社會(huì)主義核心價(jià)值發(fā)言稿(15篇)

第1篇 農(nóng)村積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要，構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全鏈對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了支撐保障。以下是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這里所愛(ài)之國(guó)指的是作為祖國(guó)的國(guó)家。愛(ài)國(guó)，也就是對(duì)祖國(guó)之愛(ài)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對(duì)祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)中的、樸素的熱愛(ài)之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國(guó)的同時(shí)，對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。

提倡榮辱觀是最新教育方式。當(dāng)今，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變改革的時(shí)代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂現(xiàn)象，社會(huì)道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。使他們的價(jià)值觀出現(xiàn)如下問(wèn)題：首先價(jià)值觀顛倒。拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個(gè)人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。于是，一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為不懂生活，把節(jié)儉的人譏為摳門守財(cái)奴等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。其次，價(jià)值觀扭曲。以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使青少年注重追逐個(gè)人利益最大化和來(lái)自西方價(jià)值多元化思潮的影響。再次，價(jià)值觀辨別能力差。人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。從眾、上行下效、從枉走邪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致社會(huì)羞恥感的普遍下降。放棄自律，追隨無(wú)恥，對(duì)于不正之風(fēng)和無(wú)恥現(xiàn)象麻木、容忍。

以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。不同的價(jià)值觀對(duì)價(jià)值主體的確立是不同的。價(jià)值主體可以是人類，可以是人民，可以是人群，也可以是個(gè)人。有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。

發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本手段。馬克思指出：價(jià)值的實(shí)體!這就是勞動(dòng)。單純的自然物質(zhì)，只要沒(méi)有人類勞動(dòng)物化在其中，也就是說(shuō)，只要它是不依賴人類勞動(dòng)而存在的單純物質(zhì)，它就沒(méi)有價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值只不過(guò)是物化勞動(dòng)。是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。只有通過(guò)勞動(dòng)付出才會(huì)形成相應(yīng)的物質(zhì)凝結(jié)!社會(huì)財(cái)富(即使用價(jià)值)是價(jià)值的載體或物質(zhì)承擔(dān)者。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值表現(xiàn)人與人之間交換勞動(dòng)的關(guān)系。恩格斯指出：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀，集體主義是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國(guó)家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益;當(dāng)國(guó)家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國(guó)家利益和集體利益為重。當(dāng)然，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)是，把以往的集體主義價(jià)值觀整合為既不改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的，同時(shí)又能充分發(fā)揮人的主體積極性的良性操作系統(tǒng)。即個(gè)人總是從屬于一定的集體，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;集體又總是由個(gè)人組成的，集體榮譽(yù)不僅體現(xiàn)了對(duì)集體成就的表彰，也體現(xiàn)了對(duì)集體中每個(gè)成員的肯定。集體榮譽(yù)包括集體中每一個(gè)成員的榮譽(yù)。代替過(guò)去的，將是一個(gè)以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體?？梢?jiàn)，新的集體主義價(jià)值觀，將是一個(gè)個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益的統(tǒng)籌兼顧的新時(shí)期人們的主要價(jià)值取向。集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。

習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種中國(guó)精神，需要經(jīng)過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的化育和培養(yǎng)。各地各部門應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《意見(jiàn)》精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到制度建設(shè)中、貫徹到依法治國(guó)的方略中、融入到公共文化服務(wù)中、深化到群眾性的精神文明活動(dòng)中，真正讓其引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚改革共識(shí)，在國(guó)家層面深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的信念，在社會(huì)層面上助推公序良俗和文明風(fēng)尚的形成，為促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

黨的十八大以來(lái)，24個(gè)字的三個(gè)倡導(dǎo)，在人們心中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，興起了關(guān)于價(jià)值觀的熱烈討論，更以強(qiáng)大的精神力量凝聚起全社會(huì)崇善向德的共識(shí)。無(wú)論是贊揚(yáng)道德楷模、最美人物，表達(dá)對(duì)崇高價(jià)值、淳樸風(fēng)氣的向往，還是關(guān)注扶人問(wèn)題、批評(píng)挺黃言論，深化對(duì)道德失范、社會(huì)丑惡現(xiàn)象的反思，都說(shuō)明核心價(jià)值觀寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望，是思想道德領(lǐng)域的最大公約數(shù)。呼喚莫若實(shí)干，心動(dòng)不如行動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀正當(dāng)其時(shí)，需要我們乘勢(shì)而上、奮發(fā)有為。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽(yáng)光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)可能陷入你爭(zhēng)我斗的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開(kāi)，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。

在全面深化改革的語(yǔ)境中追求社會(huì)公平正義，不僅需要價(jià)值共識(shí)的弘揚(yáng)，更需要利益格局的調(diào)整、制度文明的建設(shè)。十八大提出逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革，這是全面深化改革的重要目標(biāo)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。拿出逢山開(kāi)路、遇水架橋的改革勇氣，突破利益固化的藩籬，消除體制機(jī)制的積弊，才能為公平正義的價(jià)值生長(zhǎng)創(chuàng)造更好的制度土壤。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮，有賴于釋放社會(huì)活力、激揚(yáng)內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)自由、平等、公正、法治成為共同追求，當(dāng)公平正義的陽(yáng)光灑向每個(gè)角落，社會(huì)活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，內(nèi)生動(dòng)力才會(huì)充分涌流，改革發(fā)展和民族復(fù)興才能獲得用之不竭的精神源泉。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

我國(guó)廣大農(nóng)村幅員遼闊，農(nóng)民人口多達(dá)9億，長(zhǎng)期居住在農(nóng)村的農(nóng)民大概7.5億左右，維護(hù)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定是黨和國(guó)家工作大局的重要面向?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有農(nóng)村的和諧穩(wěn)定，就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定。從此種角度考量，在廣大農(nóng)村培育和踐行倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于促動(dòng)農(nóng)民提升思想境界，轉(zhuǎn)變思想觀念，發(fā)現(xiàn)生存價(jià)值，追求生命意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的品格重塑、中國(guó)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定，將具有全局性、戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性的重大意義。

當(dāng)然，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們近年來(lái)做了大量工作，也取得了一定成績(jī)。但不必諱言的是，當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)仍然存在著諸多問(wèn)題及不足。檢點(diǎn)當(dāng)代農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的諸多方式方法，我們看到，仍然存在著重理性談?wù)撦p大眾化普及、重表層解讀輕內(nèi)在闡釋、重客觀凸顯輕主體踐行、重理論研究輕通俗設(shè)計(jì)、重短期效應(yīng)輕長(zhǎng)期規(guī)劃、重剛性宣傳輕文化熏陶、重功利實(shí)用輕深層滲透、重局部效果輕制度建設(shè)等種種問(wèn)題，造成了理論闡釋不夠深入，主體認(rèn)知統(tǒng)一性缺乏，宣傳教育傳播方式互動(dòng)性貧弱，制度建設(shè)、制度規(guī)約和制度關(guān)懷普遍缺失等建設(shè)瓶頸，從而導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以真正進(jìn)入農(nóng)民的生產(chǎn)生活及其精神世界。

在此種意義上，江蘇省華西村的發(fā)展實(shí)踐具有一定的典型性和示范性。作為我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的典范，華西村立足于我國(guó)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)實(shí)境況，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等方式，經(jīng)由知、情、信、意、行等幾個(gè)發(fā)展階段，促動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為村民的精神追求，外化為村民的自覺(jué)行動(dòng)，真正把核心價(jià)值觀融入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)全過(guò)程和各項(xiàng)工作的方方面面，探索出一條培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐路徑，具有重要的理論內(nèi)涵、實(shí)踐價(jià)值和借鑒意義。

50多年來(lái)，特別是十八大以來(lái)，華西村黨委高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使華西人的精神風(fēng)貌和整體素質(zhì)不斷提升，知榮辱、講正氣、促和諧、崇德向善的良好村風(fēng)民俗不斷發(fā)展，并最終匯聚為強(qiáng)大的建設(shè)美麗的華西村更美麗、幸福的華西人更幸福的凝聚力和向心力。

一、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民社會(huì)生活。華西村把提升村民素質(zhì)作為固本之策，不僅注重群眾富口袋，而且還注重富腦袋，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神雙富有。華西村的思想教育無(wú)處不在、潤(rùn)物無(wú)聲，始終做到既沒(méi)有淡季，也沒(méi)有旺季，而是幾十年的一貫制。華西村以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好為主旋律，善于通過(guò)宣講、討論、調(diào)研、節(jié)慶、專題活動(dòng)等多種多樣的方式，引導(dǎo)村民把自身幸福與集體命運(yùn)、國(guó)家前途緊密聯(lián)系在一起。1988年，全國(guó)出現(xiàn)了公司熱，各種各樣、形形色色、坑蒙拐騙的皮包公司遍地開(kāi)花。針對(duì)這種情況，華西人提出：不能認(rèn)為搞物質(zhì)文明建設(shè)是硬指標(biāo)，搞精神文明建設(shè)是軟任務(wù)，而是要兩手抓，兩手都要硬。當(dāng)年，華西村成立了全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的精神文明開(kāi)發(fā)公司，負(fù)責(zé)全村精神文明建設(shè)方面的產(chǎn)、供、銷，專抓看不見(jiàn)的錢。精神文明開(kāi)發(fā)公司摒棄政治思想工作空對(duì)空說(shuō)教式的方法，采取同村民生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切結(jié)合的做法，使思想工作取得了實(shí)效性的結(jié)果。針對(duì)社會(huì)上賭博和封建迷信等丑惡現(xiàn)象，開(kāi)辦講座講賭博的危害、宗教信仰和封建迷信的區(qū)別;針對(duì)有的村民夫妻不和，婆媳不睦，就舉辦學(xué)習(xí)班，講《婚姻法》、《繼承法》等有關(guān)法律，講中國(guó)人尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德把大道理化成群眾的口頭語(yǔ)，教育有內(nèi)容，引導(dǎo)有目標(biāo)，潛移默化的轉(zhuǎn)化為村民自覺(jué)奉行的行為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，華西村的教育引導(dǎo)不是急于求成、追求短期效應(yīng)，而是始終堅(jiān)持宜快則快、宜慢則慢，不搞一刀切，讓那些暫時(shí)想不明白、有不同意見(jiàn)的村民等一等、看一看，并最終做到真正認(rèn)同、自覺(jué)接受和主動(dòng)踐行。

近年來(lái)，華西村又進(jìn)一步加大了對(duì)青年人的教育和引導(dǎo)。村黨委書記吳協(xié)恩提出，關(guān)心村里下一代的成長(zhǎng)，是村黨委、村委和家長(zhǎng)最大的責(zé)任!只加財(cái)，不加才，那樣就真的會(huì)富不過(guò)三代。培養(yǎng)年輕人，花多少錢都舍得、都應(yīng)該。如果村里不去正面引導(dǎo)，他們就會(huì)被社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣所引導(dǎo)。每年村里的大學(xué)生畢業(yè)回來(lái)后，安排給他們的第一份工作就是到一線車間接受鍛煉，讓他們從辛苦中感受責(zé)任。2022年，華西村組織了58名年輕人，到貴州的一個(gè)扶貧村，與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，讓他們從艱苦中體會(huì)幸福。對(duì)于年輕人，華西村不僅引導(dǎo)好，而且注重使用好。既鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新，又鼓勵(lì)他們敢于嘗試。正如吳協(xié)恩書記常講的：年輕人要玩就要玩出名堂，他們有什么新的想法，只要是合法、合適的，我們長(zhǎng)輩就要勇于接受新鮮事物!哪怕他們跌個(gè)跟頭，或者撞到墻頭都不要緊，因?yàn)槔弦惠吘褪沁@樣過(guò)來(lái)的。在群眾路線實(shí)踐中，為了更好地服務(wù)老百姓，華西還實(shí)施了黨員聯(lián)戶教育新機(jī)制，由100名骨干黨員擔(dān)任全村970戶村民的聯(lián)系人，每周入戶學(xué)習(xí)、傳達(dá)各級(jí)精神，并聽(tīng)取群眾需求，解決實(shí)際困難。聯(lián)戶學(xué)習(xí)時(shí)多用拉家常的方式，讓村民交流感情，相互知冷知熱，從而促進(jìn)鄰里融洽、村風(fēng)和諧。

