動(dòng)作演講稿(15篇)

第1篇 公安演講稿——堅(jiān)持改革大動(dòng)作，做好服務(wù)大文章

《公安演講稿——堅(jiān)持改革大動(dòng)作，做好服務(wù)大文章》我對(duì)做好公安工作的一點(diǎn)體會(huì)

--堅(jiān)持改革大動(dòng)作 做好服務(wù)大文章

“二十公”會(huì)議對(duì)公安工作如何為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)提出了新要求。各級(jí)公安機(jī)關(guān)要把全面貫徹落實(shí)“二十公”會(huì)議精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要任務(wù)來(lái)抓，要以學(xué)習(xí)貫徹'三個(gè)代表'重要精神為動(dòng)力，深刻理會(huì)周部長(zhǎng)“九要九不要”，進(jìn)一步強(qiáng)化公安機(jī)關(guān)的職能作用，為長(zhǎng)春市改革和發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的治安環(huán)境;為早日實(shí)現(xiàn)振興東北老工業(yè)基地做出貢獻(xiàn)。

一、正視問(wèn)題和困難，冷靜分析社會(huì)發(fā)展形勢(shì)

公安工作要服務(wù)、服從于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，歸根到底，就是服務(wù)、服從于社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前影響公安工作的主要問(wèn)題，歸納起來(lái)有三個(gè)：一是觀念問(wèn)題，二是素質(zhì)問(wèn)題，三是管理問(wèn)題。這三個(gè)方面都是我們主觀認(rèn)識(shí)上的不足、滯后和偏差。既然問(wèn)題擺出來(lái)了，就要從主觀上找原因，最后從戰(zhàn)略的高度考慮如何完善和提高公安工作整體水平。這次“二十公”會(huì)議充分體現(xiàn)的'立警為公，執(zhí)法為民，以人為本，求真務(wù)實(shí)'的精神。黨的'十六大'的決定既總結(jié)了十三屆二中全會(huì)至今的改革經(jīng)驗(yàn)，又提出了今后經(jīng)濟(jì)體制改革的基本要求和原則，就是“五個(gè)統(tǒng)籌”和“五個(gè)堅(jiān)持”。這“五個(gè)統(tǒng)籌”和“五個(gè)堅(jiān)持”把我們總的發(fā)展思路和我們執(zhí)政黨今后的工作方法、工作態(tài)度和工作精神講得很透徹。當(dāng)今時(shí)代是改革速度最快、效益最好的時(shí)代，同時(shí)也是最艱難的時(shí)候。我們只有在看到希望的同時(shí)，認(rèn)清存在的問(wèn)題，才有解決的方法，并由此來(lái)確定我們公安工作的思路和方向。

二、著眼服務(wù)，加大公安改革力度

雖然近年來(lái)我市狠抓了維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定和治安穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，確保了社會(huì)大局的持續(xù)穩(wěn)定；唱響了“人民公安為人民”的旋律，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、為人民群眾的生產(chǎn)生活提供了良好服務(wù)；通過(guò)組織機(jī)關(guān)干部下基層結(jié)對(duì)掛點(diǎn)、義務(wù)巡邏等工作，推進(jìn)了機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)了各項(xiàng)工作的深入開(kāi)展。但公安工作還存在不少差距，不論是勤務(wù)、管理、執(zhí)法和監(jiān)督等方面，都需要進(jìn)一步改革，由“我為治安管人民”向“我為人民管治安”轉(zhuǎn)變。

市局的改革工作已經(jīng)從開(kāi)始的論證、調(diào)研、制定改革方案到現(xiàn)在召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，進(jìn)行徹底的改革，可以說(shuō)已經(jīng)取得了初步的成功。作為試點(diǎn)單位，市局的改革也將成為我市乃至全省公安改革效仿的對(duì)象，其改革后的效果還需實(shí)踐的論證。下一步，就是全面性的改革，包括縣區(qū)局、機(jī)關(guān)的改革等等。這里，我想先提些想法和意見(jiàn)，我認(rèn)為，改革要先從機(jī)關(guān)做起。要改革不合理的制度、不合理的管理辦法和不合理的思路。改革要把握好以下五個(gè)原則：

一是目標(biāo)設(shè)定應(yīng)求高求遠(yuǎn)。目標(biāo)設(shè)定求高求遠(yuǎn)就是說(shuō)要站得高，看得遠(yuǎn)；不站得高看得遠(yuǎn)，不叫改革，那叫“撓癢”。要改革就要大刀闊斧；要改革就要給部門(mén)和個(gè)人帶來(lái)一些陣痛。否則，沒(méi)有陣痛，就是改不徹底。

二是調(diào)查研究要求深求透。調(diào)查研究不是泛泛而談，應(yīng)求深求透，各個(gè)部門(mén)都要在這方面下大力氣。先擺出問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，然后才出臺(tái)改革措施和政策，包括激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、責(zé)任追究機(jī)制，這才是根本目的。我們要解決內(nèi)在的、直接影響公安工作

第2篇 演講中常用手掌手勢(shì)動(dòng)作介紹

不管是在演講中，還是在現(xiàn)實(shí)生活與工作的交流溝通中，手掌的運(yùn)用是最普及、最常見(jiàn)、最頻繁的，它是手勢(shì)語(yǔ)的主角和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的重頭戲。所以，我們必須認(rèn)真掌握與熟練運(yùn)用。

手掌手勢(shì)的基本要領(lǐng)：拇指張開(kāi)，其余四指自然并攏微曲，手臂（手臂分為三段：上臂、前臂與手）根據(jù)手掌的位置而靈活變化。

常用的手掌動(dòng)作，共有以下11種：

（1）伸手（手心向上，前臂略直，手掌向前平伸）——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜、承認(rèn)、贊美、希望、歡迎、誠(chéng)實(shí)等意思。

伸手訓(xùn)練：“人活在世上，誰(shuí)不希望自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值一些呢？”

“自己活著，就是為了使別人生活得更美好！”

（2）抬手（手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高）——表示號(hào)召、喚起、祈求、激動(dòng)、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。

抬手訓(xùn)練：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！”

“給人民當(dāng)牛做馬的人，人民把他抬得很高很高！”

（3）舉手（五指朝天，前臂垂直，手掌舉至頭部）——表示行動(dòng)、肯定、激昂、動(dòng)情、歌頌等

舉手訓(xùn)練：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命的真諦在于創(chuàng)造！”

“經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”

（4）揮手（手臂向前，手掌向上揮動(dòng)）——表示激勵(lì)、鼓動(dòng)、號(hào)召、呼吁、前進(jìn)、致意等。

揮手訓(xùn)練：“努力吧！奮斗吧！我們的明天一定會(huì)更加美好！”

“同志們，朋友們：讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的旗幟指引下奮勇前進(jìn)吧！”

（5）推手（手心向前，前臂直伸）——表示堅(jiān)決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢(shì)不可擋等意。

推手訓(xùn)練：“不！不能這樣！這不是我們的邏輯！”

“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類?！?/p>

（6）壓手（手心向下，前臂下壓至下區(qū)）——表示要安靜、停止、反對(duì)、壓抑、悲觀或氣憤等。

壓手訓(xùn)練：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?/p>

“誰(shuí)若把金錢(qián)看得比榮譽(yù)還尊貴，誰(shuí)就會(huì)從高貴降到低賤?！?/p>

（7）擺手（手心對(duì)外，前臂上舉至中區(qū)上部）——表示反感、蔑視、否認(rèn)、失望、不屑一顧等。

擺手訓(xùn)練：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>

“凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。”

（8）心手（五指并攏、彎曲，自然放在胸前）——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態(tài)等。

心手訓(xùn)練：“愛(ài)國(guó)魂是最純潔的靈魂，愛(ài)國(guó)心是最美好的心靈”

“錢(qián)學(xué)森永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的英雄?！?/p>

（9）側(cè)手（手掌放在身體一側(cè)，手心朝前）——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。

側(cè)手訓(xùn)練：“知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)！”

“你要想獲得幸福，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值！”。

（10）合手（兩手在胸前由分而合，雙手合一）——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。

合手訓(xùn)練：“軍人的責(zé)任就是舍小家為大家，維護(hù)社會(huì)的安寧?！?/p>

“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?！?/p>

（11）分手（兩手在胸前由合而分，雙手打開(kāi)，做另一手勢(shì)狀）——根據(jù)打開(kāi)后手勢(shì)的區(qū)域不同分別表示空虛、沉思、消極（下區(qū)），贊同、樂(lè)觀、積極（中區(qū)），興奮、贊美、向上（上區(qū)）等。

分手訓(xùn)練：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！?/p>

附：手勢(shì)語(yǔ)區(qū)域的分類

（1）上區(qū)手勢(shì)訓(xùn)練：在說(shuō)話中手勢(shì)超過(guò)肩部的動(dòng)作，稱為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、激動(dòng)、祝賀等；手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極向上的、慷慨激昂的內(nèi)容和感情。上區(qū)手勢(shì)在演講與大會(huì)上運(yùn)用比較多，在平時(shí)交流與溝通中一般很少運(yùn)用。

（2）中區(qū)手勢(shì)訓(xùn)練：說(shuō)話時(shí)手勢(shì)在肩部至腰部之間活動(dòng)的動(dòng)作，稱為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。中區(qū)手勢(shì)是日常生活與工作中運(yùn)用最多的一種。

（3）下區(qū)手勢(shì)訓(xùn)練：手勢(shì)在腰部及以下活動(dòng)的動(dòng)作，稱為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小，一般傳遞出消極否定的信息。

第3篇 演講中肢體動(dòng)作有什么演講效果

手勢(shì)動(dòng)作在演講中所起的作用

手勢(shì)，是演講者運(yùn)用手指、手掌、拳頭和手臂的動(dòng)作變化，表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。它是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的重要組成部分。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，在身體的各部分中，手的表達(dá)能力僅次于臉。講話中的沖動(dòng)，也往往可以從手的動(dòng)作幅度、位置、緊張程度等方面表現(xiàn)出來(lái)。在演講中，手勢(shì)有著不可低估的作用。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)，對(duì)于加強(qiáng)口語(yǔ)的語(yǔ)勢(shì)，補(bǔ)充口語(yǔ)的不足，表現(xiàn)演講者的體態(tài)形象，增強(qiáng)演講的說(shuō)服力和感染力都有著重要作用。

手勢(shì)動(dòng)作的分類

1、按表達(dá)功能特點(diǎn)分類：

(1)情意性手勢(shì)。在演講中運(yùn)用較多，表現(xiàn)方式也極為豐富。這種手勢(shì)語(yǔ)，主要用于帶有強(qiáng)烈感情色彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂(lè)。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。

(2)指示性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用于指示具體人物、事物或數(shù)量，給聽(tīng)眾一種真實(shí)感。它的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單，表達(dá)專一，一般不帶感情色彩。指示性手勢(shì)有“實(shí)指”和“虛指”之分。實(shí)指涉及的對(duì)象是在場(chǎng)聽(tīng)眾視線所能看到的;虛指涉及的對(duì)象是遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)的人和事，是聽(tīng)眾無(wú)法直接看到的。

(3)象形性手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用模擬演講中的人或物的形狀、高度、體積、動(dòng)作等，給聽(tīng)眾以生動(dòng)、明確、形象的印象。這種手勢(shì)常常略帶夸張色彩，不能機(jī)械的模仿，不能過(guò)分的夸張和有過(guò)多的表演痕跡。

(4)象征性手勢(shì)。這種手勢(shì)的含義比較抽象，如果能配合口語(yǔ)，運(yùn)用準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)聽(tīng)眾的思考，引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，給聽(tīng)眾留下鮮明的具體的印象。

2、按活動(dòng)的區(qū)域分類：

(1)肩部以上，稱為上區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示理想、希望、喜悅、祝賀等;手勢(shì)向內(nèi)、向上，手心也向上，其動(dòng)作幅度較大，大多用來(lái)表示積極肯定的、激昂慷慨的內(nèi)容和感情。

(2)肩部至腰部，稱為中區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，多表示敘述事物、說(shuō)明事理和較為平靜的情緒，一般不帶有濃厚的感情色彩。其動(dòng)作要領(lǐng)是單手或雙手自然地向前或兩側(cè)平伸，手心可以向上、向下，也可以和地面垂直，動(dòng)作幅度適中。

(3)腰部以下，稱為下區(qū)手勢(shì)。手勢(shì)在這一區(qū)域活動(dòng)，一般表示憎惡、鄙視、反對(duì)、批判、失望等。其基本動(dòng)作是手心向下，手勢(shì)向前或向兩側(cè)往下壓，動(dòng)作幅度較小。

3、按使用單、雙手分類：

單手做的手勢(shì)叫單式手勢(shì);用雙手做的手勢(shì)叫復(fù)式手勢(shì)。它們能在不同程度上輔助口語(yǔ)的表情達(dá)意。在運(yùn)用時(shí)要注意以下三點(diǎn)：

(1)感情的強(qiáng)弱。一般來(lái)說(shuō)，講到批評(píng)或表?yè)P(yáng)，肯定或否定，贊同或反對(duì)時(shí)，其情感特別強(qiáng)烈時(shí)，則可用復(fù)式手勢(shì)。在一般情況下，用單式手勢(shì)較為合適。

(2)聽(tīng)眾的多少。一般來(lái)說(shuō)，會(huì)場(chǎng)較大，聽(tīng)眾較多的場(chǎng)面，為了強(qiáng)化手勢(shì)的輔助作用，激發(fā)聽(tīng)眾的情感，可以用復(fù)式手勢(shì)。反之，用單式手勢(shì)較為合適。

(3)內(nèi)容的需要。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，這是決定用單式手勢(shì)或復(fù)式手勢(shì)的最根本的依據(jù)。如果離開(kāi)了內(nèi)容的需要，即使會(huì)場(chǎng)再大，聽(tīng)眾再多，也不宜用復(fù)式手勢(shì)。同樣，根據(jù)內(nèi)容的需要，應(yīng)該用復(fù)式手勢(shì)時(shí)，如果使用單式手勢(shì)，則顯得單薄無(wú)力。

演講中常用手掌手勢(shì)動(dòng)作介紹

(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜、承認(rèn)、贊美、希望、歡迎、誠(chéng)實(shí)等意思。

伸手訓(xùn)練：“人活在世上，誰(shuí)不希望自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值一些呢?”

