廉潔文化演講稿(6篇)

第1篇 大學(xué)生與廉潔文化演講稿

同學(xué)們：

廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然。廉潔文化對(duì)大學(xué)生的要求則是遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠(yuǎn)離腐敗等。

新時(shí)代的大學(xué)生因時(shí)代的變遷享受著豐厚的物質(zhì)需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習(xí)；更受到社會(huì)上某些不良之風(fēng)的影響，涉世不深的學(xué)生過早的被暴露社會(huì)陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生扭曲。因此，廉潔教育勢(shì)在必行，學(xué)習(xí)廉潔人物精神，學(xué)習(xí)廉潔文化為的是樹立起廉潔自律，知誠講信，愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，用聰明才智為人生路，為社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同樣也需要。而大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)主義建設(shè)的合格者和可靠的接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風(fēng)氣的盛行從而有助于大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后能夠保持清正廉潔。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識(shí)也越來越強(qiáng)。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實(shí)在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會(huì)格局。大量的計(jì)算機(jī)犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學(xué)生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識(shí)，進(jìn)行不義之財(cái)?shù)娜〉?。所以，我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。

“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。

第2篇 廉潔文化演講稿

廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。__同志在__大報(bào)告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”__在今年訪問美國時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會(huì)開始，伴隨著階級(jí)和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時(shí)期對(duì)廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義廉政文化是中國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動(dòng)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

要準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征

準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設(shè)之中，推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：

一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會(huì)營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。

廉潔文化演講稿

第3篇 廉潔文化的演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：

大家好!

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞、于成龍的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

刻骨銘心的5.12汶川大地震將成為我們永生的記憶，經(jīng)常在我腦海中映現(xiàn)的不僅是震后的殘?jiān)珨啾?、滿目凄涼，還有奔忙在抗震救災(zāi)第一線的北川縣的縣長、縣公安局長、都江堰某鄉(xiāng)黨委書記、成都的軍區(qū)某陸航團(tuán)政委等等、等等。當(dāng)突如其來的大地震襲擊北川后，他們失去了親人，失去了同志，失去了風(fēng)景秀麗的北川山城，但是他們的第一反應(yīng)不是尋找自己的親人，而是緊急組織人員進(jìn)行自救，牽掛著的是北川縣的人民，他們擦干眼淚，穿梭在堆堆廢墟之中，挽救了一個(gè)又一個(gè)垂危的生命。這樣的人做老百姓的官，怎能不受到百姓的崇敬和愛戴，他們撼山岳、泣鬼神的形象，怎能不獲得人民的贊頌。

中國共產(chǎn)黨從建黨以來，就把黨的作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的重中之重。胡___多次強(qiáng)調(diào)：“反腐倡廉是黨和國家的重要工作，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證。要把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出位置，更加堅(jiān)決的懲治腐朽，更加有效的預(yù)反腐朽。”這一點(diǎn)，從我們今天舉行的這次演講比賽同樣可以得到有力的印證。

這些年來，我們___行業(yè)把持續(xù)發(fā)展，謀求最佳經(jīng)濟(jì)效益作為我們的最終追求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為此殫精竭慮，做出了不懈的努力，我們的行業(yè)取得了讓人矚目的長足發(fā)展?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。我們的發(fā)展一靠黨的政策，二靠各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的良策，三是黨風(fēng)廉政建設(shè)為我們行業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

為了適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，各級(jí)黨組織以增強(qiáng)黨員干部的執(zhí)行力和帶動(dòng)力為抓手，努力踐行黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、重品行、作表率，牢記“四慎”，力行“四慎”。

一慎權(quán)。樹立正確的權(quán)力觀，正確對(duì)待權(quán)力，正確使用權(quán)力，始終做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。努力為群眾干好事，辦實(shí)事，干成事，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

二慎獨(dú)。就是謹(jǐn)防自我放縱，在無人監(jiān)督的情況下，堅(jiān)持原則，恪守道德標(biāo)準(zhǔn)，自檢自省，習(xí)慣于“吾日三省吾身”，反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)，做到潔身自好。

三慎微。就是在細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己。一些貪官之所以違法犯罪，就是一點(diǎn)一滴的小毛病逐漸淡化成其思想蛻變。平時(shí)對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之 “漸”不嚴(yán)堵，最終突破思想防線，一失足成千古恨。凡是一身正氣的領(lǐng)導(dǎo)干部，必定是重小節(jié)，在細(xì)微之處嚴(yán)于自律的人。修身養(yǎng)德須慎于微、恪盡職守應(yīng)重于細(xì)，更不能不拘小節(jié)、放縱自己。

四慎友，就是選擇好對(duì)象。朋友有高、下之分，交往有損、益之別。交友受益的前提是交往正常、健康。那種虛于應(yīng)酬，空耗時(shí)光的泛泛之交;互相利用、投桃報(bào)李的勢(shì)力之交，有百害而無一利。俗話說：“近朱者赤、近墨者黑?！蔽覀円c那些學(xué)有專長、思維敏捷、見識(shí)廣博人交朋友，與普通群眾交朋友，與一些坦誠相見、直率敢言的人交朋友，促學(xué)習(xí)提高、修正錯(cuò)誤，傾聽意見、改進(jìn)工作。

親愛的朋友們，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，黨風(fēng)廉政建設(shè)工作我們不敢懈怠，審視身邊的廉潔環(huán)境，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。如果說，過去的成績歸功于我局有一個(gè)良好的勤政廉政的環(huán)境，歸功于我們有一支廉潔從業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的干部隊(duì)伍的話，那么，未來繁重的發(fā)展任務(wù)，更加需要我們發(fā)揮無私奉獻(xiàn)，勤政廉政的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)同步推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

孟子說過：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入企業(yè)改革發(fā)展的浪潮中，同心唱響正氣歌，共同創(chuàng)造______更加輝煌的明天!