二、重視輿論宣傳，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民日常生活。從1980年代末起，華西村就編寫了以華西的天是共產(chǎn)黨的天，華西的地是社會(huì)主義的地為主旋律的《華西村歌》，編寫了華西村人人都能背誦的十富贊歌、十窮戒詞，在全村開(kāi)展了三史(村史、家史和個(gè)人成長(zhǎng)史)教育，以此來(lái)規(guī)范華西人的思想行為。像華西村吳仁寶老書記30余年堅(jiān)持宣講社會(huì)主義富華西，其主旨就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧他提出六愛(ài)(愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)華西、愛(ài)親、愛(ài)友、愛(ài)自己)教育，其內(nèi)涵就是國(guó)家層面要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)，社會(huì)層面要愛(ài)親、愛(ài)友，個(gè)人層面要愛(ài)華西、愛(ài)自己。新世紀(jì)初，華西村在村文藝宣傳隊(duì)的基礎(chǔ)上，又成立了華西特色藝術(shù)團(tuán)，充分利用身邊的人和事，自編、自導(dǎo)、自演多種多樣、通俗易懂、寓教于樂(lè)的節(jié)目，不僅豐富了華西人的精神生活，更是通過(guò)華西的形象，展示了社會(huì)主義新農(nóng)村的文化內(nèi)涵，被黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人稱贊為中國(guó)農(nóng)村第一團(tuán)。近年來(lái)，藝術(shù)團(tuán)演出了音樂(lè)舞蹈劇《老書記》、大型史詩(shī)劇《華西人》、歌舞快板《要看稀奇到華西》、戲曲聯(lián)唱《創(chuàng)新理念贊》等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀積淀到村民群眾的深層文化心理結(jié)構(gòu)中。

特別值得一提的是，新世紀(jì)之后，華西村進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)大眾文化語(yǔ)境下的宣傳態(tài)勢(shì)，全面打造全媒體時(shí)代的宣傳平臺(tái)，整合傳統(tǒng)媒體與新媒體資源，通過(guò)《華西月刊》、電影《吳仁寶》、微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)等多種方式，針對(duì)不同受眾群體，全面實(shí)施開(kāi)展了行之有效的宣傳戰(zhàn)略。此外，華西村還在村里的主要場(chǎng)所、機(jī)構(gòu)、社區(qū)和路口，豎起了大幅宣傳牌、海報(bào)，進(jìn)一步教育和引導(dǎo)村民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。上述做法形成了良好的輿論宣傳氛圍，取得了良好的輿論宣傳實(shí)效，著力推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)步伐。正如吳協(xié)恩常講的，華西發(fā)展到現(xiàn)階段，不是慢一拍、跟著走，而要早一拍、領(lǐng)著走。不管是貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還是繼續(xù)落實(shí)兩頭保持一致，華西始終走在前、做在前。對(duì)于中央提出的四個(gè)全面全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。華西人認(rèn)為，每一個(gè)全面，都是一系列勇于創(chuàng)新、獨(dú)具特色的思想體系;每一個(gè)全面，都是一連串凝聚人心、體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)略統(tǒng)籌;每一個(gè)全面，都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開(kāi)來(lái)的制度安排。吳協(xié)恩書記還進(jìn)一步提出，貫徹落實(shí)四個(gè)全面，要進(jìn)一步強(qiáng)化一村富了不算富，全國(guó)富了才算富的責(zé)任意識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)共同富裕;要進(jìn)一步強(qiáng)化解放思想要有思想，改革開(kāi)放要有方向的辯證意識(shí)，繼續(xù)深化改革創(chuàng)新;要進(jìn)一步強(qiáng)化依法治企，依法治村的法制意識(shí)，繼續(xù)規(guī)范制度約束;要進(jìn)一步強(qiáng)化有福民先享，有難官先當(dāng)?shù)拿癖疽庾R(shí)，繼續(xù)加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，華西干群一塊拼，華西人民同心干，全力打造兩個(gè)一百年百年企業(yè)、百年村莊。可以說(shuō)，從中央的精神指導(dǎo)，到百姓的自我實(shí)踐，都為華西村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)拓了一條思想創(chuàng)新、改革進(jìn)取的新路子。

三、凸顯文化熏陶，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入村民精神生活。華西村的文化活動(dòng)主題鮮明、形式多樣、豐富多彩、潛移默化。其中既有傳統(tǒng)文化，也有現(xiàn)代文化，還有國(guó)外文化，不管是哪一種文化，華西村都是取其精華，去其糟粕，把最先進(jìn)、最優(yōu)秀、最營(yíng)養(yǎng)的元素融入到華西文化之中。在華西長(zhǎng)廊的房梁上，有《水滸傳》、《三國(guó)演義》等繪畫;在華西隧道口，有《西游記》壁畫;在華西公園里，有孔廟、孟廟、生肖亭、天安門、山海關(guān)、萬(wàn)米長(zhǎng)城、二十四孝等獨(dú)具民族傳統(tǒng)的景點(diǎn)，也有美國(guó)白宮、德國(guó)天文臺(tái)、法國(guó)凱旋門等海外景觀。與此同時(shí)，他們還堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行各種專題活動(dòng)、特色教育，不斷增強(qiáng)村民的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義意識(shí)。幾十年來(lái)，華西的村民對(duì)自身一直有著較高的要求，他們不與社會(huì)上素質(zhì)最差的人比，而與社會(huì)上素質(zhì)最好的人比。他們認(rèn)為，與最差的比只會(huì)越比越退步，與最好的比就會(huì)越比越提升。個(gè)人與誰(shuí)比，就是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀的真實(shí)體現(xiàn)。華西人既和身邊人比，也和外面人比，既比做事，也比做人，既立足當(dāng)前直接比，也著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)間接比。通過(guò)對(duì)比，分析自己的大局意識(shí)多不多、感受服務(wù)意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)、體會(huì)責(zé)任意識(shí)深不深。比的過(guò)程中，有差距就找，有缺點(diǎn)就改，找到差距就是突破，改掉缺點(diǎn)就是進(jìn)步!

內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨方可潤(rùn)物無(wú)聲。華西村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成功經(jīng)驗(yàn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活，讓華西人在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，使其成為華西人日常工作生活的基本遵循，增強(qiáng)了華西人的認(rèn)同感和歸屬感，生成了弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚的強(qiáng)大動(dòng)力。由此，通過(guò)浸潤(rùn)于日常生活中的思想系統(tǒng)、價(jià)值系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、生產(chǎn)生活系統(tǒng)等意義要素的建構(gòu)，華西村民漸趨形成了以既契合國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)又符合本村實(shí)際的文化價(jià)值生產(chǎn)系統(tǒng)，并自覺(jué)或不自覺(jué)地在日常生活中運(yùn)用此種系統(tǒng)闡釋生存生活意義和理解周圍世界?？梢哉f(shuō)，華西村堅(jiān)持既富口袋又富腦袋甚至腦袋比口袋更富有的成功實(shí)踐，緊密結(jié)合華西村實(shí)際，走出了一條既符合中央精神，更適宜在相類區(qū)域、相類階段貫徹實(shí)施的農(nóng)村核心價(jià)值觀建設(shè)之路，經(jīng)過(guò)了發(fā)展實(shí)踐的檢驗(yàn)和洗禮，具有鮮活的生命力、創(chuàng)新性和農(nóng)村特色，對(duì)于當(dāng)下我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有積極的借鑒與示范意義，值得研究、重視和推廣。

第2篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀探討學(xué)習(xí)發(fā)言稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：大家好！感謝你們?cè)敢饴?tīng)我的不成熟之見(jiàn)。

今天，我們探討的是價(jià)值觀的滲透和實(shí)踐問(wèn)題。價(jià)值觀，顧名思義，它應(yīng)該就是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則，是引領(lǐng)我們行動(dòng)的靈魂。

十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)主席對(duì)價(jià)值觀的解讀是：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。他以為：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。由此看出，擁有價(jià)值觀就太重要了。

我是一位老師，更是一位班主任，我在思索，如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對(duì)較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實(shí)需要、樂(lè)意接受、能夠理解的東西。

接下來(lái)，我想說(shuō)一下現(xiàn)階段學(xué)生的基本狀況。

作為我們農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，由于家庭教育環(huán)節(jié)的薄弱，和文化氛圍的不濃，加之中國(guó)大文化背景下的，從小對(duì)孩子功利思想的滲透，比如： 所以，很多孩子利己思想嚴(yán)重，拜金意識(shí)濃，價(jià)值觀更是淡薄。雖然，也有很多積極上進(jìn)、認(rèn)真勤奮、自信陽(yáng)光的孩子。但我們特長(zhǎng)班的學(xué)生，主流還是后進(jìn)生。對(duì)于他們，有人用九個(gè)字來(lái)概括他們的思想和行為，那就是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”。“無(wú)興趣”，就是很多學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒(méi)有熱情。“無(wú)所謂”，就是學(xué)習(xí)無(wú)所謂，成功無(wú)所謂，失敗無(wú)所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度?！盁o(wú)意義”，有些學(xué)生小小年紀(jì)似乎就看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說(shuō)，得過(guò)且過(guò)。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。這不是危言聳聽(tīng)，這在某種程度上反映了學(xué)生現(xiàn)階段的思想狀況，所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育就顯得及時(shí)和必要了。還有就是他們將來(lái)將是國(guó)家的頂梁柱，他們的價(jià)值取向?qū)Q定未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而現(xiàn)階段又是他們價(jià)值觀形成和確立的最佳時(shí)期，所以抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成尤為重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。。因?yàn)椤拌従撸鹩谌缰?，以就萬(wàn)仞之深。”

上面說(shuō)了一點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值觀教育重要性的拙見(jiàn)，接下來(lái)就說(shuō)一下實(shí)施的問(wèn)題。

我以為首先應(yīng)該對(duì)第三個(gè)層面：即個(gè)人道德要求進(jìn)行教育。首先是愛(ài)國(guó)主義的教育，因?yàn)椋阂粋€(gè)人如果對(duì)國(guó)家、民族、學(xué)校、班級(jí)等不懷有自豪感，那他就不會(huì)有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，那他就很難做好。一些學(xué)校和家長(zhǎng)把精力和注意力全部放在孩子的身體鍵康和學(xué)習(xí)成績(jī)上，以為只要把這兩點(diǎn)抓好了，孩子的前途就有保證了。其實(shí)這是極大的誤區(qū)。我以為讓愛(ài)國(guó)主義情懷伴隨孩子的每一步成長(zhǎng)，伴隨孩子價(jià)值觀的發(fā)展，是非常重要的。另外，愛(ài)國(guó)雖是一種社會(huì)價(jià)值觀念，但對(duì)一個(gè)社會(huì)個(gè)體而言，它更是一種真實(shí)的情感。比如：運(yùn)動(dòng)員獲得世界冠軍，五星紅旗冉冉升起時(shí)，往往會(huì)淚流滿面。而此時(shí)，國(guó)家不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，愛(ài)國(guó)也不再是干巴巴的道理，其澎湃的情感、蘊(yùn)含著的豐富的內(nèi)容，激蕩著每一個(gè)人的心田。幼年的生活是一個(gè)人情感發(fā)育的基地和搖籃，更是一個(gè)人愛(ài)國(guó)主義情感的最主要的發(fā)生地。

因此，我借學(xué)校開(kāi)展感恩演講賽的契機(jī)，召開(kāi)了一次愛(ài)國(guó)主義的主題班會(huì)。希望同學(xué)們

1、了解“中國(guó)之最”，熟悉祖國(guó)版圖；

2、了解祖國(guó)文化，為身為中國(guó)人而自豪；

3、從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。

在這次活動(dòng)中，同學(xué)們積極收集資料，了解了中國(guó)的名勝古跡、燦爛文化，和引以為豪的仁人志士，在活動(dòng)中認(rèn)真討論、踴躍發(fā)言。

通過(guò)詩(shī)朗誦、唱歌、拼圖游戲、知識(shí)競(jìng)賽和搶答等形式。并對(duì)如何愛(ài)國(guó)進(jìn)行了激烈的探討，當(dāng)同學(xué)們談及前幾年關(guān)于抵制日貨，打砸日貨的問(wèn)題，有同學(xué)居然提到了理性愛(ài)國(guó)的問(wèn)題，很深刻，很有思想，效果不錯(cuò)。

其次，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信、友愛(ài)的滲透教育，主要采用主題班會(huì)和黑板報(bào)的形式，同時(shí)把內(nèi)容穿插到語(yǔ)文教學(xué)中。收效還是不錯(cuò)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，具體到我們中學(xué)生，那就要在以下幾點(diǎn)上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，還要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡?，本也。”做人做事第一位的是崇德修身。讓孩子們從小事做起、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成孩子們?nèi)粘５男袨闇?zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就孩子們的寶貴人生。

