- 目錄
第1篇 2022觀看最美孝心少年頒獎典禮心得體會范文【學(xué)生篇
今天，我和家人們一起觀看了中央電視臺2022“眾里尋你——尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮，看完后我們都感慨萬千!
現(xiàn)場，在一顆顆心組成的舞美設(shè)計(jì)中，純真悅耳的原創(chuàng)歌舞《慈孝若晴天》拉開了頒獎典禮的序幕，也道出了孝親文化在傳統(tǒng)文化中的核心地位。
典禮以《眾里尋你》旋律貫穿全程，由人物事跡短片融合全場掌聲引出每位“最美孝心少年”登臺領(lǐng)獎，并在與主持人的現(xiàn)場訪談中講述他們記憶中最難忘的事、表達(dá)他們心中的夢想，自然開掘他們孝親善行中使人震撼的閃光點(diǎn)。
而后，由著名作曲家呂遠(yuǎn)、著名表演藝術(shù)家呂中、深受廣大觀眾特別是孩子們喜愛的鞠萍等央視知名主持人，以及孩子們的父母、生活中的身邊人等作為頒獎嘉賓為他們頒獎，給予“最美孝心少年”最樸實(shí)和親切的禮敬?，F(xiàn)場，一位位“最美孝心少年”的事跡，就像一曲曲動人心田的歌聲、一條條清澈甘醇的溪流，滋潤了每位觀眾的心靈，使人感受到了中華傳統(tǒng)美德的深沉震撼。
配合人物事跡短片的放映，根據(jù)“最美孝心少年”徐煜岑的事跡改編的情景劇《加油，媽媽》生動再現(xiàn)了小煜岑在媽媽患病喪失語言能力后，從吐字發(fā)音開始，一天天、一步步慢慢幫助媽媽重新開口說話的過程。劇中小煜岑發(fā)自肺腑的話語“從小媽媽就是一句句教我說話的，我不管用多長時間，教媽媽多少次，一定要讓媽媽開口說話!”以及媽媽一字一頓的“寶寶，你真?zhèn)ゴ?，媽媽愛?”等滿含真情的表達(dá)，讓現(xiàn)場所有人深受感動，熱淚盈眶。
與此同時，由知名歌手平安演唱的以“陪伴不孤單”為主題的歌曲《星星不眨眼》，以及呈現(xiàn)“父母養(yǎng)育與子女反哺”主題的沙畫表演，配合整場主題良好營造了震撼、溫情而親和的現(xiàn)場氛圍，使慈愛孝親美德、核心價(jià)值觀在孩子們心中的自然培育和深深根植，得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
這些都深深地觸動了我，使我熱淚盈眶!我今后一定要孝心少年們學(xué)習(xí)!
2022觀看最美孝心少年頒獎典禮心得體會
第2篇 學(xué)生少年中國說讀書的心得體會
每當(dāng)讀起梁啟超先生那篇振奮人心的《少年中國說》時，我的內(nèi)心就會立刻變得熱血沸騰。
這篇文章雖然不是洋洋灑灑的上千字，甚至只可以說是一篇短文。但是，它的字里行間無不透露著一種民族的精神。文中每一個激昂的文字，每一句催人奮起的話，都可以使人從心靈深處感受到震撼?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富……少年雄于地球則國雄于地球?！斑@一段話，是我印象最為深刻的;這一段話，也是這篇文章的精華所在;這一段話，更加體現(xiàn)了梁啟超對中國少年的期待，少年只有先強(qiáng)大自己，才能擔(dān)負(fù)起強(qiáng)國重任。每當(dāng)讀到這段話時，我就感覺熱血沸騰，催人奮進(jìn)，斗志昂揚(yáng)。
而現(xiàn)在，中國崛起了，中國強(qiáng)大了，再也不用怕那些帝國主義了，反過來是讓他們更加畏懼我們。但是即使在祖國繁榮昌盛的今天，我們少年也要不斷努力，不斷學(xué)習(xí)，用知識來武裝自己，給自己設(shè)立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，奮發(fā)圖強(qiáng)。我們要向老一輩科學(xué)家錢學(xué)森，鄧稼先那樣，為我們祖國的強(qiáng)盛添磚加瓦!
所以，在今天的新時代，新中國，我們也是新一代的少年，我們是祖國的希望，我們要不斷磨礪自己，使自己變得更強(qiáng)大，為建設(shè)祖國做好準(zhǔn)備!正如文章中的最后一句：“美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆!”