“自己活著，就是為了使別人生活得更美好!”

(2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激動(dòng)、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。

抬手訓(xùn)練：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!”

“給人民當(dāng)牛做馬的人，人民把他抬得很高很高!”

(3)舉手(五指朝天，前臂垂直，手掌舉至頭部)——表示行動(dòng)、肯定、激昂、動(dòng)情、歌頌等

舉手訓(xùn)練：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命的真諦在于創(chuàng)造!”

“經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”

(4)揮手(手臂向前，手掌向上揮動(dòng))——表示激勵(lì)、鼓動(dòng)、號(hào)召、呼吁、前進(jìn)、致意等。

揮手訓(xùn)練：“努力吧!奮斗吧!我們的明天一定會(huì)更加美好!”

“同志們，朋友們：讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的旗幟指引下奮勇前進(jìn)吧!”

(5)推手(手心向前，前臂直伸)——表示堅(jiān)決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢(shì)不可擋等意。

推手訓(xùn)練：“不!不能這樣!這不是我們的邏輯!”

“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類。”

(6)壓手(手心向下，前臂下壓至下區(qū))——表示要安靜、停止、反對(duì)、壓抑、悲觀或氣憤等。

壓手訓(xùn)練：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?/p>

“誰(shuí)若把金錢(qián)看得比榮譽(yù)還尊貴，誰(shuí)就會(huì)從高貴降到低賤。”

(7)擺手(手心對(duì)外，前臂上舉至中區(qū)上部)——表示反感、蔑視、否認(rèn)、失望、不屑一顧等。

擺手訓(xùn)練：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>

“凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的?！?/p>

(8)心手(五指并攏、彎曲，自然放在胸前)——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態(tài)等。

心手訓(xùn)練：“愛(ài)國(guó)魂是最純潔的靈魂，愛(ài)國(guó)心是最美好的心靈”

“錢(qián)學(xué)森永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的英雄?！?/p>

(9)側(cè)手(手掌放在身體一側(cè)，手心朝前)——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。

側(cè)手訓(xùn)練：“知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)!”

“你要想獲得幸福，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值!”。

(10)合手(兩手在胸前由分而合，雙手合一)——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。

合手訓(xùn)練：“軍人的責(zé)任就是舍小家為大家，維護(hù)社會(huì)的安寧?！?/p>

“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?！?/p>

(11)分手(兩手在胸前由合而分，雙手打開(kāi)，做另一手勢(shì)狀)——根據(jù)打開(kāi)后手勢(shì)的區(qū)域不同分別表示空虛、沉思、消極(下區(qū))，贊同、樂(lè)觀、積極(中區(qū))，興奮、贊美、向上(上區(qū))等。

分手訓(xùn)練：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！?/p>

第4篇 演講動(dòng)作練習(xí)

技術(shù)演講，是樹(shù)立個(gè)人和公司技術(shù)品牌的重要手段。相比撰寫(xiě)技術(shù)文章，它的效果也更生動(dòng)、更直接，加上現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)，以及后續(xù)媒體的報(bào)道，往往能給人留下更深刻的印象。但是做技術(shù)演講也比寫(xiě)技術(shù)文章更難，因?yàn)樽黾夹g(shù)演講時(shí)，你沒(méi)有反復(fù)修改的機(jī)會(huì)，你必須直面觀眾、實(shí)時(shí)答疑，你的錯(cuò)誤會(huì)被放大甚至廣為傳播…… 技術(shù)好的人未必能寫(xiě)得好技術(shù)文章，技術(shù)文章寫(xiě)得好的人也未必能做好技術(shù)演講。不過(guò)，技術(shù)演講也不是像天書(shū)一樣無(wú)法琢磨，只靠天賦靈感，還是有一定章法可循的。下面，小編提供幾條做好技術(shù)演講的經(jīng)驗(yàn)。

演講的肢體動(dòng)作

1 演講 的肢體動(dòng)作

身姿技巧身姿語(yǔ)言包括人的各種靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的姿勢(shì)，如立姿、坐姿、走姿等。不同的姿態(tài)可以傳達(dá)出不同的信息。如端坐表示虛心求教，說(shuō)話時(shí)搖頭擺腦，兩肩擺動(dòng)，足尖擊地，表示浮躁輕挑，彎腰曲背的身姿是對(duì)談話不感興趣或感到厭煩的表示，斜身而坐，表示心情愉快或自感優(yōu)越，站立時(shí)挺胸抬頭表示充滿信心，樂(lè)觀豁達(dá)，積極向上。

身姿語(yǔ)言的基本要求是站如松，坐如鐘，行如風(fēng)。

1.站如松

正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自然、親切，上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下領(lǐng)，面容平和自然，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，中指貼攏褲縫，兩手自然放松，兩腿直立，腳跟相靠，兩腳尖張開(kāi)約60度，身體重心落于兩腳正中，女子兩腳可并攏，肌肉略有收縮感.

2.坐如鐘

坐姿包括入座與坐定的姿勢(shì).入座輕緩，走到座位面前轉(zhuǎn)身，輕穩(wěn)地坐下.

坐定后，上身保持挺直，頭部端正，目光平視前方或交談對(duì)象，腰背稍靠椅背。

在正式場(chǎng)合，或有位尊者在座，不能坐滿座位，一般只占座位的2/3。兩手掌心向下，疊放在兩腿上，雙腿自然彎曲，小腿與地面基本垂直，兩腳平落地面，兩膝間的距離，男子以松開(kāi)一拳或二拳為宜，女子則不宜松開(kāi)。非正式場(chǎng)合，允許坐定后雙腿疊放或斜放，交叉疊放時(shí)，力求做到膝部以上并攏。

3.行如風(fēng)

行走時(shí)輕快自然，如微風(fēng)拂過(guò)。走姿的基本要求是從容、平穩(wěn)，走出直線。雙目向前平視，微收下領(lǐng)，面容平和自然，不左顧右盼，不回頭張望，不盯住行人亂打量。雙肩平穩(wěn)，肩峰稍向后張，大臂帶動(dòng)小臂自然前后擺動(dòng);前擺時(shí)，手不超過(guò)衣扣垂直線，肘關(guān)節(jié)微屈約30度，掌心向內(nèi)，勿甩小臂，后擺時(shí)勿甩手腕。

行走時(shí)，男士?jī)赡_跟交替踩在直線上，腳跟先看地，然后迅速過(guò)渡到前腳掌，腳尖略向外，距離直線約5厘米;女士則走一字步走姿，兩腳交替踏在直線上。行走時(shí)不可把手插進(jìn)衣服口袋里，尤其不可插在褲袋里

2眼神訓(xùn)練

1.注意眼神表達(dá)的時(shí)間

心理學(xué)研究表明，與人交談時(shí)，其視線接觸對(duì)方面部的時(shí)間占整個(gè)談話時(shí)間的30%一60%,超過(guò)這一平均值者，可認(rèn)為對(duì)談話者本人比談話內(nèi)容更感興趣;低于這一平均值，則表示對(duì)談話內(nèi)容和談話者本人不怎么感興趣。如果長(zhǎng)時(shí)間的凝視可理解為對(duì)私人占有空間的侵略;如果幾乎不看對(duì)方，那是表明他滿不在乎，傲慢無(wú)禮，或是企圖掩飾什么。若想與別人建立良好的默契，應(yīng)有60%到70%的時(shí)間注視對(duì)方，這會(huì)使對(duì)方也開(kāi)始喜歡你。因此，你就不難想象，緊張、羞怯的人由于目光注視不到三分之一的時(shí)間，而就不容易被人信任了。在談判時(shí)，應(yīng)避免戴深色眼鏡，以免使對(duì)方感覺(jué)你在瞪看他?！?/p>

2.注意目光的投向

與人交往中，要適時(shí)適度地注意對(duì)方。按對(duì)象的不同，注視可分為以下幾種:(1)公務(wù)注視，用于談判、磋商等正式嚴(yán)肅的場(chǎng)合。注視的位置在對(duì)方臉部，以雙眼為底線，上到前額的三角部分。注視對(duì)方這個(gè)部位，顯得嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)方也會(huì)感到你有誠(chéng)意，你就會(huì)把握談話的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。(2)社交注視，用于社交場(chǎng)合如茶話會(huì)、舞會(huì)及各種類型的友誼聚會(huì)。注視的位置在對(duì)方唇心到雙眼之間的三角區(qū)域。注視這一部位，易于營(yíng)造出社交氣氛，使人輕松自然。(3)親密注視，適用于朋友、同事、親人之間。注視的位置在對(duì)方雙眼到胸部之間。

3面部表情訓(xùn)練

(1)要有靈敏感。

就是說(shuō)，要迅速、敏捷地反映內(nèi)心的情感。一般來(lái)說(shuō)，臉上的表情應(yīng)當(dāng)和有聲語(yǔ)言所表達(dá)的情感同時(shí)產(chǎn)生，并同時(shí)結(jié)束，過(guò)長(zhǎng)或過(guò)短，稍前或稍后，都不好。

(2)要有鮮明感。

講話者臉上所表達(dá)的情感不僅要準(zhǔn)確，而且要明朗，即每一點(diǎn)微小的變化都能讓聽(tīng)眾覺(jué)察到，喜就是喜，愁就是愁，怒就是怒。一定要克服那種似是而非、模糊不清的表情。如高興時(shí)應(yīng)喜笑顏開(kāi)，優(yōu)愁時(shí)要愁眉苦臉，激動(dòng)時(shí)要面紅耳赤，債怒時(shí)應(yīng)臉色鐵青。

(3)要有真實(shí)感。

也就是說(shuō)，你的面部表情一定要使聽(tīng)眾看出來(lái)你的內(nèi)心，感覺(jué)出這是你心靈深處真實(shí)的東西。如果讓聽(tīng)眾感到你嘩眾取寵，華而不實(shí)，你的面部表情做得再好也是失敗的。

(4)要有分寸感。

要運(yùn)用臉面表情傳達(dá)情感并把握一定的度，做到不溫不火，適可而止。過(guò)火，顯得矯操造作二不及，顯得平淡無(wú)奇。以“笑”為例，說(shuō)話時(shí)可以根據(jù)情感變化的緩急，有時(shí)可表現(xiàn)為“開(kāi)懷大笑”，有時(shí)只是“莞爾一笑”，有時(shí)可表現(xiàn)為“抿嘴一笑”，有時(shí)則只需讓人們體察到“臉上掛看笑意”。運(yùn)用之微妙，全在于講話者自己潛心琢磨，細(xì)心體味。

(5)要有藝術(shù)感。

如何把臉部表情和內(nèi)心世界恰如其分地結(jié)合在一起，既有生活的真實(shí)，也帶有一定的藝術(shù)性;既使聽(tīng)眾受到情感的陶冶，又使他們獲得美的享受，這值得演講者認(rèn)真研究。

演講訓(xùn)練方法

第一、訓(xùn)練演講邏輯方法

① 經(jīng)常閱讀一些哲學(xué)類書(shū)籍，哲學(xué)思維的邏輯性非常強(qiáng)，先選擇一本較淺的哲學(xué)書(shū)慢讀、精讀、細(xì)讀，讀的過(guò)程中要認(rèn)真思考，句與句之間的關(guān)聯(lián)度，讀完一章，最好能用思維導(dǎo)圖等工具做一下作者思路總結(jié);

② 參加辯論或多看辯論視頻。辯手的邏輯思維通常都是非常強(qiáng)的，只有這樣，才有可能贏得勝利，所以如果你有辯論的機(jī)會(huì)一定要把握住，這是鍛煉邏輯思維的絕好時(shí)機(jī)。 如果沒(méi)有辯論機(jī)會(huì)，可以多看看那些經(jīng)典的辯論賽視頻，在看的過(guò)程中，不是看熱鬧，誰(shuí)輸誰(shuí)贏與你無(wú)關(guān)，而是在看的過(guò)程中思考辯手的邏輯;

③ 有意識(shí)地運(yùn)用簡(jiǎn)單化表達(dá)順序，比如第一，第二，第三;過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái);昨天，今天，明天;最重要，次重要等等。

第二、訓(xùn)練演講訓(xùn)練技巧

科學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練

聲音是人與人首次接觸最直觀的表現(xiàn)方式。無(wú)論線上線下的溝通，悅耳清晰充滿磁性的聲線總是能讓人如沐春風(fēng)、倍感親切，從而源源不斷的產(chǎn)生繼續(xù)追隨的好感。我們?cè)谶@里就分享了三種對(duì)于他本人很有效的方法。

① 悄悄話法：主要是氣息練習(xí)。選喜歡的文章，每天堅(jiān)持二十分鐘，三個(gè)月一定會(huì)有很大改善。

② 哈字法：就是哈哈大笑的哈。一種是“哈~哈~哈~(將哈字短促有力，一字一頓的發(fā)出來(lái))另一種是連續(xù)不斷的”哈哈哈哈哈~“(一口氣盡量多說(shuō))說(shuō)到這一點(diǎn)，補(bǔ)充一些話外音，平時(shí)練習(xí)發(fā)音和唱歌的底氣，時(shí)間久了一樣可以提高肺活量。