第3篇 紀(jì)檢領(lǐng)導(dǎo)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們心中不能始終只是知識(shí)化、理論化的存在，而應(yīng)是情感化、心靈化的存在，最終轉(zhuǎn)化為精神化、信念化存在。以下是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

***同志指出，核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家以及構(gòu)建自由、平等、公正、法治的有序社會(huì)，是在世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多的環(huán)境下推進(jìn)的，需要青年始終走在時(shí)代改革的前列，成為弘揚(yáng)創(chuàng)新精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的率先垂范者，需要青年同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚青春力量。

堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀自信和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信是一脈相承的。***同志在北大的講話中闡明了中國(guó)道路是有歷史依據(jù)的、中國(guó)制度是有文化基因的、中國(guó)理論是開(kāi)放發(fā)展的、中國(guó)傳統(tǒng)文化是可以現(xiàn)代化的。也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、制度自信具有文化自信、價(jià)值觀自信的內(nèi)涵。中華民族延綿不絕，戰(zhàn)勝一次次內(nèi)憂外患，并在全球化時(shí)代的世界激烈碰撞中崛起，其中的核心要素，就是中華民族的文化血脈中內(nèi)含著自強(qiáng)不息的民族精神。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的自由、公正的價(jià)值理想蘊(yùn)含著馬克思主義真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀特殊的歷史、民族、文化和制度內(nèi)涵，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深化和改革進(jìn)程的推進(jìn)，會(huì)產(chǎn)生大量的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要積極研究和探索。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要青年學(xué)子以馬克思主義指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過(guò)程，不可能是朝夕之功。從歷史上看，封建社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)育成熟用了上千年，資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀從提出到確立用了幾百年，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要贏得億萬(wàn)群眾也需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。

積極探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法途徑。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題;既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實(shí)踐中不斷探索積累。近年來(lái)，一些地方和行業(yè)在方方面面共同推動(dòng)下，開(kāi)展了各具特色的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，如北京提出愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德的北京精神，上海提出海納百川、追求卓越的上海精神，解放軍提出忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，等等，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好反響。這既是充分發(fā)揚(yáng)民主、廣泛聽(tīng)取民意的過(guò)程，也是深入進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)的過(guò)程。要鼓勵(lì)不同城市、各行各業(yè)結(jié)合實(shí)際提煉自己的行業(yè)精神、城市精神，為最終形成統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累經(jīng)驗(yàn)。要以適當(dāng)方式組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本范疇進(jìn)行討論，吸引專家學(xué)者、實(shí)際工作者和人民群眾廣泛參與，整合多樣化思想意識(shí)，推動(dòng)形成社會(huì)共識(shí)。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

黨的十八大強(qiáng)調(diào)：全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。積極倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性。牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重大問(wèn)題，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，對(duì)于廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)廉潔從政意識(shí)，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)和形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有十分重大的意義。

十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人人參與是關(guān)鍵。正如同海明威《喪鐘為誰(shuí)而鳴》序言中所言：沒(méi)有人是一座孤島，可以自全。作為個(gè)體的人，既是社會(huì)組成的基本元素，也是社會(huì)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)，社會(huì)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)，歸根于每個(gè)人對(duì)它的踐行和執(zhí)守。我們每個(gè)人都是文明的使者，是道德的標(biāo)尺，一個(gè)社會(huì)的文明程度和道德水平，取決于我們每一個(gè)人。試想，每個(gè)醫(yī)者都妙手仁心，每位教師都行為世范，每個(gè)商家都誠(chéng)信至上，每個(gè)個(gè)體都能做到待人如待己，用善行善舉詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，這不僅是對(duì)自身道德力量的充實(shí)，也是對(duì)其他人的感召。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力踐行是根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練并構(gòu)建于社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，并將最終指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐。共同理想只有變成共同行動(dòng)才有力量，崇高追求只有付諸實(shí)踐才能發(fā)揮價(jià)值。離開(kāi)了實(shí)踐，離開(kāi)了生活，再好的價(jià)值觀也只能是空中樓閣、海市蜃樓。我們并不缺少圍觀者，也不缺少演說(shuō)家，我們?nèi)鄙俚氖切袆?dòng)者。我們有理由相信，只要人人都成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，將價(jià)值觀融匯于內(nèi)心深處、根植于日常生活，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，我們的國(guó)家定會(huì)更加富強(qiáng)昌盛，我們的社會(huì)定會(huì)更加公正文明，我們的個(gè)人生活也將更加幸福美滿。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是枯燥乏味的理論學(xué)習(xí)，不是振臂高呼的口號(hào)宣傳，更不是形而上學(xué)的玄虛飄渺，也不是高不可攀的理想描繪，而是從自我做起，從小事做起，讓友善成為我們生活的一種常態(tài)，讓誠(chéng)信成為我們生活的一種習(xí)慣，讓敬業(yè)成為我們生活的一種方式，將這一切歸結(jié)起來(lái)，就是一個(gè)合格公民對(duì)祖國(guó)濃濃的愛(ài)!

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求，也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。下面就這方面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、要充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，是形成良好的黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要。在新的歷史條件下，廣大黨員干部必須充分認(rèn)識(shí)、深刻理解樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略意義，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

首先，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的正確的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展格局也出現(xiàn)了新的變化，廣大黨員的思想狀況呈現(xiàn)出新的多樣性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能保障中國(guó)特色社會(huì)主義健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好條件。

第二，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)一步轉(zhuǎn)變黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的需要。在新的歷史時(shí)期，廣大黨員在深化改革、加快發(fā)展的各項(xiàng)工作中發(fā)揮了先鋒模范作用，涌現(xiàn)了大批像孔繁森、任長(zhǎng)霞、龐玉芹這樣的好黨員，充分展示了當(dāng)代共產(chǎn)黨員的風(fēng)采和形象，構(gòu)成了當(dāng)前黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的主流，贏得了廣大人民群眾的贊譽(yù)。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，改革開(kāi)放以來(lái)，一些黨員干部背離了黨的性質(zhì)和宗旨，是非不分、善惡不明、有法不依，徇私枉法，他們奢侈浪費(fèi)、追求享受、好逸惡勞，甚至走上違法亂紀(jì)的道路。這些不良現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨和政府的形象，也影響了中國(guó)特色社會(huì)主義的健康發(fā)展，損害了廣大人民群眾的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家信念，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制的職業(yè)操守，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民道德素養(yǎng)，毫不含糊地明確了是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地提出了堅(jiān)持與反對(duì)、倡導(dǎo)與抵制的行為規(guī)范，不僅為人民群眾提供了為人處世的精神指南，更為黨員干部提出了道德標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)于加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，保持黨員的先進(jìn)性，對(duì)于進(jìn)一步拓寬從源頭上防治腐敗領(lǐng)域，推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，都具有十分重要的意義。

二、要牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入推進(jìn)新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，也抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題。因此，我們必須把樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，作為新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要任務(wù)，貫穿于反腐倡廉各項(xiàng)工作始終，努力開(kāi)創(chuàng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作新局面。

一要把樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育結(jié)合起來(lái)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨風(fēng)廉政教育的重要內(nèi)容。要通過(guò)學(xué)習(xí)黨的十八大精神，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺(jué)按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范從政行為，用社會(huì)主義道德風(fēng)尚抵制各種腐朽思想，從源頭上鏟除各種不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

二要把樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來(lái)。黨章是我們黨的根本大法，是黨全部活動(dòng)的總章程。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則明確了黨員做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)。自己要通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨章，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，提高思想道德素質(zhì)，從而自覺(jué)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺(jué)構(gòu)筑拒腐防變的思想道德防線，以自己的模范行動(dòng)塑造領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的良好形象。

三要把樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與貫徹落實(shí)黨中央提出的改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾八項(xiàng)規(guī)定結(jié)合起來(lái)，以樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執(zhí)政為民為目標(biāo)，進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事，自覺(jué)做到以人為本，深入調(diào)查研究，關(guān)心、解決職工關(guān)心的養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)、再就業(yè)、社會(huì)救助等熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，積極做密切黨群、干群關(guān)系的踐行者。

三、以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做明榮辱揚(yáng)正氣的楷模

能否在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵在于黨員干部。官氣正則民風(fēng)清。黨員干部的思想境界、道德情操、行為修養(yǎng)直接影響著一個(gè)單位風(fēng)氣的形成，是社會(huì)行為的風(fēng)向標(biāo)。人民群眾對(duì)黨員干部不僅聽(tīng)其言，更要觀其行。從一定意義上說(shuō)，黨員干部的德行引導(dǎo)著民風(fēng)，甚至決定著民風(fēng)。因此，廣大黨員干部不僅要在思想上重視，更要身體力行弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知行合一，努力做明榮辱、揚(yáng)正氣的楷模。

一要堅(jiān)持認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高自身的思想素質(zhì)和精神境界。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一個(gè)重大問(wèn)題，同時(shí)也是提高個(gè)人思想素質(zhì)和精神境界的重要途徑。廣大黨員干部必須在不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵、核心內(nèi)容和基本要求，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀必要性、重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，努力提高自身的思想素質(zhì)和精神境界，并付諸工作和生活的實(shí)際行動(dòng)，把堅(jiān)持八榮八恥作為從政的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)做到明是非、知廉恥、曉榮辱，做一個(gè)心地清凈、品行端正的人。

二要堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)提高執(zhí)政能力，更好地履行職責(zé)。堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德操守是共產(chǎn)黨人的立身之本，也是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。黨員干部要把牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為提高執(zhí)政能力、更好履行職責(zé)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，時(shí)刻做到艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，以高尚的道德修養(yǎng)和人格魅力，促進(jìn)優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的形成，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。

三要忠誠(chéng)實(shí)踐黨的宗旨，始終不渝做到立黨為公、執(zhí)政為民。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。衡量黨員干部是否真正踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最關(guān)鍵的一條就是看他是否把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要強(qiáng)化公仆意識(shí)，切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，具體、深入地落實(shí)到各項(xiàng)工作中去。要誠(chéng)心誠(chéng)意為人民群眾謀利益，堅(jiān)持同人民群眾同甘共苦，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要自覺(jué)接受黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，決不做損害人民群眾利益的事，竭盡全力當(dāng)好人民的公仆。

四要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，進(jìn)一步增強(qiáng)自律意識(shí)，筑牢思想道德防線。牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)持廉潔從政的基本要求。要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，不斷增強(qiáng)自律意識(shí)，筑牢思想道德防線。要努力做到不以榮小而不為，不以恥小而為之。要求別人不能做的事，自己堅(jiān)決不做;要求別人做到的事，自己首先做到。同時(shí)，堅(jiān)決同各種有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不良現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，以良好的表率作用，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大人民群眾自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第4篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)發(fā)言稿

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題班會(huì)發(fā)言稿

我不禁開(kāi)始思索，想起去年中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)中國(guó)十大人物，全國(guó)媒體對(duì)其進(jìn)行了連續(xù)報(bào)道，引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響，他們這種實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值觀，不正是社會(huì)所需要的么?到底是什么樣的價(jià)值觀，讓這些“感動(dòng)中國(guó)”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價(jià)值觀，是新一代的人們需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的?

