身份演講稿(5篇)

第1篇 身份演講稿

身份演講稿

大家好，每次演講的時候都覺得有許多內(nèi)容想與大家一同分享，只是時間有限，那么今天呢，我想聊一聊一個名詞——身份。許多人都說自己有著雙重人格，多重人格，可是你有沒有想過，所有人都有多重身份。人還是一個人，肉體還是一個肉體，可是思想、態(tài)度、立場都會隨著你所接觸到的不同的社會形態(tài)而改變，從而形成不同的身份。如果以上的話覺得抽象。那么夸張的說，你每邁出一步，也許你的身份就在改變著。至于變成了什么樣，變成了誰，你有沒有好好想過呢？

我們站在教室里，就是學(xué)生；站在家里，就是孩子；站在社會上，就是他日希望。當然，以上舉例并不絕對，我們是否做好了學(xué)生的本分，是否成為了優(yōu)秀懂事的孩子，還是是否已經(jīng)能夠勝任擔起未來責任的重擔。這一切都只能靠自己去完成，靠自己來掌控身份的變換。比如，以我自己為例，在學(xué)校作為學(xué)生，安守本分求是上進，就是我應(yīng)該做的，作為課代表，踏實肯干做出表率，更需要我去踐行。

其實，身份不僅會隨著地點的變換而變換，分清場合和情況更為重要。我自己一個人散步的時候，就喜歡觀察身邊的路人，我想在座的一些同學(xué)也會有這樣的癖好，從頭到腳，從衣著到樣貌到行為舉止，我都喜歡默默的觀察。也許哪怕是擦肩而過地那一眼，我都想象著他現(xiàn)在要去做什么。比如，遇見一個衣著很隨意，走路很不正經(jīng)，說話口無遮掩，手里掐著個煙頭，嘴里吐著個煙圈，一路過就嗆得你咳嗽的人，再比如迎面走來的是一個身材高挑，長相清秀，衣著整潔，又溫文爾雅的女孩，你的內(nèi)心會不會不自覺的對比呢？當然，我沒有刻意的要求長相，身材，家庭背景。倘若只是簡單的看他所體現(xiàn)出來的氣質(zhì)和修為，是不是不太一樣呢？也許這就是一種身份，一種展現(xiàn)給他人的身份。

我記得，神探夏洛克中，夏洛克總是通過一人的行為舉止，衣著痕跡，甚至是嘴角粘著的細微的東西，來判斷這個人剛剛做了什么，他是干什么的。有一集，一個女人為了掩蓋自己的身份除了沙發(fā)上的毛毯什么也沒穿，可是夏洛克仍從她的眼神中讀出了恐慌和逃避。所以我想說，無論我們展現(xiàn)給他人的是什么樣的身份，其實他更多的源于我們的內(nèi)心。

身份的定義自然沒有我所闡述的那樣簡單而平庸。他的色彩來源于根源，就是我們的內(nèi)心。內(nèi)心平靜，精神和氣質(zhì)自然會提升。而當面對相同的事物時，我們身份也許就會隨著我們的成熟而改變。未來我們到底要以什么樣的身份出現(xiàn)在世人面前，一切的一切都只能靠自己靈魂深處的驅(qū)使。

最后，送給大家，也是送給自己一句話：既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。努力做好被規(guī)矩身份中的自己，才有可能改變被規(guī)矩的身份。

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評語：人們常說文如其人，語言是內(nèi)心思想認識的載體，這話沒錯，聽了一諾的演講更覺得此話很有道理。一諾是班級里少有的做事細致認真又很講方法的孩子，她是我的科代表，為我做了很多工作，她份內(nèi)的事情從不用我去催促，反而會督促著我去工作。她能做到這一切，正如她所說，都是源于她的內(nèi)心。對比很多孩子，口無遮攔，應(yīng)付了事，說而不做等等，一諾無疑是這群孩子里十分優(yōu)秀的。身份是由內(nèi)心裝扮的，欣賞什么樣的人，就會向這樣的人的方向發(fā)展。另外，家庭環(huán)境對于一個孩子的成長是至關(guān)重要的，我做了多年的班任對此深有體會，幽蘭發(fā)于深谷，翠柏長于山巔，如是而已。

