉(xiāng)后花園”。
回顧汗青,我們榮光滿面。
審視當(dāng)下,我們疑口百倍。
直面未去,我們展顏憧憬。
在十兩五之際,我們高舉五型鄉(xiāng)市修設(shè)旗幟,借省內(nèi)亂爭詭計(jì)雙列市、陜文投振興韓鄉(xiāng)旅游文化家產(chǎn)、黃河金三角、閉中—天水經(jīng)濟(jì)帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和陜西東大門修設(shè)等機(jī)遇,把財(cái)產(chǎn)與旅游業(yè)擺在一律首要位置,游記欣賞,向陜西五強(qiáng)、齊國百強(qiáng)經(jīng)濟(jì)縣市入軍叫板,相疑在市委市政府以及韓鄉(xiāng)旅游局的帶領(lǐng)下,沒有暫的將去,韓鄉(xiāng)會(huì)在國內(nèi)亂爭佼佼不群,成為齊球喜愛的全國級(jí)旅游目的地!
第11篇 xxxx年陜西省導(dǎo)游口試景點(diǎn)講解:華山導(dǎo)游詞
各位貴賓:
大家好,歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林蕊,大家我小林就可以,有幸成為大家的導(dǎo)游,我非常高興,俗話說十年修的同船渡,百年修的共枕眠,估計(jì)已經(jīng)修了50年我們才能同游華山,希望在小林的帶領(lǐng)下,華山能給大家留下美好的回憶!
首先我要講一下注意事項(xiàng):
第一點(diǎn):我們今天要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱天下,一定要注意安全。最主要是記住走路不看景,看景不走路。不要翻閱護(hù)攔,不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客,一定要把孩子看好。
第二點(diǎn):大家要注意集合時(shí)間,地點(diǎn),以免耽擱行程。記住我的電話13572368753,隨時(shí)保持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒有信號(hào)外,基本都有信號(hào),有的地方信號(hào)好點(diǎn),有的要差點(diǎn)的。
現(xiàn)在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分,形成于距今7億年前,俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山,華山地處西方,故名“西岳”。古代還為這5大名山對應(yīng)了中國古代的五行就是金木水火土,華山在西方,屬金,華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶,到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之,有若花狀,古代花和華通用,故名華山!
1996年華山的纜車的通車,結(jié)束了自古華山一條路的歷史,我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專線車進(jìn)山,我們現(xiàn)在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路,大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е?,從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里,花費(fèi)2000萬人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨,解除百姓之苦。給人看病,千里之外,只要告訴他病人姓名,就可以開出藥方解除病痛。
現(xiàn)在我們大家乘坐纜車上山,纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣,采用的奧地利的設(shè)備,全長1525米,落差760米。一個(gè)纜車掛兜可以乘坐6個(gè)人。
現(xiàn)在我們上了纜車就到華山的北峰,纜車下面的那條路就是智取華山路,現(xiàn)在是一條便道。1949年華山解放了,胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王,我們解放軍從正面根本打不上去,繞道后山,奇襲成功,根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》,后來周總理看了,說這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全,后來就改名《智取華山》。
我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭,我們走智取華山路,也就是那邊的步行路一部分,我要看看大家有沒有恐高癥,可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路,他和其他路的坡度差不多,但是要短的多,你的身體如果適合爬山那我就讓你去,連這里都征服不了,那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線,感受華山的險(xiǎn),俗話說上山容易下山難,下山要走之字型的路,安全容易掌握身體平衡。
到了北峰我們先穿過北峰飯店,可不要太著急,北峰飯店有張華山的地圖,我要給大家講講,一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了,我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置,大家先不要著急,先不要看地圖,兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹,那里是觀日出的最佳地點(diǎn),一早擠滿了游人,又稱朝陽峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰,直直的,好象刀削的一樣,在智取華山的電影里,是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發(fā)生地。
現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來看這個(gè)地圖,看看華山頂部,是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰,中間突起就是華山的最高峰南峰,是傳說中的武林高手比武論劍的地方,還有華山第一險(xiǎn)長空棧道。
我們所處的位置就是北峰,經(jīng)過擦耳巖,天梯御道就到了蒼龍嶺,過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東.西.南.中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰,也可以順道把四個(gè)峰都逛完。
我們是從黃埔峪進(jìn)上來的,另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見自古華山一條路了。
大家現(xiàn)在往下面看,下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了,從山腳走到北峰,大概要三四個(gè)小時(shí)呢!
再往上走就是鯉魚嘴,馬上就到北峰最高處了,有兩條路可以上去,魚背叫做步步高升路,有驚無險(xiǎn),魚嘴叫做連年有余路,非常平坦。大家可以自由選擇。
現(xiàn)在就到了北峰極頂,金庸先生xxxx年曾經(jīng)在這里華山論劍,他在他的小說里多次提到華山,可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時(shí)這里也是拍攝華山全景的最佳位置,給大家留點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間,一會(huì)們一起去爬蒼龍嶺!