③ 模仿法：選一個(gè)自己喜歡的音色類型，不斷的模仿語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。

第三、肢體展示

非語(yǔ)言溝通在演講中的作用仍然不可小覷?？缥幕芯亢蛯?xiě)作的權(quán)威人士拉里·薩莫瓦爾在《跨文化交際》中指出，“在面對(duì)面的交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%屬于語(yǔ)言行為，其他內(nèi)容都是通過(guò)非語(yǔ)言行為傳遞的。”一切表達(dá)思想的人類行為基本都是由語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩部分組成，眼神，舉止，儀態(tài)不僅顯露出講話者內(nèi)心的狀態(tài)也能吸引聽(tīng)眾的注意力。

① 眼神：掃視+停留(掃視時(shí)可有節(jié)奏的將聽(tīng)眾從左到右，從前到后自然的環(huán)視一周?；蛘哌x擇一處固定的地方停留幾秒，例如在聽(tīng)眾比較活躍的地方，一旦產(chǎn)生觸目相對(duì)也可以平復(fù)竊竊私語(yǔ)。

② 動(dòng)作模仿：選擇一個(gè)熱愛(ài)的演講者，反復(fù)模仿視頻中的動(dòng)作和神態(tài)，久而久之形成自己的風(fēng)格。

第四、如何培養(yǎng)幽默感

在演講當(dāng)中，幽默的語(yǔ)言通常能產(chǎn)生觀眾良好的反響，所以在平常訓(xùn)練演講的過(guò)程中，也可以培養(yǎng)自己的幽默感。

① 背誦素材。可以是笑話，相聲，或是小品里的經(jīng)典幽默臺(tái)詞等等。

② 自身經(jīng)歷。自嘲或者自黑，這個(gè)時(shí)候就要暫時(shí)放下自己的顏面和防備，好故事和真誠(chéng)的心最容易打動(dòng)聽(tīng)眾。

③ 不斷操練，復(fù)述素材。最好能采取錄音的方式不斷的糾正，在不同場(chǎng)合多多練習(xí)，做到脫口而出。

第5篇 演講時(shí)手勢(shì)動(dòng)作必須遵循的原則

1、雅觀自然

運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。

2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)

第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。 第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。 例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大： 如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊! 如果說(shuō)，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林! 到那里時(shí)，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人。” 而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步，但不管是誰(shuí)，無(wú)論你邁的是什么樣的腳步，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長(zhǎng)而短暫的人生之路的。朋友們，我們正在走著這條路，請(qǐng)經(jīng)?；仡^看看自己走過(guò)的腳步，更不妨仔細(xì)想想，在未來(lái)征途中，我們的雙腳該怎樣邁步，往哪邁步?

3、適宜、適量、簡(jiǎn)練

一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。 二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作

開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。 三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。

4、因人制宜

在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。 對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行

5、手勢(shì)運(yùn)用要點(diǎn)

1要與語(yǔ)言內(nèi)容結(jié)合。

例如：當(dāng)你講到“讓我們一起宣誓”時(shí)，你自然而然把右手握拳舉到頭頂，手勢(shì)與語(yǔ)言相得宜彰，而不是把手放在下方。

2要自然流暢

整場(chǎng)演講，不需要太多的手勢(shì)，隨著演講自然運(yùn)用手勢(shì)就好，不要太刻意。

3要符合你的個(gè)性

演講風(fēng)格與個(gè)人氣質(zhì)很好地結(jié)合起來(lái)，比如：你比較斯文雅致，演講時(shí)動(dòng)作特意追求粗獷灑脫，有時(shí)候總會(huì)顯示十分別扭。

6、手勢(shì)運(yùn)用切忌

1為手勢(shì)而手勢(shì)。

手勢(shì)貴在適應(yīng)內(nèi)容和場(chǎng)景，一切矯揉造作都是畫(huà)蛇添足。

2手勢(shì)復(fù)雜或不自然

如果你在演講中的手勢(shì)異常復(fù)雜或者把手伸出來(lái)亂比一通，會(huì)讓你的演講變得很糟糕。

3手勢(shì)喧賓奪主

手勢(shì)可以給你的演講錦上添花，但絕對(duì)是配角，絕對(duì)不可以本末倒置，讓手勢(shì)成為你的演講焦點(diǎn)。比如：當(dāng)你在講一個(gè)故事，突然間，自己隨意加進(jìn)去一個(gè)很夸張的手勢(shì)，聽(tīng)眾往往就會(huì)去留意你的動(dòng)作多于你的演講內(nèi)容，造成分心。

第6篇 演講的“語(yǔ)言動(dòng)作”

也許大家還記得電影《牧馬人》中許靈均和李秀芝的對(duì)話：“我是個(gè)右派?！薄靶展拇笫甯艺f(shuō)了，他們說(shuō)你是個(gè)好人?！?/p>

許的話表現(xiàn)出直言相告的坦誠(chéng)、不愿連累善良的秀芝、以及因長(zhǎng)期背黑鍋而不得不放棄常人之念的無(wú)奈、絕望和自卑……這句話意味著：我不能、不敢也不忍娶你。這時(shí)，觀眾從秀芝的表情和言語(yǔ)中看出，她心領(lǐng)神會(huì)了許的話所流露的一切。秀芝的話反映出孤身飄零他鄉(xiāng)而急于“找一碗飯吃”的迫切心情，反映出她根據(jù)許此時(shí)的“表現(xiàn)”和郭大叔的大實(shí)話，做出了淳樸的勞動(dòng)者自己的判斷?？傊顚?duì)許的話做了溫柔的反彈：我不在乎，我信任你，我愿意嫁給你。許聞之不禁悲從中來(lái)，失聲痛哭。這段對(duì)話具有展示復(fù)雜心情的豐富內(nèi)涵，具有激起心靈撞擊的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)，是很有“動(dòng)作性”的?？梢?jiàn)戲劇動(dòng)作性遠(yuǎn)不止舉手投足等等，語(yǔ)言也是動(dòng)作。“語(yǔ)言動(dòng)作”主要是指對(duì)話能展露人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)，并刺激、影響別人；在內(nèi)心交流和碰撞中引起雙方心情或相互關(guān)系的微妙變化，從而推進(jìn)劇情。唯有這樣才能把“戲”做好，若無(wú)語(yǔ)言動(dòng)作則無(wú)“戲”可看。

演戲和演講，有假戲真做與真“戲”真做之分，是兩碼事，然而在基于生活的“語(yǔ)言動(dòng)作”上卻是相通的。就像觀劍而做詩(shī)，我們何嘗不可從表演藝術(shù)中悟出演講技巧呢？演講者可以把聽(tīng)眾假想為一個(gè)同臺(tái)的“搭檔”（但決非演戲），用語(yǔ)言動(dòng)作打動(dòng)、說(shuō)服、感染他，同時(shí)根據(jù)其反應(yīng)調(diào)節(jié)演講，形成雙方內(nèi)心活動(dòng)（動(dòng)作）相互激發(fā)的連鎖反應(yīng)，像發(fā)展劇情那樣把演講過(guò)程向前推進(jìn)。下面就試著談?wù)勓葜v的“語(yǔ)言動(dòng)作 ”。

演講稿的“動(dòng)作性”在一定的戲劇情境下，臺(tái)詞能以一當(dāng)十，一句話甚至一個(gè)字也能多義地折射人物的內(nèi)心活動(dòng)，這是因?yàn)樗饕醚酝獾臐撆_(tái)詞來(lái)暗示動(dòng)作。而演講沒(méi)有舞臺(tái)對(duì)話的條件，要把臺(tái)詞省略的東西補(bǔ)出一些，更多更直接地向聽(tīng)眾傾訴。但演講語(yǔ)言也并非一覽無(wú)遺，仍有很多“潛臺(tái)詞”，因此演講語(yǔ)言都可以在言外蘊(yùn)含動(dòng)作。像描寫(xiě)句、抒情句、反問(wèn)句、感嘆句等等都是富有明顯的動(dòng)作意味的。這里例舉列寧在1918年8月的《在全俄教育工作第一次代表大會(huì)上的演說(shuō)》中的一段話：……英法正竭力保持自己的地位。他們侵犯俄羅斯共和國(guó)，把資本主義的弦拉得很緊，緊得就要斷了。甚至資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊承認(rèn)，工人群眾的情緒也有了十分明顯的轉(zhuǎn)變：在法國(guó)，“保衛(wèi)祖國(guó)”的思想遭到破產(chǎn)；在英國(guó)，工人階級(jí)宣布“國(guó)內(nèi)和平”破裂。這就是說(shuō)，英法帝國(guó)主義者已經(jīng)拿出他們的最后一張王牌，我們可以滿有把握地說(shuō)，這張王牌一定會(huì)被吃掉。

冷靜的分析足以服人；內(nèi)在的激情足以動(dòng)人；言人所欲言，撥開(kāi)迷霧，給逆境中的人民以巨大鼓舞。

其中意志與情感的動(dòng)作指向十分明朗，而且顯得細(xì)致入微而又波瀾起伏：“弦”的比喻是譏諷和蔑視，流暢精短的排比顯得舉重若輕，吃掉“王牌”的說(shuō)法顯出果斷的氣魄和必勝的信心。這段情理交融的話具有反映演講人內(nèi)心活動(dòng)的豐富意蘊(yùn)，有不少弦外之音，為演講時(shí)的“再創(chuàng)作”——表現(xiàn)“語(yǔ)言動(dòng)作”提供了基礎(chǔ)。

演講要成為在演講人的“語(yǔ)言動(dòng)作”主導(dǎo)和激發(fā)下講、聽(tīng)雙方互動(dòng)的過(guò)程。我們?cè)趯?xiě)演講稿（或打腹稿、即興演講）時(shí)應(yīng)該使之成為一個(gè)激發(fā)這種“互動(dòng)”的“動(dòng)作鏈”。三種對(duì)話方式帶有動(dòng)作性的演講語(yǔ)言主要通過(guò)三個(gè)雙向交流渠道進(jìn)行傳遞。

一是演講者的“發(fā)話”與聽(tīng)眾的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的交流。比如，形象風(fēng)趣的論理會(huì)使人腦清目明，生動(dòng)感人的敘述會(huì)使人為之動(dòng)容，新鮮、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言使人樂(lè)于傾聽(tīng)，還要抑揚(yáng)頓挫，緩急有致，調(diào)節(jié)和適應(yīng)聽(tīng)眾心理，并察顏觀色而尋求更好的表達(dá)。這就如同與不插嘴的人交談一樣。應(yīng)該像肯尼迪的一位常年觀察家所說(shuō)的那樣：“不管我坐在觀眾席的哪個(gè)位置上，總統(tǒng)他好像總能把我挑出來(lái)，然后跟我面對(duì)面地說(shuō)話。”

二是在“講”的同時(shí)和間隙，雙方都用態(tài)勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行“對(duì)話”。如默契的眼神交流，以手勢(shì)、“道具”以及服飾、風(fēng)度引起“良性”反應(yīng)，還有在停頓中溝通。在態(tài)勢(shì)語(yǔ)的背后是豐富復(fù)雜的“心靈對(duì)話”。

三是直接對(duì)話。演講人偶而也與聽(tīng)眾做直接而簡(jiǎn)短的交談。多用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，或交流看法，或進(jìn)行誘導(dǎo)。

“語(yǔ)言動(dòng)作”的表現(xiàn)演講者通常是巧妙結(jié)合前兩種對(duì)話方式把演講“語(yǔ)言動(dòng)作”表現(xiàn)出來(lái)。我們不妨從表演藝術(shù)中悟出些表現(xiàn)方法。

1、“意念”主導(dǎo)表演大師金山在《風(fēng)暴》中扮演的施洋大律師，有一段扣人心弦的演說(shuō)。據(jù)金乃千回憶：表演者默想著“為工人伸張正義”的強(qiáng)烈意念，以此來(lái)主導(dǎo)演講。他滿腔悲憤、理直氣壯地揭穿了慘

案的真相，接著慷慨激昂地說(shuō)道：工人弟兄們，工人弟兄們！哪一個(gè)妻子沒(méi)有丈夫？哪一個(gè)丈夫沒(méi)有妻子？她沒(méi)有了丈夫，她的丈夫江有才被魏處長(zhǎng)的父親謀殺了，她難道甘心俯首貼耳地不表示抗議嗎？不能！

而對(duì)這位妻子悲慘境遇的敘述又是那樣婉曲、沉郁。繼而發(fā)出驚雷般的吶喊：“這難道公道嗎？這難道公道嗎？”金山把為工人說(shuō)話的意念具體化為起伏跌宕的一系列“語(yǔ)言動(dòng)作”，不僅“點(diǎn)燃了工人的心火”，連臺(tái)下的觀眾也仿佛身臨其境。

2、挖潛臺(tái)詞把意念概括為一句話，只是為了說(shuō)明復(fù)雜的內(nèi)心動(dòng)作的主要指向而已。意念主宰著豐富的“語(yǔ)言動(dòng)作”并被它有血有肉地體現(xiàn)出來(lái)。因此要發(fā)掘和表現(xiàn)演講語(yǔ)言的潛在意味（潛臺(tái)詞）以展示“語(yǔ)言動(dòng)作”，才能使意念不致落空。曾扮演屈原的金乃千把“雷電頌”的獨(dú)白分析如下：

臺(tái)詞：你，你東君是個(gè)什么東君?。撆_(tái)詞：我認(rèn)識(shí)你！你裝腔作勢(shì)的樣子，嚇不倒我?。﹦e人說(shuō)你是太陽(yáng)神，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。（潛臺(tái)詞：你騙了多少人，他們把你捧得比天高，可你是個(gè)“死人”！）

