知榮辱演講稿(15篇)

第1篇 知榮辱迎奧運講文明禮儀演講稿

老師們，同學們，大家好！

今天我演講的題目是“明榮辱，迎奧運，文明禮儀伴我成長”。 也許有人會說，奧運會是全世界的盛會，是一件多么重大的事啊，我們這些小小的初中生能做些什么呢？其實，我們生活中的點滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子。

三國時的劉備說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！鼻也徽f上街清理小廣告，且不說組織社區(qū)衛(wèi)生維護小隊，就拿如何處理嚼過的口香糖這件事來說吧。

吃過的口香糖怎么處理？是扔進垃圾箱里？還是隨便吐在地上？不同的人就會有不同的表現。這小小口香糖可反映出大問題——一個人文明素質的高低。選擇前者是“榮”，旁邊的人都會為你投去贊許的目光；選擇后者就是“辱”，會粘在地上、蹭到別人身上或者鞋上，這樣會受到人們的鄙視，甚至受到環(huán)保人員的處罰，那應是我們大家所憎惡的。

在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從小事上展現出一個人的思想品質

正如珍妮·古道爾博士所說：“每一個人都很重要；每一件小事都能帶來變化；每一個變化都能發(fā)揮作用。”每一個人都要從身邊的小事做起，從自己做起，保護環(huán)境、提高自身素質。當2008年奧運會外國友人來到北京的時候，一定會由衷地贊嘆：“北京真美呀！”

五月的良鄉(xiāng)姹紫嫣紅，綠樹成蔭；五月的房山萬物爭榮，生機盎然；五月的北京繁華富強，蒸蒸日上；五月的我們斗志昂揚，激情蕩漾。朋友們，讓我們一起行動起來，明榮辱，迎奧運，共同彈奏起文明、幸福、和諧的樂章！

第2篇 《做個知榮辱的小學生》演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我給大家演講的題目是《做個知榮辱的小學生》。

從小到大，我的家人都教育我做人要明辨是非，做事前要先想想這件事做得是對的還是錯的。就這樣，我從一個呀呀學語的幼兒成長為一個四年級的小學生，至今，家人的諄諄教導我仍銘記在心。這其中有許許多多難忘的小故事，我就拮取其中的一個講給大家聽吧！

記得一個炎熱的夏日，我急著去開電風扇，沒想到撞倒了茶幾，“砰”的一聲，茶幾上一個精致的杯子掉到了地上摔碎了。我心想：完了完了，這可是爸爸最心愛的杯子呀，平時連我這個寶貝獨生女想動一下，他都要千叮嚀萬囑咐：千萬要小心它呀；可是現在……我不敢往下想，要知道爸爸是我們家的火藥桶，我忐忑不安地等待著不知所措。

過了一會兒，爸爸回來了，他看到了地上的杯子，愣了一下，才問我是怎么回事。我支支吾吾地說：“我不知道。”爸爸半信半疑，我真擔心爸爸心里的火藥桶爆炸，心里好像被一塊大石頭堵住了，家人的教育回響在耳畔，我禁不住道德的譴責，吞吞吐吐地把真相告訴了爸爸。爸爸沉思了一會兒，對我說：“算了算了，以后做事小心點！做錯了事要象今天這樣勇于承認才是對的！”我心里的那塊大石頭終于象被一個大力士搬開了。從這件事中，我明白了誠實守信的品德是多么重要??！

有這樣一句格言：人的品德是他的守護神，失去了品德就失去了守護神，守護神在那個人失去品德的一瞬間從此遠離了他。同學們，讓我們牢記以誠實守信為榮，做一個知榮辱的小學生吧！

我的話講完了，謝謝大家！

（獲得學區(qū)一等獎）

第3篇 知榮辱樹新風演講稿2

hjt同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發(fā)展要求，體現了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。hjt同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

第4篇 知榮辱樹新風大學生演講稿

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。“神舟六號“一飛沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”×××十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！

第5篇 知榮辱樹新風演講稿范文

尊敬的評委，親愛的同學們：

大家好，我是財經系會電2班的，今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講。我這次演講的題目是《知榮辱，樹新風》

時下，'八榮八恥'成了高頻詞，那麼，何為'八榮八恥'呢 我想在座的額各位對此都應該有所了解，這是__在今年'兩會'期間所提出來的中國公民道德建設的新標桿。中國作為一個禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設。早在__多年前，孔子就曾說過這樣的話，'有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義'。意思就是說，君子應該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群眾疾苦，用人符合道義。

