縣衙導(dǎo)游詞(精選8篇)

第1篇 河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門(mén)，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話(huà)傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿(mǎn)足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對(duì)面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書(shū)“菊潭古治”，北面書(shū)“宣化”二字，是知縣每月的初

一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。

大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用；西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門(mén)古巴大堂百米甬道的中央有道門(mén)，叫儀門(mén)，是官府的第二道下門(mén)。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi)，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開(kāi)；儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫生門(mén)，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著，鵂人們的日常出入，西邊的門(mén)叫“死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門(mén)拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀(guān)的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶(hù)、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的；紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜福赃@里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思。現(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。

門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有700年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。

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三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà)，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書(shū)記在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江總書(shū)記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了“中國(guó)四大古衙國(guó)際旅游專(zhuān)線(xiàn)“，隨著這一國(guó)際專(zhuān)線(xiàn)的開(kāi)通，海內(nèi)外將通過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠(chéng)地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。

第2篇 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀(guān)的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶(hù)、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之。堂中央的設(shè)施叫曖閣，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪海水潮日?qǐng)D寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫白鷴鳥(niǎo)，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫門(mén)子，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，門(mén)子逐漸變成了門(mén)路的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的走門(mén)子走門(mén)路之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。

門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到親、故、重、輕四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額琴治堂，這里的琴治是引用了《呂氏春秋中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用琴治來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為琴治堂二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)三木之刑，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張言從則留，言不從則去，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)槔戏蜃?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有700年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺和桂的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà)，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江-澤-民總書(shū)記在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江總書(shū)記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

第3篇 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞1000字

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官文化。小編整理了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞1000字，歡迎欣賞與借鑒。

各位游客朋友們：

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀(guān)的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶(hù)、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門(mén)子房。

守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。

門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。

堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。

過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72022年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà)，也是在這里審理。

另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。xx在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了xx的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。

第4篇 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞范文

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀(guān)的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶(hù)、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。

門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72022年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà)，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江x民xx在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江xx的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

第5篇 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞【】

現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀(guān)的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶(hù)、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之“。堂中央的設(shè)施叫”曖閣“，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪“海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫“白鷴鳥(niǎo)“，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫“門(mén)子“，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子“逐漸變成了”門(mén)路“的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的”走門(mén)子“”走門(mén)路“之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。

門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：“法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕“四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用“琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)“三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)椤袄戏蜃印?，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有72022年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà)，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。江xx在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江xx的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

第6篇 導(dǎo)游中文導(dǎo)詞南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙詞

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是我國(guó)目前保存最完整的封建朝代縣級(jí)官團(tuán)衙門(mén)，始建于元朝大德八年，現(xiàn)存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，縣衙以其特有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和自身魅力吸引了大批黨政領(lǐng)導(dǎo)和中外游客，享有龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。

1996年11月被公布為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？h衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個(gè)形似麒麟的怪獸，貪”，這是一種神話(huà)傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)它能吞下金銀財(cái)寶，從畫(huà)上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿(mǎn)足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果卻落了個(gè)粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場(chǎng)，照壁繪是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，主要是警戒官員不要貪贓枉法。照壁對(duì)面的牌坊叫宣化坊”，它的南面書(shū)菊潭古治”，北面書(shū)宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。 大門(mén)面闊三間，明間為過(guò)道，東梢間的前半間置喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用；西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來(lái)嚴(yán)肅性。大門(mén)是門(mén)子打更報(bào)時(shí)、監(jiān)管進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門(mén)。我們進(jìn)大門(mén)后，現(xiàn)在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。從大門(mén)古巴大堂百米甬道 的中央有道門(mén)，叫儀門(mén)，是官府的第二道下門(mén)。中間的大門(mén)過(guò)去時(shí)常不開(kāi)，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時(shí)才可打開(kāi)；儀門(mén)東西兩邊還各有一個(gè)小門(mén)，東邊的門(mén)叫生門(mén)，過(guò)去時(shí)常開(kāi)著，鵂人們的日常出入，西邊的門(mén)叫死門(mén)”，又叫鬼門(mén)，當(dāng)犯人被判處死弄之后，從西門(mén)拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門(mén)或上西天。 現(xiàn)在我們過(guò)了儀門(mén)，你能看到的這座高大壯觀(guān) 的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側(cè)，東為吏、戶(hù)、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時(shí)衙門(mén)的職能辦構(gòu)。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開(kāi)審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯(lián)是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民如負(fù)國(guó)何忍負(fù)之。堂中央的設(shè)施叫”曖閣，是專(zhuān)為知縣審案設(shè)的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來(lái)捕人的；紅頭簽是刑簽，下令動(dòng)刑的。正面屏風(fēng)上繪海水潮日?qǐng)D”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥(niǎo)叫白鷴鳥(niǎo)，是正五品官的標(biāo)志，過(guò)去一般的縣設(shè)的是七品縣令，不設(shè)曖閣，而內(nèi)鄉(xiāng)過(guò)去統(tǒng)管的轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽全境、淅川東南的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時(shí)候，由東側(cè)走上曖閣，然后原被告才能被帶上來(lái)，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長(zhǎng)文武為被告石，因?yàn)樵谟械陌讣猩婕坝型阜?，所以這里的被千石比原告石長(zhǎng)一些。

