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第1篇 教師禮儀演講稿
人們常說(shuō)：教師是人類靈魂的工程師。語(yǔ)言更是教師傳道、授業(yè)、解惑的重要工具。沒(méi)有語(yǔ)言，怎么當(dāng)好兒童的指路明燈。所以說(shuō)教師要提高自己語(yǔ)言修養(yǎng)，掌握語(yǔ)言技能，為兒童樹(shù)立一個(gè)好榜樣．
教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是教師為人師表的重要因素，對(duì)兒童的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美產(chǎn)生極大的影響。語(yǔ)言的修養(yǎng)注重個(gè)體動(dòng)用語(yǔ)的熟練度，準(zhǔn)確和流暢度，及在各種語(yǔ)言環(huán)境中的言語(yǔ)行為，教師語(yǔ)言修養(yǎng)絕非一日之功，需要教師日積月累逐漸形成的。有人云:言為心聲。意思是說(shuō)沒(méi)有心靈的高尚，就不會(huì)有高尚的語(yǔ)言。加強(qiáng)教師自身師表，師德修養(yǎng)是必修靠自覺(jué)的。教師只有不斷自覺(jué)規(guī)范自己，修養(yǎng)自己，提高自己，美化自己，才能為兒童樹(shù)立良好的榜樣。具體的說(shuō)，教師要提高語(yǔ)言修養(yǎng)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
1.教師要懂禮貌
提高教師語(yǔ)言修養(yǎng)，很大程度上取決于思想的修養(yǎng)，在古代孔子說(shuō)有修養(yǎng)的人有5個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)，就是：溫、良、恭、檢、讓。而在現(xiàn)代，講文明、懂禮貌是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，也是人們的道德準(zhǔn)則，人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是禮貌語(yǔ)言，二是禮貌舉止。兩者結(jié)合起來(lái)才能給人一種謙遜文明恭敬有禮，落落大方的好感，可以從一個(gè)人說(shuō)話用語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)口氣，舉止態(tài)度上反映出他的道德修養(yǎng)，思想面貌，文化水平，社會(huì)身份，禮貌也映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。
2.教師語(yǔ)言要文明
教師語(yǔ)言要純潔，文明，健康，語(yǔ)言文明。有邏輯性，用詞恰到好處，兒童的理解能力、自控能力還不是很強(qiáng)，需要教師用語(yǔ)言引導(dǎo)、提醒。還要用語(yǔ)文雅，優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)和諧，悅?cè)。Z(yǔ)言要親切，和藹使人聽(tīng)后產(chǎn)生愉快的心情，樂(lè)于接受教師的教誨，千萬(wàn)不要帶有低級(jí)，粗俗的污言穢語(yǔ)，做到不說(shuō)無(wú)聊的口頭禪。尤其是一些方言區(qū)的教師，有時(shí)生氣起來(lái)就會(huì)土話講出來(lái)。
3.學(xué)會(huì)尊重兒童
教師說(shuō)話要尊重兒童的人格，要使用美好的語(yǔ)言塑造兒童的心靈，協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系，讓學(xué)生在融治的氛圍中接受教育。即使在教育時(shí)不聽(tīng)話的孩子時(shí)，也要心平氣和，采用激勵(lì)的語(yǔ)言，千萬(wàn)不能用尖酸刻薄的語(yǔ)挖苦兒童，否則會(huì)對(duì)他以后產(chǎn)生負(fù)面影響。
4.語(yǔ)言要規(guī)范，生動(dòng)形象
