花山導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 北京百花山導(dǎo)游詞

北京百花山導(dǎo)游詞（通用）

作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的北京百花山導(dǎo)游詞（通用），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

北京百花山導(dǎo)游詞1

百花山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于北京門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)境內(nèi)。百花山山坡海拔1800-2000米。百花山山體主要由于火山噴發(fā)、剝蝕形成，山勢(shì)高峻挺拔，主峰百花山海拔1991米，最高峰百草畔海拔2050米，為北京市第三高峰。

百花山地形、地貌、地質(zhì)條件復(fù)雜，有反映地質(zhì)變遷的歷史遺跡——晚更新世和全新世早期寒冷條件下形成的“古石?！薄ⅰ氨壋潜ぁ?、“冰壁巖柱”等。其環(huán)境獨(dú)特，百花爭(zhēng)艷，共分為四大景區(qū)：百花山主峰景區(qū)、百花草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、百草畔景區(qū)。百花山文物古跡眾多，開(kāi)發(fā)歷史較早，五代后期唐李克用曾在山上建寺，山頂偏東的“護(hù)國(guó)顯光禪寺”記載了百花山悠久的宗教文化歷史。主要景觀有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬(wàn)年冰肌”、“古樹(shù)擎天”、“云頂日出”、“古石海”、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹(shù)長(zhǎng)廊”等。

百花山以花繁著稱，眾多的花卉植物成就了百花山的三季花香。位于頂峰附近的亞高山草甸，生長(zhǎng)著40余種草甸植物。在山頂峰以下的天然次生林和灌草叢落里，也分布著許多花卉植物，山桃花、山杏花、暴馬丁香、映紅杜鵑、山荊子等，各色鮮花滿山遍野、爭(zhēng)奇斗妍，把整個(gè)百花山的春天裝扮的花團(tuán)錦簇、色彩斑斕。山之巔極有千佛，觀音兩峰，中有龍池，多處寺廟遺址，根于峰側(cè)山背、望海石、仙人橋、圣米石塘、大悲崖、千佛崖、萬(wàn)年冰諸景觀，點(diǎn)綴成境趣佳處。百花山具有“秀逸、雄奇、幽深、瑰麗、狂狷”的特點(diǎn)。游百花山，偶見(jiàn)“佛光”。

百花山的“佛光”一般出現(xiàn)在雷雨之后，東側(cè)山澗會(huì)產(chǎn)生“佛光”現(xiàn)象。因地處顯光寺，寺內(nèi)又有文殊殿，故稱文殊智光。有人認(rèn)為，見(jiàn)到文殊光，就受到了文殊智光的普照，得到佛門的恩惠，增長(zhǎng)睿智，游人在百花山就可以領(lǐng)受佛光之美。

北京百花山導(dǎo)游詞2

百花山是國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，位于北京市房山區(qū)和門頭溝區(qū)交界的深山中，距市區(qū)120公里，道路交通便利。森林覆蓋率達(dá)90%。主峰百花山海拔1991米，白草畔海拔2050米，為北京市第三高峰。

百花山動(dòng)、植物資源豐富，素有華北天然動(dòng)植物園之稱，有四個(gè)植被類型，十個(gè)森林群落。植物種類有110科、1100種。動(dòng)物種類有170種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有斑羚、勺雞。市級(jí)保護(hù)動(dòng)物有50多種。

百花山環(huán)境獨(dú)特，風(fēng)景優(yōu)美，是一個(gè)很好的旅游場(chǎng)所。年均氣溫6～7℃，七月份平均溫度22℃，負(fù)氧離子含量為5級(jí)，是消夏避暑的勝地。

百花山的風(fēng)景資源可分為四大景區(qū)，35個(gè)景點(diǎn)：百花山主峰景區(qū)、百花山草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、白草畔景區(qū)。這里風(fēng)景獨(dú)特、氣候宜人，群山環(huán)抱、奇峰連綿、溪水潺潺云遮霧障、勁松森林，奇花異草，稀禽珍獸。有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬(wàn)年冰肌”、“古樹(shù)擎天”、“云頂日出”、“古石海”、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹(shù)長(zhǎng)廊”等著名景觀。

北京百花山導(dǎo)游詞3

門頭溝百花山景區(qū)位于北京門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)，是一個(gè)以自然風(fēng)光為主的著名景點(diǎn)，這里距北京市區(qū)車程約120公里，自駕前來(lái)十分方便。景區(qū)的山上有一處百花草甸，每到夏天五彩鮮花開(kāi)放在山頂草甸之上，非常漂亮，適合拍照。景區(qū)里還可以登山徒步，觀看森林云海，呼吸新鮮空氣，是京郊周末出游的不錯(cuò)選擇。

門頭溝百花山自然保護(hù)區(qū)與房山百花山景區(qū)同名，另外很多游客還會(huì)將和房山白草畔景區(qū)和野三坡白草畔景區(qū)與這兩個(gè)景區(qū)一起混淆起來(lái)。事實(shí)上幾個(gè)景區(qū)都位于百花山脈之中，該山脈在北京和河北兩側(cè)各有一座主峰。門頭溝百花山自然保護(hù)區(qū)屬于北京一側(cè)的主峰，北京房山白草畔自然風(fēng)景區(qū)和房山百花山景區(qū)也都位于這一座主峰，屬于一座山峰在三側(cè)有三座景區(qū)收費(fèi)，最后在山頂處都可以相通，著名的百花草甸從這三個(gè)景區(qū)都可以到達(dá)。而野三坡白草畔景區(qū)則位于河北一側(cè)，是一個(gè)單獨(dú)的景區(qū)，與其他三個(gè)景區(qū)是不相通的'。野三坡的高山草甸是另外一個(gè)概念，行前需要注意區(qū)分。

門頭溝百花山的游玩較為簡(jiǎn)單，門票為40元，游客進(jìn)入景區(qū)后即開(kāi)始登山(景區(qū)原有索道現(xiàn)已廢棄)，大約需要2-3小時(shí)到達(dá)山頂?shù)陌倩ú莸樘幱瓮?，游玩后下山即可，游玩整個(gè)景區(qū)大約需要半天左右。

登山路以石臺(tái)階路和木制棧道為主，一路上有很多樺樹(shù)林和松樹(shù)，環(huán)境優(yōu)美，在登上路上呼吸大自然中的清新空氣，感覺(jué)十分不錯(cuò)。路上也有松亭夕照、長(zhǎng)嶺松濤等可以觀賞的景點(diǎn)，主要是比較漂亮的樹(shù)林和亭子，還有俊秀的山嶺等，登山時(shí)一一觀賞即可。

到達(dá)山頂區(qū)域后，最為重點(diǎn)的即是游玩百花草甸，每年的6-8月，山頂草甸上野花盛開(kāi)，五顏六色的花朵鋪滿草地，景色非常漂亮，在這里游玩拍照十分不錯(cuò)。而每到秋天時(shí)，這里一片金黃，景觀也特別美好。另外，山頂處還經(jīng)常有云海等奇觀，可以拍照攝影。

第2篇 荷花山導(dǎo)游詞

荷花山導(dǎo)游詞

作為一位盡職的導(dǎo)游，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編整理的荷花山導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

荷花山導(dǎo)游詞1

各位朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到竹海桃源---荷花山風(fēng)景區(qū)，本次游程全長(zhǎng)1.5公里，大約需要1個(gè)半小時(shí)，各位如有什么問(wèn)題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過(guò)一個(gè)愉快的旅程。我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢?首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落;其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種有別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。

”荷花山山脈概況'

進(jìn)入景區(qū)的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢?對(duì)!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位：就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元9xx年，吳越國(guó)國(guó)王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。

”金錢石'

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢?請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。

”神龜聽(tīng)禪'

請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

”靈石'

請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石;，為什么說(shuō)這是塊靈石呢?請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么?對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，魚家女，等等。

”達(dá)摩影石'

看完了靈石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到有一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石—“達(dá)摩影石”;請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。粱武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。

”放生池'

前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑也是我們現(xiàn)代人的生活準(zhǔn)則。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)代表一年當(dāng)中有24節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安(在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界)現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌?百年娃娃魚，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米、體重2500kg，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以帥健娃魚王，景區(qū)在xx年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。

”隆慶庵'

參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元9xx年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧睿踔劣眠叺呐R安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問(wèn)候有殿、堂、樓、房60余問(wèn)，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)喉，成佛度眾生，關(guān)于他的塑像，在我國(guó)漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因?yàn)閭髡f(shuō)契此是彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事;開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說(shuō)佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對(duì)佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法襯，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者佛的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一印無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護(hù)眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn);供干手干眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法?？荚嚧缶庉嬚?/p>

”竹海'

大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，全世界現(xiàn)有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬(wàn)公頃以上。我國(guó)是世界竹子分布中心產(chǎn)區(qū)之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國(guó)家，共有竹種500余種，竹林面積達(dá)400多萬(wàn)公頃。安吉是中國(guó)著名的竹鄉(xiāng)，共有各類鄉(xiāng)土竹種40余種，竹林面積達(dá)6.3萬(wàn)公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產(chǎn)商品毛竹1800萬(wàn)枝以上，居全國(guó)之冠。

塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜樣其間，仿佛進(jìn)入了竹的海洋，更能領(lǐng)略其翠綠清涼、幽雅寧?kù)o的閑情野趣。幾千年來(lái)，我們中國(guó)人對(duì)竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。著名的教育學(xué)家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩(shī)“……竹綠梅花紅、轉(zhuǎn)哉西東，爭(zhēng)取最后五分鐘，且詩(shī)三冬”。唐代詩(shī)人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香。”宋代大文豪蘇東坡更是發(fā)出了“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗;人瘦尚可治，俗士不可醫(yī)?！钡母袊@。清代書畫家鄭板橋一生愛(ài)竹，他的詩(shī)與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！绷砣纭耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。自古以來(lái)，凡代表國(guó)家和民族出使外國(guó)去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵(lì)臣下“竹可焚而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也?！辈蝗鑷?guó)家和民族的使命。所以至今人們還把國(guó)家和民族的代表稱作使節(jié)。是啊!它一身光潔，不教塵土染青枝;一派清香，不許歪風(fēng)留邪氣。它發(fā)展進(jìn)步，只爭(zhēng)朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺;一月長(zhǎng)成大竹，幾年就是戰(zhàn)士!它不務(wù)虛名，但求實(shí)際。做根扁擔(dān)，能挑千萬(wàn)里;做副籮筐，能裝百斤米?？v然當(dāng)做柴燒，也要煮熟飯食;縱然化為灰燼，也要養(yǎng)肥田地!

好了，親愛(ài)的團(tuán)友!竹子留給我們的財(cái)富太多太多啦，一時(shí)半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來(lái)安吉體驗(yàn)竹鄉(xiāng)人民的純樸之情。

謝謝大家!

荷花山導(dǎo)游詞2

本次游程全長(zhǎng)1.5公里，約需一個(gè)半小時(shí)。

（我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢？首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落；其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進(jìn)入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢？對(duì)！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位；就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國(guó)國(guó)王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說(shuō)這是塊靈石呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達(dá)摩影石”。請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。梁武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說(shuō)，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達(dá)摩面壁九年，因達(dá)摩面壁時(shí)間長(zhǎng)久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達(dá)摩面壁的傳說(shuō)。而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊(yùn)涵無(wú)窮的奧秘呀，我們站遠(yuǎn)點(diǎn)看，就能發(fā)現(xiàn)當(dāng)年達(dá)摩參佛理禪的虔誠(chéng)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看這里，在達(dá)摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟(jì)公活佛），這就叫“事事隨風(fēng)過(guò)，佛祖胸中留”，請(qǐng)大家也不妨細(xì)細(xì)揣摩，您能在此參悟點(diǎn)什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個(gè)茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個(gè)茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風(fēng)格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風(fēng)味呢！請(qǐng)大家隨我來(lái)，在這個(gè)茶室里還有一件寶貝，請(qǐng)大家往這里看，在這里是不是能看見(jiàn)一個(gè)青磚堆砌的拱形物，這個(gè)就是古代炒茶用的茶窯，據(jù)專家考證，這個(gè)磚窯已經(jīng)有幾百年的歷史了，是當(dāng)?shù)厣矫裨谶@里烤茶制茶時(shí)留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進(jìn)的制茶工藝目前在我國(guó)已很少用到（原因是工藝煩瑣，產(chǎn)量低），該茶窯即為蒸青所用，現(xiàn)在日本人廣泛運(yùn)用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長(zhǎng)在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是我們這里產(chǎn)的白茶，更是遠(yuǎn)近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點(diǎn)后就可以到我們茶室去品嘗一下，當(dāng)然，在這里我們可以品嘗到價(jià)廉物美的安吉白茶。）現(xiàn)在我們看到的這塊大石頭就像一個(gè)巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳越王錢镠小時(shí)候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰(shuí)能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個(gè)人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個(gè)奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現(xiàn)龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來(lái)錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國(guó)。（可請(qǐng)大家試著往上爬）好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂(lè)場(chǎng)有秋千，爬竹竿等（可鼓動(dòng)大家積極參與）?，F(xiàn)在在我們的右手邊又能看到一棵古樹(shù)，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)是我們湖州市的市樹(shù)，并即將成為中國(guó)的國(guó)樹(shù)，銀杏樹(shù)在我們這個(gè)地球上已經(jīng)存在了2億7千萬(wàn)年，在1億7千萬(wàn)年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹(shù)卻奇跡般的活了下來(lái)，在我們這個(gè)景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹(shù)，大家可不要小看它，銀杏樹(shù)全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質(zhì)木材，樹(shù)葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)還是美容的佳品，這三棵銀杏樹(shù)并排生長(zhǎng)著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經(jīng)有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請(qǐng)，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財(cái)寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個(gè)絕妙的主意——送健康長(zhǎng)壽，銀杏樹(shù)的果實(shí)叫白果，也叫長(zhǎng)壽果，（指給游客看）大家可以和這位長(zhǎng)壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來(lái)越長(zhǎng)壽?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因?yàn)槲覀兒苫ㄉ斤L(fēng)景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)而刻在這里的，這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)勤勞善良的年輕人在田間勞動(dòng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)田螺，他呢不忍心傷害這個(gè)田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報(bào)，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運(yùn)從此轉(zhuǎn)變，他從此過(guò)上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因?yàn)檫@個(gè)田螺姑娘原來(lái)是天上美麗的仙女。這個(gè)故事告訴我們，在我們?nèi)松穆猛局幸欢ㄒ嘧龊檬?，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會(huì)變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標(biāo)志性建筑，整個(gè)牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個(gè)牌樓采用浙江景寧優(yōu)質(zhì)大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴(yán)，正中匾內(nèi)“龍慶園”三個(gè)字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間才分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑這也是我們現(xiàn)代人的生活準(zhǔn)則?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)代表一年當(dāng)中有24個(gè)節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安（在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界）現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌龑殹倌晖尥摁~，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米，體重250kg，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在20xx年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧睿踔林苓叺呐R安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時(shí)候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說(shuō)佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎(jiǎng)勵(lì)他可一直立在面對(duì)佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法神，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者——佛祖的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護(hù)眾生?？傊纫磺斜娚?，廣大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn)；供千手千眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，我簡(jiǎn)單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)迅速崛起的一個(gè)對(duì)外開(kāi)放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開(kāi)發(fā)區(qū)），人口45萬(wàn)，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國(guó)大地上發(fā)生了一起非常有名的農(nóng)民起義黃巾起義，在全國(guó)各地飽受戰(zhàn)亂之苦時(shí)，而生活在這里的人民卻過(guò)著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩(shī)經(jīng)》“安且吉兮”之意；安吉是中國(guó)著名的'竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國(guó)竹鄉(xiāng)”四個(gè)大字。同時(shí)安吉還是世界聞名的轉(zhuǎn)椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉(zhuǎn)椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國(guó)生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來(lái)到這里，其實(shí)我們現(xiàn)在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經(jīng)出過(guò)一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時(shí)候就在下面的天然石穹里學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)業(yè)日進(jìn)，最后終于考取了進(jìn)士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質(zhì)，是天然的礦泉水啊。）現(xiàn)在請(qǐng)大家往這里看，在這里生長(zhǎng)著一支國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——紅豆杉，被譽(yù)為植物中的黃金的它是第四紀(jì)冰川后遺留下來(lái)的物種，被稱為植物王國(guó)的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級(jí)保護(hù)植物。紅豆杉內(nèi)含物質(zhì)中檢測(cè)出的紫杉醇具有獨(dú)特的抗腫瘤機(jī)制和顯著的抑制腫瘤作用，被認(rèn)為是當(dāng)今最有開(kāi)發(fā)前途的抗癌藥物。