大堂后為門(mén)子房。守衛(wèi)門(mén)子房的人叫門(mén)子，是由知縣的親屬或新近的人擔(dān)當(dāng)，實(shí)際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門(mén)里看門(mén)的門(mén)子，于是他們中的一些*滑者便利用職務(wù)之便索取賄賂，時(shí)間一長(zhǎng)，”門(mén)子逐漸變成了”門(mén)路的意思?，F(xiàn)在人們常說(shuō)的走門(mén)子”走門(mén)路之類(lèi)的就是從這里演變過(guò)來(lái)的。門(mén)子房后有一屏門(mén)，我們空過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯(lián)：法行無(wú)親令行無(wú)故，賞疑唯重罰疑輕這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對(duì)證據(jù)不足沿存疑問(wèn)者慎重對(duì)待，從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對(duì)聯(lián)用到”親、故、重、輕四個(gè)字，真實(shí)地反映了封建時(shí)代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂，這里的”琴治是引用了《呂氏春秋”中的一個(gè)典故，說(shuō)的是宓子踐在任單父縣令時(shí)，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問(wèn)宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說(shuō)，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當(dāng)然勞累，后來(lái)的人們就用琴治”來(lái)比喻鳴琴而治，以此來(lái)稱(chēng)頌為官者知人善任、政簡(jiǎn)弄輕。后來(lái)的地方官們?yōu)轱@示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱(chēng)為琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側(cè)放笞杖，即打板子時(shí)用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時(shí)審訊女犯專(zhuān)夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱(chēng)三木之刑”，專(zhuān)夾小腿，適用于一些證據(jù)確鑿卻拒不吐實(shí)情的男性案犯?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過(guò)去的師爺是由主人自稈聘請(qǐng)或從家鄉(xiāng)帶來(lái)，主張言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識(shí)、有才華的人，所以包括知縣在內(nèi)都尊稱(chēng)他們?yōu)槔戏蜃?rdquo;，而他們辦公的院子就稱(chēng)為夫子院了。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹(shù)，至今已有700年的歷史了。桂花樹(shù)的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取竺”和桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進(jìn)來(lái)，只有達(dá)官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸?shù)陌讣婕皺C(jī)密的話(huà)，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個(gè)跨院，稱(chēng)為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內(nèi)必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯(lián)以其語(yǔ)言精練、內(nèi)涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當(dāng)屬三堂前的這幅對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓這副對(duì)聯(lián)是清康熙十九年內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺(jué)與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領(lǐng)導(dǎo)看到這副對(duì)聯(lián)也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫(xiě)此聯(lián)作為縣衙存念，國(guó)務(wù)院總理朱在視察內(nèi)鄉(xiāng)縣衙時(shí)對(duì)這副楹聯(lián)所闡明的官與民的辨證關(guān)系給予了充分的肯定和高度贊楊。

江澤民總書(shū)記在視察河南時(shí)，聽(tīng)取了南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)，由于在工作匯報(bào)中引用到了此聯(lián)，立即引起了江總書(shū)記的注意，要求中央辦公廳核杳此聯(lián)來(lái)自何時(shí)何地，出自保人之手。由此可見(jiàn)，這副對(duì)聯(lián)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，可謂警世名言，絕無(wú)僅有。 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)鄉(xiāng)縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯(lián)手推出了中國(guó)四大古衙國(guó)際旅游專(zhuān)線(xiàn)，隨著這一國(guó)際專(zhuān)線(xiàn)的開(kāi)通，海內(nèi)外將通過(guò)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙了解內(nèi)必，熱情好客的內(nèi)鄉(xiāng)人民，真誠(chéng)地歡迎四海賓朋光臨內(nèi)鄉(xiāng)，一睹古衙風(fēng)采。

第7篇 新密市縣衙博物館講解詞導(dǎo)游詞

新密市位于省會(huì)鄭州西南40公里處，這里歷史悠久，文化燦爛，境內(nèi)有8000年前人文始祖伏羲文化遺址，有5000年前黃帝古都軒轅丘遺址（專(zhuān)家稱(chēng)中國(guó)第一都），有3000年前的古鄶國(guó)、古鄭國(guó)都城遺址，有國(guó)內(nèi)現(xiàn)有歷史最久的新密古縣衙……可謂勝景靚密邑，溱洧積淀深。

密縣古縣衙始建于隋代大業(yè)12年（公元616年），歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清、民國(guó)各代，其中的監(jiān)獄一直沿用至xxxx年，剛剛遷至新城，距今已有近1400年的歷史，這在中國(guó)乃至全世界都是一個(gè)奇跡!縣衙歷代屢有增修重修，后毀于元代戰(zhàn)火。明代洪武三年，知縣馮萬(wàn)金重建，康熙二十二年至二十四年，知縣衷鯤化大規(guī)模重修，自南向北沿中軸線(xiàn)依次排列形成五進(jìn)院落。中軸線(xiàn)上建有鐘鼓樓、照壁、大門(mén)、儀門(mén)、戒石坊、月臺(tái)、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙樓、后花園、東西花廳、另有八班九房、文武官員居住、辦公的地方，蓮池兩側(cè)是監(jiān)獄，總占地面積兩萬(wàn)余平方米。布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，集中體現(xiàn)了舊時(shí)官衙莊重、肅穆的威嚴(yán)氣勢(shì)。解放后密縣人民政府各職能部門(mén)仍在此辦公，1958年搬遷新址。xxxx年7月，在市政府、市有關(guān)部門(mén)及城關(guān)鎮(zhèn)政府的支持下，幾位老年人熱心倡導(dǎo)成立了“新密市縣衙文物保護(hù)組”，并于同期開(kāi)始對(duì)新密縣衙進(jìn)行搶救性修復(fù)，使古縣衙的歷史風(fēng)貌得以重現(xiàn)。今天，我們不但能夠看到一座富于古代建筑藝術(shù)的官衙，還能學(xué)習(xí)、了解到許多官衙文化知識(shí)，請(qǐng)大家隨我參觀(guān)。

