歷史演講稿主題(15篇)

第1篇 九一八事變演講稿范文：重溫歷史 立志報(bào)國(guó)

九月十八日十時(shí)，天空中響起了凄厲的防空警報(bào)，足足響了20分鐘，這天是我們的國(guó)恥日?，F(xiàn)在，我們就翻開這中國(guó)歷史上最沉重的一頁(yè)。

1931年9月18日清晨，日本關(guān)東軍以“柳條湖事件”為借口，大舉進(jìn)犯沈陽(yáng)，短短四個(gè)月內(nèi)，長(zhǎng)春，錦州，哈爾濱等各大城市，在蔣中正的一聲“不許抵抗”中相繼淪陷。美麗的東北三省和三千萬(wàn)勤勞的人民就這樣輕松地成了日軍的“戰(zhàn)利品”。

前事不忘，后事之師。“九一八”事變給中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，我們不能忘記這段恥辱的歷史。不能忘記這個(gè)中華民族歷史上最深的一道疤痕。這是一個(gè)所有中國(guó)人都應(yīng)銘記在心的日子——1931年9月18日。

1931年9月18日，是中國(guó)最恥辱的一天。當(dāng)天，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)沈陽(yáng)北大營(yíng)的中國(guó)駐軍發(fā)動(dòng)武裝進(jìn)攻，接著對(duì)我國(guó)東北地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的武裝侵略。這就是震驚中外的“九一八”事變。為了重溫歷史，我們今天觀看的“九一八事件事跡”，讓我感觸很深。

本片介紹了“九一八”紀(jì)念館收集的資料圖片。一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。有一幅圖片展示的是日本侵略者滅絕人性的殘害中國(guó)人民。還有一幅是日軍屠殺中國(guó)人民，并把人頭掛在電線桿上示眾。看著這些圖片，我的心在流血，在顫抖。通過(guò)解說(shuō)，我還知道了日本帝國(guó)主義很早就有侵吞中國(guó)的野心，他們制造許多偽證，說(shuō)中國(guó)侵犯了日本人的利益，并向中國(guó)挑釁，無(wú)能的清政府竟簽定了喪國(guó)的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國(guó)主義還不罷休，出兵侵占中國(guó)的領(lǐng)土，發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，進(jìn)攻北大營(yíng)。國(guó)民政府軍隊(duì)7000余人聽從南京政府的不抵抗政策，慘遭失敗，只用了20天左右時(shí)間，華北淪陷，日本人占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)。他們?cè)谥袊?guó)的土地上犯下了滔天罪行，長(zhǎng)白山上焚燒的尸骨、713部隊(duì)遺留下來(lái)的實(shí)驗(yàn)室，都是不可抹去的歷史罪證。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。

哪里有壓迫哪里就反抗，不屈的中國(guó)人民共產(chǎn)黨聯(lián)合抗日，雖然共產(chǎn)黨的武器沒(méi)有日本先進(jìn)，共產(chǎn)黨員和革命人士也被抓住很多，不過(guò)共產(chǎn)黨員曾說(shuō)過(guò)一句話“竹簽是用竹子做的，但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。楊靖宇、趙一曼等等的抗日英雄，就是憑著這種意志、氣魄，前赴后繼、英勇奮斗，終于取得了最后的勝利，歷史再一次證明了中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的。

重溫歷史，我們才知道今天的幸福生活是烈士們用鮮血鑄造出來(lái)的，如果不好好學(xué)習(xí)，又怎能對(duì)得起先烈們呢!“九一八”事件也讓我知道了落后就要挨打，只有建設(shè)出強(qiáng)大的、富繞的國(guó)家才不能讓歷史的悲劇重演。這部影片更賦予我們勿忘國(guó)恥、振興中華的歷史使命。

第2篇 法官職業(yè)道德演講稿：在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》。

法官，共和國(guó)的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)政法干警，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀政法干警。

在上大學(xué)的時(shí)候，我就對(duì)崇高而威嚴(yán)的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當(dāng)我成為一名法學(xué)的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動(dòng)與心率，去探尋法的精神與真諦。當(dāng)我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時(shí)候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說(shuō)的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生?！?。作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素?！度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準(zhǔn)則》的要求，體現(xiàn)了對(duì)法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。人民法院公正與效率的目標(biāo)要求法官必須嚴(yán)格自律，做一個(gè)深居簡(jiǎn)出的“孤獨(dú)寂寞人”。最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：法官是一個(gè)由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。

在新的歷史起點(diǎn)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來(lái)。我們——新時(shí)代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國(guó)徽、肩扛天平，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國(guó)家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國(guó)人民在注視著我們。如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂?，那么法律就?huì)失去權(quán)威，失去力量；如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會(huì)使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢(shì)必引起社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說(shuō)，我們新時(shí)代的人民法官是“一身系天下之安?！闭?，朋友們，我們法官的職責(zé)重大呀！

可喜的是，我們××區(qū)人民法院的法官們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進(jìn)人物，他們請(qǐng)吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴(yán)肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。

“天下興亡多少事，自身腐敗遭厄運(yùn)”。一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨也是如此，腐敗乃社會(huì)主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)國(guó)家，不除腐敗，無(wú)以立國(guó)；一個(gè)政黨，不除腐敗，無(wú)以立信。人民痛恨腐敗，渴望廉政，黨和政府懲治腐敗，順乎民意，深得民心。在這場(chǎng)反腐敗斗爭(zhēng)中，我們作為一名肩負(fù)執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達(dá)摩神劍橫掃腐敗，保我社會(huì)主義的朗朗乾坤永不變色！

新的挑戰(zhàn)，新的機(jī)遇，新的任務(wù)。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們激流勇進(jìn)；面對(duì)機(jī)遇，我們只爭(zhēng)朝夕；面對(duì)任務(wù)，我們責(zé)無(wú)旁貸！

我們的審判權(quán)來(lái)源于國(guó)家和人民，作為社會(huì)各種矛盾紛爭(zhēng)的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時(shí)，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會(huì)的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚(yáng)正氣，是法官神圣的職責(zé)。懲惡揚(yáng)善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當(dāng)充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當(dāng)蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當(dāng)扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當(dāng)一片清風(fēng)！法官的上帝只有一個(gè)，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是運(yùn)用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時(shí)時(shí)敬仰，以正確領(lǐng)會(huì)、解釋、執(zhí)行法律為最高目標(biāo)。探求公正與正義這一法律精髓。

聲聲號(hào)角，催人奮進(jìn)。既然我選擇了遠(yuǎn)方，那就只能風(fēng)雨兼程！

我的演講完了，謝謝大家?！斗ü俾殬I(yè)道德演講稿：在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》

第3篇 最新銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿范文

銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿（一）

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這句話出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讀起來(lái)朗朗上口，意思是在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)。這不僅是一句話，更濃縮了抗日時(shí)期炎黃子孫的可貴精神。也正是先烈百折不撓，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，使如今的中國(guó)繁榮富強(qiáng)，屹立于世界之東方。

五星紅旗是用什么染成的，紅線，紅綢，還是紅漆？可我認(rèn)為是革命烈士的鮮血制成的，雖沒(méi)有織成裙如此華美，也沒(méi)有赤龍服那般精致，但它讓我們永遠(yuǎn)銘記這段歷史！回首抗戰(zhàn)八年，哪兒不是槍林彈雨，哪兒不是血流成河。先輩們?yōu)榱俗鎳?guó)的安寧，赴湯蹈火，在所不辭，拋頭顱，灑熱血。在帝國(guó)主義的壓迫下，在殘酷的刀光劍影中，在慘絕人寰的毒刑下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，行走于殘?jiān)珨啾谥校┧笥谙鯚熍诨鹬?，憑著鋼鐵般的意志力，終于將日本人趕出了九州，迎來(lái)了勝利的黎明。

中國(guó)人的勝利印證了這句話——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。胸懷這種品質(zhì)的一個(gè)人，必會(huì)把國(guó)家的利益放在第一位，視愛國(guó)為己任。中國(guó)正是如此人粹輩出，才得以富強(qiáng)。寫到這兒，我不禁回想起了殺敵在前鋒的黃繼光；正氣流千古的秋瑾；忠于革命的劉胡蘭……最令我難忘的，還是家喻戶曉的狼牙山五壯士，當(dāng)我讀完他們的事跡時(shí)，心情像波濤一樣不能平靜。文中，有這么個(gè)壯烈的場(chǎng)面使我熱淚盈眶，五壯士喊出他們的肺腑之言：打倒日本帝國(guó)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！面對(duì)敵眾我寡的局勢(shì)，他們毫不畏懼，縱身跳下了深谷。寫到這里，我想贊美它們真的是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！這樣的人，令人敬佩，更令人銘記。

清明的雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物，府山的最高處，立著一座烈士碑，我輕輕地將白花放入草叢，來(lái)祭奠戰(zhàn)士們。他們的所作所為，已在我心中立起一快豐碑，永遠(yuǎn)告誡著我： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！

銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿（二）

同學(xué)們：

我們的祖國(guó)歷史悠久，我們的祖國(guó)文化燦爛，我們的祖國(guó)地大物博，作為炎黃子孫，我感到無(wú)比的驕傲和自豪！我們驕傲，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一！我們自豪，中國(guó)擁有五千年的燦爛文化！我們中華民族曾經(jīng)為人類的發(fā)展做出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)，然而我們的祖國(guó)也有過(guò)屈辱的歷史。

英國(guó)人來(lái)了，無(wú)恥呀，他們不是帶著友誼，而是帶著毒品yp來(lái)的，仗著他們的洋槍洋炮打開了中國(guó)的國(guó)門。

法國(guó)人來(lái)了，野蠻??！強(qiáng)盜們不是帶著和平，而是帶著搶劫之心來(lái)的。他們和英國(guó)人燒毀了文明世界的瑰寶——圓明園。

葡萄牙人來(lái)了，可憎??！一個(gè)彈丸小國(guó)，也從四億多人口的中國(guó)生生地割去一個(gè)澳門！最殘暴最無(wú)恥的日本人來(lái)了，他們不光要我們的財(cái)物，他們還要我們的土地，甚至還要我們亡國(guó)滅種！在所有欺負(fù)中國(guó)的帝國(guó)主義國(guó)家中，日本人侵略我們最久，()給我們帶來(lái)的傷害最重，災(zāi)難最大！他們?cè)谥袊?guó)橫行霸道八年啊，他們殺光燒光搶光，他們哪里是人，分明是兩條腿的野獸?。?/p>

日軍來(lái)了！進(jìn)占南京城，在軍司令官松井石根和谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周年慘不忍睹的大規(guī)模屠殺。不能遺忘！中國(guó)民族的一段血淚史！

為什么偏偏是我們的祖國(guó)如此多災(zāi)多難？為什么偏偏是我們中國(guó)人受l辱受欺負(fù)？因?yàn)槲覀兟浜蟀。?/p>

時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在沉睡的雄獅早已覺(jué)醒，我們大步走在世界的前列，我們昂首屹立在世界的東方！

青藏鐵路延伸著你的智慧，神舟七號(hào)傾聽著你甜美的鼾聲，南海艦隊(duì)護(hù)衛(wèi)者你藍(lán)色的版圖，北京奧運(yùn)展示著你自信的風(fēng)采！金融危機(jī)襲來(lái)，你從容應(yīng)對(duì)，所擔(dān)負(fù)起的責(zé)任讓西方強(qiáng)國(guó)都無(wú)地自容。

汶川地震，山崩地裂。非典肆虐，冰凍雪災(zāi)。在危難時(shí)刻，中國(guó)人民沒(méi)有害怕，一方有難，八方支援。中國(guó)人民勇敢地戰(zhàn)勝了天災(zāi)人禍。試問(wèn)，世界上有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)人民這樣萬(wàn)眾一心、眾志成城？

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富歷史的書面仍在不倦地翻動(dòng)，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。圓夢(mèng)中華，用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆；圓夢(mèng)中華，用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無(wú)愧于千秋萬(wàn)代的歷史新篇章！

第4篇 銘記歷史圓夢(mèng)中華演講稿

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。'這句話出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，讀起來(lái)朗朗上口，意思是在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人歡樂(lè)之后才歡樂(lè)。這不僅是一句話，更濃縮了抗日時(shí)期炎黃子孫的可貴精神。也正是先烈百折不撓，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)，使如今的中國(guó)繁榮富強(qiáng)，屹立于世界之東方。

五星紅旗是用什么染成的，紅線，紅綢，還是紅漆？可我認(rèn)為是革命烈士的鮮血制成的，雖沒(méi)有織成裙如此華美，也沒(méi)有赤龍服那般精致，但它讓我們永遠(yuǎn)銘記這段歷史！回首抗戰(zhàn)八年，哪兒不是槍林彈雨，哪兒不是血流成河。先輩們?yōu)榱俗鎳?guó)的安寧，赴湯蹈火，在所不辭，拋頭顱，灑熱血。在帝國(guó)主義的壓迫下，在殘酷的刀光劍影中，在慘絕人寰的毒刑下，中華兒女浴血奮戰(zhàn)，行走于殘?jiān)珨啾谥?，穿梭于硝煙炮火之中，憑著鋼鐵般的意志力，終于將日本人趕出了九州，迎來(lái)了勝利的黎明。

中國(guó)人的勝利印證了這句話——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。胸懷這種品質(zhì)的一個(gè)人，必會(huì)把國(guó)家的利益放在第一位，視愛國(guó)為己任。中國(guó)正是如此人粹輩出，才得以富強(qiáng)。寫到這兒，我不禁回想起了殺敵在前鋒的黃繼光；正氣流千古的秋瑾；忠于革命的劉胡蘭……最令我難忘的，還是家喻戶曉的狼牙山五壯士，當(dāng)我讀完他們的事跡時(shí)，心情像波濤一樣不能平靜。文中，有這么個(gè)壯烈的場(chǎng)面使我熱淚盈眶，五壯士喊出他們的肺腑之言：'打倒日本帝國(guó)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！'面對(duì)敵眾我寡的局勢(shì)，他們毫不畏懼，縱身跳下了深谷。寫到這里，我想贊美它們真的是'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！'這樣的人，令人敬佩，更令人銘記。

清明的雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物，府山的最高處，立著一座烈士碑，我輕輕地將白花放入草叢，來(lái)祭奠戰(zhàn)士們。他們的所作所為，已在我心中立起一快豐碑，永遠(yuǎn)告誡著我： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)！

第5篇 青年節(jié)演講稿：歷史不會(huì)忘記

其實(shí)，像張濤、蔣君一樣為十局發(fā)展作出犧牲、奉獻(xiàn)的人還有很多很多。當(dāng)我在陽(yáng)春三月踏上十局的施工工地，面對(duì)這些對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是開天劈地一樣的偉岸工程時(shí)，我的心怎么也不能平靜。在城市燈火輝煌的夜景背后、在現(xiàn)代快捷高效的生活背后，有多少水電人正離鄉(xiāng)背井，戰(zhàn)斗在高山峽谷，奉獻(xiàn)著淤血的青春、奉獻(xiàn)著忘我的生命!