然而，在社會飛速發(fā)展的今天，我們的物質生活越來越豐富，人們的道德觀念也經受著越來越嚴峻的考驗，市場經濟的'車輪'正企圖扭曲我們做人的道德和行為準則！曾幾何時，您一定聽過這樣的言論：'有權不用，過期作廢'而在民間則傳唱著：'革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀檢書記來開會，有酒不喝也不對，喝了回去背靠背'這樣新時代的民謠，這與我們文明的泱泱大國是何等的不相稱！

但是，作為一個負責任的社會人，面對一些客觀村子的丑陋現象，難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會的不良習氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 難道我們真的在這些腐敗現象面前只能舉手說'ok'嗎 不！當然不能！令人欣喜的是，面對社會上存在的餓一些不良現象，我黨及時推出了'黨員先進性教育活動'，在今年兩會期間，中共中央__同志有提出了'八榮八恥'的新公民道德建設觀。這些舉措的推出，就像兩劑強心針，對那些有著不良思想傾向的人們給予了及時而嚴厲的警告。通過這些活動的開展，社會風氣有了很大的轉變。君不見，二十三歲的湖南導游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。__年八月二十八日下午，花文枝所帶團隊乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命，造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當營救人員想將文花枝搶救出來時，她卻平靜的說：'我是導游，后面都是我的游客，請你們先救游客。'在生死攸關的時刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。她用自己的真實行動向人們證明了：這個世界上無私奉獻的人在日漸增多，以為人民服務為榮的人還大有人在。

而對于那些假惡丑，我們只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律上不斷完善的基礎上，對違法亂紀者，進行堅決而有力的懲罰，要讓違法亂紀者為此付出高昂的代價。否則，違法亂紀者變會有恃無恐，視法律為兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對于'八榮'，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚；對于'八恥'輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢。這樣，__倡導的社會主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價值取向的新標桿。

第6篇 知榮辱，樹新風(教師演講稿)

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教師是人類社會發(fā)展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的一言一行對孩子都會產生深刻的影響，它不僅影響著孩子的心理、人格、心理品質的形成和心理健康的發(fā)展水平、甚至對孩子今后的發(fā)展也會產生重大的影響。作為一名幼兒教師，自己以應“八榮八恥”為標準，學會做人，責無旁貸，因為青少年兒童也是這次“八榮八恥”教育的重點，他們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們是祖國的未來，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到青少年兒童的日常教育中，引導他們從我做起，從現在做起，從一點一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，推動全社會精神文明建設沿著正確地方向發(fā)展，同時也通過學習榮辱觀，潛移默化的去影響孩子的心靈，讓孩子的心靈得到關懷。

心靈關懷的前題，了解孩子的心靈

教師對于青少年兒童思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識到這一點，思想匯報專題以致于對孩子心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的傷害中，體罰是表面的，而對孩子心靈傷害則是長期的，甚至是終身的。

作為一名教師，我認為“八榮八恥”的提出，反映出我們在平時的實際工作中所存在的問題,教師是引路人，孩子對是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“八榮八恥”為我們指出了明確的目標，只有堅持它、貫徹它，才可以把它落實到我們實際的工作中，給孩子們樹立一個良好的榜樣，也使自己的工作上一個新的臺階。

作為一名教師，不僅僅是把八榮八恥引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時更應該在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹立本文來自文秘之音，海量精品免費文章請登陸 www.網絡.com查看正確的榮辱觀，重視對每個孩子的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，讓每一個孩子感覺到自己是被尊重的。努力發(fā)現和開發(fā)每一個孩子的潛在品質，這也正是榮辱觀的一個重要的體現。

自古就是“教書育人，為人師表”。

但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內容，范文寫作八榮八恥的提出對教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。其中在業(yè)務素質，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現代化的教學技術。同時去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹立新的社會風氣;讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發(fā)現新的、良好的、美的事物。教師只有切實擁有了良好的業(yè)務素質以及自身修養(yǎng)后，一個好的社會風氣就可以從這里體現出來，因為孩子跟老師就是一個社會團體，就是一個社會，“知榮辱、樹新風”就應該在這個社會團體中產生?！鞍藰s八恥”內容全面，包含了熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現了社會主義基本道德和要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標尺?！鞍藰s八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。

一名合格的教師應從思想上行動上提高自己的工作責任心樹立一切為孩子服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業(yè)務知識，做到業(yè)務過硬。在管理方面，努力學習理論知識，把自己的能力提高到一個新的層面

八榮八恥就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣;它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現實的，更是我們今后工作的啟明星。

