品味演講稿(8篇)

第1篇 品味李白演講稿范文兩篇

拾起一片月光

飄飄乎穿越千年云煙，在大唐某個(gè)月光凄明的重夜，我與你相遇。你也許是醉的，可我仍愿拾起你床前那片明月光，攜著它，點(diǎn)亮內(nèi)心純潔的燈火，窺見(jiàn)你自由之魂中不一樣的美。

作為翰林學(xué)士，你是應(yīng)該可以為之驕傲的，可你仍醉臥沉香亭，對(duì)世俗官場(chǎng)不屑一顧。當(dāng)唐玄宗與楊貴妃沉醉于牡丹國(guó)色天香的驚艷時(shí)，你只是酣飲縱酒，繡口一吐，便是驚動(dòng)千古的《清平調(diào)》詞三首。沒(méi)有故弄姿態(tài)的矯飾，你只是在微微醉酒的靈魂中尋找自我。最終，你只將自己定義為一位書(shū)寫(xiě)浪漫的詩(shī)人，從此浪跡天涯，與酒為伴。

作為劍客，你是應(yīng)該可以揮舞刀光劍影的，可你仍夢(mèng)游于“落花盈我衣”的花前月下，驚慌中投入叛軍麾下，背叛終生流放。這就是如此率真可愛(ài)的你，見(jiàn)有戰(zhàn)亂，心中便波濤洶涌，愛(ài)國(guó)情懷噴發(fā)而來(lái)。只是想著于沙場(chǎng)中縱展男兒豪情，卻不明不白落了個(gè)叛軍的罪名，這實(shí)在是空有一腔熱血，卻找不到報(bào)國(guó)之門(mén)的感慨，你卻依舊瀟灑，依舊做著劍客的夢(mèng)，一把短劍不離身。

作為一介酒徒，你是應(yīng)該可以仰面朝天痛飲三杯后醉倒花下的，可你卻只說(shuō)“舉杯消愁愁更愁?！本拼_可使人暫忘煩惱，但漸與夢(mèng)中蘇醒的滋味更不好受，甚至凄清，甚至愈加愁悶。對(duì)于你。酒更像是朋友，你向他傾訴歡哀苦樂(lè)，你與他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，你攜著它行走于云端之上，穿梭于千古之間，也與它化作天上的星斗，一起眺望永恒。

作為游俠，你是應(yīng)該可以仗劍走天涯，此生潦倒卻疏狂的，可你卻依舊笑道:仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。浪跡天涯卻有心系天下，雖疏狂卻也有過(guò)飛黃騰達(dá)。在交通及不發(fā)達(dá)的古代，你卻獨(dú)自游遍了長(zhǎng)江與黃河，這是何等的瀟灑與勇氣。你熱愛(ài)這個(gè)世界，并積極，去探索他給你的一切，像一只充滿警覺(jué)的鳥(niǎo)兒，一直飛翔于遼闊的國(guó)土之上。

作為隱士，你是應(yīng)該可以同蜀僧一樣懷抱綠綺享受歸隱之樂(lè)的，可你苦練丹藥，夢(mèng)想有一天能白日升飛，成為真正的神仙。你不同于五柳先生那樣，只偏執(zhí)于那份淡淡的清白，你渴求在功名之后追求更高價(jià)值與生活的精彩，可成為神仙，你只能當(dāng)它為一場(chǎng)仲夏之夢(mèng)了吧。

這就是你，李白，多變的身份，卻永遠(yuǎn)有一個(gè)不屈的靈魂。半世瀟灑，半世潦倒，半世疏狂，半世功名。也許，你只想在繁華落盡之后。抿一口清酒，賦詩(shī)一首，靜看小亭間花開(kāi)花落。

傲視天下，劍指蒼穹

一場(chǎng)煙雨，一襲碎夢(mèng)，我與前世與其邂逅，久久不能忘懷，一個(gè)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩(shī)人，將無(wú)限思緒寄寓于我，又將無(wú)限未來(lái)昭示于我，讓我于一場(chǎng)風(fēng)花雪月中，讀懂了這樣一個(gè)“青蓮“太白。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，便涌起層層墨香，使人如臨其境。太白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而名垂青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛倍隽艘换卣嬲淖晕?。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫一樣，追求功名利祿，而違背自己的靈魂與初衷，那么祖國(guó)的山河便不會(huì)再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史的長(zhǎng)河中也便不會(huì)再有他的名篇佳作而為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫(xiě)進(jìn)了歷史。