也許，水電人的辛酸只有皇天后土最了解，她總是用雨雪詮釋她無(wú)奈的心情;水電人的情懷也只有行云流水最清楚，四季巡回始終奔騰不息。水電人熱情似火的青春激情染紅了天邊的云，水電人執(zhí)著無(wú)悔的奉獻(xiàn)震撼著你我的心!我們崇敬每一位為水電事業(yè)、為十局發(fā)展立下不朽功勛的前輩，你們奮斗努力的青春之光將永遠(yuǎn)照耀我們前進(jìn)!

也許，沒(méi)有人為他們的青春吶喊助威，也沒(méi)有人為他們的艱辛著書立傳，但我相信，

那執(zhí)著的奮斗與追求將載入他們的生命，沉淀出最美的詩(shī)句。跋涉中的山水只是屏障，跨過(guò)去的艱險(xiǎn)才是最美的風(fēng)景!

永恒只是一個(gè)話題，青春終會(huì)老去。但你們青春燃燒的光和熱永遠(yuǎn)不會(huì)被歷史忘記，無(wú)怨無(wú)悔的執(zhí)著將生生不息……

第6篇 尼采《命運(yùn)與歷史》演講稿

尼采是德國(guó)哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家，其兼具藝術(shù)家的浪漫氣質(zhì)，是現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。這篇《命運(yùn)與歷史》的演講稿是理解尼采哲學(xué)思想的一個(gè)基礎(chǔ)，希望對(duì)大家有所啟示。

如若我們能用自由的，無(wú)拘無(wú)束的視角去審視教科書與歷史，就一定會(huì)發(fā)表某些違背主流觀念的意見。然而從我們呱呱落地開始，就被束縛在習(xí)慣與偏見的枷鎖里。童年時(shí)代的耳濡目染，使我們的精神無(wú)法得以自然發(fā)展，并格式化了我們的秉性。因此，我們?nèi)裟苓x擇一種比現(xiàn)在更自由的眼光，對(duì)信仰和宗教做出不偏不倚，符合時(shí)代的評(píng)價(jià)，一定會(huì)被判定為大逆不道。

試圖去做上述這樣的評(píng)價(jià)，可不是幾個(gè)星期的事，它需要一生為之斗爭(zhēng)。

因?yàn)?，我們?cè)趺纯赡苡们嗄耆藛螛屍ヱR的苦思冥想去打倒有兩千年之久的權(quán)威?去焚毀各個(gè)時(shí)代有識(shí)之士的金科玉律?我們?cè)跄芤蚧孟牒筒怀墒斓挠^點(diǎn)，而無(wú)視那些信仰、宗教所帶來(lái)深深影響世界歷史的痛苦與禍福?

對(duì)自然科學(xué)和哲學(xué)的主要成果一無(wú)所知，卻想把自然科學(xué)與哲學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，在世界史的統(tǒng)一和最根本的基礎(chǔ)尚未向精神顯露自己的時(shí)候，卻要從自然科學(xué)和歷史中提出一種實(shí)在體系，以此就可以推翻人云亦云嗎?想憑一己之力解決幾千年一直爭(zhēng)論不休的哲學(xué)問(wèn)題，這純粹是一種恣意妄為!

一無(wú)指南針，二無(wú)向?qū)?，卻偏偏要冒險(xiǎn)駛向詭異的大海，這難道不愚蠢嗎?那是昏頭的自尋毀滅。身處浩瀚無(wú)垠的思想汪洋中，我們的內(nèi)心時(shí)?？释祷刈约旱谋税叮渲械慕^大多數(shù)人將被思想風(fēng)暴卷走，只有極少數(shù)天才能發(fā)現(xiàn)新的陸地。在徒勞的冥想中，知識(shí)的匱乏會(huì)加劇我們對(duì)歷史與自然科學(xué)的饑渴感，我們?yōu)榇吮妒芗灏尽?/p>

歷史和自然科學(xué)不僅是整個(gè)以往時(shí)代遺留給我們的財(cái)富，同時(shí)也指引預(yù)示著我們未來(lái)的寶藏，它們還是我們建造冥想高塔的最牢固基礎(chǔ)。在我看來(lái)，哲學(xué)就是我們凡間最宏偉的高塔——巴比倫!它高聳入云，上達(dá)天庭，是一切偉大目標(biāo)的終極標(biāo)志。

民眾思想上的極度混亂，只會(huì)泯滅我們心中的希望靈火。倘若民眾弄明白整個(gè)信仰、宗教是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)之上，勢(shì)必會(huì)翻天覆地，顛倒乾坤。什么上帝的存在，什么經(jīng)典的權(quán)威，什么永生的幸福，什么神跡靈感，等等，都將成為永遠(yuǎn)的問(wèn)題。

我們可以粗暴的否定一切，破壞只是舉手之勞，自我毀滅更是易如反掌。相形之下，新的創(chuàng)造難于上青天。童年的烙印、父母的影響、學(xué)校的熏陶，無(wú)不牢牢印在我們的心靈深處，以致于偏見根深蒂固，即使憑客觀的理智或者純粹的意志，都一籌莫展。

面對(duì)習(xí)慣的勢(shì)力、更高的需求，我們狂熱地試圖同一切現(xiàn)存的東西決裂，摒棄所有的舊形式。人類是不是早已被幻想引入歧途長(zhǎng)達(dá)兩千年之久?我們對(duì)此既疑慮重重，又虛脫于自己的狂妄自大。所有這一切都在發(fā)生、進(jìn)行著，這是一場(chǎng)勝負(fù)未定的激烈爭(zhēng)斗，直至痛苦的折磨與悲慘的現(xiàn)實(shí)最終逼迫我們的心靈重新樹起孩提時(shí)代的舊有信念。這便是冥想巴比倫高塔的結(jié)果，它會(huì)銘刻在心。除此之外，巴比倫高塔上或許會(huì)鞏固、加高一塊塔磚。

用以壘造宏偉巴比倫的塔磚并非只是由單純的知識(shí)塵土燒制而成，或許凝合它們的是一種信念，甚至是某種情感、道德。

習(xí)俗是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族或一種思想流派生長(zhǎng)出的果實(shí)。而道德則是一般人類發(fā)展的產(chǎn)物。道德是我們這個(gè)世界里一切真理的混血兒。在無(wú)限的世界里，道德可能只表現(xiàn)出我們?nèi)祟惿鐣?huì)中的一種思想流派，也可能會(huì)反映出包羅萬(wàn)象思潮的朵朵浪花!

可是，我們幾乎不知道，人類本身是否不單單是一個(gè)階段、一個(gè)一般的、發(fā)展過(guò)程中的時(shí)代。人類是不是上帝的一種任意形象?人也許只是石頭被動(dòng)植物所刺激而孕化出來(lái)的。難道不是這樣嗎?我們已經(jīng)盡善盡美了嗎?這種歷史式的永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程難道永遠(yuǎn)不會(huì)有個(gè)盡頭?什么是撥動(dòng)這座巨鐘的發(fā)條呢?道德就是隱藏在我們稱之為歷史世界這座巨鐘里的發(fā)條。鐘盤的表面變換著各個(gè)歷史事件。指針一刻不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)12點(diǎn)鐘過(guò)后，它又重新開始新的行程，隨之世間的一個(gè)新紀(jì)元開始了。

人類作為撥動(dòng)世界巨鐘的發(fā)條的載體，能否承載起內(nèi)在的博愛呢?或者，有更高的利益和更遠(yuǎn)的計(jì)劃來(lái)駕馭這一切?人類只是世界變化的一種手段還是其目的本身?

我們覺(jué)得是目的，我們覺(jué)得有變化，我們覺(jué)得有時(shí)期和時(shí)代之分。我們?cè)趺茨芸吹礁蟮挠?jì)劃呢?我們只是看到：思想怎樣從同一個(gè)源泉中形成，怎樣從博愛中形成，怎樣在外部印象之下形成;怎樣獲得生命與形體;怎樣成為良知、責(zé)任感和大家的共同精神財(cái)富;永恒的生產(chǎn)活動(dòng)怎樣把思想作為原料加工成新的思想;思想怎樣塑造生活，怎樣支配歷史;思想怎樣在斗爭(zhēng)中相互包容，又怎樣從這種龐雜的混合體中產(chǎn)生新的形態(tài)。

一切東西都在相互圍繞著旋轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)巨大的圓圈不斷地?cái)U(kuò)大。人是最里面的圓圈之一。人倘若想估量外面圓圈的活動(dòng)范圍，就必須把自身和鄰近的其他圓圈抽象化為更加廣博的圓圈。這些鄰近的圓圈就是民族史、社會(huì)史和人類史。尋找所有圓圈共有的中心，亦即無(wú)限小的圓圈，則屬于自然科學(xué)的使命。因?yàn)槿送瑫r(shí)在自身中，并為了自身尋找那個(gè)中心，因此，我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到歷史和自然科學(xué)對(duì)我們所具有的惟一的深遠(yuǎn)意義。

在世界史的圓圈卷著人走的時(shí)候，就出現(xiàn)了個(gè)人意志與整體意志的斗爭(zhēng)。隨著這場(chǎng)斗爭(zhēng)，那個(gè)極其重要的問(wèn)題——個(gè)人對(duì)民族、民族對(duì)人類、人類對(duì)世界的權(quán)利問(wèn)題就顯露了出來(lái);隨著這場(chǎng)斗爭(zhēng)，命運(yùn)與歷史的基本關(guān)系也就顯露了出來(lái)。

對(duì)人來(lái)說(shuō)，不可能有關(guān)于全部歷史的最高見解。偉大的歷史學(xué)家和偉大的哲學(xué)家一樣都是預(yù)言家，因?yàn)樗麄兌紡膬?nèi)部的圓圈抽象到外部的圓圈。里面命運(yùn)的地位還沒(méi)有得到保證，我們要想認(rèn)清個(gè)別的，乃至整體的權(quán)利，還需要觀察一下人的生活。

什么決定著我們的幸福生活呢?我們應(yīng)當(dāng)感謝那些卷動(dòng)我們向前的事件嗎?或者，我們的稟性難道不是更像一切事件的色調(diào)嗎?在我們個(gè)性的鏡子里所反映的一切不是在與我們作對(duì)嗎?各個(gè)事件不是仿佛僅僅定出我們命運(yùn)的音調(diào)，而命運(yùn)借以打擊我們的那些長(zhǎng)處和短處僅僅取決于我們的稟性嗎?愛默生不是讓我們問(wèn)問(wèn)富有才智的醫(yī)生，稟性對(duì)多少東西不起決定作用以及對(duì)什么東西壓根兒不起作用?