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好!

今天，我演講的題目是：尊廉崇潔，美化心靈。

說起廉潔，一個(gè)個(gè)鮮活的形象便會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前：象鐵面無私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長霞，兩袖清風(fēng)的孔繁森，群眾的帖心人沈浩。他們都令人們敬仰的清正廉潔的楷模。無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔，永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔，永遠(yuǎn)是人民的期盼。讓廉潔成為一種時(shí)代觀念，一種傳統(tǒng)美德，是我們追求的理想境界。值得驕傲的是，我們教師自古以來就廉潔的化身和代名詞，教師廉潔自律，無私奉獻(xiàn)的崇高思想境界走在了時(shí)代的前列，堪稱廉潔的典范。

廉，有正直，品行方正，不貪財(cái)之義。潔，操行清白，品行高尚者為潔。廉潔在教師的日常工作中處處得以體現(xiàn)：對(duì)好學(xué)生，差學(xué)生同樣關(guān)懷備至，沒有親疏之分是廉潔;有強(qiáng)烈的責(zé)任心，愛校如家是廉潔;把職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來完成是廉潔;甘于樂教，樂于奉獻(xiàn)，不被金錢所誘惑是廉潔;教育學(xué)生遵紀(jì)守法，誠實(shí)正直，追求真理是廉潔;以高尚的人格魅力傳身立教，成為學(xué)生求知，作人的楷模是廉潔;愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)是廉潔。俗話說：積小善成大德。小一成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。正是工作中的點(diǎn)滴小事鑄就了我們教師廉潔的光輝形象。

清正廉潔是青少年立身之本，敬廉崇廉為中華民族興邦之源。校園作為一個(gè)特殊的社會(huì)層面，活躍著心靈可塑性特強(qiáng)的青少年群體，廉政清風(fēng)在校園的吹拂，讓孩子們的心靈受到熏陶、感染和教化，幫助他們指明未來的人生之路，把握未來的人生航向?！肮珓t生廉，廉則生威”、“慎而思之，勤而行之”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟善惟德，能服于人”、“不求不爭于民，而民知遜;不求不貪于民，而民知廉”、“儉于聽，可以養(yǎng)虛;儉于視，可以養(yǎng)身;儉于言，可以養(yǎng)氣……這些出自歷朝名家的詩詞格言警句，以其言簡意賅、內(nèi)涵深邃而流芳古今。

曾經(jīng)有這樣一條手機(jī)短信：“廉政是一把琴，可以彈奏一生的幸福;自律是一杯茶，可以品味一世的清香;正氣是一支筆，可以寫出終身的輝煌;清風(fēng)是一首歌，可以唱出永恒的快樂?！蹦菨L動(dòng)的字幕向我們傳遞著清廉的訊息：廉政勿忘為民，掌權(quán)貴在廉潔。我們學(xué)校談“廉政”，不是社會(huì)中吃喝玩樂的扼殺，不是貪財(cái)賄賂的嚴(yán)懲，是校園里文明校風(fēng)的廉政，也許有的老師、同學(xué)認(rèn)為這只是一種社會(huì)風(fēng)氣，與我們學(xué)校有什么關(guān)系;其實(shí)不然，校園處處有廉政，廉政之花怎樣才能永久的盛開在校園呢?

我們生活在美麗的校園中，學(xué)校的騰飛與發(fā)展，離不開老師的辛勤工作，更離不開我們學(xué)生的刻苦學(xué)習(xí)。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學(xué)習(xí)上，我們要像張海迪那樣拼搏進(jìn)取。說到這我不能不提到我們的的老師?！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。”正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班主任，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)比社會(huì)上的腐朽要案，對(duì)比生活中的貪官污吏，我們的老師總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位學(xué)生做人的榜樣。

“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！蔽覀兗缲?fù)著民族和國家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，我們要“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，用成績回報(bào)老師辛勤的耕耘，用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。作為學(xué)生究竟如何清廉呢?我想：日常生活中，我們要認(rèn)真花費(fèi)父母給我們的每一分零花錢，不要鋪張，更不要奢侈;不要攀比，更不要所謂的名牌，要充實(shí)自我，踏實(shí)做好每一件事，不要亂扔雜物，更不要損壞公務(wù)，不要亂涂亂畫，更不要折花損樹。時(shí)時(shí)要有儉樸的意識(shí)，處處要有美化的環(huán)境。這就是我們盡本分能夠做到的。

親愛的同學(xué)們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們?nèi)バ憾鴱纳?，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會(huì)在我們的校園開花、結(jié)果。最近，聯(lián)合國調(diào)查指出：中國孩子成長的三點(diǎn)將決定中國的未來。這三點(diǎn)是中國的孩子是否有責(zé)任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來的廉政建設(shè)。要想現(xiàn)在的孩子搞好將來的廉政建設(shè)，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種了，孩子們才會(huì)成長為清正廉潔的建設(shè)者，成為祖國的棟梁之材?？梢?，教師的廉潔意義重大，影響深遠(yuǎn)。

所謂“心到無求品自高”。做為一名現(xiàn)代社會(huì)的教師，我們必須立身中正，穩(wěn)得住心神，管得住身手，禁得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。在社會(huì)這個(gè)大染缸里繼續(xù)保持廉潔從教的作風(fēng)。敬愛的全體同仁們，讓我們攜起手來為祖國今天和明天的廉政建設(shè)貢獻(xiàn)力量，讓廉潔之花在我們圣潔的校園中永遠(yuǎn)綻放!

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。人活一世，是“質(zhì)本潔來還潔去”，還是“身陷泥淖遺臭名”?