李白的靈魂，便是那源自本心的意氣，狂放與不羈。 人有意氣，才會(huì)有豁達(dá)的胸襟?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影。但他仍意氣風(fēng)發(fā)，從不向命運(yùn)低頭，他“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，余光中亦言：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。若無(wú)意氣，太白怎會(huì)暢行于人世間，有那白鹿名山之澤，散發(fā)出無(wú)限榮光。 李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不留戀那官場(chǎng)的利祿，站在那大唐的江山上，站在他詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也谋赜杏?，千金散去還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；

“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。讓我如癡如醉。于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾份厚重，靈動(dòng)的豪氣，那，是他灑脫的造就。

傲岸獨(dú)立的個(gè)性，無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，都能始終保持那種狂放與不羈。應(yīng)召入京時(shí)，他一路狂歌“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；被賜金放還，仍放聲吶喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。面對(duì)榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志，仍然“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”，面對(duì)那炙手可熱的權(quán)貴，李白再次向世人證明了他的尊嚴(yán)。

李白使我明了：沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，也沒(méi)有滿是挫折的道路。 當(dāng)李白不被重用時(shí)，仍能快樂(lè)的夢(mèng)游天姥，嬉笑歡顏。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。翰林遭貶，他再次“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”；慷慨悲歌，他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；舉杯暢飲，他“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”這一切的一切，都足以讓他重拾名耀，重回榮光昔日，嘯唱天下，劍指蒼穹！

這就是他，一個(gè)傲岸，灑脫卻又讓人悲哀的太白，讓我無(wú)從擱筆，遂以余光中一首《尋李白》作結(jié)：

樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴

常得你一生癡癡的仰望 只消過(guò)酒杯向半空一扔

而無(wú)論出門(mén)向東哭，向西哭便旋成一只霍霍的飛蝶

長(zhǎng)安卻早已陷落詭綠的時(shí)光愈轉(zhuǎn)愈快

二十四萬(wàn)里的歸程接你回傳說(shuō)里去

第2篇 演講稿：在《水煮三國(guó)》中品味企業(yè)管理

有幸接觸了《水煮三國(guó)》這部睿智、幽默、另類的管理“趣著”。，先是一口氣讀完，讀完后，感觸頗深，所以又從頭開(kāi)始，細(xì)細(xì)的把每一章每一節(jié)，靜靜的品味了一遍。我不由得佩服作者成君憶的知識(shí)的淵博，語(yǔ)言的幽默，其融三國(guó)智慧與管理精義于一體，對(duì)于現(xiàn)代管理學(xué)的精辟的詮釋，實(shí)在讓人拍案叫絕。正如作者將當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的公司分為三類，無(wú)論是實(shí)力雄厚的大公司，還是固守一塊市場(chǎng)，伺機(jī)擴(kuò)張的中小型公司，或是白手起家，迅速崛起的新興企業(yè)，當(dāng)今商場(chǎng)真的如同三國(guó)時(shí)代，各類公司都可以獨(dú)辟蹊徑，稱雄稱霸。成功的路有許多條，哪個(gè)成功的管理者沒(méi)有自己的一套獨(dú)門(mén)管理心得呢？只要運(yùn)用的是適合自身發(fā)展的管理策略，不同的行業(yè)，不同的起點(diǎn)，不同的途徑，都可以成功。成功關(guān)鍵在于管理，管理的關(guān)鍵在于策略。