我們的稟性無(wú)非是我們的性情，它鮮明地顯示出我們的境遇和事件所留下的痕跡。究竟是什么硬是把如此眾多的人的心靈降為一般的東西，硬是如此阻止思想進(jìn)行更高的騰飛呢?——是宿命論的頭顱與脊柱結(jié)構(gòu)，是他們父母親的體質(zhì)與氣質(zhì)，是他們的日常境遇，是他們的平庸環(huán)境，甚至是他們的單調(diào)故鄉(xiāng)。我們受到了影響，我們自身沒(méi)有可以進(jìn)行抵擋的力量，我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，我們受了影響。這是一種令人痛心的感受：在無(wú)意識(shí)地接受外部印象的過(guò)程中，放棄了自己的獨(dú)立性;讓習(xí)慣勢(shì)力壓抑自己心靈的能力，并違背意志讓自已心靈里播下萌發(fā)混亂的種子。

在民族歷史里，我們又更廣泛地發(fā)現(xiàn)了這一切。許多民族遭到同類事情的打擊，他們同樣以各種不同方式受到了影響。

因此，給全人類刻板地套上某種特殊的國(guó)家形式或社會(huì)形式是一種狹隘做法。一切社會(huì)思想都犯這種錯(cuò)誤。原因是，一個(gè)人永遠(yuǎn)不可能再是同一個(gè)人;一旦有可能通過(guò)強(qiáng)大的意志推翻過(guò)去整個(gè)世界，我們就會(huì)立刻加入獨(dú)立的神的行列，于是，世界歷史對(duì)我們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一種夢(mèng)幻般的自我沉迷狀態(tài)，幕落下來(lái)了，而人又會(huì)覺(jué)得自己像是一個(gè)與外界玩耍的孩子，像是一個(gè)早晨太陽(yáng)升起時(shí)醒過(guò)來(lái)，笑嘻嘻將噩夢(mèng)從額頭抹去的孩子。

自由意志似乎是無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲的，它是無(wú)限自由、任意游蕩的東西，是精神。而命運(yùn)——如若我們不相信世界史是個(gè)夢(mèng)幻錯(cuò)誤，不相信人類的劇烈疼痛是幻覺(jué)，不相信我們自己是我們的幻想玩物——卻是一種必然性。命運(yùn)是抗拒自由意志的無(wú)窮力量。沒(méi)有命運(yùn)的自由意志，就如同沒(méi)有實(shí)體的精神，沒(méi)有惡的善，是同樣不可想象的，因?yàn)椋辛藢?duì)立面才有特征。

命運(yùn)反復(fù)宣傳這樣一個(gè)原則：“事情是由事情自己決定的。”如果這是唯一真正的原則，那么人就是暗中在起作用的力量的玩物，他不對(duì)自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，他沒(méi)有任何道德差別，他是一根鏈條上必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果他看不透自己的地位，如果他不在羈絆自己的鎖鏈里猛烈地掙扎，如果他不懷著強(qiáng)烈的興趣力求搞亂這個(gè)世界及其運(yùn)行機(jī)制，那將是非常幸運(yùn)的!

正像精神只是無(wú)限小的物質(zhì)，善只是惡自身的復(fù)雜發(fā)展，自由意志也許不過(guò)是命運(yùn)最大的潛在力量。如果我們無(wú)限擴(kuò)大物質(zhì)這個(gè)詞的意義，那么，世界史就是物質(zhì)的歷史。因?yàn)楸囟ㄟ€存在著更高的原則，在更高的原則面前，一切差別無(wú)一不匯入一個(gè)龐大的統(tǒng)一體;在更高的原則面前，一切都在發(fā)展，階梯狀的發(fā)展，一切都流向一個(gè)遼闊無(wú)邊的大海——在那里，世界發(fā)展的一切杠桿，重新匯聚在一起，聯(lián)合起來(lái)，融合起來(lái)，形成一個(gè)整體。

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第7篇 大學(xué)生愛國(guó)演講稿——?dú)v史的使命和我們的選擇

在一個(gè)國(guó)慶節(jié)的夜晚，我參加過(guò)這樣一次團(tuán)日活動(dòng)，十幾個(gè)同學(xué)點(diǎn)起蠟燭圍坐在一起，在國(guó)歌聲中緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)著一個(gè)很大的地球儀，尋找中國(guó)。突然，大家沉默了，所有的目光都凝聚在同一塊圖案上，久久地沉默。只有國(guó)歌在耳畔悲壯地回蕩。

我相信我們同時(shí)代的同齡人都會(huì)懂得這沉默中蘊(yùn)含的使命感。地球旋轉(zhuǎn)著，歲月延伸著 ― 是的，我們?cè)谶@旋轉(zhuǎn)與延伸中，都已經(jīng)不再是孩子。歷史莊嚴(yán)地把中國(guó)交給了我們，把遼闊的幅員、悠久的文明以及與這遼闊的幅員和悠久文明極不相稱的落后的經(jīng)濟(jì)、文化都交給了我們。朋友們，歷史從來(lái)就不是慈善家，而是一位公正、嚴(yán)厲的父親。要知道，生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，決不是件輕松的事情！因?yàn)?，?duì)于我們這一代青年，肩上莊嚴(yán)的使命，決不比以往任何一代更輕松！

今天，人們面對(duì)上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)“五四”青年的鮮血和不朽功勛，可以滿懷崇敬地?fù)艄?jié)贊嘆；而幾十年后的明天，難道不會(huì)有一位歷史教師，站在講臺(tái)上，面對(duì)教室里一雙雙純真的眼睛談到我們嗎？——在上個(gè)世紀(jì)祖國(guó)振興的關(guān)鍵時(shí)刻，就是當(dāng)時(shí)的這些中國(guó)青年，祖國(guó)苦苦地養(yǎng)育了他們，把一切希望都寄托給他們，整個(gè)世界都在關(guān)注著他們。他們……

他們?cè)趺礃幽?？這位歷史教師會(huì)給我們一個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)呢？選擇吧，朋友們！——我們，就是處在了這樣一個(gè)退則沉淪、進(jìn)則強(qiáng)盛的歷史關(guān)頭，未來(lái)給我們的，不是紀(jì)念碑，就是審判書！我們別無(wú)選擇。要想無(wú)魄于歷史，只有集結(jié)在理想的旗幟下，為民族的振興而奮斗！這就是當(dāng)今中國(guó)青年的神圣使命。

但是，這種奮斗又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像我們喊出一句慷慨激昂的口號(hào)那樣簡(jiǎn)單，那樣容易。一百多年來(lái)，充滿血與淚的中國(guó)近代史，記載了中華民族走向獨(dú)立、走向現(xiàn)代化的艱難、坎坷的歷程。何況今天，我們所面臨的，是各種各樣更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們只有聚集起比以往任何時(shí)代都更為強(qiáng)勁的力量，才有可能使中華民族完成一次劃時(shí)代的歷史選擇。

那么，力量在哪里呢？力量的涵義已經(jīng)從肌肉緊張的原始概念拓廣、延伸了千百年，今天人們常常會(huì)提到一位偉大哲人的名言：知識(shí)就是力量?？墒牵覀円膊粫?huì)忘記，歷史上就是有人根據(jù)自己的馬克思主義知識(shí)，反對(duì)列寧的社會(huì)主義革命理論；就是有人根據(jù)自己的物理學(xué)知識(shí)，嘲笑愛因斯坦是“完全不可思議”。今天，不是也有人根據(jù)自己的社會(huì)主義知識(shí)，懷疑我們的經(jīng)濟(jì)體制改革嗎？由此可見，如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么不同觀念下的知識(shí)，可以產(chǎn)生兩種指向完全相反的力量：一種是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，而另一種則是對(duì)科學(xué)、歷史的反動(dòng)。于是，觀念的變革就成為一個(gè)根本性的問(wèn)題。

大家想一想，中國(guó)現(xiàn)在所面臨的最嚴(yán)峻的問(wèn)題是什么？在我看來(lái)，也許還不只是一大堆令人擔(dān)憂的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，還不只是科學(xué)知識(shí)的貧乏和管理體制的弊端，而是頑固陳腐的意識(shí)，而是與改革相背的落后觀念。在這種情景下，如果說(shuō)黨和人民要求我們成為不僅有理想而且有文化的一代新青年，那么，我們所要努力的，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是掃除多少文盲，讓多少人獲得初中、高中文憑，或者碩士、博土學(xué)位證書，而是要像“五四”青年那樣，以時(shí)代的聲音呼喚中國(guó)，而是要形成我們面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的一整套新的價(jià)值觀念，而是要重新塑造我們民族的文化心理結(jié)構(gòu)和整個(gè)文化體系，這就是我們面對(duì)歷史所應(yīng)做的選擇。只有這樣，我們才能稱得上是有理想、有文化的一代自覺(jué)青年；只有這樣，我們才能在二十一世紀(jì)，向世界展示出中華民族嶄新的民族精神和強(qiáng)大的國(guó)民力量，才能完成偉大的歷史使命一為中國(guó)超世界先進(jìn)水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這是偉大而艱巨的使命。這是勇敢而明智的選擇。朋友們，中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)落后；而世界，卻毫不留情地挑戰(zhàn)。處在這樣的歷史關(guān)頭，可以說(shuō)，我們很不幸，但也可以自豪地說(shuō)，這是我們這一代青年的幸運(yùn)。馬克思主義以它偉大的批判精神和創(chuàng)造性哺育了我們。整個(gè)人類的文化遺產(chǎn)滋養(yǎng)著我們，黨的政策和改革的時(shí)代激勵(lì)著我們。這一切，都使我們充滿信心——我們決不會(huì)讓今天的理想和熱情埋沒(méi)在失敗的憂憤中，或消蝕在個(gè)人生活的溫床上。歷史將證明：

我們，無(wú)愧于偉大的先輩！

也無(wú)愧于祖國(guó)的未來(lái)的孩子！

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第8篇 愛國(guó)主義演講稿：回看歷史振興中華

敬愛的老師、親愛的同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《回看歷史 振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的__威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。

我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時(shí)刻，我們總是默默企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時(shí)刻，我們總是默默祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與困境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們所有中國(guó)人最感驕傲的事情是：我們從來(lái)沒(méi)有失望過(guò)一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)______的領(lǐng)導(dǎo)下，6000憤怒的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。

我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵?。∧阋阅銏?jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，更多范文請(qǐng)進(jìn)入志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼。覀兠褡遄羁蓯鄣娜?，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。

第9篇 歷史人物與武俠人物（金庸演講稿

◎開場(chǎng)白

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個(gè)問(wèn)題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，如果你問(wèn)我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問(wèn)題。

世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問(wèn)題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問(wèn)，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?/p>

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問(wèn)題，智慧卻能解決大問(wèn)題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒(méi)有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問(wèn)我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒(méi)做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切撓悸懔?，秵T鶉巳疵皇裁窗鎦?。范髴妖炼愮澖国胞}夤鸕粽飧齟蠊畢淄猓鬮奩淥?，张良总还帮刘建立弃v撼ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶舊隙己苡諧刪?，但巩呑有别。旄缔I湎潰胰銜湎佬∷滌ω謎?，改为侠义小说。脘葥]形涔τ寫蚨罰涫滴易約赫嬲不兜奈湎佬∷擔(dān)鈧匾牟輝諼涔γ諳榔ぉと宋鎦械南酪逯?，有侠有义?br>; 臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒(méi)有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒(méi)關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問(wèn)我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。

我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。

◎“幾千萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣……”

問(wèn)：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？

答：我的小說(shuō)中沒(méi)有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想如果我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反應(yīng)？如果我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。

問(wèn)：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)退隱江湖的具體看法？

答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒(méi)有其他退路了。如果你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺(jué)得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒(méi)有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看

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不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問(wèn)：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問(wèn)您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角發(fā)展得完整，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得遺憾？有沒(méi)有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？

答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒(méi)辦法都了解，如果把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問(wèn)：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)結(jié)構(gòu)綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后呼應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問(wèn)是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？

答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫

二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒(méi)有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。

問(wèn)：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學(xué)生要問(wèn)你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。

問(wèn)：能不能請(qǐng)問(wèn)您封筆的原因？

答：現(xiàn)在寫小說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，現(xiàn)在報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺(jué)拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂(lè)性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣。

◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”

問(wèn)：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？

答：宋朝是中國(guó)最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國(guó)防不強(qiáng)，所以常受人侵略。

問(wèn)：您對(duì)康熙皇帝的評(píng)價(jià)，是否為中國(guó)皇帝第一人？還有您對(duì)孔子的看法。

答：在中國(guó)皇帝中，我對(duì)康熙的評(píng)價(jià)很高，他不但思想開明，而且很好學(xué)，還去學(xué)了外國(guó)的學(xué)問(wèn)，另外我很欣賞漢文帝。他的風(fēng)度很好，他在去世前，寫了一個(gè)遺詔說(shuō)他一生做了很多錯(cuò)事，真正對(duì)不起，向全國(guó)人民道歉，這種風(fēng)度很難得，如果發(fā)生災(zāi)害如地震、水災(zāi)時(shí)，他就寫文章向全國(guó)人民公布，說(shuō)是因他做得不好，所以上天懲罰他，自己感到很抱歉，批評(píng)自己，以前皇帝是圣人，從沒(méi)有做錯(cuò)事的時(shí)候，錯(cuò)的都是其他人。另外漢朝的漢光武帝也很好，對(duì)待人民都是泱泱大度。

孔子是萬(wàn)世師表，有教無(wú)類，每個(gè)中國(guó)人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己復(fù)禮”，克己就是能克制自己過(guò)分的欲望，而禮的范圍很廣，包括制度、文化、法律等等。

法國(guó)哲學(xué)家盧梭寫過(guò)一本書叫《自由與組織》，十八世紀(jì)、十九世紀(jì)時(shí)最大的困難，就是個(gè)人想發(fā)展個(gè)人主義，爭(zhēng)取自由，但背后有個(gè)國(guó)家，如果過(guò)份爭(zhēng)取個(gè)人自由，組織、國(guó)家就會(huì)無(wú)力，所以自由和組織都應(yīng)有所限度，不要逾越，也不能任由國(guó)家權(quán)力無(wú)限膨脹，漠視人民自由，如此國(guó)家會(huì)變得混亂?？追蜃拥摹翱思簭?fù)禮”就是個(gè)人自由的自我約制，國(guó)家的規(guī)范與制度建立，解決矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出發(fā)的想法，是相當(dāng)了不起的人。

問(wèn)：歷史小說(shuō)和武俠小說(shuō)最大的不同點(diǎn)？名歷史小說(shuō)家高陽(yáng)先生的歷史小說(shuō)是否有借鏡之處？如果您寫“紅頂商人”，您會(huì)如何詮釋？

答：我很喜歡高陽(yáng)先生的小說(shuō)，歷史小說(shuō)有個(gè)基本范圍，被歷史事件所局限，限制較多、想像空間較少，像《鹿鼎記》比較像歷史小說(shuō)，但真正的歷史小說(shuō)，有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能創(chuàng)造出韋小寶和俄國(guó)打仗。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)曹操和武則天兩人的評(píng)價(jià)。