一千多年前的包拯，為為官之道作了最好的詮釋。他正直無私，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢(shì)，為民除害，成了一位婦孺皆知的清官。他的芳名連同他的事跡穿越歷史時(shí)空經(jīng)久不衰：傳說包公離任端州時(shí)，當(dāng)?shù)厥考澯鸵粔K珍貴的端硯給他，被他斷然拒絕。沒辦法，他們就用黃布包裹硯臺(tái)，偷偷地放在包公的船艙里。后來被包公發(fā)現(xiàn)，一言不發(fā)把黃布包裹和硯臺(tái)一同扔到水中。包公“不持一硯歸”的故事傳開后，他的美名也由此馳名天下。

又豈止是一個(gè)包拯清廉自守?古往今來，安于清貧為民辦事的為官者不勝枚舉，淡泊明志的諸葛亮，克己奉公的胡則，清梅素竹的鄭板橋，清廉剛直的狄仁杰，還有鐵骨錚錚的海瑞，這些廉潔之花雖經(jīng)歲月風(fēng)雨的吹打，卻依然散發(fā)迷人的芳香。再看我們新時(shí)代的楷模：共產(chǎn)黨員鄭培民無私奉獻(xiàn)，俯首為民;公安局長任長霞懲奸除惡，關(guān)愛民生;好干部孔繁森一生不染兩袖清風(fēng)，好軍官范匡夫清正廉潔一身正氣。一朵朵廉潔之花絢爛地綻放，綻放在我們美好的土地上。

為官如此，為民亦如此，作為新時(shí)代的中學(xué)生更要如此，讓我們?nèi)鱿铝疂嵉姆N子，讓它生根發(fā)芽，直到開花結(jié)果。如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)亂倒飯菜的現(xiàn)象視而不見嗎?如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)生日宴請(qǐng)念念不忘嗎?如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)品牌服飾津津樂道嗎?如果我們有一顆廉潔之心，我們還會(huì)對(duì)違紀(jì)違規(guī)行為熟視無睹嗎?不，我們不會(huì)!

我們會(huì)做到節(jié)，進(jìn)餐時(shí)不留一粒米飯;我們會(huì)做到儉，離座時(shí)隨手關(guān)燈;我們會(huì)做到廉不為小利護(hù)朋友;我們會(huì)做到潔，勤奮學(xué)習(xí)不慕虛榮。

親愛的同學(xué)，讓我們少一份奢侈，多一份節(jié)儉;少一份虛榮，多一份純樸;少一份世俗，多一份真誠!讓我們從現(xiàn)在開始，以史為鏡，從生活點(diǎn)滴開始，一起播撒廉潔的種子，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧!

第4篇 弘揚(yáng)廉潔文化演講稿

節(jié)儉、戒奢

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這是明代詩人于謙的傳世之作——《石灰吟》。這首詩以托物言志的手法借石灰的品格表現(xiàn)了作者保持清廉的作風(fēng)。說到清廉，就與“貪污腐敗”形成了鮮明的對(duì)比。與我們今天倡導(dǎo)的“反腐倡廉”有著直接的聯(lián)系。

我們今天就從“貪污腐敗”的根源出發(fā)，和大家一起探尋解決這個(gè)問題的辦法。貪污腐敗這一類的錯(cuò)誤往往出現(xiàn)在一些手中有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部身上。他們對(duì)自己的生活現(xiàn)狀不滿足，進(jìn)而追求更昂貴、更奢華的物質(zhì)生活。正是這種思想，致使他們通過手中的權(quán)力不斷聚斂財(cái)富，而為此深受其害的，卻是國家和人民。

貪污腐敗的歷史可以上溯到封建時(shí)期。有一些大臣利用自己的權(quán)勢(shì)地位，以權(quán)謀私，中飽私囊。百姓們辛苦勞動(dòng)所得血汗錢，卻落入了這些人的手中。為此，百姓們?cè)孤曒d道，苦不堪言。特別是到了饑荒，天災(zāi)，瘟疫這樣不好的年景，這些貪官污吏更是變本加厲的侵吞國庫。而黎民百姓則民不聊生。背井離鄉(xiāng)的乞討，放眼望去，十室十空，餓殍遍野。人民對(duì)貪官污吏痛恨到了極點(diǎn)?？v觀我國古代，歷史上最有名的巨貪，當(dāng)數(shù)清乾隆時(shí)期的和紳。相信大家對(duì)這個(gè)人物都不會(huì)陌生?，F(xiàn)在北海公園附近的恭親王府就是當(dāng)年和紳的府邸。那里面的奢華程度，絲毫不亞于大名鼎鼎的故宮。由此，可見其貪財(cái)之多，腐敗之極。但是，縱然他有萬貫家財(cái)，最終也難逃被處死的命運(yùn)。在貪官、奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，百姓們都會(huì)把希望寄托在清廉官員的身上，希望他們能改變現(xiàn)狀。這也就是包拯、海瑞等一些清官的故事在民間廣為流傳的原因。在新中國成立之前，黨的七屆二中全會(huì)上，毛主席就提出，有的領(lǐng)導(dǎo)干部，在戰(zhàn)爭年代，面對(duì)敵人的刺刀，都不曾屈服。卻經(jīng)不住資本主義“糖衣炮彈”的襲擊。而也確實(shí)有像劉青山、張子善這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，犯了“貪污腐敗”的錯(cuò)誤?？梢?，貪污腐敗這個(gè)問題從古至今一直存在。所以，提倡“反腐倡廉”的精神有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