一、縣衙：我們首先看到的是“密縣縣衙”這塊匾額。縣制始于春秋，形成于戰(zhàn)國(guó)，定制于秦，縣衙是封建社會(huì)(國(guó)家)的基層行政機(jī)構(gòu)?！懊穹钦恢危枪俨慌e，官非署不立”。有縣就有縣官，有縣官就有其治事的衙署，這是必然的。漢代不叫縣衙，稱(chēng)“縣署”，稱(chēng)“縣衙”則從“牙門(mén)”說(shuō)起。古代軍營(yíng)前都懸掛猛獸的獠牙，以示威嚴(yán)，故稱(chēng)“牙門(mén)”。唐代“牙”與“衙”互用，“牙門(mén)”寫(xiě)為“衙門(mén)”很為正常。到宋代，人們就只知“衙門(mén)”而不知“牙門(mén)”了，直至民國(guó)廢止，“衙門(mén)”改稱(chēng)政府。所以官府稱(chēng)衙門(mén)，大致始以唐，盛于宋，沿用至明清。

縣衙的建筑必須遵循以下規(guī)制：居城正穴，坐北朝南，左文右武，前堂后宅。新密縣衙自隋代建衙至民國(guó)末年，共有197位縣官在此任職，演義正史1400載。

二、雙龍紀(jì)念碑：雙龍紀(jì)念碑為清代康熙年間知縣衷鯤化在修建縣衙時(shí)所立，距今已有300多年的歷史。密縣縣衙經(jīng)衷知縣大規(guī)模整修，堂階亮闊，設(shè)施完備，為后人稱(chēng)道。立雙龍碑是因?yàn)闈h代密縣第一任縣令卓茂受過(guò)皇封，而一般縣治立龍碑是觸犯龍顏的。

三、喊冤鼓：喊冤鼓立于大門(mén)東側(cè)廊下，專(zhuān)供老百姓喊冤報(bào)官之用，但是喊冤人一次只能擊三下，如果亂擊就要先挨板子后審案。擊鼓鳴冤的由來(lái)，要從一個(gè)故事說(shuō)起。相傳，漢代開(kāi)國(guó)皇帝劉邦登基不久，他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女蘇小娥，便上前調(diào)戲，蘇小娥惱羞成怒，一巴掌打在皇侄臉上。他哪能受此羞辱，奪過(guò)隨從手中的齊眉棍向蘇小娥打去，這時(shí)恰被一彪形大漢阻擋，齊眉棍折落在地。另一隨從拔劍向大漢刺去，大漢閃身，皇侄腹部中劍，立即身亡，隨從們急忙抬尸回府，并栽贓說(shuō)是大漢所害，劉邦下令將大漢捉拿，定為死罪。蘇小娥聞知恩人就要被斬，決定闖金殿施救恩人，一日同妹妹各執(zhí)一鑼一鼓，在金殿門(mén)口猛敲起來(lái)，高喊冤枉。劉邦聞聲，傳當(dāng)事人上殿，待問(wèn)清原尾，釋放了好漢，斬了誤殺皇侄的隨從，百姓無(wú)不稱(chēng)頌高祖英明。蘇小娥的這一舉動(dòng)，給劉邦一個(gè)啟示，為方便百姓告狀，命各級(jí)官署大門(mén)前必須設(shè)置喊冤鼓。擊鼓鳴冤之制，成為封建官吏體察民情的重要手段。一直流傳了兩千多年，直到清末?，F(xiàn)在，各位只能從古戲中看到這種場(chǎng)景了。

四、大門(mén)墩：門(mén)墩是古時(shí)房屋建筑不可缺少的構(gòu)件，門(mén)墩的大小高低，根據(jù)建筑的需要而定。但像該縣衙大門(mén)、儀門(mén)兩對(duì)這樣的巨型門(mén)墩十分罕見(jiàn)，它高70公分，寬85公分，厚40公分，中間雕有精美圖案，重約800公斤。門(mén)墩上角己磨損6公分，證明年代久遠(yuǎn)，這一巨型門(mén)墩，使縣衙顯得格外威嚴(yán)、壯觀(guān)。更有意思的是，傳說(shuō)在建衙時(shí)，城南灣子河村有一大漢姓桑，身高7尺，虎背熊腰，一頓能吃一筷子厚烙饃，力大無(wú)比，人稱(chēng)桑大漢。這對(duì)門(mén)墩是他用蓋房用的檁條挑來(lái)的，至今在民間還流傳著桑大漢挑門(mén)墩的佳話(huà)，門(mén)墩成了縣衙的珍貴文物。