正如前蘇聯(lián)電影導(dǎo)演格拉西莫夫所在《電影導(dǎo)演的培養(yǎng)》中所說(shuō)：“這里的每一句話，不僅是一個(gè)分解為種種情感因素和行為意味的言語(yǔ)動(dòng)作，這里的每一句話都是一種反應(yīng)、一聲射擊、一粒子彈?！碑?dāng)然演講稿比臺(tái)詞“白”得多，但決非白開(kāi)水，總是有余韻的。把“潛臺(tái)詞”挖出來(lái)以展現(xiàn)“動(dòng)作”豈不更動(dòng)人？

3、運(yùn)用語(yǔ)言造型和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言只要挖出潛臺(tái)詞，那么在表現(xiàn)“語(yǔ)言動(dòng)作”時(shí)用什么語(yǔ)言造型手段就是很自然的了?！安灰谕饷婕由险Z(yǔ)調(diào)，而是要從中悟出語(yǔ)調(diào)來(lái)。”（格拉西莫夫語(yǔ)）此外，“語(yǔ)言動(dòng)作”還要與態(tài)勢(shì)語(yǔ)相結(jié)合，可對(duì)鏡練習(xí)，看怎樣才得體。

注重“相互關(guān)系的交流” 人們?cè)诮徽剷r(shí)有雙重的交流：一是談話內(nèi)容的交流，一是特定的相互關(guān)系的交流。后者作為全部交流的基礎(chǔ)，暗示、制約著內(nèi)容的交流，使之顯示真正的含義并產(chǎn)生交流效應(yīng)，這被稱為“交流模式”。戲劇里在人物關(guān)系的醞釀中，一句簡(jiǎn)單臺(tái)詞也會(huì)有極豐富的內(nèi)涵。演講者如果與聽(tīng)眾進(jìn)行特殊關(guān)系的交流，那么演講內(nèi)容在交流時(shí)不也能以少勝多、舉重若輕嗎？“語(yǔ)言動(dòng)作”既是內(nèi)容的最佳傳遞手段，又是這種關(guān)系交流的動(dòng)力和觸媒。這里以蒙哥馬利的《告別演說(shuō)》為例，談?wù)勲p方互相熟悉的情形。蒙統(tǒng)率英國(guó)第八集團(tuán)軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年，與下屬的相處也很融洽。

他們是有“特殊關(guān)系”的。請(qǐng)看演講開(kāi)頭：

親愛(ài)的官兵們：

在這里講話很易激動(dòng)，但我當(dāng)努力控制自己。如果說(shuō)不下去時(shí)，請(qǐng)你們?cè)彙銓?shí)平易，并無(wú)將軍威風(fēng)；坦露了心里最柔軟之處，讓人呼吸到患難兄弟般的離情別意：我舍不得離開(kāi)你們。多年生死與共，臨別時(shí)心中感慨萬(wàn)端，有一種說(shuō)不清道不盡的感覺(jué)……這些都是在言外在雙方的下意識(shí)里交流的，是內(nèi)心深處沒(méi)有濤聲的巨瀾。在默契的心靈對(duì)話中，以不忍走與不忍讓他走為指向的復(fù)雜的內(nèi)心動(dòng)作相互激發(fā)、碰撞，從而醞釀、交流著下文所說(shuō)的“戰(zhàn)友”、“朋友”關(guān)系。與其說(shuō)演講重溫或借助于原有“關(guān)系”，不如說(shuō)此時(shí)的“關(guān)系”是在演講人主導(dǎo)的這個(gè)時(shí)空里由“語(yǔ)言動(dòng)作”觸發(fā)和暗示出來(lái)的。如果此時(shí)言不由衷話不得體，能有這種“關(guān)系”的動(dòng)人交流嗎？

第7篇 演講手勢(shì)：常用手掌動(dòng)作的訓(xùn)練方法

不管是在演講中，還是在現(xiàn)實(shí)生活與工作的交流溝通中，手掌的運(yùn)用是最普及、最常見(jiàn)、最頻繁的，它是手勢(shì)語(yǔ)的主角和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的重頭戲。所以，我們必須認(rèn)真掌握與熟練運(yùn)用。

手掌手勢(shì)的基本要領(lǐng)：拇指張開(kāi)，其余四指自然并攏微曲，手臂（手臂分為三段：上臂、前臂與手）根據(jù)手掌的位置而靈活變化。

下面是一套常用的手掌動(dòng)作，共有以下11種：

（1）伸手（手心向上，前臂略直，手掌向前平伸）——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜、承認(rèn)、贊美、希望、歡迎、誠(chéng)實(shí)等意思。

伸手訓(xùn)練：“人活在世上，誰(shuí)不希望自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值一些呢？”“自己活著，就是為了使別人生活得更美好！”

（2）抬手（手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高）——表示號(hào)召、喚起、祈求、激動(dòng)、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。

抬手訓(xùn)練：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！”“給人民當(dāng)牛做馬的人，人民把他抬得很高很高！”

（3）舉手（五指朝天，前臂垂直，手掌舉至頭部）——表示行動(dòng)、肯定、激昂、動(dòng)情、歌頌等

舉手訓(xùn)練：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命的真諦在于創(chuàng)造！”“經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的?！?/p>

（4）揮手（手臂向前，手掌向上揮動(dòng)）——表示激勵(lì)、鼓動(dòng)、號(hào)召、呼吁、前進(jìn)、致意等。

揮手訓(xùn)練：“努力吧！奮斗吧！我們的明天一定會(huì)更加美好！”“同志們，朋友們：讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的旗幟指引下奮勇前進(jìn)吧！”

（5）推手（手心向前，前臂直伸）——表示堅(jiān)決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢(shì)不可擋等意。

推手訓(xùn)練：“不！不能這樣！這不是我們的邏輯！”“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類?！?/p>

（6）壓手（手心向下，前臂下壓至下區(qū)）——表示要安靜、停止、反對(duì)、壓抑、悲觀或氣憤等。

壓手訓(xùn)練：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！薄罢l(shuí)若把金錢(qián)看得比榮譽(yù)還尊貴，誰(shuí)就會(huì)從高貴降到低賤?！?/p>

（7）擺手（手心對(duì)外，前臂上舉至中區(qū)上部）——表示反感、蔑視、否認(rèn)、失望、不屑一顧等。

擺手訓(xùn)練：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！薄胺苍谛∈律蠈?duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的?！?/p>

（8）心手（五指并攏、彎曲，自然放在胸前）——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態(tài)等。

心手訓(xùn)練：“愛(ài)國(guó)魂是最純潔的靈魂，愛(ài)國(guó)心是最美好的心靈”“錢(qián)學(xué)森永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的英雄?！?/p>

（9）側(cè)手（手掌放在身體一側(cè)，手心朝前）——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。

側(cè)手訓(xùn)練：“知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)！”“你要想獲得幸福，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值！”。

（10）合手（兩手在胸前由分而合，雙手合一）——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。

合手訓(xùn)練：“軍人的責(zé)任就是舍小家為大家，維護(hù)社會(huì)的安寧。”“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。”

（11）分手（兩手在胸前由合而分，雙手打開(kāi)，做另一手勢(shì)狀）——根據(jù)打開(kāi)后手勢(shì)的區(qū)域不同分別表示空虛、沉思、消極（下區(qū)），贊同、樂(lè)觀、積極（中區(qū)），興奮、贊美、向上（上區(qū)）等。

分手訓(xùn)練：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！薄拔覀兪澜缟献蠲篮玫臇|西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！?/p>

第8篇 職業(yè)演講者的規(guī)范動(dòng)作

古希臘著名的演說(shuō)家德摩西尼認(rèn)為：“說(shuō)話的秘訣在于姿態(tài)?！蔽覈?guó)的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的講話能使聾子看得懂，則語(yǔ)言表達(dá)之技精矣?！币虼耍沤裰型獾难葜v家都十分重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用，并把它當(dāng)作輔助工具，來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。

1.“鳳頭，豬肚，虎尾

一個(gè)職業(yè)的演說(shuō)人上臺(tái)的時(shí)候，要有兩個(gè)字“后縱”，后縱的人對(duì)所有的事物不屑一顧，直奔自己的主題，上來(lái)以后才轉(zhuǎn)身，在這轉(zhuǎn)身的剎那，告訴所有的人，他的分量。各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人有沒(méi)有分量，在他上臺(tái)的一剎那就定格了，演說(shuō)要記住三點(diǎn)“鳳頭，豬肚，虎尾”。

所謂鳳頭就是開(kāi)場(chǎng)的動(dòng)作要漂亮，開(kāi)場(chǎng)詞要漂亮。向我經(jīng)常這樣開(kāi)頭“古語(yǔ)說(shuō)千年修得共船渡，百年修得共枕眠，我想親愛(ài)的朋友們，我們能夠在這里相識(shí)相聚，最少也是50年修來(lái)的，所以讓我們大家共同的擁有，共同的珍惜，共同的度過(guò)，好嗎?”在我的開(kāi)場(chǎng)詞里面用了三個(gè)最字，最大的聲音，最清晰的語(yǔ)句，最長(zhǎng)的一口氣。非常連貫，這樣聽(tīng)眾的目光就會(huì)聚焦在你身上。

什么是豬肚，豬肚就是內(nèi)容豐富，知識(shí)淵博，一個(gè)老師一定要具備幽默感，幽默感不是與身?yè)?jù)來(lái)的，幽默感是來(lái)自生活中的日積月累，很多瑣碎的細(xì)節(jié)。所以說(shuō)豬肚的時(shí)候，要博學(xué)多才，知天文，知地理，知語(yǔ)系，知習(xí)俗，對(duì)我們演講會(huì)有幫助。

什么叫虎尾，就是一場(chǎng)演講的過(guò)程中的時(shí)候，開(kāi)頭和結(jié)尾都非常重要，如果人們不錄音，不記筆記，記住的不會(huì)超過(guò)30分鐘，而這30鐘中，有10分鐘是開(kāi)場(chǎng)的，有10分鐘是結(jié)尾的，開(kāi)頭和結(jié)尾會(huì)記得很清楚，對(duì)中間過(guò)程往往很模糊，所以開(kāi)頭和結(jié)尾非常重要，有句話叫“編框編蘿都在收口”，什么是老虎尾巴，干凈利索，在我的大型演講中，基本上我們都用一句話收尾“親愛(ài)的朋友們，美好的時(shí)光總是短暫的，短暫的時(shí)光總是讓人留戀的，我知道此時(shí)此刻我們彼此都不愿割舍，生命當(dāng)中短暫的牽手注定我們一身的思念，最終我想要告訴各位親愛(ài)的朋友，從今天開(kāi)始，在你的心中，我的心中，建起一座橋，愿此岸在你心，彼岸在我心.架起一座真誠(chéng)之橋，友愛(ài)之橋，事業(yè)之橋，長(zhǎng)青不敗!謝謝”

2.眼神

眼神鎖定對(duì)你最認(rèn)同的那個(gè)人，還有就是往遠(yuǎn)處看?？磁_(tái)下的人的頭頂，黑壓壓的一片，你想象對(duì)著磚頭演講，你還會(huì)緊張嗎?

3.拿麥克風(fēng)的動(dòng)作

看似簡(jiǎn)單，實(shí)則很多人的問(wèn)題就出在這里，第一，拿麥克風(fēng)離嘴太近，出的聲音會(huì)不清晰，第二，手拿著麥克風(fēng)擋住了你的半個(gè)臉，會(huì)縮小你的感染力，那正確那麥克風(fēng)的位置是握住話筒手柄的中下端，大拇指按在麥克風(fēng)的開(kāi)關(guān)鍵上，方便隨時(shí)開(kāi)關(guān)，話筒離嘴的位置是大概一拳的位置，這樣你的氣打不進(jìn)去，而聲音會(huì)非常清晰的擴(kuò)散出去。

4.站立的姿勢(shì)

一個(gè)職業(yè)的講師往臺(tái)上一站，兩個(gè)腳的距離應(yīng)該是和肩同寬，兩個(gè)腳后跟不用靠攏，離的距離應(yīng)該是兩指到三指的距離，另外一個(gè)重要的是腰，男士也好，女士也好，腰是氣質(zhì)的核心，在臺(tái)上做演講，一定要把腰挺起來(lái)，頭要抬起來(lái)，頭抬起來(lái)不是象征著傲慢，而是一種自信。演說(shuō)手絕對(duì)不能往兜里插，作為職業(yè)演說(shuō)家，絕對(duì)不能敞著懷，露著胸，這顯的對(duì)別人不尊重。女講師在臺(tái)上站丁字步，丁字步顯的是女性的嬌美。手臂揮動(dòng)的幅度不超過(guò)肩膀，不要過(guò)于夸張。

5.鞠躬的禮儀

通常演說(shuō)家在謝幕的時(shí)候，會(huì)向觀眾深深鞠上一躬，但鞠躬要鞠到別人心里去，這里教大家鞠躬的小技巧，第一，鞠躬不要在話還沒(méi)說(shuō)完的時(shí)候就鞠，等話說(shuō)完了，把麥克風(fēng)垂下來(lái)，雙手一合，再鞠，第二，鞠躬不要太快完成，第三，鞠躬要讓對(duì)方看到你的頭頂。