請(qǐng)大家隨我往這邊走，大家仔細(xì)看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對(duì)了，我們風(fēng)景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無(wú)論是產(chǎn)量還是質(zhì)量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長(zhǎng)快、成材早、產(chǎn)量高的特點(diǎn)，是林業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分。由于竹子在人類的生產(chǎn)、生活及文化活動(dòng)等方面有著廣泛的用途，因此世界各國(guó)都較為重視。我國(guó)是產(chǎn)竹大國(guó)，自古以來(lái)就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國(guó)五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說(shuō)竹簡(jiǎn)，在造紙還沒(méi)有發(fā)明之前，中國(guó)很多的歷史文化就是靠竹簡(jiǎn)傳承下來(lái)的。就是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關(guān)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農(nóng)業(yè)及其他領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應(yīng)用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)凡間是沒(méi)有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長(zhǎng)得俊秀挺拔，但要一年才能長(zhǎng)成。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人間生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個(gè)地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉?？僧?dāng)時(shí)，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒(méi)有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見(jiàn)一個(gè)年輕后生在挖山種樹(shù)，覺(jué)得很奇怪：山上既沒(méi)水又沒(méi)土，樹(shù)怎么活呢？她滿腹疑問(wèn)，便按下云頭，化做一個(gè)村姑上前打聽(tīng)：“大哥，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹(shù)呢！”“可這種地怎么種??？”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹(shù)?！薄澳悄銥樯哆€要種呢？”朝霞好奇地問(wèn)?！胺N一棵樹(shù)可能會(huì)死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的?！焙笊鸬溃荒槇?jiān)毅，“只可惜樹(shù)種下去，活了，也要好幾年才能長(zhǎng)大，太慢了?！背急簧倌甑木窀袆?dòng)了，決定留下來(lái)幫助他。他們結(jié)成了夫妻，朝霞把從天上帶來(lái)的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來(lái)，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長(zhǎng)久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現(xiàn)朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對(duì)朝霞施以重責(zé)之時(shí)，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應(yīng)饒恕朝霞，但有一個(gè)條件：在50天之內(nèi)種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要?dú)У羧碎g的竹子。朝霞接到這個(gè)難題，忍辱負(fù)重來(lái)到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長(zhǎng)得飛快，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)模樣，朝霞一家滿心歡喜。時(shí)間一天天過(guò)去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來(lái)的幸福?？墒?，狠心的王母娘娘并沒(méi)有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長(zhǎng)不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無(wú)奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤(rùn)，一陣猛長(zhǎng)，天明時(shí)分，竹梢已越過(guò)天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠(yuǎn)守衛(wèi)這一片竹林。不信？現(xiàn)在的毛竹都是五十天長(zhǎng)成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因?yàn)檫@座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當(dāng)江南三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來(lái)拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長(zhǎng)滿山”等祈禱語(yǔ)，祈求竹子多出筍；山民們?cè)缇椭乐褡邮橇剂?，因?yàn)閺闹窆S破土而出到長(zhǎng)成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長(zhǎng)10-30cm，在天氣相對(duì)溫暖、濕度適宜的時(shí)候，一天最高可長(zhǎng)1米，其生長(zhǎng)速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長(zhǎng)夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時(shí)，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽(tīng)到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風(fēng)采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來(lái)到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒(méi)想到他的舉動(dòng)，驚動(dòng)了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來(lái)一探小龍，小龍被驚動(dòng)，遁水而去。如今，來(lái)到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說(shuō)：龍眼是這木魚山的風(fēng)水眼，如果此眼儲(chǔ)水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長(zhǎng)年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風(fēng)竹韻，呼吸大自然賜予我們的財(cái)富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠(chéng)，相傳在建造龍慶庵的時(shí)候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護(hù)在這里（指給游客看）。現(xiàn)在我們又回到了石牌樓，請(qǐng)大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機(jī)的朋友可以在這里拍照留念。

第3篇 泰安新泰蓮花山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到蓮花山景區(qū)來(lái)。

蓮花山古稱新甫山， 是一座風(fēng)景秀麗、 古跡眾多的歷史文化名山。登臨蓮花山，既是觀光休閑，也是一種文化的熏陶，藝術(shù)的享受!

蓮花山東西綿延15公里，總面積100平方公里。主峰天臺(tái)峰，海拔999米。自然景觀獨(dú)具特色，以山秀、石奇、林翠、水美而稱譽(yù)。特別是在蓮花山西部發(fā)現(xiàn)的距今28億年前的科馬提巖，為蓮花山的地質(zhì)地學(xué)價(jià)值，增加了耀眼的光環(huán)。它是亞洲唯一的具有鬣刺結(jié)構(gòu)的太古宙超基性噴出巖，是地球上最古老的巖石，在全世界也只有南非、澳大利亞和加拿大發(fā)現(xiàn)了這種巖石，具有特殊的科研價(jià)值。“走進(jìn)蓮花山，還你二十八億年”，已成為蓮花旅游的一個(gè)響亮口號(hào)。這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，空氣純凈、水質(zhì)清澈、森林茂盛，森林覆蓋率達(dá)95℅以上，被譽(yù)為“天然氧倉(cāng)、健康驛站”。2022年被批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，2022年又與泰山組合成功入選世界地質(zhì)公園。

蓮花山九峰環(huán)抱，狀似蓮花，為觀音菩薩顯化的重要場(chǎng)所，是中國(guó)北方的最大的觀音道場(chǎng)、山東省獨(dú)具特色的佛教文化旅游區(qū)，被譽(yù)為“觀音勝境，北方普陀”。風(fēng)景區(qū)內(nèi)人文資源豐富，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，尤其是佛教文化類資源最為突出，又極富地方特色。觀音菩薩在這里的地位至高無(wú)上，在觀音院、太平禪院、云谷寺、高泉寺等諸多寺院的大殿中，都主奉觀音菩薩。而且，民間還在觀音菩薩的眾多功能之外，請(qǐng)觀音菩薩增加了一項(xiàng)送子功能，并專門設(shè)置了送子觀音殿。觀音朝圣是蓮花山旅游的一大特色，每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九的蓮花山觀音圣誕、得道、出家三大香會(huì)，及六月初六蓮花山民間廟會(huì)，從觀音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，場(chǎng)面蔚為壯觀。全山寺院徹夜燈燭輝煌，講經(jīng)誦佛之聲通宵達(dá)旦，一派佛國(guó)升平氣象。

蓮花山自古以來(lái)就有“天然佛國(guó)”之稱。在蒼松翠柏中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的觀音崖上，一座已經(jīng)屹立了億萬(wàn)年之久的奇石，酷似觀音菩薩正在結(jié)跏趺坐、傳經(jīng)說(shuō)法、降福賜壽，成了目前蓮花山的標(biāo)志性景觀，她就是蓮花山天成觀音，特別震撼人心，為“天下第一天然觀音”，是“天然佛國(guó)”的“終身住持”。她目光所及，正是觀音院、太平禪院和云谷寺的方向。遠(yuǎn)離塵世的煩囂與浮躁，不辭辛苦攀上崖來(lái)，游客們有的為朝圣天成觀音而頂禮膜拜;有的則靜靜地瞻仰她的尊容;有的甚或思考：當(dāng)年觀音菩薩在蓮花山開(kāi)設(shè)道場(chǎng)，是這尊天然觀音的召喚，還是她自己心有靈犀?天成觀音在展現(xiàn)極高觀賞價(jià)值的同時(shí)，又把自己與傳統(tǒng)的觀音文化神奇地融合起來(lái)，進(jìn)一步強(qiáng)化了蓮花山作為齊魯佛教朝拜圣地的氛圍和地位。金禪望月、經(jīng)書五卷、羅漢推車、壽星變猴、千手松、佛掌立子等百余處奇石奇樹(shù)，都是“天然佛國(guó)”的重要成員。

天然佛國(guó)游，觀音送福壽。

山東新泰蓮花山歡迎您!

天下第一天然觀音--蓮花山天成觀音

觀音廣場(chǎng)游覽區(qū)

觀音廣場(chǎng)游覽區(qū)，為蓮花山的核心景區(qū)，地處低山丘陵地帶， 海拔260-326米，氣候溫和，林木蔥郁，人文景觀相對(duì)豐富。有菩提大道、慧濟(jì)天下牌坊、梵音亭、觀音院、觀音閣等佛教建筑，有佛掌立子等奇特植物景觀。

1、岱宗襟帶刻石

一下車，迎面相對(duì)的是岱宗襟帶刻石。“岱宗襟帶”四個(gè)大字，是著名書法家啟功先生1998年題寫的。岱宗指的是泰山，襟帶有兩層含義，一是指蓮花山是泰山的支脈，古人把蓮花山稱作是泰山的后身，二是指當(dāng)?shù)氐睦习傩招欧畹纳徎ㄉ嚼夏赣^音菩薩，傳說(shuō)與泰山老母碧霞元君是連襟姊妹。這一佛道連襟、中西合璧的傳說(shuō)，為虛無(wú)縹緲的神靈增添了一點(diǎn)世俗人情的溫暖。

2、菩提大道

眼前的這條臺(tái)階路，全用花崗巖大理石鋪砌，從這里一直到觀音院、觀音閣，貫穿整個(gè)觀音廣場(chǎng)游覽區(qū)，為蓮花山“菩提大道”。大道兩邊有六百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)而代替菩提樹(shù)的。銀杏樹(shù)生長(zhǎng)慢樹(shù)齡長(zhǎng)，是植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

3、新泰蓮花山國(guó)家森林公園標(biāo)志碑

菩提大道起點(diǎn)西側(cè)的巨型花崗巖石，是新泰蓮花山國(guó)家森林公園的標(biāo)志碑。2022年12月，新泰蓮花山被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。

4、蓮花山世界地質(zhì)公園標(biāo)志碑

菩提大道右側(cè)與蓮花山國(guó)家森林公園的標(biāo)志碑相對(duì)的，為新泰蓮花山世界地質(zhì)公園的標(biāo)志碑。2022年8月18日，新泰蓮花山與泰山組合入選世界地質(zhì)公園。這座巨型標(biāo)志碑材質(zhì)為距今28億年前形成的蓮花山科馬提巖，它是亞洲唯一的具有鬣刺結(jié)構(gòu)的太古宙超基性噴出巖，是地球上最古老的巖石，在全世界也只有南非、澳大利亞和加拿大發(fā)現(xiàn)了這種巖石，具有特殊的科研價(jià)值。

5、慧濟(jì)天下坊

登上菩提大道不遠(yuǎn)，就是慧濟(jì)天下牌坊，由山東泰山染化集團(tuán)董事長(zhǎng)夏慶奉先生于2022年11月捐資創(chuàng)建。牌坊高12米，寬16米，全部為花崗巖材質(zhì)，總重160噸，四列三跨，三踩斗拱，飛檐翹角，古樸典雅。它是蓮花山風(fēng)景區(qū)的點(diǎn)睛之筆，突出了蓮花山風(fēng)景區(qū)作為觀音道場(chǎng)的主題形象。正額“慧濟(jì)天下”四字，既蘊(yùn)含佛法“用智慧之心普度天下眾生”之意，也包含蓮花山人對(duì)天下人民美好祝愿之情。“觀音勝境”意指新泰蓮花山為中國(guó)北方最大的觀音道場(chǎng)，“北方普陀”正好與南海佛國(guó)普陀山遙相呼應(yīng)。

6、蓮花山旅游開(kāi)發(fā)記碑

牌坊附近的一塊巨碑是蓮花山旅游開(kāi)發(fā)記碑，它記載了蓮花山旅游開(kāi)發(fā)的全過(guò)程。蓮花山旅游開(kāi)發(fā)開(kāi)始于2022年6月，2022年9月30日正式對(duì)外開(kāi)放，歷時(shí)一年零三個(gè)月，速度之快令人驚嘆，被中共山東省委機(jī)關(guān)報(bào)《大眾日?qǐng)?bào)》譽(yù)為“蓮花山速度”。

7、蓮花山山門

從牌坊向前不遠(yuǎn)，古樸典雅的蓮花山山門就呈現(xiàn)在眼前。它坐落在蓮花山向陽(yáng)處270多畝的開(kāi)闊腹地上，于2022年6月開(kāi)始建設(shè)，2022年8月建成。它東西長(zhǎng)136米，建筑面積5600平方米，是一座集售票、檢票、導(dǎo)游服務(wù)、辦公、接待等多項(xiàng)功能于一體的綜合性建筑，被專家譽(yù)為“中國(guó)山岳型景區(qū)仿古建筑第一門”。山門匾額上的“蓮花山”三字，是當(dāng)代著名書法家歐陽(yáng)中石先生2022年題寫的。山門前的一對(duì)雕刻精美的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，如同山門侍衛(wèi)，日夜守護(hù)著這座佛教名山。

這座山門前曾發(fā)生過(guò)一件有意思的氣象現(xiàn)象，使蓮花山“觀音勝境、北方普陀”的盛名更加遠(yuǎn)播。蓮花山于2022年9月30日開(kāi)放，此前一周陰雨不斷。當(dāng)天一早，仍然是云霧撩繞伴著小雨下個(gè)不停，大家都擔(dān)心10點(diǎn)鐘的開(kāi)放典禮能否準(zhǔn)時(shí)舉行，可誰(shuí)料到在9點(diǎn)50 分，所有來(lái)賓都集合到蓮花山山門前時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，雨停了，頭上的天空，突然云開(kāi)霧散，陽(yáng)光四射，形成了難得一見(jiàn)的蓮花祥云圖案，中間晴朗的天空狀如蓮心，四周的云彩神似蓮花瓣，所有在場(chǎng)的人都驚呆了，攝影人員忙舉起相機(jī)，不少來(lái)賓也拿出手機(jī)，拍下這片美麗的天空。儀式結(jié)束時(shí)釋放的彩色氣球隨著微風(fēng)，都向天成觀音方向飄去了。真是神異!一些賓客驚呼：莫不是觀音菩薩顯圣，讓我們免受雨淋之苦。不少信眾被感動(dòng)得淚流滿面，真是充滿法喜，福報(bào)不淺。其實(shí)，蓮花山作為中國(guó)北方最大道場(chǎng)，如同一片福海，你只要來(lái)了，就會(huì)受到一次全身心的洗禮，實(shí)現(xiàn)“登上蓮花山，增福增壽保平安”的愿望。

8、玉蓮花

一過(guò)山門就能看到一座好似正在綻放的玉蓮花,。它由堅(jiān)硬的花崗石雕刻而成，高3米，花冠直徑3 米。蓮花具有“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”的君子品質(zhì)，是佛教的吉祥物。這座石雕象征著蓮花山為佛教凈土，寓示著禪的博大精深和寧?kù)o致遠(yuǎn)。它的附近栽植了大量的柏樹(shù)、柿樹(shù)、杏樹(shù)等大型樹(shù)木，一是為了營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，讓游客從中去感受“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的禪境，二是栽柏樹(shù)是為了增加“新甫擁翠”的勝景，《詩(shī)經(jīng)》中“徂徠之松、新甫之柏”詩(shī)句記載了蓮花山當(dāng)年柏樹(shù)茂盛的場(chǎng)面;同時(shí)，柏樹(shù)具有長(zhǎng)壽、永恒的象征意義。栽柿樹(shù)是為了祝福人們事事如意、時(shí)時(shí)如意;栽杏樹(shù)是為了祝福人們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。希望景區(qū)管理者們的良苦用心，能夠提醒各位游客珍愛(ài)樹(shù)木，珍愛(ài)生命。

9、漢武碑亭

前行不遠(yuǎn)，左邊掩映于蒼松翠柏之中的一座亭子，是漢武碑亭，它是為保護(hù)與漢武帝有關(guān)的兩通碑刻，于2022年6月創(chuàng)建的。兩碑原在蓮花山西南部的漢武帝廟舊址，2022年3月遷移至此。

關(guān)于漢武帝與蓮花山還有一段故事。漢武帝是中國(guó)歷史上一位具有雄才大略的盛世君主，但是他也秦始皇一樣愛(ài)好尋仙求丹，以求長(zhǎng)生不老。他在東封泰山時(shí)，聽(tīng)說(shuō)新泰有一方士李浮邱，會(huì)長(zhǎng)生不老之術(shù)，就親自召見(jiàn)，詢問(wèn)不老丹藥之事。李浮邱對(duì)他說(shuō)：欲求不老丹， 需到蓮花山。 漢武帝聽(tīng)后就欽封李浮邱為御醫(yī)，在蓮花山上建煉丹院，熔煉丹藥，他自己也在蓮花山下簪發(fā)學(xué)道，并下令在山上建造了行宮。所以蓮花山古代也稱宮山就緣出于此。