我們這一代人的起點(diǎn)太高、夢(mèng)想的太多，習(xí)慣富足的新一代人，自然地對(duì)父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說(shuō)話的態(tài)度，而不關(guān)注話語(yǔ)的內(nèi)容，開(kāi)始留心社會(huì)收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅(jiān)持做好本分工作，我們熱愛(ài)變革期待改變，卻沒(méi)有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國(guó)家和社會(huì)就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問(wèn)他“你有什么更好的想法”時(shí)，他就期期艾艾地說(shuō)“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄＿@種現(xiàn)象并不是偶見(jiàn)，在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，疾速奔跑時(shí)，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長(zhǎng)的等待，因?yàn)槲覀兞?xí)慣了快速，我們希望在人生最美好的時(shí)候擁有一切，熱門思想?yún)R報(bào)但真的擁有了我們又干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無(wú)處棲息。

我想這個(gè)答案應(yīng)該是：主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，所組成的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

這個(gè)價(jià)值觀不是憑空而生的，價(jià)值觀的形成是在實(shí)踐的過(guò)程中慢慢沉淀，最后變成社會(huì)人自覺(jué)的行動(dòng)，變成一種性格堅(jiān)持下來(lái)。而我們所要做的：

1、樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念。人生最重要的不是成功，而是價(jià)值，要有樹(shù)立實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想。誠(chéng)然，我們沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯(cuò)過(guò)百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過(guò)。

2、承擔(dān)責(zé)任，努力奮斗。人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會(huì)所誘惑，想要過(guò)上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，心得體會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強(qiáng)大心理對(duì)待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊(duì)員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對(duì)得起自己。對(duì)待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對(duì)自己的所作所為要錙銖必較，對(duì)不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計(jì)較那就是和自己過(guò)不去，最后不但于事無(wú)補(bǔ)還惡化了自己的情緒。人只要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁有了一個(gè)良好的價(jià)值觀應(yīng)該具備的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的兩個(gè)方面的統(tǒng)一。中華民族歷來(lái)崇尚精神建設(shè)，注重用價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)凝聚和引領(lǐng)，范文寫作但價(jià)值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀正在有效凝聚我們這個(gè)國(guó)家，尤其是凝聚新一代人的意識(shí)形態(tài)，我們需要更好的為我們的國(guó)家和民族服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

第5篇 關(guān)于積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)重要來(lái)源：一是馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

一般來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀是人們從價(jià)值角度對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人生所持有的總的看法和根本觀點(diǎn)。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價(jià)值取向和價(jià)值共識(shí)的價(jià)值觀。歷史表明，核心價(jià)值觀引領(lǐng)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，保障社會(huì)的和諧和有序，判定事物的是非和美丑，影響人們的思維方式和行為操守。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，社會(huì)財(cái)富快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化?？涨暗纳鐣?huì)變革帶來(lái)空前的思想活躍，也帶來(lái)前所未有的社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突。在當(dāng)今社會(huì)，共同的理想信念是什么?全社會(huì)的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地?cái)[在每一個(gè)社會(huì)成員面前。現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，社會(huì)誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀混亂和價(jià)值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。

我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求;既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。

鄧小平同志指出：共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。共產(chǎn)黨人的人格不是與生俱來(lái)的，也不是自然生成的，而是在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中積淀傳承下來(lái)的政治品格和精神氣質(zhì)。共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，努力做到胸襟開(kāi)闊，先公后私，大公無(wú)私;要志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，樹(shù)立良好的社會(huì)道德風(fēng)范，體現(xiàn)高尚的人格追求。共產(chǎn)黨人要做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，一身正氣、兩袖清風(fēng)，通過(guò)自己的日常言行樹(shù)立風(fēng)范，引導(dǎo)人、教育人、感染人、鼓舞人，以模范行為和高尚品質(zhì)感召群眾。共產(chǎn)黨人要牢記權(quán)力是黨和人民賦予的，堅(jiān)持公正用權(quán)、依法用權(quán)、陽(yáng)光用權(quán)，始終保持秉公辦事的正氣、敢說(shuō)真話的勇氣、勇于創(chuàng)新的膽氣，以良好的精神風(fēng)貌和高尚的人格力量凝聚人心、帶領(lǐng)群眾，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

第6篇 村委干部積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

形成健康的社會(huì)風(fēng)尚，需要每個(gè)公民的協(xié)力;打造奮發(fā)的時(shí)代氣質(zhì)，離不開(kāi)億萬(wàn)人民的參與。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

崇尚自由、平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力;追求公正、法治，社會(huì)生活才有崇德向善的道德風(fēng)尚。

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值，決定著這個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和努力方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本就崇尚身份平等和規(guī)則公平，現(xiàn)代社會(huì)更以公正和法治為價(jià)值核心。如果公平的陽(yáng)光變得晦暗、正義的空氣逐漸稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為茹毛飲血的霍布斯叢林，現(xiàn)代社會(huì)可能陷入你爭(zhēng)我斗的零和游戲，社會(huì)主義本質(zhì)就難以彰顯和體現(xiàn)。相反，當(dāng)機(jī)會(huì)的大門向所有人敞開(kāi)，每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，社會(huì)信任才會(huì)蓬勃生長(zhǎng)，公民美德才會(huì)蔚為風(fēng)尚，個(gè)體的絢麗人生才能繪入中國(guó)夢(mèng)的美好圖景。

傳遞正能量，還需化解負(fù)情緒。核心價(jià)值觀的踐行，既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)，放大榜樣力量;也要敢于說(shuō)不，防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中，價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線，甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚(yáng)清，抑惡才能揚(yáng)善，對(duì)那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為，對(duì)那些激起公憤的缺德現(xiàn)象，我們不能聽(tīng)之任之，應(yīng)該挺身而出敢于亮劍。讓造假者受到懲罰，讓訛詐者付出代價(jià)，讓是非不分者受到教育，才能澄清模糊認(rèn)識(shí)、捍衛(wèi)道德底線，引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者，做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是一項(xiàng)宏大的工程，蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng)，到普通公民的積極參與，每個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力，就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量，讓道德航船乘風(fēng)破浪，把中國(guó)推向更為美好的未來(lái)。

細(xì)數(shù)改革面臨的硬骨頭，多數(shù)都與人們的公平焦慮有關(guān)。教育公平、醫(yī)療改革屢屢撥動(dòng)心弦，訴說(shuō)著人們真誠(chéng)向往平等的發(fā)展機(jī)會(huì);收入差距、身份歧視動(dòng)輒引發(fā)關(guān)注，折射出人們滿心渴望公正的社會(huì)環(huán)境;司法案件頻頻成為輿論熱點(diǎn)，反映著人們熱切期盼法治政府和司法公正。發(fā)展起來(lái)以后，多元思想不斷交流交鋒交融，越是眾聲喧嘩，越要堅(jiān)守公平正義的共同信念，用自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、整合社會(huì)。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀出自《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，其內(nèi)容為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2022年2月12日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊登24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。

要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。榜樣的力量是無(wú)窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。

一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。

要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。良好道德風(fēng)尚的形成，就在我們馳而不息的努力之中。

再大的社會(huì)，也是由個(gè)人組成。個(gè)人的價(jià)值選擇，是社會(huì)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)所在、根本所系。涓流匯海、積土成山，每個(gè)人秉持怎樣的道德意愿、踐行怎樣的理想信念、追求怎樣的人格品質(zhì)，決定著一個(gè)社會(huì)的面貌、形塑著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。積小我為大我、聚個(gè)體為群體、集小氣候?yàn)榇髿夂?，才能繪就社會(huì)主義中國(guó)的美好價(jià)值圖景。

回顧歷史，中國(guó)奇跡的書寫、中國(guó)故事的講述，都離不開(kāi)萬(wàn)千胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣的普通人。青春報(bào)國(guó)、托起飛天夢(mèng)的科技功臣，扎根農(nóng)村、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富的大學(xué)生村官，精益求精、為中國(guó)制造增光添彩的產(chǎn)業(yè)工人，殫精竭慮、為服務(wù)群眾不辭辛勞的基層干部，一諾千金、寧肯散盡家財(cái)也決不拖欠農(nóng)民工工資的信義兄弟正是一個(gè)個(gè)有理想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，支撐起共和國(guó)大廈的脊梁，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)根基，催動(dòng)著中華民族走向復(fù)興的步伐。

當(dāng)前，社會(huì)深刻變革、開(kāi)放不斷擴(kuò)大，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。有理想迷失、信念動(dòng)搖者，有道德墮落、觀念扭曲者，有腐朽落后思想文化沉渣泛起，也有拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義暗中滋長(zhǎng)。但越是紛繁復(fù)雜，越要站得住腳跟，越需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思想的壓艙石、價(jià)值的定盤星，培育昂揚(yáng)向上的公民品格。

有怎樣的價(jià)值觀念，就會(huì)有怎樣的行動(dòng)。有天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神，才能承擔(dān)時(shí)代賦予的使命;有善學(xué)者能，多能者成的敬業(yè)作風(fēng)，才能把握人生出彩的機(jī)會(huì);有以信立身、以誠(chéng)處世的誠(chéng)信品格，才能贏得一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境;有取人為善、與人為善的友善態(tài)度，才能形成和諧的人際關(guān)系。這樣的價(jià)值，讓我們能更好地處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，將人生帶入更高境界。

在利益多元、思想多樣、觀念多變的時(shí)代推進(jìn)改革，人民有信仰，國(guó)家才有力量;國(guó)家有目標(biāo)，人民才有希望。三中全會(huì)將完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，作為全面深化改革的總目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，正是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面逐步展開(kāi)后的價(jià)值訴求。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀定向?qū)Ш剑罨母锏膬r(jià)值共識(shí)才能夠形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才能夠凝聚，改什么怎么改的國(guó)家意志才能夠明確。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。深化改革重任在肩，民族復(fù)興曙光在前，每個(gè)公民都從自己做起，把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生之舵，必能鼓起夢(mèng)想之帆、駛好夢(mèng)想之船，為事業(yè)的進(jìn)步、國(guó)家的前行凝聚起最磅礴的力量。

第7篇 農(nóng)村黨員積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的重要標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的基本準(zhǔn)則。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是特指中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境下的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的核心價(jià)值觀，是全體中國(guó)人民基本的價(jià)值遵循。

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的必然選擇。改革開(kāi)放三十多年的快速發(fā)展，已經(jīng)證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的康莊大道。黨的十八大提出在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，亦表達(dá)了我們?cè)趫?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路方面的堅(jiān)定與自信。人民群眾對(duì)國(guó)家的期待和追求，除了國(guó)家層面的光榮和夢(mèng)想外，更多體現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活和千姿百態(tài)的個(gè)人生活當(dāng)中，因而中國(guó)特色社會(huì)主義道路的奮斗目標(biāo)，理應(yīng)涵蓋了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三方面的理想和追求，這與寄寓了人民群眾對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人幸福的價(jià)值訴求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合。

核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人民群眾對(duì)近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼、幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的上下求索、億萬(wàn)人民群眾的奮斗和犧牲有更深刻的體悟，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情、社會(huì)難題和個(gè)人困惑及可能的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得的偉大成就和當(dāng)前全面深化改革的理解更加全面。既不妄自菲薄，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在向西方資本主義國(guó)家邯鄲學(xué)步;又不妄自尊大，認(rèn)為這條道路從此再無(wú)牽絆，進(jìn)而確信中國(guó)特色社會(huì)主義道路既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走這條道路的信心和決心。

新中國(guó)成立后，由于長(zhǎng)時(shí)期處于與資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事對(duì)抗之中，主要以封閉的形式和批判資本主義的政治宣傳來(lái)應(yīng)對(duì)西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透，而對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系(觀)的研究和建設(shè)不多，較少?gòu)膬r(jià)值自信層面防止西方資本主義國(guó)家的和平演變。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論上的突破。黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本觀點(diǎn)進(jìn)行概括、凝練，提出以三個(gè)倡導(dǎo)為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，為人民群眾奠定了理論自信的思想基礎(chǔ)。

核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要讓人民群眾在理論上深刻認(rèn)知，還要使人民群眾深入實(shí)踐以自覺(jué)修養(yǎng)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的自我批評(píng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)人民群眾領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成、發(fā)展和成熟的過(guò)程，厘清中國(guó)特色社會(huì)主義理論不同組成部分的遞進(jìn)和關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)理論自信，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)化為個(gè)人求學(xué)、為人、創(chuàng)業(yè)的精神追求和實(shí)踐動(dòng)力。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫厦鏁鴮懼袊?guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值理念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)生活對(duì)接、落地生根的過(guò)程，更是增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信的過(guò)程。

第8篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：

大家好！感謝你們?cè)敢饴?tīng)我的不成熟之見(jiàn)。

今天，我們探討的是價(jià)值觀的滲透和實(shí)踐問(wèn)題。價(jià)值觀，顧名思義，它應(yīng)該就是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則，是引領(lǐng)我們行動(dòng)的靈魂。

十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)主席對(duì)價(jià)值觀的解讀是：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。他以為：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。由此看出，擁有價(jià)值觀就太重要了。

我是一位老師，更是一位班主任，我在思索，如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現(xiàn)實(shí)生活有一定距離的，甚至是相對(duì)較為空洞的觀點(diǎn)、理論轉(zhuǎn)化為孩子們切實(shí)需要、樂(lè)意接受、能夠理解的東西。