第7篇 2008年“知榮辱樹新風”演講稿

2008年“知榮辱 樹新風”演講稿

知榮明恥 樹新世紀地稅人形象

_____縣地稅局

尊敬的各位領導、各位評委、同事們：

大家好！我要為大家演講的題目是《知榮明恥 樹新世紀地稅人形象》！

當丹頂鶴的歌聲唱醒了北方的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了這片熱土，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的世紀。

正當人們?yōu)椤俺壟暋崩钣畲喊H不

一、爭論不休的時候，一個農家大學生——洪戰(zhàn)輝，牽著他父母撿來的妹妹來到了我們身邊，并感動了整個中國！

正當人們?yōu)椤扒嗄觐I袖”張靚穎不可置否、難以取舍的時候，一個生命垂危的青年歌手——叢飛，領著他資助的178名貧困孩子來到了我們身邊，并震撼了人們的心靈！

正當家長、學校和社會為女大學生不以為恥、反以為榮的視頻裸視現象深表憂慮、深切關注的時候，一場關于社會主義榮辱觀的大討論在全社會范圍內迅速展開，并引起了強烈反響!

在這樣一個利益取舍、價值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價值觀正不斷受到沖擊的年代；在這樣一個風云變幻、錯綜復雜的特定歷史轉型時期，國人應當遵從怎樣的價值準則？是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分？何以為榮、何以為恥？正當各個階層、各個領域、各個群體為之進行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時刻，胡錦濤___及時提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。

看：這里到處呈現出一派幸福和祥和，那是我們依法治稅，用稅官的形象夯實了木壘縣的財政基石；瞧：我們是那樣的奔放而自豪，那是我們地稅人用文明形象贏得行風評議連創(chuàng)佳績。然而稅務工作者的崗位卻是平凡的，但正是這平凡的崗位，肩負著神圣的使命,歷史的責任——為國聚財，為國家的繁榮奠定堅實的經濟基礎。

在偏遠的_____縣城，就活躍著這樣一支默默無聞的地稅干部群體。為了完成全年的稅收任務，為了確保稅款的足額入庫，在確定本年度的重點稅源后，他們加強稅收征管，加大了稅收執(zhí)法力度。主管業(yè)務的副局長_____同志親自帶領城區(qū)稅務所的_____所長及企業(yè)組的管理人員，深入基層展開調研。對_____縣凱源煤礦和_____縣東城孫家溝煤礦的股權轉讓過程實施了全程跟蹤。由于著手早，使該轉讓行為得到有效監(jiān)控，確保了稅款及時足額入庫。雖然說木壘縣的稅收任務在全州份額很小，但是面對稅源小的現象，依然需要他們付出艱苦的勞動和辛勤的汗水，茫茫雪地里、炎炎烈日下總是能看到他們忙碌的身影?！耙环莞乓环菔斋@”，_____縣地稅局提前二個月實現了稅收任務和時間雙過半，走在了全州稅收工作的前列。

州局領導曾說過這樣一句話：“能到_____縣工作，本來就是一種奉獻”。但是我們_____縣地稅局的每一位稅務工作者都認為這是一種鍛煉，是一種榮耀，也是一種自豪！因為我們同樣在為人民服務，在為國家的稅收事業(yè)盡自己的一份心力！

在我身邊就有這樣一位干一行、愛一行、鉆一行、精一行的女稅官——_____，她從一名普普通通的稅收專管員干起，先后擔任過所里的內勤、縣局的出納、票證管理、稅收會計、統(tǒng)計直至今日的科所負責人，十七年來，無論到哪個工作崗位她都認定：不管做什么事，都要“行得正、過得硬”，只要忠于職守、廉潔自律，練就一身過硬的本領，就沒有克服不了的困難。她把火熱的青春和對工作的一片赤誠全部融進了稅收工作。

“講奉獻應該立足崗位，否則就是一句空話”。這是我局人事監(jiān)察科科長_____同志的人生信條，也是他的行為準則。就在他做了頸部脂肪瘤切除手術的第三天，州局來我局檢查人事工作，他便不顧醫(yī)生和家人的勸阻，提前出院，強忍疼痛，毅然投入工作，檢查結束時，州局對我局人事科的工作給予了充分肯定，但是由于過度勞累，刀口發(fā)炎了，單位領導、同事和他的愛人都勸他在家休息幾天，可他卻一推再推。

像_____這樣忠于職守，以服務人民為榮，以敬業(yè)愛崗為榮的好同志、好稅官，在我們身邊還有許多許多。

家在_____的_____縣局局長_____同志，為了能盡快開展工作，為了使全局的各項工作更上一個臺階，他連續(xù)幾個星期都沒有回家。 難道是他情愿放棄優(yōu)越的工作環(huán)境嗎？ 難道他不懂得孝敬父母、享受天倫之樂嗎?不是,不是，都不是，他和別人一樣, 渴望家庭溫暖、希望工作舒心，但他始終放不下他所熱愛的這份稅收工作。