10、響鈴碑

左碑俗稱響鈴碑，是蓮花山上現(xiàn)存石碑中最早的一通石碑，高2.5米，寬0.8米，厚0.3米，龜趺螭首，它發(fā)出的聲音類似古代宮廷樂(lè)器磬的聲音，據(jù)傳當(dāng)年為報(bào)警之物。相傳山中有五百神蜂，如果有敵來(lái)犯，敲擊此碑，神蜂就飛出助戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝。憑借此碑威力，漢武帝悠然安閑地在蓮花山尋仙煉丹，建“離宮”、修“侯城”、筑“望仙臺(tái)”，很是壯了蓮花山的威名。但漢武帝千不該萬(wàn)不該，把五百神蜂之事告訴隨行妃子。漢武妃子頻頻敲擊石碑取樂(lè)，致使神蜂屢屢受騙，終不復(fù)出。武帝妃子敲碑戲神蜂，大有褒姒(bao si)烽火戲諸侯之意，都只是為了開(kāi)心一笑而已?？墒琼戔彵畢s失去了報(bào)警功能，讓人遺憾不已。即使如此，后世游玩者還是敲擊以做驗(yàn)證，在碑上留下了這些大小不等的圓凹。此碑距今已有兩千年多歷史，兩千多年來(lái)，究竟有多少人敲擊過(guò)這通石碑，這通石碑究竟被敲擊過(guò)多少次，可能誰(shuí)也說(shuō)不清，能說(shuō)清的只能是，它因被敲的面目全非而成為天下獨(dú)一無(wú)二的的石碑。

11、漢武皇帝之碑

右邊的龍頭碑，是蓮花山上現(xiàn)存規(guī)格最高的一通石碑，由于文革時(shí)期人為原因，現(xiàn)在只剩下了上半部分。碑額篆書“漢武皇帝之碑”六字，左下有“大元至正”年代落款，此碑距今有近72022年歷史，為新泰羊流籍人、湖北麻城縣尉徐彬所立。徐彬之父徐琛是元代名臣，歷任數(shù)個(gè)職務(wù)，最后任安徽亳州知州，為官剛正不阿。

關(guān)于漢武帝碑，除這兩通外，據(jù)清代泰山學(xué)者唐仲冕所著《岱覽·新甫山》記載，還有一通宋代元豐年間(1078-1085)的石碑，已經(jīng)佚失。

12、佛掌立子

在一小型平臺(tái)上，有一棵巨大的板栗樹(shù)，已有300余年樹(shù)齡，它的枝杈自然分布，像一個(gè)巨大的佛掌。板栗樹(shù)在當(dāng)?shù)赜址Q吉祥樹(shù)，其果實(shí)叫栗子，味道甜美，營(yíng)養(yǎng)豐富。人們借其樹(shù)型和果實(shí)之諧音，把它命名為“佛掌立子”。 “撫摸樹(shù)，能增福”，當(dāng)?shù)匕傩障嘈琶@棵樹(shù)，能給自己和遠(yuǎn)方的親朋好友帶來(lái)福氣。您看，有不少游客還把紅絲帶系在樹(shù)上，每一根都含有一個(gè)美好的心愿。您如過(guò)有興趣，也可摸樹(shù)許愿，拍照留念。

13、善緣石刻

從佛掌立子處登上臺(tái)階，刻在路右?guī)r石上的“善緣”兩個(gè)大字便奪目而來(lái)。“善緣”二字是長(zhǎng)安楊翰林題寫的。這處石刻意在提示人們“諸惡莫作，眾善奉行”。緣指的是關(guān)系，善緣指的是自利利他的關(guān)系。在日常生活中，一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)微笑、一句贊美以及舉手之勞的服務(wù)、 真誠(chéng)的慰問(wèn)關(guān)懷、誠(chéng)實(shí)守信的行動(dòng)，都能給對(duì)方莫大的快樂(lè)，都能給對(duì)方莫大的快樂(lè)，增進(jìn)彼此之間的融洽關(guān)系。這就是廣結(jié)善緣。廣結(jié)善緣能使我們的人生之路更寬闊更平坦，還能極大地促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。何樂(lè)而不為呢?

14、梵音亭

這個(gè)重檐圓亭為梵音亭，于2022年6月建成。亭內(nèi)立于蓮花寶座之上的觀音銅像，是我們進(jìn)入蓮花山風(fēng)景區(qū)看到的第一尊觀音圣像，她高兩米一九。選擇這個(gè)高度，是為了紀(jì)念觀音菩薩二月十九的圣誕日。梵音亭因相鄰觀音院，游客朋友在瞻仰、朝拜觀音的同時(shí)，也能聽(tīng)到觀音院悠揚(yáng)飄蕩的經(jīng)聲佛號(hào)，可初步領(lǐng)略梵音妙趣。

15、觀音院

登上菩提大道北端的廣場(chǎng)，首先映入眼簾的一座宏偉建筑，是蓮花山風(fēng)景區(qū)的第一座佛教寺院觀音院。

觀音院最早為漢武行宮，佛教?hào)|興后成為佛教場(chǎng)所，后來(lái)被辟為觀音道場(chǎng)，為齊魯著名佛教寺院。寺院主體建筑鐘鼓樓、天王殿、準(zhǔn)提樓、圓通寶殿，呈中軸線依次層層升高，子存殿、九蓮菩薩殿向左右對(duì)稱展開(kāi)，整體層次分明，俯仰相應(yīng)。這些建筑均用黃色琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光映襯下，泛出道道光芒，常能呈現(xiàn) “佛光普照”的綺麗景觀。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九的蓮花山觀音圣誕、得道、出家三大香會(huì)，及六月初六蓮花山民間廟會(huì)，從觀音院到云谷寺，香客如涌，秩序井然，場(chǎng)面蔚為壯觀。全山寺院徹夜燈燭輝煌，講經(jīng)誦佛之聲通宵達(dá)旦，一派佛國(guó)升平氣象。

(1)鐘鼓樓

經(jīng)過(guò)院門，左邊的為鐘樓，右邊的為鼓樓，晨鐘暮鼓是我國(guó)寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。有一對(duì)聯(lián)說(shuō)：“暮鼓晨鐘，警醒世間名利客;經(jīng)聲佛號(hào)，喚回苦海夢(mèng)迷人。”置身于佛門凈土，聆聽(tīng)鐘鳴鼓樂(lè)、佛號(hào)經(jīng)聲，可使大家暫時(shí)放下人生顧慮，忘卻塵世煩惱。

(2)精神石

院內(nèi)的巨大天然花崗石，原來(lái)與蓮花山融為一體，是億萬(wàn)年前蓮花山地質(zhì)變化的神來(lái)之筆，也是觀音院建成后的鎮(zhèn)寺之寶，她聚天地之靈氣，沐日月之光輝，被人們譽(yù)為“神石”。不少練功之人說(shuō)它周圍存在一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，并經(jīng)常來(lái)此“吐故納新”，就是我們這些人，閉上眼睛，摸著“神石”轉(zhuǎn)上一圈，也能感悟佛法智慧，放松身心、增加體力。上面的“精神”二字，為清末民初時(shí)寺院主持請(qǐng)人做的題刻，本來(lái)它的中間還應(yīng)該有一個(gè)“氣”字的，“精、氣、神”，是人們常說(shuō)的人之三寶，中醫(yī)認(rèn)為三者是人體生命活動(dòng)的根本，相互聯(lián)系，又相互作用。保養(yǎng)好精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則。寺院主持特意把“氣”字隱去，為的是讓來(lái)這里的人們自己體驗(yàn)“神石”之氣，達(dá)到平衡心智，延年益壽。這也是千百年來(lái)，蓮花山能夠引人入勝的一個(gè)重要原因。

(3)天王殿

天王殿是觀音院的第一重大殿。中間供奉笑口常開(kāi)的彌勒。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度五十六億七千萬(wàn)年后，彌勒才會(huì)重降人間成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱他為“未來(lái)佛”。由于他的的樣子親切可愛(ài)，慈眉善目，所以各地寺院都把他供養(yǎng)在第一個(gè)佛殿中，以求香火旺盛，他因此又被稱為“歡迎佛”。大家可能了解有關(guān)他的對(duì)聯(lián)。有的對(duì)聯(lián)說(shuō)：“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人。”也有的對(duì)聯(lián)說(shuō)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。”都體現(xiàn)了彌勒的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們?yōu)槿颂幨酪男亻_(kāi)闊，要有容人之量。

左右兩廂分列的是佛教護(hù)法神“四大天王”，右?guī)粸闁|方持國(guó)天王，身白，手抱無(wú)弦琵琶，意為“弦彈破苦”;一為南方增長(zhǎng)天王，身青，手執(zhí)無(wú)鞘劍，意為劈開(kāi)愛(ài)鎖情枷，斬盡妖魔;左廂一為西方廣目天王，身紅，右手繞無(wú)鱗龍，左手念珠，叫吞龍吐珠，意為如意吉祥;一為北方多聞天王，身綠，右手持無(wú)骨傘，左手握銀鼠，意為苦海慈航。這些法器，均有含義：劍為鋒，諧喻“風(fēng)”;琵琶，暗指“調(diào)”;傘，隱喻“雨”;龍，有通的含義，暗指“順”。“風(fēng)調(diào)雨順”乃萬(wàn)事如意，國(guó)泰民安!這些橫眉怒目、兇猛威武的佛教護(hù)法神，已被中國(guó)的老百姓賦予了十分美好的理想寄托。

彌勒身后供奉的是韋馱，他是佛教的護(hù)法神。韋馱是中國(guó)佛教徒造就的，所以他是地道的中國(guó)武將打扮，身穿金盔金甲，左手卡腰，右手按降魔金剛杵，年輕英俊，威風(fēng)凜凜，頗像趙云、馬超一類勇將。傳說(shuō)如果韋馱手持著地金剛杵，表示寺廟對(duì)外來(lái)游僧不開(kāi)放，至多只能在寺中吃兩餐，不得留宿;假如金剛杵是橫放在韋馱的手臂上，表示寺廟是十方叢林，游僧可免費(fèi)食宿;若韋馱左手卡腰，右手握金剛杵拄地表示寺廟對(duì)游僧要適當(dāng)收費(fèi)。

(4)準(zhǔn)提樓

天王殿后的閣樓式建筑是觀音院的第二重殿準(zhǔn)提樓，底層為拱門，頂層為準(zhǔn)提菩薩殿。里面供奉的準(zhǔn)提觀音，三眼十八臂，坐在出水蓮花之上，顯示其功德無(wú)量，能為眾生消災(zāi)除病，增進(jìn)福德智慧。另外她還能止住小兒夜哭，很受婦女們歡迎。

(5)圓通寶殿

第三重殿為圓通寶殿及其左右的子存殿、九蓮菩薩殿。中間的圓通寶殿為觀音院的主體中心，是寺院僧眾早晚課誦和法會(huì)朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘罄長(zhǎng)鳴法燈不滅的心臟。這座殿名“圓通寶殿”，意指觀音道場(chǎng)，因?yàn)?ldquo;圓通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是“明白”、“開(kāi)竅”。正中供奉的是大慈大悲的觀音菩薩，端坐于蓮花寶座之上，她的左邊是經(jīng)過(guò)五十三參修成正果，常伴隨在觀音菩薩身邊，施撒種種神跡的善財(cái)童子，右邊是自幼智慧通達(dá)、八歲就已善根成熟的龍女。

觀音菩薩的兩邊端立的是她的三十二種不同身份的化身。觀音菩薩為了度脫世間眾生，隨不同的狀況和需要而變化為適宜的形象和身份，這就是所謂的“現(xiàn)身說(shuō)法”。

關(guān)于觀音菩薩，在這里做些介紹。觀音出自印度佛經(jīng)，本譯作觀世音，意為觀世人疾苦，聽(tīng)百姓之音。她又名觀自在，取觀世界而自在拔苦與樂(lè)之意。因唐人避李世民之“世”字諱，略稱觀音。世俗也稱她為觀音娘娘，蓮花山附近的老百姓還把她稱作蓮花山老母。觀音菩薩原為男像，后來(lái)在中國(guó)民間的長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，老百姓依照民族的喜好和審美心理，不斷為觀世音的形象，添加了一些富有民族特色的元素。唐代以后，觀音已逐漸變?yōu)橹袊?guó)化的女性形象了，并成了家喻戶曉救苦救難的菩薩，在中國(guó)民間的名氣、影響和擁有的信眾，幾乎超過(guò)了一切神佛形象。在信眾的心目中，她最親近，最知心，是解危解難的救星、慈祥的長(zhǎng)者和高潔的“圣母”，受到世俗最廣泛的敬愛(ài)與崇拜。觀菩薩音代表的大慈大悲、救苦救難、與人為善的精神，已經(jīng)成為整個(gè)華人世界的文化，代表著和平和真善美。朝拜觀音求的是心安，為的是祝福，在這種眾生向善的層面上，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、世界和平有一定的積極作用。

(6)九蓮殿

圓通寶殿東側(cè)，為九蓮殿，供奉九蓮菩薩。九蓮菩薩為中國(guó)所特有，其原身為明朝萬(wàn)歷皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君為師，修成正果，被萬(wàn)歷皇帝封為九蓮菩薩，能為眾生賜福增壽。

(7)子存殿

圓通寶殿西側(cè)是子存殿，供奉送子觀音。送子觀音并不在觀音的化身序列，而是地地道道的民間創(chuàng)造，“送子”功能是人們請(qǐng)觀音在已有的眾多功能之外又增加的一項(xiàng)。民間非常崇拜她，認(rèn)為她能使沒(méi)生育的婦女生育，使產(chǎn)婦順利生產(chǎn)。也有人家，怕兒女長(zhǎng)不大活不長(zhǎng)，便把孩子送到這里來(lái)“寄名”，把孩子交給送子觀音“照看”，認(rèn)為萬(wàn)無(wú)一失。所以，這里香火甚旺?？纯催@些眾多還愿的人們，就知道送子觀音在百姓心目中的位置。

(8)魯柏漢松

院內(nèi)這幾株大的古柏以及山腰處的一株古柏，為魯柏孑遺，已有2600多年樹(shù)齡?！对?shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》篇有“徂徠之松、新甫之柏”的詩(shī)句，并記載春秋時(shí)期的魯僖公年間(前659—前627在位)，魯國(guó)為建新廟而大量采伐“新甫之柏”，以充當(dāng)梁柱。說(shuō)明當(dāng)時(shí)蓮花山柏森松茂，高大挺拔，郁郁蔥蔥。

準(zhǔn)提樓前的這株古柏，神似錫杖。錫杖為僧人外出所持禪杖，又稱卓錫，其上頭有一鐵卷，中端為木，下安鐵纂，振時(shí)有聲，電視劇《西游記》中唐僧所執(zhí)就是錫杖。因此這棵古柏被叫做卓錫柏。

圓通寶殿前的這株斜臥的油松為臥龍松，傳為漢武帝東巡時(shí)手植，它虬枝螭干，冠如華蓋，以動(dòng)求靜，動(dòng)靜相須，如盤曲深藏、凌空欲飛。樹(shù)齡已達(dá)2100多年。

(9)財(cái)神殿

在觀音院內(nèi)一側(cè)，還有一座財(cái)神殿。正中供奉的財(cái)神，容貌富態(tài)，身穿紅袍，左手持如意，右手托元寶。財(cái)神信仰在中國(guó)比較普遍，不少家庭、商店、飯店、公司企業(yè)供奉著財(cái)神，誰(shuí)不想錢越多越好呢? 拜財(cái)神是為了圓“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”之愿。這或許就是近二千年來(lái)財(cái)神信仰久經(jīng)不衰的真諦吧。

有人可能要問(wèn)，怎么在佛教場(chǎng)所里還有道教的財(cái)神殿?這里暫不作答，等參觀了云谷寺后就會(huì)明白了。

16、觀音閣

出觀音院西行不遠(yuǎn)，就是蓮花山觀音道場(chǎng)的標(biāo)志性建筑――觀音閣。它地處海拔320米的低山地帶，總高36米，具有氣拔山岳之勢(shì)，在3公里之外也能看到。

觀音閣始建于唐代，后因戰(zhàn)禍被毀，2022年開(kāi)始重修，歷時(shí)一年。它為大型仿古單體建筑，三重飛檐，設(shè)有外廊，建筑面積3872平方米，分地下和地上兩部分，地上高閣高達(dá)30米，閣內(nèi)正中仿金觀音銅像從蓮花寶座上拔地而起，直入觀音閣頂部的藻井。地下功德廳高6米，供奉999尊小型觀音銅像。觀音閣建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)由山東意匠設(shè)計(jì)院承擔(dān)。建筑工程采用了高新技術(shù)，可防止巖層滑坡和巖石風(fēng)化，抗震抗風(fēng)，防雷防火。仿金觀音銅像設(shè)計(jì)則由設(shè)計(jì)無(wú)錫靈山大佛的南京油畫雕塑院承擔(dān)。著名古建筑設(shè)計(jì)師袁良書、著名油畫雕塑藝術(shù)家王宏志，分別以其高超的藝術(shù)水平為蓮花山塑造了觀音閣和蓮花山仿金觀音銅像的完美藝術(shù)形象。

仿金觀音銅像，總高15.38米，重達(dá)12噸。共用2毫米厚的黃銅板289塊，由南京蘇利來(lái)環(huán)境藝術(shù)雕塑公司分片鍛造，2022年11月初開(kāi)始現(xiàn)場(chǎng)安裝，當(dāng)月19日隆重落成。她微微朝前傾斜9度，雙目垂視，眉如新月，手托凈瓶，象征大慈大悲，拯救一切苦難。當(dāng)瞻仰者舉首仰望時(shí)，會(huì)感受到她的博大精深和懾人心魄的威力。觀音圣像取15.38米的高度，蘊(yùn)含紀(jì)念觀音出家日6月19日、成道日9月19日;底部 蓮花座高2.19米，直徑6.19米，蘊(yùn)含紀(jì)念觀音菩薩誕生日2月19日，出家日6月19日。

