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第1篇 教育部黨組中央經(jīng)濟(jì)工作會議精神學(xué)習(xí)心得體會
教育部黨組書記、部長袁貴仁主持召開黨組會，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央經(jīng)濟(jì)工作會議精神，研究貫徹落實(shí)工作。會議強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，準(zhǔn)確把握、主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，以奮發(fā)有為的工作狀態(tài)、扎實(shí)有效的工作措施，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央經(jīng)濟(jì)工作會議對教育的部署要求，扎實(shí)做好2022年各項(xiàng)工作，為提升人力資本素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。
會議指出，中央經(jīng)濟(jì)工作會議是黨的十八屆四中全會之后中央召開的一次重要會議。______、李克強(qiáng)總理在會上發(fā)表重要講話，深入分析國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢，認(rèn)真總結(jié)今年經(jīng)濟(jì)工作，全面部署明年經(jīng)濟(jì)工作，尤其是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出系統(tǒng)性闡述，提出要認(rèn)識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)。講話充分體現(xiàn)了黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、針對性，對于堅(jiān)定信心、凝聚共識，做好明年和今后一個時期的經(jīng)濟(jì)工作，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。教育系統(tǒng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，堅(jiān)決貫徹落實(shí)。
會議強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識教育在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的重要性，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢，與時俱進(jìn)抓好教育改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作。一是全面深化教育領(lǐng)域綜合改革。要堅(jiān)定改革信心，圍繞突出問題，狠抓落實(shí)，強(qiáng)化責(zé)任，加大協(xié)調(diào)，強(qiáng)化監(jiān)督。二是全力做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作。要精準(zhǔn)發(fā)力，全面推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，以創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。大力引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層就業(yè)，強(qiáng)化就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。三是做好教育扶貧工作。要把教育作為扶貧開發(fā)的根本大計(jì)，深入實(shí)施教育扶貧工程，讓貧困家庭的孩子都能接受公平的有質(zhì)量的教育，不讓孩子輸在起跑線上，盡力阻斷貧困代際傳遞。四是要以改善農(nóng)村教育為重點(diǎn)促進(jìn)教育公平，推動教育資源向農(nóng)村傾斜，向邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)、中西部地區(qū)傾斜，向薄弱學(xué)校傾斜。要深入實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造計(jì)劃，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，全面提高農(nóng)村教育質(zhì)量。五是提高重點(diǎn)高校在中西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)和貧困地區(qū)招生比例。要繼續(xù)加大力度實(shí)施貧困地區(qū)定向招生專項(xiàng)計(jì)劃和支援中西部地區(qū)招生協(xié)作計(jì)劃，進(jìn)一步提高貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)高校比例。六是研究制定十三五規(guī)劃。要按照中央統(tǒng)一部署，深入調(diào)研，抓緊工作，為制定好十三五規(guī)劃做好準(zhǔn)備。
第2篇 經(jīng)濟(jì)類職稱培訓(xùn)班教育學(xué)習(xí)心得
__年7月，非常有幸參加了人民銀行第二期中級職稱干部（經(jīng)濟(jì)類）培訓(xùn)班。說有幸，因?yàn)檫@是我入行20年來水平最高、收獲最大的一次培訓(xùn)，每一次講座都異彩紛呈，如醍醐灌頂，從中收益，非言語能蔽之。說心得，感悟良多，每一次講座都那么讓人欲罷不能，便想著重談?wù)剬︸R林老師以《淺談龐村財(cái)經(jīng)會議的歷史意義》為題所做行史教育的幾點(diǎn)體會，因?yàn)樗仁菍π惺分R的普及，更是世界觀和方法論。
一、關(guān)于調(diào)查研究。