五、蓮池：在大門(mén)里，儀們前兩邊各有一個(gè)蓮池，建筑非常講究，兩池之間是甬道，甬道下有三個(gè)石券橋洞，兩池之水可以互通，池四周建有藝術(shù)精湛的石雕欄桿，上雕鳥(niǎo)獸和各種花卉?？h衙建蓮池，密縣為特例。池內(nèi)植蓮藕，養(yǎng)魚(yú)，非常清雅。蓮池寓意清水衙門(mén)，廉潔清政。古人要求具備8個(gè)品格，即“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”，最后二字“廉”、“恥”與蓮池諧音。金錢(qián)社會(huì)靠物質(zhì)刺激作動(dòng)力造成物欲橫流，一些人見(jiàn)利忘“義”，貪贓枉法，就是不知廉恥。蓮池也是今天的明鏡。解放后，蓮池逐漸被垃圾填平，xxxx年11月經(jīng)過(guò)開(kāi)挖，成為縣衙一大景觀(guān)。

六、儀門(mén)：儀門(mén)是進(jìn)入縣衙第一道禮儀之門(mén)，并不經(jīng)常開(kāi)，兩側(cè)設(shè)便門(mén)，東側(cè)為“人門(mén)”，也稱(chēng)“生門(mén)”，經(jīng)常開(kāi)著，西側(cè)為“鬼門(mén)”，也稱(chēng)“死門(mén)”，只有處決死犯時(shí)方開(kāi)此門(mén)拉出去行刑，平時(shí)關(guān)閉。儀門(mén)“有儀可象”之意，表示縣令的行為能為民表率，禮節(jié)要求新官到任或迎接同級(jí)、上級(jí)官員至儀門(mén)前，“文官下轎，武官下馬”，縣官僚屬整冠至儀門(mén)外；如有重大慶典，禮儀活動(dòng)，審理重大案件，則儀門(mén)大開(kāi)，讓百姓人等從中而入，參加慶典或觀(guān)看審案。今天大家都是貴賓，所以特許從中間通過(guò)。

七、戒石坊：戒石坊位于大堂前甬道中央，面南書(shū)“公生明”三個(gè)大字，為北宋趙匡胤首倡，意為公正才能明察、明斷、明智而有遠(yuǎn)見(jiàn)，公道正派，平民才不敢怠慢。面北書(shū)“爾奉爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”16個(gè)字，是從五代后蜀主孟昶所撰《戒諭詞》中摘出。太平興國(guó)八年頒示天下，南宋高宗頒示各州、府、縣，刻石于大堂前，讓縣官舉目可見(jiàn)，以警戒其秉公辦事，如徇私枉法，則天理不容。大堂院東西側(cè)為六房，左文右武。東為吏、戶(hù)、禮三房，西為兵、刑、工三房，司職六部，為縣衙職能辦事機(jī)構(gòu)，也是六大班子，有書(shū)吏在此辦理公務(wù)。詩(shī)圣杜甫史稱(chēng)杜工部，指的就是他曾在外居官工部部長(zhǎng)職務(wù)。

八、大堂：大堂是縣衙中軸線(xiàn)的主體建筑，也是縣衙建筑群的中心。長(zhǎng)17米，進(jìn)深12米，高10米，有立柱12根，建筑面積204平方米，與月臺(tái)、卷棚成為一體，高大壯觀(guān)，對(duì)研究明、清建筑藝術(shù)有一定價(jià)值。縣衙大堂稱(chēng)“牧愛(ài)堂”，即官愛(ài)民的意思，古時(shí)州官稱(chēng)“牧”，縣官稱(chēng)“宰”，此堂號(hào)為清康熙年間，知縣衷鯤化定名。大堂正中設(shè)知縣公堂，上懸“明鏡高懸”匾額，公案之上放置文房四寶及紅頭刑簽、綠頭捕簽。正面屏風(fēng)彩繪“海水朝日”圖，象征清如海水，明似日月，頂棚彩繪八卦太極圖，系按堪輿學(xué)說(shuō)八卦方位圖的含意而布局設(shè)計(jì)。四周仙鶴向中心飛去，象征天下歸一，四方同心。堂前有兩塊跪石，東邊方石為原告跪石，西邊長(zhǎng)方石為被告跪石。大堂兩邊陳列縣官儀仗：有青旗、藍(lán)傘、青扇、桐棍、皮槊、肅靜牌、官銜牌、放告牌、堂鼓等物，還有四抬藍(lán)絹轎一乘。

在大堂前建卷棚，是高級(jí)別官衙在建筑形式上的反映。西墻上有漢——民國(guó)末年197位官職名表，此名表除第一位縣令卓茂為河南省南陽(yáng)人外，其余均為外省籍人，說(shuō)明古代嚴(yán)格執(zhí)行異地做官，吏制嚴(yán)明。

