活著演講稿作文(15篇)

第1篇 活著演講稿優(yōu)秀范文

活著演講稿人活著就要有夢(mèng)想演講稿

尊敬的各位評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好！

今天我演講的題目是《人活著就要有夢(mèng)想》。

“我有一個(gè)夢(mèng)想”，這是馬丁·路德金的著名演講，描繪了他心目中的美國(guó)夢(mèng)——一個(gè)沒(méi)有歧視和偏見(jiàn)、追求公平和正義的夢(mèng)想。正是有了這樣的追求、這樣的堅(jiān)持，才成就了今日美國(guó)的強(qiáng)盛。

當(dāng)青春流失，你日漸成熟或者老去，在看慣了人情世故后，激情消退甚至是麻木，你可曾還有夢(mèng)想？

我相信很多人會(huì)告訴我，他曾經(jīng)也有，現(xiàn)在不再有，夢(mèng)想對(duì)他而言太遙遠(yuǎn)。

其實(shí)在沒(méi)有接到這個(gè)演講任務(wù)之前，我和他們想法的一樣。我只是一個(gè)不起眼的小人物，看慣了人情世故后，夢(mèng)想對(duì)于我而言真的太奢侈。在接到演講任務(wù)后，我不得不割舍自己難得空閑時(shí)間，做調(diào)查，查資料，向人請(qǐng)教，在這個(gè)過(guò)程中，我的靈魂漸漸由麻木走向清醒，在暮氣中煥發(fā)出新的活力。就像從擱置多年的書(shū)房翻出了一本精美的書(shū)，逐漸認(rèn)清一個(gè)道理，人活著就要有夢(mèng)想。

人們常說(shuō)，最貧的是無(wú)才，最賤的是無(wú)志。大雁如果心里沒(méi)裝有藍(lán)天，那么它就不會(huì)翱翔天空，它就只是一只會(huì)走路的鴨子。由此可見(jiàn)立志的重要性，所以，人不可沒(méi)有夢(mèng)想。正如周星馳的臺(tái)詞“人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)沒(méi)有什么區(qū)別”。不管你卑微或偉大，不管你貧窮或富貴，不管聰慧或愚鈍，與身份無(wú)關(guān)，與金錢(qián)無(wú)關(guān)，與能力無(wú)關(guān)。人，只要活著就應(yīng)該有夢(mèng)想，夢(mèng)想是是一個(gè)人的力量的源泉，也是一個(gè)民族的希望。

一個(gè)人要有夢(mèng)想，沒(méi)有夢(mèng)想的人，難成大器；

霍金，劍橋大學(xué)教授，被稱作在世的最偉大的科學(xué)家。他因患“漸凍癥”，禁錮在一張輪椅上達(dá)40年之久，他卻身殘志不殘，他不能寫(xiě)，甚至口齒不清，但他超越了相對(duì)論，量子理論，盡管他只能無(wú)助地坐在輪椅上，但他卻解開(kāi)了宇宙之謎。

一個(gè)民族也要有夢(mèng)想，沒(méi)有夢(mèng)想的民族，行之不遠(yuǎn)。

在這里我不得不得提一下，一個(gè)我們很痛恨的民族，大和民族，痛恨他們，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)有血性的中國(guó)人，他們?cè)o我們的民族留下了太多恥辱而痛苦的記憶，而且從不反省。提起他們，是想告訴大家一個(gè)道理。日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗以后，從東北大撤退，在撤退的列車(chē)上，伴隨著滾滾車(chē)輪聲的是日本小學(xué)生的郎朗讀書(shū)聲，日本這樣一個(gè)島國(guó)，地域狹小，人口稀少，資源匱乏，正是由于有著這樣一種民族精神，民族夢(mèng)想，才造就了日本強(qiáng)大。

2022年11月29日，______在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)第一次提出了中國(guó)夢(mèng)。滴水匯聚成河流，才得以成就海的壯闊；細(xì)沙堆積成了土塊，才得以成就地的深遠(yuǎn)；中國(guó)夢(mèng)歸根到底就是我們共同的夢(mèng)。世界上沒(méi)有兩種相同的樹(shù)葉，天生我材必有用，我們要謙卑，但不要自卑，更不要妄自菲薄，我們都應(yīng)該有著自己的夢(mèng)想。只有你的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想，千萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想?yún)R聚在一起，才能匯聚成職院夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。作為教師，我們要拋棄浮躁和功利，潛下身來(lái)教書(shū)，靜下心來(lái)育人，做一名合格的人民教師。作為當(dāng)代大學(xué)生，你們要珍惜光陰，培育品德、勤學(xué)善思，苦練技能，學(xué)會(huì)做人，做一名新時(shí)代有用的人。

也許生活中我們會(huì)面臨著各種各樣的困境，我們要相信滴水穿石，有志者、事竟成，只要我們自己能堅(jiān)持不懈的去追求自己的夢(mèng)想，我們夢(mèng)想就一定能實(shí)現(xiàn)！