改革開放以來，盡管我國在各個(gè)領(lǐng)域都有了長足的發(fā)展，但我們的物質(zhì)財(cái)富還遠(yuǎn)沒有達(dá)到極大豐富，我國的富裕程度與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距。然而，有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻丟掉了優(yōu)良傳統(tǒng)，忘記了基本國情，工作上大手大腳、鋪張浪費(fèi)，生活上貪圖享樂、揮霍無度。進(jìn)而侵吞國家財(cái)產(chǎn)，禍國殃民，而他自己也難逃法律的制裁。試想一下，如果這些貪污腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部在平時(shí)生活中，注意勤儉節(jié)約，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，就不會(huì)有追求奢華的念頭，也就不會(huì)犯貪污腐敗這一類的錯(cuò)誤?？梢?，“節(jié)儉戒奢”是克制貪污腐敗的有力武器。

“節(jié)儉戒奢”不僅是一種生活方式，也是一種精神理念和工作作風(fēng)。無論時(shí)代如何發(fā)展，條件怎樣優(yōu)越，“節(jié)儉戒奢”的精神都不應(yīng)該忘記，并且要一直提倡。__強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揮艱苦奮斗的精神?！眲t充分的詮釋了這一理念。因此，倡導(dǎo)“節(jié)儉戒奢”精神，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)際意義。

重節(jié)儉、戒奢侈，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。談到“節(jié)儉戒奢”，也許會(huì)有人不以為然。他們認(rèn)為在物資匱乏的過去，儉樸是一種必然的生存狀態(tài)，人們不具備揮霍的資本。而到了時(shí)代發(fā)展的今天，我們的物資豐富，生活條件優(yōu)越，所以也就沒有節(jié)儉的必要。豈不知“消費(fèi)”和“浪費(fèi)”是兩個(gè)不同的概念。一個(gè)健康文明的社會(huì)固然需要優(yōu)厚富裕的物資生活條件，但也必須擁有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。不論是在何種國家，都應(yīng)該堅(jiān)持這種精神。而奢侈浪費(fèi)、貪圖享樂的作風(fēng)，不僅為經(jīng)濟(jì)落后的國家不容，而且在發(fā)達(dá)國家也不被贊同。許多發(fā)達(dá)國家的實(shí)業(yè)家都保持節(jié)儉的生活方式。約翰.洛克菲勒是一位享譽(yù)國際市場(chǎng)的美國石油大王，要說他富有，應(yīng)該是沒有什么疑義的。他常常在一家餐廳用午餐，每次午餐后，他只留下一元錢給服務(wù)生作為小費(fèi)。有一天，洛克菲勒又給了服務(wù)生一元錢小費(fèi)，服務(wù)生忍不住說：“假如我是你，我不會(huì)吝惜，只給這么少的小費(fèi)”洛克菲勒回答：“就因?yàn)檫@樣，你才是一個(gè)服務(wù)生”。洛克菲勒認(rèn)為，自己雖然很有錢，但決不會(huì)亂花一分錢。他要把節(jié)儉下來的錢攢起來，繼續(xù)投資?？梢?，我們今天所提倡的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，與我們要不斷發(fā)展、不斷提高生活水平的追求并不矛盾。

“大興節(jié)儉之風(fēng)，常戒享樂之念”，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)起到模范帶頭作用。__總理的一件羽絨服整整穿了__年，感動(dòng)了13億中國人。但是在生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，自己為黨和人民作了不少貢獻(xiàn)，生活奢侈一點(diǎn)理所當(dāng)然。而正是因?yàn)樗麄冞@種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)才導(dǎo)致了行為上的失范，助長了貪圖享樂、揮霍浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，最終走上了不歸路。我們這些剛?cè)肼毜膯T工，在平時(shí)生活中也要注意“節(jié)儉戒奢”。也許會(huì)有人認(rèn)為，“反腐倡廉”是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，與我們沒有關(guān)系。其實(shí)不然，我們?cè)谄綍r(shí)工作，生活中也應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”。要知道，貪圖安逸必然不思進(jìn)取，耽于享樂勢(shì)必養(yǎng)尊處優(yōu)。我們只有時(shí)刻保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，才能保持頭腦清醒，才能不斷提高自我、完善自我、超越自我。而作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該以自己的模范行動(dòng)帶領(lǐng)群眾弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，抵制奢靡之風(fēng)。應(yīng)該把這種精神體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到工作實(shí)踐中。體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，就要從小處入手，從節(jié)約一張紙、一滴水做起；落實(shí)到工作實(shí)踐中，就是要把節(jié)儉意識(shí)貫徹到工作全局的把握上，體現(xiàn)到工作的決策中。這樣，就可以有效地克制“貪污腐敗”的作風(fēng)，從根本上解決這一問題。

這正是：百姓疾苦記心間，節(jié)儉戒奢切莫貪。辛勤工作多奉獻(xiàn)，兩袖清風(fēng)美名傳

第5篇 廉潔文化進(jìn)校園演講稿：廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)

語文組 鄧文麗

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！我演講的題目是《廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)》

前不久,在朋友的qq空間里讀到了當(dāng)代版的《水調(diào)歌頭》，人氣高漲，讀罷便轉(zhuǎn)了過來。今天，也想借此機(jī)會(huì)與各位同行分享——

銀子幾時(shí)有？巴眼望青天，不知能漲多少，到手是何年？我欲悄聲問問，又恐他人笑話，細(xì)想心真寒。仿佛總是夢(mèng)，何奈有人談? 心欲靜，波瀾起，催人煩，不應(yīng)有詐，何故總許空頭愿？人有妻兒老小，家需醬醋油鹽，此事古難纏。但愿人長久，多加幾吊錢！

緊隨后面的跟帖頂帖五花八門，總之，傳達(dá)了我們一線教師心中的痛。

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確實(shí)還存在著分配不公、教師待遇偏低等問題，但也的確存在著違背了師德，損害了教師群體形象的不廉不潔的例子。

詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭?！笔前?，無論花果是多甜蜜多珍貴，這一切的一切都離不開綠葉的默默奉獻(xiàn)。教育事業(yè)就是葉的事業(yè)，她需要我們每一位老師都能擁有甘于奉獻(xiàn)的精神，讓每一個(gè)孩子如同花果一般的健康成長。古人云：不受曰廉，不污曰潔。假如我們每一位老師都能像葉一樣默默奉獻(xiàn)，怎么可能不廉不潔呢？所以，我認(rèn)為，廉潔從教最厚實(shí)的基礎(chǔ)就是甘于奉獻(xiàn)。

有人說，選擇了教師就等于選擇了淡泊，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了教師就得守住心中的寧靜?！皩W(xué)高為師、身正為范”正是要求教師能“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”，這也應(yīng)是無私奉獻(xiàn)的精神境界的進(jìn)一步升華。

作為普通的教育工作者，我們不是時(shí)代的脊梁，只為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；我們不是發(fā)展的先鋒，只在崗位上默默奉獻(xiàn)，不求名望。我們沒有指手劃腳的權(quán)威，也沒有德高望重的贊揚(yáng)，，但我們用自己平凡而不平庸的一生，實(shí)踐著作為一名教師諾言：為人師表，愛生如子，無私奉獻(xiàn)，廉潔自律，自覺抵制社會(huì)上一切不正之風(fēng)。

“九層之臺(tái)，起于壘土?！睂W(xué)校是塑造學(xué)生人格品性的搖籃。只有教師為人師表，愛崗敬業(yè)，做到無私奉獻(xiàn)、廉潔自律，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，才能讓學(xué)生從小就受到廉潔文化的熏陶，使廉潔成為習(xí)慣，使誠信成為自覺。教師的奉獻(xiàn)雖不見什么轟轟烈烈的壯舉，卻用平凡而崇高的師德之光，照亮了那一片清純的天地。那深夜不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化。久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

“無德無以培德”，只有以高尚的人格教育學(xué)生，才能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀?！皩W(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)我們走上三尺講臺(tái)的時(shí)候，我們的心里就應(yīng)該裝著公平和公正。

孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！痹S多做人做事的道理，我們?cè)谡f服學(xué)生的同時(shí)，何嘗不是在說服我們自己呢？當(dāng)我們面對(duì)那一雙雙渴求的眼睛，仿佛置身于燦爛的星空，在這片閃爍的星光里，我們找到了真、善、美，找到了為人師表、廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)，找到了事業(yè)與金錢的位置。我們——雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來；我們——雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽。

老師們，讓我們做一片醉心于夢(mèng)想的綠葉吧！老師們，讓我們夢(mèng)想著教育的夢(mèng)想，幸福著平凡的幸福！老師們，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守！為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。因?yàn)?，我們是光榮的人民教師??！

民族興旺千古事，

文弱鐵肩一任擔(dān)。

廉潔自律高風(fēng)舉，

桃李爭春賦詩篇！

第6篇 廉潔文化進(jìn)校園演講稿

廉潔文化進(jìn)校園演講稿1

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！我演講的題目是《廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)》

前不久，在朋友的qq空間里讀到了當(dāng)代版的《水調(diào)歌頭》，人氣高漲，讀罷便轉(zhuǎn)了過來。今天，也想借此機(jī)會(huì)與各位同行分享。

銀子幾時(shí)有？巴眼望青天，不知能漲多少，到手是何年？我欲悄聲問問，又恐他人笑話，細(xì)想心真寒。仿佛總是夢(mèng)，何奈有人談？心欲靜，波瀾起，催人煩，不應(yīng)有詐，何故總許空頭愿？人有妻兒老小，家需醬醋油鹽，此事古難纏。但愿人長久，多加幾吊錢！

緊隨后面的跟帖頂帖五花八門，總之，傳達(dá)了我們一線教師心中的痛。

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上確實(shí)還存在著分配不公、教師待遇偏低等問題，但也的確存在著違背了師德，損害了教師群體形象的不廉不潔的例子。

詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭?！笔前?，無論花果是多甜蜜多珍貴，這一切的一切都離不開綠葉的默默奉獻(xiàn)。教育事業(yè)就是葉的事業(yè)，她需要我們每一位老師都能擁有甘于奉獻(xiàn)的精神，讓每一個(gè)孩子如同花果一般的健康成長。古人云：不受曰廉，不污曰潔。假如我們每一位老師都能像葉一樣默默奉獻(xiàn)，怎么可能不廉不潔呢？所以，我認(rèn)為，廉潔從教最厚實(shí)的基礎(chǔ)就是甘于奉獻(xiàn)。

有人說，選擇了教師就等于選擇了淡泊，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了教師就得守住心中的寧靜?！皩W(xué)高為師、身正為范”正是要求教師能“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)”，這也應(yīng)是無私奉獻(xiàn)的精神境界的進(jìn)一步升華。

作為普通的教育工作者，我們不是時(shí)代的脊梁，只為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；我們不是發(fā)展的先鋒，只在崗位上默默奉獻(xiàn)，不求名望。我們沒有指手劃腳的權(quán)威，也沒有德高望重的贊揚(yáng)，但我們用自己平凡而不平庸的一生，實(shí)踐著作為一名教師諾言：為人師表，愛生如子，無私奉獻(xiàn)，廉潔自律，自覺抵制社會(huì)上一切不正之風(fēng)。

“九層之臺(tái)，起于壘土?！睂W(xué)校是塑造學(xué)生人格品性的搖籃。只有教師為人師表，愛崗敬業(yè)，做到無私奉獻(xiàn)、廉潔自律，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，才能讓學(xué)生從小就受到廉潔文化的熏陶，使廉潔成為習(xí)慣，使誠信成為自覺。教師的奉獻(xiàn)雖不見什么轟轟烈烈的壯舉，卻用平凡而崇高的師德之光，照亮了那一片清純的天地。那深夜不眠的燈光，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化。久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