第9篇 演講中的手勢(shì)動(dòng)作要注意什么

1、表情：用手勢(shì)表達(dá)思想感情，使情感表達(dá)得真切、具體、形象，渲染作用很大。如高興時(shí)拍拍手，悲痛時(shí)捶胸，憤怒時(shí)揮舞拳頭，悔恨時(shí)敲前額。翹起拇指或鼓掌表示欽佩、贊揚(yáng);雙手?jǐn)傞_(kāi)表示真誠(chéng)、無(wú)可奈何;手摸后腦表示尷尬或不好意思;揮手用力下砍表示堅(jiān)決果斷的決心或態(tài)度;見(jiàn)面時(shí)伸手，手掌向前伸，手心向上，胳膊微曲，與別人緊握表示友好和歡迎等。表情性手勢(shì)是演說(shuō)人內(nèi)在情感和態(tài)度的自然流露，鮮明突出、生動(dòng)形象地表明自己的觀點(diǎn)、情感，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象。如西方政治家在一些盛大的群眾集會(huì)上演講之前，面對(duì)熱烈鼓掌的廣大聽(tīng)眾，他們往往會(huì)用雙手舉過(guò)雙肩，手心向外，向聽(tīng)眾搖擺，表示對(duì)聽(tīng)眾的歡迎致以禮貌性的謝意，以及懇請(qǐng)聽(tīng)眾可以停止鼓掌，以便他開(kāi)始演講。表情性手勢(shì)語(yǔ)在演講中運(yùn)用得最多，其表現(xiàn)方式和涵義也極為豐富。

1917 年 5 月 14 日，列寧在演講臺(tái)上，時(shí)而來(lái)回走動(dòng)，時(shí)而有力地?fù)]動(dòng)雙臂，時(shí)而俯身，那激昂的聲調(diào)，適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，給人以無(wú)盡的感染力。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必勝的信心，對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)敵人的蔑視，是他演講時(shí)激情和力量的源泉。因而在演講中，他總是那么熱情洋溢、精神振奮。列寧的演講，列寧的激情，沒(méi)有絲毫的矯揉造作的成份。他不以美麗的詞藻來(lái)嘩眾取寵，不以無(wú)病呻吟來(lái)博取同情，而是以自己堅(jiān)強(qiáng)的信念和執(zhí)著的追求以及對(duì)是非功過(guò)的正確認(rèn)識(shí)來(lái)激勵(lì)、鼓舞群眾，號(hào)召他們起來(lái)斗爭(zhēng)。

2、達(dá)意：用手勢(shì)表明具體內(nèi)容，直接指示了演講者要說(shuō)的事物，或者表達(dá)特定含義。如招手表示過(guò)來(lái);連連擺手表示反對(duì)或不要;揮手表示再見(jiàn)或叫人走開(kāi);用手指自己表示談?wù)撟约杭捌溆嘘P(guān)的事等。又如，1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東曾多次為黨政軍干部作演講，他把內(nèi)容歸納為一、二、三、四或甲、乙、丙、丁，并且邊講邊用右手扳著左手指，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)，其手勢(shì)語(yǔ)含義直截了當(dāng)。當(dāng)說(shuō)到“你”、“我”、 “他”，或者“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”等等，都可以用手朝相應(yīng)的方向指一下，給聽(tīng)眾以實(shí)感，讓人明白其中的意思。

再如，列寧在演講時(shí)善于運(yùn)用富有感染力的手勢(shì)。當(dāng)起義的工人、士兵攻下冬宮之后，列寧快步登上講臺(tái)。他面向臺(tái)下群眾，就像大樂(lè)隊(duì)的指揮，身勢(shì)稍向前傾，右手掌向前果斷有力地推出。沸騰的冬宮頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，列寧震蕩環(huán)宇的聲音開(kāi)始傳向世界……列寧的這一手勢(shì)，使人民群眾看到了前進(jìn)的方向，感受到了巨大的力量。多少年來(lái)，人們一看到或想到這一形象，就會(huì)對(duì)列寧油然而生敬意。

在特殊情況下的手勢(shì)，如聾啞人的啞語(yǔ)、交通指揮、行業(yè)隱語(yǔ)、裁判等，人們往往借助手勢(shì)來(lái)表達(dá)特定的含義。但這種手勢(shì)語(yǔ)，只能指示聽(tīng)眾視覺(jué)可及范圍內(nèi)的事物和方向。視覺(jué)不及的，不能用這種手勢(shì)語(yǔ)。

3、描?。航柚謩?shì)描摹事物的形象或狀態(tài)，給聽(tīng)眾一種形象的感覺(jué)。例如，表示事物很大時(shí)，用雙手合成一個(gè)大圓;表示高興時(shí)，手向上抬;表示彈力強(qiáng)時(shí)，手慢慢壓下去并快速抬起;進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳，號(hào)召大家要為偉大祖國(guó)獻(xiàn)出一顆火熱的心，可以做雙手捧物的姿勢(shì)等。描摹性手勢(shì)能使所表達(dá)的內(nèi)容更形象、更生動(dòng)，易于讓聽(tīng)眾看后領(lǐng)悟。

一、手勢(shì)的分類

演講的手勢(shì)是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循，按它的運(yùn)用方式、意思大致可以分為以下幾種：

a ：情意手勢(shì)。這種手勢(shì)主要是表達(dá)演講者喜、怒、樂(lè)的強(qiáng)烈情感，使具體化。比如：講到勝利成功時(shí)，演講者拍手稱快;講到非常氣憤的事情時(shí)，演講者雙手握拳，不斷顫抖;講到著急、擔(dān)心時(shí)，演講者雙手互搓。情意手勢(shì)既能渲染氣氛，又助于情感的傳達(dá)，在演講中使用的頻率最高。

b：指示手勢(shì)。這種手勢(shì)有具體指示對(duì)象的作用。它可以使聽(tīng)眾看到真實(shí)的事物。比如講到“你”、“我”、“他”或“這邊”、“那邊”、“上頭”、“下頭”時(shí)，都可以用手指一下，給聽(tīng)眾更清楚的印象。這種手勢(shì)的特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單、表達(dá)專一，基本上不帶感情色彩。這種手勢(shì)只能指示聽(tīng)眾的視覺(jué)可以感知的事物和方向，視覺(jué)不及的，不能運(yùn)用這種手勢(shì)。

c ：形象手勢(shì)。這種手勢(shì)主要用來(lái)摹仿事物，給聽(tīng)眾一種形象的感覺(jué)。比如演講者到“袖珍電子計(jì)算機(jī)只有這么大”的同時(shí)，用手比劃一下，聽(tīng)眾就具體知道它的大小了。在講到“微型的照相機(jī)只有現(xiàn)在的進(jìn)口打火機(jī)那么大”時(shí)，用手勢(shì)配合一下，既具體又形象。

d：象征手勢(shì)。這種手勢(shì)可以表示抽象的意念，用得準(zhǔn)確恰當(dāng)能引起聽(tīng)眾的聯(lián)想，例如講到“讓我們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，向著光輝有未來(lái)前進(jìn)!”“同志們，沖啊!”用右手向前上方有力地伸出，這個(gè)手勢(shì)就象征著奮勇前進(jìn)的大軍。展示未來(lái)美好的意思都可以用此手勢(shì)。再如表示勝利的“v”型，停止的t型，贊許的“ok”型。

e：習(xí)慣手勢(shì)。這是指那些往往是在下意識(shí)的狀態(tài)下產(chǎn)生的含義不太明確的手勢(shì)。任何一位演講者，都有一些他自己有而別人沒(méi)的習(xí)慣性手勢(shì)。手勢(shì)的含義不明確不固定，隨著演講內(nèi)容的不同而體現(xiàn)不同的意義。毛澤東在演講時(shí)常有一個(gè)叉腰的手勢(shì)，孫中山先生演講時(shí)常常拄著手杖，斯大林在演講時(shí)習(xí)慣拿著煙斗，邊講邊搖，這些手勢(shì)成為他們獨(dú)特的風(fēng)格。

我們了解了手勢(shì)的基本含義，至于演講時(shí)用雙手，還是用一只手，這要視具體內(nèi)容而定，不可一概而論?？梢詮模簳?huì)場(chǎng)的大小;聽(tīng)眾的多少;內(nèi)容的需要;表情達(dá)意的強(qiáng)弱等幾點(diǎn)選擇什么手勢(shì)。

二、手勢(shì)的活動(dòng)區(qū)域

由于演講的內(nèi)容和情感不同，手勢(shì)的活動(dòng)區(qū)也就不盡相同，每個(gè)活動(dòng)都有它的特定的內(nèi)容。一般講上區(qū)指肩部以上;中區(qū)肩部到腹部;下區(qū)腰部以下。

上區(qū)：手勢(shì)在肩部以上活動(dòng)，一般表示理想的、想象宏大的張揚(yáng)的內(nèi)容和情感。如表示對(duì)某人的切希望，對(duì)某項(xiàng)工作工程，戰(zhàn)斗勝利和喜悅，對(duì)朋友親人幸福的祝愿，對(duì)前景未來(lái)的展望等類似這樣的內(nèi)容，演講者的心情比較激動(dòng)，都可用手勢(shì)在這上活動(dòng)就比較有意義。

中區(qū)：手勢(shì)在肩到腹部區(qū)活動(dòng)，一般表示記敘事物和說(shuō)明事理，演講者這時(shí)的心情比較平靜，例如：“大家應(yīng)該彼此諒解，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。”“按組任務(wù)，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)。“等等，這類內(nèi)容，手勢(shì)在中區(qū)活動(dòng)比較合適。

下區(qū)：腰部以下，手勢(shì)在這一區(qū)活動(dòng)，一般表示憎惡，不悅鄙視不齒的內(nèi)容和情感。比如“這些人只能是偷偷摸摸，不敢明目張膽，這種行為是可恥的等。表現(xiàn)這些內(nèi)容時(shí)，手勢(shì)一般在下區(qū)活動(dòng)。

手勢(shì)在演講中的作用是多方面的，善于利用手勢(shì)可以擴(kuò)大其思想容量，加強(qiáng)其形象表達(dá)，增強(qiáng)其感情色彩。但它畢竟是輔助手段，不可喧賓奪主，而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語(yǔ)言，不可能也不應(yīng)該有與有聲語(yǔ)言具有相同的功能。

第10篇 學(xué)生演講動(dòng)作技巧大全

作為經(jīng)常演講的你，是否想提升自己的演講技巧呢，下面是小編為你提供的學(xué)生演講動(dòng)作技巧大全，快來(lái)收藏吧，

學(xué)生的演講動(dòng)作技巧介紹

不管是在演講中，還是在現(xiàn)實(shí)生活與工作的交流溝通中，手掌的運(yùn)用是最普及、最常見(jiàn)、最頻繁的，它是手勢(shì)語(yǔ)的主角和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的重頭戲。所以，我們必須認(rèn)真掌握與熟練運(yùn)用。

手掌手勢(shì)的基本要領(lǐng)：拇指張開(kāi)，其余四指自然并攏微曲，手臂(手臂分為三段：上臂、前臂與手)根據(jù)手掌的位置而靈活變化。

下面是一套常用的手掌動(dòng)作，共有以下11種：

(1)伸手(手心向上，前臂略直，手掌向前平伸)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜、承認(rèn)、贊美、希望、歡迎、誠(chéng)實(shí)等意思。

伸手訓(xùn)練：“人活在世上，誰(shuí)不希望自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值一些呢?”“自己活著，就是為了使別人生活得更美好!”

(2)抬手(手心向上，手臂微曲，手掌與肩齊高)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激動(dòng)、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。

抬手訓(xùn)練：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!”“給人民當(dāng)牛做馬的人，人民把他抬得很高很高!”

(3)舉手(五指朝天，前臂垂直，手掌舉至頭部)——表示行動(dòng)、肯定、激昂、動(dòng)情、歌頌等

舉手訓(xùn)練：“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命的真諦在于創(chuàng)造!”“經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的?！?/p>

(4)揮手(手臂向前，手掌向上揮動(dòng))——表示激勵(lì)、鼓動(dòng)、號(hào)召、呼吁、前進(jìn)、致意等。

揮手訓(xùn)練：“努力吧!奮斗吧!我們的明天一定會(huì)更加美好!”“同志們，朋友們：讓我們?cè)趷?ài)國(guó)主義的旗幟指引下奮勇前進(jìn)吧!”