正是他們用廉潔形象擦亮了文明服務的窗口；用公仆形象把地稅隊伍排列得整整齊齊；用務實的形象把新世紀的朝陽訇然扛起；用機關的形象把地稅局打扮得如此靚麗！

時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。社會主義榮辱觀是新世紀新時期社會風尚的風向標、指南針。踐行榮辱觀，需要你、需要我、需要我們大家。讓我們從現在做起，從自己做起，從小事做起，做當榮之事，拒為恥之行。我們深信地稅人定能在這片美麗的大地上繪出絢麗多姿的歷史長卷，定會奏響二十一世紀的華美樂章。

謝謝大家！

第8篇 教師“知榮辱 踐行動”演講稿

知榮辱 踐行動

老師們同學們:

今天我演講的題目是'我們心中的榮辱觀'.胡錦濤___關于'八榮八恥'的一席講話,讓我們不禁再次認真審視我們心中的榮辱觀.

中華民族是個優(yōu)秀的民族,有著五千年文化歷史的民族,早在兩千多年前,古人就提出了'禮,義,廉,恥'道德觀.現代社會,是與非,美與丑,善與惡交織地存在著,這讓我們不免在滿眼的紛亂中迷茫.如果說一顆顆蓬勃跳動的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個正確的榮辱觀,便是閃耀著光芒的燈塔,引領著我們年輕而涉世未深的心靈.

對于我們在校的學生,'八榮八恥'決非一紙空文.'熱愛祖國'不一定要氣壯山河,馬革裹尸,但我們可以懷著敬愛,高昂地唱出國歌;'服務人民'不一定要驚天動地,鞠躬盡瘁,我們可以力所能及,從小事做起;可以專注于科學,熱心于勞動,讓無知與懶惰遠去; 以真誠的心,滿懷著美好的愛去對待每一個人,讓身邊洋溢著其樂融融的真情;我們在考場上,在善與惡,對與錯的一念之間,跨出正確的一步;在學習生活中,不知疲倦地去奮斗.去理解'八榮八恥',我們的生活便灑滿陽光!因此,我們不但要這樣做,更要以之為榮,以擁有正確的人生抉擇,積極的生活態(tài)度為無尚榮耀,讓好逸惡勞,損人利已,愚昧無知等等,在陽光下無所遁形!

我們在強調'榮'的同時,要把'辱'放在同等重要的位置.孟子云:'無羞惡之心,非人也'.從恥食周粟的伯夷叔齊,到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥,到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數可歌可泣的事跡,無數傲骨錚錚的人物,都體現了中國文化的恥感意識.恥辱不知,何以為榮

'紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.'在這獵獵紅旗下,我們倡議:從唱響國歌做起,熱愛祖國;從樂于助人做起,服務集體;從快樂學習做起,熱愛知識;從辛勤勞動做起,培養(yǎng)習慣;從撫貧濟困開始,關愛社會;從言而有信開始,錘煉真誠;從嚴守校規(guī)開始,遵紀守法;從節(jié)約開支做起,艱苦奮斗.讓我們記住'八榮八恥',它會使你的心純靜又熱忱,善良又智慧,在你前進的路上成為有力的風帆.

同學們,'少年強則國強,少年智則中國智,少年富則中國富,少年進步則中國進步'.對于樹立榮辱觀,我們要深思的還有很多.愿各位堅守心靈的一片凈土,讓年輕而有力的心隨著時代的節(jié)奏跳動,讓真理與美德的花在這片沃土上燦爛開放!

徐銀山

2006-4-17

第9篇 學剛毅精神做知榮辱人演講稿

陳剛毅二十多年如一日，踏實做人，勤奮工作，以頑強的意志與病魔抗爭，奉獻社會，體現了新時期共產黨員的高尚情操和良好精神風貌，以實際行動闡釋了社會主義榮辱觀。當前，我國正處于全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的關鍵時期，我們要弘揚剛毅精神，明榮知恥做人，將個人價值的實現融入中華民族偉大復興的進程中。

陳剛毅參加工作２０多年來，一直戰(zhàn)斗在交通重點工程建設第一線，由一名中專生成長為懂設計、會施工、善管理的復合型人才，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。在他身上，集中體現了生命不息、奮斗不止的拼搏精神，刻苦鉆研、勤奮好學的進取精神，不懈探索、敢于突破的創(chuàng)新精神，胸懷祖國、熱愛邊疆的愛國精神，恪盡職守、忘我工作的敬業(yè)精神，淡泊名利、清正廉潔的自律精神，具有鮮明的時代意義。改革開放以來，我國在經濟上取得了舉世矚目的成就，但人們的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現了混亂，理想信念淡漠，思想道德滑坡，與埋頭修路、無私奉獻的陳剛毅相比顯得多么渺小。