第2篇 演講中怎樣確定演講者的身份

“成功的演講，以機智的語言、誠懇的態(tài)度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進每一個聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對于一名學(xué)生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當?shù)碾y度的。這里的因素很多，其中最主要的一點，筆者認為：切實關(guān)注演講者的身份對其演講的效果有著舉足輕重的作用。 一、演講者身份與演講效果 1、演講者的身份與聽眾的“角色期待” 筆者認為，演講的效果不僅與演講的內(nèi)容有關(guān)，而且與演講者的身份有著密切的關(guān)系。當演講的內(nèi)容、語言與演講者的身份保持一致時，聽眾會對演講的內(nèi)容產(chǎn)生認同感，形成共鳴，進而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學(xué)的名義”，以“戰(zhàn)友、兄長、朋友”的身份，向莫泊?！爸乱猿绺叩木匆狻保骸鞍。∶魑?，多么清澈的沒的源泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因為他真正具有我們拉丁的血統(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族?！边@篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認知上引發(fā)了強烈的共鳴，從而使演說獲得了巨大的成功。 這種影響從另一個角度來說，主要是由于聽眾對演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進行演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內(nèi)容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產(chǎn)生著作用。而作為聽眾在接受演講的內(nèi)容時，又總是和演講者的身份結(jié)合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內(nèi)容和演講者的身份進行比較，尋找其中的內(nèi)在聯(lián)系，如演講者左拉同莫泊桑的密切關(guān)系就是典型的例子。換言之，如果演講的內(nèi)容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和接受。如果演講的內(nèi)容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠，認定這個角色不該或者不能講出這些內(nèi)容時，他們就會從內(nèi)心產(chǎn)生排斥心理，甚至否定演講者的演講內(nèi)容。這樣，這時演講的影響力就會大大削弱。 2、演講者的身份與演講題材的協(xié)調(diào) 演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務(wù)、地位，實際還不僅于此，還應(yīng)該包括演講者的年齡、文化、經(jīng)歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個人的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，它可以作為演講的背景，制約著一個人演講的內(nèi)容、形式、格調(diào)和語言。例如，一個年長的演講者與一個年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標準。身份還表明一個人的文化背景，一個專家、學(xué)者和一個文化比較低的人的演講，在內(nèi)容上和選題上就應(yīng)該有所不同。等待。 這就是說，在聽眾的眼里，人們在演講時，他們演講的題材，看問題的視角、信息內(nèi)容及其數(shù)量等，應(yīng)該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會產(chǎn)生預(yù)期的效果。反過來說，演講者不應(yīng)該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否則往往回事與愿違。在現(xiàn)實的生活中，有些人就是這樣，他們在演講時只考慮內(nèi)容是否感人，而不考慮其內(nèi)容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內(nèi)容或語言充斥自己的演講，希圖籍此產(chǎn)生理想的演講效果，結(jié)果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因為如此，這就給每一個演講者提出一個十分現(xiàn)實而又迫切的問題，就是在演講時一定要注意從自己的身份出發(fā)考慮演講的內(nèi)容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。 二、演講者的身份與演講的內(nèi)容、形式的定位 1、根據(jù)演講者的身份確定演講的話題和內(nèi)容 演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個極為重要的原則。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發(fā)言權(quán)，更好講，更順當，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級教師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對青年教師的演講時，語重心長的講師德，講科研，嚴肅認真的提要求，甚至對一些不良作風(fēng)提出批評，就特別符合他的身份。聽眾也感到十分的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應(yīng)該從自己的身份出發(fā)講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。 2、根據(jù)演講者的身份選擇演講的語氣和做派 演講時不同的語氣、語調(diào)，不僅取決于演講的內(nèi)容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語氣、做派（所謂“做派”，原來大多指戲曲中演員的動作表演，這里指演講者在演講時的身體動作。）與自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說理和抒情結(jié)合起來，曉之以理，動之以情，從而叩開聽眾的心扉。如，愛因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗?居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來?！睈垡蛩固箯哪挲g來說，居里夫人是他的長者。據(jù)說愛因斯坦當念到悼詞最后部分時，由于過

分激動，他哽咽住了，呼吸急促起來。愛因斯坦的動情演說，是他內(nèi)心真情的自然流露，質(zhì)樸無華，他的做派，如“激動”、“哽咽”、“呼吸急促”，自然真摯，打動了在場所有聽眾的心，也打動了后來像你我一樣的千萬讀者。這說明演講時，演講者應(yīng)該把握好——并非是做作的——自己在演講時的語氣、口吻和做派，從而更好的發(fā)揮演講的效果。 總而言之，身份作為一種背景，作為一種無聲的語言，對演講所產(chǎn)生的作用是舉足輕重的。在演講時要充分考慮“身份”這個因素，從演講者自己的身份出發(fā)選擇演講話題，設(shè)計演講內(nèi)容，運用演講語言，分寸得體，這樣的演講才是成功的、受歡迎的。 上一頁