大堂是知縣發(fā)政令、舉行重大慶典、公開(kāi)審理大案、要案的地方。五代縣令索長(zhǎng)官，在此公堂受理斷虎一案，被傳為美麗動(dòng)人的故事。古時(shí)密縣森林茂密，虎豹很多，王小到林中砍柴，不幸被虎吃掉，其母楊氏到縣衙告狀，索長(zhǎng)官派衙役將虎捉拿歸案，于縣城游街示眾后，在此大堂公判老虎撫養(yǎng)王母，老虎點(diǎn)頭伏法。老虎養(yǎng)母處就在城南三里菜園溝口。一天，老虎前趾被刺扎傷，王母用針為虎挑刺，因用力過(guò)重，老虎一呲牙，大吼一聲，王母就被嚇?biāo)懒?。王母死后老虎離境而去。索長(zhǎng)官死后，埋在老虎養(yǎng)娘垌對(duì)岸土嶺上，現(xiàn)有清嘉慶年間(1912年)知縣景倫為索長(zhǎng)官立的墓碑，請(qǐng)看碑文……。

九、二堂：二堂建筑結(jié)構(gòu)與大堂大同小異，東西為兩個(gè)稍間，建筑面積為160.5平方米，屏風(fēng)上懸掛“三鑒堂”匾額，堂號(hào)為清康熙時(shí)知縣衷鯤化定名。三鑒即“鑒于鏡，鑒于古，鑒于人”。唐代名相《魏征傳》中記述：“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可明得失”。源于孔子“日以三省吾身”，就是每天自己做了什么，是錯(cuò)是對(duì)，反省三次。二堂是審理不公開(kāi)的重大案件和大堂審案時(shí)知縣退思、小憩之所，兩邊擺放著審案中可能使用的笞杖、夾棍、拶子等刑具。東西稍間為招房和茶房。東西廂房為八、九品官員辦公的地方。相當(dāng)于科、室、委、局。二堂同廂房、宅門(mén)，形成縣衙第三進(jìn)院落，為知縣施行權(quán)力所用。宅門(mén)是縣衙咽喉之地，所有進(jìn)入之人，總要尋根查明存入號(hào)簿，一般人員沒(méi)有理由絕不能進(jìn)入。宅門(mén)面北上書(shū)“天理、國(guó)法、人情”六字，警示縣官在辦案中要順天理、合國(guó)法、通人情。

十、三堂院和大仙樓：三堂院包括三堂和東西廂房師爺辦公處。三堂為五間回廊式建筑，中間是審花案(涉女案)和涉及機(jī)密案件的地方。東二間為招待上級(jí)官員和商議政事的地方，西兩間為縣官休息和更衣的地方。解放后被拆除改建，但根基仍在。

東西廂房是師爺辦公處。師爺也叫幕友，是地方官吏的參謀和顧問(wèn)，為中國(guó)封建社會(huì)特殊的人事編制。所謂特殊，其一，不是國(guó)家正式官員，卻做著官員的工作；其二，他們有專(zhuān)門(mén)的修養(yǎng)和技能；其三，他們沒(méi)有俸祿，工作報(bào)酬是縣官定期奉送的束修也就是今天所說(shuō)的紅包；其四，實(shí)行雙向選擇，雙方隨時(shí)都可以解聘，合則留，不合則去；其五，長(zhǎng)官與幕友是平等的師友關(guān)系；其六，幕友是一種令人崇尚的職業(yè)，許多人世代為幕，清代最盛；其七，幕友最重要的職責(zé)為錢(qián)糧和刑名兩大項(xiàng)，即刑名案件為縣官提供法律依據(jù)，相當(dāng)今天的法律顧問(wèn)，以及涉及財(cái)政報(bào)銷(xiāo)、有關(guān)賦稅繳納事項(xiàng)。另外還有書(shū)啟幕友、掛號(hào)幕友、書(shū)稟幕友、筆墨幕友等，一般均為地方精英。

三堂為縣衙第四進(jìn)院落。是官員居住、辦公、來(lái)往的地方，平民很難到達(dá)。又因此院常種南天竺、桂花之類(lèi)的花卉，也稱(chēng)竺桂院，諧音“主貴”，今天大家能來(lái)此院，就都是貴人了，此后定主大貴。

三堂后邊是縣衙最北端的第五進(jìn)院落，大仙樓院。大仙樓為五間雙層小瓦樓房，東西廂房各為三間雙層小瓦樓房，這里是存放縣衙重要資料、貴重物品的地方，年終封印時(shí)，印鑒也存放于此。那時(shí)沒(méi)有公章保管制度，特供奉大仙神確保安全。

十一、贊 侯祠：“贊 侯祠”就是“蕭曹祠”，即衙神廟，供奉著漢代兩位人臣，蕭何和曹參。衙門(mén)為什么要供奉他們呢?因?yàn)槭捄屋o佐劉邦建立了漢王朝，后任相國(guó)，又制定了律令典章，稱(chēng)“蕭何定律”，能依法論罪，平定刑獄，治理天下，安定民心。對(duì)建立西漢政權(quán)起到了關(guān)鍵作用，被劉邦封為“贊 侯”。蕭何死后，曹參繼任相國(guó)，一切沒(méi)有改變，后有“蕭規(guī)曹隨”之說(shuō)。蕭曹二人為古代地方官署衙門(mén)掌管文書(shū)的小官胥吏所崇拜，主官把他們作為偶像，一方面是向蕭曹學(xué)習(xí)，忠君愛(ài)國(guó)，恪盡職守，有一個(gè)做好官的愿望。另一方面是想求得他們的保佑，希望為自己降下好運(yùn)，心想事成，官運(yùn)亨通。所以縣衙都供奉蕭曹二神。