接下來(lái)，我想說(shuō)一下現(xiàn)階段學(xué)生的基本狀況。

作為我們農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生，由于家庭教育環(huán)節(jié)的薄弱，和文化氛圍的不濃，加之中國(guó)大文化背景下的，從小對(duì)孩子功利思想的滲透，比如：???????? 所以，很多孩子利己思想嚴(yán)重，拜金意識(shí)濃，價(jià)值觀更是淡薄。雖然，也有很多積極上進(jìn)、認(rèn)真勤奮、自信陽(yáng)光的孩子。但我們特長(zhǎng)班的學(xué)生，主流還是后進(jìn)生。對(duì)于他們，有人用九個(gè)字來(lái)概括他們的思想和行為，那就是“無(wú)興趣、無(wú)所謂、無(wú)意義”.“無(wú)興趣”,就是很多學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒(méi)有熱情?！盁o(wú)所謂”,就是學(xué)習(xí)無(wú)所謂，成功無(wú)所謂，失敗無(wú)所謂，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度?！盁o(wú)意義”,有些學(xué)生小小年紀(jì)似乎就看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”,每天上上網(wǎng)、聊聊天、看看小說(shuō)，得過(guò)且過(guò)。缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。更有甚者，踐踏校園文明，蔑視傳統(tǒng)文化，叫板法律法規(guī)。這不是危言聳聽(tīng)，這在某種程度上反映了學(xué)生現(xiàn)階段的思想狀況，所以，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育就顯得及時(shí)和必要了。還有就是他們將來(lái)將是國(guó)家的頂梁柱，他們的價(jià)值取向?qū)Q定未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而現(xiàn)階段又是他們價(jià)值觀形成和確立的最佳時(shí)期，所以抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成尤為重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好因?yàn)椤拌従?，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！?/p>

上面說(shuō)了一點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值觀教育重要性的拙見(jiàn)，接下來(lái)就說(shuō)一下實(shí)施的問(wèn)題。

我以為首先應(yīng)該對(duì)第三個(gè)層面：即個(gè)人道德要求進(jìn)行教育。首先是愛(ài)國(guó)主義的教育，因?yàn)椋阂粋€(gè)人如果對(duì)國(guó)家、民族、學(xué)校、班級(jí)等不懷有自豪感，那他就不會(huì)有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，那他就很難做好。一些學(xué)校和家長(zhǎng)把精力和注意力全部放在孩子的身體鍵康和學(xué)習(xí)成績(jī)上，以為只要把這兩點(diǎn)抓好了，孩子的前途就有保證了。其實(shí)這是極大的誤區(qū)。我以為讓愛(ài)國(guó)主義情懷伴隨孩子的每一步成長(zhǎng)，伴隨孩子價(jià)值觀的發(fā)展，是非常重要的。另外，愛(ài)國(guó)雖是一種社會(huì)價(jià)值觀念，但對(duì)一個(gè)社會(huì)個(gè)體而言，它更是一種真實(shí)的情感。比如：運(yùn)動(dòng)員獲得世界冠軍，五星紅旗冉冉升起時(shí)，往往會(huì)淚流滿面。而此時(shí)，國(guó)家不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，愛(ài)國(guó)也不再是干巴巴的道理，其澎湃的情感、蘊(yùn)含著的豐富的內(nèi)容，激蕩著每一個(gè)人的心田。幼年的生活是一個(gè)人情感發(fā)育的基地和搖籃，更是一個(gè)人愛(ài)國(guó)主義情感的最主要的發(fā)生地。

因此，我借學(xué)校開(kāi)展感恩演講賽的契機(jī)，召開(kāi)了一次愛(ài)國(guó)主義的主題班會(huì)。希望同學(xué)們

1、了解“中國(guó)之最”,熟悉祖國(guó)版圖；

2、了解祖國(guó)文化，為身為中國(guó)人而自豪；

3、從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。

在這次活動(dòng)中，同學(xué)們積極收集資料，了解了中國(guó)的名勝古跡、燦爛文化，和引以為豪的仁人志士，在活動(dòng)中認(rèn)真討論、踴躍發(fā)言。

通過(guò)詩(shī)朗誦、唱歌、拼圖游戲、知識(shí)競(jìng)賽和搶答等形式。并對(duì)如何愛(ài)國(guó)進(jìn)行了激烈的探討，當(dāng)同學(xué)們談及前幾年關(guān)于不買那個(gè)島國(guó)的東西，打砸日貨的問(wèn)題，有同學(xué)居然提到了理性愛(ài)國(guó)的問(wèn)題，很深刻，很有思想，效果不錯(cuò)。

其次，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信、友愛(ài)的滲透教育，主要采用主題班會(huì)和黑板報(bào)的形式，同時(shí)把內(nèi)容穿插到語(yǔ)文教學(xué)中。收效還是不錯(cuò)。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，具體到我們中學(xué)生，那就要在以下幾點(diǎn)上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”.要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，還要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。“德者，本也?！弊鋈俗鍪碌谝晃坏氖浅绲滦奚?。讓孩子們從小事做起、管好小節(jié)開(kāi)始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”,踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成孩子們?nèi)粘５男袨闇?zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就孩子們的寶貴人生。

第9篇 鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

中國(guó)特色社會(huì)主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫厦鏁鴮懼袊?guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值理念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)生活對(duì)接、落地生根的過(guò)程，更是增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信的過(guò)程。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)拓前進(jìn)，中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求，也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)民主黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。下面就這方面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須科學(xué)認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握這個(gè)體系的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國(guó)之本，它決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我國(guó)各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉 大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)完整的思想體系。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要加強(qiáng)民盟自身建設(shè)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。

民盟樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面的基本要求融入思想建設(shè)和各項(xiàng)盟務(wù)實(shí)踐當(dāng)中，融入自身建設(shè)全過(guò)程和各項(xiàng)履行職能的實(shí)踐之中。要通過(guò)開(kāi)展國(guó)情和形勢(shì)任務(wù)教育，引導(dǎo)盟員正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，深刻理解黨和政府治國(guó)理政的各項(xiàng)方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強(qiáng)信心。我們朔州民盟近年來(lái)多次召開(kāi)會(huì)議，及時(shí)傳達(dá)中央、省、市精神，并號(hào)召盟員學(xué)習(xí)右玉精神，舉辦了慶祝建國(guó)六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強(qiáng)組織凝聚力的作用。要加強(qiáng)對(duì)民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開(kāi)展政治交接思想教育活動(dòng)。用老一輩盟員政治堅(jiān)定、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)、敢進(jìn)諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導(dǎo)新一代盟員。要加強(qiáng)參政議政能力建設(shè)，以參政議政的實(shí)效樹(shù)立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的四同理念引導(dǎo)盟員。 同盟、同志、同心、同德既可以作為民盟思想建設(shè)和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標(biāo)定位，也可以作為民盟引領(lǐng)盟員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體，值得大力宣傳、充實(shí)和推廣。只有不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，統(tǒng)一思想、才能自覺(jué)投身到政黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持做到與中國(guó)共產(chǎn)黨思想同心、理論同源、政治同向和目標(biāo)同一。

三、要把樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，落實(shí)到履行參政議政職能上。

參政議政是民主黨派在我國(guó)民主政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價(jià)值、工作績(jī)效的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)政黨政權(quán)關(guān)系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密圍繞落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化等主題提建議，想辦法。同時(shí)樹(shù)立參政為民，以人民利益為參政議政的導(dǎo)向。傾聽(tīng)民意、反映民聲、敢講真話、敢進(jìn)諍言。我們民盟朔州市委緊密圍繞民生民安問(wèn)題，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點(diǎn)問(wèn)題，反映人民群眾意見(jiàn)，提交政協(xié)大會(huì)發(fā)言，委員提案，人大建議案等。通過(guò)參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了積極貢獻(xiàn)。

四、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)。

在本職工作中，積極引導(dǎo)民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專家學(xué)者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的引領(lǐng)作用，有著重要的意義。教育工作者在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀中起著教書育人的基礎(chǔ)作用;科技工作者在推崇科學(xué)和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無(wú)知，宣傳科學(xué)知識(shí)，建立科學(xué)的思想觀念，樹(shù)立和堅(jiān)持學(xué)術(shù)操守秉承知識(shí)分子的良知方面有著自身優(yōu)勢(shì);文化工作者在宣傳社會(huì)主義和諧價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思想觀念朝著科學(xué)、進(jìn)步、文明、和諧的方向發(fā)展過(guò)程中起著重要作用。從事經(jīng)濟(jì)工作的民營(yíng)企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術(shù)人員在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，按勞分配等社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度中也能發(fā)揮作用，如合法經(jīng)營(yíng)，善待勞動(dòng)者，善待消費(fèi)者，自覺(jué)抵制坑蒙拐騙等不良經(jīng)營(yíng)行為，為凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境作貢獻(xiàn)等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，如省人大代表吳彩萍被評(píng)為全國(guó)十佳好軍嫂，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級(jí)專家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。我們應(yīng)該加大對(duì)典型的宣傳力度，積極引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起到模范帶頭作用。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

根據(jù)場(chǎng)黨委的安排，我近期著重學(xué)習(xí)了中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》和***總書記題為《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》的重要講話，通過(guò)學(xué)習(xí)獲益匪淺。

一、全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是十八大以來(lái)以***為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)人民鄭重承諾和偉大的戰(zhàn)略思想，在面對(duì)世界范圍思想文化、各種價(jià)值觀多元化較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)全面深化改革的新任務(wù)和國(guó)內(nèi)思想意識(shí)多樣多變的新情況下，如何凝聚我們的社會(huì)主義核心價(jià)值這個(gè)重大問(wèn)題上，黨的十八大明確提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，后中共中央印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，進(jìn)一步明確把這24個(gè)字確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。這是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，是全黨全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本遵循。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋了民族復(fù)興，人民至上，和諧社會(huì)，人心向善的美麗中國(guó)構(gòu)想，凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在于培育，重在于踐行。一是要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，充實(shí)和提高黨員、干部職工政治思想、個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，組織開(kāi)展好講大局、樹(shù)正氣、比奉獻(xiàn)主題活動(dòng)，培育黨員堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守組織紀(jì)律，為民服務(wù)，清正廉潔的優(yōu)良作風(fēng)，從而在干部職工中形成向上向善的良好氛圍;深化開(kāi)展創(chuàng)建市級(jí)精神文明單位活動(dòng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在廣大職工中營(yíng)造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、昂揚(yáng)向上、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的濃厚氛圍，推動(dòng)林場(chǎng)精神文明建設(shè)，形成講文明、講禮貌、講誠(chéng)信、講團(tuán)結(jié)的和諧風(fēng)尚。二是要形成人人身體力行，樂(lè)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。林場(chǎng)的發(fā)展歸根結(jié)底靠的是全體干部職工共同的努力，靠的是人人愛(ài)崗敬業(yè)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要善于挖掘、樹(shù)立、學(xué)習(xí)林場(chǎng)愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)典型，開(kāi)展學(xué)模范比奉獻(xiàn)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)被授予第二屆賀州市道德模范榮譽(yù)稱號(hào)的我場(chǎng)職工張麗妮、榮獲賀州市孝老愛(ài)親身邊好人稱號(hào)的職工楊勝賓的模范典型事跡，通過(guò)年度先進(jìn)工作者評(píng)選五好家庭評(píng)比等載體，倡導(dǎo)廣大職工踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則上，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明和中華民族傳統(tǒng)美德，激勵(lì)全場(chǎng)人人參與改革創(chuàng)新，人人樂(lè)于比奉獻(xiàn)，人人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從自身做起，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟黨中央培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的深遠(yuǎn)意圖，自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在工作中講大局、講團(tuán)結(jié)、比奉獻(xiàn)，不講條件、不計(jì)得失，不折不扣地貫徹落實(shí)好場(chǎng)黨委、管委布置的工作任務(wù);自覺(jué)堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治方向，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí);自覺(jué)遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，反對(duì)四風(fēng)，為職工群眾服務(wù);自覺(jué)提高政治修養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)，帶頭發(fā)揮表率作用，帶頭接受教育，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思想統(tǒng)一是前提。思想統(tǒng)一才能行動(dòng)一致，心往一處想，勁兒才能往一處使。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所倡樹(shù)的是中華民族幾千年文明沉淀的精華，是與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)緊密契合、經(jīng)過(guò)幾千年歷史檢驗(yàn)的普世價(jià)值，在任何時(shí)代都具有強(qiáng)大的精神力量，需要我們大力弘揚(yáng)。只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為中華兒女廣泛認(rèn)同、普遍接受、共同追求的主流價(jià)值觀，才能凝聚起最廣泛的社會(huì)力量和民族智慧，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入源源不斷的精神動(dòng)力。

