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第1篇 浙江桐廬桐君山七里揚(yáng)帆導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好！歡迎你們來(lái)到桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。
桐君老人像前
桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂(lè)富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客，一進(jìn)大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。
其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問(wèn)君君不語(yǔ)，指木是何年?！边@首石刻，生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
百草園
好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等；這個(gè)叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個(gè)叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？
各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂(lè)趣。
牌坊前
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是1989年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位，接下來(lái)我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級(jí)臺(tái)階，但是“山不在高，有仙則名”。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先耍沟猛┚皆谥嗅t(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當(dāng)然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居——富春畫苑。
富春畫苑
各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前
二、三十年代名噪一時(shí)，在1929—1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專門的畫冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說(shuō)起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛(ài)山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結(jié)廬作畫，精心構(gòu)思，畫出了一幅長(zhǎng)7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間（1573—1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來(lái)珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒(méi)有效果，直至看到此畫，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云：“今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫富春山？”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長(zhǎng)32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽(yáng)、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時(shí)間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過(guò)。
各位，介紹完這幅畫后，我們?cè)賮?lái)看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國(guó)外的照片，有與好友、學(xué)生和家人的合影，同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛(ài)蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。
葉老生前除了愛(ài)好繪畫創(chuàng)作外，還有一個(gè)嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛(ài)蓮女士來(lái)游桐廬，回北京時(shí)，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來(lái)的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當(dāng)代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說(shuō)過(guò)：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂(lè)的根，藝術(shù)源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來(lái)的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
三方石碑
各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛(ài)，現(xiàn)在，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學(xué)友好訪問(wèn)團(tuán)一行25人來(lái)到桐廬，在參觀完桐君山后，團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī)，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來(lái)過(guò)桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
桐蔭問(wèn)道亭
經(jīng)過(guò)了幾級(jí)臺(tái)階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問(wèn)道亭，是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī)，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。
各位游客，經(jīng)過(guò)64級(jí)陡的臺(tái)階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī)：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處，至今不許別人分。這首詩(shī)原來(lái)刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
四方藥局
經(jīng)過(guò)了200多級(jí)石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)國(guó)藥文化，濟(jì)世救民。在四方藥局的門前是一對(duì)“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
桐君塔
各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔，最早建于什么年間沒(méi)有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過(guò)這個(gè)塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過(guò)它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應(yīng)，其余兩座已在文革時(shí)被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來(lái)的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會(huì)敲108下，意指去除人類的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí)，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂(lè)，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。
四望亭
聽著鐘聲，各位請(qǐng)隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月，北溯錢江潮?！边@里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請(qǐng)大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間?！痹?shī)中意境也不過(guò)如此吧？
各位游客，到了這里，大家一定會(huì)問(wèn)，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒(méi)有看到，接下來(lái)，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。
桐君祠
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個(gè)字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀(jì)念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問(wèn)道”的史實(shí)；第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問(wèn)、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學(xué)家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，最后一位是我國(guó)最早的一位杰出的解剖學(xué)家王清任。看了這組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時(shí)，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應(yīng)當(dāng)時(shí)邑尉之請(qǐng)，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來(lái)歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟(jì)醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風(fēng)光。
古石刻
各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風(fēng)光獨(dú)特的絕佳位置，一時(shí)引來(lái)無(wú)數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關(guān)于桐君山的摩崖石刻。接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時(shí)登桐君山很艱難，既沒(méi)有道路，更無(wú)石級(jí)，宋進(jìn)嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來(lái)民眾又資助財(cái)物才鋪了石級(jí)。這方石刻的前半部分記載了這一史實(shí)，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實(shí)。張久可（也有人稱可久），字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩(shī)酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對(duì)后來(lái)明清曲壇影響很大。