一、“木桶”理論的延伸比較經(jīng)典“木桶”理論在此書(shū)中也有提到，并且對(duì)于理論的深度也給予了延伸。作者認(rèn)為公司這只木桶能裝水的多少并不僅取決于最短的那塊木板的長(zhǎng)度，每塊木板之間的結(jié)合是否緊密還是一個(gè)十分重要的因素，我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力，也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。所以，一個(gè)聰明睿智的領(lǐng)導(dǎo)不僅是自己才識(shí)出眾，還要能夠創(chuàng)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、高效的團(tuán)隊(duì)，不能夠如同《老母雞的煩惱》中的劉備，事必躬親，能知人，卻不善任。每塊木板的長(zhǎng)度都很長(zhǎng)，所有的木板如果沒(méi)有被很好的箍到一起，木桶就不能發(fā)揮其應(yīng)該發(fā)揮的作用。所以管理者不僅要能夠與員工團(tuán)結(jié)到一處，還要會(huì)真正使用第十一種胡蘿卜--“授權(quán)”，來(lái)充分發(fā)揮每塊木板的作用。當(dāng)然，這需要管理者有一個(gè)良好的心態(tài)：“不以物喜，不以己悲”，不要因?yàn)橄聦偃〉昧藘?yōu)異的成績(jī)，而不是自己親自得到而耿耿于懷；“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，總有管理者錯(cuò)誤的以為授權(quán)會(huì)消弱自己在組織中的地位，相反，如果自己的下屬能夠取得更多的成績(jī)，這恰恰說(shuō)明了自己的團(tuán)隊(duì)很優(yōu)秀，也證明了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀；“三人行必有我?guī)?rdquo;，不要總是低估下屬的能力，總是認(rèn)為自己做的最好；“謀事在人”，不要因?yàn)榕戮置娉霈F(xiàn)了自己無(wú)法控制的情形，而不能夠給予下屬充分施展發(fā)揮的空間。當(dāng)然，之前提到的授權(quán)不是讓管理者放棄自己的權(quán)力，而是通過(guò)授權(quán)讓管理者的權(quán)力更具效能。身為管理者不能“給出了胡蘿卜，也扔掉了大棒”。最后，借鑒陳登的那段總結(jié)陳詞：“面對(duì)管理活動(dòng)的日益紛繁蕪雜，您一定要學(xué)會(huì)授權(quán)。只有那樣，您才能避免瑣事纏身，并且可以通過(guò)創(chuàng)建一支高績(jī)效的團(tuán)隊(duì)，及時(shí)有效地完成公司的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)。”

二、馬斯洛的層次需求論的延伸以及胡蘿卜的思考正如《管理是一種控制性的》中所說(shuō)，管理學(xué)不僅能夠創(chuàng)建一種讓顧客滿意的企業(yè)機(jī)制，還要?jiǎng)?chuàng)建一種讓員工滿意的企業(yè)機(jī)制，因?yàn)橹挥袉T工滿意，然后才有顧客滿意。很多管理者往往忽視了這一點(diǎn)，“真正”的把員工當(dāng)作了“自家人”，遇事總是過(guò)于簡(jiǎn)單的考慮到了企業(yè)的利益，忽視了員工的利益，而往往，員工的利益受到損害的同時(shí)，反而會(huì)更嚴(yán)重的影響到企業(yè)的利益。心理學(xué)家馬斯洛的、認(rèn)為人有五種層次的需要的層次需求論，受到了作者的肯定，并延伸到了員工們的需求等級(jí)，我認(rèn)為很值得人深思。“第一，人要生存，他的需要能夠影響他的行為，只有未滿足的需要才能影響行為，已經(jīng)滿足了的需要不能繼續(xù)充當(dāng)激勵(lì)工具；”如果不是因人而異，因企業(yè)而異的獎(jiǎng)勵(lì)，往往不能夠充分的激發(fā)員工尋求進(jìn)取的欲望。所以，通觀每個(gè)企業(yè)，為了使每個(gè)員工都能夠“以廠為家”，都制定了許多的績(jī)效獎(jiǎng)懲措施：計(jì)件工資、獎(jiǎng)金、員工持股計(jì)劃……等等，每個(gè)管理者也都有很多的有效手段激勵(lì)員工的工作激情：表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、給予培訓(xùn)進(jìn)修的機(jī)會(huì)、晉職的許諾……等等，但是許多企業(yè)和管理者都只是收到了事倍功半的效果。“第二，人的需要按重要性排成一定的次序，形成層次性的結(jié)構(gòu)。”這與兔王所遇到難題雷同。發(fā)現(xiàn)了有消極怠工的事情發(fā)生后，自然而然想到了獎(jiǎng)勵(lì)的必要性，隨意的獎(jiǎng)勵(lì)自然收到的是大家的不滿，隨后，過(guò)分的獎(jiǎng)勵(lì)又使得胡蘿卜失去了作用，所以說(shuō)績(jī)效獎(jiǎng)懲也需要藝術(shù)。“第三，當(dāng)人的某一級(jí)的需要得到最低限度滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需要，如此逐級(jí)上升，成為推動(dòng)繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。”對(duì)于自己所從事的工作，每一位員工在潛意識(shí)中，都會(huì)給予一個(gè)滿意度的評(píng)價(jià)，企業(yè)如果為員工創(chuàng)造了一個(gè)良好的工作環(huán)境、廣闊的發(fā)展空間，使員工充分獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)、發(fā)展的機(jī)會(huì)，那么員工的滿意度就會(huì)加強(qiáng)，員工才會(huì)更為積極主動(dòng)的考慮企業(yè)的利益。作者評(píng)說(shuō)中提到的一段話比較經(jīng)典：“企業(yè)能否贏得員工的獻(xiàn)身精神，關(guān)鍵問(wèn)題在于能否為他們創(chuàng)造條件，使他們有機(jī)會(huì)獲得一個(gè)有成就感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)感的職業(yè)生涯。”員工真正的工作激情并非來(lái)僅僅自于金錢(qián)，更多使來(lái)自于對(duì)工作的喜愛(ài)，對(duì)公司的熱愛(ài)，每個(gè)員工都希望能夠從事自己喜歡的工作，并因此而有所發(fā)展。所以說(shuō)，胡蘿卜有許多種，“管理者也需要一些胡蘿卜來(lái)營(yíng)造一種積極的團(tuán)隊(duì)文化，包括那些不花錢(qián)的胡蘿卜” 。這其中總會(huì)有管理者和員工所需要的，關(guān)鍵在于對(duì)于使用者和接受者是不是都是很適合。

