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第1篇 如何運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講的氣勢
在演講中，手放置在哪里往往很讓我們頭疼。如果你在講臺后面，你可以將雙手自然地放在講臺兩側(cè)。如果沒有講臺的話，可將雙手自然垂在身體兩側(cè)，或者讓雙手握在胸前，也可以用手來操作教學(xué)設(shè)備，握住提示卡、筆、教鞭或是做手勢等。無論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是把手背在身后。
手是人體的表情器官之一。手勢是使用頻率最高的體態(tài)語言形式。由于雙手活動(dòng)幅度較大，活動(dòng)最方便、最靈巧，形態(tài)變化也最多，因而手勢的表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強(qiáng)，最能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。
運(yùn)用手勢要注意以下六個(gè)原則：
第一，上中下三區(qū)的運(yùn)用。上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動(dòng)、贊美、表揚(yáng)的時(shí)候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責(zé)的時(shí)候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。
第二，場面大，手勢大；場面小，手勢小。當(dāng)會場大、人數(shù)多的時(shí)候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會場小、人數(shù)少的時(shí)候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時(shí)，手勢要盡量小一些；相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
第三，肩發(fā)力，表示力量；肘發(fā)力，表示親切。
第四，手勢應(yīng)該停留足夠長的時(shí)間。手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時(shí)，他的手勢會指著一群人好長時(shí)間才放下來，然后再去調(diào)動(dòng)另外一群人的情緒。
第五，自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個(gè)手勢。在運(yùn)用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
第六，在運(yùn)用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時(shí)，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動(dòng)作。在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會取得圓滿成功”這最后一句話時(shí)，忽然想起老師說過最后加上一個(gè)動(dòng)作效果會更好，馬上刻意地補(bǔ)上一個(gè)手勢，結(jié)果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢時(shí)，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點(diǎn)別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。
手勢動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切配合時(shí)，才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強(qiáng)去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力。
第2篇 發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)
古人云：話須通達(dá)方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人。演講氣勢就是演講內(nèi)容和表達(dá)形式相結(jié)合而顯露出來的一種氣度和神韻。它使演講體現(xiàn)出震人耳目的浩蕩氣勢和磁性力量，以此去打動(dòng)聽眾，震撼聽眾的心靈，使其對演講所闡述的道理，認(rèn)識上堅(jiān)信不移，行動(dòng)上堅(jiān)持不懈。
演講的氣勢來源于演講者對真理及時(shí)代精神的把握和對自我真理在握的自信心，它是以有聲語言和態(tài)勢語言的形式綜合表現(xiàn)出來的。如果想在演講中充分顯示氣勢的力量，起碼要把握以下三點(diǎn)：
理足而氣壯。演講氣勢效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨(dú)到的見解，所闡述的觀點(diǎn)是具有時(shí)代感、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性和真理性的。就是演講者站在時(shí)代發(fā)展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時(shí)代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價(jià)值。演講的氣勢效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動(dòng)感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢。
情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢動(dòng)力的源泉。沒有演講者的真摯情感的流動(dòng)、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于接受。李燕杰同志的演講之所以生動(dòng)感人，氣勢非凡，具有磁石般的吸引力，就是因?yàn)樗麩o論講愛國之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實(shí)感。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強(qiáng)化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻或達(dá)到高潮時(shí)能立刻形成強(qiáng)有力的情感暴發(fā)力，給聽眾以強(qiáng)大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢效應(yīng)。
意切，就是演講的氣勢必須符合演講的主題、聽眾和時(shí)境情況，也就是演講的氣勢要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。演講時(shí)，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對特定的聽眾表達(dá)自己的一定觀點(diǎn)和思想感情的。為了取得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽眾的實(shí)際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實(shí)生活和聽眾的思想需求、認(rèn)識水平與欣賞習(xí)慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達(dá)主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢效應(yīng)。