答：這兩個(gè)人在歷史學(xué)角度來(lái)看是了不起的人，曹操曾經(jīng)自豪說(shuō)，如果沒(méi)有我，東漢末期生靈涂炭，君王稱霸，是我讓人民生活好過(guò)一些的，這句話是真的。像當(dāng)時(shí)群雄各據(jù)一方，做生意的人要越過(guò)各個(gè)山頭的關(guān)卡，海關(guān)若收錢收個(gè)沒(méi)完，人民哪受得了？一旦統(tǒng)一，一路可以暢行無(wú)阻，經(jīng)濟(jì)自然發(fā)達(dá)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有其貢獻(xiàn)，但他一旦占了某個(gè)城市，就下令屠城，實(shí)在太過(guò)殘酷而沒(méi)必要，如果他不做這些事，早就統(tǒng)一中國(guó)了。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)蘇東坡先生的看法。

答：蘇東坡什么都會(huì)，書法、畫畫、詩(shī)、詞、文章、為人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羨慕的是，連父親、弟弟都是一流的文學(xué)家，這種事機(jī)緣難求。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您是否有“偶像”或崇拜的人？

答：歷史上我很崇拜岳飛，他為了國(guó)家，抵抗外敵，犧牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司馬遷、司馬光我也很崇拜。

問(wèn)：黃蓉適不適合生活在這個(gè)年代？她會(huì)不會(huì)參加聯(lián)考？

答：黃蓉如果參加聯(lián)考，我懷疑她會(huì)作弊，她很聰明，學(xué)物理、數(shù)學(xué)都很快，當(dāng)然不需要作弊，但她的性格要求完美，如果有題目做不出來(lái)，她一定會(huì)想辦法作弊，而且作弊老師也抓不到。

問(wèn)：在您的小說(shuō)女性人物中，最希望誰(shuí)當(dāng)老婆？

答：很多男人覺(jué)得，女性最好不要太能干，所以如果黃蓉當(dāng)老婆，大家都怕，什么行動(dòng)都沒(méi)了，所以我最不喜歡黃蓉當(dāng)老婆。

問(wèn)：您如何看待韋小寶？為何前半部的韋小寶看來(lái)溫情，后半部卻是濫情又邪惡？

答：這是一個(gè)男人成長(zhǎng)的必然。普遍來(lái)說(shuō)，男人對(duì)愛情，是年紀(jì)越大越差勁，一方面他經(jīng)驗(yàn)豐富，另一方面，物質(zhì)條件和權(quán)力都更大，所以欺負(fù)女性的機(jī)會(huì)也會(huì)增加。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您如何創(chuàng)造出岳不群這號(hào)人物，是否與周遭生活有關(guān)？可否從心理層面分析。

答：我是一步步推想岳不群這樣的人物，其個(gè)性、年紀(jì)、性格特徵、動(dòng)機(jī)如何，以及他想達(dá)成的目的為何，依其才能與個(gè)性，為求目的會(huì)采取怎樣的手段，遇到困難時(shí)會(huì)怎樣解決？岳不群這種人的心理，可能發(fā)生在很多人身上，但一般人武功沒(méi)他高、用心沒(méi)他深刻而已，我特別強(qiáng)調(diào)了他深謀遠(yuǎn)慮的部分，其實(shí)生活上用心機(jī)、用詭計(jì)的人，處處可見。

◎“教條不適用，就如無(wú)招，沒(méi)有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實(shí)際的方法解決……”

問(wèn)：您自己可能是下一世代

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第10篇 重溫黨的輝煌歷史主題演講稿

黨，是領(lǐng)導(dǎo)著我們精神文化的最高組織。下面是小編為你整理的幾篇重溫黨的歷史演講稿，希望能幫到你喲。

重溫黨的歷史演講稿篇一

敬愛的黨組織:

我于近日重溫了黨史，它讓我有了新的體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，因?yàn)樗亲顐ゴ蟮狞h。在新的歷史條件下，保持黨員先進(jìn)性，始終走在時(shí)代的前列，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨光榮傳統(tǒng)的歷史繼承，也是對(duì)馬克思主義政黨思想風(fēng)貌的時(shí)代創(chuàng)新。

90年光輝歷程，60載執(zhí)政實(shí)踐，貫穿著我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)，體現(xiàn)著我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。革命戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，建設(shè)道路的艱辛探索，改革開放的偉大創(chuàng)新，我們黨之所以能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，最根本的，就在于我們黨具有與時(shí)俱進(jìn)的理論和實(shí)踐品質(zhì)，在于始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，始終走在中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)廣大人民的前列，始終走在時(shí)代潮流的前列。

回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨用馬列主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論 毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中國(guó)特色的革命道路，當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭(zhēng)的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想 共產(chǎn)黨理論和 三個(gè)代表 重要思想，在共產(chǎn)黨理論和 三個(gè)代表 重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這期間黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志，為中華民族的偉大復(fù)興，率先示范，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

黨的__大提出在新世紀(jì)新階段要全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，這是黨在新時(shí)期 三個(gè)代表 重要思想的偉大實(shí)踐，是黨在新的歷史條件下先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。

歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。 中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，改變了近現(xiàn)代中國(guó)歷史的走向，也影響了整個(gè)世界。中國(guó)共產(chǎn)黨從爭(zhēng)取執(zhí)政地位，到建設(shè)和發(fā)展新中國(guó)，再到改革開放和科學(xué)發(fā)展、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，黨的歷史，已成為全黨寶貴的精神財(cái)富，成為中華民族歷史文化的重要組成部分。在黨的__屆四中全會(huì)上，中央要求把黨史作為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的三個(gè)重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作。我一定會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。

重溫黨的歷史演講稿篇二

在新時(shí)期做好各項(xiàng)工作，對(duì)思想工作作風(fēng)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)完全符合新時(shí)期的要求，才能跟得上改革開放的新形勢(shì)。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂。

這是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。

中國(guó)改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新，從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，如果沒(méi)有全黨的解放思想、實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的政策，也就不可能有今天事業(yè)發(fā)展的大好局面。解放思想、實(shí)事求是，就是為我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求。對(duì)于安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想、都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之，不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是，離開實(shí)事求是，脫離實(shí)際，就不是真正的思想解放。我們要在工作順利的時(shí)候，也不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以，更不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候，不能灰心喪氣、，畏首畏尾，要善于在困難的條件下開拓新的局面。

我們要始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不斷研究和解決新的問(wèn)題。 在工作作風(fēng)方面，我們要堅(jiān)決克服和杜絕群眾反映最大的兩個(gè)問(wèn)題：一是形式主義，二是官僚主義。搞形式主義，要害是只圖虛名，不務(wù)實(shí)效。官僚主義作風(fēng)，要害是脫離群眾，做官當(dāng)老爺。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想，更要結(jié)合實(shí)際經(jīng)常好好地想一想，參加革命是為什么?當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?這些問(wèn)題需要我們經(jīng)常想一想。

我們?nèi)肓它h就要全心全意為黨和人民謀取利益，還有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢?我們?cè)诠ぷ髦斜仨殨r(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效。

要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)地路線和方針政策，努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，以改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)取信于民，全心全意為人民服務(wù)。

20__年6月30日，中共中央、__、____在北京中南海懷仁堂上發(fā)表重要講話，集中體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命與實(shí)踐黨的根本宗旨的統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的基本途徑，為黨的精神建設(shè)注入新的活力?；谶@個(gè)大環(huán)境，各基層在建黨85周年這重要?dú)v史時(shí)期，如火如荼地展開了各種黨組織活動(dòng)，昨天上午有幸參加了重溫黨史，與時(shí)俱進(jìn)的黨性教育學(xué)習(xí)。雖然只有短短半天，但重新回顧了黨從1921--20__的風(fēng)雨旅程，讓心靈受到一 次洗禮，明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一堂課聽下來(lái)心朝澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前赴后繼，忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，可以說(shuō)一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部全心全意為人民服務(wù)、不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、始終保持黨的先進(jìn)性的歷史。做為一名普通的黨員，需要做的就是從身邊的一點(diǎn)一滴做起，努力去做的更好，工作是很平凡的，但與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，與黨的事業(yè)密切相關(guān)，緊踏著時(shí)代的節(jié)奏，為提高我黨的執(zhí)政能力，盡自己一份微薄之力。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，看到了黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，1920__年全國(guó)黨員從53人到現(xiàn)在的7080萬(wàn)，85年的歷史，黨章(綱)見證了黨的成長(zhǎng)與壯大，星星之火可以燎原，從勢(shì)單力薄到眾志成城，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得舉世矚目的成績(jī)和歷史性的飛躍，使祖國(guó)經(jīng)濟(jì)政治日新月異，已經(jīng)成為世界不可或缺的參與力量!我為你驕傲和自豪!感謝組織上安排這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，重溫黨史，讓我看到只有不斷超越自己，才能走向成熟，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我而言，要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高馬克思主義理論水平，始終保持清醒頭腦，鞭策自己矢志不渝地跟黨走。

重溫黨的歷史演講稿篇三

建黨91周年——重溫黨史、學(xué)習(xí)黨章旨在重溫黨的章程，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性觀念，提高黨性修養(yǎng);了解黨的歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)的發(fā)展道路，進(jìn)一步堅(jiān)定黨的理想信念，繼承黨的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，永葆黨的先進(jìn)性。講座內(nèi)容豐富，主題鮮明，重點(diǎn)突出，意義深刻，引領(lǐng)廣大黨員干部進(jìn)一步了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義工會(huì)發(fā)展的道路，使大家深受鼓舞，決心在今后的工作中，將認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入思考，把這次學(xué)習(xí)講座精神領(lǐng)悟好，創(chuàng)新形式，擴(kuò)大覆蓋，把這次學(xué)習(xí)講座精神傳遞好，圍繞中心，合理安排，把這次學(xué)習(xí)講座精神落實(shí)好。一定要以高度的責(zé)任感和使命感，以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神和扎實(shí)的工作作風(fēng)，把這次黨史講座精神貫徹好，落實(shí)好，把寶漢公司創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)組織好，開展好，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨91周年獻(xiàn)禮!一、黨史學(xué)習(xí)的“兩個(gè)牢記”和“兩個(gè)必須”。

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來(lái)。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們的過(guò)去才能看清前進(jìn)的方向。如何學(xué)好黨史、用好黨史我覺(jué)得應(yīng)該做到“兩個(gè)牢記”和“兩個(gè)必須”。

這兩個(gè)牢記，一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來(lái)最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。

我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無(wú)到有，從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)不凝結(jié)于黨的歷史。

學(xué)習(xí)黨史，必須深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考。不僅要入眼入耳，更要入腦入心。黨的歷史雖然只有90年，但黨的每一次進(jìn)步都來(lái)之不易，每一個(gè)決定都經(jīng)過(guò)深思熟慮、冷靜權(quán)衡。如果只學(xué)其法、不究其義，一味效仿而失去了自己的思考和判斷就很容易陷入迷惑不解的境地，尋求出路、解決問(wèn)題就更無(wú)從談起。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。

一、把握今天，創(chuàng)造明天。

歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。

學(xué)好黨的歷史，了解過(guò)去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。

從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。 黨的歷史像一條河流，曲折但是堅(jiān)定地向著一個(gè)方向流動(dòng)。穿行在90年的歷史長(zhǎng)河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。

我要做這長(zhǎng)河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無(wú)所畏懼、堅(jiān)定不移!我會(huì)一直堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

二、回顧過(guò)去，坐看今夕。

作為新時(shí)期的社區(qū)工作者，我肩上的任務(wù)不多，但是很重。如今，我在城關(guān)鎮(zhèn)龍?zhí)渡鐓^(qū)任職社區(qū)委員，主要負(fù)責(zé)的是社區(qū)宣傳、綜治、黨風(fēng)廉政建設(shè)和紀(jì)檢監(jiān)察工作。作為一個(gè)年輕的共產(chǎn)黨員和年輕的社區(qū)工作者，我感到，完成這些工作很容易，但是要把工作做好，做出創(chuàng)新的路子，很難。

回想20__年初參加工作至今，社區(qū)的變化歷歷在目。在20__年之前，鳳臺(tái)城關(guān)鎮(zhèn)的社區(qū)還沒(méi)有成立，那個(gè)時(shí)候只有街道。到20__年，社區(qū)正式成立并開始執(zhí)行初級(jí)行政職能和民意運(yùn)營(yíng)。社區(qū)成立之初，就是上傳下達(dá)的，民間組織。但是隨著時(shí)代的變遷，歷史的進(jìn)程，社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，整個(gè)大環(huán)境的變化，如今，社區(qū)工作者不再工作單調(diào)，工作簡(jiǎn)單。

光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，我們即將迎來(lái)偉大的中國(guó)共產(chǎn)品黨誕生91周年紀(jì)念日。

91年滄桑巨變，91年翻天覆地，中國(guó)見證了歷史的奇跡。

今天，我們懷著感恩的心，向締造中國(guó)的先烈先賢，致上最崇高的敬意。當(dāng)年，如果沒(méi)有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的李大釗，沒(méi)有血染江漢的林祥謙、施洋，沒(méi)有熱血犧牲的英勇烈士，就沒(méi)有今天強(qiáng)大幸福的中國(guó)。

自一九二一年七月一日至今，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了九十個(gè)春秋?；仡櫼宦穪?lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，黨帶領(lǐng)著中華人民進(jìn)行了歷史的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)了社會(huì)主義的進(jìn)程。