觀音閣處在兩條山脈之間，觀音銅像背依蓮花山主峰，面朝小南海，具有絕佳的“前有照、后有靠、兩邊抱”的風(fēng)水意境。整個(gè)工程集設(shè)計(jì)、藝術(shù)造型、表面保護(hù)、幾何形態(tài)、建造工藝等多學(xué)科新技術(shù)于一身，充分體現(xiàn)了山、水、樓閣、銅像四者的高度和諧統(tǒng)一。

整個(gè)工程造價(jià)1000多萬(wàn)元，沒(méi)花政府的一分錢，皆來(lái)自民間信眾的捐贈(zèng)，捐贈(zèng)者的名字均在公德廳內(nèi)外留有鐫刻。廳內(nèi)的小型觀音銅像也均由信眾供奉。

第4篇 百花山最新導(dǎo)游詞范文

北京百花山市級(jí)自然保護(hù)區(qū)將申請(qǐng)晉升國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。昨天，記者從有關(guān)部門了解到，北京在擁有一個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)備再申請(qǐng)將百花山晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

據(jù)了解，百花山市級(jí)自然保護(hù)區(qū)建于1985年，位于門頭溝區(qū)清水鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積2.17公頃，其中核心區(qū)面積0.68公頃，屬于森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護(hù)區(qū)，是本市目前面積最大的高等植物和珍稀野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。百花山動(dòng)、植物資源豐富，素有x北“天然動(dòng)植物園”之稱，有4個(gè)植被類型，10個(gè)森林群落，植物種類有130科、485屬、1100種，其中藥用植物400余種。動(dòng)物種類170種，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物斑羚、勺雞，市級(jí)保護(hù)動(dòng)物50余種。

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據(jù)市林業(yè)局有關(guān)負(fù)責(zé)同志介紹，目前，北京擁有一個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同時(shí)，北京還有11個(gè)市級(jí)林業(yè)自然保護(hù)區(qū)和4個(gè)區(qū)縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)，總面積達(dá)12.73萬(wàn)公頃，另外，還有7個(gè)市級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)，總面積0.6萬(wàn)公頃。

第5篇 多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞

多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞

作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞1

百花山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于北京xx區(qū)清水鎮(zhèn)境內(nèi)。百花山山坡海拔1800-20xx米。 百花山山體主要由于火山噴發(fā)、剝蝕形成，山勢(shì)高峻挺拔，主峰百花山海拔1991米，最高峰百草畔海拔20xx米，為xx市第三高峰。

百花山地形、地貌、地質(zhì)條件復(fù)雜，有反映地質(zhì)變遷的歷史遺跡——晚更新世和全新世早期寒冷條件下形成的“古石海”、“冰緣城堡”、“冰壁巖柱”等。其環(huán)境獨(dú)特，百花爭(zhēng)艷，共分為四大景區(qū)：百花山主峰景區(qū)、百花草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、百草畔景區(qū)。 百花山文物古跡眾多，開(kāi)發(fā)歷史較早，五代后期唐李克用曾在山上建寺，山頂偏東的“護(hù)國(guó)顯光禪寺”記載了百花山悠久的宗教文化歷史。 主要景觀有 “百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬(wàn)年冰肌”、“古樹(shù)擎天”、“云頂日出”、“古石?！?、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹(shù)長(zhǎng)廊”等。

百花山以花繁著稱，眾多的花卉植物成就了百花山的三季花香。位于頂峰附近的亞高山草甸，生長(zhǎng)著40余種草甸植物。在山頂峰以下的天然次生林和灌草叢落里，也分布著許多花卉植物，山桃花、山杏花、暴馬丁香、映紅杜鵑、山荊子等，各色鮮花滿山遍野、爭(zhēng)奇斗妍，把整個(gè)百花山的春天裝扮的花團(tuán)錦簇、色彩斑斕。 山之巔極有千佛，觀音兩峰，中有龍池，多處寺廟遺址，根于峰側(cè)山背、望海石、仙人橋、圣米石塘、大悲崖、千佛崖、萬(wàn)年冰諸景觀，點(diǎn)綴成境趣佳處。百花山具有“秀逸、雄奇、幽深、瑰麗、狂狷”的特點(diǎn)。 游百花山，偶見(jiàn)“佛光”。

百花山的“佛光”一般出現(xiàn)在雷雨之后，東側(cè)山澗會(huì)產(chǎn)生“佛光”現(xiàn)象。因地處顯光寺，寺內(nèi)又有文殊殿，故稱文殊智光。有人認(rèn)為，見(jiàn)到文殊光，就受到了文殊智光的普照，得到佛門的恩惠，增長(zhǎng)睿智，游人在百花山就可以領(lǐng)受佛光之美。

多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞2

百花山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)建于1985年，位于xx區(qū)清水鎮(zhèn)境內(nèi)，總面積2.17公頃，其中核心區(qū)面積0.68公頃，屬于森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護(hù)區(qū)，是xx市目前面積最大的高等植物和珍稀野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。

百花山動(dòng)、植物資源豐富，素有華北天然動(dòng)植物園之稱，有四個(gè)植被類型，十個(gè)森林群落。植物種類有110科、1100種。動(dòng)物種類有170種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有斑羚、勺雞。市級(jí)保護(hù)動(dòng)物有50多種。

百花山地形、地貌、地質(zhì)條件復(fù)雜，具有很高的科學(xué)價(jià)值和游覽觀賞價(jià)值。百花山環(huán)境獨(dú)特，風(fēng)景優(yōu)美，是一個(gè)很好的旅游場(chǎng)所。年均氣溫6～7℃，七月份平均溫度22℃，負(fù)氧離子含量為5級(jí)，是消夏避暑的勝地。

百花山的風(fēng)景資源可分為四大景區(qū)，35個(gè)景點(diǎn)：百花山主峰景區(qū)、百花山草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、白草畔景區(qū)。這里風(fēng)景獨(dú)特、氣候宜人，群山環(huán)抱、奇峰連綿、溪水潺潺云遮霧障、勁松森林，奇花異草，稀禽珍獸。有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬(wàn)年冰肌”、“古樹(shù)擎天”、“云頂日出”、“古石?！?、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹(shù)長(zhǎng)廊”等著名景觀。保護(hù)區(qū)有高等植物700多種，其中菊科、禾本科、薔薇科、豆科、毛茛科、石竹科為大科，每科有30多種植物。

多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞3

門頭溝百花山景區(qū)位于北京xx區(qū)清水鎮(zhèn)，是一個(gè)以自然風(fēng)光為主的著名景點(diǎn)，這里距xx市區(qū)車程約120公里，自駕前來(lái)十分方便。景區(qū)的山上有一處百花草甸，每到夏天五彩鮮花開(kāi)放在山頂草甸之上，非常漂亮，適合拍照。景區(qū)里還可以登山徒步，觀看森林云海，呼吸新鮮空氣，是京郊周末出游的不錯(cuò)選擇。

門頭溝百花山自然保護(hù)區(qū)與房山百花山景區(qū)同名，另外很多游客還會(huì)將和房山白草畔景區(qū)和野三坡白草畔景區(qū)與這兩個(gè)景區(qū)一起混淆起來(lái)。事實(shí)上幾個(gè)景區(qū)都位于百花山脈之中，該山脈在北京和河北兩側(cè)各有一座主峰。門頭溝百花山自然保護(hù)區(qū)屬于北京一側(cè)的主峰，北京房山白草畔自然風(fēng)景區(qū)和房山百花山景區(qū)也都位于這一座主峰，屬于一座山峰在三側(cè)有三座景區(qū)收費(fèi)，最后在山頂處都可以相通，著名的百花草甸從這三個(gè)景區(qū)都可以到達(dá)。而野三坡白草畔景區(qū)則位于河北一側(cè)，是一個(gè)單獨(dú)的景區(qū)，與其他三個(gè)景區(qū)是不相通的。野三坡的高山草甸是另外一個(gè)概念，行前需要注意區(qū)分。

門頭溝百花山的游玩較為簡(jiǎn)單，門票為40元，游客進(jìn)入景區(qū)后即開(kāi)始登山(景區(qū)原有索道現(xiàn)已廢棄)，大約需要2-3小時(shí)到達(dá)山頂?shù)腵百花草甸處游玩，游玩后下山即可，游玩整個(gè)景區(qū)大約需要半天左右。

登山路以石臺(tái)階路和木制棧道為主，一路上有很多樺樹(shù)林和松樹(shù)，環(huán)境優(yōu)美，在登上路上呼吸大自然中的清新空氣，感覺(jué)十分不錯(cuò)。路上也有松亭夕照、長(zhǎng)嶺松濤等可以觀賞的景點(diǎn)，主要是比較漂亮的樹(shù)林和亭子，還有俊秀的山嶺等，登山時(shí)一一觀賞即可。

到達(dá)山頂區(qū)域后，最為重點(diǎn)的即是游玩百花草甸，每年的6-8月，山頂草甸上野花盛開(kāi)，五顏六色的花朵鋪滿草地，景色非常漂亮，在這里游玩拍照十分不錯(cuò)。而每到秋天時(shí)，這里一片金黃，景觀也特別美好。另外，山頂處還經(jīng)常有云

海等奇觀，可以拍照攝影。

多篇介紹百花山的導(dǎo)游詞4

百花山是國(guó)家aaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，位于xx市xx區(qū)和xx區(qū)交界的深山中，距市區(qū)120公里，道路交通便利。森林覆蓋率達(dá)90%。主峰百花山海拔1991米，白草畔海拔20xx米，為xx市第三高峰。

百花山動(dòng)、植物資源豐富，素有華北天然動(dòng)植物園之稱，有四個(gè)植被類型，十個(gè)森林群落。植物種類有110科、1100種。動(dòng)物種類有170種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢豹、褐馬雞、黑鸛、金雕，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有斑羚、勺雞。市級(jí)保護(hù)動(dòng)物有50多種。

百花山環(huán)境獨(dú)特，風(fēng)景優(yōu)美，是一個(gè)很好的旅游場(chǎng)所。年均氣溫6～7℃，七月份平均溫度22℃，負(fù)氧離子含量為5級(jí)，是消夏避暑的勝地。

百花山的風(fēng)景資源可分為四大景區(qū)，35個(gè)景點(diǎn)：百花山主峰景區(qū)、百花山草甸景區(qū)、望海樓景區(qū)、白草畔景區(qū)。這里風(fēng)景獨(dú)特、氣候宜人，群山環(huán)抱、奇峰連綿、溪水潺潺云遮霧障、勁松森林，奇花異草，稀禽珍獸。有“百花草甸”、“百草山瀑布”、“萬(wàn)年冰肌”、“古樹(shù)擎天”、“云頂日出”、“古石?！?、“云海升騰”、“晚霞映翠”、“螞蟻山”、“送樹(shù)長(zhǎng)廊”等著名景觀。

第6篇 蓮花山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好：

歡迎大家來(lái)蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員_____，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽(tīng)人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無(wú)數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬(wàn)代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬(wàn)平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長(zhǎng)３６０米，８條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國(guó)罕見(jiàn)的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬(wàn)塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢？

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色；既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來(lái)，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語(yǔ)畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽(yáng)刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽(yáng)刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開(kāi)采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開(kāi)采，再千里迢迢運(yùn)回來(lái)，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7.8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長(zhǎng)廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語(yǔ)畫解》等作品。其中《論語(yǔ)畫解》是由臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語(yǔ)》中選取51則語(yǔ)錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語(yǔ)錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語(yǔ)畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”。

二號(hào)碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國(guó)著名畫家黃迪杞經(jīng)過(guò)三次反復(fù)修改的作品；還有《八仙過(guò)海圖》。

四號(hào)碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國(guó)最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見(jiàn)中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國(guó)從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊——民族文化，主要有我國(guó)五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語(yǔ)畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，這一國(guó)寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見(jiàn)天日。日本的《源氏物語(yǔ)》是日本最早的小說(shuō)，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語(yǔ)畫卷》。

七號(hào)碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡(jiǎn)、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國(guó)家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國(guó)成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂(lè)史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來(lái)，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩(shī)、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩(shī)卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無(wú)錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無(wú)存，這個(gè)印譜更為珍貴?！端娠L(fēng)閣》長(zhǎng)卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長(zhǎng)而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開(kāi)張，昂藏有態(tài)?！肚迕魃虾訄D》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京（今河南開(kāi)封）清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國(guó)都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌?！端{(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長(zhǎng)江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂(lè)觀、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援；里面四根通天柱，盤繞著四條金龍；上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國(guó)傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開(kāi)闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽(yáng)和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象；第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦；第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國(guó)梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國(guó)師的指導(dǎo)下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場(chǎng)面宏大，描繪精細(xì)，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術(shù)的百科全書，也是我國(guó)藝術(shù)史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無(wú)數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)（海外版）等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來(lái)蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂(lè)哉！

第7篇 廣州蓮花山導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，大家好!

前幾天，我們?cè)趨⒂^南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時(shí)都見(jiàn)到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場(chǎng)。

中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場(chǎng)。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒(méi)有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開(kāi)一開(kāi)眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營(yíng)游樂(lè)區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有xx年開(kāi)采歷史的古采石場(chǎng)。千百年來(lái)古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開(kāi)采出來(lái)，經(jīng)過(guò)自然風(fēng)化造就無(wú)數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無(wú)底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無(wú)意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國(guó)內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場(chǎng)，讓游人了解古人采石的技術(shù)。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開(kāi)采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場(chǎng)，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場(chǎng)，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開(kāi)采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場(chǎng)在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過(guò)它也一直起到航標(biāo)的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來(lái)是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過(guò)即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過(guò)，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭(zhēng)流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入海口處，是往來(lái)船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長(zhǎng)城”之稱，它建于康熙三年(公元1664年)，面積約1萬(wàn)平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線(第一道在虎門)，至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬(wàn)多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營(yíng)等遺址。

進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來(lái)雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過(guò)茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過(guò)石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年.在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開(kāi)辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來(lái)參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。

第8篇 梅花山導(dǎo)游詞

早上，迎著初春清冷的微風(fēng)來(lái)到梅花山。梅，在國(guó)人眼里是一種孤傲的象征，因?yàn)槲ㄓ兴谌f(wàn)木蕭瑟的季節(jié)噴紅吐綠。它好似報(bào)春的使者，所謂“萬(wàn)花敢向雪中出，一樹(shù)獨(dú)先天下春”。下面是小編幫大家整理的梅花山導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。

大家好，接下來(lái)我們一起來(lái)到了梅花山，南京梅花山位于世界文化遺產(chǎn)明孝陵景區(qū)內(nèi)，原名孫陵崗，也稱吳王墳，因東吳孫權(quán)葬此而得名。上個(gè)世紀(jì)三十年代初，為紀(jì)念孫中山先生，中山陵園建成后，當(dāng)時(shí)的總理陵園管理委員會(huì)將這一帶辟為總理陵園紀(jì)念性植物園薔薇花木區(qū)，開(kāi)始植梅。至抗戰(zhàn)前夕，已形成一片梅林，春天梅花盛開(kāi)之際游人絡(luò)繹不絕。1946年才正式改名為梅花山。

據(jù)史料記載，1937年以前，南京梅花山栽植梅花品種約有60余個(gè)，在當(dāng)時(shí)已蔚然成林。其后抗戰(zhàn)期間，梅園因缺乏管理，梅花長(zhǎng)勢(shì)逐漸衰敗，梅樹(shù)死亡較多，1949年時(shí)調(diào)查梅花品種僅存30余個(gè)。新中國(guó)成立以后，中山陵園管理處在梅花山大量植梅。1958年以后，開(kāi)辟了一百多畝荒山，大量繁育、引進(jìn)栽植了數(shù)十個(gè)珍貴品種。其中“別角晚水”品種全國(guó)獨(dú)此一株，尤為珍貴。春季梅花盛開(kāi)之時(shí)，繁花滿山，香飄數(shù)里。來(lái)此賞梅的游人摩肩接踵。盛時(shí)，每天都在10萬(wàn)人以上。

1992年以來(lái)，中山陵園管理處又在梅花山東側(cè)開(kāi)辟了一座新梅園。新梅園是梅花山的延續(xù)，又是自成一體的自然山水型梅花專類園。全園面積百余畝，新植梅樹(shù)3000余株，與原梅花山合在一起形成了千畝園萬(wàn)株梅。同時(shí)，新梅園還配植了櫻花、合歡、池杉等觀賞植物，并鋪設(shè)草坪，彌補(bǔ)了季節(jié)變化而造成的空白，使全園四季有景。園內(nèi)還開(kāi)辟了人工水面10余畝，分成若干小的池塘，形成了獨(dú)特的水與梅花相交融的景象。

20xx年起，中山陵園管理局啟動(dòng)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境綜合整治，梅花山南延工程建設(shè)（梅花谷建設(shè)工程）隨之動(dòng)工?，F(xiàn)在，該區(qū)域建成后經(jīng)園林技術(shù)工人精心養(yǎng)護(hù)，大面積栽植的梅花已經(jīng)度過(guò)了適應(yīng)期，花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿樹(shù)燦爛，全園云蒸霞蔚，蔚為壯觀。

20xx年春，梅花山又辟出5000平方米打造了一片古梅區(qū)，300株百年梅花，41盆百年的古梅樁盆景在此各展芳姿。這些古梅個(gè)個(gè)樹(shù)干遒勁，擁有較大的體量，它們或樹(shù)紋斑駁，或青苔密布。其中最老的一株“梅王”的年齡已有近400歲，是名副其實(shí)的“明梅”。它“腰粗”（干徑）近60公分，高約8米，是300棵古梅里最為粗壯的。

目前，南京梅花山總面積已達(dá)1533畝，梅花品種350余種，共植梅35000余株。同時(shí)，南京梅花山也是南京國(guó)際梅花節(jié)的主會(huì)場(chǎng)，也是國(guó)內(nèi)唯一一處位于世界遺產(chǎn)景區(qū)內(nèi)的賞梅勝地，在全國(guó)四大賞梅勝地中，無(wú)論是按植梅歷史、規(guī)模、數(shù)量還是品種排比，皆堪稱魁首，已名副其實(shí)的成為“天下第一梅山”?，F(xiàn)在，南京梅花山正以其得天獨(dú)厚的自然和人文優(yōu)勢(shì)吸引越來(lái)越多的海內(nèi)外游人，逐漸成為全國(guó)乃至全球的梅花文化中心。

第9篇 花山謎窟導(dǎo)游詞

各位游客!