另外，在各級(jí)官衙還供奉土地神、馬王神、胥吏神，古代造字的黃帝史官蒼頡，亦稱(chēng)胥吏。

十二、監(jiān)獄：監(jiān)獄是囚禁犯人執(zhí)行刑罰的重要場(chǎng)所。位置在儀門(mén)外西南，古稱(chēng)南監(jiān)。監(jiān)獄在我國(guó)起源于夏代，夏代皋陶是一個(gè)刑官，他制定刑律，發(fā)明“囚”“牢”。已有4000年了，所以后稱(chēng)皋陶為監(jiān)獄的祖師爺，監(jiān)獄里都有獄神廟，獄神廟里供奉的就是皋陶。“獄”字的結(jié)構(gòu)是兩只狗看著犯人，這是監(jiān)獄的最早形態(tài)。

到西周時(shí)，把犯人拴在大石頭上，即“劃地為牢”。春秋時(shí)，以“圜土”為牢，將犯人囚在用土圍成的墻里，就是早期的監(jiān)獄。古代監(jiān)獄門(mén)上常繪形狀似虎的野獸——狴犴頭像，作為牢獄的象征，狴犴也是監(jiān)獄的代稱(chēng)，叫做虎頭牢，以示恐怖和重于警備的意思。監(jiān)獄一詞正式使用于明代，沿用至今。密縣監(jiān)獄分外監(jiān)、內(nèi)監(jiān)、女監(jiān)三部分。外監(jiān)在東院，是羈押、拘留犯人的地方；女監(jiān)是關(guān)押女犯的地方?？h衙監(jiān)獄一直使用了

1390年，xxxx年底因看守所所長(zhǎng)之間的集體火并血案而被迫棄用，搬遷新址?，F(xiàn)在監(jiān)獄里塑有各種逼真的刑罰雕像，另有歷代刑罰圖片展和刑具展。讓我們揭開(kāi)它千年的神秘面紗，請(qǐng)大家開(kāi)眼。

需要說(shuō)明，衙門(mén)同軍隊(duì)一樣，是統(tǒng)治者的專(zhuān)制工具，它不僅震懾犯罪，也鎮(zhèn)壓人民反抗，一些富紳、土豪常把不聽(tīng)話(huà)的所謂刁民綁給縣太爺責(zé)杖發(fā)落，盡管幾千年奴化教育下的中國(guó)國(guó)民實(shí)在溫順。社會(huì)學(xué)家抱怨物質(zhì)引誘下的今天，道德滑坡，“人心不古”，說(shuō)明我們先民的忠誠(chéng)可靠。文化先驅(qū)周樹(shù)人對(duì)此痛心疾首，怒其不爭(zhēng)，人民領(lǐng)袖毛澤東力圖扭轉(zhuǎn)乾坤，可惜積重難返。大家熟知的一句古訓(xùn)叫“屈死不告狀，餓死不做賊”，民謠“當(dāng)朝衙門(mén)朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)難進(jìn)來(lái)”，揭示了冤獄的可怕，官司的難打。“大蓋帽，兩頭翹，吃了原告吃被告”是對(duì)今天腐敗法官、警官、檢察官的寫(xiě)照。

密縣縣衙朝南開(kāi)，一張門(mén)票請(qǐng)進(jìn)來(lái)，

為人當(dāng)做有理事，身正不怕影子歪。

第8篇 xxxx年河南省導(dǎo)游考試景點(diǎn)講解：內(nèi)鄉(xiāng)縣衙導(dǎo)游詞

各位游客，大家好：

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開(kāi)始建于元朝大德八年（公元1304年），距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無(wú)幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營(yíng)建，占地兩萬(wàn)多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因?yàn)閮?nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見(jiàn)，所以被專(zhuān)家譽(yù)為“神州大地絕無(wú)僅有的歷史標(biāo)本”。因?yàn)樗?984年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一家衙門(mén)博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱(chēng)呼，1996年11月，被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國(guó)四大官衙國(guó)際旅游專(zhuān)線(xiàn)；xxxx年5月，被《中國(guó)文物報(bào)》評(píng)選為世界“文化多樣性”十家博物館之一；xxxx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱(chēng)。

照壁

先請(qǐng)各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對(duì)面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國(guó)古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線(xiàn)交織和聚氣、聚財(cái)?shù)淖饔谩Ｔ谶@里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請(qǐng)大家來(lái)看那畫(huà)面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個(gè)字不常見(jiàn)，就是反犬旁加個(gè)貪婪的貪字，它是神話(huà)傳說(shuō)中的貪婪之獸，傳說(shuō)能吞吃金銀財(cái)寶。從畫(huà)面上可以看到，它的周?chē)湍_下盡是寶物，但它并不滿(mǎn)足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽(yáng)，結(jié)果太陽(yáng)沒(méi)吃著，卻落得個(gè)粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場(chǎng)，俗話(huà)說(shuō)：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽(yáng)”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國(guó)歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過(guò)六十兩。就要?jiǎng)兤ぱb糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因?yàn)橹煸爸拦賳T腐敗超過(guò)極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門(mén)照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無(wú)厭。