各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學(xué)院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個(gè)字，高度概括和頌揚(yáng)了中藥鼻祖桐君在山上結(jié)廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績(jī)。再往前行大家請(qǐng)隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍然清晰可辨，兩方石刻說(shuō)明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。
接下來(lái)，我們將到達(dá)桐君山游覽的最后一處景點(diǎn)——“桐君亭”。這是為紀(jì)念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結(jié)構(gòu)精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，是原軍事醫(yī)學(xué)院教授、80高齡的范行準(zhǔn)揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽(yáng)面“藥祖圣地”四個(gè)大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢(shì)雄偉，是全國(guó)人大常務(wù)委員、當(dāng)代著名中醫(yī)大師董建華手筆。
好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來(lái)我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚(yáng)帆，在游完山后，再玩水，感覺(jué)一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚(yáng)起風(fēng)帆觀兩岸風(fēng)光的趣味。
富春江七里揚(yáng)帆
各位游客，參觀完桐君山，拜訪過(guò)中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風(fēng)光，觀桐廬古鎮(zhèn)風(fēng)情的感覺(jué)。
各位，小船已拉起風(fēng)帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長(zhǎng)110公里，是中國(guó)除了長(zhǎng)江、桂林漓江之外的第三大山水風(fēng)光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構(gòu)成其獨(dú)特的山水人文環(huán)境，是國(guó)務(wù)院于1982年公布的我國(guó)第一批四十四個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時(shí)修建新安江水電站蓄水而成為了一個(gè)大水庫(kù)，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個(gè)這條江以桐廬至梅城這一段風(fēng)光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩(shī)人為最多，如李白、謝靈運(yùn)、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)。
清代詩(shī)人吳嗣綰有詩(shī)云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無(wú)聲詩(shī)與有聲畫，須在桐廬江上尋?！备魑挥慰停鳛榻袢说奈覀兡軌蛟谶@樣詩(shī)般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會(huì)享受生活了。好，各位，請(qǐng)往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個(gè)兩江匯合的地方，整座不高的山體遠(yuǎn)望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個(gè)重要的水運(yùn)港口，往來(lái)船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來(lái)往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬(wàn)元，建造了這座懸索橋。橋長(zhǎng)220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們?cè)诖丝梢猿顺藳?、吹吹江風(fēng)，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會(huì)問(wèn)，這里為什么稱“七里揚(yáng)帆”呢？這是因?yàn)檫^(guò)去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過(guò)此地，都要在此等候東風(fēng)的來(lái)臨，以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，梢公的號(hào)子響徹云天。七十里的路程，借助東風(fēng)仿佛只走了七里一樣，所以有“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”之說(shuō)，當(dāng)然，這“七里”只是一個(gè)象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險(xiǎn)灘變平湖，帆船也漸漸被機(jī)動(dòng)船所代替，“七里揚(yáng)帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過(guò)精心籌劃，投資600余萬(wàn)元于1999年5月1日正式推出了“七里揚(yáng)帆”景觀，使富春江上當(dāng)年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。
各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲傳來(lái)，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年（公元738年）的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬(wàn)，三面環(huán)水，一面靠山，獨(dú)特的地理位置形成了獨(dú)特的氣候條件，成就了獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過(guò)，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。
各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長(zhǎng)帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長(zhǎng)1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來(lái)是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛(ài)的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂(lè)，看江面上漁船點(diǎn)點(diǎn)，兩岸萬(wàn)家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對(duì)的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無(wú)論是布局，還是建筑風(fēng)格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來(lái)，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。
船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫富春江大橋，也稱富春江一橋；眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風(fēng)景，我們稱此景為“雙橋入畫”。
桐廬從三國(guó)東吳黃武四年（公元225年）開始設(shè)縣，至今已有1700多年歷史了，長(zhǎng)期以來(lái)，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢(mèng)，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長(zhǎng)相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結(jié)束了富春江自古無(wú)橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬(wàn)元，全長(zhǎng)812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來(lái)往的夢(mèng)想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長(zhǎng)1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來(lái)往的一座生活用橋。
好，各位游客，過(guò)了兩橋以后，我們的眼前頓時(shí)一亮，一排青翠的山巒如屏風(fēng)般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長(zhǎng)的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無(wú)法辨認(rèn)石門的位置，因山勢(shì)如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。
各位游客，我們的游程主要是以兩橋?yàn)橹行模脚砰T山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請(qǐng)各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了。現(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來(lái)出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無(wú)比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當(dāng)屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年
4、5月份的時(shí)候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當(dāng)漁人用網(wǎng)捉到此魚的時(shí)候，它不會(huì)向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動(dòng)不動(dòng)，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時(shí)候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細(xì)長(zhǎng)不足3厘米，每年7—9月份成群結(jié)隊(duì)沿江至子陵灘一帶聚集，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它們是在朝拜嚴(yán)子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨(dú)具風(fēng)味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當(dāng)年毛澤東在勸柳亞子先生回國(guó)參加建設(shè)工作時(shí)寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過(guò)富春江”。