一九四九年，中華人民共和國(guó)國(guó)建立，黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗了二十八年，實(shí)現(xiàn)了舊民主主義的革命向新民主主義革命的變革，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了日本侵略者，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。

后又由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，社會(huì)主義基本制度的建立是中國(guó)社會(huì)發(fā)生的最廣泛和最深刻的社會(huì)變革，具有巨大的歷史進(jìn)步。

其后確立了社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。十一屆三中全會(huì)上，黨認(rèn)真總結(jié)國(guó)內(nèi)國(guó)際的歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行改革開放，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論，路線，綱領(lǐng)，使我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)和活力，完成了黨的歷史上又一次的轉(zhuǎn)折。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍隊(duì)方面都有了很大的突破。社會(huì)的根本性質(zhì)由幾千年的封建社會(huì)轉(zhuǎn)化為適應(yīng)我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義，更加利于社會(huì)的發(fā)展，利于國(guó)家的進(jìn)步與富強(qiáng)。

在黨的帶領(lǐng)下，實(shí)施一部分人先富再帶領(lǐng)全體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得小康水平已基本達(dá)到，十三億人的溫飽問(wèn)題基本解決。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域很多都邁進(jìn)了世界先列。文化上也堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)各民族的優(yōu)秀文化，吸收各國(guó)文明的先進(jìn)成果，推動(dòng)社會(huì)主義文化日益繁榮，堅(jiān)持取其精華，去其糟粕。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。

形成了五十六個(gè)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，鍛造了一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國(guó)防。人民軍隊(duì)始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在打敗國(guó)內(nèi)外敵人、建立人民政權(quán)、保衛(wèi)國(guó)家、參加社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。 作為一名企業(yè)員工，愛黨，敬黨，跟黨走，更應(yīng)表現(xiàn)在愛崗敬業(yè)上。我們每個(gè)人都有自己的崗位，沒(méi)有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心就不可能做好本職工作。

我們唯有時(shí)刻保持憂患意識(shí)，以廠為家，敏思好學(xué)，愛崗敬業(yè)，才對(duì)得起自己的工作!企業(yè)給我們提供了展示自我實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的空間舞臺(tái)，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來(lái)回報(bào)企業(yè)。因?yàn)橐坏嗡挥腥谌氪蠛２挪粫?huì)干涸，一個(gè)人，只有將個(gè)人的價(jià)值與單位的利益結(jié)合起來(lái)，聰明才智才會(huì)充分發(fā)揮，生命價(jià)值才得以完美展現(xiàn)。

作為一名黨員，我們更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，永遠(yuǎn)跟黨走，努力工作，奮發(fā)拼搏，為企業(yè)的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)出自己全部的力量。

重溫黨的歷史演講稿篇四

同志們：

今天，我們懷著十分喜悅和激動(dòng)的心情，在這里隆重集會(huì)，熱烈慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立××周年，重溫黨的光輝歷史。這對(duì)于我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，實(shí)現(xiàn)××新的振興，具有十分重要的意義。在此，我代表中共××鎮(zhèn)委員會(huì)向全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員致以節(jié)日的問(wèn)候。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)××年的光輝歷程。××年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤，創(chuàng)造性地解決了一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題。以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了新民主主義的理論，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，并取得了建設(shè)社會(huì)主義的偉大勝利。以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，總結(jié)了建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，正確地把握基本國(guó)情，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，實(shí)行了改革開放的重大決策，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和基本路線，提出并回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。以__同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，卓有成效地繼承和發(fā)展鄧小平理論，全面推進(jìn)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，經(jīng)受住了政治、經(jīng)濟(jì)和自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)。如今，全黨全國(guó)人民正緊密團(tuán)結(jié)在以__同志為的周圍，保持著謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光榮任務(wù)。

回顧××年，我們深切緬懷毛澤東、鄧小平等為中國(guó)人民的偉大事業(yè)立下豐功偉績(jī)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，深切緬懷為中國(guó)革命和建設(shè)拋頭顱、灑熱血的無(wú)數(shù)革命先烈。

回顧××年，我們深深地體會(huì)到：中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開辟建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

回顧××年，我們對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的信仰更加堅(jiān)定，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義充滿信心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)更加信任。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是歷史的結(jié)論。

解放以來(lái)，××人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的路線、方針、政策，發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，腳踏實(shí)地，敢想敢干，實(shí)干快干，奮發(fā)圖強(qiáng)，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得了巨大成就，逐步改變了貧窮落后的面貌。改革開放以來(lái)，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量不斷增大，財(cái)政收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得突破性發(fā)展，形成了四通八達(dá)，縱橫交錯(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)。城鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，集鎮(zhèn)面積不斷擴(kuò)大，改變了以往集鎮(zhèn)落后的面貌，人民生活水平顯著提高，開始向小康邁進(jìn)。社會(huì)主義精神文明建設(shè)同步發(fā)展，教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育和計(jì)劃生育等各項(xiàng)社會(huì)事取得了可喜成績(jī)，社會(huì)主義民主和法制建設(shè)取得重大進(jìn)展。黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，全鎮(zhèn)黨支部已有53個(gè)，黨員隊(duì)伍壯大到1178人，全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織和廣大黨員在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，充分發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用。我鎮(zhèn)三個(gè)文明建設(shè)取得的巨大成績(jī)，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織和廣大黨員共同努力的結(jié)果。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的征途中，全鎮(zhèn)各級(jí)黨組織和全體共產(chǎn)黨員，要更加堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，按照“三個(gè)代表”的要求，扎實(shí)工作，開拓進(jìn)取，切實(shí)擔(dān)負(fù)起本地區(qū)、本系統(tǒng)、本單位的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，成為建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，為把××建設(shè)成為滬寧線上一顆閃亮明珠而努力奮斗!

重溫黨的歷史演講稿篇五

今天，我們懷著喜悅的心情，迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年紀(jì)念日。在此，我們向戰(zhàn)斗在全市各條戰(zhàn)線上的廣大共產(chǎn)黨員和黨務(wù)工作者，致以節(jié)日的問(wèn)候!

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)走過(guò)了__年的光輝歷程。__年來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)，寫下了彪炳千秋的光輝詩(shī)篇;是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，改變了“一窮二白”的落后面貌，走上了改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的征途，開創(chuàng)了亙古未有的宏圖偉業(yè);面對(duì)今年突如其來(lái)的非典疫情，以__同志為的，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，萬(wàn)眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利，譜寫了一曲抗擊非典的壯麗凱歌。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，我們的黨是富于創(chuàng)新精神，不斷開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的黨;是經(jīng)得起各種考驗(yàn)，勇于在困難和挫折中奮進(jìn)的黨;是忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”，腳踏實(shí)地為人民群眾根本利益奮斗不息的黨。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)為此而感到光榮和自豪。

我們今天慶祝黨的華誕，既要緬懷先輩的光輝業(yè)績(jī)，發(fā)揚(yáng)黨的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，更要時(shí)刻牢記我們所肩負(fù)的歷史重任，準(zhǔn)確把握我們所處的歷史方位，清醒認(rèn)識(shí)我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)。二十一世紀(jì)頭二十年，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。黨的__大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo);最近召開的省委工作會(huì)議，提出圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東的總目標(biāo)，爭(zhēng)取提前全面建成小康社會(huì)、提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。全省各地積極貫徹落實(shí)省委工作會(huì)議精神，出現(xiàn)了千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流、加快發(fā)展的逼人態(tài)勢(shì)。不進(jìn)則退，小進(jìn)亦退。如果我們看不到這種形勢(shì)，就會(huì)在發(fā)展中落伍。全市廣大黨員要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感、責(zé)任感，進(jìn)一步解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展步伐，爭(zhēng)當(dāng)建設(shè)小康社會(huì)的排頭兵。

共產(chǎn)黨員要做解放思想的楷模。最近，中共中央發(fā)出《通知》，要求在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮。學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”，貴在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、用有所成。解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的必然要求，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。全市廣大黨員要結(jié)合正在開展的解放思想大討論活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)和深刻把握“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，緊緊圍繞“六破六立”，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，牢固樹立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、效率意識(shí)和開放意識(shí)，做到發(fā)展有新思路，改革有新突破，開放有新局面，各項(xiàng)工作有新舉措，以思想的大解放、觀念的大更新，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、社會(huì)的大進(jìn)步。我們相信，只要全市7萬(wàn)多名黨員思想解放了，平度的現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)就充滿了希望。

共產(chǎn)黨員要做干事創(chuàng)業(yè)的模范。全市廣大共產(chǎn)黨員一向具有不怕吃苦、敢打硬仗、勇于奉獻(xiàn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的毅力和作風(fēng)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的業(yè)績(jī);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們同樣需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不甘落后、迎難而上、奮發(fā)有為、敢為人先的精神，樹立一種“干大事、創(chuàng)大業(yè)、爭(zhēng)一流”的氣魄和志向。貫徹落實(shí)黨的__大精神，市委提出了加快推進(jìn)平度由農(nóng)業(yè)大市向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的歷史性跨越、率先實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，全市上下必須團(tuán)結(jié)一心，和衷共濟(jì)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。全市廣大共產(chǎn)黨員要把解放思想，更新觀念，落實(shí)到干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中去，在各自的崗位上，勤奮學(xué)習(xí)，拼搏奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)為黨的事業(yè)增光添彩;要苦干實(shí)干，奮勇爭(zhēng)先，在干事創(chuàng)業(yè)中始終保持一名共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，以模范行動(dòng)影響和帶動(dòng)群眾，凝聚全市人民的智慧和力量，在全市掀起干事創(chuàng)業(yè)促發(fā)展的熱潮。

共產(chǎn)黨員要做加快發(fā)展的先鋒。發(fā)展是硬道理，是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的主題，是廣大人民群眾的根本利益所在。解決我們前進(jìn)道路上的一切矛盾和問(wèn)題，最終要靠發(fā)展。全市廣大黨員都要堅(jiān)定自覺(jué)地站在時(shí)代的前列，以平度發(fā)展為己任，緊緊抓住執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)不放松，立加快發(fā)展之志，謀加快發(fā)展之策，鼓加快發(fā)展之勁，求加快發(fā)展之效，把全部心思和精力集中到加快平度發(fā)展上，把各方面的力量凝聚到加快平度發(fā)展上，把共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性體現(xiàn)到加快平度發(fā)展上，在招商引資、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、企業(yè)改革、城市建設(shè)以及軟環(huán)境建設(shè)等方面，充分發(fā)揮排頭兵作用，形成堅(jiān)定不移抓改革、千方百計(jì)促開放、聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的濃厚氛圍，努力推進(jìn)全市工業(yè)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城市化和經(jīng)濟(jì)國(guó)際化，推動(dòng)平度經(jīng)濟(jì)超常規(guī)高速度跨越式發(fā)展。

歷經(jīng)__年的征程，我們黨正進(jìn)入一個(gè)更加輝煌的歷史發(fā)展時(shí)期，平度已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，振興平度經(jīng)濟(jì)的重任歷史地落到全市7萬(wàn)多名共產(chǎn)黨員的肩上。廣大黨員一定要切實(shí)增強(qiáng)使命感，以?shī)^發(fā)有為的精神狀態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，再造平度經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，再創(chuàng)平度各項(xiàng)事業(yè)新輝煌，為率先實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮斗!

重溫黨的歷史演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位來(lái)賓：

你們好，我今天演講的題目是用真情揮灑自己，今天我以然氣行業(yè)一名普通職員的身份，站在演講臺(tái)上，心情無(wú)比的激動(dòng)，既然選擇了然氣行業(yè)，便用最純的真情去奉獻(xiàn)，既然選擇了為百姓做奉獻(xiàn)，便注定了用我的一生去揮灑我的真情!