龐村會議，1947年3月10日在河北邯鄲郊區(qū)龐村召開，是解放區(qū)華北財(cái)經(jīng)會議的前奏，在我黨經(jīng)濟(jì)金融史、尤其在中國人民銀行歷史發(fā)展中占據(jù)有重要地位。但就是如此重要一個會議，在當(dāng)時曾被稱為“算盤會”，因?yàn)槊恳粋€與會人員都拿著一個算盤在緊張地計(jì)算、研究、分析。據(jù)馬林老師講解，與會者對每一雙軍鞋的制作精確到了要耗費(fèi)多少麻、多少線、多少燈油、多少工時等等，由此來確定在緊張的戰(zhàn)斗生活中，我們的軍需要怎樣來供應(yīng)、怎樣來保障。面對這樣一段歷史，我被深深地震撼了。它讓我對自己從業(yè)20年來對調(diào)查研究的膚淺認(rèn)識感到汗顏，對自己曾經(jīng)有過的閉門造車式的所謂調(diào)研分析感到羞愧，也讓我對什么是“深入細(xì)致的調(diào)查研究”有了一個嶄新的、深切的認(rèn)知。這是一種態(tài)度，也是一種精神，是所有工作能有效開展不可或缺的前提和保障。如果我們所有的理論依據(jù)都能來自于這么一種深入細(xì)致的調(diào)查研究，那么我們的每一個判斷、每一項(xiàng)政策就能少一點(diǎn)錯誤而多一點(diǎn)科學(xué)，我們前進(jìn)發(fā)展的征程中就能少一段彎路而多一段坦途。所以，毛主席說：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。
二、關(guān)于求真務(wù)實(shí)。
淮海戰(zhàn)役中粟裕大軍取得勝利后，曾電告中央申請“每個戰(zhàn)士一盒煙、半斤豬肉……”予以慰勞，中央電復(fù)可按“每個戰(zhàn)士一盒煙、1斤豬肉……（不抽煙的戰(zhàn)士可按等價物品折換）”勞軍，但軍需負(fù)責(zé)人楊立三在執(zhí)行中卻堅(jiān)決扣除了國民黨空軍誤投在我軍陣地上的相應(yīng)物資。當(dāng)然，馬林老師在講座中是用詼諧幽默的語句調(diào)侃了這一細(xì)節(jié)，課堂上一片哄笑，但笑聲之余，發(fā)人深省。楊立三不折不扣地執(zhí)行了中央的決定，在他看似呆板的執(zhí)行過程中，體現(xiàn)出的卻是可貴的求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，也正是這種一是一、二是二的求真務(wù)實(shí)，最大限度地體現(xiàn)了公平與效率，使中央決定取得了最良好的效果，也是我黨我軍保持超強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力的最可靠保障?！安晃〞?，不唯上，只唯實(shí)”，在革命先輩們的光芒照耀下，反思我們今天的工作，有多少是在虛假、逢迎的陰影中？為了出政績、撈利益、拉關(guān)系、搞腐敗，絕對的、不附任何條件的“真”與“實(shí)”幾乎被完全擠出了社會舞臺，“真實(shí)”已經(jīng)成為當(dāng)今社會中稀缺而幾近枯竭的寶貴資源。而在這片充斥著各類虛假成分的陰霾中，我們已承受了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的巨大損失，也歷經(jīng)了思想建設(shè)中的慘痛教訓(xùn)?；仡櫄v史，求真務(wù)實(shí)，是我們最應(yīng)該深刻懷念、最應(yīng)該牢固樹立的工作作風(fēng)。
三、關(guān)于科學(xué)決策。
在深入調(diào)查研究的前提下，龐村會議適時提出了“明確統(tǒng)一的財(cái)經(jīng)管控指標(biāo)”、“建立高度集中的戰(zhàn)時財(cái)經(jīng)管理體制”等指導(dǎo)思想，為華北財(cái)經(jīng)會議“成立財(cái)辦，統(tǒng)一管理各區(qū)財(cái)經(jīng)工作”、“成立新中國國家銀行”等正確決策奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是這一系列正確決策，解決了當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)困難的財(cái)經(jīng)工作問題，對解放區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對戰(zhàn)時軍需供應(yīng)乃至對新中國的財(cái)政金融工作都起到了巨大的支撐與指導(dǎo)作用。試想，如果當(dāng)時的決策出現(xiàn)失誤，解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會一片混亂，軍需供應(yīng)會出現(xiàn)斷裂，因軍需供應(yīng)斷裂可能導(dǎo)致幾次戰(zhàn)斗的失敗，從而也可能改變整個戰(zhàn)爭的局面，那么中國的歷史也可能因此而改寫。寫到此，在為人民銀行的光榮歷史感到驕傲的同時，也再次深刻體會到了科學(xué)決策的重要性。它再次提醒我們各級領(lǐng)導(dǎo)，決策是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，要依靠深入細(xì)致的調(diào)查研究、依靠求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，審慎決策、科學(xué)決策。
四、關(guān)于馬林老師
馬林老師的淵博學(xué)識、詼諧風(fēng)趣在講座中已經(jīng)一覽無遺，而我則又關(guān)注到了他的三個細(xì)節(jié)：第一，在整整三個小時的講座中，馬林老師始終站著給我們授課。第二，他體態(tài)頗胖，講座中碩大的腦門上時常密布汗珠，他會用一方不太匹配的小手帕熟練地擦拭。第三，當(dāng)服務(wù)人員為他打開講臺旁的立式風(fēng)扇時，被他毫不猶豫、很有禮貌地制止了。馬林老師，向您致敬，在這日益浮華的社會里，您用您的睿智、一絲不茍的敬業(yè)精神和高尚的職業(yè)道德又給我們上了無形的一課?！耙匀藶殍b，可以知得失，以史為鑒，可以知興替”，在人民銀行行史研究中您已經(jīng)做出了突出貢獻(xiàn)，而在人民銀行以后的工作中，您也會驕傲地看到今天被您所激發(fā)出的責(zé)任心與自豪感在循著您的光芒延展，這，也許是青萍之末的另外一種含義吧！
第3篇 教育的經(jīng)濟(jì)價值教育名著1000字讀書心得
篇一：教育的經(jīng)濟(jì)價值教育名著1000字讀書心得
讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》后，其中作者有一個觀點(diǎn)“無論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。這個觀點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值，一字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學(xué)生不可能個個都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價值的正比例關(guān)系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識等各種能力。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動價值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動、科學(xué)研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
教育的價值在這時凸顯出來，教育不僅僅關(guān)乎政治，還有經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)與文化。21世紀(jì)不再是硬實(shí)力的抵抗，而是教育軟實(shí)力的拼搏。如何讓教育的經(jīng)濟(jì)價值最大化，這是我們每個國人都要深深思考的?！爸袊鴫簟保屩袊鴱?qiáng)大起來不再是一種夢想，而是事實(shí)。
篇二：教育的經(jīng)濟(jì)價值教育名著1000字讀書心得
讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》這本書后，引起了我高中時代的一個回憶：在一次8000多人的全體師生大會上，羅校長說的一句話：“一個人的知識是和他的財(cái)富是成正比例關(guān)系的?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個真人真事的經(jīng)典千萬富翁，他是我老師的一個小學(xué)同學(xué)，因?yàn)槲液臀依蠋熽P(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來的，真實(shí)性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經(jīng)過我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：
我二十歲的時候自已到深圳找工做，找了幾天都沒找到，身上連食飯都無錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進(jìn)卡位，突然從我身后跑來一個中年人可能是拉肚急到不得了，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒關(guān)系，當(dāng)時這樣想。誰知那中年人完事后出來全身舒服極了!看見我還在門囗等著!千多謝萬多謝我!誰知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問他還有什么事，他問我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時的困境說給他聽，后來他臨走的時侯說：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會安排人幫你收購，”說完就走了。當(dāng)天我就馬上行動按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅(jiān)持了三個多月，也賺到一些錢，當(dāng)然不多，三個月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見我挑了一擔(dān)舊廢紙就問我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來的廢紙都那么干，不會滲些水進(jìn)去嗎?會重些，賺多點(diǎn)錢!”我當(dāng)時即刻答他：“我窮還窮，決不會做出這些缺德的事!”他聽我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒有的開心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對一流，博得老板的高度信任!其實(shí)在廠的3年里我基本學(xué)會造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺面那一大把錢說：“這20萬你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時我真不敢相信眼前是否在做夢!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會來了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬對老板說：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。
為什么把以上的故事說出來與大家分享呢?就是因?yàn)槲易x了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》后，其中作者有一個觀點(diǎn)“無論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。 這個觀點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值，一個字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的學(xué)生不可能個個都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價值的正比例關(guān)系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識等各種能力。
以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價值》的一些個人淺感，謝謝分享!