三、《袁紹的管理學(xué)手記》和《劉備的菜市場(chǎng)理論》的思考袁紹的管理方法可謂是繽紛廡雜，花樣繁陳，令人砸舌。無(wú)論從總經(jīng)理到普通員工都有許多華而不實(shí)的花拳繡腿，但是他的這些管理方法卻導(dǎo)致了許攸的“智士不為暗主謀”，改投曹操。旁觀者簡(jiǎn)單一看就明白袁紹喜歡馬屁精的做法十分不對(duì)，但事實(shí)上，忠言逆耳，不是每個(gè)管理者的每件事都能夠聽(tīng)得相反的意見(jiàn)，當(dāng)前的很多企業(yè)還有馬屁精的生存空間就是一個(gè)很好的證明。所以，“在一個(gè)昏庸的主管周圍，不可能留住高潔的人才” 。“當(dāng)一位新人進(jìn)入公司，經(jīng)過(guò)試用期，他要么被拒絕，要么被同化。于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)公司都是一群氣味相投的人的公司” 。如果一個(gè)企業(yè)的文化氛圍不是有利于人才的施展，那么這個(gè)人才最終只有兩條路：要么離開(kāi)，要么被同化。相信這兩個(gè)結(jié)果都不是每個(gè)管理者所希望見(jiàn)到的，由此可知企業(yè)文化對(duì)公司的重要性。有了高素質(zhì)的管理者和追求進(jìn)取的員工，企業(yè)有了“積極進(jìn)取”的文化氛圍還不夠，企業(yè)還需要營(yíng)造一個(gè)“以人為本”的文化氛圍。因?yàn)槠髽I(yè)如同一個(gè)大型的、有許多精密零件的機(jī)器，只有充分發(fā)揮企業(yè)的每個(gè)零部件、甚至是小到一個(gè)螺釘?shù)男阅埽@樣企業(yè)才能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，并且性能被提至最高。公司需要珍視每一名員工，以人文關(guān)懷營(yíng)造團(tuán)結(jié)融洽的工作氛圍，使得員工與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。細(xì)想之下，每個(gè)管理者在做公司管理時(shí)，幾乎都用到了用罰款的形式克扣員工的工資的情形，同樣的道理，員工也會(huì)用假裝勤奮的辦法，向企業(yè)缺斤少兩、以劣充優(yōu)。我感覺(jué)，作者成君憶的這種買(mǎi)菜、賣(mài)菜的理論用于人力資源管理的比喻十分形象。而且，實(shí)際工作中，雖然我們會(huì)盡可能的避免出現(xiàn)前面提到的袁紹的“馬屁精”錯(cuò)誤，但是卻難免使用呂布的沒(méi)有“以人為本”、生硬、粗暴的管理方式。所以，每個(gè)管理者都要深思，自己在管理中是不是忽略了員工的情感，將勞資關(guān)系就變成了買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，使得員工和企業(yè)之間變成了互相糊弄、應(yīng)付的局面。企業(yè)文化其實(shí)是一種過(guò)程管理，當(dāng)前的許多領(lǐng)導(dǎo)者熱衷于玩味管理學(xué)的理念，把關(guān)注點(diǎn)放在了很多智力化、甚至邏輯化的問(wèn)題上，喜歡高談闊論、紙上談兵。我認(rèn)為這是管理學(xué)的大忌。企業(yè)需要的是：“有了組織結(jié)構(gòu)專業(yè)化，才能制定工作方式的標(biāo)準(zhǔn)化。有了工作方式標(biāo)準(zhǔn)化，就必須管理制度化。有了管理制度化，才能確保員工的職業(yè)化”，將這“四化”的環(huán)環(huán)相扣，將企業(yè)文化建設(shè)到最佳。