***同志指出，核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家以及構(gòu)建自由、平等、公正、法治的有序社會(huì)，是在世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多的環(huán)境下推進(jìn)的，需要青年始終走在時(shí)代改革的前列，成為弘揚(yáng)創(chuàng)新精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的率先垂范者，需要青年同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚青春力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的自由、公正的價(jià)值理想蘊(yùn)含著馬克思主義真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀特殊的歷史、民族、文化和制度內(nèi)涵，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深化和改革進(jìn)程的推進(jìn)，會(huì)產(chǎn)生大量的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要積極研究和探索。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要青年學(xué)子以馬克思主義指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年一代的人生目標(biāo)就是國(guó)家、民族未來(lái)的狀態(tài)。***同志在北大的重要講話，為青年學(xué)生的人生道路指明了航向，廣大青年應(yīng)該在***同志重要講話精神的指引下，在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求和價(jià)值實(shí)踐中始終走在時(shí)代和改革的前列，自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀打造民族品格，實(shí)際上也就是在進(jìn)行一次國(guó)家或民族總體層面的公共教育，即以核心價(jià)值觀教育民族或國(guó)家的全體成員，努力形成一種民族的或國(guó)家的價(jià)值觀認(rèn)同。馬克思早年在為《科隆日?qǐng)?bào)》寫的社論中指出：實(shí)際上，國(guó)家的真正的公共教育就在于國(guó)家的合乎理性的公共的存在。國(guó)家本身教育自己成員的辦法是：使他們成為國(guó)家的成員;把個(gè)人的目的變成普遍的目的，把粗野的本能變成合乎道德的意向，把天然的獨(dú)立性變成精神的自由;使個(gè)人以整體的生活為樂(lè)事，整體則以個(gè)人的信念為樂(lè)事。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的三個(gè)層面，既規(guī)定了國(guó)家、社會(huì)的合乎理性的公共存在，也規(guī)定了與這個(gè)合乎理性的公共存在相適應(yīng)的對(duì)于國(guó)家成員的教育內(nèi)容。它一方面形成著個(gè)人的品格素養(yǎng)，另一方面，也形成著民族的或國(guó)家的品格特質(zhì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)際上也就是在打造著我們民族的應(yīng)有品格。從這個(gè)意義上說(shuō)，這一莊嚴(yán)舉措，不僅承擔(dān)著公共教育的歷史使命，而且承擔(dān)著構(gòu)建先進(jìn)品格與崇高信念的民族責(zé)任。

第10篇 班子積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

作為中國(guó)當(dāng)代青年，樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面下功夫。勤學(xué)在于充分利用各種優(yōu)越的教學(xué)師資環(huán)境，努力探索適合自己的學(xué)習(xí)方法、增強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新責(zé)任意識(shí);修德在于志存高遠(yuǎn)，同時(shí)注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律;明辨在于面對(duì)魚(yú)龍混雜、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等個(gè)人問(wèn)題時(shí)，能夠擁有屬于自己的正確判斷;而篤實(shí)則在于扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，堅(jiān)持不懈地為夢(mèng)想而奮斗?？梢哉f(shuō)，這四點(diǎn)不僅是成功人生的必備信條，同時(shí)也應(yīng)成為我們審視自己日常言行的圭臬標(biāo)準(zhǔn)。

然而反觀當(dāng)下，內(nèi)心浮躁、急于求成是很多大學(xué)生的通病，而追求名利浮華和物質(zhì)享受的不良社會(huì)風(fēng)氣，也在很大程度上影響了學(xué)生隊(duì)伍思想的純潔性。部分同學(xué)汲汲追求的不是個(gè)人素質(zhì)和能力的提高，而是投機(jī)鉆營(yíng)、籠絡(luò)人脈、維護(hù)和鞏固自身利益，試問(wèn)這樣的思想覺(jué)悟怎么可能撐起國(guó)家和民族的未來(lái)?又怎么可能自覺(jué)去追求和創(chuàng)造生活中的真、善、美?所以，要擁有一個(gè)讓自己驕傲、讓別人欣賞的人生，我們必須時(shí)刻審視自我、砥礪自我，自覺(jué)摒棄各種落后錯(cuò)誤的思想，培養(yǎng)和樹(shù)立屬于自己的正確的價(jià)值觀。

今年5月初，第九屆中國(guó)大學(xué)生年度人物評(píng)選出爐，全國(guó)僅10人獲此殊榮，而華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研一女生安玥琦則是其中一位。她的事跡其實(shí)并不復(fù)雜，但是卻感動(dòng)了很多人。她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，卻果斷放棄了很多人夢(mèng)寐以求的保研機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)赴貴州山區(qū)支教;即使條件再艱苦，也堅(jiān)持用微薄的支教補(bǔ)助資助5名貧困學(xué)生她是城市獨(dú)生子女，也是90后，但是在她身上，卻一點(diǎn)也沒(méi)有各種嬌生慣養(yǎng)、桀驁不馴的自私言行，相反，更多的是對(duì)社會(huì)和他人無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)。

安玥琦的選擇，源于她內(nèi)心對(duì)于青春和人生的定義。這其實(shí)也正是價(jià)值觀的力量，幫助我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)明晰取舍。什么樣的青春最有意義?用一種什么樣的態(tài)度去面對(duì)青春?一個(gè)人擁有知識(shí)、智慧、財(cái)富固然重要，然而僅有這些的人生并不完整。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，當(dāng)我們以一顆溫暖的心來(lái)?yè)肀д麄€(gè)社會(huì)，我們的視野和心胸才會(huì)變得愈加寬廣，從小我到大我，需要的不是一句口號(hào)，而是踏踏實(shí)實(shí)地付出和為他人著想。社會(huì)需要我們播種愛(ài)，播種希望，而我們也將在播種的過(guò)程中收獲一段精彩別樣的青春。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

中國(guó)夢(mèng)，價(jià)值魂。努力建設(shè)中華民族的共有精神家園，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值觀建設(shè)基礎(chǔ)工程。黨的十八大提出的三個(gè)倡導(dǎo)的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。

核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，直接反映核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，是現(xiàn)階段全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。黨的十八大報(bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

自由、平等、公正、法治，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

習(xí)主席提到，我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。解讀其中的要義，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

社會(huì)主義作為我國(guó)新民主主義革命的目標(biāo)，其價(jià)值觀念和理想追求，必然貫穿于新民主主義始終。在一定意義上，必然成為我國(guó)新民主主義革命時(shí)期培育和踐行核心價(jià)值觀的主體內(nèi)容。

一是馬克思主義及其中國(guó)化理論體系是新民主主義時(shí)期培育核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想和理論基石。經(jīng)過(guò)我們黨對(duì)什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持馬克思主義的艱辛探索，最終確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二是為人民服務(wù)是新民主主義革命時(shí)期核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容和精神動(dòng)力。毛澤東說(shuō)：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。為人民服務(wù)的根本宗旨和價(jià)值取向，為整個(gè)新民主主義革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三是推翻三座大山、最終建立社會(huì)主義是新民主主義革命的目標(biāo)和核心價(jià)值觀的實(shí)踐主題。新民主主義革命的歷史任務(wù)，是推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義三座大山，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命，明確中國(guó)革命的目的是最終走向社會(huì)主義，建立人民共和國(guó)。

四是集中體現(xiàn)為建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)的新民主主義綱領(lǐng)。毛澤東提出了建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)的新民主主義綱領(lǐng)，深刻、集中、高度地體現(xiàn)了近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，針對(duì)性強(qiáng)，價(jià)值指向明確。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

第11篇 黨支部積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國(guó)外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

***總書記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀和社會(huì)主義道德觀，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。綜合學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)這些重要論述的核心要義和思想精髓，我們?cè)趯?shí)踐中一定要注重運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀成風(fēng)化人。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨中央治國(guó)理政戰(zhàn)略布局中的重要地位

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有其特點(diǎn)。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀?這既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，黨中央經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí)，提出了要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求，這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，做到四個(gè)自信，就需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

習(xí)總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，著重強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮好道德的教化作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供豐富的道德滋養(yǎng)。這些論述是以***為總書記的黨中央治國(guó)理政的政治智慧，是黨的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的鮮活的馬克思主義的重要組成部分，可以說(shuō)，寄予了對(duì)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀成風(fēng)化人的殷切期望。

二、全面深刻理解成風(fēng)化人的重要意義

成風(fēng)化人語(yǔ)出習(xí)總書記黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)重要講話。2022年2月19日，習(xí)總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出，在新的時(shí)代條件下，黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯穆氊?zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界。成風(fēng)化人是指利用新聞信息的傳遞和教化功能，運(yùn)用傳播媒體向我們的心靈說(shuō)話，從而達(dá)到引導(dǎo)輿論、形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)氣以及教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人的效果。

成風(fēng)化人不僅對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鬟m用，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮社會(huì)主義文藝工作、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)等同樣適用。一定意義上講，成風(fēng)化人正是對(duì)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍等系列重要論述的再提煉、再升華，是更加深邃、更加凝練的表達(dá)。

我們要以更加開(kāi)闊的視野、在更加寬廣的領(lǐng)域，全面深刻理解成風(fēng)化人的涵義。成風(fēng)，就是指用人們普遍認(rèn)可的道理、約定俗成的公德、有目共睹的事實(shí)、可見(jiàn)可學(xué)的榜樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式等導(dǎo)揚(yáng)風(fēng)化，引風(fēng)氣之先;化人，就是指運(yùn)用主旋律、正能量、正氣歌教育引導(dǎo)人，讓人們豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量，從而將精神追求外化為自覺(jué)行動(dòng)。成風(fēng)在前，化人在后，以人帶風(fēng)，以風(fēng)化人，成風(fēng)是化人的基礎(chǔ)，化人是成風(fēng)的目標(biāo)，二者相輔相成，是一個(gè)完整不可分割的有機(jī)整體。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀成風(fēng)化人的基本途徑和方法

認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想，綜合分析借鑒各地近幾年來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀成風(fēng)化人，主要應(yīng)把握以下幾方面：

使命任務(wù)牽引。習(xí)總書記論述社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，這是有著歷史根據(jù)和深刻背景的。中國(guó)曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，后來(lái)在工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!這就是我們這一代人最重要的使命任務(wù)!建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任。

傳統(tǒng)文化熏陶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，取其精華、去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力，按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

區(qū)分層次施教。廣大黨員干部要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾;道德模范是有形的正能量、鮮活的價(jià)值觀，要大力開(kāi)展向道德模范學(xué)習(xí)活動(dòng)，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐;公眾人物要自覺(jué)扛起道德正能量的大旗，成為人們心中期望的核心價(jià)值觀的引導(dǎo)者，這既是公眾人物道德自律的內(nèi)在要求，也是社會(huì)對(duì)公眾人物的殷切希望，更是我們判斷和評(píng)價(jià)一個(gè)公眾人物社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn);從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，少年兒童要從小學(xué)習(xí)做人，扣好人生第一粒扣子，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的小模范;廣大青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣大教師要用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在祖國(guó)下一代心中生根發(fā)芽。

細(xì)小之中落實(shí)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀成風(fēng)化人，使其像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，落細(xì)、落小、落實(shí)至關(guān)重要。要與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，使人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?建立和規(guī)范禮儀制度，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感;把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，形成大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活圖景和社會(huì)氛圍;堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價(jià)值觀才更有吸引力。

黨的十八大提出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和全面建成小康社會(huì)有著十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象，黨的十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面慨括為三倡導(dǎo)，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會(huì)文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

十八大報(bào)告表述的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這8個(gè)字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國(guó)家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國(guó)家主導(dǎo)價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，這8個(gè)字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)目標(biāo)，又是我們黨和國(guó)家始終追求和奉行的核心價(jià)值理念，著眼于確立社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，在核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個(gè)人層面，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這8個(gè)字，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理，是作為價(jià)值主體的每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價(jià)值觀中居于基礎(chǔ)地位。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要抓輿論引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從來(lái)都不是高高在上的教條，唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。

總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會(huì)融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起，從小事做起，人人學(xué)習(xí)，人人踐行，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

黨的十八大以來(lái)，以***同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開(kāi)來(lái)、高瞻遠(yuǎn)矚，著眼于中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅需要有社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)的極大發(fā)展，而且要有堅(jiān)強(qiáng)的思想道德支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的生命之魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信奉者和模范踐行者。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，表明了我們黨在新的歷史條件下理論創(chuàng)新的智慧和勇氣。改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地激發(fā)了社會(huì)活力，社會(huì)財(cái)富快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、就業(yè)方式、生活方式，乃至人們的思想觀念和思維方式的深刻變化。空前的社會(huì)變革帶來(lái)空前的思想活躍，也帶來(lái)前所未有的社會(huì)矛盾和價(jià)值沖突。在當(dāng)今社會(huì)，共同的理想信念是什么?全社會(huì)的道德規(guī)范是什么?精神力量和精神紐帶是什么?尖銳地?cái)[在每一個(gè)社會(huì)成員面前?，F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，社會(huì)誠(chéng)信缺失，價(jià)值觀混亂和價(jià)值追求失衡，使許多人產(chǎn)生憂慮和困惑。

我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求;既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。

2006年10月召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)最早提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，并指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大提出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。并且要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。黨的十八大從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大任務(wù)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。首次完整地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)重要來(lái)源：一是馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說(shuō)的民主，是社會(huì)主義民主;我們說(shuō)的法治，是社會(huì)主義法治;我們說(shuō)的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會(huì)主義精神文明和制度文明;我們說(shuō)的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;我們說(shuō)的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說(shuō)過(guò)，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，目的是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會(huì)主義，無(wú)論作為一種理論、一種運(yùn)動(dòng)，或者一種制度，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。***總書記提出：我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸，而是在新的時(shí)代條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對(duì)西方文明的生搬硬套，而是立足中國(guó)實(shí)際對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)西方文明的一種包容和超越。

第12篇 積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好!