第3篇 小學(xué)生書香少年讀書心得
蔚藍(lán)的天空中飄過幾朵白云，白云下面長著青青的野草，如美的畫卷!美麗的畫卷下面坐著幸福的母女倆，女兒依在媽媽的懷中，手拿一本書，聽媽媽講那動聽的童話故事。女孩聽得津津有味，她為那可憐的海的女兒流淚，為最終找到幸福的白雪公主感到欣慰這便是我最初對書的接觸。
書，給我留下了一個快樂的童年!
花香是個多夢的年齡，夢中我與李白、杜甫暢談詩歌，我與海明威筆下的老人一起出海，我與魯濱遜一起冒險(xiǎn)聞蕩世界好爽快!醒來后我又開始與李清照談詞，與林黛玉一起品味紅樓之夢。與孫悟空同去西天取經(jīng)，同臺灣同胞們一同去遣責(zé)李登輝陳水扁書給了我進(jìn)取的頭腦，讓我擁有一顆正義向善之心。
書，給我留下了一個多夢的少年!
當(dāng)我灰心喪氣時，書教我長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。于是我有了重新奮斗的勇氣;當(dāng)我與朋友惜別時，書告訴我海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。于是我擦干了惜別的眼淚;當(dāng)我想放下手中的書放縱生活時，書告訴我天下興亡，匹夫有責(zé)，于是我認(rèn)清了自己的使命，認(rèn)真奮斗正是因?yàn)闀也艑W(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會了思索未來，懂得了新世紀(jì)的青年應(yīng)該積極向上，勇于承擔(dān)歷史使命，因?yàn)槲覀兪亲鎳奶枴?/p>
書給我力量，伴我成長!
寧靜的小屋中散發(fā)著橘色的燈光，向著窗戶的地方放著一張書桌，靜靜的月光下，我抽出一本書無聲地讀著思索著書中的情節(jié)，同時思索著人生，星星時不時地向我眨眨眼，伴著書香，我走進(jìn)了夢鄉(xiāng)
書，讓我放飛了夢想，書伴我生活伴我成長。追隨著書香，我會抵達(dá)理想的殿堂
第4篇 大學(xué)生救落水少年心得體會
大學(xué)生救落水少年心得體會
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。昨日，為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。
3名大學(xué)生因救兩名落水少年而獻(xiàn)出了年輕的生命，消息傳開，許多人首先想到的不是為他們的見義勇為而感動，卻是爭論他們這樣做究竟是否值得，為了兩條生命卻付出了另外3個年輕的生命？大學(xué)生經(jīng)過了長時間培養(yǎng)，耗費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，一名大學(xué)生的成本比一名少年大得多，因此有不少人認(rèn)為用3個大學(xué)生的生命來換取兩個少年的生命，是揀了芝麻丟了西瓜，是一起賠本買賣，雖勇氣可嘉卻相當(dāng)愚蠢。
上述言論看似有理，也挺符合價(jià)值規(guī)律中的等價(jià)交換原則，但是其本質(zhì)卻是大錯特錯，因?yàn)樗豢紤]到了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻忽略了人性與道德的價(jià)值。雖然如今早已是市場經(jīng)濟(jì)，唯利是圖也不再是什么丟人的事，可我們應(yīng)該看到社會、經(jīng)濟(jì)要想持續(xù)健康發(fā)展，離不開優(yōu)良社會道德價(jià)值的支撐，否則只能是為了個人私利勾心斗角，必將會使秩序大亂，最終也會影響社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3名見義勇為的大學(xué)生和許多其他的為了他人獻(xiàn)出自己生命的.勇士，就是一群在這樣一個物欲橫流、唯金錢利益論社會中的人性與社會道德價(jià)值的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他們在危急關(guān)頭考慮的不是自己利益，也不是究竟是否值不值，而是將個人安危拋在一邊，毅然選擇“拔刀相助”。