《水煮三國(guó)》使我在企業(yè)管理方面的受益良多，從中，我不僅對(duì)自己以前接觸到的理論有了更深層次的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)于自己當(dāng)前管理工作中存在的，之前沒(méi)有注意到的不好的習(xí)慣，有了深刻的反思。所以，我建議，大家有時(shí)間的時(shí)候都看看《水煮三國(guó)》那樣，管理者會(huì)對(duì)自己的管理思路有所啟發(fā)，員工會(huì)對(duì)企業(yè)多一分理解、多一分責(zé)任、多一分配合，大家的工作效率和質(zhì)量就會(huì)進(jìn)一步的得到提升

第3篇 《品味幸福》教師演講稿

演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，我們都可能會(huì)用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的《品味幸?！方處熝葜v稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《品味幸福》教師演講稿

大家好！

幸福是什么？不同的年齡，不同的經(jīng)歷，不同的身份，就會(huì)有不同的回答。小時(shí)候，幸福就是一件東西，擁有就幸福；長(zhǎng)大后，幸福就是一個(gè)目標(biāo)，達(dá)到就幸福；成熟后，驀然發(fā)現(xiàn)幸福原來(lái)是一種心態(tài)，領(lǐng)悟就幸福。當(dāng)今，享受生活、享受人生、享受文化等詞語(yǔ)在各類媒體上頻頻出現(xiàn)。然而，面對(duì)來(lái)自社會(huì)、家庭、學(xué)校等方方面面的壓力，我們很苦、很累，職業(yè)幸福對(duì)教師來(lái)說(shuō)似乎成了一種奢望。我們的職業(yè)到底有沒(méi)有幸福可言呢？當(dāng)然有，在我看來(lái)，教育就像硬幣的兩個(gè)面，很多人只是看到了教育苦的一面。其實(shí)，這是對(duì)教育的一種誤解，如果用辯證的觀點(diǎn)看教育，教育也是一種幸福，享受教育——才是教育的最高境界。

我們教師有得天下英才而教之的幸福，有探索求解未知之謎的幸福，有分享生命成長(zhǎng)的幸福，和物質(zhì)享受的幸福相比，這是一種更高、更深層次的精神上的幸福。怎樣做才能愜意地享受自己的職業(yè)幸福呢？

轉(zhuǎn)換角度，感受幸福。隨著《教師法》的深入實(shí)施，教師的待遇雖然不斷提高，但社會(huì)尊師重教的氛圍尚未真正形成。而作為教師，我們要轉(zhuǎn)換角度尋找幸福。教育，不僅是傳道授業(yè)解惑的過(guò)程，我們的任務(wù)是培養(yǎng)人，我們是在和有生命力的人共同成長(zhǎng)。我們可以享受孩子的感悟，可以享受孩子的童真，可以享受孩子的靈感，可以享受孩子的想象，可以享受孩子的辯論，可以享受孩子的獨(dú)創(chuàng)，可以享受孩子的差異發(fā)展……，可以享受到其他職業(yè)所享受不到的一切。只要我們用心去觀察、去體會(huì)，這種享受便隨處可見(jiàn)。因此，教師這個(gè)職業(yè)充滿情趣、充滿美感、充滿神圣。她可以給我們帶來(lái)值得榮耀的`受到學(xué)生、家長(zhǎng)情真意切之敬重的信賴之樂(lè)；也可以給我們帶來(lái)特別充實(shí)的播撒愛(ài)、收獲愛(ài)的耕耘和收獲之樂(lè)。這不是一時(shí)一事之樂(lè)，而是悠長(zhǎng)的精神之樂(lè)，是最高層次的幸福，是教育價(jià)值的最高層次。