各位游客，桐君山·七里揚(yáng)帆只是我們桐廬眾多景點(diǎn)中的一處，接下來(lái)，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風(fēng)光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。
第2篇 桐廬桐君山·七里揚(yáng)帆導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好！歡迎你們來(lái)到桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。
桐君老人像前
桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂(lè)富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客，一進(jìn)大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。
其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問(wèn)君君不語(yǔ)，指木是何年?！边@首石刻，生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
百草園
好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等；這個(gè)叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個(gè)叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？
各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂(lè)趣。
牌坊前
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是1989年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位，接下來(lái)我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級(jí)臺(tái)階，但是“山不在高，有仙則名”。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先?，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當(dāng)然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居——富春畫苑。
富春畫苑
各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí)，在1929—1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專門的畫冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說(shuō)起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛(ài)山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結(jié)廬作畫，精心構(gòu)思，畫出了一幅長(zhǎng)7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間（1573—1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來(lái)珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒(méi)有效果，直至看到此畫，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云：“今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫富春山？”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長(zhǎng)32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽(yáng)、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時(shí)間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過(guò)。
各位，介紹完這幅畫后，我們?cè)賮?lái)看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國(guó)外的照片，有與好友、學(xué)生和家人的合影，同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛(ài)蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。
葉老生前除了愛(ài)好繪畫創(chuàng)作外，還有一個(gè)嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛(ài)蓮女士來(lái)游桐廬，回北京時(shí)，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來(lái)的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當(dāng)代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說(shuō)過(guò)：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂(lè)的根，藝術(shù)源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來(lái)的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
三方石碑
各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛(ài)，現(xiàn)在，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學(xué)友好訪問(wèn)團(tuán)一行25人來(lái)到桐廬，在參觀完桐君山后，團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī)，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來(lái)過(guò)桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
桐蔭問(wèn)道亭
經(jīng)過(guò)了幾級(jí)臺(tái)階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問(wèn)道亭，是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī)，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。
各位游客，經(jīng)過(guò)64級(jí)陡的臺(tái)階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī)：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處，至今不許別人分。這首詩(shī)原來(lái)刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
四方藥局
經(jīng)過(guò)了200多級(jí)石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局?！八姆剿幘帧笔侵杆拇ǖ耐┚w制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)國(guó)藥文化，濟(jì)世救民。在四方藥局的門前是一對(duì)“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
桐君塔
各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔，最早建于什么年間沒(méi)有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過(guò)這個(gè)塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過(guò)它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應(yīng)，其余兩座已在文革時(shí)被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來(lái)的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會(huì)敲108下，意指去除人類的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí)，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂(lè)，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。
四望亭
聽著鐘聲，各位請(qǐng)隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月，北溯錢江潮。”這里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請(qǐng)大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。”詩(shī)中意境也不過(guò)如此吧？
各位游客，到了這里，大家一定會(huì)問(wèn)，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒(méi)有看到，接下來(lái)，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。
桐君祠
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個(gè)字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀(jì)念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問(wèn)道”的史實(shí)；第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問(wèn)、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學(xué)家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，最后一位是我國(guó)最早的一位杰出的解剖學(xué)家王清任?？戳诉@組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時(shí)，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應(yīng)當(dāng)時(shí)邑尉之請(qǐng)，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來(lái)歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟(jì)醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風(fēng)光。
古石刻
各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風(fēng)光獨(dú)特的絕佳位置，一時(shí)引來(lái)無(wú)數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關(guān)于桐君山的摩崖石刻。接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時(shí)登桐君山很艱難，既沒(méi)有道路，更無(wú)石級(jí)，宋進(jìn)嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來(lái)民眾又資助財(cái)物才鋪了石級(jí)。這方石刻的前半部分記載了這一史實(shí)，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實(shí)。張久可（也有人稱可久），字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩(shī)酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對(duì)后來(lái)明清曲壇影響很大。