我來(lái)自我的題目是核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長(zhǎng)。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價(jià)值觀，那就是修身、齊家、治國(guó)、平天下。

一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長(zhǎng);核心價(jià)值觀是溫暖的陽(yáng)光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志

那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。

忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是精忠報(bào)國(guó)扶眾安民的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無(wú)不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛(ài)國(guó))

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問(wèn)的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)， 只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來(lái)是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲(chǔ)能，只有儲(chǔ)夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對(duì)這日新月異的社會(huì)變化。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)!(學(xué)習(xí))

現(xiàn)在我們的國(guó)家正在發(fā)展，祖國(guó)需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國(guó)，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價(jià)值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒(méi)有無(wú)前途的專業(yè)，只有沒(méi)前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預(yù)知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長(zhǎng)度，可以拓寬它的寬度。面對(duì)生活選擇微笑，面對(duì)失敗選擇奮起，面對(duì)欺騙選擇反思，面對(duì)弱者選擇幫助，面對(duì)病魔選擇驅(qū)除，面對(duì)死亡選擇自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。(做人)

大學(xué)生不僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國(guó)偉大復(fù)興的未來(lái)中堅(jiān)力量，是祖國(guó)未來(lái)的希望。自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無(wú)愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!(成才)

有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開(kāi)闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來(lái)完成，簡(jiǎn)單的問(wèn)題要用全面的思考來(lái)決策，當(dāng)今的事情要用將來(lái)的目光來(lái)審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。(本領(lǐng))

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺(jué)學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價(jià)值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵(lì)自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂(lè)于奉獻(xiàn)、友愛(ài)互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺(jué)塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的無(wú)私奉獻(xiàn)來(lái)引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠(chéng)黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說(shuō)過(guò)：對(duì)真理的最大尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的最大尊重是一生踐行它。今天，要以方永剛為榜樣，從自身開(kāi)始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。新世紀(jì)新階段，面對(duì)這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國(guó)輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。(為民)

不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿

第13篇 紀(jì)委會(huì)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨員的重要責(zé)任，也是新時(shí)期合格黨員的基本要求。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，歡迎參考。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)三個(gè)倡導(dǎo)，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，與推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于進(jìn)一步打牢全區(qū)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量，以改革創(chuàng)新的勇氣、開(kāi)放包容的胸襟、負(fù)重自強(qiáng)的精神、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)我區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定新局面具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

要充分發(fā)揮黨員干部的示范引領(lǐng)作用。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，行業(yè)廣大黨員干部要以身作則、率先垂范，以人格的力量感召群眾、凝聚人心。要加強(qiáng)黨性教育，引導(dǎo)黨員干部貫徹黨的群眾路線，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)四風(fēng)，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng);要加強(qiáng)道德建設(shè)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，引導(dǎo)黨員干部始終保持高尚的生活情趣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，做到講道德、尊道德、守道德，自覺(jué)做核心價(jià)值觀的踐行者、守護(hù)者、引領(lǐng)者。

要充分發(fā)揮先進(jìn)人物的模范帶動(dòng)作用。有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好：好榜樣就像把人們召集到教堂的鐘聲。原因就在于榜樣是看得見(jiàn)的哲理，能把抽象的、無(wú)形的價(jià)值，變得具體而有形，讓人們易于接受。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要充分發(fā)揮榜樣的力量，讓人養(yǎng)成見(jiàn)賢而思齊的自覺(jué)，以榜樣身上所集中的精神向往和價(jià)值追求、折射出的向善向上的人文情懷為參照，反觀自我，正身正行。行業(yè)企業(yè)要對(duì)那些道德標(biāo)兵、誠(chéng)信模范、身邊好人等先進(jìn)人物的價(jià)值追求和先進(jìn)事跡進(jìn)行深入挖掘、大力宣傳，營(yíng)造出學(xué)習(xí)先進(jìn)、尊崇先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，使廣大群眾能夠切身感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀就存在于自己的身邊，可感、可觸、可學(xué)。重要的是，榜樣力量會(huì)產(chǎn)生漣漪效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的不斷傳遞。

要充分發(fā)揮廣大群眾的積極參與作用。行業(yè)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)鍵是依賴干部職工中的每一個(gè)體，調(diào)動(dòng)企業(yè)組織的每一部分。只有人人都成為積極活躍的培育和踐行主體，企業(yè)組織的每一部分都成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)獲得富含營(yíng)養(yǎng)的培育沃土。調(diào)動(dòng)行業(yè)干部職工主動(dòng)參與，需要強(qiáng)化人人都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的筑堤人與受益人、都是中華民族精神家園的呵護(hù)者的思想觀念，需要完善人人盡責(zé)的機(jī)制、形成人人爭(zhēng)先的氛圍，只要人人都按核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，處處能照核心價(jià)值觀鑄造精神家園，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就能在全行業(yè)蔚然成風(fēng)、發(fā)揚(yáng)光大。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)開(kāi)放寧夏、富裕寧夏、和諧寧夏、美麗寧夏的迫切需要。價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的崛起，不僅是經(jīng)濟(jì)的崛起，社會(huì)制度的崛起，也是價(jià)值觀念的崛起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，彰顯了中國(guó)價(jià)值觀，對(duì)加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)將產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。在自治區(qū)黨委十一屆三次全會(huì)上，自治區(qū)黨委提出了建設(shè)開(kāi)放寧夏、富裕寧夏、和諧寧夏、美麗寧夏，與全國(guó)同步進(jìn)入全面小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)寧夏精神、行業(yè)精神和地區(qū)精神，匯聚起推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨的十七大提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)拓前進(jìn)，中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題。

***同志指出，核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的建立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家以及構(gòu)建自由、平等、公正、法治的有序社會(huì)，是在世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多的環(huán)境下推進(jìn)的，需要青年始終走在時(shí)代改革的前列，成為弘揚(yáng)創(chuàng)新精神和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的率先垂范者，需要青年同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚青春力量。

核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要讓人民群眾在理論上深刻認(rèn)知，還要使人民群眾深入實(shí)踐以自覺(jué)修養(yǎng)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的自我批評(píng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)人民群眾領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成、發(fā)展和成熟的過(guò)程，厘清中國(guó)特色社會(huì)主義理論不同組成部分的遞進(jìn)和關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)理論自信，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)化為個(gè)人求學(xué)、為人、創(chuàng)業(yè)的精神追求和實(shí)踐動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的自由、公正的價(jià)值理想蘊(yùn)含著馬克思主義真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀特殊的歷史、民族、文化和制度內(nèi)涵，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深化和改革進(jìn)程的推進(jìn)，會(huì)產(chǎn)生大量的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，需要積極研究和探索。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要青年學(xué)子以馬克思主義指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年一代的人生目標(biāo)就是國(guó)家、民族未來(lái)的狀態(tài)。***同志在北大的重要講話，為青年學(xué)生的人生道路指明了航向，廣大青年應(yīng)該在***同志重要講話精神的指引下，在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值追求和價(jià)值實(shí)踐中始終走在時(shí)代和改革的前列，自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我想大家應(yīng)該都不陌生。短短24個(gè)字，就詮釋了中華民族幾千年的奮斗目標(biāo)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要堅(jiān)持以人為本，尊敬群眾主體地位，關(guān)注人民利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要想促進(jìn)全面發(fā)展:

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)識(shí)，我國(guó)古人說(shuō)得好非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。德者，本也。蔡元培先生說(shuō)過(guò)：若無(wú)德，則歲修體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其也惡。那一刻地動(dòng)山搖。他弓著身子，張開(kāi)雙臂緊緊地趴在桌子上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦，灰塵，樹(shù)木紛紛墜落到他的頭上，手上，背上，熱血頓時(shí)奔涌而出，他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個(gè)幸存的學(xué)生，而他張開(kāi)守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。5月13日22時(shí)12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽(yáng)市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上的最后一塊水泥板時(shí)，所有搶險(xiǎn)人員都被震撼，落淚。他叫譚千秋，他用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛(ài)與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢贊譽(yù)為英雄不死，精神千秋!

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。我同學(xué)的爸爸是汽車維修店的老板，十一放假期間，偶然聽(tīng)到他爸爸說(shuō)：有個(gè)顧客來(lái)店里，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。在我的賬單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢!店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷嚷到：誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你事太傻了。店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這是顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過(guò)的維修店，我今后常常來(lái)!

第14篇 積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿2022

堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值觀自信和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信是一脈相承的。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的重要標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的基本準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響其凝聚力和戰(zhàn)斗力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略任務(wù)，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的根本舉措。

黨的十八大提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到了核心價(jià)值觀里的主心骨，為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述。深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，深刻領(lǐng)會(huì)三個(gè)倡導(dǎo)在國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，做到認(rèn)知認(rèn)同、知行統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。

二、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)要求。堅(jiān)定理想信念、保持道德情操，做一名有責(zé)任感、有民族精神的中國(guó)人。堅(jiān)持從小事做起，從現(xiàn)在做起，積極參加學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、群眾性精神文明創(chuàng)建等主題活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉磨礪，

形成堅(jiān)韌品格，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒和社會(huì)楷模。

三、不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，堅(jiān)定全面深化改革的意志和決心，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的正面引導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚思想共識(shí)。

四、營(yíng)造構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濃厚氛圍。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到日常形勢(shì)宣傳、成就宣傳、主題宣傳和典型宣傳中。用正面聲音占領(lǐng)輿論陣地，用先進(jìn)文化引領(lǐng)文明風(fēng)尚，不斷鞏固壯大積極健康向上的主流思想氛圍。

讓我們攜起手來(lái)，從一時(shí)一事、一言一行做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為建設(shè)和諧社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)!

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，今天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。

社會(huì)主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和個(gè)體能否滿意主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。必須樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。而我們要做的，是牢記八榮八恥，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品得高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代?，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書。不拋棄、不放棄，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)灑滿陽(yáng)光!