專業(yè)發(fā)展，追求幸福。教師只有游刃有余地面對(duì)教學(xué)情境，得心應(yīng)手地處理教學(xué)事件，才能享受到教育生活帶來(lái)幸福。因此，我一直在孜孜不倦的追求專業(yè)發(fā)展的道路，一邊實(shí)踐一邊研究，一路耕耘一路收獲，在付出與收獲的過(guò)程中，我切切實(shí)實(shí)體驗(yàn)到了職業(yè)的幸福。我在文章《于行行復(fù)行行中探求語(yǔ)文教學(xué)的真諦》寫(xiě)道：“我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。初登講臺(tái)時(shí)認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是教學(xué)生認(rèn)認(rèn)字、讀讀文，寫(xiě)寫(xiě)話，會(huì)考試就行。后來(lái)，全國(guó)上下掀起了素質(zhì)教育的浪潮，才知道只重雙基的應(yīng)試教育會(huì)扼殺學(xué)生的興趣，泯滅學(xué)生的天性，語(yǔ)文教學(xué)還要兼顧藝術(shù)音樂(lè)、美術(shù)等教育，但某些學(xué)校學(xué)生成績(jī)的下滑讓我思考“藝術(shù)教育就等于素質(zhì)教育嗎？”20__年，我積極投身到新課改的過(guò)程中，聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)專家名師的課，折服于他們深厚的文化底蘊(yùn)，解讀教材的功力和精湛的教學(xué)技能，但個(gè)別課堂輕視工具性，過(guò)度彰顯人文性的思想又引起我的思考，語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)究竟是什么？我重新解讀于永正、支玉恒等老專家的教學(xué)實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)根本就是扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，其次就是閱讀和積累。今年春天我認(rèn)認(rèn)真真把《20__版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀過(guò)幾遍之后，我發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)是對(duì)的，那一刻我感到自豪和幸福。就這樣，從教18年來(lái)，一邊行走，一邊思索，從市優(yōu)質(zhì)課教師到省優(yōu)課教師，從寫(xiě)市級(jí)小論文到能夠獨(dú)立主持省一等獎(jiǎng)?wù)n題，從市優(yōu)秀班主任、市優(yōu)秀教師、市骨干教師到省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，到這次省名師的參選，我在專業(yè)發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)。我把工作看作一種事業(yè)，一門(mén)藝術(shù)，深刻思考、創(chuàng)造性地工作，在學(xué)習(xí)、反思中錘煉自己的教學(xué)思想，逐步形成自己的教育風(fēng)格，逐步實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，這一刻，我真的感覺(jué)好幸福！

超越自我，品味幸福。一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己。享受教育的成功需要喚醒自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我。成功在于堅(jiān)持，只有不斷堅(jiān)持自己的目標(biāo)，有持之以恒的韌性，不被世人所左右，不斷去學(xué)習(xí)，去思考，去感悟，就一定能享受到教育帶給我們的無(wú)窮樂(lè)趣和幸福感；只有享受體驗(yàn)的教師才能做到真正意義上的愛(ài)生樂(lè)教，才能讓課堂煥發(fā)生命活力。

品味幸?！逃淖罡呔辰纾響?yīng)成為師生共同的感受，僅有教師品味教育的幸福是不完美的，最重要的是，教師要努力做好教育，努力展示教育的美、學(xué)科的美、情境的美，徹底改變那種死氣沉沉、令人窒息的教育環(huán)境，讓學(xué)生在快樂(lè)中接受教育，在教育中享受幸福。

為此，我們要努力做好品味教育幸福的“引領(lǐng)者、實(shí)踐者、傳播者、受益者”，和學(xué)生共同經(jīng)歷、共同體驗(yàn)、共同創(chuàng)造、共同理解、共同分享充滿幸福的教育生活。

《品味幸?！方處熝葜v稿，已全部結(jié)束，感謝你的閱讀。

第4篇 品味經(jīng)典演講稿

品味經(jīng)典演講稿

意見(jiàn)，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？下面是小編整理的品味經(jīng)典演講稿，歡迎閱讀與收藏。