宣化坊

照壁對(duì)面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書(shū)寫(xiě)“菊壇古治”四個(gè)大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱(chēng)菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說(shuō)，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在。

面北書(shū)寫(xiě)“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》；在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報(bào)朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項(xiàng)，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人，立牌坊九座。歷代官員對(duì)老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。

大門(mén)

縣衙的大門(mén)，面擴(kuò)三間，明間為百米甬道的過(guò)道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

寅賓館

進(jìn)入大門(mén)東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時(shí)知縣接待高級(jí)官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請(qǐng)大家看寅賓館的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)沒(méi)有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”為什么沒(méi)有撰刻呢？這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會(huì)征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對(duì)聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵；每年縣衙博物館邀請(qǐng)南陽(yáng)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)對(duì)來(lái)稿評(píng)選一次，評(píng)出特等獎(jiǎng)和一、二、三等獎(jiǎng)，特等獎(jiǎng)現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書(shū)。若特等獎(jiǎng)空缺，獎(jiǎng)金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎(jiǎng)的獲得者。

膳館

寅賓館對(duì)面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級(jí)官員飲食用餐的地方。請(qǐng)看膳館的這幅對(duì)聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰(shuí)能少？”；下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不僅是民以食為天，其實(shí)一日三餐誰(shuí)都不能少；因?yàn)榭畲腿瞬藕染疲页云叩送氲臋C(jī)會(huì)也并不多。據(jù)縣衙門(mén)外的《三院禁約碑》記載，在舊時(shí)招待上級(jí)的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級(jí)別的大小而定的。如招待京堂科道（一品或二品）一桌膳銀為二錢(qián)五分，招待本省兩院（一品或二品）一桌膳銀為三錢(qián)，招待司道（三品或四品）一桌膳銀為二錢(qián)，招待府、廳（五品或六品）一桌膳銀為一錢(qián)五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級(jí)要敢于告發(fā)上級(jí)官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，但具體執(zhí)行起來(lái)也不是那么嚴(yán)格。

膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院

百米甬道的中間的院子是雙祠院，（土地祠、贊侯祠），里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱(chēng)土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請(qǐng)看土地祠卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)'“守伏牛門(mén)戶(hù)年年豐黏”；下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門(mén)戶(hù)，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安。接著請(qǐng)看土地祠的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長(zhǎng)”。這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，土地作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬(wàn)物，造福于人民。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因?yàn)槭捄卧谙鄳?yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過(guò)衙門(mén)的胥吏，后因功績(jī)卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門(mén)里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請(qǐng)看衙神廟卷棚的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱(chēng)能吏”；下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播，在官場(chǎng)上縱橫自如，只要能腳踏實(shí)地為百姓辦些實(shí)事，和百姓一樣做個(gè)好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請(qǐng)看衙神廟的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”；下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對(duì)聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動(dòng)，歌頌了蕭何忠君愛(ài)國(guó)，建樹(shù)大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績(jī)。

anquye整理

共2頁(yè): 上一頁(yè)12三班院

緊靠衙神廟前的這個(gè)院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽(tīng)差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班，皂班指的是站堂的衙役；壯班做力差，快班分步快和馬快，負(fù)責(zé)緝捕抓人，三班衙役只是對(duì)他們的一個(gè)概稱(chēng)，除了這三班之外，其他還有看門(mén)的門(mén)子、傘夫、廚夫等等，他們也屬于這個(gè)階層。“衙役”的本意是到衙門(mén)里去服役，但是這些人很厲害，想方設(shè)法敲詐勒索，所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說(shuō)法。這里現(xiàn)在也是我們的購(gòu)物中心，主要經(jīng)營(yíng)衙門(mén)文化書(shū)籍、字畫(huà)、奇石、根雕等

監(jiān)獄

三班院對(duì)面西側(cè)的院子，是國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因?yàn)橛诖筇玫奈髂戏较?，故稱(chēng)南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長(zhǎng)滿(mǎn)，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說(shuō)明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱(chēng)南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時(shí)代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫(huà)地為牢”，被后人尊奉為獄神。舊時(shí)監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動(dòng)，祈求獄神保佑。請(qǐng)看獄神廟的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)：你違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無(wú)處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來(lái)的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯?，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽(yáng)烙畫(huà)”和泥塑刑法展覽。

儀門(mén)

這道門(mén)叫“儀門(mén)”，是縣衙的禮儀之門(mén)，取孔子三十二代孫孔穎達(dá)《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門(mén)平常關(guān)閉不開(kāi)，只有新官到任的第一天或迎接高官到來(lái)時(shí)方可打開(kāi)，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門(mén)儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開(kāi)審理重大案件，儀門(mén)也要打開(kāi)，可以讓百姓從中門(mén)而入，到大堂前觀(guān)看或旁聽(tīng)。在儀門(mén)東西兩側(cè)還分設(shè)了一道小門(mén)，人們稱(chēng)其為“生門(mén)”或“人門(mén)”。在過(guò)去是供人們?nèi)粘３鋈氲?；西?cè)關(guān)閉者的小門(mén)人們稱(chēng)其為“死門(mén)”或“鬼門(mén)”，平常關(guān)閉不開(kāi)，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門(mén)拉出去送進(jìn)監(jiān)獄，如果是殺頭還必須從西城門(mén)拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門(mén)。這與傳統(tǒng)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)有著密切的關(guān)系，按照陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，日出的東方屬于陽(yáng)，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄。