陳剛毅是一面鮮明的時代鏡子，廣大黨員干部要對照剛毅找差距，像陳剛毅那樣以熱愛祖國、服務人民為榮，以損人利己、驕奢淫逸為恥，立足平凡崗位，為社會和諧進步共同努力；像陳剛毅那樣自重、自省、自警、自勵，以誠實守信[本文轉載自為榮，以見利忘義為恥，在各自崗位上充分發(fā)揮先鋒模范作用，始終保持共產黨員的先進本色；象陳剛毅那樣，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，恪盡職守、勤勉敬業(yè)，以強烈的事業(yè)心和責任感創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于黨和人民的業(yè)績；象陳剛毅那樣，努力形成求真務實、腳踏實地、埋頭苦干的風氣，切實促進黨風進一步轉變、黨員隊伍素質進一步提高。

知榮辱乃做人之本，只有“恥于不善”，才能“至于善”。典型就是旗幟，榜樣就是力量?！皠傄憔瘛北貙⒓钗覀冎獦s辱、樹新風，同心同德為國家富強添磚加瓦。

第10篇 知榮辱樹新風演講稿3

以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。 在社會主義條件下，榮辱觀包含著兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德價值尺度；另一方面，是個人對行為道德價值的自我意識。簡言之，榮辱觀包括了對人們行為的道德價值所做出的社會客觀評價和本人的主觀意向。在存在市場經濟的社會里，兩者相互聯系，缺一不可。沒有社會主流價值取向的引導，就沒有個體價值觀的匡正。沒有個體價值取向的扶正，社會主流價值觀的構建只能是空中樓閣。生活中，一些人以追求經濟與效益為名，行欺行霸市、違法亂紀之實。他們看到了市場經濟是利益經濟、效益經濟，但卻忘卻了市場經濟同樣是信用經濟，法制經濟。而信用經濟、法制經濟的構建，正是社會主義榮辱觀的內在要求與題中之義。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美?！吧裰哿枴耙伙w沖天，奏響了中國太空探索的號角，更凝聚了幾代航天人的無私奉獻的載人航天精神與報效祖國的拳拳愛國之情；濮存昕擔當”預防艾滋病義務宣傳員“，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷；大學生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，在背起妹妹上大學的故事里感動了世人，感動了中國；中國女排17年磨一劍，自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神；更有我們華工的丁靜教授苦心孤謚，潛心鉆研，揮灑著華工人的赤誠熱血，無愧于”×××十大杰出青年“的殊榮……

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋恚屔馊紵饋?！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！

第11篇 八榮八恥演講稿-知榮辱 樹新風 促和諧

今年是實施“十一五”規(guī)劃的第一年，也是建設社會主義新農村的起步年。在這種新形勢下，胡錦濤___提出“八榮八恥”的重要論述，不僅闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵和社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，而且指明了中華民族傳統(tǒng)美德建設、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)建設和個人素質修養(yǎng)的重要職責和任務，具有鮮明的時代特征和強烈的現實針對性，是新時期中國公民的基本行為準則，對形成良好的社會風氣、提升公民道德水平、推進社會主義和諧社會建設，有著極為的現實指導意義。因此，要樹立社會主義榮辱觀，必須從自身言行抓起，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀，凝聚多元時代的道德共識，錘煉坎坷不平的百味人生。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何明辨是非、善惡、美丑的界限，該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么……這是人生旅途中正確抉擇的重大現實課題。我國正處于改革轉型期，價值多元化是這個時期最鮮明的特征，很多人都可按照自己的想法生活而無需背負思想壓力。不同的價值取向演繹了紛雜的道德空間，模糊了一些基本的道德判斷。可以說社會在某種程度上喪失了基本的榮辱感。比如：“艱苦奮斗”這種高尚品質正被一種蔓延的“驕奢淫逸”之風所稀釋——在機關，用公款大吃大喝、以權謀私、公車私用等現象屢禁不止；泡沫政績、受賄行賄已成為跑官、要官的蹺蹺板；包養(yǎng)二奶更變成一種“不以為恥，反以為榮”的畸形炫耀……凡此等等，都存在著榮辱顛倒的反道德傾向。但作為一個中國公民，你就得熱愛自己的祖國，遵守社會共同約定的法律，這是最基本的。服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等價值觀都是道德最基本的要求。