德深而技精。我國古代人們就非常重視氣勢方面的修養(yǎng)。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”他的語言表達(dá)，內(nèi)容充實(shí)豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)，演講者就必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識儲備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識水平，準(zhǔn)確掌握時(shí)代的脈搏，對社會和人生的認(rèn)識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地接受正確的思想，拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實(shí)大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強(qiáng)情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時(shí)臨時(shí)外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動(dòng)投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗(yàn)、分析研究更多的人和事，在實(shí)踐中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強(qiáng)烈而濃厚的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨(dú)特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨(dú)具濃厚感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動(dòng)之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動(dòng)。最后，還要加強(qiáng)語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習(xí)慣，把平時(shí)看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運(yùn)用到口語中。同時(shí)還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。
當(dāng)然，演講的氣勢表達(dá)必須服從演講的整體需要，氣勢的真情表露，并不等于放肆，并不是一味地語調(diào)高昂，張揚(yáng)聲威。在氣勢表達(dá)上應(yīng)掌握好分寸，牢記表現(xiàn)主題這個(gè)宗旨，把好感情的閥門，注意控制感情的流量。切不可為氣勢而氣勢，不加節(jié)制，使演講氣勢表現(xiàn)為“過分”狀態(tài)，引起聽眾的逆反心理，進(jìn)而損傷演講的效果
第3篇 如何運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢
運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢方法一：上中下三區(qū)的運(yùn)用。
上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動(dòng)、贊美、表揚(yáng)的時(shí)候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責(zé)的時(shí)候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。
運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢方法二：場面大，手勢大;場面小，手勢小。
當(dāng)會場大、人數(shù)多的時(shí)候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會場小、人數(shù)少的時(shí)候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時(shí)，手勢要盡量小一些;相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢方法三：肩發(fā)力，表示力量;肘發(fā)力，表示親切。
運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢方法四：手勢應(yīng)該停留足夠長的時(shí)間。
手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時(shí)，他的手勢會指著一群人好長時(shí)間才放下來，然后再去調(diào)動(dòng)另外一群人的情緒。
運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢方法五：自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個(gè)手勢。
在運(yùn)用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
運(yùn)用手勢增強(qiáng)演講氣勢方法六：在運(yùn)用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。
做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時(shí)，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動(dòng)作。在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會取得圓滿成功”這最后一句話時(shí)，忽然想起老師說過最后加上一個(gè)動(dòng)作效果會更好，馬上刻意地補(bǔ)上一個(gè)手勢，結(jié)果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢時(shí)，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點(diǎn)別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。
手勢動(dòng)作只有在與口語表達(dá)密切配合時(shí)，才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強(qiáng)去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力。
第4篇 演講氣勢法則用排比加強(qiáng)語音的節(jié)奏
演講氣勢法則用排比加強(qiáng)語音的節(jié)奏
演講是一個(gè)整體的流動(dòng)過程，只有讓語音產(chǎn)生節(jié)奏感才能生動(dòng)，有氣勢;語音要產(chǎn)生氣勢，常用的方法就是排比!語音節(jié)奏會呈現(xiàn)出一種快速流動(dòng)的美。
經(jīng)久不衰的如馬丁.路德.金在林肯紀(jì)念堂前發(fā)布的《我有一個(gè)夢想》，梁啟超先生的《少年中國說》，通過重復(fù)式的排比句，營造了一種不吐不快、酣暢淋漓、水銀瀉地、風(fēng)卷殘?jiān)频?感覺。這種感覺更深入骨髓、深入心底，要比語音來得更為暢快。