“無德無以培德”，只有以高尚的人格教育學(xué)生，才能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀?！皩W(xué)高為師，身正為范”，當(dāng)我們走上三尺講臺(tái)的時(shí)候，我們的心里就應(yīng)該裝著公平和公正。

孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！痹S多做人做事的道理，我們?cè)谡f服學(xué)生的同時(shí)，何嘗不是在說服我們自己呢？當(dāng)我們面對(duì)那一雙雙渴求的眼睛，仿佛置身于燦爛的星空，在這片閃爍的星光里，我們找到了真、善、美，找到了為人師表、廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)，找到了事業(yè)與金錢的位置。我們――雖然平凡，但我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來；我們――雖然清貧，但我們的雙手托舉的卻是明天的太陽。

老師們，讓我們做一片醉心于夢(mèng)想的綠葉吧！老師們，讓我們夢(mèng)想著教育的夢(mèng)想，幸福著平凡的幸福！老師們，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守！為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。因?yàn)?，我們是光榮的人民教師?。?/p>

民族興旺千古事，

文弱鐵肩一任擔(dān)。

廉潔自律高風(fēng)舉，

桃李爭春賦詩篇！

廉潔文化進(jìn)校園演講稿2

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

我今天演講的題目是： 和煦廉風(fēng)拂校園，桃李不言自成蹊。在美麗的鹽城市區(qū)，串場(chǎng)河畔，閃耀著鹽城教育的一顆璀璨的明珠。漫步校園，樓群錯(cuò)落有致；人造草坪，濃翠欲滴；塑膠跑道，賞心悅目。游泳館、天文臺(tái)、文化城、電視臺(tái)、多媒體教室、多功能演播廳------處處展示著現(xiàn)代化教育的迷人風(fēng)采。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)進(jìn)取，精神振奮，開拓創(chuàng)新；教師樂于奉獻(xiàn)，工作勤懇；學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，成績優(yōu)秀，深得市區(qū)人民的信賴。這就是先后榮獲省文明單位、省模范學(xué)校、全國德育工作、藝術(shù)教育、體衛(wèi)工作先進(jìn)集體等榮譽(yù)稱號(hào)的鹽城市解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

可誰能想到，十多年前這僅是一所鎮(zhèn)辦小學(xué)，低矮的房屋，灰暗的教室，陳舊的課桌，與今天有著天壤之別。如今的奇跡是誰用什么方法創(chuàng)造的呢？熟知內(nèi)情的人都知道：這一切凝聚著學(xué)校的領(lǐng)頭雁----剛剛獲得全國勞動(dòng)模范光榮稱號(hào)的鹽城市亭湖區(qū)教育局副局長兼鹽城市解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長、黨總支書記殷廣平同志的辛勞。

'問渠哪得清如許，為有源頭活水來'.殷校長站得高、看得遠(yuǎn)，果斷決策，在校園建設(shè)廉政文化，將其作為全校的凈化劑、推進(jìn)器，同時(shí)在學(xué)生幼小的心靈上種下廉潔的種子。一時(shí)間，學(xué)校走廊里掛的是廉政宣傳的圖片，校廣播站播放的是廉政的歌曲，校電視臺(tái)播放的是一代清官的故事，校童星文化團(tuán)演出的是'以廉為榮'的課本劇，各班教室黑板報(bào)上說的是貪婪者可恥的下場(chǎng)，大家歌唱的是廉政之歌。廉政文化進(jìn)校園，凈化了大家的思想，統(tǒng)一了全體師生的認(rèn)識(shí)，'以廉為榮，以貪為恥'深入人心，'讓社會(huì)滿意、讓家長放心、讓學(xué)生安心'成為了解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校每一位領(lǐng)導(dǎo)和老師的自覺行為。

每當(dāng)走過文化氛圍濃郁的長廊，殷校長總要不時(shí)地跟其他老師說，'廉潔勤政，只有心地?zé)o私和視事業(yè)如生命，才能心無旁騖，撐起事業(yè)的天空。'記得那是1988年5月，殷校長懷著對(duì)黨的一顆忠心，以一個(gè)黨員特有的責(zé)任感走馬上任。面對(duì)著落后的現(xiàn)狀，他毫不氣餒，迎難而上，確立了'質(zhì)量立校'的理念，積極推進(jìn)內(nèi)部改革，經(jīng)過努力，教學(xué)質(zhì)量上去了，在當(dāng)時(shí)的小學(xué)統(tǒng)考中，連續(xù)八年居市區(qū)前列，學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)列全省第一。他又審時(shí)度勢(shì)，以藝術(shù)教育為突破口，全面實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)辦了童星藝術(shù)團(tuán)， 出訪韓國，為美國、日本、澳大利亞等國貴賓演出，受到高度贊揚(yáng)，被盛贊為'蘇北的小紅花',學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)明顯提高。為了學(xué)校的擴(kuò)建工程，殷校長把整個(gè)身心撲到工地上?？柿?，喝幾口冷水；餓了，啃幾塊面包；困了，拉兩長學(xué)桌一拼就當(dāng)床。8月20日下午兩點(diǎn)，驕陽似火，在擴(kuò)建工地上連續(xù)工作十多個(gè)小時(shí)，還沒有來得及吃早飯的殷校長，突然暈倒在工地上，大家心疼地把他送進(jìn)了醫(yī)院。可誰也沒有想到，他剛一清醒，便一把拔去手上的吊針，說：'3000多名學(xué)生等著開學(xué)，我不能離開，也決不離開工地。'正是這種拼命三郎的精神，才征服了全體解放路學(xué)校人的心，成就了解放路學(xué)校發(fā)展的奇跡。