每當(dāng)看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，每當(dāng)聽到激越的義勇軍進(jìn)行曲奏響的時(shí)候，一種振奮、一種驕傲、一種自豪的心情便油然而生。從去年經(jīng)歷的一場(chǎng)深刻的先進(jìn)性教育活動(dòng)中，從評(píng)議到整改許多黨員在談話中都流下了激動(dòng)的淚水，我在其中也經(jīng)受了最深刻的靈魂的洗禮，我對(duì)黨因此有了更加理性的認(rèn)識(shí)。

回顧黨的歷史，追思黨的英烈，李大釗、方志敏，劉胡蘭許多共產(chǎn)黨員的形象在我腦海里浮現(xiàn)，他們以堅(jiān)貞不渝的忠誠(chéng)、堅(jiān)定不移的追求前赴后繼，不僅贏得了華夏兒女的由衷信賴，而且激發(fā)起全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)民族解放而斗爭(zhēng)的信心和勇氣。

時(shí)間的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，在這個(gè)奔騰的時(shí)代，我們的祖國(guó)在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)下，已經(jīng)邁上了繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)大道。我認(rèn)為，在黨的光輝指引下，革命年代，英雄輩出，和平時(shí)代也同樣不乏英雄，焦裕祿、孔繁森、鄭陪民......是什么讓我記住他們，是什么讓我一次又一次的思念著感動(dòng)著，樸實(shí)的話語(yǔ)是他們共同的本色，愛民的赤心是他們一樣的情懷，平凡的事跡折射出了他們不平凡的人生。眾所周知我們公用事業(yè)局老李熱線的負(fù)責(zé)人李全芳同志，今年已經(jīng)60歲的他哪里最艱苦哪里就有他的身影，八年如一日，三千一百多個(gè)日日夜夜，他從沒(méi)有休息過(guò)一個(gè)星期天、節(jié)假日，就是每年的大年三十，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都在闔家團(tuán)聚的時(shí)候，他卻和他的熱線隊(duì)員依然監(jiān)守在工作崗位上，大年除夕誰(shuí)家不盼親人回家，又有誰(shuí)不想回家團(tuán)聚，而他們所做的是想用戶之所想，急用戶之所急，辦用戶之所需這三所主義完全是人民群眾的福祉，而唯獨(dú)沒(méi)有想過(guò)自己的利益。

人們不會(huì)忘記，我公司黨組領(lǐng)導(dǎo)帶頭為困難職工捐款的哪一幕，人們不會(huì)忘記戰(zhàn)斗在冰天雪地里的掛表班的同志們。又怎能忘記無(wú)論嚴(yán)寒酷暑默默無(wú)聞依然戰(zhàn)斗在戶外一線的員工們。嚴(yán)寒酷暑鍛造著他們的意志，也詮釋著共產(chǎn)黨人的風(fēng)采，他們的心里都裝著“一桿秤”：一桿維護(hù)人民群眾利益的秤。榜樣的力量是巨大的，人格的力量是巨大的。在然氣一線還有許許多多同志和他們一樣，用一片對(duì)黨、對(duì)事業(yè)的赤誠(chéng)真情默默無(wú)聞地書寫著閃光的人生。在這平凡的崗位上，我們的共產(chǎn)黨員用真情揮灑自己。

為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛的深沉，每次讀到艾青的這句詩(shī)我卻禁不住想：詩(shī)人的情感世界里有著怎樣的感動(dòng)，而這些感動(dòng)又是怎樣化作澎湃的激情?我的思索終于找到了答案，正是對(duì)然氣行業(yè)熾烈的熱愛，讓我們沉淀出對(duì)這份職業(yè)熾烈的激情，為什么他們臉上常掛著汗水，而眼里卻常含著微笑，因?yàn)樗麄兊男睦镅b著百姓，因?yàn)樗麄儗?duì)所崇尚的這份平凡而偉大事業(yè)愛的深沉，他們的每次出行都會(huì)看到自己的份量，同時(shí)又在責(zé)任的砝碼上不斷的加重，幸福感也不禁油然而生。

我生活在這個(gè)青春洋溢，拼搏進(jìn)取的群體，我愿意用我的生命詮釋我對(duì)這份職業(yè)奉獻(xiàn)的真諦，我既然選擇上了然氣行業(yè)，便注定用我的一生去揮灑我的真情。

第11篇 愛國(guó)演講稿:銘記歷史開拓未來(lái)

六十年前,我們的先輩用自己的生命打敗了日本侵略者,換來(lái)了民族的解放，用熱血捍衛(wèi)著中華民族神圣不可侵犯的尊嚴(yán)。

這是中華民族史上沉重的一頁(yè)，這是我們永志不忘的恥辱。

盡管，近百年的歷史中，我們用著一種延續(xù)了幾千年的不屈不撓的精神，幾經(jīng)滄桑磨難洗盡了淚水，但這仍吞噬著炎黃子孫的心。落后就要挨打，窮途只有滅亡。它讓每個(gè)中國(guó)人都為這歷史的積淀而痛心疾首，扼腕嘆息。

轉(zhuǎn)眼六十年了，六十年有多久？六十年可以讓一個(gè)豆蔻女兒成為一個(gè)耄耋老人；六十年，可以將一個(gè)呀呀學(xué)語(yǔ)的孩童變?yōu)橐堰^(guò)花甲的老人；六十年，可以讓兩代人先后走過(guò)“而立”……

今年，世界反法西斯勝利及我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年，我們看到的是一個(gè)民族從所謂“東亞病夫”成長(zhǎng)為世界體壇叱姹風(fēng)云的運(yùn)動(dòng)大國(guó)，一個(gè)曾經(jīng)被肆虐蹂躪的國(guó)土輾轉(zhuǎn)傲立于世界雄林的東方大國(guó)！ 今天，我們站在60年的門檻上，去感悟一個(gè)民族深邃壯烈的心靈史，去諦視那雄渾深重的民族苦難：“大東亞共容圈”，731部隊(duì)，南京大屠殺，毒氣戰(zhàn)，慰安婦，萬(wàn)人坑......這些血腥和無(wú)恥的記憶被那個(gè)民族強(qiáng)加在我們頭上時(shí)，我們得到的是憤怒，恐懼，還是悲涼？.....如今，盧溝橋的炮聲還在耳邊激蕩著抗日浪潮，我們沒(méi)有理由忘卻那些鮮活的面孔，那一群人帶著中國(guó)的子弟兵粉碎了法西斯的侵略，取得一次又一次的大捷。他們拋頭顱、灑熱血，他們不畏強(qiáng)暴、不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)把我們偉大的祖國(guó)從水深火熱中解放出來(lái)，他們是永垂不朽的人們。

沒(méi)有英雄比抗日英雄更偉大，沒(méi)有一個(gè)勝利比抗戰(zhàn)勝利更振奮人心。愛國(guó)是一種尊嚴(yán)，更是一種信念，愛國(guó)主義是我們的民族魂，也是我們的國(guó)魂。在那個(gè)苦難的年代，蒼天日蝕，神州陸沉，我們的父輩就在這種精神的激勵(lì)下，前赴后繼，同仇敵愾，用血肉之軀堵住敵人槍口，敢于用雙手托起炸藥包……中國(guó)人民用自愿沖上前線的千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀兒女的血肉，千千萬(wàn)萬(wàn)母親、妻子的心，用輾轉(zhuǎn)千里、送彈的支前小車和無(wú)數(shù)扁擔(dān)，支撐著一場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。于是，在民族危難的時(shí)候，無(wú)數(shù)人手挽手地筑起長(zhǎng)城，使衰敗的民族熬過(guò)難關(guān)，求得再生。

昨天是今天的歷史，今天是明天的延續(xù)；只有認(rèn)識(shí)昨天，把握今天，方可把握住明天，一種精神激勵(lì)著許多人舍生忘死；今天，這種精神應(yīng)同樣激勵(lì)我們不斷前進(jìn)。

現(xiàn)在，歷史的堡壘輪到我們?nèi)ヌ泶u加瓦，60年留給我們的光明需要我們?nèi)コ掷m(xù)，懷古思今，我們是否有十足的把握拍著胸膛說(shuō)我做到了歷史交給的使命呢？于是，我們更有理由讓愛國(guó)主義精神大力弘揚(yáng)下去，因?yàn)闆](méi)有人比我們更應(yīng)該珍惜擁有，珍惜那用血肉鋪就的幸福之毯。從前人接下火炬的那一天，我們便承擔(dān)著歷史的重任。我們?cè)谟涀∧切┤兆拥耐瑫r(shí)，在享受他們打拼下來(lái)的民族獨(dú)立與人民自由的同時(shí)，思考一下，我們是否應(yīng)該立足今天，做得更好！

或許，沐浴在和平的陽(yáng)光和雨露中的我們，很少回憶并思索那個(gè)遠(yuǎn)去的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那段硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的歷史。但是，日本侵華的歷史，是每位中國(guó)人民心中永遠(yuǎn)不能抹去的傷痛，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，是一曲中華民族在抗?fàn)幹凶呦蚪夥诺膲迅?，?duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，記住那段悲壯的歷史，弘揚(yáng)那種偉大的精神，珍惜今天改革開放的成果，立足本職，發(fā)奮圖強(qiáng)，有所作為，積極發(fā)揮自己的光和熱，才能讓21世紀(jì)真正地成為中國(guó)的世紀(jì)！

第12篇 回看歷史 振我中華((愛國(guó)主義演講稿)

敬愛的老師、親愛的同學(xué)：

大家好！今天我演講的題目是《回看歷史 振我中華》。

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷浮現(xiàn)出，那冰雪覆蓋的1935年，那悲痛歲月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻居然畏于帝國(guó)主義的淫威，準(zhǔn)備成立“冀察政務(wù)委員會(huì)”，來(lái)滿足一時(shí)的茍且偷安。我感到了賣國(guó)者的卑鄙與可恥。

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

我為你們感到驕傲，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；如果，如果我們的民族，沒(méi)有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵??！你以你堅(jiān)毅不撓的行動(dòng)，告訴所有的居心可怕的人們：中國(guó)人是不可辱的，中華民族是不可辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死。

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，拋妻別子、不憚前驅(qū)的林覺(jué)民；你使我想起了，東渡扶桑、救國(guó)救民的秋瑾；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了所有為我們中華的獨(dú)立崛起，探索著、痛苦著并奉獻(xiàn)著的人們。使我想起了，陳毅元帥如是說(shuō)，“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸，后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢?！睆镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)到中俄戰(zhàn)爭(zhēng)，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒(méi)有使東方巨人從此消亡的緣故，正是因?yàn)樵谀銈儼?，我們民族最可愛的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元。.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依然還堅(jiān)挺著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同學(xué)們，為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人最大的驕傲；誰(shuí)如果在心里沒(méi)有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。

同學(xué)們，當(dāng)你佇足于雄偉蜿蜒的萬(wàn)里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你注視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱情奔涌？同學(xué)們，切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同學(xué)們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得知識(shí)、學(xué)得能力，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。如果我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧。要知道振興中華是我們每位同學(xué)義不容辭的職責(zé)，是歷史賦予我們的神圣使命。告訴自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。

第13篇 歷史人物演講稿

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人——他得到了海倫。

歷史人物與武俠人物（金庸演講稿公眾演講

◎開場(chǎng)白

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個(gè)問(wèn)題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，如果你問(wèn)我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問(wèn)題。

世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問(wèn)題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問(wèn)，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?/p>

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問(wèn)題，智慧卻能解決大問(wèn)題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒(méi)有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問(wèn)我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒(méi)做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切撓??悸?懔耍?員鶉巳疵皇裁窗鎦?７扼懷?稅鐫焦?鹽夤?鸕粽飧齟蠊畢淄猓?鬮奩淥??帕甲芑拱锪踅?⑵鷙撼?ぉひ殘碚飭礁鲇兄腔鄣娜嘶?舊隙己苡諧刪停??畢子斜稹ｌ傅轎湎潰?胰銜?湎佬∷滌ω謎???奈?酪逍∷?。脘葥]形涔τ寫蚨罰?涫滴易約赫嬲?不兜奈湎佬∷擔(dān)?鈧匾?牟輝諼涔γ??諳榔?ぉと宋鎦械南酪逯???邢烙幸濉?br>; 臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒(méi)有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒(méi)關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問(wèn)我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。

我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。

◎“幾千萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣……”

問(wèn)：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？

答：我的小說(shuō)中沒(méi)有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想如果我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反應(yīng)？如果我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。

問(wèn)：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)退隱江湖的具體看法？

答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒(méi)有其他退路了。如果你武功很好，結(jié)合一批人____前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺(jué)得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起____前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒(méi)有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看

“歷史人物與武俠人物（金庸演講稿”來(lái)源與網(wǎng)絡(luò)，

不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問(wèn)：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問(wèn)您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角發(fā)展得完整，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得遺憾？有沒(méi)有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？

答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒(méi)辦法都了解，如果把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問(wèn)：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)結(jié)構(gòu)綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后呼應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問(wèn)是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？

答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒(méi)有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。

問(wèn)：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學(xué)生要問(wèn)你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。

問(wèn)：能不能請(qǐng)問(wèn)您封筆的原因？

答：現(xiàn)在寫小說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，現(xiàn)在報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺(jué)拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂(lè)性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣。

◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”

問(wèn)：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？

答：宋朝是中國(guó)最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官

歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）

◎開場(chǎng)白

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋?，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個(gè)問(wèn)題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，如果你問(wèn)我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問(wèn)題。

世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問(wèn)題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問(wèn)，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?/p>

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問(wèn)題，智慧卻能解決大問(wèn)題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒(méi)有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問(wèn)我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒(méi)做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡?，不?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切的欲望都滿足了，對(duì)別人卻沒(méi)什么幫助。范蠡除了幫越國(guó)把吳國(guó)滅掉這個(gè)大貢獻(xiàn)外，便無(wú)其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個(gè)有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻(xiàn)有別。談到武俠，我認(rèn)為武俠小說(shuō)應(yīng)該正名，改為俠義小說(shuō)。雖然有武功有打斗，其實(shí)我自己真正喜歡的武俠小說(shuō)，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。

臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒(méi)有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒(méi)關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問(wèn)我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。

我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。

◎“幾千萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣……”

問(wèn)：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？

答：我的小說(shuō)中沒(méi)有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想如果我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反應(yīng)？如果我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。

問(wèn)：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)退隱江湖的具體看法？

答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒(méi)有其他退路了。如果你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺(jué)得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒(méi)有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問(wèn)：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問(wèn)您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角發(fā)展得完整，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得遺憾？有沒(méi)有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？

答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒(méi)辦法都了解，如果把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問(wèn)：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)結(jié)構(gòu)綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后呼應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問(wèn)是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？

答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒(méi)有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。

問(wèn)：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學(xué)生要問(wèn)你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。

問(wèn)：能不能請(qǐng)問(wèn)您封筆的原因？

答：現(xiàn)在寫小說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，現(xiàn)在報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺(jué)拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂(lè)性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣。

◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”

問(wèn)：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？

答：宋朝是中國(guó)最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國(guó)防不強(qiáng)，所以常受人侵略。