我們現(xiàn)在所游覽的景點(diǎn)是黃山花山謎窟景區(qū)。花山謎窟為遠(yuǎn)古時(shí)期的石窟群遺址，規(guī)模宏大，千古之謎，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，《花山謎窟》這四個(gè)字，就是xx年5月xx總書記參觀時(shí)親筆提名。

花山謎窟地理位置處在北緯29°39′34'和29°47′7'之間，是北緯三十度神秘線上唯一一處石窟群奇觀。同在這條神秘線上的還有：北大西洋百慕大三角海域、埃及金字塔及獅身人面像、亞特蘭蒂斯大陸、諾亞方舟、死海、撒哈拉大沙漠、珠穆朗瑪峰、錢塘江潮、神農(nóng)架野人之謎、黃山奇觀等。

更令人稱奇的是，在這座不起眼的高不過(guò)一、二百米的小山腹內(nèi)，竟然藏著一個(gè)大大的謎團(tuán)，一處令人嘆為觀止的洞窟群。洞，靜悄悄藏了不知多少歲月。

石窟群呈線性分布在新安江畔連綿的花山山麓中，全長(zhǎng)約五公里?，F(xiàn)已探明的石窟有三十六座

另外補(bǔ)充說(shuō)一句，花山東側(cè)歙縣煙村也已探明有石窟群的存在，數(shù)量也多達(dá)三十六座，且形態(tài)類似于花山石窟群。兩座石窟群的七十二窟與黃山的七十二峰遙相對(duì)應(yīng)，不知是出自天然的巧合還是古人刻意的安排。

說(shuō)到石窟的發(fā)現(xiàn)，很具傳奇色彩。xx年的某天，當(dāng)?shù)乩限r(nóng)上山打柴時(shí)，無(wú)意中踏松腳下的沙土，土塊紛紛滑落，露出石壁上深不可測(cè)的洞穴。當(dāng)?shù)卣?tīng)說(shuō)此事后，馬上組織人力勘查，結(jié)果使這組龐大的石窟群得以重見(jiàn)天日。

經(jīng)過(guò)歷時(shí)一年多的發(fā)掘工作，石窟群已初顯規(guī)模。呈現(xiàn)在世人眼前的是一座座格局怪異，內(nèi)部空間巨大的洞窟。其中有的洞中套洞，有的石柱林立，有的空谷幽潭，而且石壁上沒(méi)有任何壁畫和佛像，也沒(méi)有文字，特別是有兩個(gè)洞口開(kāi)在新安江水中，更為其增添了神秘感。xx年5月20日下午，xx主席視察時(shí)感嘆道：“真是太絕了!是個(gè)謎，真是個(gè)千古之謎!這真是個(gè)寶啊!要是宣傳到國(guó)外去真了不得!”并將此地命名為“花山謎窟”。

目前石窟群中可供參觀的只有二號(hào)窟和三十五號(hào)窟。

游客們：

這里是二號(hào)窟?？邇?nèi)的溫度宜人，較之外面十度左右的氣溫，明顯感覺(jué)到和暖。二號(hào)窟也被稱作地下長(zhǎng)廊，是一座狹長(zhǎng)的洞窟

二號(hào)窟中有兩個(gè)看點(diǎn)，即在石壁上天然形成的秋色圖和窟頂?shù)拇笮泵妗Ｇ锷珗D中整個(gè)畫面布滿黃棕色的秋葉，山林、高峰、民居為黑色。其中民居還可明顯看出徽派建筑的風(fēng)格，前面有一條白色的小溪穿過(guò)，毫無(wú)疑問(wèn)，這便是山腳下的新安江了。

大斜面是在清淤完畢后被發(fā)現(xiàn)的。最先工人們挖到此處時(shí)認(rèn)為已到了石窟的盡頭，但隨著淤泥的清除，卻發(fā)現(xiàn)石壁呈斜面狀向前延伸，又可看到另一個(gè)洞口。斜面的坡度約為45度，寬15米，長(zhǎng)30米，與外面的山坡坡度一致。斜面的石壁上可看到一行行細(xì)密的直線型鑿痕，線條筆直且連貫，給人的整體感覺(jué)很是壓抑。這個(gè)大斜面的出現(xiàn)提出了一個(gè)新的謎團(tuán)：在科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的古代，匠人們是如何準(zhǔn)確判斷出斜面的坡度并使之與山體走勢(shì)吻合呢?

各位游客!

我們來(lái)到的是三十五號(hào)窟，這是中國(guó)現(xiàn)存的最大的古代人工石窟，有地下宮殿、清涼宮之稱。石窟深170米，最高處18米，面積約1.2萬(wàn)平方米。內(nèi)部有26 根石柱呈品字形排列，起到支撐作用，可見(jiàn)古代的工匠們已深諳三點(diǎn)固定一平面的幾何原理?？邇?nèi)有許多石房、石床、石橋、石樓、石槽、石塘點(diǎn)綴其間。

提醒大家，這里有幾個(gè)最令人吃驚之處：

一是有一處碧水潭。這個(gè)碧水潭深不可測(cè)，抽水機(jī)抽了三個(gè)月，仍然沒(méi)能把水抽干;

二是那些石柱，合圍大約有十幾米長(zhǎng)，成「品」字形，形成了支撐洞頂?shù)暮侠砹Y(jié)構(gòu)，顯示出先人理論力學(xué)的應(yīng)用十分精到;

三是偌大的洞子，在里面說(shuō)話卻沒(méi)有回聲，十分奇妙。特別值得一提的是洞口處的通海橋，橋下是一潭清澈見(jiàn)底的泉水，水聲嘩嘩作響，很可能在此存在活的水源。

我們朔流而下，就到了洞內(nèi)最低的地方，其頂上的石壁清晰可見(jiàn)精雕細(xì)刻的花紋。雖然這里已經(jīng)位于新安江水面以下2米，上下落差有25米，但是洞內(nèi)的通風(fēng)狀況良好，所以人在洞底并沒(méi)有任何不適的感覺(jué)。另外，洞窟的怪異構(gòu)造使得聲波被石壁吸收，因而無(wú)論多么大聲地喧嘩，在洞內(nèi)都聽(tīng)不到一絲回音。

石窟的魅力正是應(yīng)在了一連串的 “謎”上。它們是如何建成的?為什么要建造這些石窟?挖出的數(shù)以百萬(wàn)方石料去了何處?當(dāng)年是如何開(kāi)采和運(yùn)輸?shù)?石窟內(nèi)有少量開(kāi)采好的石塊，為什么沒(méi)有被運(yùn)出去?洞內(nèi)有多處厚10厘米的石壁為什么不鑿開(kāi)而聽(tīng)任其擋在石廳中間?洞內(nèi)石柱上的方型和圓型盲孔是做什么用途的?如此龐大規(guī)模的石窟群，為什么至今沒(méi)有見(jiàn)到史籍上的記載?專家們?yōu)榇俗龀龇N種推測(cè)和分析，但仍是未能找到統(tǒng)一的確定答案。

據(jù)考證，石窟群距今至少有17xx年的歷史。關(guān)于它的來(lái)歷和作用，目前共有十五種說(shuō)法，分別為：石窟屯兵說(shuō);徽商屯鹽說(shuō);史前文明說(shuō);山丘說(shuō);采石場(chǎng)說(shuō);皇陵說(shuō);道家褔地說(shuō);功能轉(zhuǎn)化說(shuō);花石綱說(shuō);方臘洞說(shuō);臨安造殿說(shuō);徽州府、漁梁壩說(shuō);殺人塢說(shuō);巨型石文化建筑說(shuō)。

其中占主流的說(shuō)法主要有兩種：一種認(rèn)為這里曾做屯兵時(shí)的駐地和彈藥庫(kù)之用?！缎掳仓尽飞嫌涊d：“東漢時(shí)期，孫權(quán)為削平黟、歙等地，派威武中郎將賀齊屯兵于溪水之上，后改新安江上游水域?yàn)?ldquo;屯溪”。這既解釋了“屯溪”地名的由來(lái)，也為石窟群提供了一種答案。這種說(shuō)法可由窟內(nèi)遺留的矛、斧、大量未使用過(guò)的石塊，以及某些巖壁上留有煙熏的痕跡等為佐證。

另一種說(shuō)法則認(rèn)為石窟是徽商為儲(chǔ)鹽而建。古代的徽州地理位置封閉，通往外界的捷徑只有新安江。因而這里成為物資集散地，徽州鹽商們便在此開(kāi)鑿石窟建成鹽庫(kù)。這種說(shuō)法可以很好地解釋石窟群中的石窟規(guī)模不同、樣式各異的原因，因?yàn)樗鼈兎謱儆诓煌柠}商所有。

花山謎窟留給后世的是無(wú)盡的遐思，它激起了人們獵奇的心理，使慕名而來(lái)的學(xué)者、游人絡(luò)繹不絕。如果有朝一日這些謎團(tuán)被一一闡釋，那么謎窟還會(huì)象現(xiàn)在一樣充滿誘惑嗎?

就就是花山謎窟的魅力所在，它會(huì)給您留下懸念，會(huì)讓你產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想，回味無(wú)窮呀!

花山謎窟的介紹就到此為止吧!大家一定會(huì)永遠(yuǎn)記住謎一樣的“花山謎窟”呀!人生就是謎呀!

謝謝!

第10篇 花山謎窟地陪導(dǎo)游詞

各位游客!

我們現(xiàn)在所游覽的是黃山花山謎窟景區(qū)?；ㄉ街i窟為遠(yuǎn)古時(shí)期的石窟群遺址，規(guī)模宏大，千古之謎，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，《花山謎窟》這四個(gè)字，就是xx年5月xx總書記參觀時(shí)親筆提名。下面大家要跟緊我的腳步，不要走丟了哦!

花山謎窟地理位置處在北緯29°39′34'和29°47′7'之間，是北緯三十度神秘線上唯一一處石窟群奇觀。同在這條神秘線上的還有：北大西洋百慕大三角海域、埃及金字塔及獅身人面像、亞特蘭蒂斯大陸、諾亞方舟、死海、撒哈拉大沙漠、珠穆朗瑪峰、錢塘江潮、神農(nóng)架野人之謎、黃山奇觀等。

更令人稱奇的是，在這座不起眼的高不過(guò)一、二百米的小山腹內(nèi)，竟然藏著一個(gè)大大的謎團(tuán)，一處令人嘆為觀止的洞窟群。洞，靜悄悄藏了不知多少歲月。

石窟群呈線性分布在新安江畔連綿的花山山麓中，全長(zhǎng)約五公里?，F(xiàn)已探明的石窟有三十六座

另外補(bǔ)充說(shuō)一句，花山東側(cè)歙縣煙村也已探明有石窟群的存在，數(shù)量也多達(dá)三十六座，且形態(tài)類似于花山石窟群。兩座石窟群的七十二窟與黃山的七十二峰遙相對(duì)應(yīng)，不知是出自天然的巧合還是古人刻意的安排。

說(shuō)到石窟的發(fā)現(xiàn)，很具傳奇色彩。xx年的某天，當(dāng)?shù)乩限r(nóng)上山打柴時(shí)，無(wú)意中踏松腳下的沙土，土塊紛紛滑落，露出石壁上深不可測(cè)的洞穴。當(dāng)?shù)卣?tīng)說(shuō)此事后，馬上組織人力勘查，結(jié)果使這組龐大的石窟群得以重見(jiàn)天日。

經(jīng)過(guò)歷時(shí)一年多的發(fā)掘工作，石窟群已初顯規(guī)模。呈現(xiàn)在世人眼前的是一座座格局怪異，內(nèi)部空間巨大的洞窟。其中有的洞中套洞，有的石柱林立，有的空谷幽潭，而且石壁上沒(méi)有任何壁畫和佛像，也沒(méi)有文字，特別是有兩個(gè)洞口開(kāi)在新安江水中，更為其增添了神秘感。xx年5月20日下午，xx主席視察時(shí)感嘆道：“真是太絕了!是個(gè)謎，真是個(gè)千古之謎!這真是個(gè)寶啊!要是宣傳到國(guó)外去真了不得!”并將此地命名為“花山謎窟”。

目前石窟群中可供參觀的只有二號(hào)窟和三十五號(hào)窟。

游客們：

這里是二號(hào)窟。窟內(nèi)的溫度宜人，較之外面十度左右的氣溫，明顯感覺(jué)到和暖。二號(hào)窟也被稱作地下長(zhǎng)廊，是一座狹長(zhǎng)的洞窟

二號(hào)窟中有兩個(gè)看點(diǎn)，即在石壁上天然形成的秋色圖和窟頂?shù)拇笮泵?。秋色圖中整個(gè)畫面布滿黃棕色的秋葉，山林、高峰、民居為黑色。其中民居還可明顯看出徽派建筑的風(fēng)格，前面有一條白色的小溪穿過(guò)，毫無(wú)疑問(wèn)，這便是山腳下的新安江了。

大斜面是在清淤完畢后被發(fā)現(xiàn)的。最先工人們挖到此處時(shí)認(rèn)為已到了石窟的盡頭，但隨著淤泥的清除，卻發(fā)現(xiàn)石壁呈斜面狀向前延伸，又可看到另一個(gè)洞口。斜面的坡度約為45度，寬15米，長(zhǎng)30米，與外面的山坡坡度一致。斜面的石壁上可看到一行行細(xì)密的直線型鑿痕，線條筆直且連貫，給人的整體感覺(jué)很是壓抑。這個(gè)大斜面的出現(xiàn)提出了一個(gè)新的謎團(tuán)：在科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的古代，匠人們是如何準(zhǔn)確判斷出斜面的坡度并使之與山體走勢(shì)吻合呢?

各位游客!