第3篇 學(xué)生干部培訓(xùn)演講：身份是責任的象征

今天，我和大家一塊兒交流一個話題：關(guān)于如何當學(xué)生干部。理論，我不想多講，因為到處都可以學(xué)理論，書本上，網(wǎng)絡(luò)上，課堂上等等。而且，理論在實踐面前，很多時候是蒼白無力的，我也不是理論家。所以，我和大家交流的就是我從事學(xué)生工作以來的一些感受或者說是體會。從我當學(xué)生起，一直擔任學(xué)生干部，無論是小學(xué)、初中，還是高中、大學(xué)，當然最大的官也不過是學(xué)院的學(xué)生會部長。畢業(yè)留校以后，也一直從事和學(xué)生相關(guān)的工作，無論是輔導(dǎo)員、學(xué)院黨委副書記，還是校團委書記、學(xué)生工作部（武裝部）部長。所以，一直和同學(xué)們、和學(xué)生干部有緣，也就有我對生干部的一些理解和感受。我今天想和大家交流三個問題：第一個問題是選擇值與不值？第二個問題是身份是什么？第三個問題是工作怎么做？。我下面就圍繞這三個問題來開展我今天的交流。

1、選擇值與不值？

這個問題困擾了我們很多的學(xué)生干部，也有很多的同學(xué)不愿選擇當學(xué)生干部，也有學(xué)生干部中途選擇了放棄。人的一生時時刻刻都在進行選擇，選擇就是取舍，選擇某一方面，也就意味著要舍去另一方面。學(xué)生干部也是一樣，選擇當學(xué)生干部就意味著你要舍去你的自由、你的休息、你的玩樂……甚至是你的利益，當其他同學(xué)在學(xué)習(xí)時間之外時可以自由的去做自己喜歡的事情時，你作為學(xué)生干部可能須去完成預(yù)定的工作；當同學(xué)準備休息時，你可能還要思考工作或是彌補因工作而耽誤的學(xué)習(xí)和作業(yè)；當別的同學(xué)去玩樂時，你可能不得不去學(xué)習(xí)和工作；當評優(yōu)評獎時，可能會因你工作而疏忽了同學(xué)的友情同學(xué)不投你的票，或者因工作得罪了同學(xué)而得不到同學(xué)理解投你的票……這就是付出。也正是因為付出了太多，認為自己得到的太少，所以，很多同學(xué)不愿選擇當學(xué)生干部，認為當學(xué)生干部，還不如用這些時間去考這樣證那樣證，去多學(xué)習(xí)些東西，對自己今后就業(yè)有幫助。可是，有這種想法的同學(xué)，他們選擇了不當學(xué)生干部之后自己真的就兌了那些想法了嗎？我看很多人沒有，反而是沒有干部約束之后，放縱了自己，也就平平庸庸。當干部也是對自我約束的一種方式，是充實自我的一種方式。

當學(xué)生干部不是很多人所想象的那樣光環(huán)，那樣獲得。如果是抱著獲得、索取的態(tài)度來當學(xué)生干部，那你的心態(tài)肯定會不平衡、矛盾，遇到事情，肯定也不能堅持。所以，也有很多學(xué)生干部中途選擇了放棄，或者認為自己干個一學(xué)期有過學(xué)生干部經(jīng)歷就可以了，今后就業(yè)時，在自薦書上填有這樣一欄足以。如果真是這樣，那就是帶有私利而當學(xué)生干部，比如滿足自己的虛榮心，或是為了綜合測評加分，或是爭取入黨有資本，或是前面說的自薦書上好填干部經(jīng)歷……這樣的選擇是我們當干部的目的嗎？我看也不是。短暫的經(jīng)歷，我們學(xué)不到什么，也得不到什么鍛煉，更不要說服務(wù)好同學(xué)，積累工作經(jīng)驗。