各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學(xué)院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個(gè)字，高度概括和頌揚(yáng)了中藥鼻祖桐君在山上結(jié)廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績(jī)。再往前行大家請(qǐng)隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍然清晰可辨，兩方石刻說(shuō)明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。
接下來(lái)，我們將到達(dá)桐君山游覽的最后一處景點(diǎn)——“桐君亭”。這是為紀(jì)念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結(jié)構(gòu)精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，是原軍事醫(yī)學(xué)院教授、80高齡的范行準(zhǔn)揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽(yáng)面“藥祖圣地”四個(gè)大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢(shì)雄偉，是全國(guó)人大常務(wù)委員、當(dāng)代著名中醫(yī)大師董建華手筆。
好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來(lái)我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚(yáng)帆，在游完山后，再玩水，感覺(jué)一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚(yáng)起風(fēng)帆觀兩岸風(fēng)光的趣味。
富春江七里揚(yáng)帆
各位游客，參觀完桐君山，拜訪過(guò)中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風(fēng)光，觀桐廬古鎮(zhèn)風(fēng)情的感覺(jué)。
各位，小船已拉起風(fēng)帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長(zhǎng)110公里，是中國(guó)除了長(zhǎng)江、桂林漓江之外的第三大山水風(fēng)光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構(gòu)成其獨(dú)特的山水人文環(huán)境，是國(guó)務(wù)院于1982年公布的我國(guó)第一批四十四個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時(shí)修建新安江水電站蓄水而成為了一個(gè)大水庫(kù)，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個(gè)這條江以桐廬至梅城這一段風(fēng)光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩(shī)人為最多，如李白、謝靈運(yùn)、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)。
清代詩(shī)人吳嗣綰有詩(shī)云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無(wú)聲詩(shī)與有聲畫，須在桐廬江上尋。”各位游客，作為今人的我們能夠在這樣詩(shī)般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會(huì)享受生活了。好，各位，請(qǐng)往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個(gè)兩江匯合的地方，整座不高的山體遠(yuǎn)望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個(gè)重要的水運(yùn)港口，往來(lái)船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來(lái)往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬(wàn)元，建造了這座懸索橋。橋長(zhǎng)220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們?cè)诖丝梢猿顺藳?、吹吹江風(fēng)，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會(huì)問(wèn)，這里為什么稱“七里揚(yáng)帆”呢？這是因?yàn)檫^(guò)去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過(guò)此地，都要在此等候東風(fēng)的來(lái)臨，以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，梢公的號(hào)子響徹云天。七十里的路程，借助東風(fēng)仿佛只走了七里一樣，所以有“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”之說(shuō)，當(dāng)然，這“七里”只是一個(gè)象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險(xiǎn)灘變平湖，帆船也漸漸被機(jī)動(dòng)船所代替，“七里揚(yáng)帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過(guò)精心籌劃，投資600余萬(wàn)元于1999年5月1日正式推出了“七里揚(yáng)帆”景觀，使富春江上當(dāng)年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。
各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲傳來(lái)，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年（公元738年）的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬(wàn)，三面環(huán)水，一面靠山，獨(dú)特的地理位置形成了獨(dú)特的氣候條件，成就了獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過(guò)，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。
各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長(zhǎng)帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長(zhǎng)1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來(lái)是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛(ài)的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂(lè)，看江面上漁船點(diǎn)點(diǎn)，兩岸萬(wàn)家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對(duì)的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無(wú)論是布局，還是建筑風(fēng)格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來(lái)，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。
船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫富春江大橋，也稱富春江一橋；眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風(fēng)景，我們稱此景為“雙橋入畫”。
桐廬從三國(guó)東吳黃武四年（公元225年）開始設(shè)縣，至今已有1700多年歷史了，長(zhǎng)期以來(lái)，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢(mèng)，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長(zhǎng)相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結(jié)束了富春江自古無(wú)橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬(wàn)元，全長(zhǎng)812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來(lái)往的夢(mèng)想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長(zhǎng)1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來(lái)往的一座生活用橋。
好，各位游客，過(guò)了兩橋以后，我們的眼前頓時(shí)一亮，一排青翠的山巒如屏風(fēng)般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長(zhǎng)的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無(wú)法辨認(rèn)石門的位置，因山勢(shì)如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。
各位游客，我們的游程主要是以兩橋?yàn)橹行?，到排門山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請(qǐng)各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?，F(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來(lái)出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無(wú)比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當(dāng)屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時(shí)候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當(dāng)漁人用網(wǎng)捉到此魚的時(shí)候，它不會(huì)向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動(dòng)不動(dòng)，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時(shí)候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細(xì)長(zhǎng)不足3厘米，每年7—9月份成群結(jié)隊(duì)沿江至子陵灘一帶聚集，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它們是在朝拜嚴(yán)子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨(dú)具風(fēng)味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當(dāng)年毛澤東在勸柳亞子先生回國(guó)參加建設(shè)工作時(shí)寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過(guò)富春江”。