這種毅然與堅(jiān)決正是我們社會所需要的，我們目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾沖突在市場經(jīng)濟(jì)的大背景之下相互碰撞，影響了社會穩(wěn)定。雖說這是轉(zhuǎn)型時期不可避免的現(xiàn)象，西方發(fā)達(dá)國家也經(jīng)歷過這種時期，但我們就必須得走他們的老路，就像環(huán)境非得要等到污染之后再花大價(jià)錢來治理嗎？
有前車之鑒，還往同一個可能會導(dǎo)致翻車的坑里行駛，那豈不是傻瓜加白癡，愚蠢之極。轉(zhuǎn)型期間的矛盾出現(xiàn)只要是由于價(jià)值觀的混亂造成的，而且往往是唯金錢利益價(jià)值觀占據(jù)了主導(dǎo)地位，忽略了道德價(jià)值，那我們就應(yīng)該從這點(diǎn)著手，將這種不良影響降至最低。3名落水大學(xué)生就是一個榜樣，一個與這種時期主流價(jià)值觀——唯金錢利益價(jià)值觀“相?！钡陌駱?，我們應(yīng)該向全社會宣揚(yáng)這種舍己救人的行為與價(jià)值觀，在全社會重塑新的社會道德價(jià)值觀，打破唯利是圖的壟斷怪圈。
只有當(dāng)全社會都接受了這種新的社會道德價(jià)值觀，類似的看似“揀了芝麻丟了西瓜”的救人行為才不會產(chǎn)生爭議，我們也才能真正迎來和諧社會。3名大學(xué)生的英勇行為是一個美好的開始，而且我們堅(jiān)信必將會有更多的道德價(jià)值“捍衛(wèi)者”涌現(xiàn)。
第5篇 中學(xué)生《少年維特之煩惱》心得體會1000字精選5篇
《少年維特之煩惱》心得體會1000字1
讀《少年維特之煩惱》之前，我想過一個問題：我們到底應(yīng)該怎么面對如今壓力如此大的生活?難道是犯了錯，將錯就錯?還是說為了一個問題，可以用謊言當(dāng)擋箭牌?不，在這本書中給到了我準(zhǔn)確的答案。
《少年維特之煩惱》是一部德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，也是德國文學(xué)史上一個質(zhì)的飛躍。它講述了少年維特1771年5月4日至12月6日點(diǎn)滴生活的所有記錄，揭露了當(dāng)時德國的丑陋社會，讓讀者對當(dāng)時社會的價(jià)值觀有了新的認(rèn)知。
一、少年維特向往美好
維特放棄一切，在繁花盛開的季節(jié)帶著父親留下的遺產(chǎn)來到了晨曦暮露的小山村，當(dāng)他被美麗的山谷吸引，感受花木的生機(jī)，聆聽潺潺的流水嘩嘩唱歌時流露出欣喜的神情，當(dāng)他愿意坐在遼闊的草地上用畫筆記錄每一次最美的瞬間時，我體會到他憧憬的美好是自由的、無拘無束的?？扇绱擞迫蛔栽诘纳畹降资裁词撬臒?隨著一頁頁紙的深入品讀，原來是他深愛的女人綠蒂已有未婚夫，可他明知是錯愛，依舊不愿放手。這是他給自己的人生道路關(guān)上的第一個扇門。綠蒂在他心中是美的化身，是他的精神寄托，她溫柔知性，待人善良。
二、迷失方向自我毀滅
綠蒂已有未婚夫，這無法改變的事實(shí)讓維特迷失了正確的方向，讓他受到了五雷轟頂般，甚至是絕望般的打擊，沉迷于痛苦中無法自抜。在職場上，因受不了主使對他的鞭策，以及人際關(guān)系上的腐敗，不愉快的情感和沒有興趣的工作在維特心里扎根越來越深，使他的精神世界完全被摧毀，往日的生氣勃勃早已灰飛煙滅，原本對未來的美好憧憬也被現(xiàn)實(shí)無情打破，讓他要辭別人生的決心在腦海里越來越占上風(fēng)。最終，維特選擇了自我逃避，用手槍結(jié)束了自己的生命!一種最讓人惋惜的結(jié)局!