篇三：教育的經(jīng)濟(jì)價值教育名著1000字讀書心得
舒爾茨(T·w·Sohultz，1902- )，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1979年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，他是公認(rèn)的西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資本理論的奠基人和主要代表。
舒爾茨為農(nóng)民之子，生于南達(dá)科他州。早年以撰寫有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的論著而聞名，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)深有研究。舒爾茨曾在美國芝加哥大學(xué)等高等學(xué)校任教多年，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，擔(dān)任過依阿華州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的主任。還曾擔(dān)任過美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會的會長，美國國際農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心理事，多次擔(dān)任過美國政府的經(jīng)濟(jì)顧問，在聯(lián)合國一些機(jī)構(gòu)里也擔(dān)任過職務(wù)。他以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家立足，對人力資本、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家的開發(fā)等方面進(jìn)行了研究，取得了多方面的成就。
自本世紀(jì)50年代中期以來，舒爾茨主要致力于人力資本理論的研究和著述。1959年，發(fā)表了他人力資本理論的第十篇論文，題為《人力投資——一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)》，登在美國《社會服務(wù)評論》雜志上，這篇論文成為舒爾茨人力資本理論初步形成的標(biāo)志。1960年舒爾茨擔(dān)任美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會會長時，作了一次以人力投資為核心內(nèi)容的演講，頗有影響，致使不少學(xué)者把這篇演說詞作為人力資本理論體系奠定基礎(chǔ)的重要標(biāo)志。實(shí)際上，它與上述1959年的那篇論文的內(nèi)容是一致的。這篇論文，以《人力資本的投資》為題，于1961年刊登在《美國經(jīng)濟(jì)評論》雜志上。他在該論文中分析了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不能滿意地解釋許多國家經(jīng)濟(jì)的迅速增長，他指出人力投資是這種經(jīng)濟(jì)迅速增長的主要原因，認(rèn)為人的素質(zhì)的改善(經(jīng)由正規(guī)教育、成人教育、在職訓(xùn)練、健康及營養(yǎng)的增進(jìn))是促進(jìn)這一國際經(jīng)濟(jì)增長的主要原因。1960年，舒爾茨寫了一篇《用教育來形成資本》，登在政治學(xué)雜志第68卷上。1961年，他應(yīng)美國全國教育研究協(xié)會之約寫了《教育和經(jīng)濟(jì)增長》，登在美國全國教育研究協(xié)會的年鑒里。1962年，他又寫了一篇《回顧人力投資的概念》。1964年，他寫成了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》一書，上述這些著述構(gòu)成了人力資本理論體系。
《教育的經(jīng)濟(jì)價值》(The Economic Value of Education，1964年)，全書譯成中文約6萬字，124頁。
本書的論點(diǎn)是：人們自我投資以增加生產(chǎn)能力與消費(fèi)能力，而學(xué)校教育乃是這種人力資本的最大投資。本書的結(jié)構(gòu)是：作者序;第一章“教育的經(jīng)濟(jì)成分”;第二章“教育費(fèi)用”;第三章“教育的經(jīng)濟(jì)價值”;第四章“有待商榷的問題”。
作者在序中指出，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)乃是一個新興的科學(xué)領(lǐng)域。作者在1956—1957年，對這個領(lǐng)域的研究興趣日益濃厚。當(dāng)時使他感到迷惑不解的是，他用以測量資本和勞動的各種概念，對于解釋歷來生產(chǎn)的增長問題并不適用，通過研究，使他越來越清楚地認(rèn)識到，好多美國人把大量資本用于人力投資。舒爾茨認(rèn)為，這種人力投資對經(jīng)濟(jì)增長正發(fā)生著深刻的影響，而人力資本的關(guān)鍵性投資在于教育。
舒爾茨認(rèn)為，人們的大部分能力并不是生來就有的，也不是兒童初入學(xué)校就能獲得的。這些后天獲得的能力，大得足以徹底改變通常用來衡量儲蓄的標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)前資本形成的過程，它還足以改變工資和薪金的結(jié)構(gòu)以及勞動收入和財(cái)產(chǎn)收益的比率。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，在工資和薪金結(jié)構(gòu)方面，在個人收入分配方面，長期以來一直存在著的一些疑難問題，如能認(rèn)真考慮人力資本投資，那么上述這些問題都可以得到根本的解決。