教師的語(yǔ)言是否準(zhǔn)確，吐字是否清晰，用詞是否得當(dāng)內(nèi)容是否簡(jiǎn)潔有條理，語(yǔ)調(diào)是否生動(dòng)，有感染力，都對(duì)兒童的語(yǔ)言發(fā)展起十分顯著的作用。嚴(yán)肅，枯燥，缺乏活力的語(yǔ)言，往往會(huì)壓抑兒童的求知欲，而生動(dòng)形象的語(yǔ)言卻能以聲傳情，給兒童一種親切感。教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)注重感情，生動(dòng)形象，才能吸引兒童的發(fā)展。如果兒童教師像和尚念經(jīng)一樣毫無(wú)情趣，只能讓人昏昏欲睡。
語(yǔ)言是一個(gè)人文明程度的表。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
第2篇 教師禮儀的重要性演講稿
教師禮儀的重要性演講稿
今天我很榮幸在__中學(xué)聆聽(tīng)了人文學(xué)院趙教授的關(guān)于教師禮儀的講座。趙教授深入的分析了教師禮儀的內(nèi)涵、表現(xiàn)和重要性。尤其是她信手拈來(lái)的那些例子，讓人在受益匪淺。
一、教師禮儀是教師職業(yè)形象的門(mén)面。
教師作為一個(gè)特殊的行業(yè)，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的神圣使命。內(nèi)在的，就有責(zé)任，有義務(wù)熏陶孩子的審美觀念。首先就要從外在美入手。我們看一個(gè)人肯定是先從他的外部形象開(kāi)始的。我們說(shuō)，內(nèi)在美更重要，不是說(shuō)外在美不重要。不能想象，一個(gè)學(xué)富五車的大家，胡子拉碴，不修邊幅，會(huì)給人帶了好的'印象。所以，老師要從自身的儀表開(kāi)始塑造一個(gè)內(nèi)外兼修的職業(yè)形象。提升我們教育行業(yè)的美學(xué)內(nèi)涵。給家長(zhǎng)學(xué)生社會(huì)一個(gè)可靠的印象。
二、教師禮儀是教師自身素質(zhì)的體現(xiàn)。
新時(shí)代對(duì)教師的要求更多，干擾也就更多。我們也看到一些教師尤其是年輕教師追求個(gè)性，著裝，發(fā)型，談吐求新求異。也有一些有一定教齡的教師受到流行觀念的影響，在儀表上也在向社會(huì)靠攏。這種做法有可以理解的地方。但更多的，應(yīng)該是一種擔(dān)憂。如果說(shuō)所有職業(yè)中哪一種要求從業(yè)人員有個(gè)多的克制。那應(yīng)該就是教育行業(yè)。就如同八十年代的勞模一樣，社會(huì)對(duì)教師的要求是很苛刻的，他是讓人變成神的要求。這里面既有不合理的地方，也有合理的地方。合理就在于我們面對(duì)的是孩子，他們的心智就要求我們要從比較規(guī)矩的方面來(lái)引導(dǎo)孩子。這種克制就是教師職業(yè)的要求，也是教師自身職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)。
三、教師禮儀是教師個(gè)人魅力的體現(xiàn)。
穿著儀表是一個(gè)人內(nèi)在特征的體現(xiàn)。一個(gè)教授正常情況下絕不會(huì)打扮得像個(gè)小販。一個(gè)工人也表現(xiàn)不出教師的樣子。為什么，是個(gè)人性格，品質(zhì)，職業(yè)心理，審美層次在起作用。我們的教師作為知識(shí)分子的代表，從職業(yè)要求出發(fā)，都應(yīng)該做到為人師表，把外在美同內(nèi)在美更好的結(jié)合。給人以莊重，優(yōu)美值得信任的良好印象。這既是教育行業(yè)，也是教師個(gè)人職業(yè)魅力的體現(xiàn)。
四、教師禮儀是教師同學(xué)生接觸的良性界面。
教師天天同學(xué)生在一起，容易忽視自身的細(xì)節(jié)，也容易暴露出自己的不良習(xí)慣。從而破壞自己在學(xué)生心目中的職業(yè)形象。因此，教師對(duì)待自己的儀表，不能不慎重。沒(méi)有那個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡儀表不端的教師。也沒(méi)有哪個(gè)教師單憑自己的內(nèi)在的東西來(lái)獲得學(xué)生的信任。每天上班進(jìn)課堂，教師首先要做的就是整理自己的儀容，調(diào)整自己的心理，用飽滿的情緒，干凈整潔美觀的儀表開(kāi)始一天的工作。