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是前提與核心。列寧認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。這里所愛(ài)之國(guó)指的是作為祖國(guó)的國(guó)家。愛(ài)國(guó)，也就是對(duì)祖國(guó)之愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來(lái)一直動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。這種愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對(duì)祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)中的、樸素的熱愛(ài)之情。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國(guó)的同時(shí)，對(duì)祖國(guó)前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對(duì)國(guó)家分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為不懂生活，把節(jié)儉的人譏為摳門守財(cái)奴等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。

集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀，集體主義是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國(guó)家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益;當(dāng)國(guó)家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國(guó)家利益和集體利益為重。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

從黨的十六大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，到十八大首次用富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善12個(gè)詞對(duì)其進(jìn)行概括，再到現(xiàn)在印發(fā)《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》，體現(xiàn)出黨中央持續(xù)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的積極信號(hào)。而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的路基。

我們是有著五千年文明傳承的東方大國(guó)，儒家的仁義禮智信思想深植于民族精髓之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在汲取傳統(tǒng)思想精華的基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生。在堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的當(dāng)下，我們既要有走特色道路的自信，更要有實(shí)現(xiàn)全面小康的足夠底氣。底氣從何而來(lái)，正如習(xí)大大所強(qiáng)調(diào)的打鐵還需自身硬，只有自身足夠的強(qiáng)大才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的理想。在自身硬的道路上，我們沐浴了改革的春風(fēng)，亦經(jīng)歷著改革的陣痛，改革釋放出的紅利推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，昔日貧苦山村改頭換面、城鎮(zhèn)化步伐加快推進(jìn)、人民的荷包越來(lái)越豐盈，與此同時(shí)，物欲膨脹帶來(lái)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等一系列負(fù)面影響也沖擊著文明底線。源正方泉清，只有有力抵制住不良思潮的侵襲，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，推動(dòng)全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能走得更遠(yuǎn)更好。尤其是在全面深化改革的當(dāng)下，短時(shí)間內(nèi)改革帶來(lái)的陣痛愈加明顯，加強(qiáng)精神文明建設(shè)不僅僅是針對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)提升整體民眾精神素養(yǎng)的重要性及深遠(yuǎn)影響更是不言而喻，是我們凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

在四個(gè)全面的戰(zhàn)略部署下，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，迫切需要推動(dòng)全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)深入人心，但要成為全民的自覺(jué)行動(dòng)仍需久久為功?！缎袆?dòng)方案》的出臺(tái)不僅用心良苦，更是正當(dāng)其時(shí) 。凝心才能聚力，在中央層面的指導(dǎo)下，由上而下踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是為全面深化改革營(yíng)造健康和諧的社會(huì)氛圍，更將為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚最廣泛的民心。

隨著《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》的全面推進(jìn)，我們尤需要關(guān)注的是如何使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，成為全社會(huì)的群體意識(shí)和共同行動(dòng)。一方面各級(jí)政府既要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)方案精神，又要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際和群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際，結(jié)合各行各業(yè)特點(diǎn)，從制度保障、經(jīng)費(fèi)保障、創(chuàng)新工作方式等多方面精心設(shè)計(jì)開(kāi)展人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)。要不走過(guò)場(chǎng)、不搞花架子，切實(shí)將各項(xiàng)活動(dòng)落到實(shí)處，推動(dòng)全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求。另一方面，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更需要從政府每一個(gè)工作人員做起，正所謂個(gè)體意識(shí)的充分覺(jué)醒才能匯聚成思想的洪流。無(wú)論是生活或工作中，只有堅(jiān)持把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)人的行為指引，積極維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，時(shí)時(shí)嚴(yán)于律己，以身邊的先進(jìn)典型為榜樣，積極向先進(jìn)靠攏，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)的習(xí)成，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正弘揚(yáng)并活躍起來(lái)，只有通過(guò)你我他的努力與傳遞，才能真正建成繁榮富強(qiáng)、文明和諧的美麗中國(guó)，真正讓中國(guó)龍?jiān)谑澜绲纳峡镇v飛起來(lái)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)需要人人參與，更需要全民自覺(jué)行動(dòng)，只有久久為功，才能更好地為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

第15篇 2022最新積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的生命之魂。下面是小編整理的積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

1積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

中國(guó)的發(fā)展引起世界矚目，不僅在經(jīng)濟(jì)上一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)實(shí)力提高以后，其他諸如政治力、文化力、外交力、國(guó)際影響力這些軟實(shí)力也要跟上去。東方醒獅要發(fā)聲，新形勢(shì)下中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的發(fā)展中大國(guó)必須要擁有自己的話語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)決定著一個(gè)國(guó)家的道路走向，中國(guó)特色社會(huì)主義道路需要意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)維系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)含著說(shuō)自己的話和走自己的路。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要，構(gòu)建社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全鏈對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了支撐保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀折射的是中國(guó)當(dāng)代時(shí)代精神的精華，是社會(huì)主義改革開(kāi)放物質(zhì)成果和精神成果的提升。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神和時(shí)代的價(jià)值觀念。價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。每個(gè)國(guó)家發(fā)展到一段時(shí)期都要構(gòu)建核心價(jià)值體系，提升核心價(jià)值觀，不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。每個(gè)國(guó)家最無(wú)顧忌的也就是堅(jiān)決捍衛(wèi)自己國(guó)家價(jià)值觀，新西蘭在2022年發(fā)表的《國(guó)家安全體系報(bào)告》中，將捍衛(wèi)價(jià)值觀列為國(guó)家安全的一部分，為捍衛(wèi)價(jià)值觀中生態(tài)可持續(xù)性，新西蘭禁止裝載核武器的船只或軍艦進(jìn)入新西蘭水域，惹怒美國(guó)也在所不惜，新西蘭并沒(méi)有屈服。這就是用價(jià)值觀引領(lǐng)并轉(zhuǎn)化為國(guó)家和社會(huì)的共同價(jià)值取向，更好地凝聚共識(shí)、形成合力的典范。

改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把它作為重大的系統(tǒng)工程來(lái)擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

消解西方意識(shí)形態(tài)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，在各種社會(huì)思潮泛起的背后有與處于主流意識(shí)形態(tài)地位的馬克思主義爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的企圖，西方當(dāng)代強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)業(yè)已構(gòu)成了對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的威脅。意識(shí)形態(tài)安全無(wú)疑是值得人們關(guān)注的重要問(wèn)題，近年來(lái)西方當(dāng)代強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)已構(gòu)成了對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全，意識(shí)形態(tài)安全防范不能不引起人們的關(guān)注。新形勢(shì)下要清醒地認(rèn)識(shí)到西方現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)家們(在這里所使用的西方現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)家們概念，就是指當(dāng)代西方帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)傾向而又極力鼓吹非意識(shí)形態(tài)化和意識(shí)形態(tài)終結(jié)論的理論家們。)打出所謂 非意識(shí)形態(tài)化和意識(shí)形態(tài)終結(jié)論等來(lái)淡化意識(shí)形態(tài)為目的。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜性多變性狀態(tài)下倡導(dǎo)所謂淡化意識(shí)形態(tài)理論能成為可能嗎?西方學(xué)者的非化和終結(jié)論理論不管怎樣評(píng)說(shuō)或解釋，我們都可從西方現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)家們那里看到它們帶有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)指向性。非化和終結(jié)論本身就是一種意識(shí)形態(tài)，是西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化的理論先聲。質(zhì)而言之，就是要求我們放棄馬克思主義在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開(kāi)突破口，先從搞亂人們的思想下手。蘇聯(lián)十月革命勝利后列寧就曾預(yù)料到那個(gè)不流血的，被后人稱之為冷戰(zhàn)的時(shí)代即將到來(lái)。現(xiàn)在我們面臨一個(gè)極復(fù)雜的任務(wù)：在流血的戰(zhàn)線上獲勝之后，還要在不流血的戰(zhàn)線上獲得勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加困難。這條戰(zhàn)線是最艱巨的戰(zhàn)線。我們向全體覺(jué)悟工人公開(kāi)說(shuō)明這一點(diǎn)。我們打贏了火線上的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，還要打一場(chǎng)不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。 蘇東劇變做了最好的證明，時(shí)至今日對(duì)于我們?nèi)杂兄匾獑⑹尽?/p>

任何社會(huì)的核心價(jià)值觀，都是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者關(guān)系的規(guī)范。重要的是，這種價(jià)值觀要融入社會(huì)生活，使人們?cè)趯?shí)踐中能感知它、領(lǐng)悟它、接受它，從而產(chǎn)生潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)，就是這種容易為人們所感知、領(lǐng)悟和接受，從而形成認(rèn)同感和歸屬感的價(jià)值理念。它既是公民個(gè)人層面的價(jià)值追求，也是正確處理個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)，以及人與人之間關(guān)系的基本道德規(guī)范。共產(chǎn)黨人講黨性、重品行、作表率，首先要從這里開(kāi)始。

2積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三個(gè)重要來(lái)源：一是馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義，二是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，三是人類文明的優(yōu)秀成果。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的，而不是別的什么主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。我們說(shuō)的民主，是社會(huì)主義民主;我們說(shuō)的法治，是社會(huì)主義法治;我們說(shuō)的文明，不僅指物質(zhì)文明，還包括社會(huì)主義精神文明和制度文明;我們說(shuō)的富強(qiáng)，是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;我們說(shuō)的自由、平等、公正，是體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益和意愿，與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的自由、平等、公正。馬克思說(shuō)過(guò)，人們奮斗所做的一切，都同他們的利益有關(guān)。馬克思、恩格斯揭露資本主義的弊端和罪惡創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，目的是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。所以，社會(huì)主義，無(wú)論作為一種理論、一種運(yùn)動(dòng)，或者一種制度，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，都意味著是一種與他們的生存和發(fā)展，與他們的自由、解放和幸福息息相關(guān)的根本價(jià)值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中華民族的思想精華和道德精髓之大成，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。人類歷史留下的每一種文明，都有其歷史必然性。***總書記提出：我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，為人們提供精神支持和心靈慰藉，攜手共同解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不是中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸，而是在新的時(shí)代條件下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，是一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;也不是對(duì)西方文明的生搬硬套，而是立足中國(guó)實(shí)際對(duì)人類優(yōu)秀文明成果的學(xué)習(xí)和借鑒，對(duì)西方文明的一種包容和超越。

我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政理念，又立足中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;既繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類文明的共同優(yōu)秀成果;既具有社會(huì)主義的質(zhì)的規(guī)定性，又反映了時(shí)代特征和時(shí)代要求;既充分關(guān)注每個(gè)社會(huì)成員的利益訴求和價(jià)值愿望，又妥善處理在思想意識(shí)多元多樣多變條件下的價(jià)值沖突，找到人們能普遍接受的最大公約數(shù)，在尊重差異、包容多樣中形成社會(huì)價(jià)值共識(shí)。

3積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)言稿

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓，吸收國(guó)外政治文明的有益成果，在緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征、人民愿望的基礎(chǔ)上形成的重大理論創(chuàng)新成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)、歷史責(zé)任、執(zhí)政方式和精神追求。

核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅是對(duì)廣大人民群眾的要求，而且也是對(duì)我們黨自身的要求，對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的要求。榜樣的力量是無(wú)窮的。廣大黨員、干部帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾，廣大人民群眾就會(huì)信任我們，就會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，大力倡導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就能取得良好的效果。

模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。***總書記多次強(qiáng)調(diào)：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病。共產(chǎn)黨人要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。共產(chǎn)黨人要善于把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)的奮斗。共產(chǎn)黨人在復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中要牢記使命，用堅(jiān)定的理想信念練就金剛不壞之身，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在利益誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加強(qiáng)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性觀念，是每個(gè)共產(chǎn)黨人終身面對(duì)的重大課題，也是充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用、維護(hù)好廣大人民群眾根本利益的根本需要。要牢固樹(shù)立宗旨觀念、黨員意識(shí)，強(qiáng)化群眾觀念，把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民滿意不滿意，作為想問(wèn)題、作決策、干事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要深入基層一線直面問(wèn)題和困難，迎難而上，推動(dòng)工作，在艱苦復(fù)雜的工作環(huán)境中鍛煉黨性，自覺(jué)發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在解決矛盾、克服困難的過(guò)程中使黨性不斷地得到鍛煉提高。共產(chǎn)黨員、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把自己置身于黨組織之中，參加黨的活動(dòng)，接受黨的監(jiān)督，在黨內(nèi)生活中正確開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的自省自律意識(shí)，認(rèn)真進(jìn)行自我教育、自我完善、自我提高。

模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求。共產(chǎn)黨人要牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待和行使手中的權(quán)力，保持崇高的精神境界，自覺(jué)把個(gè)人的價(jià)值追求與黨肩負(fù)的歷史責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)融入為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中，積極投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)， 盡心竭力地工作，貢獻(xiàn)自己的聰明才智。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)。在實(shí)際工作中要顧全大局，統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以自己的艱苦奮斗創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、人民和實(shí)踐檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須保持共產(chǎn)黨人的道德情操。共產(chǎn)黨人加強(qiáng)思想道德的修養(yǎng)要從自身做起，從自身嚴(yán)起，從點(diǎn)滴抓起，一方面在服務(wù)人民群眾的道德實(shí)踐中提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、磨煉道德意志、提升道德境界，另一方面以自己帶頭倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范，感染和影響廣大群眾，促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。要自覺(jué)加強(qiáng)道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的道德情操，模范踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德和家庭美德。凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅(jiān)決不做，以共產(chǎn)黨員的表率作用帶動(dòng)廣大群眾自覺(jué)地提高道德素質(zhì)，以共產(chǎn)黨員的道德力量來(lái)推進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。提出要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。以人為本、執(zhí)政為民，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政風(fēng)格，也是共產(chǎn)黨人賴以生存的價(jià)值追求。自由、平等、公正、法治，既是社會(huì)層面的價(jià)值取向，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、執(zhí)政方式的生動(dòng)體現(xiàn)。