如何樹立社會主義榮辱觀？我認為，“八榮八恥”的精髓不外乎兩個字“服務”。那就是要服務祖國，服務社會，服務人民。關鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行，怎樣把服務觀念化為躬行實踐。

你是工人，就要努力學習知識技能，立足崗位，為推動產業(yè)的技術進步作出自己的一份貢獻，積極投身到中華民族偉大復興事業(yè)當中去，在社會主義建設中體現工人階級的先進性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻、辛勤勞動、團結互助、艱苦奮斗、為國爭光中實現自己的人生價值。

你是教師，就要時刻牢記“教書育人”的理念，育德才兼?zhèn)渲耍鐣髁x優(yōu)秀人才。加強政治理論學習和業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。做到“八榮八恥”榮辱觀與素質教育、師德建設、黨風廉政建設相結合。發(fā)揮課堂教學主陣地、主渠道作用，在教育教學活動中強化有關榮辱觀教育的內容，針對學生特點，科學設計教育內容，有機滲透社會主義榮辱觀的內容。弘揚依法從教、文明執(zhí)教、關愛學生、善于育人的高尚師德，當好學生的表率，在工作崗位上發(fā)揮更積極的作用，切實樹立教書育人的良好形象。

你是學生，就要積極參加以社會主義榮辱觀為主題的教育活動，加強和改進思想道德建設，做當榮之事、拒為辱之行，提高文明程度。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，準確把握好“八榮八恥”的精神實質，真正理解社會主義榮辱觀的豐富內涵，讓“八榮八恥”榮辱觀扎根于每名學生心中，轉化為自覺的道德行為。 你是軍人，就應當自覺樹立熱愛祖國、熱愛人民、保衛(wèi)國家的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做捍衛(wèi)國家、建設社會、保障人民的排頭兵。堅持從我做起，從細處做起，將“八榮八恥”轉化為提高自身素養(yǎng)的自覺行動。注重軍事技能和職業(yè)道德教育，憑高昂飽滿的革命熱情和扎實有效的軍隊作風，在艱難和惡劣條件下接受鍛煉，始終保持中國軍人勇猛堅強的性格，為人民站好崗，為國家護好門，樹立無愧于人民軍隊的良好形象。

你是科技人員，就更應“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”，適應突飛猛進信息化時代的發(fā)展要求，不斷學習新知識，掌握新技能，不斷攻關，不斷創(chuàng)新，不斷提高產業(yè)的技術競爭力，敢于自主創(chuàng)新，在世界性難題面前敢于沖擊領先，使中華民族在世界先進技術領域中占有更大的份額，主動承擔起為中華民族偉大復興而奮斗的歷史重任。

你是執(zhí)法人員，就要解決好“為誰掌權、為誰執(zhí)法、為誰服務”這一根本問題，堅守法律底線，筑牢道德防線，自覺樹立清廉之風。要敬業(yè)愛崗、恪盡職守，全心全意為人民服務。牢記手中的權力是人民賦予的，只能為人民服務，做維護法紀的表率，帶頭遵守黨紀國法，自覺履行好黨章賦予的職責，嚴格執(zhí)紀執(zhí)法，切實維護好最廣大人民群眾的根本利益，當好人民公仆，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，樹立良好的執(zhí)法形象。

你是農村黨員干部，就要把創(chuàng)建和諧、生態(tài)、文明村作為順應廣大農民群眾需求、為農民辦實事做好事的“民心工程”，作為推動農村社會全局進步的“奔康工程”，作為營造農村良好投資創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“形象工程”，作為更新農民的思想觀念、變革生活方式的“素質工程”，作為立黨為公、執(zhí)政為民、造福于民的“德政工程”。幫助農民摒棄生活陋習，告別愚昧，走向文明，提高生活質量，逐步改變長期以來形成的隨意丟垃圾、胡亂排污水的陋習，自覺維護公共環(huán)境衛(wèi)生，走向人改造環(huán)境、環(huán)境改造人的良性互動。通過開展“愛國、守法、誠信、知禮”道德規(guī)范教育和“七無”（即無毒、無賭、無黃、無犯罪、無違反計生、無上訪、無“刑事案件”）教育，舉辦農業(yè)技術培訓、法律輔導班，教育引導農民跟上時代前進的步伐，逐步成為一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新型農民，不斷充實農民的精神文化生活，農民的生活情趣，形成村民溝通交流、團結友愛、守望相助、和諧融洽關系。

總之，“天下興亡,匹夫有責”。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人,必須堅持以人為本與以德立人相結合，這不僅是公民自身修養(yǎng)的終身課題，而且是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。我們要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊，在全社會奏響樹立“八榮八恥”榮辱觀、推動科學發(fā)展、實現科學發(fā)展“大合唱”，為推動整個社會的全面進步貢獻我們的力量。