各位游客，桐君山·七里揚(yáng)帆只是我們桐廬眾多景點(diǎn)中的一處，接下來(lái)，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風(fēng)光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。
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第3篇 浙江桐廬桐君山（七里揚(yáng)帆）導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好！歡迎你們來(lái)到桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。
桐君老人像前
桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂(lè)富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客，一進(jìn)大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。
其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問(wèn)君君不語(yǔ)，指木是何年。”這首石刻，生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
百草園
好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等；這個(gè)叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個(gè)叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？
各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂(lè)趣。
牌坊前
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是1989年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位，接下來(lái)我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級(jí)臺(tái)階，但是“山不在高，有仙則名”。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先?，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當(dāng)然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居——富春畫苑。
富春畫苑
各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí)，在1929—1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專門的畫冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說(shuō)起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛(ài)山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結(jié)廬作畫，精心構(gòu)思，畫出了一幅長(zhǎng)7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間（1573—1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來(lái)珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒(méi)有效果，直至看到此畫，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云：“今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫富春山？”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長(zhǎng)32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽(yáng)、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時(shí)間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過(guò)。
各位，介紹完這幅畫后，我們?cè)賮?lái)看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國(guó)外的照片，有與好友、學(xué)生和家人的合影，同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛(ài)蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。
葉老生前除了愛(ài)好繪畫創(chuàng)作外，還有一個(gè)嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛(ài)蓮女士來(lái)游桐廬，回北京時(shí)，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來(lái)的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當(dāng)代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說(shuō)過(guò)：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂(lè)的根，藝術(shù)源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來(lái)的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
三方石碑
各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛(ài)，現(xiàn)在，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學(xué)友好訪問(wèn)團(tuán)一行25人來(lái)到桐廬，在參觀完桐君山后，團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī)，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來(lái)過(guò)桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
桐蔭問(wèn)道亭
經(jīng)過(guò)了幾級(jí)臺(tái)階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問(wèn)道亭，是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī)，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。
各位游客，經(jīng)過(guò)64級(jí)陡的臺(tái)階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī)：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處，至今不許別人分。這首詩(shī)原來(lái)刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
四方藥局
經(jīng)過(guò)了200多級(jí)石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)國(guó)藥文化，濟(jì)世救民。在四方藥局的門前是一對(duì)“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
桐君塔
各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔，最早建于什么年間沒(méi)有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過(guò)這個(gè)塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過(guò)它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應(yīng)，其余兩座已在文革時(shí)被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來(lái)的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會(huì)敲108下，意指去除人類的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí)，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂(lè)，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。
四望亭
聽著鐘聲，各位請(qǐng)隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月，北溯錢江潮。”這里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請(qǐng)大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。”詩(shī)中意境也不過(guò)如此吧？
各位游客，到了這里，大家一定會(huì)問(wèn)，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒(méi)有看到，接下來(lái)，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。
anquye整理
共2頁(yè): 上一頁(yè)12桐君祠
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個(gè)字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀(jì)念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問(wèn)道”的史實(shí)；第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問(wèn)、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學(xué)家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，最后一位是我國(guó)最早的一位杰出的解剖學(xué)家王清任?？戳诉@組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時(shí)，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應(yīng)當(dāng)時(shí)邑尉之請(qǐng)，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來(lái)歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟(jì)醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風(fēng)光。
古石刻