問(wèn)：您對(duì)康熙皇帝的評(píng)價(jià)，是否為中國(guó)皇帝第一人？還有您對(duì)孔子的看法。

答：在中國(guó)皇帝中，我對(duì)康熙的評(píng)價(jià)很高，他不但思想開明，而且很好學(xué)，還去學(xué)了外國(guó)的學(xué)問(wèn)，另外我很欣賞漢文帝。他的風(fēng)度很好，他在去世前，寫了一個(gè)遺詔說(shuō)他一生做了很多錯(cuò)事，真正對(duì)不起，向全國(guó)人民道歉，這種風(fēng)度很難得，如果發(fā)生災(zāi)害如地震、水災(zāi)時(shí)，他就寫文章向全國(guó)人民公布，說(shuō)是因他做得不好，所以上天懲罰他，自己感到很抱歉，批評(píng)自己，以前皇帝是圣人，從沒(méi)有做錯(cuò)事的時(shí)候，錯(cuò)的都是其他人。另外漢朝的漢光武帝也很好，對(duì)待人民都是泱泱大度。

孔子是萬(wàn)世師表，有教無(wú)類，每個(gè)中國(guó)人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己復(fù)禮”，克己就是能克制自己過(guò)分的欲望，而禮的范圍很廣，包括制度、文化、法律等等。

法國(guó)哲學(xué)家盧梭寫過(guò)一本書叫《自由與組織》，十八世紀(jì)、十九世紀(jì)時(shí)最大的困難，就是個(gè)人想發(fā)展個(gè)人主義，爭(zhēng)取自由，但背后有個(gè)國(guó)家，如果過(guò)份爭(zhēng)取個(gè)人自由，組織、國(guó)家就會(huì)無(wú)力，所以自由和組織都應(yīng)有所限度，不要逾越，也不能任由國(guó)家權(quán)力無(wú)限膨脹，漠視人民自由，如此國(guó)家會(huì)變得混亂。孔夫子的“克己復(fù)禮”就是個(gè)人自由的自我約制，國(guó)家的規(guī)范與制度建立，解決矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出發(fā)的想法，是相當(dāng)了不起的人。

問(wèn)：歷史小說(shuō)和武俠小說(shuō)最大的不同點(diǎn)？名歷史小說(shuō)家高陽(yáng)先生的歷史小說(shuō)是否有借鏡之處？如果您寫“紅頂商人”，您會(huì)如何詮釋？

答：我很喜歡高陽(yáng)先生的小說(shuō)，歷史小說(shuō)有個(gè)基本范圍，被歷史事件所局限，限制較多、想像空間較少，像《鹿鼎記》比較像歷史小說(shuō)，但真正的歷史小說(shuō)，有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能創(chuàng)造出韋小寶和俄國(guó)打仗。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)曹操和武則天兩人的評(píng)價(jià)。

答：這兩個(gè)人在歷史學(xué)角度來(lái)看是了不起的人，曹操曾經(jīng)自豪說(shuō)，如果沒(méi)有我，東漢末期生靈涂炭，君王稱霸，是我讓人民生活好過(guò)一些的，這句話是真的。像當(dāng)時(shí)群雄各據(jù)一方，做生意的人要越過(guò)各個(gè)山頭的關(guān)卡，海關(guān)若收錢收個(gè)沒(méi)完，人民哪受得了？一旦統(tǒng)一，一路可以暢行無(wú)阻，經(jīng)濟(jì)自然發(fā)達(dá)，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)有其貢獻(xiàn)，但他一旦占了某個(gè)城市，就下令屠城，實(shí)在太過(guò)殘酷而沒(méi)必要，如果他不做這些事，早就統(tǒng)一中國(guó)了。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)蘇東坡先生的看法。

答：蘇東坡什么都會(huì)，書法、畫畫、詩(shī)、詞、文章、為人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羨慕的是，連父親、弟弟都是一流的文學(xué)家，這種事機(jī)緣難求。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您是否有“偶像”或崇拜的人？

答：歷史上我很崇拜岳飛，他為了國(guó)家，抵抗外敵，犧牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司馬遷、司馬光我也很崇拜。

問(wèn)：黃蓉適不適合生活在這個(gè)年代？她會(huì)不會(huì)參加聯(lián)考？

答：黃蓉如果參加聯(lián)考，我懷疑她會(huì)作弊，她很聰明，學(xué)物理、數(shù)學(xué)都很快，當(dāng)然不需要作弊，但她的性格要求完美，如果有題目做不出來(lái)，她一定會(huì)想辦法作弊，而且作弊老師也抓不到。

問(wèn)：在您的小說(shuō)女性人物中，最希望誰(shuí)當(dāng)老婆？

答：很多男人覺(jué)得，女性最好不要太能干，所以如果黃蓉當(dāng)老婆，大家都怕，什么行動(dòng)都沒(méi)了，所以我最不喜歡黃蓉當(dāng)老婆。

問(wèn)：您如何看待韋小寶？為何前半部的韋小寶看來(lái)溫情，后半部卻是濫情又邪惡？

答：這是一個(gè)男人成長(zhǎng)的必然。普遍來(lái)說(shuō)，男人對(duì)愛情，是年紀(jì)越大越差勁，一方面他經(jīng)驗(yàn)豐富，另一方面，物質(zhì)條件和權(quán)力都更大，所以欺負(fù)女性的機(jī)會(huì)也會(huì)增加。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您如何創(chuàng)造出岳不群這號(hào)人物，是否與周遭生活有關(guān)？可否從心理層面分析。

答：我是一步步推想岳不群這樣的人物，其個(gè)性、年紀(jì)、性格特徵、動(dòng)機(jī)如何，以及他想達(dá)成的目的為何，依其才能與個(gè)性，為求目的會(huì)采取怎樣的手段，遇到困難時(shí)會(huì)怎樣解決？岳不群這種人的心理，可能發(fā)生在很多人身上，但一般人武功沒(méi)他高、用心沒(méi)他深刻而已，我特別強(qiáng)調(diào)了他深謀遠(yuǎn)慮的部分，其實(shí)生活上用心機(jī)、用詭計(jì)的人，處處可見。

◎“教條不適用，就如無(wú)招，沒(méi)有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實(shí)際的方法解決……”

問(wèn)：您自己可能是下一世代眼中的歷史人物，您如何看待自己這個(gè)位子？歷史人物與政治之間，究竟應(yīng)持何種態(tài)度？

答：中國(guó)傳統(tǒng)歷史人物向與政治不可分，司馬遷寫《史記》中的列傳，以人物為主角，居全世界第一位，沒(méi)人早過(guò)《史記》，后來(lái)的《希臘羅馬名人傳》也以個(gè)人為主體，但年代遲了許多。中國(guó)整體社會(huì)習(xí)慣，對(duì)政治特別重視，除了政治人物，歷史書中的其他人物都被安置在比較不重要的位置，像“儒林傳”、“列女傳”、“奸人傳”雖以人為主，但都不如政治人物來(lái)得重要。至于我個(gè)人是否能成為歷史人物并不重要，我只希望一、二百年后，還會(huì)有人喜歡讀我的書，還能有一席地位。

問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)明“無(wú)招勝有招”的境界。

答：整個(gè)社會(huì)其實(shí)還存在著教條主義，什么都有某某主義，都喜歡說(shuō)“毛澤東講過(guò)”、“孫中山講過(guò)”、“馬克思講過(guò)”，這些招數(shù)都已經(jīng)固定，其實(shí)社會(huì)千變?nèi)f化，很多事情是古人想不到的，像現(xiàn)代科技的電腦網(wǎng)路，恐怕連列寧、孫中山都想不到吧！教條不適用，正如無(wú)招，沒(méi)有固定的信念，發(fā)生什么事情，就用實(shí)際的方法解決。又如比武，看對(duì)方出了什么招，找出他的缺點(diǎn)，一劍便刺死，這就是無(wú)招。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您小說(shuō)中的武俠人物是如何賺錢過(guò)生活的？

答：有些武俠人物當(dāng)鏢客賺錢，這是比較下等的，有些門派是地主，像武當(dāng)派，可以自己過(guò)生活的，但有些派別比較窮，像華山派的令狐沖，如果師父不給錢，他連酒也買不起，大致上，這些俠客都是窮的居多。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)不是武俠小說(shuō)的主要題材，所以常常略過(guò)不提。

問(wèn)：是否曾在現(xiàn)實(shí)生活中找到與武俠小說(shuō)中氣質(zhì)或個(gè)性相當(dāng)?shù)娜耍?/p>

答：我想找不到的，因?yàn)樾≌f(shuō)中的人物性格都夸張化了，其實(shí)根本就沒(méi)有這么可愛的女性或男性，那些都是不現(xiàn)實(shí)的。

問(wèn)：小說(shuō)中的女性大多貌美如花，唯獨(dú)程靈素，個(gè)性相當(dāng)與眾不同，請(qǐng)問(wèn)創(chuàng)作她的動(dòng)機(jī)是什么？

答：可愛的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不來(lái)，但是漂亮的人不一定好，我的小說(shuō)中，好的女性又漂亮，當(dāng)然是得天獨(dú)厚，但是這種事不常遇到。相貌太好也許是一種缺點(diǎn)，自恃美貌便不守規(guī)矩，做事過(guò)分，別人也縱容她，這樣對(duì)她是不好的。程靈素相當(dāng)可愛，她人聰明，用情又專一，很難得。人不可貌相，相貌和品性完全無(wú)關(guān)。

問(wèn)：為何楊過(guò)不適合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而令狐沖卻適合？

答：楊過(guò)是個(gè)完全不妥協(xié)的人，而令狐沖比較無(wú)所謂、隨便一點(diǎn)，在社會(huì)中遇到問(wèn)題不太計(jì)較，他比較逍遙自在，凡事不一定非如此做不可。

問(wèn)：黃蓉這樣的天之驕女，為何會(huì)愛上郭靖這樣的傻小子呢？

答：愛情是有補(bǔ)償作用的，常常你喜歡一個(gè)人，他和你的個(gè)性卻有很大不同，像黃蓉如此聰明伶俐，看到郭靖如此誠(chéng)實(shí)，會(huì)感受到彼此性格的可貴。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)您看不看改編過(guò)的電影、電視？您覺(jué)得誰(shuí)演得最傳神？

答：我的小說(shuō)改編的很多，編劇先生們又喜歡改，我看了不太滿意，我認(rèn)為小說(shuō)長(zhǎng)，刪沒(méi)問(wèn)題，但最好不要加，但電影、電視就偏偏喜歡加一點(diǎn)東西，像《射雕英雄傳》中讓黃藥師養(yǎng)一只貓，中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)狗是可以理解的，養(yǎng)貓的情況就很少。

問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)小說(shuō)中的歷史人物中是否會(huì)參雜個(gè)人情感，喜歡的寫好一點(diǎn)，不喜歡的寫壞一點(diǎn)？

答：這是必然的。加上歷史人物，是為了增加真實(shí)性，反正有歷史人物陪襯，讀者會(huì)覺(jué)得小說(shuō)故事可靠性多一點(diǎn)，但也因此加了不少個(gè)人想像。

問(wèn)：楊過(guò)和小龍女的愛情不見容于現(xiàn)實(shí)，除了遁世，還有無(wú)其他方法，情人可以相守？

答：這兩個(gè)人的個(gè)性和宋代的封建社會(huì)是很難調(diào)和的，如果不遁世，會(huì)搞得天翻地覆，江湖問(wèn)題會(huì)更多。

第14篇 歷史人物與武俠人物（金庸演講稿）公眾演講

一九九四年、我曾經(jīng)來(lái)臺(tái)北參加一個(gè)和楊照先生、詹宏志先生一起的談話會(huì)(由“人間”、遠(yuǎn)流出版合辦)，談話內(nèi)容相當(dāng)豐富，是我到過(guò)幾個(gè)城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問(wèn)題十分深入，很有深度，和臺(tái)北的朋友見面實(shí)在開心。

今天在這里看到這個(gè)場(chǎng)面，好像各路英雄好漢來(lái)此參加武林大會(huì)一樣。其實(shí)我本人不大喜歡開演講會(huì)，過(guò)去我辦《明報(bào)》時(shí)，若有意見就寫社評(píng)，不過(guò)這有個(gè)缺點(diǎn)，就是一個(gè)人自說(shuō)自話，沒(méi)有趕的，講得自以為對(duì)了，其實(shí)對(duì)不對(duì)也不知道。所以我不愛演講，但愛對(duì)話。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來(lái)想叫“金學(xué)研究”，但“金學(xué)研究”這四個(gè)字很不敢當(dāng)，第一，我的小說(shuō)不能當(dāng)成學(xué)問(wèn)，所以金學(xué)不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來(lái)聊聊天，批評(píng)、罵、稱贊都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這里，對(duì)我或我的小說(shuō)有任何不滿意的，都?xì)g迎提出意見。

我的小說(shuō)一向?qū)懭宋铮鴼v史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來(lái)聽演講，想必是對(duì)我小說(shuō)中的人物感興趣。

以前有很多人問(wèn)過(guò)我，我最喜歡哪些歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？如果讓我選，我最想當(dāng)哪個(gè)歷史人物？其實(shí)中國(guó)歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來(lái)就是皇帝，也沒(méi)皇位爭(zhēng)奪問(wèn)題，也沒(méi)做過(guò)什么殺人放火的大事，一生舒舒服服當(dāng)個(gè)太平皇帝，還為中國(guó)建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒(méi)什么家庭悲劇，這個(gè)人生是很圓滿的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史詩(shī)“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個(gè)美人海倫，海倫現(xiàn)在成了西方社會(huì)中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個(gè)女神，一個(gè)是希臘大神的妻子朱諾、一個(gè)是雅典城的守護(hù)神雅典娜、一個(gè)是愛神維納斯，她們?nèi)齻€(gè)一向自認(rèn)最美，便請(qǐng)?zhí)芈逡脸堑耐踝釉u(píng)定誰(shuí)最美麗？這個(gè)評(píng)定、選舉是經(jīng)過(guò)賄賂的，當(dāng)然是不公道，說(shuō)來(lái)這種選舉文化不但最差、也最落后。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財(cái)富；雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人；維納斯則說(shuō)，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經(jīng)是個(gè)國(guó)王，財(cái)富不少，而當(dāng)個(gè)聰明人能干什么？所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海倫。