總之，良好的儀表，是教師職業(yè)形象的重要構(gòu)件，是教師個(gè)人素質(zhì)的直接體現(xiàn)，也是教育行業(yè)也嚴(yán)肅對(duì)待的重要工作。我作為青年教師，更要從教師儀表上嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立一個(gè)合格人民教師的良好形象。
第3篇 幼兒園教師禮儀演講稿
時(shí)尚也許是服裝店炫目的服飾，把你演變成千姿百態(tài)的新潮寵兒;時(shí)尚也許是美容院的彩妝，讓你貌若天仙;時(shí)尚也許是珠寶店里的項(xiàng)鏈或飾品，成為你個(gè)性化的標(biāo)志。
時(shí)尚是一種麻木，會(huì)被內(nèi)外差異所迷惑。時(shí)尚是一種感覺(jué)，會(huì)被歪曲、被染黑。時(shí)尚穿著華麗的外表，傾聽(tīng)著文化的拷問(wèn)，體驗(yàn)著心靈的感悟。當(dāng)時(shí)尚和文化結(jié)緣，那它將是文明的象征;當(dāng)時(shí)尚與先進(jìn)文化、流行文化和高雅文化融合，那將是文明禮儀響亮的代言。
作為幼兒園里孩子王的我們——時(shí)尚又是什么呢?難道就是用品牌和潮流打扮的外殼?難道就是流行音樂(lè)與街舞打造的躁動(dòng)?難道就是童謠與游戲組合的純真?我認(rèn)為，教師由內(nèi)而外透出的文明禮儀舉動(dòng)就是一種最完美、最溫馨、最高雅的時(shí)尚。
這里的禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。禮儀無(wú)處不在，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
“仁、義、禮、智、信”標(biāo)榜著中國(guó)人文明、高尚的為人之道，“禮”更受推崇。從古代就有專門(mén)的機(jī)構(gòu)“禮部”來(lái)制定各種禮儀規(guī)范、有專門(mén)的人來(lái)監(jiān)督禮儀的執(zhí)行。把禮儀推崇為人格和道德的最高境界。
在我很小的時(shí)候就知道“坐如鐘、站如松、走如風(fēng)”是舉止禮儀、“目不斜視、笑不露齒”是交往禮儀等。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步、角色的轉(zhuǎn)換、職業(yè)的更替那些本該傳承的文明禮儀精華，那些該發(fā)展取代的禮儀規(guī)范，在我們的身上又留下多少的痕跡呢?在我們的身上又有多少文明禮儀之光在熠熠生輝呢?又有多少文明禮儀意識(shí)在傳揚(yáng)呢?作為一位教師在我們的身上該對(duì)文明禮儀交怎樣的答卷呢?
教師的職責(zé)是教書(shū)育人。教好書(shū)必先育好人，育好人必先樹(shù)好人。教師具有謙遜、溫和、文明、素雅的禮儀就是校園里最時(shí)尚的代言。
當(dāng)清風(fēng)拂面，樹(shù)葉婆娑，晨光蓬勃、尋著孩子銀鈴般的笑聲而去，看到校園門(mén)口老師甜美的笑容、得體的裝束、輕聲的問(wèn)候、溫柔的撫摸，家長(zhǎng)和孩子們已經(jīng)感受到禮儀的溫情，時(shí)尚的美麗、文明的可愛(ài)、時(shí)尚的純美。我想說(shuō)幼兒教師的時(shí)尚就是這樣樸實(shí)清新;幼兒教師的禮儀首先是柔美溫暖。
當(dāng)孩子哭鬧、不肯吃飯、調(diào)皮搗蛋。循著孩子的嘈雜聲而去，看到老師彎腰躬身的輕撫、低聲細(xì)語(yǔ)的安慰、耐心動(dòng)情的開(kāi)導(dǎo)，孩子體會(huì)到禮儀的力量、禮儀的溫柔、時(shí)尚的醇厚。我想說(shuō)：幼兒教師的時(shí)尚就是忍耐寬容;幼兒教師的禮儀是善良慈愛(ài)。
當(dāng)孩子尿濕嘔吐、咳嗽發(fā)燒、摔跤跌倒，隨著孩子傷心的哭聲而去，看到老師不顧骯臟和氣味在忙碌、急切焦慮的詢問(wèn)、細(xì)心地查詢傷口，孩子感受到禮儀的責(zé)任、禮儀的動(dòng)情、時(shí)尚的偉大。我想說(shuō)：幼兒教師的時(shí)尚就是責(zé)任和愛(ài)心;幼兒教師的禮儀就是溫馨和友好。
幼兒教師“十應(yīng)十忌”的禮儀規(guī)范早已播撒在藝術(shù)幼兒園教師的心田，四年的陪伴下，禮儀之芽逐漸萌發(fā)，如今已經(jīng)綻放花的芬芳，正等待累累的碩果。然而，飽滿、甘醇、豐收的果實(shí)更需要教師們付出成百倍的努力去澆灌，讓每一株禮儀之樹(shù)常青、每一朵禮儀之花芬芳、每一簇禮儀成果豐實(shí)。
生活是美好的，世界是