各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風(fēng)光獨(dú)特的絕佳位置，一時(shí)引來(lái)無(wú)數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關(guān)于桐君山的摩崖石刻。接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時(shí)登桐君山很艱難，既沒(méi)有道路，更無(wú)石級(jí)，宋進(jìn)嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來(lái)民眾又資助財(cái)物才鋪了石級(jí)。這方石刻的前半部分記載了這一史實(shí)，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實(shí)。張久可（也有人稱可久），字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩(shī)酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對(duì)后來(lái)明清曲壇影響很大。
各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學(xué)院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個(gè)字，高度概括和頌揚(yáng)了中藥鼻祖桐君在山上結(jié)廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績(jī)。再往前行大家請(qǐng)隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍然清晰可辨，兩方石刻說(shuō)明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。
接下來(lái)，我們將到達(dá)桐君山游覽的最后一處景點(diǎn)——“桐君亭”。這是為紀(jì)念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結(jié)構(gòu)精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，是原軍事醫(yī)學(xué)院教授、80高齡的范行準(zhǔn)揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽(yáng)面“藥祖圣地”四個(gè)大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢(shì)雄偉，是全國(guó)人大常務(wù)委員、當(dāng)代著名中醫(yī)大師董建華手筆。
好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來(lái)我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚(yáng)帆，在游完山后，再玩水，感覺(jué)一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚(yáng)起風(fēng)帆觀兩岸風(fēng)光的趣味。
富春江七里揚(yáng)帆
各位游客，參觀完桐君山，拜訪過(guò)中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風(fēng)光，觀桐廬古鎮(zhèn)風(fēng)情的感覺(jué)。
各位，小船已拉起風(fēng)帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長(zhǎng)110公里，是中國(guó)除了長(zhǎng)江、桂林漓江之外的第三大山水風(fēng)光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構(gòu)成其獨(dú)特的山水人文環(huán)境，是國(guó)務(wù)院于1982年公布的我國(guó)第一批四十四個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時(shí)修建新安江水電站蓄水而成為了一個(gè)大水庫(kù)，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個(gè)這條江以桐廬至梅城這一段風(fēng)光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩(shī)人為最多，如李白、謝靈運(yùn)、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)。
清代詩(shī)人吳嗣綰有詩(shī)云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無(wú)聲詩(shī)與有聲畫，須在桐廬江上尋。”各位游客，作為今人的我們能夠在這樣詩(shī)般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會(huì)享受生活了。好，各位，請(qǐng)往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個(gè)兩江匯合的地方，整座不高的山體遠(yuǎn)望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個(gè)重要的水運(yùn)港口，往來(lái)船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來(lái)往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬(wàn)元，建造了這座懸索橋。橋長(zhǎng)220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們?cè)诖丝梢猿顺藳觥⒋荡到L(fēng)，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會(huì)問(wèn)，這里為什么稱“七里揚(yáng)帆”呢？這是因?yàn)檫^(guò)去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過(guò)此地，都要在此等候東風(fēng)的來(lái)臨，以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，梢公的號(hào)子響徹云天。七十里的路程，借助東風(fēng)仿佛只走了七里一樣，所以有“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”之說(shuō)，當(dāng)然，這“七里”只是一個(gè)象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險(xiǎn)灘變平湖，帆船也漸漸被機(jī)動(dòng)船所代替，“七里揚(yáng)帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過(guò)精心籌劃，投資600余萬(wàn)元于1999年5月1日正式推出了“七里揚(yáng)帆”景觀，使富春江上當(dāng)年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。
各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲傳來(lái)，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年（公元738年）的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬(wàn)，三面環(huán)水，一面靠山，獨(dú)特的地理位置形成了獨(dú)特的氣候條件，成就了獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過(guò)，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。
各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長(zhǎng)帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長(zhǎng)1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來(lái)是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛(ài)的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂(lè)，看江面上漁船點(diǎn)點(diǎn)，兩岸萬(wàn)家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對(duì)的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無(wú)論是布局，還是建筑風(fēng)格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來(lái)，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。
船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫富春江大橋，也稱富春江一橋；眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風(fēng)景，我們稱此景為“雙橋入畫”。
桐廬從三國(guó)東吳黃武四年（公元225年）開始設(shè)縣，至今已有1700多年歷史了，長(zhǎng)期以來(lái)，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢(mèng)，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長(zhǎng)相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結(jié)束了富春江自古無(wú)橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬(wàn)元，全長(zhǎng)812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來(lái)往的夢(mèng)想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長(zhǎng)1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來(lái)往的一座生活用橋。
好，各位游客，過(guò)了兩橋以后，我們的眼前頓時(shí)一亮，一排青翠的山巒如屏風(fēng)般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長(zhǎng)的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無(wú)法辨認(rèn)石門的位置，因山勢(shì)如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。
各位游客，我們的游程主要是以兩橋?yàn)橹行?，到排門山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請(qǐng)各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?，F(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來(lái)出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無(wú)比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當(dāng)屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時(shí)候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當(dāng)漁人用網(wǎng)捉到此魚的時(shí)候，它不會(huì)向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動(dòng)不動(dòng)，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時(shí)候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細(xì)長(zhǎng)不足3厘米，每年7—9月份成群結(jié)隊(duì)沿江至子陵灘一帶聚集，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它們是在朝拜嚴(yán)子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨(dú)具風(fēng)味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當(dāng)年毛澤東在勸柳亞子先生回國(guó)參加建設(shè)工作時(shí)寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過(guò)富春江”。