(5)推手(手心向前，前臂直伸)——表示堅(jiān)決、制止，果斷、拒絕、排斥、勢(shì)不可擋等意。

推手訓(xùn)練：“不!不能這樣!這不是我們的邏輯!”“誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類?！?/p>

(6)壓手(手心向下，前臂下壓至下區(qū))——表示要安靜、停止、反對(duì)、壓抑、悲觀或氣憤等。

壓手訓(xùn)練：“時(shí)間就是生命，無(wú)端地浪費(fèi)別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”“誰(shuí)若把金錢(qián)看得比榮譽(yù)還尊貴，誰(shuí)就會(huì)從高貴降到低賤?！?/p>

(7)擺手(手心對(duì)外，前臂上舉至中區(qū)上部)——表示反感、蔑視、否認(rèn)、失望、不屑一顧等。

擺手訓(xùn)練：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！薄胺苍谛∈律蠈?duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。”

(8)心手(五指并攏、彎曲，自然放在胸前)——表示自己、祝愿、愿望、希望、心情、心態(tài)等。

心手訓(xùn)練：“愛(ài)國(guó)魂是最純潔的靈魂，愛(ài)國(guó)心是最美好的心靈”“錢(qián)學(xué)森永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的英雄?！?/p>

(9)側(cè)手(手掌放在身體一側(cè)，手心朝前)——表示憎恨、鄙視、神秘、氣憤，指示人物和事物等。

側(cè)手訓(xùn)練：“知識(shí)決定命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)!”“你要想獲得幸福，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值!”。

(10)合手(兩手在胸前由分而合，雙手合一)——表示親密、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、歡迎、好感、接洽、積極、同意等。

合手訓(xùn)練：“軍人的責(zé)任就是舍小家為大家，維護(hù)社會(huì)的安寧。”“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情?！?/p>

(11)分手(兩手在胸前由合而分，雙手打開(kāi)，做另一手勢(shì)狀)——根據(jù)打開(kāi)后手勢(shì)的區(qū)域不同分別表示空虛、沉思、消極(下區(qū))，贊同、樂(lè)觀、積極(中區(qū))，興奮、贊美、向上(上區(qū))等。

分手訓(xùn)練：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！薄拔覀兪澜缟献蠲篮玫臇|西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！?/p>

講演手勢(shì)30種

1.拇指式，豎起大拇指，別的四指曲折，表明強(qiáng)壯，必定，贊許，榜首等意。

5.小指式，豎起小指，別的四指曲折，合攏表明精密，微乎其微或輕視對(duì)方，這一手勢(shì)講演頂用得不多。

63食指式，食指伸出，別的四指曲折并攏，這一手勢(shì)在講演中被很多選用，用來(lái)指稱人物，事物，方向，或許表明觀念乃至表明必定，臂膀向上伸直，食指向空中則表明著重，也能夠表明數(shù)字“一”“十”“百”“千”“萬(wàn)”……講演中右手比左手運(yùn)用的頻率大，手指不要太直，由于面臨聽(tīng)眾手指太直，針對(duì)性太強(qiáng)。

4.食指曲折或鉤形表明9、90、……齊肩劃線表明直線，在空中劃弧線表明弧形、

5.食指，中指，并用式，食指、中指分隔伸直，別的三指曲折，這一手勢(shì)在一些 歐美國(guó)際與非洲國(guó)家表明省略的意思，由前英國(guó)首相丘吉爾在講演中很多推行。咱們?cè)谥v演中運(yùn)用時(shí)通常表明21、20、200……

6.中指，無(wú)名指，小指三指并用式，表明3、30、300……

7.食指，中指，無(wú)名指，小指四指并用式。表明4、40、400……

8.五指并用式。假如是五指平伸且分隔，表明5、50、500……假如指尖向上并攏，掌心向外推出，有向前，期望等意思，顯示出堅(jiān)定于力氣，又名手推式。

9.母子，小指并用式。拇指與小指搭檔伸出，別的三指并攏曲折，表明6、60、600……

10.拇指食指并用式。拇指，食指分隔伸出，別的三指曲折表明8、80、800……假如并攏表明必定，欣賞之意，假如二者曲折靠攏但未觸摸，則表明“細(xì)小”“精密”之意。

11.拇指，食指，中指并用式，三指相捏向前表明“這”“這些”。用力點(diǎn)表明著重，也表明數(shù)字7、70、700……

12.o型手勢(shì)，又名圓形手勢(shì)，曾風(fēng)行歐美，表明“好”“行”的意思，也表明“零”

13.仰手式，掌心向上，拇指天然張開(kāi)，別的曲折，這一手勢(shì)包容量很大。區(qū)域不同含義有別：手部舉高表明“贊許”“歡欣”“期望”;平放是“乞求”“請(qǐng)布施”;手部放低表明百般無(wú)奈，很坦白。

14.俯手式。掌心向下，別的狀況同仰手式。這是審慎的提示手勢(shì)，講演者有必要抑制聽(tīng)眾的心情，進(jìn)而到達(dá)控場(chǎng)的意圖，一起表明表明反對(duì)、否定之意;有時(shí)表明安慰、答應(yīng)之意;有時(shí)又用以指示方向。

15.手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌筆挺，像一把斧子用力皮下，表明決斷，堅(jiān)決、掃除之意。

16.手啄式。五指并攏相夾相觸。，指尖向上，就像一個(gè)收緊了開(kāi)口的錢(qián)包，用于著重主題和要點(diǎn)，也表明探討之意。

17.手剪式。五指并攏，手掌筆挺，掌心向下，左右兩手一起運(yùn)用，跟著有聲言語(yǔ)左右分隔，表明激烈回絕。

18.手抓式。五指稍彎，分隔、開(kāi)口向上。這種手勢(shì)首要用來(lái)招引聽(tīng)眾，操控大廳氛圍。

19.手壓式，手臂天然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽(tīng)眾心情激動(dòng)時(shí)，可用這手勢(shì)停息。

20.手推式，見(jiàn)“五指并用式”

21.撫身式，五指天然并攏，撫摸自個(gè)身體的某一有些。以這種手勢(shì)把手放在胸前，通常成為一些講演者的習(xí)氣手勢(shì)。

22.揮手式。手舉過(guò)頭揮動(dòng)，表明振奮、致意;雙手搭檔揮動(dòng)表明熱心致意。

23.掌分式。雙手天然撐掌，用力分隔。掌心向上表明“開(kāi)展”、“行動(dòng)起來(lái)”等意。掌心向下表明“掃除”、“撤銷(xiāo)”;平行伸開(kāi)表明“面積”、“平面”之意。

24.拳舉式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表明示威、報(bào)復(fù);高舉過(guò)肩或揮動(dòng)或直捶或斜擊，表明憤怒，呼吁等。這種手勢(shì)有較大的排他性，講演中不宜多用。

25.拳擊式，雙手握拳在胸前做碰擊動(dòng)作，表明示威間的對(duì)立沖突。

26.拍肩式，用手指拍肩擊膀，表明背負(fù)作業(yè)，責(zé)任和任務(wù)的意思。

27.拍頭式，用手掌拍頭，表明猛醒、覺(jué)悟、頓足，表明憤怒、哀戚、傷悲。講演中歐姑娘不太多用。

28.搓手式。雙手沖突，意味做好預(yù)備，等待制勝;假如速度慢表明猜忌;在冬季則表明取暖;拇指與食指或別的指尖沖突，通常暗示對(duì)金錢(qián)的期望。

29.顫手式。單手或雙手顫抖，有必要與別的手勢(shì)合作才表明一個(gè)清晰的含義。

30.雙手撫胸表明沉思、謙遜、反躬自問(wèn)。假如以收撫頭表明懊惱，回想等。

運(yùn)用手勢(shì)要注意的六個(gè)準(zhǔn)則

榜首，上中下三區(qū)的運(yùn)用。上區(qū)，即是手勢(shì)在肩以上，表明積極向上，通常用在召喚煽動(dòng)、贊許、表彰的時(shí)分。下區(qū)，即是手勢(shì)在腰以下，表明消沉的、欠好的，通常用在批判責(zé)備的時(shí)分。中區(qū)，即是手勢(shì)在肩與腰之間，表明通常的描述表達(dá)。通常講演進(jìn)程中，大有些手勢(shì)都在中區(qū)。

第二，局面大，手勢(shì)大;局面小，手勢(shì)小。當(dāng)會(huì)場(chǎng)大、人數(shù)多的時(shí)分，咱們的手勢(shì)做得要大氣，要做出來(lái)讓聽(tīng)眾都能看見(jiàn)。當(dāng)會(huì)場(chǎng)小、人數(shù)少的時(shí)分，咱們的手勢(shì)做得要小一些，做太大了，反而會(huì)讓聽(tīng)眾感受有點(diǎn)耀武揚(yáng)威，和現(xiàn)場(chǎng)不和諧。在這里還要分年紀(jì)，在對(duì)年紀(jì)大的人講演時(shí)，手勢(shì)要盡量小一些;相反在對(duì)年紀(jì)小的人講演，手勢(shì)要盡量大一些。別的還有男女之分，關(guān)于男人，手勢(shì)能夠大氣一些，關(guān)于女士，手勢(shì)能夠做小一些。

第三，肩發(fā)力，表明力氣;肘發(fā)力，表明親熱。

第四，手勢(shì)應(yīng)當(dāng)逗留滿足長(zhǎng)的時(shí)刻。手勢(shì)一做出去，馬上就收回來(lái)，則會(huì)使聽(tīng)眾對(duì)你馬上失掉信賴感。如歌星在現(xiàn)場(chǎng)歌唱時(shí)，他的手勢(shì)會(huì)指著一群人好長(zhǎng)時(shí)刻才放下來(lái)，然后再去調(diào)集別的一群人的心情。

第五，自個(gè)的思維“庫(kù)房”里要存儲(chǔ)3到5個(gè)手勢(shì)。在運(yùn)用手勢(shì)的進(jìn)程中，切忌原封不動(dòng)就做一種手勢(shì)，這么顯得太單調(diào)、太板滯。

第六，在運(yùn)用手勢(shì)進(jìn)程中一定要天然、和諧。做手勢(shì)就像貓抓老鼠一樣天然，貓看到老鼠時(shí)，不會(huì)想姿勢(shì)應(yīng)當(dāng)怎么擺，而是一下就撲上去，這即是最佳的動(dòng)作。在有些講演比賽上，有些選手講完“咱們一定會(huì)取得滿意成功”這最終一句話時(shí)，忽然想起老師說(shuō)過(guò)最終加上一個(gè)動(dòng)作作用會(huì)非常好，馬上故意地補(bǔ)上一個(gè)手勢(shì)，成果就顯得有點(diǎn)造作。所以不要為做手勢(shì)而做手勢(shì)。初學(xué)者剛開(kāi)端能夠多學(xué)學(xué)他人對(duì)比美麗灑脫的手勢(shì)，仿照是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地構(gòu)成自

己的個(gè)性。當(dāng)然，剛開(kāi)端做手勢(shì)時(shí)，會(huì)顯得不和諧乃至有點(diǎn)別扭，這不要緊，習(xí)氣了就好了，所有的習(xí)氣都是從不習(xí)氣開(kāi)端的。

手勢(shì)動(dòng)作只要在與白話表達(dá)密切合作時(shí)，才最為生動(dòng)詳細(xì)。講演者的手勢(shì)有必要隨講演的內(nèi)容、自個(gè)的感愛(ài)和現(xiàn)場(chǎng)氛圍天然地流露出來(lái)。手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與講演的有聲言語(yǔ)、面部表情、身體姿勢(shì)密切合作，和諧一致，切不行生搬硬套，牽強(qiáng)去湊手勢(shì)。假如手勢(shì)眾多，故意表演，會(huì)使人感到目不暇接，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不行徹底不必手勢(shì)，那樣會(huì)顯得局促不安，失掉活力。

第11篇 學(xué)生演講動(dòng)作技巧

學(xué)生演講動(dòng)作技巧

1、手指的運(yùn)用

在演講中手指的動(dòng)作是十分常見(jiàn)的，運(yùn)用起來(lái)人人都會(huì)，簡(jiǎn)單明了。但有一點(diǎn)，不少演講者都不太注意，那就是不能用手指直接指聽(tīng)眾、指他人，這是一種缺乏禮儀常識(shí)和不禮貌的舉動(dòng)。因此，在演講中、生活中每一個(gè)人都要避免用手指直指他人的習(xí)慣。手指的運(yùn)用主要能表示以下幾種情況。

(1)表示數(shù)目; (2)表示態(tài)度; (3)指點(diǎn)事物或方向;

(4)凝聚注意力; (5)表示微小或精確;

2、手掌的運(yùn)用

(1)推掌——表示堅(jiān)決、否認(rèn)、果斷、排斥、勢(shì)不可擋等意。

(2)伸手(單或雙掌心向上)——表示請(qǐng)求、交流、許諾、謙遜等。

(3)抬手(單或雙手心向上、兩臂抬起)——表示號(hào)召、喚起、祈求、激昂、憤怒、強(qiáng)調(diào)等。

第12篇 演講動(dòng)作手勢(shì)技巧

6種讓你演講時(shí)更自信的姿勢(shì)

第一，想象肚子前邊有一個(gè)盒子，手的移動(dòng)范圍不超過(guò)這個(gè)盒子。美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓在早期的政治生涯中，演講時(shí)的動(dòng)作總是很隨意，讓人覺(jué)得他這個(gè)人不可信。為了幫助他控制自己的身體語(yǔ)言，他的顧問(wèn)讓他想象在胸前和肚子前有一個(gè)盒子，在做手勢(shì)的時(shí)候，范圍不能超出盒子外。后來(lái)，“克林頓盒子”就成了一個(gè)熱門(mén)概念。

第二，想象雙手抱著一個(gè)球。在演講中，你可以想象自己雙手正在抱著一個(gè)籃球，這種手勢(shì)能讓你看起來(lái)更有控制力，就好像你把事實(shí)掌握在手里一樣。不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，喬布斯在演講中就經(jīng)常使用這個(gè)手勢(shì)。

第三，用雙手?jǐn)[出金字塔的形狀。人們?cè)诠_(kāi)場(chǎng)合演講的時(shí)候，一旦緊張，雙手就會(huì)不停擺動(dòng)甚至發(fā)抖，所以不讓雙手亂動(dòng)，也是自信的一種標(biāo)志。這時(shí)候，你就可以用雙手在胸前擺出一個(gè)金字塔的形狀。很多企業(yè)高管會(huì)在演講中用到這個(gè)手勢(shì)。但是注意這種手勢(shì)不要和霸氣的表情配合使用，否則會(huì)顯得很傲慢。

第四，站的時(shí)候，讓雙腳距離大一點(diǎn)。站立的姿勢(shì)反映了心態(tài)。當(dāng)你想表明自己的位置強(qiáng)大而且穩(wěn)定的時(shí)候，你可以讓雙腳站得寬一點(diǎn)，超過(guò)肩膀的寬度也沒(méi)有關(guān)系。

第五，雙手自然在胸前打開(kāi)，掌心向上。這個(gè)手勢(shì)能傳達(dá)出演講者開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。美國(guó)著名脫口秀主持人奧普拉就常用這個(gè)手勢(shì)。