謝謝大家！

活著演講稿

第2篇 要熱烈地活著勵(lì)志演講稿

大家好：

曾經(jīng)我有個(gè)朋友給我私信說(shuō)程浩過(guò)世了。我沒(méi)當(dāng)回事。因?yàn)榻o我發(fā)私信的那人我并不認(rèn)識(shí)，而且我前不久剛看到程浩在知乎、豆瓣的動(dòng)態(tài)，心想：怎么可能?可那人說(shuō)，他剛剛在qq上找程浩，是程浩媽媽告訴他的。我立馬去翻程浩的知乎和豆瓣，發(fā)現(xiàn)最近最近的動(dòng)態(tài)是在8月17日，四天前。這四天內(nèi)，他完全沒(méi)有動(dòng)態(tài)。而他最后文章說(shuō)他又感冒了。

那人還說(shuō)他剛發(fā)私信給知乎團(tuán)隊(duì)了，說(shuō)希望有些紀(jì)念的活動(dòng)?？晌倚π?，覺(jué)得已經(jīng)沒(méi)有必要了。因?yàn)閯e人再如何紀(jì)念，也永遠(yuǎn)不會(huì)真正懂他。

我記得他曾問(wèn)過(guò)我：“電腦上有沒(méi)有九宮格輸入法?”我遲疑了下，心想，電腦上要九宮格干嘛?可又想起他跟我說(shuō)過(guò)，他的病情讓他甚至不能雙手打字，他都是用鼠標(biāo)點(diǎn)那個(gè)軟鍵盤(pán)。我仔細(xì)想了想，似乎是沒(méi)有的，便幫他在知乎提問(wèn)了：現(xiàn)在市面上有電腦pc端的拼音九宮格輸入法嗎?制作成本高嗎?可惜似乎市面上真的沒(méi)有。

許多人覺(jué)得程浩的許多回答都很好，但你們可知道，當(dāng)我們?cè)?ldquo;打擊題主”“求折疊”抖機(jī)靈地搞笑時(shí)，他是真的在惜字如金，一字一字都經(jīng)由深深地揣摩。因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，打字實(shí)在不是一件容易的事情。我們可以隨便敲敲鍵盤(pán)說(shuō)兩句風(fēng)涼話，可他一個(gè)字母一個(gè)字母地點(diǎn)下來(lái)，你可以試試看有多辛苦。因?yàn)椴蝗菀祝苑滞庹湎?，不想浪費(fèi)每個(gè)字的分量。

還有一回他跟我開(kāi)玩笑說(shuō)：“我不是同志。我喜歡姑娘。我還沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)呢。”

我忽然想起大二那年我突發(fā)心臟病。那時(shí)候并不知道我的心臟病有多嚴(yán)重，只覺(jué)得胸口撲騰撲騰地跳著，非常劇烈，幾乎要吐出來(lái)，眼花、耳鳴，幾乎失去意識(shí)。我不懂醫(yī)學(xué)，以為那是網(wǎng)上常說(shuō)的心力衰竭，以為我要死了。老師送我去醫(yī)院的一路上我都在哭，因?yàn)樯眢w的疼痛，更因?yàn)閮?nèi)心的恐懼。

那時(shí)候我想，我還沒(méi)好好孝順爸媽呢，我還沒(méi)大學(xué)畢業(yè)呢，我還沒(méi)工作呢，我甚至還沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)呢，就這么死了，太不甘心。

我不甘心。我真的不甘心。

確認(rèn)程浩死去的那一刻，我想起當(dāng)年的自己，我忽然覺(jué)得，他死的時(shí)候一定非常不甘心。還沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)呢，還沒(méi)認(rèn)認(rèn)真真追求一個(gè)姑娘呢，甚至還沒(méi)好好下床走走路、散散步、看看花園里的風(fēng)景、聽(tīng)聽(tīng)公園里的老人們扭秧歌唱小曲，就這樣死了，太不甘心。就算這會(huì)兒有再多的人祝福他“好走”，他也一定走得很不好，很不甘心。我們有這樣缺憾的人，早早離開(kāi)，沒(méi)有誰(shuí)是甘心的。

當(dāng)所有人都給我們貼上“正能量”“勵(lì)志”“堅(jiān)強(qiáng)”的標(biāo)簽，只有自己知道，活著的時(shí)候，死去的時(shí)候，有多么不甘心。

我總是記得亦舒在《喜寶》里寫(xiě)著：“我要很多很多的愛(ài)。如果沒(méi)有愛(ài)，就要很多很多的錢(qián)。如果沒(méi)有錢(qián)，有健康也是好的。”可卑微如我們，連健康也沒(méi)有。