我們來(lái)到的是三十五號(hào)窟，這是中國(guó)現(xiàn)存的最大的古代人工石窟，有地下宮殿、清涼宮之稱。石窟深170米，最高處18米，面積約1.2萬(wàn)平方米。內(nèi)部有26 根石柱呈品字形排列，起到支撐作用，可見(jiàn)古代的工匠們已深諳三點(diǎn)固定一平面的幾何原理。窟內(nèi)有許多石房、石床、石橋、石樓、石槽、石塘點(diǎn)綴其間。

提醒大家，這里有幾個(gè)最令人吃驚之處：

一是有一處碧水潭。這個(gè)碧水潭深不可測(cè)，抽水機(jī)抽了三個(gè)月，仍然沒(méi)能把水抽干;

二是那些石柱，合圍大約有十幾米長(zhǎng)，成「品」字形，形成了支撐洞頂?shù)暮侠砹Y(jié)構(gòu)，顯示出先人理論力學(xué)的應(yīng)用十分精到;

三是偌大的洞子，在里面說(shuō)話卻沒(méi)有回聲，十分奇妙。特別值得一提的是洞口處的通海橋，橋下是一潭清澈見(jiàn)底的泉水，水聲嘩嘩作響，很可能在此存在活的水源。

我們朔流而下，就到了洞內(nèi)最低的地方，其頂上的石壁清晰可見(jiàn)精雕細(xì)刻的花紋。雖然這里已經(jīng)位于新安江水面以下2米，上下落差有25米，但是洞內(nèi)的通風(fēng)狀況良好，所以人在洞底并沒(méi)有任何不適的感覺(jué)。另外，洞窟的怪異構(gòu)造使得聲波被石壁吸收，因而無(wú)論多么大聲地喧嘩，在洞內(nèi)都聽(tīng)不到一絲回音。

石窟的魅力正是應(yīng)在了一連串的 “謎”上。它們是如何建成的?為什么要建造這些石窟?挖出的數(shù)以百萬(wàn)方石料去了何處?當(dāng)年是如何開(kāi)采和運(yùn)輸?shù)?石窟內(nèi)有少量開(kāi)采好的石塊，為什么沒(méi)有被運(yùn)出去?洞內(nèi)有多處厚10厘米的石壁為什么不鑿開(kāi)而聽(tīng)任其擋在石廳中間?洞內(nèi)石柱上的方型和圓型盲孔是做什么用途的?如此龐大規(guī)模的石窟群，為什么至今沒(méi)有見(jiàn)到史籍上的記載?專家們?yōu)榇俗龀龇N種推測(cè)和分析，但仍是未能找到統(tǒng)一的確定答案。

據(jù)考證，石窟群距今至少有17xx年的歷史。關(guān)于它的來(lái)歷和作用，目前共有十五種說(shuō)法，分別為：石窟屯兵說(shuō);徽商屯鹽說(shuō);史前文明說(shuō);山丘說(shuō);采石場(chǎng)說(shuō);皇陵說(shuō);道家褔地說(shuō);功能轉(zhuǎn)化說(shuō);花石綱說(shuō);方臘洞說(shuō);臨安造殿說(shuō);徽州府、漁梁壩說(shuō);殺人塢說(shuō);巨型石文化建筑說(shuō)。

其中占主流的說(shuō)法主要有兩種：一種認(rèn)為這里曾做屯兵時(shí)的駐地和彈藥庫(kù)之用。《新安志》上記載：“東漢時(shí)期，孫權(quán)為削平黟、歙等地，派威武中郎將賀齊屯兵于溪水之上，后改新安江上游水域?yàn)?ldquo;屯溪”。這既解釋了“屯溪”地名的由來(lái)，也為石窟群提供了一種答案。這種說(shuō)法可由窟內(nèi)遺留的矛、斧、大量未使用過(guò)的石塊，以及某些巖壁上留有煙熏的痕跡等為佐證。

另一種說(shuō)法則認(rèn)為石窟是徽商為儲(chǔ)鹽而建。古代的徽州地理位置封閉，通往外界的捷徑只有新安江。因而這里成為物資集散地，徽州鹽商們便在此開(kāi)鑿石窟建成鹽庫(kù)。這種說(shuō)法可以很好地解釋石窟群中的石窟規(guī)模不同、樣式各異的原因，因?yàn)樗鼈兎謱儆诓煌柠}商所有。

花山謎窟留給后世的是無(wú)盡的遐思，它激起了人們獵奇的心理，使慕名而來(lái)的學(xué)者、游人絡(luò)繹不絕。如果有朝一日這些謎團(tuán)被一一闡釋，那么謎窟還會(huì)象現(xiàn)在一樣充滿誘惑嗎?

就就是花山謎窟的魅力所在，它會(huì)給您留下懸念，會(huì)讓你產(chǎn)生無(wú)窮的聯(lián)想，回味無(wú)窮呀!

花山謎窟的介紹就到此為止吧!大家一定會(huì)永遠(yuǎn)記住謎一樣的“花山謎窟”呀!人生就是謎呀!

今天我們的旅程就到此結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的配合與支持，祝大家一路順風(fēng)!萬(wàn)事如意!謝謝!

第11篇 浙江安葉荷花山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到竹海桃源---荷花山風(fēng)景區(qū)，本次游程全長(zhǎng)1.5公里，大約需要1個(gè)半小時(shí)，各位如有什么問(wèn)題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過(guò)一個(gè)愉快的旅程。我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢?首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落;其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵•隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種有別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。

【荷花山山脈概況】

進(jìn)入景區(qū)的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢?對(duì)!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位：就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元9xx年，吳越國(guó)國(guó)王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。

【金錢石】

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢?請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。

【神龜聽(tīng)禪】

請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

【靈石】

請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石;，為什么說(shuō)這是塊靈石呢?請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么?對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，魚家女，等等。

【達(dá)摩影石】

看完了靈石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到有一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石—“達(dá)摩影石”;請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。粱武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。

【放生池】

前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑也是我們現(xiàn)代人的生活準(zhǔn)則。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)代表一年當(dāng)中有24節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安(在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界)現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌?百年娃娃魚，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米、體重2500kg，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以帥健娃魚王，景區(qū)在xx年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。

【隆慶庵】

參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元9xx年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧?，甚至用邊的臨安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問(wèn)候有殿、堂、樓、房60余問(wèn)，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)喉，成佛度眾生，關(guān)于他的塑像，在我國(guó)漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因?yàn)閭髡f(shuō)契此是彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事;開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說(shuō)佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對(duì)佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法襯，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者•佛的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一印無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護(hù)眾生?？傊纫磺斜娚瑥V大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn);供干手干眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法?？荚嚧缶庉嬚?/p>

【竹?！?/p>

大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，全世界現(xiàn)有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬(wàn)公頃以上。我國(guó)是世界竹子分布中心產(chǎn)區(qū)之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國(guó)家，共有竹種500余種，竹林面積達(dá)400多萬(wàn)公頃。安吉是中國(guó)著名的竹鄉(xiāng)，共有各類鄉(xiāng)土竹種40余種，竹林面積達(dá)6.3萬(wàn)公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產(chǎn)商品毛竹1800萬(wàn)枝以上，居全國(guó)之冠。

塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜樣其間，仿佛進(jìn)入了竹的海洋，更能領(lǐng)略其翠綠清涼、幽雅寧?kù)o的閑情野趣。幾千年來(lái)，我們中國(guó)人對(duì)竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。著名的教育學(xué)家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩(shī)“……竹綠梅花紅、轉(zhuǎn)哉西東，爭(zhēng)取最后五分鐘，且詩(shī)三冬”。唐代詩(shī)人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香。”宋代大文豪蘇東坡更是發(fā)出了“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗;人瘦尚可治，俗士不可醫(yī)。”的感嘆。清代書畫家鄭板橋一生愛(ài)竹，他的詩(shī)與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”另如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。自古以來(lái)，凡代表國(guó)家和民族出使外國(guó)去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵(lì)臣下“竹可焚而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也。”不辱國(guó)家和民族的使命。所以至今人們還把國(guó)家和民族的代表稱作使節(jié)。是啊!它一身光潔，不教塵土染青枝;一派清香，不許歪風(fēng)留邪氣。它發(fā)展進(jìn)步，只爭(zhēng)朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺;一月長(zhǎng)成大竹，幾年就是戰(zhàn)士!它不務(wù)虛名，但求實(shí)際。做根扁擔(dān)，能挑千萬(wàn)里;做副籮筐，能裝百斤米。縱然當(dāng)做柴燒，也要煮熟飯食;縱然化為灰燼，也要養(yǎng)肥田地!

好了，親愛(ài)的團(tuán)友!竹子留給我們的財(cái)富太多太多啦，一時(shí)半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來(lái)安吉體驗(yàn)竹鄉(xiāng)人民的純樸之情。

謝謝大家!

第12篇 浙江安吉荷花山大竹海導(dǎo)游詞

本次游程全長(zhǎng)1.5公里，約需一個(gè)半小時(shí)。

（我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢？首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落；其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進(jìn)入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢？對(duì)！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位；就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國(guó)國(guó)王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說(shuō)這是塊靈石呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達(dá)摩影石”。請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。梁武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說(shuō)，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達(dá)摩面壁九年，因達(dá)摩面壁時(shí)間長(zhǎng)久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達(dá)摩面壁的傳說(shuō)。而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊(yùn)涵無(wú)窮的奧秘呀，我們站遠(yuǎn)點(diǎn)看，就能發(fā)現(xiàn)當(dāng)年達(dá)摩參佛理禪的虔誠(chéng)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看這里，在達(dá)摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟(jì)公活佛），這就叫“事事隨風(fēng)過(guò)，佛祖胸中留”，請(qǐng)大家也不妨細(xì)細(xì)揣摩，您能在此參悟點(diǎn)什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個(gè)茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個(gè)茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風(fēng)格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風(fēng)味呢！請(qǐng)大家隨我來(lái)，在這個(gè)茶室里還有一件寶貝，請(qǐng)大家往這里看，在這里是不是能看見(jiàn)一個(gè)青磚堆砌的拱形物，這個(gè)就是古代炒茶用的茶窯，據(jù)專家考證，這個(gè)磚窯已經(jīng)有幾百年的歷史了，是當(dāng)?shù)厣矫裨谶@里烤茶制茶時(shí)留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進(jìn)的制茶工藝目前在我國(guó)已很少用到（原因是工藝煩瑣，產(chǎn)量低），該茶窯即為蒸青所用，現(xiàn)在日本人廣泛運(yùn)用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長(zhǎng)在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是我們這里產(chǎn)的白茶，更是遠(yuǎn)近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點(diǎn)后就可以到我們茶室去品嘗一下，當(dāng)然，在這里我們可以品嘗到價(jià)廉物美的安吉白茶。）現(xiàn)在我們看到的這塊大石頭就像一個(gè)巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳越王錢镠小時(shí)候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰(shuí)能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個(gè)人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個(gè)奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現(xiàn)龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來(lái)錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國(guó)。（可請(qǐng)大家試著往上爬）好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂(lè)場(chǎng)有秋千，爬竹竿等（可鼓動(dòng)大家積極參與）?，F(xiàn)在在我們的右手邊又能看到一棵古樹(shù)，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)是我們湖州市的市樹(shù)，并即將成為中國(guó)的國(guó)樹(shù)，銀杏樹(shù)在我們這個(gè)地球上已經(jīng)存在了2億7千萬(wàn)年，在1億7千萬(wàn)年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹(shù)卻奇跡般的活了下來(lái)，在我們這個(gè)景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹(shù)，大家可不要小看它，銀杏樹(shù)全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質(zhì)木材，樹(shù)葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)還是美容的佳品，這三棵銀杏樹(shù)并排生長(zhǎng)著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經(jīng)有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請(qǐng)，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財(cái)寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個(gè)絕妙的主意——送健康長(zhǎng)壽，銀杏樹(shù)的果實(shí)叫白果，也叫長(zhǎng)壽果，（指給游客看）大家可以和這位長(zhǎng)壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來(lái)越長(zhǎng)壽?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因?yàn)槲覀兒苫ㄉ斤L(fēng)景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)而刻在這里的，這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)勤勞善良的年輕人在田間勞動(dòng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)田螺，他呢不忍心傷害這個(gè)田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報(bào)，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運(yùn)從此轉(zhuǎn)變，他從此過(guò)上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因?yàn)檫@個(gè)田螺姑娘原來(lái)是天上美麗的仙女。這個(gè)故事告訴我們，在我們?nèi)松穆猛局幸欢ㄒ嘧龊檬?，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會(huì)變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標(biāo)志性建筑，整個(gè)牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個(gè)牌樓采用浙江景寧優(yōu)質(zhì)大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴(yán)，正中匾內(nèi)“龍慶園”三個(gè)字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間才分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑這也是我們現(xiàn)代人的生活準(zhǔn)則。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)代表一年當(dāng)中有24個(gè)節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安（在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界）現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌龑殹倌晖尥摁~，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米，體重250kg，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在2003年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧?，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時(shí)候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說(shuō)佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎(jiǎng)勵(lì)他可一直立在面對(duì)佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法神，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者——佛祖的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護(hù)眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn)；供千手千眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，我簡(jiǎn)單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)迅速崛起的一個(gè)對(duì)外開(kāi)放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開(kāi)發(fā)區(qū)），人口45萬(wàn)，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國(guó)大地上發(fā)生了一起非常有名的農(nóng)民起義黃巾起義，在全國(guó)各地飽受戰(zhàn)亂之苦時(shí)，而生活在這里的人民卻過(guò)著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩(shī)經(jīng)》“安且吉兮”之意；安吉是中國(guó)著名的竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國(guó)竹鄉(xiāng)”四個(gè)大字。同時(shí)安吉還是世界聞名的轉(zhuǎn)椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉(zhuǎn)椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國(guó)生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來(lái)到這里，其實(shí)我們現(xiàn)在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經(jīng)出過(guò)一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時(shí)候就在下面的天然石穹里學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)業(yè)日進(jìn)，最后終于考取了進(jìn)士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質(zhì)，是天然的礦泉水啊。）現(xiàn)在請(qǐng)大家往這里看，在這里生長(zhǎng)著一支國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——紅豆杉，被譽(yù)為植物中的黃金的它是第四紀(jì)冰川后遺留下來(lái)的物種，被稱為植物王國(guó)的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級(jí)保護(hù)植物。紅豆杉內(nèi)含物質(zhì)中檢測(cè)出的紫杉醇具有獨(dú)特的抗腫瘤機(jī)制和顯著的抑制腫瘤作用，被認(rèn)為是當(dāng)今最有開(kāi)發(fā)前途的抗癌藥物。

請(qǐng)大家隨我往這邊走，大家仔細(xì)看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對(duì)了，我們風(fēng)景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無(wú)論是產(chǎn)量還是質(zhì)量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長(zhǎng)快、成材早、產(chǎn)量高的特點(diǎn)，是林業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分。由于竹子在人類的生產(chǎn)、生活及文化活動(dòng)等方面有著廣泛的用途，因此世界各國(guó)都較為重視。我國(guó)是產(chǎn)竹大國(guó)，自古以來(lái)就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國(guó)五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說(shuō)竹簡(jiǎn)，在造紙還沒(méi)有發(fā)明之前，中國(guó)很多的歷史文化就是靠竹簡(jiǎn)傳承下來(lái)的。就是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關(guān)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農(nóng)業(yè)及其他領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應(yīng)用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)凡間是沒(méi)有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長(zhǎng)得俊秀挺拔，但要一年才能長(zhǎng)成。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人間生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個(gè)地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉?？僧?dāng)時(shí)，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒(méi)有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見(jiàn)一個(gè)年輕后生在挖山種樹(shù)，覺(jué)得很奇怪：山上既沒(méi)水又沒(méi)土，樹(shù)怎么活呢？她滿腹疑問(wèn)，便按下云頭，化做一個(gè)村姑上前打聽(tīng)：“大哥，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹(shù)呢！”“可這種地怎么種啊？”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹(shù)?！薄澳悄銥樯哆€要種呢？”朝霞好奇地問(wèn)。“種一棵樹(shù)可能會(huì)死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”后生答道，一臉堅(jiān)毅，“只可惜樹(shù)種下去，活了，也要好幾年才能長(zhǎng)大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動(dòng)了，決定留下來(lái)幫助他。他們結(jié)成了夫妻，朝霞把從天上帶來(lái)的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來(lái)，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長(zhǎng)久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現(xiàn)朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對(duì)朝霞施以重責(zé)之時(shí)，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應(yīng)饒恕朝霞，但有一個(gè)條件：在50天之內(nèi)種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要?dú)У羧碎g的竹子。朝霞接到這個(gè)難題，忍辱負(fù)重來(lái)到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長(zhǎng)得飛快，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)模樣，朝霞一家滿心歡喜。時(shí)間一天天過(guò)去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來(lái)的幸福?？墒?，狠心的王母娘娘并沒(méi)有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長(zhǎng)不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無(wú)奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤(rùn)，一陣猛長(zhǎng)，天明時(shí)分，竹梢已越過(guò)天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠(yuǎn)守衛(wèi)這一片竹林。不信？現(xiàn)在的毛竹都是五十天長(zhǎng)成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因?yàn)檫@座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當(dāng)江南

三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來(lái)拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長(zhǎng)滿山”等祈禱語(yǔ)，祈求竹子多出筍；山民們?cè)缇椭乐褡邮橇剂?，因?yàn)閺闹窆S破土而出到長(zhǎng)成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長(zhǎng)10-30cm，在天氣相對(duì)溫暖、濕度適宜的時(shí)候，一天最高可長(zhǎng)1米，其生長(zhǎng)速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長(zhǎng)夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時(shí)，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽(tīng)到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風(fēng)采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來(lái)到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒(méi)想到他的舉動(dòng)，驚動(dòng)了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來(lái)一探小龍，小龍被驚動(dòng)，遁水而去。如今，來(lái)到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說(shuō)：龍眼是這木魚山的風(fēng)水眼，如果此眼儲(chǔ)水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長(zhǎng)年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風(fēng)竹韻，呼吸大自然賜予我們的財(cái)富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠(chéng)，相傳在建造龍慶庵的時(shí)候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護(hù)在這里（指給游客看）。現(xiàn)在我們又回到了石牌樓，請(qǐng)大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機(jī)的朋友可以在這里拍照留念。

第13篇 安吉荷花山導(dǎo)游詞

安吉荷花山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！歡迎大家來(lái)到竹海桃源---荷花山風(fēng)景區(qū)，本次游程全長(zhǎng)1.5公里，大約需要1個(gè)半小時(shí)，各位如有什么問(wèn)題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過(guò)一個(gè)愉快的旅程。我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢？首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落；其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種有別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。