當學(xué)生干部就是付出，在付出自己的努力的過程中，服務(wù)同學(xué)，幫助他人，同時鍛煉自己。在付出的同時，其實我們也在收獲，我們收獲了鍛煉成長的機會，我們有比其他同學(xué)更多說的機會，跟過寫的機會，這鍛煉了我們的表達能力；我們有比其他同學(xué)更多接觸人的機會，這鍛煉了我們的人際交往能力；我們有比其他同學(xué)更多組織活動的機會，這鍛煉了我們組織管理能力；我們有比其他同學(xué)更多做的機會，這鍛煉了我們的動手能力等等。我們有這么多的機會，那大家說我們的選擇值不值？我看值！事實也證明了當學(xué)生干部對我們大學(xué)生活的重要性。我們不要奢望我們的選擇會有立竿見影的效果，但在今后我們步入社會后，我們的選擇會給我們的工作提供有力的支撐，會給我們帶來無形的效果，改變和提高常常在不經(jīng)意間發(fā)生。

2、身份是什么？

在我的理解中，人與人之間沒有什么不同，只是扮演的角色，擔當?shù)纳矸莸亩嗌俨煌Ｒ粋€人可能同時有多重身份，不同的身份對你有不同的要求，每一種身份，有著對應(yīng)身份的責任。所以，我們學(xué)生干部，其實就是在學(xué)生的基礎(chǔ)上多一種干部的身份，多一干部身份就要多擔當干部的責任，要履行干部的使命。我們學(xué)生干部的使命、責任是什么？就是同學(xué)沒做好的事我們要帶頭做好，就是同學(xué)做錯事的時候我們要敢于指出，就是要帶領(lǐng)同學(xué)一塊兒健康成長成才。（學(xué)生的寢室衛(wèi)生、學(xué)生的文明修養(yǎng)、學(xué)生的上課紀律、學(xué)生違紀、學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)、游戲）一般同學(xué)要求做到的，我們也要做到，還要做好；但一般同學(xué)能說能做的事，有時候?qū)ξ覀兊膶W(xué)生干部就不能做。這也是我們學(xué)生干部身份的責任。所以，多一種身份就是多一份責任，而不僅僅是光環(huán)、榮譽。

當好學(xué)生干部，要明確我們的崗位職責，要履行好我們的崗位職責。每個崗位有每個崗位的要求，我們要清楚崗位的本質(zhì)要求是什么，這時開展工作的前提。在弄清要求之后，就需要我們執(zhí)行。執(zhí)行的過程其實也就是我們收獲的過程，雖然痛苦，但也快樂！

當好學(xué)生干部，還要我們做到：當好鏡子，用好尺子，系緊帶子。鏡子既要照出同學(xué)的缺點，還要照出同學(xué)的優(yōu)點；尺子是一視同仁的，不能因遠近親疏而寸有長短之分；帶子要聯(lián)系好兩頭，要照顧好兩頭，無論是老師與同學(xué)之間的帶子，還是同學(xué)與同學(xué)之間的帶子。

我們學(xué)生干部在意識身份問題時，還不能忘了我們的另一個身份，那就是我們的學(xué)生身份。學(xué)生身份的使命、責任是什么？本分是什么？那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是廣泛的，既包括文化知識的學(xué)習(xí)，也包括思想道德的學(xué)習(xí)，文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)；既包括理論的學(xué)習(xí)，也包括實踐學(xué)習(xí)；既包括自己的學(xué)習(xí)，也包括同學(xué)之間的學(xué)習(xí)等等。我們開展的學(xué)生活動，本身也是一種學(xué)習(xí)的形式，一種學(xué)習(xí)的載體。但我這里談的學(xué)習(xí)，是狹義的學(xué)習(xí)，是指專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)。我們學(xué)生干部不僅要當好干部，還要抓好學(xué)習(xí)。如果只顧學(xué)習(xí)，而不顧工作，不顧服務(wù)他人，那這樣的學(xué)生就只能算是合格的學(xué)生，而不是合格的學(xué)生干部；如果不顧學(xué)習(xí)而專心工作，那這樣的學(xué)生既不是合格的學(xué)生，也不是合格的學(xué)生干部。

所以，身份是什么，身份是責任，不同的身份要承擔不同的責任，多一種身份就多一份責任。選擇了就要擔當責任。

3、工作怎么做？

方向比努力更重要（用腦工作）。開展工作，不能光埋頭拉車，還要抬頭看路，路沒選對，隨便你使多大的勁兒，努多大的力，都是白費。看路也就是要我們要學(xué)會思考，而不是照抄以前的套路，照搬他人的做法。