如果把這個(gè)問(wèn)題回到自己，你我會(huì)做怎樣的選擇？我想選最有財(cái)富或最聰明的人都不少，但選最美的人可能希望得到最愛的女人，你愛的女人不一定要最美麗，最美麗的也未必是最好的愛人。西方人的想法和中國(guó)人相當(dāng)不同，如果你問(wèn)我究竟想當(dāng)那種人，我總希望自己是有很大的聰明智慧，可以解決人生的很多問(wèn)題。

世界上的哲學(xué)家歸納人生，最后總會(huì)發(fā)現(xiàn)人生其實(shí)很痛苦，有很多問(wèn)題不能解決。釋迦牟尼講生、老、病、死，都是痛苦的，佛家還提到“怨憎會(huì)”，一個(gè)自己不喜歡的人老是如影隨形跟在旁邊，分也分不了，這是一種痛苦；還有“愛別離”，和自己親密的人分離也是痛苦；還有“求不得”，想得到的東西，最后總是得不到，想研究某種學(xué)問(wèn)，老是弄不懂，想考那個(gè)大學(xué)考不進(jìn)去；做生意想賺一筆錢賺不到；想發(fā)展很好卻不成功，總之世界有很多事情求不得，因?yàn)榍蟛坏枚型纯唷?/p>

我們知道，佛家解決的方法是得智慧，得智慧后，這些痛苦的事情就能解決，因?yàn)榭雌屏巳松纯酂o(wú)可避免。智慧與聰明不同，聰明可以解決小問(wèn)題，智慧卻能解決大問(wèn)題，如果實(shí)在求不得，就不要求他，不求就沒(méi)有痛苦。中國(guó)人講“人到無(wú)求品自高”，一個(gè)人如果不執(zhí)著追求一件東西，人品自然會(huì)高尚，想爭(zhēng)取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遙自在。要達(dá)到這種境界，當(dāng)然要有很大的智慧。過(guò)去也有人問(wèn)我想當(dāng)中國(guó)歷史上的那兩個(gè)人？我說(shuō)我想當(dāng)范蠡和張良這兩個(gè)聰明人，他們建立了很大的功業(yè)，但后來(lái)成功后功成身退，也不貪、也沒(méi)做什么大官，帶著漂亮老婆逍遙自在，這種人很難得。

張良了不起，但有朋友認(rèn)為范蠡更了不起，因?yàn)樗麕ё钇恋呐俗吡耍划?dāng)官后，變成陶朱公做生意，發(fā)大財(cái)，聽起來(lái)是很理想的人生。但這種想法其實(shí)是很自私的，一切的欲望都滿足了，對(duì)別人卻沒(méi)什么幫助。范蠡除了幫越國(guó)把吳國(guó)滅掉這個(gè)大貢獻(xiàn)外，便無(wú)其他，張良總還幫劉建立起漢朝──也許這兩個(gè)有智慧的人基本上都很有成就，但貢獻(xiàn)有別。談到武俠，我認(rèn)為武俠小說(shuō)應(yīng)該正名，改為俠義小說(shuō)。雖然有武功有打斗，其實(shí)我自己真正喜歡的武俠小說(shuō)，最重要的不在武功，而在俠氣──人物中的俠義之氣，有俠有義。

臺(tái)灣流行崇拜關(guān)公，關(guān)公的武藝高強(qiáng)沒(méi)有話說(shuō)，但他真正受人崇拜，還在于他講義氣，所以民間社會(huì)稱他關(guān)公，他的地位和帝王爺同高。義氣在中國(guó)社會(huì)中是相當(dāng)重要的品德，外國(guó)人和親朋好友講love，中國(guó)人講情之外，還講義，所以要有情有義，單單有情是不行的。做生意談不成，沒(méi)關(guān)系，彼此之間的“義”還是在的，所謂“買賣不成仁義在”。武俠小說(shuō)不管任何情況，這個(gè)“義”是始終維持的，歷史人物或武俠人物，“義”都是很重要的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。外國(guó)人問(wèn)我，“俠”的定義是什么？因?yàn)橥鈬?guó)人總認(rèn)為，所謂“俠”只要效忠于某一教會(huì)、某一組織，這樣道德便很完美，但中國(guó)人的“俠”，包括毫無(wú)目的的幫助人家，可能還會(huì)犧牲自己。

我寫的武俠小說(shuō)中，有的自認(rèn)武功第一，但一心要找人比武、把人打死，這種人無(wú)所謂俠不俠的，也不過(guò)是想先得到名譽(yù)與地位。與人比武爭(zhēng)天下第一不見得是壞事，但也不見得是好事。有人為了朋友，找人報(bào)仇，滿足自己一種報(bào)仇的心理不壞，但卻也不算好事。在我看來(lái)，真正俠義的行為，是自己沒(méi)什么好處可得，也可能會(huì)犧牲自己的生命，要為國(guó)為民，這也就是“俠之大者”的風(fēng)范。

◎“幾千萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣……”

問(wèn)：您所創(chuàng)造的武俠人物中，誰(shuí)是您自己的化身？

答：我的小說(shuō)中沒(méi)有自己的化身。小說(shuō)人物只是在滿足自己的想像，我會(huì)去揣想如果我是這個(gè)人，我應(yīng)該怎么反應(yīng)？如果我有這個(gè)武功，要對(duì)付這個(gè)人，要怎么對(duì)付？有些個(gè)性，是我希望有的，他武功很好，人家報(bào)復(fù)他，他不記仇也不報(bào)仇，總是“算了算了”的態(tài)度。

問(wèn)：您的武俠作品中，充滿俠義，但結(jié)局多為退隱江湖，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)退隱江湖的具體看法？

答：退隱江湖可能只適用于古代社會(huì)，用在現(xiàn)代觀點(diǎn)看可能很不合理，但武俠人物不退隱江湖也沒(méi)有其他退路了。如果你武功很好，結(jié)合一批人推翻前朝自己做皇帝也許比較圓滿。不過(guò)像明太祖朱元璋，把一些覺(jué)得元朝不好的人吸收結(jié)合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝來(lái)，可是他皇帝做不好，所以其他不滿意的人就干脆任由他亂搞，也不參與了。參與下去沒(méi)有了結(jié)，因?yàn)槊恳淮纹鹆x，舉著為人民謀福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反過(guò)來(lái)壓迫人民──做皇帝怎可如此？這些人看不順眼，幫忙解決完事情后，只好走人，拜拜不干了。

問(wèn)：您的小說(shuō)中，男主角總是有一堆女主角愛他，像瓊瑤小說(shuō)都是一個(gè)女主角有一堆男生愛她，請(qǐng)問(wèn)您的愛情觀？另外，在您的小說(shuō)中，女主角的個(gè)性都不如男主角發(fā)展得完整，您會(huì)不會(huì)覺(jué)得遺憾？有沒(méi)有考慮以女俠來(lái)當(dāng)做小說(shuō)中的主角？

答：我是男人，所以對(duì)于女性心理沒(méi)辦法都了解，如果把女俠當(dāng)主角，要自己去想她可能會(huì)怎樣怎樣，這個(gè)很不容易，寫男的，自然會(huì)有那些反應(yīng)，比較簡(jiǎn)單，要跟人家打架，也不用先梳頭、化妝一下再出去。

問(wèn)：如何寫一部武俠小說(shuō)？如何取材構(gòu)思？您的小說(shuō)結(jié)構(gòu)綿密復(fù)雜，常?？吹胶竺嫱饲懊?，卻又前后呼應(yīng)、安排巧妙，請(qǐng)問(wèn)是否曾經(jīng)過(guò)沙盤推演，精心排練？

答：我寫小說(shuō)都是一天寫一段，有些一寫二、三年，有時(shí)候?qū)懙胶竺嫱饲懊媸欠窠淮^(guò)，有時(shí)沒(méi)有伏筆，事后補(bǔ)救，反正讀者看到時(shí)都被補(bǔ)齊了。

問(wèn)：在您的小說(shuō)中，舉凡棋藝、武功、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)都有深刻的鉆研，令人嘆為觀止。請(qǐng)問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：寫小說(shuō)是你懂的就寫下來(lái)，不懂的就可以不寫，不像教書，如果學(xué)生要問(wèn)你，不懂是不行的，武俠小說(shuō)完全由作者控制，你不懂的，書中人物也不懂嘛！寫小說(shuō)可以慢慢查，如果有查不到的，就換一種病、換一種藥。

問(wèn)：能不能請(qǐng)問(wèn)您封筆的原因？

答：現(xiàn)在寫小說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)機(jī)了。以前是為了報(bào)紙銷路，現(xiàn)在報(bào)紙也不辦了，寫小說(shuō)是相當(dāng)辛苦、相當(dāng)痛苦的，尤其連載每天都要寫一段不能停的，如果要到國(guó)外旅行，不是先寫好幾段留下來(lái)，就是帶到國(guó)外，晚上不睡覺(jué)拚命寫，一大早快信寄回來(lái)，心理壓力很大。將來(lái)我也希望有充裕的時(shí)間再寫小說(shuō)，寫那種很大的娛樂(lè)性，自己寫了也高興的，可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)。自己胡思亂想，幾千幾萬(wàn)人跟著自己胡思亂想，覺(jué)得很有趣。

◎“真正的歷史小說(shuō)有可能讓韋小寶娶七個(gè)老婆，卻不能讓韋小寶和俄國(guó)打仗……”

問(wèn)：為何您認(rèn)為宋朝是中國(guó)的盛世？以一個(gè)過(guò)度重視文字而輕視武功的國(guó)家，是否足為太平盛世的基礎(chǔ)？

答：宋朝是中國(guó)最興旺的時(shí)代，當(dāng)時(shí)資本主義開始萌芽，整個(gè)生產(chǎn)力興盛，不論生產(chǎn)、技術(shù)、文化、藝術(shù)都是全世界最高的，俄國(guó)、美國(guó)尚未開發(fā)，英、法、德要和宋朝比還遠(yuǎn)得很，每一個(gè)時(shí)代都有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面檢討，它的文官制度、考試制度健全、人民安定，但國(guó)防不強(qiáng)，所以常受人侵略。

問(wèn)：您對(duì)康熙皇帝的評(píng)價(jià)，是否為中國(guó)皇帝第一人？還有您對(duì)孔子的看

第15篇 關(guān)于《歷史的選擇》演講稿

沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國(guó)改革30年來(lái)，歷經(jīng)的苦寒和風(fēng)霜。這就像那梅花呀，在風(fēng)欺雪壓面前，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)。

鳥兒選擇了天空，因?yàn)樗幸浑p能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因?yàn)樗幸粭l能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因?yàn)樗谐C健的身姿;歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)，一個(gè)曾被稱為東亞病夫的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁，選擇了粉身碎骨全不怕。正是這種精神，讓歷史選擇了它東方一只永恒的雄獅。

氣勢(shì)雄偉，被稱為歷史長(zhǎng)龍的萬(wàn)里長(zhǎng)城;古樸典雅，優(yōu)美如畫的蘇州園林;銀裝素裹，云氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產(chǎn)，卻絕不僅僅是因?yàn)槲宜芸吹降拿谰?，更多的卻應(yīng)該是歲月流逝后，歷史在那里留下的頗有獨(dú)特韻味的沉淀，因?yàn)槲抑朗菤v史選擇了中國(guó)。

中國(guó)有悠久而深厚的文化底蘊(yùn)。夜深人靜，長(zhǎng)明燈旁，一個(gè)虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑。他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的史學(xué)臣著《史記》，史學(xué)的天空因?yàn)橛辛四氵@顆星而更加煜煜閃光，文學(xué)的園地也因?yàn)橛心氵@顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。

汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個(gè)憤世嫉俗，報(bào)國(guó)無(wú)門的臣子，用孤憤的詩(shī)行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的豪情壯語(yǔ)成為后人追求理想的動(dòng)力，錚錚鐵骨的他被后人所景仰。

正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國(guó)擁有了如此深遠(yuǎn)的文化。其實(shí)，不是每道風(fēng)景都是珍貴的文化，不是每個(gè)國(guó)家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結(jié)晶，是人民無(wú)窮的智慧和頑強(qiáng)的精神的結(jié)晶，無(wú)窮的力量感動(dòng)著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。漫長(zhǎng)的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國(guó)所創(chuàng)造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們?nèi)嗣竦膭趧?dòng)成果，卻被英法聯(lián)軍一把火毀去，我們的萬(wàn)園之園就這樣隨風(fēng)而去，它是被歷史所淘汰了嗎?中國(guó)文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)。

滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽(yáng)光下無(wú)言的石柱，而中國(guó)，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來(lái)了噴涌而出的生機(jī)與綠意。歷史選擇了中國(guó)，人類并不驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)仍是那座山，一座永遠(yuǎn)推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年傳統(tǒng)的精華，林間的長(zhǎng)嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地佇立于萬(wàn)千蒼生之上，仰天長(zhǎng)望，你如此浩瀚。

歷史選擇了你，我的中國(guó)，永遠(yuǎn)的中國(guó)。