荷花山山脈概況

進(jìn)入景區(qū)的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢？對(duì)！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位：就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元912年，吳越國(guó)國(guó)王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。

金錢石

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。

神龜聽(tīng)禪

請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

靈石

請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石；，為什么說(shuō)這是塊靈石呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，漁家女，等等。

達(dá)摩影石

看完了靈石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到有一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石—“達(dá)摩影石”；請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。粱武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。

放生池

前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑也是我們現(xiàn)代人的生活準(zhǔn)則。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)代表一年當(dāng)中有24節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安(在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界)現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌?百年娃娃魚，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米、體重2500kg，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以帥健娃魚王，景區(qū)在xxxx年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。

隆慶庵

參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧睿踔劣眠叺呐R安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問(wèn)候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來(lái)世的時(shí)喉，成佛度眾生，關(guān)于他的塑像，在我國(guó)漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因?yàn)閭髡f(shuō)契此是彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事；開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說(shuō)佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對(duì)佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法襯，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者?佛的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一印無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護(hù)眾生?？傊纫磺斜娚瑥V大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn)；供干手干眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法。

竹海

大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，全世界現(xiàn)有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬(wàn)公頃以上。我國(guó)是世界竹子分布中心產(chǎn)區(qū)之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國(guó)家，共有竹種500余種，竹林面積達(dá)400多萬(wàn)公頃。安吉是中國(guó)著名的竹鄉(xiāng)，共有各類鄉(xiāng)土竹種40余種，竹林面積達(dá)6.3萬(wàn)公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產(chǎn)商品毛竹1800萬(wàn)枝以上，居全國(guó)之冠。

塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜徉其間，仿佛進(jìn)入了竹的海洋，更能領(lǐng)略其翠綠清涼、幽雅寧?kù)o的閑情野趣。幾千年來(lái)，我們中國(guó)人對(duì)竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。

著名的教育學(xué)家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩(shī)“……竹綠梅花紅、轉(zhuǎn)哉西東，爭(zhēng)取最后五分鐘，且詩(shī)三冬”。唐代詩(shī)人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香?！彼未笪暮捞K東坡更是發(fā)出了“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗；人瘦尚可治，俗士不可醫(yī)?！钡母袊@。清代書畫家鄭板橋一生愛(ài)竹，他的詩(shī)與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！绷砣纭耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

自古以來(lái)，凡代表國(guó)家和民族出使外國(guó)去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵(lì)臣下“竹可焚而不可毀其節(jié)，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也?！辈蝗鑷?guó)家和民族的使命。所以至今人們還把國(guó)家和民族的代表稱作使節(jié)。是??！它一身光潔，不教塵土染青枝；一派清香，不許歪風(fēng)留邪氣。它發(fā)展進(jìn)步，只爭(zhēng)朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺；一月長(zhǎng)成大竹，幾年就是戰(zhàn)士！它不務(wù)虛名，但求實(shí)際。做根扁擔(dān)，能挑千萬(wàn)里；做副籮筐，能裝百斤米。縱然當(dāng)做柴燒，也要煮熟飯食；縱然化為灰燼，也要養(yǎng)肥田地！

好了，親愛(ài)的團(tuán)友！竹子留給我們的財(cái)富太多太多啦，一時(shí)半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來(lái)安吉體驗(yàn)竹鄉(xiāng)人民的純樸之情。謝謝大家！

第14篇 廣東廣州蓮花山導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，大家好！

前幾天，我們?cè)趨⒂^南越王墓、陳家祠等等許多廣州古建筑時(shí)都見(jiàn)到不少紅色的砂巖石塊或石雕，今天我就要帶大家去參觀這些石材的出處——蓮花山古采石場(chǎng)。

中華民族學(xué)會(huì)采石遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于四大發(fā)明的出現(xiàn)。當(dāng)年建造城墻、宮殿和皇室陵墓，都需要大量的條石，各地也就有自己的采石場(chǎng)。大家看到的那些巨大壯觀的石條石塊，都會(huì)贊嘆不已，但相信沒(méi)有太多人知道先人是如何采集這些石塊的。所以今天我就帶大家去開(kāi)一開(kāi)眼界。

蓮花山目前有四大景區(qū)：石景區(qū)、蓮花古洞景區(qū)、野營(yíng)游樂(lè)區(qū)和文物古跡區(qū)。“蓮花圣境”是廣州市十大旅游美景和番禺八大旅游美景之一。其中石景區(qū)就是我們要看的主要內(nèi)容：一座有2000年開(kāi)采歷史的古采石場(chǎng)。千百年來(lái)古代勞動(dòng)人民憑一錘一釬將一座一座石山開(kāi)采出來(lái)，經(jīng)過(guò)自然風(fēng)化造就無(wú)數(shù)懸崖峭壁、奇巖異洞，如：蓮花巖、燕子巖、飛鷹巖、八仙巖、觀音巖、蓮花石、南天門、神仙橋、仙人榻、云梯、無(wú)底洞、蓮花飛瀑等等。真是“人工無(wú)意奪天工”，千姿百態(tài)，雄偉壯觀，非“嘆為觀止”四字可以形容，是國(guó)內(nèi)最具旅游和科研價(jià)值的“人工丹霞”奇跡。這里更有模仿古代采石的現(xiàn)代采石場(chǎng)，讓游人了解古人采石的技術(shù)。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，蓮花山石為紅色砂礫巖，可作磨刀石，廣州市內(nèi)的“嶺南第一樓”——鎮(zhèn)海樓的樓基和西漢南越王墓墓室的巨型石板都是紅砂巖，基本上可以證實(shí)都是從蓮花山開(kāi)采的。廣東省內(nèi)還有幾處古采石場(chǎng)，以東莞和南海最為著名。東莞的采石場(chǎng)，在石碑附近，那里的石質(zhì)為紅色砂巖，巖體通斥，中間有沙礫。由于當(dāng)年工匠分工、分地開(kāi)采，留下了一間間石房子般的遺跡，所以那里又有個(gè)古名，叫“十八房”。另一個(gè)重要的采石場(chǎng)在南海西樵山上的石燕巖，因?yàn)椴墒沙啥春笤S多燕子住在那里而得名。

蓮花山是由45座紅色砂巖低山組成，其中有座麒麟峰，峰頂上有塊圓形的巨大巖石，形狀極像一朵含苞待放的蓮花，所以這里才得名為蓮花山。蓮花山上還聳立著一座蓮花古塔，建于明代，是廣東省保存最為完好的磚木結(jié)構(gòu)塔。由當(dāng)時(shí)的番禺人李惟風(fēng)等人興建，應(yīng)該是一座風(fēng)水塔，因?yàn)閺V東人相信許多大河大江口都必須有一座鎮(zhèn)水寶塔才不會(huì)發(fā)生水害，不過(guò)它也一直起到航標(biāo)的作用。

這座塔為八角形的樓閣式磚塔，紅墻綠瓦，高近60米，外面看起來(lái)是9層，里面其實(shí)是11層，非常奇特。每層塔檐都為綠色的琉璃瓦和瓦當(dāng)，屋檐角掛有風(fēng)鈴，風(fēng)過(guò)即發(fā)出陣陣脆響。里面的通道極狹窄，只能容下一人通過(guò)，兩人相遇時(shí)，其中一人要退到樓層的中廳避讓。登臨塔頂，可以看得很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)眺漫漫珠江中的百舸爭(zhēng)流和更遠(yuǎn)處的田園風(fēng)光。這座塔由于雄踞珠江入?？谔帲峭鶃?lái)船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，所以又有“省會(huì)華表”的美譽(yù)。它與廣州市郊的琶洲塔、赤崗塔一起合稱“珠江三支檣”。

蓮花塔下有蓮花城，有“廣東長(zhǎng)城”之稱，它建于康熙三年（公元1664年），面積約1萬(wàn)平方米，城建在山頂，俯瞰珠江航道，是一個(gè)重要的軍事?lián)c(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，把它作為抗擊英軍的第二道防線（第一道在虎門），至今城墻仍保存良好，山腳下有寬達(dá)1萬(wàn)多平方米的巖洞，是林則徐當(dāng)年的將帥府，里面已經(jīng)修復(fù)如舊，可以看到兵營(yíng)等遺址。

進(jìn)入石景區(qū)，很快便感到驚險(xiǎn)叢生，向右一轉(zhuǎn)就是通往燕子巖的小徑。小徑都是建在懸崖峭壁之上，峭壁下就是深深的碧潭，這都是當(dāng)年石匠們采空了石材留下的遺跡，后來(lái)雨水積蓄，確確實(shí)實(shí)有“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，兩股戰(zhàn)抖，心底發(fā)寒。著名的燕子巖兀然而立的巨石大約有近40米高，上面居然有一雙層小亭，有回廊連接山徑。小亭周圍都是懸崖峭壁，三四十米高，如刀削般，就像智力在幽幽的水潭里，實(shí)在是鬼斧神工，面前是兩簾瀑布，潺潺而下。

燕子巖下，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石，過(guò)茂林修竹，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個(gè)福字，難就難在這一百個(gè)福屬于各種各樣的字體，有篆體、隸書、楷書、行草、行楷等等，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落，顏色斑駁，但仍然可以想象當(dāng)年雕鑿時(shí)的艱難。一路向前走，還會(huì)經(jīng)過(guò)石梯、石廊、石橋、白蓮池、浴仙池、觀音巖，獅子巖等景區(qū)，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻，各具特色，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

1994年．在古跡區(qū)削平了一個(gè)山頭，聳立起一尊用260噸青銅鑄成，高36.88米的望海觀音，開(kāi)辟了“觀音圣境”。整個(gè)觀音像外貼180兩金箔，金光燦燦，耀人眼目，加上下面的石座蓮花高4米，所以總高度達(dá)40.88米，聳立在蓮花山頂，面向浩瀚的獅子洋，使航行在珠江的大小船舶多了一個(gè)航標(biāo)。入夜，四周強(qiáng)烈燈光照耀下就像觀音顯圣一樣，讓夜航的船舶又多了一座燈塔。蓮花山“望海觀音”像是目前金箔銅像的世界之最。大型仿古建筑觀音閣，內(nèi)設(shè)大小觀音一千座，是目前世界最大的觀音閣。廣東以及香港、澳門的善男信女，都千里迢迢前來(lái)參拜，人潮絡(luò)繹不絕，香火極旺。蓮花山旅游區(qū)還在每年6~8月舉辦盛大的蓮花節(jié)，展出上百個(gè)品種，數(shù)千缸蓮花，是廣州地區(qū)旅游傳統(tǒng)大節(jié)慶活動(dòng)之一。

第15篇 陜西延安萬(wàn)花山導(dǎo)游詞

萬(wàn)花山位于延安城西南15公里處的杜甫川中，海拔1320米，占地2400畝，地處青山翠柏之中，空氣清爽，環(huán)境優(yōu)雅。山上生長(zhǎng)著我國(guó)中原牡丹品種群重要源頭之一的野生矮牡丹，已被確定為國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物，具有很高的科研和種群保護(hù)價(jià)值，因其生長(zhǎng)在古柏叢林中，滿山遍野，所以萬(wàn)花山也被稱為“牡丹山”，這里也是巾幗英雄花木蘭的故里花源屯村所在地。經(jīng)過(guò)近年的修復(fù)建設(shè)，萬(wàn)花山已成為延安人文景觀、自然景觀為一體的天然大花園。

在這里你傾聽(tīng)木蘭從軍的故事，仙女四姐種牡丹的神話故事會(huì)使你心曠神怡，流漣忘返。

牌坊

牌坊是進(jìn)入萬(wàn)花山的山門，為全鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑形式是四柱七樓玻璃瓦作牌坊。牌坊正面書有“延榆勝觀”，向里橫額書有“名城圣境”。

木蘭陵園

花木蘭是我國(guó)古代一位富有傳奇色彩的巾幗英雄。她為保家衛(wèi)國(guó)，女扮男裝，替父從軍征占十二載。勝利后不慕功名利祿，還鄉(xiāng)耕織千代歌頌，萬(wàn)代敬仰。在我國(guó)人民中間廣泛流傳。

《木蘭詩(shī)》是我國(guó)一首優(yōu)秀的古代名歌。木蘭的故事及詩(shī)歌，均產(chǎn)生于北魏時(shí)期，北魏屬鮮卑族政權(quán)，與北方其它少數(shù)民族曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，后統(tǒng)一中國(guó)北方。從拓跋硅稱王到北魏滅亡，統(tǒng)治一百七十一年。木蘭詩(shī)中兩次提到“可汗”，實(shí)為古代柔然、突厥、蒙古、鮮卑等族最高統(tǒng)治者之稱號(hào)。“黑山”、“燕山”等地，亦為北魏與柔然族交戰(zhàn)之戰(zhàn)場(chǎng)。也就說(shuō)明花木蘭是北魏時(shí)期的巾幗人物，白居易題寫的《戲題木蘭花》詩(shī)及杜牧題寫《木蘭廟》這些著名詩(shī)人也都熱情歌贊過(guò)花木蘭。宋《太平寰宇記》和八零年發(fā)現(xiàn)鮮卑室真君四年（公元443年）的石刻祝文及有關(guān)資料考證，花木蘭確有其人，說(shuō)木蘭是鮮卑族人，隨父到河套。元人候有造《孝烈將軍祠像辨證記》云：其所據(jù)之地域?yàn)楹犹?hellip;…延安郡人，一些著名的劇作家在所作的戲劇中，均稱花木蘭系陜西省延安府人氏?！赌咎m詩(shī)》中“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”、“旦辭黃河去，暮至黑山頭”等句子提出了木蘭出征時(shí)的位置與路線，延安東去延水關(guān)渡騎馬一日可到，延安人到燕山地區(qū)，至今還有過(guò)黃河渡口東去北上的習(xí)慣路線。詩(shī)中提到的東市、南市、北市、西市，都與延安的街道相吻合，人們特別喜愛(ài)花木蘭這位女中豪杰，到處傳頌立祠上石。

延安市政府于1984年重新修復(fù)了這座陵園，修復(fù)后的木蘭陵園莊嚴(yán)典雅，為古典式的建筑群。門額上題有“木蘭陵園”四個(gè)蒼勁有力的大字為原延安行署副專員王廷壁所書。進(jìn)門有兩通石碑，右碑是延安市長(zhǎng)高仲田撰寫的碑文。高度贊揚(yáng)了巾幗英雄，以物詠情，以情寓志，將建筑物和碑文融為一體。左碑兩面書刻著白居易和杜牧的兩首詩(shī)。第二臺(tái)階是中國(guó)原書法協(xié)會(huì)主席舒同所書的“木蘭詩(shī)”。背面有陜西書法協(xié)會(huì)農(nóng)民書法家朱西定書寫的“木蘭詩(shī)”全文。路兩邊左右對(duì)稱立有兩個(gè)含笑迎客的麒麟，中間有“丹鳳朝陽(yáng)”巨雕圖案一副。第三臺(tái)階上是花木蘭戒裝巨型石雕，高3.5米，寬2.5米乃整塊青石雕刻而成，木蘭躍馬橫劍，颯爽英姿，氣魄雄偉，令人敬慕。最后一層是石雕鳳欄環(huán)繞山而筑的木蘭墓冢，舒同題寫“花將軍之墓”。花源屯村村民講花木蘭活了八十多歲，無(wú)疾而終，花木蘭解甲歸田后，經(jīng)常在村對(duì)面的牡丹地里鋤草、松土。聽(tīng)說(shuō)墓地是按木蘭遺囑選的，讓花木蘭睜開(kāi)眼就可看到對(duì)面山上的牡丹花。真可謂用“英雄天香相輝映，天上人間數(shù)木蘭”。

牡丹湖

杜甫川水截流筑壩而成，湖面雖不勝闊，登山賞花之余，親朋好友駕一輕舟，倘佯于青山綠水之間，湖光山色融為一體，頓覺(jué)賞心悅目，乏困俱消。湖的東畔建有玻璃瓦頂彩色梁柱的水榭亭，十分醒目，穿過(guò)大壩，過(guò)一小橋方可上山，小橋呈拱型，橋欄雕刻著精細(xì)十二生肖，栩栩如生。橋中心下側(cè)鐫有“黃紫”二字。黃指“姚黃”，紫指“魏紫”，同為牡丹的良種，鐫刻在這里，大有萬(wàn)花山牡丹皆良種之譽(yù)，寓意此橋?yàn)槟档せǘā?/p>

碑廊

位于牡丹山腳下，修建了各種奇形石壘起的各種各欄的石碑，參差錯(cuò)落，琳瑯滿目。收有中外各界名人墨客的精美詩(shī)句和書法。其中最為顯赫的是國(guó)家主席江澤民題寫的“萬(wàn)花山”和李鵬總理題寫“牡丹之鄉(xiāng)”。優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)作，蒼勁石樸的大字，陜北工匠高超的石刻技藝，無(wú)不讓人嘆為觀止，給萬(wàn)花山勝境大增色彩。