品味經(jīng)典演講稿

各位同學(xué)：

大家好！

古人總是說(shuō)“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！痹S多的美麗總是在不經(jīng)意間從指縫滑落，悄然逝去。這時(shí)才會(huì)傷感于那份深埋心底的悲傷。人生寂寞而又深情，隨歲月的流逝而顯短暫。它帶走了金錢(qián)，帶走了名利，卻留給我們一種事物，那就是今天我演講的題目是《品味經(jīng)典》。

總愛(ài)迎著陽(yáng)光，席地而坐。也許這種情境只能用兩種事物與其相配，一是書(shū)，二是音樂(lè)。捧一部《傲慢與偏見(jiàn)》，也許你并未真正融入其中，但展現(xiàn)在眼前的分明是一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。紙醉金迷的資產(chǎn)階級(jí)，一朵如蓮花般傲慢，美麗的女子浮出水面。她用自己的思想，品行在這個(gè)瘋狂而又迷茫的社會(huì)中尋求自己的幸福。她證明了什么是親情，什么是愛(ài)情。這種思緒逐漸散漫開(kāi)去，那伴隨著十八世紀(jì)英國(guó)濃重風(fēng)土氣息的舞會(huì)展現(xiàn)在面前，一身身的燕尾服，那卑詐而又充滿期待的目光與四壁純白的舞場(chǎng)是那樣的不和諧。諷刺而又令人心動(dòng)的話語(yǔ)傳到耳邊，那種不安與渴望該是怎樣的解答？

“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸”怎樣去品讀托爾斯泰的話語(yǔ)？我所不解，人生在痛苦與失落中掙扎，遠(yuǎn)處那個(gè)豐韻美麗的女子深陷其中，哪知這是一片黑暗的沼澤！拋棄了人性與獸的野性的這種事物該怎樣去命名？也許只有在受傷后，才能深知其害！可生活的大海上，每個(gè)人只有一葉扁舟，誰(shuí)能幫你度過(guò)呢？

“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”這種對(duì)愛(ài)的呼喚久遠(yuǎn)而又纏綿的回蕩在耳邊。我們?cè)趯で笠环N思想的真實(shí)性，可它卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的夸張了去?！氨狈接屑讶耍^世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”怎樣才能使人理解到她內(nèi)心的渴望和紅顏易老的悲傷？世人總是期待著“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)閑猜?！钡眉冋妗s總要擔(dān)心“在山泉水清，出山泉水濁。但見(jiàn)新人笑，哪聞舊人哭？”的哀傷結(jié)局。爾后，卻又故作堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)裝笑臉“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”可這種釋?xiě)眩瑢?duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)只是奢望。在感情面前，人是那樣的渺小。最后，還是一個(gè)人孤寂，悲哀著“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！绷恕?/p>

你也許從未聽(tīng)過(guò)那沁人心骨的二胡嗩吶，也許從未賞過(guò)那愁請(qǐng)滿懷的瑤琴琵琶，可當(dāng)有一天你走盡了人生的荊棘之路，歷盡了生活的冰霜雨霧。你突然發(fā)現(xiàn)，只有那一曲《病中吟》讓你潸然淚下；只有那一聲《江河水》才讓你重拾往事。你有感于《高山流水》的博大精深；你彷徨在《霸王卸甲》的緊迫氣氛

這就是經(jīng)典的力量，它永遠(yuǎn)閃著耀眼的光。不管身處哪一種潮流之中，他永遠(yuǎn)是人們思想的寵兒，精神的支柱。

品味經(jīng)典演講稿，已全部結(jié)束，感謝你的閱讀。

第5篇 演講稿－學(xué)會(huì)品味幸?！惺芤槐Ｄ痰南慵?/strong>

“老師，老師，幸福是什么呀？”一個(gè)孩子這樣問(wèn)。我摸摸他的頭說(shuō)道：“這個(gè)幸福嘛就是……”突然之間我啞口無(wú)言，對(duì)于孩子這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，我竟然無(wú)以為對(duì)。

“是呀，幸福是什么呀？”腦子里不由自主地一遍遍重復(fù)著白天孩子的問(wèn)題，坐在書(shū)桌前，我仰頭透過(guò)寬大的玻璃窗望著天上一眨一眨的星星不由得陷入沉思中。