第六恰好跟第五相反，要求演講者雙手打開(kāi)后，手掌心向下。這個(gè)手勢(shì)其實(shí)是力量、權(quán)威和有自信的標(biāo)志。奧巴馬經(jīng)常在發(fā)表了激動(dòng)人心的演說(shuō)之后用這個(gè)手勢(shì)，示意人們安靜下來(lái)。

讓你演講技巧加分的方法

一、遣詞造句技巧

1、用詞和用句

口譯的根本目的在于溝通，且聽(tīng)眾往往看不到口譯員表達(dá)的文本，很多時(shí)候也沒(méi)有筆記在身旁，因此，遣詞造句時(shí)要盡可能符合口語(yǔ)表達(dá)/演講的規(guī)律，即避免使用過(guò)長(zhǎng)和冗雜的句子、用詞簡(jiǎn)潔明確、邏輯清晰。簡(jiǎn)單句和復(fù)合句可以混合使用。

當(dāng)然，遣詞造句也要考慮不同場(chǎng)合，如正式會(huì)談場(chǎng)合，確保準(zhǔn)確、完整是最重要的，對(duì)于修辭等要求不那么高;在開(kāi)閉幕式、宴會(huì)口譯上，則可適當(dāng)使用四字成語(yǔ)，注意修辭，傳達(dá)感情。

2、流暢度

演講和口譯表達(dá)中，流暢度都是非常重要的一個(gè)方面。一個(gè)頻繁改口的演講人是很難被視為優(yōu)秀的，口譯中也是同理。頻繁的改口會(huì)降低聽(tīng)眾對(duì)于口譯員的信心。一旦聽(tīng)眾的信心受到影響，他們就很可能會(huì)仔細(xì)監(jiān)聽(tīng)譯者的內(nèi)容，從而發(fā)現(xiàn)更多的不足，陷入惡性循環(huán)。因此，口譯員在表達(dá)時(shí)第一要義就是不出現(xiàn)絕對(duì)錯(cuò)誤避免改口，要盡可能一次性說(shuō)清楚，漏下的可以再行補(bǔ)充，盡量不要改口。

二、聲音控制技巧

口譯員控制好聲音，可以在信息不變的情況下，大大改善聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)感受，提高溝通效果。

1、發(fā)音和吐字

正確的發(fā)音是口譯的基礎(chǔ)，不僅是英文，而且中文發(fā)音也要注意。一些初學(xué)口譯的學(xué)員有吐字不清的問(wèn)題，其實(shí)可能一直以來(lái)的習(xí)慣使然。但將這個(gè)習(xí)慣帶到口譯中就有害無(wú)益，會(huì)影響口譯員的專業(yè)形象。改進(jìn)的這個(gè)習(xí)慣的方法，我們的口譯學(xué)習(xí)者可以選擇有標(biāo)準(zhǔn)錄音和文本的材料，每天做英文的朗讀練習(xí);中文甚至可以考慮參加普通話考試，了解專業(yè)的發(fā)音和吐字規(guī)范。

2、語(yǔ)速與停頓

口譯現(xiàn)場(chǎng)的語(yǔ)速，口譯員應(yīng)該根據(jù)具體場(chǎng)合和發(fā)言人語(yǔ)速進(jìn)行調(diào)整，一般開(kāi)始的時(shí)候可以采取中等語(yǔ)速，以便讓自己熱身。隨后使用中等偏快的語(yǔ)速較為合適，原因一是提高語(yǔ)速可以為發(fā)言人節(jié)省時(shí)間;二是口譯中難免有信息冗余，適當(dāng)提高語(yǔ)速可以避免譯文比原文長(zhǎng)出很多。

但是，有時(shí)語(yǔ)速根據(jù)情況可以放慢或者加快。比如祝酒詞最后要提高語(yǔ)速，否則聲音會(huì)淹沒(méi)在大家的cheers聲中;在演講人表達(dá)自己的深情或者堅(jiān)定立場(chǎng)時(shí)，往往譯文語(yǔ)速也要放慢。

適當(dāng)控制語(yǔ)速有助于強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，加強(qiáng)理解。然而，需避免語(yǔ)速太快，讓聽(tīng)眾完全跟不上節(jié)奏，或者慢到讓聽(tīng)眾苦苦等待。

在整體語(yǔ)速控制的情況下，適當(dāng)使用停頓可以激起聽(tīng)眾的好奇心，使他們集中聽(tīng)講。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，停頓也很必要，給他們提供思考和回味的時(shí)間。如何伴隨著目光交流和掃視，則可促進(jìn)譯員與聽(tīng)眾之間的溝通。

3、音量與語(yǔ)調(diào)

口譯員要控制說(shuō)話音量，使每個(gè)人都能聽(tīng)得清楚，而又不會(huì)大聲到讓人感覺(jué)不適。必要時(shí)使用麥克風(fēng)，也要主要與嘴與麥克風(fēng)之間的距離，避免噪音。根據(jù)場(chǎng)景適時(shí)變換語(yǔ)調(diào)，有助于更好地傳達(dá)信息。觀眾可以從口譯員的語(yǔ)調(diào)中感受到對(duì)這個(gè)話題是否充滿熱情，對(duì)聽(tīng)眾是否在意。

三、身體姿態(tài)技巧

據(jù)說(shuō)，聽(tīng)眾對(duì)演講者的整體感覺(jué)7%取決于發(fā)言的內(nèi)容，38%是聲音因素，非語(yǔ)言因素占 55%，包括面部表情，眼神接觸，手勢(shì)，身體動(dòng)作和個(gè)人著裝。

1、面部表情

根據(jù)場(chǎng)合選擇適當(dāng)?shù)谋砬楹苤匾Ｔ趪?yán)肅的談判場(chǎng)合，切忌不可笑呵呵地翻譯，我就曾在中俄一次技術(shù)交流中遇到這個(gè)情況。中方對(duì)俄方提出很多要求，俄方很是不爽，這是我作為譯員能感覺(jué)到是雙方文化差異和辦事風(fēng)格差異，所以無(wú)奈地笑了一下，這時(shí)俄方代表就很不高興，反問(wèn)我 “you think this is funny?” 對(duì)此，各位應(yīng)引以為戒。

但是在宴會(huì)致辭中，微笑著翻譯是很正常的，有助于營(yíng)造一個(gè)愉快的氣氛。譯員結(jié)合其面部表情來(lái)配合講話目的和情緒很重要。

2、眼神接觸

上文已經(jīng)提過(guò)，眼神接觸很重要。這體現(xiàn)了譯員對(duì)聽(tīng)眾的認(rèn)可和尊重。眼光可以掃視到所有聽(tīng)眾，目光偶爾在某個(gè)觀眾身上停頓幾秒鐘。切不可像風(fēng)扇一樣掃過(guò)，跟所有人目光接觸時(shí)間過(guò)短。當(dāng)與對(duì)方目光直視時(shí)，不可直接回避，這會(huì)顯得口譯員不自信。

3、手勢(shì)與身體動(dòng)作

手勢(shì)應(yīng)該顯得自然、輕松，并符合演講意義?？谧g員的手勢(shì)不會(huì)很多，因?yàn)橥掷锒寄弥P和麥克風(fēng)，但有些時(shí)候適當(dāng)使用手勢(shì)彰顯口譯員的禮儀素養(yǎng)?？谧g時(shí)心理緊張很正常，但要避免晃動(dòng)身體、搔頭弄耳、抖腿抖手，要站有站相，坐有坐相，端莊有禮，但又不拒人千里之外。

總之，演講技巧是可以通過(guò)比如進(jìn)行命題演講練習(xí)、演講加口譯練習(xí)、朗讀練習(xí)、錄音、模擬會(huì)議等訓(xùn)練方法予以提高的。很多口譯老師得益于他們?nèi)粘Ｊ谡n所養(yǎng)成的口語(yǔ)表達(dá)與溝通能力，也很自然地成為口譯員，這也側(cè)面說(shuō)明演講技能對(duì)于交替口譯的重要性。

catti口譯考試以及mti復(fù)試部分采用錄音方式，聲音的控制、停頓以及流暢表達(dá)則顯得更為重要。最后想要說(shuō)明的是，此處的演講并非我們通常所說(shuō)的公開(kāi)演講，更多地側(cè)重口語(yǔ)表達(dá)，這一點(diǎn)請(qǐng)大家注意。

第13篇 演講的肢體動(dòng)作

身體姿勢(shì)、面部表情、手勢(shì)和眼神交流都會(huì)影響到聽(tīng)眾對(duì)演講者的認(rèn)知和態(tài)度。如何運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)行交流是一門(mén)很有意思的學(xué)科,即肢體行為學(xué)。曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò),身體動(dòng)作可發(fā)出70多萬(wàn)個(gè)身體信號(hào)。研究表明,這些信號(hào)對(duì)演講者所傳達(dá)的意思有著重要影響?！跋噍^于耳朵,人們更愿意相信自己的眼睛。”當(dāng)演講者的身體語(yǔ)言和他所說(shuō)的內(nèi)容不一致時(shí),聽(tīng)眾通常會(huì)相信身體語(yǔ)言所傳達(dá)的信息。下面小編分析身體動(dòng)作影響演講效果的四個(gè)主要方面。

身體動(dòng)作對(duì)演講的影響

個(gè)人儀表

多項(xiàng)研究表明個(gè)人儀表在演講中起著重要作用。聽(tīng)眾總是未聞其聲，先見(jiàn)其人。就像要根據(jù)聽(tīng)眾和場(chǎng)合調(diào)整語(yǔ)言,同樣,你也要著裝得體、修飾得當(dāng)。盡管有時(shí)演講能夠彌補(bǔ)儀表留下的不佳印象,但這樣的情況并不很多。無(wú)論哪種演講場(chǎng)合,都應(yīng)努力爭(zhēng)取良好的第一印象。

眼神交流

眼睛是心靈的窗戶。在演講的時(shí)候，很多演講者習(xí)慣性地看天看地不看人，就算目視前方，眼神也沒(méi)有一個(gè)聚焦著落點(diǎn)，都是很空洞的，這樣的眼神產(chǎn)生不了任何影響力。眼神是我們跟聽(tīng)眾心與心溝通鏈接的最佳工具，當(dāng)你的眼神足夠堅(jiān)定自信，你所演講的內(nèi)容可以直接穿透聽(tīng)眾的內(nèi)心。

公眾演講，大家都明白某種程度的眼神交流都是非常必要的。通常,與聽(tīng)眾建立聯(lián)系的最快方法就是向他們沒(méi)以友好的目光。躲避聽(tīng)眾的目光就等于主動(dòng)放棄他們。

聽(tīng)眾人數(shù)較少時(shí),可以以先依次與在座的每一位進(jìn)行短暫的眼神交流。而在人數(shù)較多的演講場(chǎng)合,可以先掃視全場(chǎng),而非逐一地進(jìn)行眼神交流。無(wú)論聽(tīng)眾人數(shù)多少,你的眼神需要傳遞出沉著、真誠(chéng)和自信的信息,就好像用眼睛告訴聽(tīng)眾:“很高興能和你們交流。我相信自己正在說(shuō)的話,也希望得到你們的認(rèn)同。”

手勢(shì)

在演講表達(dá)的很多要素中,最讓初學(xué)者苦惱的恐怕要數(shù)手勢(shì)了一一總是不知道手該放哪里或做什么動(dòng)作。就連平日說(shuō)話喜歡用手勢(shì)來(lái)表達(dá)的人,面對(duì)聽(tīng)眾演講時(shí)也不知道手該往哪兒放。

熟練的手勢(shì)能增強(qiáng)演講的影響力,但好的演講者并不需要太多手勢(shì),有些成功的演講者會(huì)頻繁地使用手勢(shì),而有些則幾平不用。首要原則是:不管做什么手勢(shì)都不能讓聽(tīng)眾跟自己分心。手勢(shì)應(yīng)該是自然的真情流露,起強(qiáng)調(diào)作用或讓觀點(diǎn)更加清晰。并且要適合聽(tīng)眾和場(chǎng)合。

積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和自信心后,做起手勢(shì)自然就會(huì)變得有章法,目前你要的是確保手勢(shì)不會(huì)干擾演講思路。不要亂揮手,不要把手?jǐn)Q在一起,也不要把手指在口袋里。消除了這些干擾后,別去想你的手該怎么放,想想該如何跟聽(tīng)眾進(jìn)行交流,這樣你的手會(huì)很自然地做出反應(yīng)，就像日常交談時(shí)那樣。

身體動(dòng)作

初學(xué)者在演講時(shí)通常不知道身體姿勢(shì)該怎么擺。有些人會(huì)在講臺(tái)邊來(lái)回走動(dòng)或左右晃動(dòng),時(shí)不時(shí)把身體重心從一只腳換到另一只腳;還有人則如同雕像一僵硬地站著,從頭到尾面無(wú)表情。這些舉動(dòng)都是因?yàn)榫o張和缺乏經(jīng)驗(yàn),一旦發(fā)覺(jué)自己有這些錯(cuò)誤,就要在演講中盡量避免。演講前后該做些什么和演講過(guò)程中的行為舉止一樣重要。當(dāng)你站起來(lái)準(zhǔn)備演講時(shí),即使心里再志忑也要盡量表現(xiàn)得冷靜、從容、自信。走上講臺(tái)后不要倚靠在講臺(tái)上,也不要急著開(kāi)始,給自己一點(diǎn)準(zhǔn)備的時(shí)間。

在講臺(tái)上穩(wěn)穩(wěn)地站好,等待聽(tīng)眾把注意力都集中到你身上;接著望向聽(tīng)眾,和他們進(jìn)行眼神交流;這時(shí)一一只有這時(shí)你才能開(kāi)始

當(dāng)結(jié)束演講,說(shuō)完最后一句話后,繼續(xù)與聽(tīng)眾保持片刻的眼神交流,這能給聽(tīng)眾一點(diǎn)時(shí)間消化你的結(jié)語(yǔ)。除非你還要留在講臺(tái)上回答問(wèn)題,不然就可以回到自己的座位上了。整個(gè)過(guò)程中應(yīng)保持穩(wěn)重沉著的風(fēng)度。無(wú)論如何,不要在發(fā)言結(jié)束前就匆匆的著急下臺(tái);也不要在發(fā)言完后長(zhǎng)吁一口氣或者做出類似動(dòng)作,好像在說(shuō):“啊!終于講完了!”