在“第一章教育的經(jīng)濟(jì)成份”中，作者認(rèn)為教育的某些屬性可以用經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來加以說明，教育的經(jīng)濟(jì)知識在制定國家和私人的教育決策中確實(shí)起了應(yīng)有的作用。其中對于資源的分配問題，作者認(rèn)為，就國家整體而言，這個問題本身要求我們從全局高度來看待教育，從經(jīng)濟(jì)效率角度來檢查上述決策是否有效，要看用于教育事業(yè)的資源，分配得是否合適，既不能太多，也不能太少，應(yīng)以保持教育事業(yè)質(zhì)量達(dá)到最佳程度為宜。
舒爾茨認(rèn)為，教育是具有特定目的一個集合活動。盡管教育機(jī)構(gòu)不具有傳統(tǒng)工業(yè)的某些經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，但從學(xué)校教育能增加學(xué)生將來收入這一點(diǎn)來看，它具有投資性質(zhì)。他認(rèn)為，教育機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)工業(yè)部門的區(qū)別，并不排除把經(jīng)濟(jì)分析用于教育。
舒爾茨在分析學(xué)校教育的“文化”性質(zhì)和“經(jīng)濟(jì)”性質(zhì)時認(rèn)為，人們的謀生方式以及為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)，乃是一個民族文化的重要的基本組成部分，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和大學(xué)教育中，科學(xué)技術(shù)同樣如此重要。并認(rèn)為，無論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)。他認(rèn)為，學(xué)校教育的價值就在于它能造福于人，由于學(xué)生的利益在將來才能獲得，從而學(xué)校教育就具有投資性質(zhì)，作為一種投資，它不是影響將來的消費(fèi)，就是影響將來的收入。學(xué)校教育的消費(fèi)成分，其耐久程度甚至比耐用的消費(fèi)品還耐久，成為將來滿足的源泉，學(xué)校教育的生產(chǎn)成份是一種知識技能的投資，它增加將來的收入，因而也與其它物質(zhì)生產(chǎn)的投資具有同樣的性質(zhì)。學(xué)校中以獲得能力的形式出現(xiàn)的投資，是人力資本投資。人力投資種類繁多，數(shù)量越來越大。舒爾茨認(rèn)為，勞動生產(chǎn)能力首先是已經(jīng)具備的生產(chǎn)手段，我們就這樣“塑造”我們自身使之形成“人力資源”，這就是投資的結(jié)果，而學(xué)校教育投資是其中最重要的投資。他認(rèn)為，把學(xué)校教育視為一種投資進(jìn)行研究，這便為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新知識的重要來源。
在第二章“教育費(fèi)用”中，舒爾茨認(rèn)為，拿教育費(fèi)用的全面概念來研究學(xué)校教育費(fèi)用，好處甚多，研究人員長期感到困惑不解的一系列教育問題會迎刃而解。舒爾茨認(rèn)為，用以往的“學(xué)校經(jīng)費(fèi)”這個概念來確定教育的全部費(fèi)用是不夠妥當(dāng)?shù)?。他主張拿教育費(fèi)用的全面概念來進(jìn)行研究，這個概念即指學(xué)校教育的“全部要素費(fèi)用”。這種費(fèi)用，除包括學(xué)費(fèi)和其他明顯的支出外，還包括由就學(xué)兒童家長繳納的地方學(xué)校稅，包括由家長對兒童就學(xué)的社區(qū)學(xué)校的饋贈和偶而有家長把加入公司股份的“放棄利潤”撥給兒童所在學(xué)校的捐款;大多數(shù)中等和中等以上學(xué)校學(xué)生在他們完成初等教育以前已經(jīng)能夠謀生或謀得職業(yè)，這樣，學(xué)生求學(xué)時期就存在一個機(jī)會成本，其數(shù)額等于學(xué)生放棄的收入。人們已經(jīng)注意到，在教育方面有許多困惑不解的問題，而放棄的收入則為解決這些問題提供了一個堅(jiān)實(shí)而合理的解釋。
在第三章“教育的經(jīng)濟(jì)價值”中，作者首先從教育機(jī)構(gòu)的職能闡述了教育的經(jīng)濟(jì)價值：(1)科學(xué)研究的職能，帶來知識進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長;(2)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有才能的人，這種投資與為勘探地下寶藏必須付出費(fèi)用頗相類似。(3)學(xué)校教育增進(jìn)人們的能力以適應(yīng)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的就業(yè)機(jī)會的變化，成為促成各種職業(yè)適應(yīng)和空間適應(yīng)的機(jī)動性的源泉。(4)即便是所有學(xué)校教育的目的都是為了最終的消費(fèi)，教師也還是必需的。為了滿足這種需求，也應(yīng)進(jìn)行人力資源投資。(5)一個國家教育制度的職能之一應(yīng)該滿足在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“起著關(guān)鍵作用”的具有高等知識技能人才的需要。
舒爾茨還引用了丹尼森(E.Denison)、貝克爾(G.Becker)、明瑟(L.Minser)等人的實(shí)證研究成果，闡述了教育對經(jīng)濟(jì)增長的作用、教育的費(fèi)用與收益、教育的收益率等，認(rèn)為與那種以建筑物、設(shè)備、財(cái)產(chǎn)等為代表的物力資本相比，近30年來學(xué)校教育已經(jīng)變成更大的的經(jīng)濟(jì)增長的源泉。
在本書的最后一章，作者提出了14個有待商榷的問題，這是當(dāng)時教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中有待進(jìn)一步研究解決的問題。這些問題的提出并不影響舒爾茨闡述教育具有經(jīng)濟(jì)價值的貢獻(xiàn)，并且對人們用經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)去進(jìn)一步研究教育問題更有所啟迪。