三、不念過往不畏將來
根到底，在我的眼中，最開始的維特是一個好少年，可是他沒有把握自己的生活，不會正確地抉擇自己的命運(yùn)，沒有為自己的生活畫龍點(diǎn)睛，面對困難，他毫無反抗的選擇了放棄，而不是用行為去爭取自己的幸福。生活不可能永遠(yuǎn)是風(fēng)平浪靜，偶爾總會有波瀾起伏，會時有陡峭的山峰，時有低落的崖谷，要靠自己去努力奮斗。因?yàn)榫S特的內(nèi)心被困難給折服，停止了人生道路上前進(jìn)的腳步……
回顧自己的生活點(diǎn)滴，每每遇到一個難題，一次挫敗，一次不滿意的答卷時，我也曾想過逃避，而《少年維特之煩惱》這本書就是一塊警示牌，教會我如何把握當(dāng)下，如何在人生的分岔口走向?qū)Φ哪菞l路。這個警示牌將像影子一樣伴隨我一生，促進(jìn)我不斷成為更優(yōu)秀的人。我曾經(jīng)看過一句話：不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。意志堅(jiān)定，理性地對待問題，對未來充滿信心。我想，這應(yīng)該就是打開維特心靈之門的正確鑰匙吧!
《少年維特之煩惱》心得體會1000字2
《少年維特的煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。
他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無邪的。他還喜歡詩人荷馬和莪相，因?yàn)樗麄兌紒碜悦g，而且作品也很貼近生活。
后來，有一次在一次鄉(xiāng)間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車到鄉(xiāng)間聚會地點(diǎn)，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬不能迷上她。一開始維特對這并不在意，但見到了綠蒂后，維特不知怎么的，一下子就對綠蒂一見鐘情了，而綠蒂也對維特產(chǎn)生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以后，維特就經(jīng)常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關(guān)系很好，他經(jīng)常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當(dāng)成他們的親哥哥?？珊镁安婚L，一段時間后，綠蒂未來的丈夫阿爾伯特回來了。
一開始，阿爾伯特對維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無所不談。可到了后來，外面就出現(xiàn)了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些后也對維特漸漸冷淡起來，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結(jié)識了博學(xué)多才的c伯爵和漂亮的b小姐，但因?yàn)槭浪椎挠^念，導(dǎo)致他不能和c伯爵及b小姐過多地交往。這致使他對綠蒂還是一片癡心。后來他因?yàn)楣ぷ鳠o聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉(xiāng)間。
但這時他再到綠蒂家的處境已經(jīng)和原來截然不同了，阿爾伯特開始煩厭起維特來，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認(rèn)為他的話話句句是對的，盡管這些話有些是對她沒有的好處的，所以她也開始有些表面排斥維特。但維特依然癡心一片。這導(dǎo)致再后來阿爾伯特跟綠蒂再私下說叫她告訴維特以后盡可能少來他們家，尤其是最好在維特結(jié)婚后再來。
于是在12月20日綠蒂告訴維特圣誕節(jié)前不要再來她家。但過了兩天，維特有來她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩歌，這導(dǎo)致最后他倆都哭了，而維特也乘機(jī)抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請求后才放開，氣得綠蒂說，“維特，你以后在要別想見到我了”后，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說了永別后就走了。圣誕節(jié)前夜，維特留下遺書，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
當(dāng)?shù)诙焐衔缙腿税l(fā)現(xiàn)維特已經(jīng)奄奄一息時，他已沒法救治了，當(dāng)這件事被綠蒂知道后，她當(dāng)場昏倒，畢竟，一個能給他許多快樂的人就這樣不明不白地死去了。
而維特的葬禮由于他違反了基督教教規(guī)，所以沒有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個兒子來了，甚至連阿爾伯特也因?yàn)楫?dāng)心綠蒂的生命也沒來為維特送葬。
《少年維特之煩惱》心得體會1000字3
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，盡不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過往了的就讓它過往。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力往喚昔日痛苦的回憶，上帝才知道為什么把人造成這個樣子，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很輕易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。假如以經(jīng)歷生活的態(tài)度往生活，人生就會輕松很多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替換誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過往的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，輕易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不輕易揮發(fā)。
為什么快樂輕易過往而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿看的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿足的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失往或者得不到能滿足自己愿看的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失往錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失往和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的便利，會很快地變得麻痹。從心理上來講，人們會將獲得回因于他們的努力，因此心理很平衡。而失往會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過往，咀嚼失往的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過往的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過往的永遠(yuǎn)失往，未來的變化無常，假如要想把握生活，要想進(jìn)步你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
《少年維特之煩惱》心得體會1000字4
有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書的評價(jià)有多高。與此同時，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價(jià)值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價(jià)值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”
究竟該用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力范圍內(nèi)可以決定的，所以我決定不讓這個問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書后能有所啟發(fā)，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以說是有價(jià)值的吧?