練習(xí)演講時(shí),花點(diǎn)時(shí)間預(yù)演你在開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾時(shí)的動(dòng)作和舉止。這是改善你在聽(tīng)眾心目中印象的最簡(jiǎn)單、也是最有效的方法。

演講手勢(shì)動(dòng)作訓(xùn)練

一、肢體語(yǔ)言之手勢(shì)練習(xí)

1、切菜

將右手掌放于胸前，大拇指與食指之間角度大約為60-75 度。然后向前切出，切出幅度

分為三個(gè)幅度，小、中、大。(左手同理)

將手掌置于胸前是單手勢(shì)練習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)式，待您熟悉后可以自然運(yùn)用，不用每個(gè)手勢(shì)都把

手置于胸前。

2、炒菜

將右手掌放于胸前，大拇指與食指之間角度大約為60-75 度。然后手掌從身體中部向右-

向下-向中-向上劃弧線，似炒菜的動(dòng)作。幅度分為三個(gè)幅度，小、中、大三個(gè)幅度。

3、拍菜

將右手掌放于胸前，大拇指與食指之間角度大約為60-75 度。然后手掌從胸前向前拍出。

幅度分為小、中、大三個(gè)幅度。

4、扔菜

將右手掌放于胸前，大拇指與食指之間角度大約為60-75 度。然后手掌從胸前向右劃弧。

幅度分為小、中、大三個(gè)幅度。

5、上菜

將右手掌放于胸前，大拇指與食指之間角度大約為60-75 度。然后手掌從胸前向前翻出，

掌心向上，掌背向下。幅度分為小、中、大三個(gè)幅度。

6、端菜

將右手掌放于胸前，大拇指與食指之間角度大約為60-75 度。然后手掌從胸向下-再向上

劃弧。向下時(shí)手心向下，向上劃弧時(shí)手心向上。幅度分為小、中、大三個(gè)幅度。

7、點(diǎn)菜

將右手握拳放于胸前。然后向前伸出手臂，同時(shí)伸出食指。幅度分為小、中、大三個(gè)幅

度。

8、錘菜

將右手握拳放于胸前。然后向前伸出手臂。幅度分為小、中、大三個(gè)幅度。

二、肢體語(yǔ)言之步法練習(xí)

1、立正步練習(xí)

兩腳并攏，兩腳之間距離大約一寸，身體站直。

2、正立

兩腳并攏，兩腳之間距離大約為10-20 厘米，身體站直。(注：臺(tái)上站姿非兩腳與肩同

寬。有的書(shū)上寫(xiě)的兩腳與肩同寬，但是在實(shí)際演講運(yùn)用中，如果兩腳與肩同寬，很不雅觀。

您自己可以對(duì)著鏡子試一下。一般兩腳之間距離最多10-20 厘米就可以了。)

3、稍息步練習(xí)

一腳在前，一腳在后，形成稍息步。在實(shí)際演講中，男士?jī)赡_間距離為20-30 厘米。女生

則可兩腳靠攏形成稍息步。

4、丁步練習(xí)

一腳著地，另一支腳腳尖著地，形成丁步。此步法主要用于演講過(guò)程中的部分內(nèi)容或者高

潮時(shí)，配合手勢(shì)會(huì)用到。

5、斜步練習(xí)

一腳在前，另一腳在后腳尖著地。此步法也主要用于演講過(guò)程中的部分內(nèi)容或者高潮時(shí)，配

合手勢(shì)會(huì)用到。

三、手勢(shì)步法組合練習(xí)

1、立正步分別做三個(gè)幅度的八大手勢(shì)練習(xí)(如：

切菜，分別聯(lián)系小切、中切、大切。后面同理。)

2、正立步分別做三個(gè)幅度的八大手勢(shì)練習(xí)。

3、稍息步分別做三個(gè)幅度的八大手勢(shì)練習(xí)。

4、丁步分別做三個(gè)幅度的八大手勢(shì)練習(xí)。

5、斜步分別做三個(gè)幅度的八大手勢(shì)練習(xí)。

第14篇 演講中要領(lǐng)：身姿風(fēng)度、站立姿勢(shì)、手勢(shì)動(dòng)作

身姿即形體外表，良好的形體外表是一個(gè)人精神面貌的具體體現(xiàn)。因此在演講前應(yīng)盡量避免去想不愉快的事情，以增強(qiáng)成功的自信心，并且，登臺(tái)前一定要做到精神集中、情緒飽滿，保持心情愉快。

單向表述口才應(yīng)用中的身姿由上下臺(tái)步伐、站立姿勢(shì)、手勢(shì)動(dòng)作和服裝儀表等構(gòu)成。

1、服裝禮儀

演講者的服裝要有別于家常便服，但又有異于文藝演出，亮相比較，應(yīng)更接近于生活，以樸素莊重為宜。

2、上下臺(tái)步伐

演講者的上下臺(tái)步伐，要能顯現(xiàn)沉著，充滿自信，穩(wěn)健有力，大方自然，上身要挺拔向上，雙臂自然地前后擺動(dòng)，幅度不要過(guò)大，也不要過(guò)小，頭不要昂的過(guò)高，也不要過(guò)低，目光平視正前方。

3、站立姿勢(shì)

站立一般宜取丁字步，兩腿不要緊貼在一起，前后交叉距離要適中。要注意把全身重量始終放在一只腳上，另一只腳虛設(shè)，能保持身體平衡即可。兩手不做動(dòng)作時(shí)自然下垂，微微彎曲。

4、手勢(shì)動(dòng)作

常見(jiàn)的手勢(shì)動(dòng)作有上舉(抬)、下壓和平移、斜劈(揮)等幾類，每類中又可分為單手和雙手兩種，每種均可有拳頭式、掌式。

在設(shè)計(jì)手勢(shì)動(dòng)作時(shí)要掌握以下原則：

(1)辨清褒貶含義的區(qū)別。

含褒義的，即表達(dá)積極意義，如希望、肯定等意，手往往向上、向前、向內(nèi);

含貶義的，即表達(dá)消極意義，如批判、否定等意，手往往向下、向后、向外。

另外，手勢(shì)動(dòng)作范圍大致劃分為上、中、下三個(gè)區(qū)，分別表示褒、中、貶三種感情。如號(hào)召性的動(dòng)作，多在胸部以上的區(qū)域;一般強(qiáng)調(diào)性的動(dòng)作，多安排在胸前區(qū)域;而鄙視、貶斥性的動(dòng)作，多在胸部以下的左右側(cè)，且以右手在左側(cè)做動(dòng)作最佳。

(2)把握動(dòng)作的情感分量。

一般來(lái)說(shuō)，單手的分量比雙手的輕，當(dāng)配合演講內(nèi)容情緒設(shè)計(jì)動(dòng)作時(shí)，大都不將雙手同時(shí)進(jìn)行的大幅度動(dòng)作安排在演講前半部，隨著一個(gè)一個(gè)的小高潮，動(dòng)作幅度逐漸加大。

另外，拳式動(dòng)作和掌式動(dòng)作的內(nèi)涵是有差別的。拳式動(dòng)作往往強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)、決心，而掌式動(dòng)作往往是動(dòng)機(jī)和效果同時(shí)兼顧。如：“不達(dá)目的，誓不罷休!”

(3)動(dòng)作要成套。

演講時(shí)哪里要有動(dòng)作，有什么樣的動(dòng)作，動(dòng)作幅度多大，都需要密切結(jié)合內(nèi)容通盤(pán)考慮，不要隨心所欲。一般在7分鐘的演講時(shí)間里，有5—7個(gè)動(dòng)作(由小到大)就夠了。

第15篇 演講時(shí)的動(dòng)作手勢(shì)

演講時(shí)，手勢(shì)的合理運(yùn)用，可以讓你的演講更豐富，讓你的演講充滿活力。試想你在演講時(shí)，如果你的手一動(dòng)不動(dòng)，肢體不協(xié)調(diào)，會(huì)給人以什么樣的感覺(jué)?但我不建議，你去刻意模仿別人的手勢(shì)，因?yàn)槟遣皇悄?，別人怎么做你也怎么做，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人的肢體動(dòng)作怎么那么和諧，而你卻看起來(lái)那么不自然，所以建議做你自己，你只需要把握好一些原則和忌諱即可，慢慢形成你自己的標(biāo)志性手勢(shì)。

演講時(shí)的動(dòng)作手勢(shì)原則

演講時(shí)手勢(shì)動(dòng)作必須遵循的原則，演講時(shí)的動(dòng)作手勢(shì)要注意的地方，如何才能更有煽動(dòng)性，更有說(shuō)服力:

1、雅觀自然 運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢(shì)貴在自然，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。

2、保持三個(gè)協(xié)調(diào)

第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。

第二、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào)。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的，不可互為先后。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做;或話已講完，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。

第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時(shí)手的幅度、力度可大，否則小一點(diǎn)，手勢(shì)幅度和感情是成正比的。 例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大： 如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊! 如果說(shuō)，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林! 到那里時(shí)，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人。” 而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步，但不管是誰(shuí)，無(wú)論你邁的是什么樣的腳步，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長(zhǎng)而短暫的人生之路的。朋友們，我們正在走著這條路，請(qǐng)經(jīng)常回頭看看自己走過(guò)的腳步，更不妨仔細(xì)想想，在未來(lái)征途中，我們的雙腳該怎樣邁步，往哪邁步?

3、適宜、適量、簡(jiǎn)練 一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì)。 二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作

開(kāi)心。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì)，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味。 三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練、得體，寧少勿多。演講者每做一個(gè)手勢(shì)，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做，重復(fù)動(dòng)作也不要多做。

4、因人制宜 在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì)。就性別而言，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多;而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微;而中青年演講者身強(qiáng)力壯，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個(gè)子較高的演講者，可多做些平直橫向動(dòng)作。 對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì)，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行。

演講手勢(shì)練習(xí)

一、靈活性練習(xí)

所謂的靈活性，是指人體軀體或者四肢動(dòng)作敏捷而不呆板。一般而言，靈活性差的人，動(dòng)作大多都比較僵硬、運(yùn)行速度偏慢、運(yùn)動(dòng)軌跡也不流暢。

靈活性是在時(shí)間的維度下探討手勢(shì)動(dòng)作的特性的，它強(qiáng)調(diào)的是手勢(shì)動(dòng)作的速度問(wèn)題。所以，我們采用兩個(gè)經(jīng)典的動(dòng)作來(lái)對(duì)肢體的靈活性進(jìn)行訓(xùn)練。一個(gè)是曲線擺掌，它是以曲線運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)訓(xùn)練肢體的靈活性的;一個(gè)是直線擺掌，它是以直線運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)訓(xùn)練肢體的靈活性的。至于關(guān)于這兩個(gè)經(jīng)典動(dòng)作的大體動(dòng)作概要和具體訓(xùn)練步驟，請(qǐng)各位繼續(xù)閱讀下文。

1、曲線擺掌

1)動(dòng)作概要

就是雙手掌合并在一起，進(jìn)行快速的旋轉(zhuǎn)擺動(dòng)。

2)訓(xùn)練步驟

第一步，雙手合十于胸前，離胸口大約30cm處，雙手的指尖稍微指向前上方。

第二步，雙手掌往右邊擺動(dòng)，也就是左手掌在上面而右手掌在下面，此時(shí)，雙手的指尖指向正前方，雙手掌與地面平行。

第三步，雙手掌往里面旋轉(zhuǎn)，也就是左手掌在外面而右手掌在里面，此時(shí)，雙手掌與地面垂直。

第四步，雙手掌又開(kāi)始往左邊擺動(dòng);往里面旋轉(zhuǎn)。

第五步，如此動(dòng)作，重復(fù)進(jìn)行，每次訓(xùn)練次數(shù)必須達(dá)到20次(一個(gè)左轉(zhuǎn)加一個(gè)右轉(zhuǎn)才能算一次)。

3)溫馨提醒

此動(dòng)作剛開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，擺掌速度可以慢一點(diǎn);但隨著訓(xùn)練天數(shù)的增加，擺掌動(dòng)作必須越來(lái)越快。另外，靈活性差的人，此完整動(dòng)作，每天要重復(fù)練習(xí)20次，并且要堅(jiān)持3個(gè)月。

2、直線擺掌

1)動(dòng)作概要

就是手掌與地面平行，做快速的向左或者向右的來(lái)回?cái)[動(dòng)。

2)訓(xùn)練步驟

第一步，于身體右側(cè)平行于胸前的位置伸出右手，手掌伸直朝下，與地面平行。

第二步，往左平行移動(dòng);在手掌平移的過(guò)程中，手掌與前臂的夾角由180度慢慢變?yōu)?35度，甚至更小。

第三步，手掌翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，掌心朝上，往右邊平行移動(dòng);在手掌平移的過(guò)程中，手掌與前臂的夾角由135度慢慢變?yōu)?80度。

第四步，如此動(dòng)作，重復(fù)進(jìn)行，每次訓(xùn)練次數(shù)必須達(dá)到20次(一個(gè)左移加一個(gè)右移才能算一次)。