請(qǐng)看儀門(mén)的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽(yáng)和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽(yáng)，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因?yàn)榉扼皇俏覈?guó)歷史上第一個(gè)棄官?gòu)纳痰纳倘?，所以被后世遵奉為商圣。?nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽(yáng)，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。李時(shí)珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽(yáng)酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。

六房

進(jìn)入儀門(mén)東列建筑為吏、戶(hù)、禮房，西列建筑為兵、刑、工房，他們是衙門(mén)內(nèi)的具體辦事機(jī)構(gòu)，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財(cái)政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務(wù)，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計(jì)不到二十人，每房的負(fù)責(zé)人稱(chēng)典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱(chēng)為“胥吏”。他們大多都是科舉無(wú)望之人，通過(guò)掏錢(qián)納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫(xiě)費(fèi)和工食費(fèi)維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實(shí)際上并沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門(mén)內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長(zhǎng)的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長(zhǎng)處理衙門(mén)的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說(shuō)。

吏房

相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組織人事等部門(mén)。舊時(shí)，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補(bǔ)、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進(jìn)士舉人、管理鄉(xiāng)紳、丁憂(yōu)及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請(qǐng)看吏房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“；下聯(lián)“考政核績(jī)廉而衡“。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時(shí)，要重在以德才兼?zhèn)渲?，考核政?jī)是要以是否勤政廉潔作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進(jìn)士舉人、明清時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞、王檢心等人的簡(jiǎn)要事跡以及清咸豐時(shí)的圣旨等展品。

戶(hù)房

戶(hù)房，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政、財(cái)政、稅務(wù)、土地等部門(mén)。戶(hù)房在舊時(shí)的職責(zé)主要是掌管全縣民政、財(cái)政、賦稅、田土、征稅納糧、災(zāi)荒賑濟(jì)等事宜。戶(hù)房下又設(shè)戶(hù)南房和戶(hù)北房，戶(hù)南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保，戶(hù)北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個(gè)主管，主要負(fù)責(zé)保里的征稅、納糧等工作；如遇到災(zāi)年，戶(hù)房負(fù)責(zé)經(jīng)辦賑災(zāi)放糧事宜。下面請(qǐng)看戶(hù)房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“編戶(hù)方田勤并慎”；下聯(lián)“征賦攬財(cái)公亦平”。此聯(lián)的意思是:編造戶(hù)口，丈量田畝，要勤懇謹(jǐn)慎，一絲不茍。征收賦稅，收攬財(cái)物要公平合理。戶(hù)房?jī)?nèi)線(xiàn)在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃、土地等級(jí)、賦稅、差役情況及地丁錢(qián)糧等方面的知識(shí)，以及度量衡等實(shí)物展覽。

禮房

禮房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的宣傳、教育、文化等部門(mén)。禮房主要是掌管全縣的教育、學(xué)校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節(jié)慶等事宜。禮房下設(shè)簡(jiǎn)房，掌管知縣的信件、帖子等，并負(fù)責(zé)調(diào)派傘夫、扇夫、轎夫等，負(fù)責(zé)知縣外出等事宜。同時(shí)，還負(fù)責(zé)出示縣諭、辦理請(qǐng)柬等。下面請(qǐng)看禮房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學(xué)崇孔孟”；下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀，興學(xué)育才，要以孔子、孟子先師為榜樣；制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴(yán)謹(jǐn)、周詳。禮房現(xiàn)在陳列的有我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家孔子的畫(huà)像，并簡(jiǎn)要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機(jī)構(gòu)和舉行縣試的一些常識(shí)。

兵房

兵房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的人武部門(mén)。兵房舊時(shí)主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓(xùn)練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請(qǐng)看兵房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”；下聯(lián)“枕戈待旦防未然”。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈；要經(jīng)常頭枕武器等待天明，這是為了防患于未然。兵房?jī)?nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識(shí)。

刑房

刑房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門(mén)。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案?jìng)删凃?yàn)尸填報(bào)、堂事筆錄、擬寫(xiě)案牘、管理刑獄等。請(qǐng)看刑房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”；下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在；依據(jù)法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。

工房

工房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的城建、水利、交通等部門(mén)。工房主要是掌管全縣的工程營(yíng)造、興修水利、修筑衙署、城池、倉(cāng)庫(kù)、橋梁、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程項(xiàng)目均有工房承擔(dān)。請(qǐng)看工房的這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：“鳩工庀材精營(yíng)造”；下聯(lián)“通路開(kāi)渠細(xì)耕耘”。此聯(lián)的意思是:召集工匠，選集材料，精心施工營(yíng)造工程。通路開(kāi)渠要像耕耘土地那樣精耕細(xì)作。工房?jī)?nèi)陳列介紹了封建社會(huì)衙署的建筑等級(jí)、內(nèi)鄉(xiāng)城池建制沿革和內(nèi)鄉(xiāng)文廟、赤眉古寨等處遺跡的圖文資料及實(shí)物。