責任比能力更重要（用心工作）。責任心、愛心是我們開展學(xué)生工作的一個重要前提。只要我們是懷著一顆對他人負責任、對他人關(guān)愛的心去開展工作，我想我們的工作就成功了一半。所以，我們說：學(xué)生干部不僅是要把自己做好，更要讓他人也做好，這是對他人負責，對社會負責。作為學(xué)生干部如果容忍他人的放縱、違紀、不道德、不文明，那就是瀆職，那就是在傷害他人。所以，我們要懷揣責任心去審視身邊的每一件事、每一個人。這也不需要什么能力。 務(wù)實比潛力更重要（用手工作）。踏踏實實做好每一件事、每一個細節(jié)，是我們成長過程中所必須培養(yǎng)的品格。所以，在我們的校訓(xùn)中也明確把務(wù)實寫進并作為我們培養(yǎng)人才的要求之一。務(wù)實，要求我們不要好高騖遠，而要腳踏實地；務(wù)實要求我們不要浮躁氣盛，而要心平氣和；務(wù)實要求我們不要夸夸其談，而要付諸實踐。

第4篇 以平民的身份發(fā)表最好一次演講

以平民的身份發(fā)表最好一次演講

題目貌似有點狂，可是卻是我想說的！

想我從工作到現(xiàn)在也有小十年了，其中滋味，只有自己知道。

從來我只有一個想法，只要能讓我改變命運，在不違背做人的原則上，我愿意付出所有，著十年我努力，我尋找，碰壁，在努力，那時就感覺生命是一艘沒有導(dǎo)航 的船，在驚濤駭浪中我奮起支撐，幾度輪回，幾度驚險環(huán)生。但是，我從來沒有放棄過相信我心中的美好，當老天發(fā)現(xiàn)你是真的想要，他就一定會給你，我獲得了今 天的事業(yè)機會和平臺。

從來我一直思考一個問題，為什么同樣生為天地間的人，差別怎么就那么大呢?為什么有人可以名垂青史，有人可以一生 衣食無憂，而有的人，死了大家都不知道這個人曾經(jīng)來過?天天的為了下頓在哪兒而發(fā)愁?。‘斃咸煺娴陌l(fā)現(xiàn)了這是我的疑慮而不是想想玩的，老天就給了我一個可 以找到答案的環(huán)境。

剛開始做玫琳凱，督導(dǎo)第一句話就問我：誰是你生命里最重要的人，我不懂這個有我要的成功有什么什么關(guān)系，今天我走過 了，所以我懂了，原來當我們面對困難時，當我們累的想放棄是，那個最重要的人就是我們的動力，是我們的方向，為了他們，我們愿意繼續(xù)選擇堅持和努力，為了 他們，我們愿意改變那個不成功的自己，這個過程同樣是踩著刀尖跳舞，舞的有多漂亮，能否堅持跳到最后，完全取決于你愛他們有多深。

剛開 始接觸成功學(xué)，我猶疑，是這樣么?如果這么簡單，那為什么還有這么多的不如意?我開始對蕓蕓眾生感興趣，當我發(fā)現(xiàn)結(jié)果，恍然大悟，原來所謂的成功或者失 敗，只是一個結(jié)果，對于事件本身來言，他們沒有差別，但是因為產(chǎn)于事件的是“人”！而大部分的人是不愿意去相信美好的，是的，我沒有打錯，看管們也沒有看 錯，是不愿意，說起來這是那么的滑稽和不可思議。原來并不是我們不能按照我們所愿的去生活，只是我們不愿意按照我們所愿的去生活，這不是繞口令，是生活中 的真實普遍存在的場景。你問任意一個人：“親愛的，請你告訴你，你理想的生活是什么”他/她會驕傲的告訴你一副美麗的'場景，然后你再問“那你現(xiàn)在的生活在 這幅圖畫中么”他/她會白你一眼，或沒有好氣，或無奈，或不甘的告訴你“那是理想，不現(xiàn)實的”。十個人有八個都會這么告訴你吧?那么什么是現(xiàn)實呢?他們 /她們會啪啪啪啪給你列舉一堆卻是存在的問題，.............然后說，看看，有這些存在，我怎么能怎樣怎樣呢！而這些確實的存在我們誰的生活 中沒有呢?無論是誰，都有自己的生活，都有自己的問題吧！那么同樣的問題為什么會有不同的人生結(jié)果呢?我想，思考過這個問題的人現(xiàn)在都在某個角落里笑 吧??！因為答案要么他們真的已經(jīng)找到并且實現(xiàn)了自己的理想，要么就是已經(jīng)超脫得道了吧??！想知道答案么?呵呵去找能給你答案的人請教吧！

話雖這么說，但是任然會有人崛起，任然會有人在感嘆，任然會有人在無奈，任然會有人在蹉跎，因為這就是人類，要是沒有了綠葉，紅花也是去了他的嬌艷，親愛的們，你們在人群中的什么位置呢?