牡丹山

牡丹原產(chǎn)中國(guó)，她雍容華貴，富麗堂皇，端莊秀雅，儀態(tài)萬(wàn)方，自古以來(lái)即被譽(yù)為“國(guó)色天香”、“花中之王”之稱，至今深受全國(guó)人民的喜愛(ài)。牡丹又有“富貴花”、“百兩金”，寓意此花為“幸福之花，吉祥之物”。

牡丹原產(chǎn)我國(guó)西部地區(qū)“大抵丹延以西及褒斜道中”（今寶雞境內(nèi)），早在3000年前其藥用價(jià)值就已被我們的祖先所認(rèn)識(shí)，用以觀賞的人工栽培歷史可以上溯到1500年前的南北朝時(shí)期。宋·歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》當(dāng)今聞名天下的牡丹王國(guó)當(dāng)數(shù)河南洛陽(yáng)，山東荷澤，然而延州牡丹則歷史最久，且優(yōu)良品種在唐朝時(shí)已引進(jìn)到洛陽(yáng)，曹州（荷澤）至今仍有“延州紅”（延安）、“丹州紅”（宜川）延續(xù)已千年以上，1942年樂(lè)天宇、徐緯英（陜甘寧盆地植物志）亦稱，延安萬(wàn)花山有野生牡丹，“5月盛開(kāi)，與蒼柏共生，極為美觀”，據(jù)有關(guān)專家鑒定為中國(guó)牡丹的原生種之一，具有很高的科研和種群保護(hù)價(jià)值，山為名花占，萬(wàn)花山因此也得名于牡丹，又榮于牡丹。洛陽(yáng)牡丹興盛之前，天下牡丹以延安為宗，所以延安是中國(guó)牡丹的故鄉(xiāng)。

另?yè)?jù)《延安府志》載，早在宋代州人應(yīng)有賞牡丹的愛(ài)好，可查的觀花史已有上千年，民間傳說(shuō)時(shí)間更早。從明朝弘治年（1497年）延安知府李延壽的石碑引言中可推算到六朝時(shí)期，萬(wàn)花山就有牡丹，解放前農(nóng)歷四月初八，萬(wàn)花山有廟會(huì)是專門觀賞牡丹花。牡丹主要頒布于萬(wàn)花山東坡上，約5萬(wàn)余株，三百多畝，二十多個(gè)品種，每年農(nóng)歷四月八前后盛開(kāi)，小滿后凋謝，花期月余，花色分紅、紫、黃、白、粉、綠六大色系單瓣多，復(fù)瓣較少。花型分單瓣型，托桂型，皇冠型三大花型。近年來(lái)發(fā)現(xiàn)有黑色珍貴牡丹出現(xiàn)，更是王中王，國(guó)色天香，傾國(guó)傾城

來(lái)自小編

第16篇 浙江荷花山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

本次游程全長(zhǎng)1.5公里，約需一個(gè)半小時(shí)。

（我們荷花山風(fēng)景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說(shuō)他神奇呢？首先，整個(gè)余村就是一個(gè)以太極八卦為形的村落；其次從進(jìn)村開(kāi)始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹(shù)，第三也是最重要的是這里擁有一座風(fēng)水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會(huì)讓你體會(huì)一種別于其它景點(diǎn)的神奇，我相信，在我們的游覽過(guò)程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進(jìn)入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺(jué)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這座山脈的形狀像什么呢？對(duì)！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開(kāi)的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風(fēng)的吹拂下輕輕的擺動(dòng)著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國(guó)后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無(wú)不顯示荷花在人們心目中的地位；就因?yàn)檫@里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時(shí)候，這山體的荷花形狀會(huì)襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢(shì)又恰恰符合風(fēng)水寶地的要求，從風(fēng)水理論上說(shuō)，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個(gè)原理，在中國(guó)古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國(guó)國(guó)王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來(lái)呢。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我從逍遙橋這邊走過(guò)，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂(lè)逍遙，請(qǐng)大家在娛樂(lè)時(shí)請(qǐng)一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請(qǐng)大家慢慢來(lái)，過(guò)了逍遙橋，請(qǐng)大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請(qǐng)大家注意，這一個(gè)個(gè)小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會(huì)保佑你財(cái)源滾滾。請(qǐng)大家再往這邊看，這個(gè)水塘邊的石龜叫神龜聽(tīng)禪，傳說(shuō)達(dá)摩祖師當(dāng)年從廣東北上的時(shí)候，路經(jīng)此地，見(jiàn)這里大好的風(fēng)水，便在這里授臺(tái)講經(jīng)，發(fā)揚(yáng)佛法，但這個(gè)地方原來(lái)有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達(dá)摩祖師過(guò)河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請(qǐng)大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說(shuō)這是塊靈石呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)人工雕飾，請(qǐng)大家再仔細(xì)看看有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？對(duì)，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，大家有沒(méi)有看到一個(gè)石龕，在這個(gè)石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達(dá)摩影石”。請(qǐng)大家隨我到達(dá)摩影石參觀。菩提達(dá)摩：中國(guó)禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習(xí)大乘教教義。達(dá)摩意譯為道法，是達(dá)摩已通達(dá)到法的意思。梁武帝年間，達(dá)摩從印度到達(dá)了中國(guó)南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達(dá)摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說(shuō)，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達(dá)摩面壁九年，因達(dá)摩面壁時(shí)間長(zhǎng)久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達(dá)摩面壁的傳說(shuō)。而他面對(duì)的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達(dá)摩影石是我們荷花山景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊(yùn)涵無(wú)窮的奧秘呀，我們站遠(yuǎn)點(diǎn)看，就能發(fā)現(xiàn)當(dāng)年達(dá)摩參佛理禪的虔誠(chéng)，請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看這里，在達(dá)摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟(jì)公活佛），這就叫“事事隨風(fēng)過(guò)，佛祖胸中留”，請(qǐng)大家也不妨細(xì)細(xì)揣摩，您能在此參悟點(diǎn)什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個(gè)茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個(gè)茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風(fēng)格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風(fēng)味呢！請(qǐng)大家隨我來(lái)，在這個(gè)茶室里還有一件寶貝，請(qǐng)大家往這里看，在這里是不是能看見(jiàn)一個(gè)青磚堆砌的拱形物，這個(gè)就是古代炒茶用的茶窯，據(jù)專家考證，這個(gè)磚窯已經(jīng)有幾百年的歷史了，是當(dāng)?shù)厣矫裨谶@里烤茶制茶時(shí)留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進(jìn)的制茶工藝目前在我國(guó)已很少用到（原因是工藝煩瑣，產(chǎn)量低），該茶窯即為蒸青所用，現(xiàn)在日本人廣泛運(yùn)用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長(zhǎng)在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，尤其是我們這里產(chǎn)的白茶，更是遠(yuǎn)近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點(diǎn)后就可以到我們茶室去品嘗一下，當(dāng)然，在這里我們可以品嘗到價(jià)廉物美的安吉白茶。）現(xiàn)在我們看到的這塊大石頭就像一個(gè)巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳越王錢镠小時(shí)候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰(shuí)能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個(gè)人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個(gè)奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現(xiàn)龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來(lái)錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國(guó)。（可請(qǐng)大家試著往上爬）好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂(lè)場(chǎng)有秋千，爬竹竿等（可鼓動(dòng)大家積極參與）。現(xiàn)在在我們的右手邊又能看到一棵古樹(shù)，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)是我們湖州市的市樹(shù)，并即將成為中國(guó)的國(guó)樹(shù)，銀杏樹(shù)在我們這個(gè)地球上已經(jīng)存在了2億7千萬(wàn)年，在1億7千萬(wàn)年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹(shù)卻奇跡般的活了下來(lái)，在我們這個(gè)景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹(shù)，大家可不要小看它，銀杏樹(shù)全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質(zhì)木材，樹(shù)葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，同時(shí)還是美容的佳品，這三棵銀杏樹(shù)并排生長(zhǎng)著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經(jīng)有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請(qǐng)，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財(cái)寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個(gè)絕妙的主意——送健康長(zhǎng)壽，銀杏樹(shù)的果實(shí)叫白果，也叫長(zhǎng)壽果，（指給游客看）大家可以和這位長(zhǎng)壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來(lái)越長(zhǎng)壽。現(xiàn)在請(qǐng)大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因?yàn)槲覀兒苫ㄉ斤L(fēng)景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)而刻在這里的，這個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)勤勞善良的年輕人在田間勞動(dòng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)田螺，他呢不忍心傷害這個(gè)田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報(bào)，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運(yùn)從此轉(zhuǎn)變，他從此過(guò)上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因?yàn)檫@個(gè)田螺姑娘原來(lái)是天上美麗的仙女。這個(gè)故事告訴我們，在我們?nèi)松穆猛局幸欢ㄒ嘧龊檬?，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會(huì)變得精彩美麗。

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共3頁(yè): 上一頁(yè)123前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標(biāo)志性建筑，整個(gè)牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個(gè)牌樓采用浙江景寧優(yōu)質(zhì)大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴(yán)，正中匾內(nèi)“龍慶園”三個(gè)字，是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席朱關(guān)田手書，請(qǐng)大家仔細(xì)看這龍慶園三個(gè)字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對(duì)聯(lián)由錢江印社社長(zhǎng)秦天孫所題，他在題這副對(duì)聯(lián)的時(shí)候已經(jīng)是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對(duì)聯(lián)前后花了半年的時(shí)間才分別完成，大家可以仔細(xì)看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細(xì)清秀，中國(guó)的書法藝術(shù)在這副對(duì)聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術(shù)的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農(nóng)歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會(huì)來(lái)這里放生，尊重生命，回歸自然，無(wú)疑這也是我們現(xiàn)代人的生活準(zhǔn)則?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我走過(guò)大覺(jué)橋，大家可以仔細(xì)數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個(gè)獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個(gè)一共是24個(gè)代表一年當(dāng)中有24個(gè)節(jié)氣，走過(guò)大覺(jué)橋，您在這一年里就會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，平平安安（在佛教里走過(guò)大覺(jué)橋，便步入清涼佛國(guó)世界）現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯次覀兒苫ㄉ降牡谌龑?mdash;—百年娃娃魚，請(qǐng)大家隨我來(lái)到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學(xué)名叫大鯢，是我國(guó)特有的珍稀野生動(dòng)物，長(zhǎng)有四肢，夜間會(huì)發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長(zhǎng)緩慢，壽命特長(zhǎng)，我們景區(qū)內(nèi)的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風(fēng)景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長(zhǎng)1.2米，體重250kg，這在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在xxxx年時(shí)也曾給它配對(duì)，但習(xí)慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護(hù)他的領(lǐng)地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風(fēng)水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點(diǎn)千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國(guó)時(shí)期的吳越國(guó)王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中步步高升，直至建立吳越王國(guó)，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個(gè)湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風(fēng)水特別，佛光時(shí)有降臨，因而安吉當(dāng)?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧?，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來(lái)此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時(shí)候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺(jué)照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復(fù)了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對(duì)聯(lián)就是生動(dòng)描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說(shuō)佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎(jiǎng)勵(lì)他可一直立在面對(duì)佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對(duì)佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護(hù)法神，中國(guó)歷來(lái)是以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，民間就將四大天王說(shuō)成象征“風(fēng)調(diào)雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來(lái)注釋，即持劍者風(fēng)、持琵琶者調(diào)、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領(lǐng)導(dǎo)者——佛祖的大殿，大雄是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護(hù)眾生?？傊纫磺斜娚?，廣大圓滿而無(wú)礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn)；供千手千眼觀音，則被認(rèn)為可以得到息災(zāi)、增益、敬愛(ài)、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬(wàn)頃竹海，我簡(jiǎn)單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)迅速崛起的一個(gè)對(duì)外開(kāi)放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開(kāi)發(fā)區(qū)），人口45萬(wàn)，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國(guó)大地上發(fā)生了一起非常有名的農(nóng)民起義黃巾起義，在全國(guó)各地飽受戰(zhàn)亂之苦時(shí)，而生活在這里的人民卻過(guò)著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩(shī)經(jīng)》“安且吉兮”之意；安吉是中國(guó)著名的竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國(guó)竹鄉(xiāng)”四個(gè)大字。同時(shí)安吉還是世界聞名的轉(zhuǎn)椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉(zhuǎn)椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國(guó)生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來(lái)到這里，其實(shí)我們現(xiàn)在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經(jīng)出過(guò)一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時(shí)候就在下面的天然石穹里學(xué)習(xí)，久而久之，學(xué)業(yè)日進(jìn)，最后終于考取了進(jìn)士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質(zhì)，是天然的礦泉水啊。）現(xiàn)在請(qǐng)大家往這里看，在這里生長(zhǎng)著一支國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——紅豆杉，被譽(yù)為植物中的黃金的它是第四紀(jì)冰川后遺留下來(lái)的物種，被稱為植物王國(guó)的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級(jí)保護(hù)植物。紅豆杉內(nèi)含物質(zhì)中檢測(cè)出的紫杉醇具有獨(dú)特的抗腫瘤機(jī)制和顯著的抑制腫瘤作用，被認(rèn)為是當(dāng)今最有開(kāi)發(fā)前途的抗癌藥物。

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共3頁(yè): 上一頁(yè)123請(qǐng)大家隨我往這邊走，大家仔細(xì)看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對(duì)了，我們風(fēng)景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請(qǐng)大家仔細(xì)看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無(wú)論是產(chǎn)量還是質(zhì)量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長(zhǎng)快、成材早、產(chǎn)量高的特點(diǎn)，是林業(yè)生產(chǎn)的重要組成部分。由于竹子在人類的生產(chǎn)、生活及文化活動(dòng)等方面有著廣泛的用途，因此世界各國(guó)都較為重視。我國(guó)是產(chǎn)竹大國(guó)，自古以來(lái)就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國(guó)五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說(shuō)竹簡(jiǎn)，在造紙還沒(méi)有發(fā)明之前，中國(guó)很多的歷史文化就是靠竹簡(jiǎn)傳承下來(lái)的。就是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關(guān)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農(nóng)業(yè)及其他領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應(yīng)用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)凡間是沒(méi)有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長(zhǎng)得俊秀挺拔，但要一年才能長(zhǎng)成。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人間生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個(gè)地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉?？僧?dāng)時(shí)，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒(méi)有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見(jiàn)一個(gè)年輕后生在挖山種樹(shù)，覺(jué)得很奇怪：山上既沒(méi)水又沒(méi)土，樹(shù)怎么活呢？她滿腹疑問(wèn)，便按下云頭，化做一個(gè)村姑上前打聽(tīng)：“大哥，英語(yǔ)導(dǎo)游詞，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹(shù)呢！”“可這種地怎么種??？”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹(shù)。”“那你為啥還要種呢？”朝霞好奇地問(wèn)。“種一棵樹(shù)可能會(huì)死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”后生答道，一臉堅(jiān)毅，“只可惜樹(shù)種下去，活了，也要好幾年才能長(zhǎng)大，太慢了。”朝霞被少年的精神感動(dòng)了，決定留下來(lái)幫助他。他們結(jié)成了夫妻，朝霞把從天上帶來(lái)的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來(lái)，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長(zhǎng)久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現(xiàn)朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對(duì)朝霞施以重責(zé)之時(shí)，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應(yīng)饒恕朝霞，但有一個(gè)條件：在50天之內(nèi)種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要?dú)У羧碎g的竹子。朝霞接到這個(gè)難題，忍辱負(fù)重來(lái)到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長(zhǎng)得飛快，一個(gè)時(shí)辰一個(gè)模樣，朝霞一家滿心歡喜。時(shí)間一天天過(guò)去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來(lái)的幸福?？墒牵菪牡耐跄改锬锊](méi)有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長(zhǎng)不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無(wú)奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤(rùn)，一陣猛長(zhǎng)，天明時(shí)分，竹梢已越過(guò)天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠(yuǎn)守衛(wèi)這一片竹林。不信？現(xiàn)在的毛竹都是五十天長(zhǎng)成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因?yàn)檫@座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當(dāng)江南三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來(lái)拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長(zhǎng)滿山”等祈禱語(yǔ)，祈求竹子多出筍；山民們?cè)缇椭乐褡邮橇剂?，因?yàn)閺闹窆S破土而出到長(zhǎng)成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長(zhǎng)10-30cm，在天氣相對(duì)溫暖、濕度適宜的時(shí)候，一天最高可長(zhǎng)1米，其生長(zhǎng)速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長(zhǎng)夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個(gè)傳說(shuō)，請(qǐng)大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時(shí)，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽(tīng)到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風(fēng)采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來(lái)到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒(méi)想到他的舉動(dòng)，驚動(dòng)了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來(lái)一探小龍，小龍被驚動(dòng)，遁水而去。如今，來(lái)到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說(shuō)：龍眼是這木魚山的風(fēng)水眼，如果此眼儲(chǔ)水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長(zhǎng)年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風(fēng)竹韻，呼吸大自然賜予我們的財(cái)富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠(chéng)，相傳在建造龍慶庵的時(shí)候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護(hù)在這里（指給游客看）?，F(xiàn)在我們又回到了石牌樓，請(qǐng)大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機(jī)的朋友可以在這里拍照留念。