第12篇 知榮辱創(chuàng)文明樹新風演講稿

各位老師各位同學；大家好！我是11國貿_，今天我演講題目是知榮辱、創(chuàng)文明、樹新風：

對榮辱的思考，人類從未停止過，并必將伴隨著人類的發(fā)展而日久彌新。

在社會主義條件下，榮辱觀包含兩層含義：一方面是社會用以評價人們行為的道德規(guī)范尺度；另一方面，是人們對行為道德規(guī)范的自我認識。

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間的真情，秉承人性的光輝。用一己之力，用實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美。

我院劉富文書記“提倡大愛育人”理念，使每一個同學在校期間，都能感受到家的溫暖和老師那父母般的關愛，展現的是學院愛生如子的博大情懷；汶川地震，我們的溫總理和世界各國的救援隊伍，在災后幾小時之內就踏上了救災征程，傳遞的是祖國對人民的關愛和世界各國人民在災難面前的眾志成城，這美的一面讓我們感動久久……但不要忘記，前不久的小悅悅事件，讓“人性”喪失，這個殘酷的事實再一次擺在了我們的面前，引無數國人深思。這個事件不正反映出當代人世風日下，人們明哲保身，人倫喪失的悲哀嗎？

眾多的事例，讓我們在追尋人生的價值，剖析人性丑惡的同時，也在不斷探求人性的光輝，讓天地間生生不息的浩然正氣可以代代相傳。

以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們需要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知的孩童。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而少自矮三分。在追夢的旅途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢松懈自己。在社會變革浪潮中，在物欲橫流面前，在喧囂的世界里，我們要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分；堅守勤奮，守住理想；堅守科學，守住信仰；堅守信念，守住精神。以榮辱觀為科學指引，用昂然正氣在天地間書寫一個光明磊落的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉一書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，因為我渴望燃燒起來?！比紵饋戆?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的性靈之光燃燒起來！我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！前行在那條艱辛卻光明的大路上。

第13篇 高速公路收費員學習黨章知榮辱樹形象促和諧演講稿

各位尊敬的領導，各位同仁們：大家好！

我叫_，來自高速公路發(fā)展有限公司，今天我演講的題目是《三尺崗亭一抹馨香》。

大自然為我們創(chuàng)造了色色種種、儀態(tài)萬方的美?？赡绬?，在高速人的工作崗位上，在三尺收費亭，也有一抹馨香，也有一種美，那是一種具有強烈震憾力的、永遠芬芳、永不褪色的心靈之美！

作為一名普普通通的高速公路收費員，每天工作在一間小小的sān三chǐ尺崗亭內。誠然，我們的工作單調而枯燥，在成千上萬次相同的問候和重復的動作中yíng迎來了無數個黎明，送走了許多個黃昏?？删驮谶@狹窄的空間里，就在那些看似簡單重復的問候和dòng動zuò作中，卻演繹著無數愛崗敬業(yè)的動人故事，綻放著無數芬芳四溢、鮮艷奪目的心靈之花…… 那是讓我難以忘懷的一天。我和班里的老大姐黃姐在一個亭當班，一輛白色寶馬疾速地開了過來?！澳孟壬?，請出示年票卡！”黃姐禮貌地提醒。她接過駕駛員遞來的卡，一刷，“對不起先生，您的卡已過期了，請您購買一張路橋票?！币宦犨@話，駕駛員頓時扭過頭用一種極其輕蔑的眼神盯著黃姐：“你以為你是誰呀，我一直都用這卡，你給我看清楚點！”呀，這人態(tài)度真橫！我在心里不滿的嘀咕?？牲S姐卻毫不在意，優(yōu)雅地伸出頭，禮貌地彎下腰，打算給他作進一步的解釋，“啪！”一口唾沫cù猝不及防地吐到了黃姐的臉上！我們都愣住了，我看見屈辱的淚水已涌上了黃姐的眼眶。我憤怒了，不顧一切地要上前與他理論：“你怎么能……”黃姐一下子攔住我，她低頭輕輕擦去臉上的唾沫，轉身面對司機，含著淚繼續(xù)微笑道：“請您仔細找找，是否拿錯了卡？”黃姐的從容和淡定讓司機對自己剛才的粗暴行為感到了一絲不安，他在車上翻找了一會，果然發(fā)現了另外一張年票卡：“哦，拿錯了，拿錯了！剛才是我太過激了,請你原諒.”他不好意思的說道。黃姐qín噙著淚默的操作完后,臉上露出寬容的微笑“沒關系，先生，請拿好您的卡，祝您一路平安！”送走了粗暴的司機。“黃姐，你怎么這樣好欺負呀？！”我仍為剛才的事憤憤不平。一行熱淚劃過了黃姐的臉龐,她看著我淡淡一笑，默默的擦去了臉上的淚痕,又轉身面對著收費亭外的車輛：“您好,歡迎光臨.”似乎什么事也沒發(fā)生過.我一下子zhèn震住了，那一刻，我感受到了來自靈魂shēn深chù處的一種強烈震撼：咫尺之間，心靈如此寬廣；三尺崗亭，心靈如此美麗；面對粗暴，靈魂如此崇高。我突然讀懂了黃姐那美麗微笑背后的意義：那是對事業(yè)的熱愛，那是對崗位的敬畏，那是對生活的珍重，那是對榮辱的最佳詮釋，那是一種超離于世俗的、大寫的“人”的崇高的精神境界。