第5篇 以平民的身份發(fā)表最好一次演講!

題目貌似有點狂，可是卻是我想說的!

想我從工作到現(xiàn)在也有小十年了，其中滋味，只有自己知道。

從來我只有一個想法，只要能讓我改變命運，在不違背做人的原則上，我愿意付出所有，著十年我努力，我尋找，碰壁，在努力，那時就感覺生命是一艘沒有導(dǎo)航的船，在驚濤駭浪中我奮起支撐，幾度輪回，幾度驚險環(huán)生。但是，我從來沒有放棄過相信我心中的美好，當老天發(fā)現(xiàn)你是真的想要，他就一定會給你，我獲得了今天的事業(yè)機會和平臺。

從來我一直思考一個問題，為什么同樣生為天地間的人，差別怎么就那么大呢?為什么有人可以名垂青史，有人可以一生衣食無憂，而有的人，死了大家都不知道這個人曾經(jīng)來過?天天的為了下頓在哪兒而發(fā)愁!!當老天真的發(fā)現(xiàn)了這是我的疑慮而不是想想玩的，老天就給了我一個可以找到答案的環(huán)境。

剛開始做玫琳凱，督導(dǎo)第一句話就問我：誰是你生命里最重要的人，我不懂這個有我要的成功有什么什么關(guān)系，今天我走過了，所以我懂了，原來當我們面對困難時，當我們累的想放棄是，那個最重要的人就是我們的動力，是我們的方向，為了他們，我們愿意繼續(xù)選擇堅持和努力，為了他們，我們愿意改變那個不成功的自己，這個過程同樣是踩著刀尖跳舞，舞的有多漂亮，能否堅持跳到最后，完全取決于你愛他們有多深。

剛開始接觸成功學(xué)，我猶疑，是這樣么?如果這么簡單，那為什么還有這么多的不如意?我開始對蕓蕓眾生感興趣，當我發(fā)現(xiàn)結(jié)果，恍然大悟，原來所謂的成功或者失敗，只是一個結(jié)果，對于事件本身來言，他們沒有差別，但是因為產(chǎn)于事件的是“人”!而大部分的人是不愿意去相信美好的，是的，我沒有打錯，看管們也沒有看錯，是不愿意，說起來這是那么的滑稽和不可思議。原來并不是我們不能按照我們所愿的去生活，只是我們不愿意按照我們所愿的去生活，這不是繞口令，是生活中的真實普遍存在的場景。你問任意一個人：“親愛的，請你告訴你，你理想的生活是什么”他/她會驕傲的告訴你一副美麗的場景，然后你再問“那你現(xiàn)在的生活在這幅圖畫中么”他/她會白你一眼，或沒有好氣，或無奈，或不甘的告訴你“那是理想，不現(xiàn)實的”。十個人有八個都會這么告訴你吧?那么什么是現(xiàn)實呢?他們/她們會啪啪啪啪給你列舉一堆卻是存在的問題，.............然后說，看看，有這些存在，我怎么能怎樣怎樣呢!而這些確實的存在我們誰的生活中沒有呢?無論是誰，都有自己的生活，都有自己的問題吧!那么同樣的問題為什么會有不同的人生結(jié)果呢?我想，思考過這個問題的人現(xiàn)在都在某個角落里笑吧!!因為答案要么他們真的已經(jīng)找到并且實現(xiàn)了自己的理想，要么就是已經(jīng)超脫得道了吧!!想知道答案么?呵呵去找能給你答案的人請教吧!

話雖這么說，但是任然會有人崛起，任然會有人在感嘆，任然會有人在無奈，任然會有人在蹉跎，因為這就是人類，要是沒有了綠葉，紅花也是去了他的嬌艷，親愛的們，你們在人群中的什么位置呢?