廉政更需要操守。只有甘于清貧，潔身自好，才能勇立潮頭，才能闖過金錢設(shè)下的險(xiǎn)關(guān)。學(xué)校擴(kuò)建工程，總造價(jià)4500萬元，他的一句話，心底無私天地寬為工程打下了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他堅(jiān)持公開招投標(biāo)，集體會(huì)辦，共同研究，異地審計(jì)，先后拒絕了十多個(gè)單位的吃請(qǐng)，多個(gè)送禮人被拒之門外。在杭州審計(jì)結(jié)束后，施工單位的領(lǐng)導(dǎo)趁電梯沒其他人時(shí)，遞給他一個(gè)厚厚的信封，讓他自己買個(gè)紀(jì)念品，他同樣嚴(yán)辭拒絕。'公生明，廉生威',在工作中他就是以兩袖清風(fēng)的形象體現(xiàn)了他對(duì)黨的忠誠，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的浩然正氣，保持了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

廉政需要源泉，源泉來自高尚的人格，真摯的情感。當(dāng)許多意志不堅(jiān)定者倒在石榴裙下，落得可恥下場(chǎng)的時(shí)候，殷校長用行動(dòng)譜寫了人間的真情。97年7月，他的愛人為籌建市孤兒院，勞累過度，突發(fā)腦溢血，被送進(jìn)醫(yī)院急救。醫(yī)生告訴從學(xué)校匆匆趕來的殷校長，這種病生存的希望只有千分之一，即使保住性命，也只能是個(gè)植物人。一聽此話，他淚如泉涌，一把抓住醫(yī)生的手說：'醫(yī)生求求你，我愛人跟我沒有享過一天福，我對(duì)不起她呀！哪怕是植物人，只要她還活著，我還有妻子，我女兒還有媽媽，我們還是一個(gè)完整的家呀！'多么樸實(shí)的語言，多么完美的家的理念！他用一片誠心，帶著癱瘓的妻子去南京下上海奔北京往西安，先后五次實(shí)施開顱手術(shù)，縫了108針。當(dāng)家屬處于昏迷狀態(tài)的時(shí)候，他一次次用親情把妻子從死神手中奪回。八年如一日，二千多個(gè)日日夜夜，相濡以沫，演繹著人間的至愛真情。'精誠所至，金石為開'如今，他的妻子已經(jīng)恢復(fù)了神志，正常說話。伴著漫天的晚霞，在迎賓公園的通幽曲徑上，人們經(jīng)常看到：在緊張的工作之余，殷校長推著輪椅，帶著妻子散步的情景。人們既看到他事業(yè)上的錚錚鐵骨，更欽佩他作為大丈夫的血濃于水的親情。

'一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園',在殷校長的影響下，學(xué)校始終保持著風(fēng)正氣清的本質(zhì)。全體教師以育人為本，決不以教謀私，沒有人從事有償家教；全體學(xué)生以學(xué)為先，不比吃用穿戴；全體領(lǐng)導(dǎo)埋頭工作，謝絕吃請(qǐng)。記得當(dāng)?shù)谝粚贸踔袑W(xué)生，以人均分、優(yōu)秀率、合格率、升入全國示范高中的比率、700分以上人數(shù)比率全市第一的優(yōu)異成績畢業(yè)的時(shí)候，面對(duì)著眾多家長要辦謝師宴的請(qǐng)求，學(xué)校請(qǐng)來了全體家長，代家長辦謝師宴，既了了家長的人情愿，又樹立了純潔的家校新風(fēng)，家校聯(lián)歡會(huì)上，許多家長熱淚盈眶，滿懷感激，他們從心底里敬佩殷廣平：是他，多年來致力于以勤創(chuàng)校、以廉辦校，開辟了解放路從小到大、從大到強(qiáng)的新征程；是他，多年來致力于校園廉政文化建設(shè)，走出了廉政文化在解放路扎根、開花、結(jié)果的新坦途；更是他，多年來致力于教育、制度、監(jiān)督并重的懲防體系建設(shè)，譜寫了解放路處處溢清風(fēng)的新篇章。 '潮平兩岸闊，風(fēng)

正一帆懸',今天的解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校云帆高懸，正借助于改革開放的春風(fēng)，借助廉政建設(shè)的順風(fēng)，破浪前行，不斷駛向更加美好的明天。

廉潔文化進(jìn)校園演講稿3

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

廉潔到底是什么？曾經(jīng)我們真的不知道！但是學(xué)校開展廉潔文化活動(dòng)后我們就明白了，廉潔是一種高尚的品德！廉潔就是奉獻(xiàn)，不求索取，憑著兩袖清風(fēng)，養(yǎng)一身正氣！在紛紛擾擾的塵世中堅(jiān)守自己的人格尊嚴(yán)，恪守自己的廉潔誓言，不伸手，不張口，保持著自己的清白。既不隨波逐流，又能一塵不染，更能默默地奉獻(xiàn)。

我們的老師就是廉潔文化的實(shí)踐者。在今年的教師節(jié)那天，許許多多學(xué)生都給自己的老師送賀卡，以表達(dá)對(duì)老師的敬愛。我們的班主任也不例外，她也收到了許多鮮花和賀卡。但有一個(gè)學(xué)生他悄悄的遞給老師一個(gè)紙袋子，然后跑開了。老師打開了紙袋，忽然愣住了，臉上的笑容不見了，老師急忙找到那位學(xué)生，鄭重的把紙袋還給他，并說：'孩子，請(qǐng)你替老師還給你的父母，并謝謝他們的好意。'事后我們才明白，原來紙袋里是一套昂貴的化妝品。多么廉潔的一位老師??！也許有人認(rèn)為這樣的事太微不足道，但古人語'勿以善小而不為，勿以惡小而為之'.我們的老師永遠(yuǎn)明白，身教大于言傳的道理。