讀完這本書，忽然想起曾在網(wǎng)上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的?于是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。感性派認(rèn)為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發(fā)乎情而止于禮”之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。理性派則認(rèn)為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到“發(fā)乎情而止于禮”，正是區(qū)別人類的愛情和動物本能的重要標(biāo)致之一。
還有一種愛情感性派甚至認(rèn)為：“真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了?！边@樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。愛情真的是這樣糊里糊涂嗎?我們現(xiàn)在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻(xiàn)出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。
維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：
“正要進(jìn)門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)。她手里攥著一個黑面包，根據(jù)周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們……”
書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。所以這個景象頓時就讓維特的“整個靈魂都停留在她的容貌、聲調(diào)和舉止上了?！?/p>
接著，維特又發(fā)現(xiàn)綠蒂喜歡讀書，而且她對文學(xué)作品的欣賞情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發(fā)現(xiàn)綠蒂和他挑起舞來也非常優(yōu)美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。最后發(fā)現(xiàn)綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關(guān)懷備至，還像天使一樣去關(guān)懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。這一切的一切使維特非常理性地得出一個結(jié)論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。書中是這樣表達(dá)維特對綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸;那么剛毅，卻又那么善良;操持家務(wù)那么勤勞，而心靈又那么寧靜?！?/p>
“在我心目中，她是神圣的。在他面前，一切欲念都消失了。在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經(jīng)神魂顛倒了。她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾!這是她心愛的歌，也是她的心聲。她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統(tǒng)統(tǒng)無影無蹤了?！?/p>
由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態(tài)下的種種感覺也寫得明明白白。所以我覺得，那種認(rèn)為愛情是說不清道不明的觀點(diǎn)，反應(yīng)的并不是愛情的本質(zhì)狀態(tài)，而只是由于某些處于愛情狀態(tài)下的人們?nèi)狈Τ浞直磉_(dá)的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達(dá)能力，愛情、沒有表達(dá)不清的。
愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎(chǔ)，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。“發(fā)乎情而止于禮”不但是區(qū)別人類的感情和動物的本能的重要標(biāo)致之一，往往也是區(qū)分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。當(dāng)維特的愛情被控制在理性范圍內(nèi)的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當(dāng)他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。作者在書中這樣寫道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。像我現(xiàn)在所處的困境，既優(yōu)美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。啊，只有我的心才能創(chuàng)造自己的幸福，這話說得對——我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我!——在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了!——威廉，我們散步時彼此談著綠蒂，真是一大樂事。要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關(guān)系更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下。”
如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規(guī)范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠(yuǎn)直達(dá)大海。流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災(zāi)難，也往往不可能流得太遠(yuǎn)就會消失，更無法到達(dá)大海。
維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎(chǔ)上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應(yīng)該愛她。如果這時候理性能夠戰(zhàn)勝感性，原本完全可以避免悲劇的結(jié)局。遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。
《少年維特之煩惱》心得體會1000字5
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時候曾經(jīng)讀過，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會。生活在18世紀(jì)的哥德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。書中有些話對今天的我們依然有很多指?dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過去了的就讓它過去。是的，好朋友，誠如你所說：人們要是不這么沒完沒了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個樣子----，而是多考慮考慮如何挨過眼前的話，人間的痛苦本來就會少一些的。”
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個經(jīng)歷的過程，也是個積累的過程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個人只能有自己的經(jīng)歷，誰也不能替代誰。但生活同時也是積累的過程，今天的你是過去的積累。人們都喜歡快樂，都不喜歡痛苦。然而快樂就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂容易過去而痛苦會伴隨人很長的時間呢?這就要看人為什么會快樂，人為什么會痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對自己有利的事情時會快樂。找到滿意的對象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂等都會使人快樂。從上面的例子中可以看出，快樂的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對自己不利的事情時會痛苦。失去錢物、與人爭吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來的便利，會很快地變得麻木。從心理上來講，人們會將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會給人原來習(xí)慣的生活帶來不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒有它時，你就會痛苦。
很多人生活在過去，咀嚼失去的愛，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過去的錯誤，另一些人則憧憬未來的美好或擔(dān)心未來的不確定性。對于人來講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過去的永遠(yuǎn)失去，未來的變化無常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過眼前。
中學(xué)生《少年維特之煩惱》心得體會1000字精選5篇