幸福這個(gè)整日掛在口頭的話，現(xiàn)在卻不知該怎樣應(yīng)答。幸福是與自己所愛(ài)的人永遠(yuǎn)在一起嗎？不是；幸福是無(wú)休止的獲取嗎？不是；幸福是整天大吃大喝，腰包里揣著大把鈔票嗎？更不是，那幸福？那幸福到底是什么呢？

腦子里依然想著這個(gè)問(wèn)題，卻沒(méi)有答案，低頭看到桌上的鬧鐘——9：25分，快9：30了，9：30是一個(gè)多么熟悉的時(shí)間呀！每天上午9：30，我們每個(gè)人都會(huì)開(kāi)開(kāi)心心地去廚房間領(lǐng)取一杯熱牛奶。是的，你沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，從3月1日起，在我們小蝌蚪，管理中心每天為我們每位員工提供一杯牛奶。

眾所周知，牛奶是天然食物中營(yíng)養(yǎng)素最全面的一種。它除了能有效地供應(yīng)人體之必需外，還有許多的醫(yī)療作用，長(zhǎng)期服用牛奶對(duì)我們的身體健康有很大的幫助。管理中心作出這一決定充分體現(xiàn)出“小蝌蚪”對(duì)我們員工的珍愛(ài)與珍惜，更加體現(xiàn)出“小蝌蚪”人性化管理與凝聚力工程的獨(dú)特魅力。

記得我進(jìn)“小蝌蚪”的第一天，緊張與不安時(shí)時(shí)圍繞著我：私立幼兒園究竟是什么樣的？同事之間怎樣相處？家長(zhǎng)？孩子？……一個(gè)個(gè)問(wèn)題在心中起伏不定，我不知前方等待我的是什么？可當(dāng)我看到那一張張親切的笑臉；聽(tīng)到那一句句溫馨的話語(yǔ)；還有那綠草如茵的操場(chǎng)；充滿童趣的教室；琴房里優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲，這一切忽然讓我有了回家的感覺(jué)，這一刻我不由自主的愛(ài)上了她——“小蝌蚪”

如今，我已經(jīng)在這個(gè)溫馨的大家庭里生活了三年了。三年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓我深深地感動(dòng)與感激。除了一杯牛奶外，之前每天午飯時(shí)那一個(gè)個(gè)圓溜溜、香噴噴的雞蛋，還有我們生日那天溫馨的賀卡和賀金，處處都表露出張園長(zhǎng)和管理中心對(duì)我們每個(gè)人的關(guān)愛(ài)之情……

愛(ài)是相互的，愛(ài)的雙方是互動(dòng)的?！靶◎蝌健闭鋹?ài)我們，我們也更加熱愛(ài)“小蝌蚪”，更加熱愛(ài)我們的幼教事業(yè)。就象我們每年四月份舉辦的愛(ài)園周活動(dòng)所提倡的：我們要以共同的事業(yè)作為凝聚力工程的基礎(chǔ)，以互尊互愛(ài)作為凝聚力工程的核心。每個(gè)人都應(yīng)發(fā)揚(yáng)敬業(yè)愛(ài)崗、愛(ài)園如家的精神，不讓“愛(ài)園”成為一種裝飾或一句空話，而是要注入到我們實(shí)實(shí)在在的日常工作中去，將“小蝌蚪”精神扎根于我們心間，從而將各項(xiàng)工作做得更好，讓孩子們開(kāi)心，家長(zhǎng)們放心！

想著想著，我心里閃出一個(gè)以前從未有過(guò)的念頭：對(duì)了，這不就是幸福嗎？幸福不是時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊嗎？不正是“小蝌蚪”她那特有的辦學(xué)思想、教育理念和人文氣息，在我們的心中引起共鳴吸引我們加入這個(gè)大家庭，將自己與“小蝌蚪”的命運(yùn)緊密相連，為她添磚加瓦，與她同舟共濟(jì)。三年了，在這個(gè)愛(ài)的大家庭里，忙碌而充實(shí)的生活讓我懂得幸福的真諦就是：真正的幸福需要用一顆平常的心去體會(huì)。

明天就讓我們一起來(lái)學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)地品味幸福——去感受那一杯牛奶的香純吧！