'一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。'正是老師們的真實(shí)寫照。俗話說得好：'身教勝于言教'.廉潔文化進(jìn)校園，老師們用自己規(guī)范的言行影響我們。當(dāng)看到教室的地面落有廢紙時(shí)，老師就彎下腰隨手撿起，我們看了也跟著做。當(dāng)有的同學(xué)消化不良而嘔吐時(shí)，老師耐心地擦掉孩子身上的臟物，并把地面清掃干凈。再遇到類似的情況，同學(xué)們都會(huì)主動(dòng)幫忙。當(dāng)上課鈴聲響起我們還在打掃衛(wèi)生區(qū)時(shí)，老師就趕緊接過他們手中的`笤帚，孩子們見了都搶著去干……每因?yàn)槔蠋煹男袨闈撘颇馗腥玖宋覀?，并引?dǎo)著我們的行動(dòng)。春風(fēng)化雨，潤物無聲。同學(xué)們的所作所為，難道不是幼小心靈中綻放的文明之花么？

'勤儉譜寫著廉潔，廉潔創(chuàng)造著和諧。'同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，從小事做起。請(qǐng)相信，廉潔之花開遍校園，定將迎來百花爭艷萬紫千紅的春天！

廉潔自律，從我做起

坦率的說，關(guān)于廉潔，我首先想到的是新聞聯(lián)播，還有我們大同人的驕傲'岐山書記',但是這些都離我很遙遠(yuǎn)，我怕說不好，就只說說身邊的小事。

中國的傳統(tǒng)哲學(xué)研究修齊治平，修齊在前，治平在后。不修不齊，治平只是空談。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就公民的素養(yǎng)也提出'愛國、敬業(yè)、誠信、友善'8個(gè)字，我想這8個(gè)字就是修齊，更是廉潔的起點(diǎn)。

北宋王安石，曾經(jīng)為了不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)，而拒絕了時(shí)任宰相的文彥博對(duì)自己的越級(jí)提拔。王安石在生活中把嚴(yán)于律己，克己奉公作為首要的人生信條，不以善小而不為，不以惡小而為之，看似教條刻板，實(shí)則修齊自律。一代名相，從生活點(diǎn)滴開始成就。

大詩人陶淵明的曾祖陶侃，年輕為官，曾派人給母親送了一罐腌制好的魚。母親湛氏原封不動(dòng)退回給他，并告訴陶侃：'你用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我對(duì)你的擔(dān)憂。'.孝順是美德，但是公私要分明。明善惡，明是非，是母親對(duì)陶侃的教育，沒有廉潔自律，就沒有陶侃一生的清譽(yù)。

王安石也好，陶侃母親也好，無不把修養(yǎng)放在第一，無不從生活點(diǎn)滴對(duì)自己嚴(yán)格要求。

前幾天，父親送給我一件小工藝品，一只木雕的三面猴子，一面是猴子捂著耳朵，另一面是猴子捂著眼睛，還有一面是猴子捂著嘴巴。父親說，這叫三勿猴。

我問了下百度，百度的解釋是'非禮勿聽，非禮勿看，非禮勿言。',我想，三勿猴影射的是克制，是自律，是一種自我修養(yǎng)的態(tài)度。沒有自律，談何律他？

我們現(xiàn)在是初一的學(xué)生，我們的生活中不會(huì)有驚天動(dòng)地的大事，是個(gè)關(guān)于自律的小事，卻也折射著我們每個(gè)人的修為。

我們?cè)趯W(xué)校的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，是不是能夠聚精會(huì)神的向課堂要效率，是不是能夠積極主動(dòng)的完成復(fù)習(xí)，是不是能夠全力以赴完成學(xué)業(yè)，是不是能善待自己的這份責(zé)任，這就是一種最基本自律。假如自己的學(xué)習(xí)都是走馬觀花，囫圇吞棗，很難想象未來能夠管好自己的一言一行；

學(xué)校也是一個(gè)小的社會(huì)，我們的成長也會(huì)面對(duì)很多誘惑。同學(xué)穿了件漂亮的衣服，對(duì)我是誘惑；別人懷揣一部iphone7,我覺得有面子；上學(xué)放學(xué)，土豪家長的豪車接送，讓我自卑。這些都是誘惑。但是，如果我們因此放棄了正確的價(jià)值觀，放棄了心中堅(jiān)守的純粹，而去追求物質(zhì)，那我們大同一中還會(huì)是名校嗎？

逢年過節(jié)，給老師發(fā)條短信問候，或者寫一張賀卡，是尊敬師長，是美德，但是如果大包小包的去老師家送禮，去請(qǐng)求老師的額外關(guān)照，這和跑關(guān)系，跑路子還有什么區(qū)別？我真的無法想象，一個(gè)常年靠'跑'的學(xué)生或家長，能夠?qū)@個(gè)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)。

廉潔自律本來不難，但是我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活太復(fù)雜，我們看到的世界對(duì)我們干擾太大，何去何從，其實(shí)源自內(nèi)心的堅(jiān)定。

生活中，我們會(huì)聽到一些負(fù)能量，如果我們無法去辨別，那么至少不要讓這些事情干擾我們的價(jià)值觀；

生活中，我們也會(huì)看到不少丑惡，如果我們無法去制止，那么至少不能讓這些事情動(dòng)搖我們的道德判斷；

生活中，我們更會(huì)有成長中的搖擺，那么請(qǐng)克制住自己，不要說一些不利于社會(huì)和諧的負(fù)面言論。

其實(shí)，和諧社會(huì)的構(gòu)建，來自于每一個(gè)公民自律的一磚一瓦。廉潔社會(huì)的組成，更是每個(gè)公民的'愛國、敬業(yè)、誠信、友善'的一言一行。

廉潔自律，從身邊的小事做起，從校園做起，從我做起。