各位游客，桐君山·七里揚(yáng)帆只是我們桐廬眾多景點(diǎn)中的一處，接下來(lái)，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風(fēng)光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。
第4篇 浙江桐廬桐君山（七里揚(yáng)帆）文導(dǎo)游詞
各位游客：
你們好！歡迎你們來(lái)到桐君山七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。
桐君老人像前
桐君山七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂(lè)富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客，一進(jìn)大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取桐樹下的草廬之意。
其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁陶弘景《本草序》，明李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之藥部篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問(wèn)君君不語(yǔ)，指木是何年。這首石刻，生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
百草園
好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫馬蹄徑專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等；這個(gè)叫闊葉十大功勞專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個(gè)叫枸骨，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？
各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分 富春江七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂(lè)趣。
牌坊前
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建于年，上方寫有藥祖之鄉(xiāng)四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的中藥鼻祖碑，另一方上寫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是1989年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位，接下來(lái)我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級(jí)臺(tái)階，但是山不在高，有仙則名。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先耍沟猛┚皆谥嗅t(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是藥祖圣地。當(dāng)然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱為小金山、浮玉山。清代康有為曾稱為峨眉諸峰不及此奇，梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為峨眉之一角，由此可見，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居 富春畫苑。
富春畫苑
各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為富春畫苑，這橫額上的富春畫苑四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門，葉老將左側(cè)題為迎暉，右側(cè)為揖翠。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí)，在1929 1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專門的畫冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說(shuō)起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為大癡道人的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛(ài)山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結(jié)廬作畫，精心構(gòu)思，畫出了一幅長(zhǎng)7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間（1573 1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座富春軒來(lái)珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒(méi)有效果，直至看到此畫，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云：今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫富春山？帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長(zhǎng)32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽(yáng)、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時(shí)間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的江天極目閣里展示過(guò)。
各位，介紹完這幅畫后，我們?cè)賮?lái)看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國(guó)外的照片，有與好友、學(xué)生和家人的合影，同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛(ài)蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。
葉老生前除了愛(ài)好繪畫創(chuàng)作外，還有一個(gè)嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛(ài)蓮女士來(lái)游桐廬，回北京時(shí)，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來(lái)的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當(dāng)代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說(shuō)過(guò)：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂(lè)的根，藝術(shù)源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來(lái)的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
三方石碑
各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛(ài)，現(xiàn)在，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學(xué)友好訪問(wèn)團(tuán)一行25人來(lái)到桐廬，在參觀完桐君山后，團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī)，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來(lái)過(guò)桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
桐蔭問(wèn)道亭
經(jīng)過(guò)了幾級(jí)臺(tái)階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問(wèn)道亭，是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī)，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。
各位游客，經(jīng)過(guò)64級(jí)陡的臺(tái)階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī)：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處，至今不許別人分。這首詩(shī)原來(lái)刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
四方藥局
經(jīng)過(guò)了200多級(jí)石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。四方藥局是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)國(guó)藥文化，濟(jì)世救民。在四方藥局的門前是一對(duì)龜鶴同春銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的壽字，這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
桐君塔
各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔，最早建于什么年間沒(méi)有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過(guò)這個(gè)塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過(guò)它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應(yīng)，其余兩座已在文革時(shí)被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的百令鐘，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來(lái)的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會(huì)敲108下，意指去除人類的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí)，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂(lè)，身體健康，君山晨鐘，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。
四望亭
聽著鐘聲，各位請(qǐng)隨我到四望亭去看看。四望是指：東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月，北溯錢江潮。這里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請(qǐng)大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融寫道：天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。詩(shī)中意境也不過(guò)如此吧？
各位游客，到了這里，大家一定會(huì)問(wèn)，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒(méi)有看到，接下來(lái)，我們就去拜訪一下中藥鼻祖 桐君老人。