好的演講要走進(jìn)聽眾的心，宛如長江疊浪，一波未平，一波又起。氣勢蓄之愈久，發(fā)之愈猛。排比的修辭方法所造成的語音氣勢和力度是非常明顯的。比如，你可以用否定之否定，如“愛我中華”的演講：活在世上是為了什么呢?有人說是為了名，有人說是為了利，有人說是為了權(quán)，我說這些都不是，之為兩個(gè)字：愛國。
當(dāng)年，拿破侖豪邁的演講曾激發(fā)士兵們無畏的精神和戰(zhàn)斗力，使士兵們的疲勞一掃而空。這場演講曾使士兵們的勇氣和力量頓增數(shù)倍，使士兵們沒有大炮而取得了戰(zhàn)場上的勝利，沒有橋卻渡過了大河，沒有鞋可以進(jìn)行急行軍....總之，他極富氣勢的演講，是他軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的總要組成部分。
而在1980年里根總統(tǒng)競選演講時(shí)也同樣運(yùn)用了排比句來加強(qiáng)語音的節(jié)奏感，他是這么說的：“你的鄰居失業(yè)了，是經(jīng)濟(jì)衰退;你失業(yè)了，是經(jīng)濟(jì)蕭條;卡特失業(yè)了，是經(jīng)濟(jì)復(fù)興?！边@種排比句加強(qiáng)了語音的氣勢，既有感染力和說服力。
不只是名人可以駕馭語音，我們平常人也一樣可以。例如，當(dāng)我們談到挫折的時(shí)候，我們也可以用排比的修辭方法來加強(qiáng)語音的氣勢：“風(fēng)箏要逆風(fēng)才能飛揚(yáng);花兒要澆冷水才會長大;桌子不擦就會有灰塵?！?/p>
在一則巧克力廣告中，廣告文案也同樣運(yùn)用了排比修辭：“我們常說因?yàn)橐曈X我們發(fā)明了電影;因?yàn)槁犛X我們創(chuàng)造了音樂;那么，巧克力就是為味覺而研制的?！?/p>
排比句是演講家口中經(jīng)常出現(xiàn)的修辭方法，是有力的武器，一連串的排比句會讓人感覺到非常有深度。如，高希均先生在演講中談及理念和抱負(fù)時(shí)說：“現(xiàn)代社會需要一個(gè)人在同一時(shí)空中兼有'經(jīng)紀(jì)人'的理念、‘社會人’的胸懷、‘文化人’的氣質(zhì)與‘企業(yè)人’的抱負(fù)。”
排比的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)還在于它對任何話題都適用。無論你要講的是什么，你總能用上這種修辭方法。
第5篇 演講氣勢效應(yīng)的方法
演講氣勢效應(yīng)的方法
演講氣勢效應(yīng)的方法一：理足而氣壯。
演講氣勢效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。實(shí)質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨(dú)到的見解，所闡述的觀點(diǎn)是具有時(shí)代感、獨(dú)創(chuàng)性、深刻性和真理性的。演講者站在時(shí)代發(fā)展的峰巔之上，在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時(shí)代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價(jià)值。演講的氣勢效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā);能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時(shí)，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運(yùn)用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動(dòng)感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的'語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強(qiáng)演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢。
演講氣勢效應(yīng)的方法二：情真而意切。
沒有演講者的真摯情感的流動(dòng)、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于接受。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強(qiáng)化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻或達(dá)到高潮時(shí)能立刻形成強(qiáng)有力的情感暴發(fā)力，給聽眾以強(qiáng)大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢效應(yīng)。
演講氣勢效應(yīng)的方法三：德深而技精。
孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z言表達(dá)，內(nèi)容充實(shí)豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)，演講者就必須加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識儲備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識水平，準(zhǔn)確掌握時(shí)代的脈搏，對社會和人生的認(rèn)識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地接受正確的思想，拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實(shí)大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強(qiáng)情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時(shí)臨時(shí)外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動(dòng)投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗(yàn)、分析研究更多的人和事，在實(shí)踐中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強(qiáng)烈而濃厚的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨(dú)特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨(dú)具濃厚感情色彩的材料，并以獨(dú)特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動(dòng)之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動(dòng)。最后，還要加強(qiáng)語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習(xí)慣，把平時(shí)看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運(yùn)用到口語中。同時(shí)還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。
作為演講者要懂得情真而意切，只有用心去演講才能得到觀眾的認(rèn)可與共鳴，把自己融入其中才能更好的發(fā)揮自己的內(nèi)心所想，才能跟好的讓觀眾跟自己所想而想。