朋友，我在這里不過是隨意地采擷一枝心靈之花罷了。也許，您從尋常的收費站經過時還不曾留意過他們的面容；也許在_____交通事業(yè)的發(fā)展和建設進行曲中他們只是一個個不起眼的音符。但我知道，三尺崗亭，猶如一個花臺，開放著一簇又一簇心靈的花朵；三尺崗亭，猶如一架鋼琴，演奏出一曲又一曲動人的樂曲。正是這樣一群平凡的員工，用他們的愛崗敬業(yè)、勤勞智慧，美麗堅韌，裝點了巴渝大地的美景，融入了“富民興渝”的壯歌！

第14篇 醫(yī)院員工感知榮辱演講稿

尊敬的各位領導、各位來賓、各位同事：

大家下午好！我是來自眼科的章國梅，為大家演講的題目是《感知榮辱》。

今年的三月四日hjt___在政協十四次民盟、民進聯組會議上提出了牢固樹立社會主義榮辱觀。隨后全國上下都營造著宣傳“八榮八恥”濃厚氛圍。而我作為社會中的一份子，也在感知著榮辱。

社會主義榮辱觀是一個古老而嶄新的話題，重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，是一面引領導社會風尚的旗幟，是一項面向未來的希望工程。作為醫(yī)務工作者，我們要深刻認識hjt書記講話的重大意義，引導廣大衛(wèi)生工作者牢固樹立社會主義榮辱觀并在實踐中弘揚它。

我們醫(yī)院的職工在朱院長和院總支的領導下牢記著“八榮八恥”，將涇渭分明的是非界線劃分得非常清楚，本著愛國愛民愛院愛崗的思想，努力做到以患者為本，忠實地為患者服務，打造婦幼的新形象。在這中間涌現了一批批先進的人物起到了模范帶頭的作用，司機班的蘇丹就是其中的一個。他是一個普通的共產黨員，其工作的一部分就是接送產婦。有一天他送完產婦返回時，在江津路上遇見了一起車禍。本來他可以置之不理，可他看見傷者渾身血跡地躺在地上，二話不說便將病人免費送到就近的二醫(yī)搶救。等到傷者病屬趕到準備感謝他時，他已悄然離去。回來后看到車上有傷者留下的血跡他默默地洗掉了毫無怨言。還有一次也是他送完產婦回院后發(fā)現車上有一部手提電腦，他估計是那個產婦家屬遺掉的。面對著近萬元的手提電腦，他沒有絲毫猶豫，馬上向婦產科詢問了他們的電話號碼后通知他們來拿。面對于產婦家屬的感謝，他只是憨厚地笑著說：“這是我應該做的”。結果那個人發(fā)了感嘆：“你們醫(yī)院職工的素質真是高??！”這句發(fā)自內心的話正體現了我們醫(yī)院職工的整體形象和素質。另外我們醫(yī)院的臨床、醫(yī)技及各個職能科室也是團結互助，更有一大批人在辛勤的工作，默默無聞全心全意地為病人服務不計較個人得失。他們不斷地提高職業(yè)道德素養(yǎng)，提高服務質量，為病人提供最好的服務和最合理的收費。對整個社會風氣的發(fā)展都有促成作用。

我想樹立社會主義榮辱觀它不是一句空話。它是要求我們每個人都在平常的點滴工作中體會和實現的。我們都是社會中的一員，都有責任實踐“八榮”，抵制“八恥”。我本人也在醫(yī)院的這個氣氛里感知著社會主義榮辱觀。

謝謝大家！

第15篇 知榮辱樹新風演講稿公眾演講

在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。

我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！

作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！

奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！

我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行！