我每天都會(huì)在知乎那個(gè)勸慰自殺的回答下收到許多評(píng)論說(shuō)我“堅(jiān)強(qiáng)”“正能量”“勵(lì)志”，我猜想得出程浩肯定也每天都能收到那些評(píng)論?？烧f(shuō)實(shí)在的，我看到那些評(píng)論并沒(méi)有很開(kāi)心，因?yàn)槲铱傆X(jué)得，如果可以選，我寧愿不要經(jīng)受這些苦楚。

我記得《孽子》里那個(gè)餐廳經(jīng)理跟李青說(shuō)：“我們這種人，算是老天爺開(kāi)我們的玩笑。如果有可能的話，沒(méi)有人愿意選這條路走?？墒乾F(xiàn)在非走不可，就要理直氣壯地走下去。不要讓那些自以為正常的人，看我們不起。”

如果有可能的話，我相信程浩必然不想成為這樣一個(gè)病人，他寧愿健健康康的，用雙手打字敲鍵盤(pán)，追逐美麗可愛(ài)的姑娘，而不是成為一個(gè)所謂的“堅(jiān)強(qiáng)”的人。

我們“堅(jiān)強(qiáng)”不是因?yàn)橄雸?jiān)強(qiáng)，而是實(shí)在是退無(wú)可退。如果有可能的話，我必然不希望我爸一直重病不愈，必然不希望我姐姐無(wú)法生育，必然不希望我每天都隱瞞著家人自己真實(shí)的性取向，能坦蕩蕩地把心愛(ài)的人領(lǐng)回家。

程浩有個(gè)回答說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中有許多人喜歡用殘疾人當(dāng)教鞭，訓(xùn)誡他人。比如：“某某某這樣子的人都能做到，你有手有腳怎么不行?”殊不知對(duì)于那些殘疾人來(lái)說(shuō)，這是多么傷痛的事情。

這就好像許多人說(shuō)程浩病得這么重，還能堅(jiān)持著活下來(lái)，值得學(xué)習(xí)。我爸爸生死未卜，我命途多舛，依然堅(jiān)持著走下來(lái)一樣，值得學(xué)習(xí)。殊不知每次這樣“贊譽(yù)”我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都是痛的。而且這痛你們永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受。

我們能鼓勵(lì)到你，很欣慰，但請(qǐng)不要一而再，再而三地說(shuō)了。我自己也會(huì)難過(guò)。值得分享給苦痛中的人，但絕不是一件值得去炫耀的事。我們希望自己的經(jīng)歷可以鼓勵(lì)別人沒(méi)錯(cuò)，但絕沒(méi)那么病態(tài)想去炫耀自己的痛。

事情已經(jīng)發(fā)生了，不得不這樣做。沒(méi)得選。對(duì)于你們，可以隨隨便便地活著，對(duì)于我們，不努力好好地活著，就真的只有死路一條了。就好像對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)“人艱不拆”是個(gè)很好笑的話題，可只有我們真的人生艱難的人才知道這話有多真實(shí)。日子已經(jīng)這么苦了，我多看些溫暖的故事鼓勵(lì)自己，難道不可以嗎?人生苦寒，所以自己給自己溫暖。

旁人只把我們的生活當(dāng)作是“勵(lì)志”的故事，而我們自己卻要承受一切喜樂(lè)悲歡的苦楚。比如程浩每天都要經(jīng)受病痛的苦楚，比如現(xiàn)在他的死，比如我每天回家都要看到爸爸的病態(tài)，比如將來(lái)某一天我心臟病突發(fā)，暴斃街頭，或者被父母發(fā)現(xiàn)性取向，爸爸被活活氣死?我不知道。我只是得過(guò)且過(guò)。我只是覺(jué)得，若有一天我暴斃街頭，必然是不甘心的。而對(duì)于你們?cè)S多人來(lái)說(shuō)，不過(guò)是“勵(lì)志”故事的一點(diǎn)插曲罷了。你們看了，感嘆了，過(guò)個(gè)三五天便忘了，偶爾想起也不過(guò)是“哦，我記得有那么個(gè)人”。

若是我九泉之下知曉旁人都拿我當(dāng)“勵(lì)志”的例子而非真正地懂我的傷悲，我必然更不甘心。我不要那些“堅(jiān)強(qiáng)”的標(biāo)簽，我只要常人平平淡淡的安穩(wěn)一世。如果有得選的話。

確認(rèn)程浩死的時(shí)候，我有點(diǎn)難過(guò)，眼淚也要掉下來(lái)。我不是為他難過(guò)。我與他交情很淺，最多會(huì)嘆息，但絕不至于難過(guò)到哭。我是為自己難過(guò)。下班的路上我心里特別酸，我在想，我有一天死掉的時(shí)候，會(huì)不會(huì)也是很不甘心?

對(duì)于我們這種失去健康的人，活著是一件戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事情。如果不是這兩年來(lái)我心臟病好了許多，我也不知道我要活得多辛苦?？晌抑烂看挝野植“l(fā)的時(shí)候，他有多么的不甘心。

還有那么多的事情沒(méi)有做。程浩。我爸爸。我。

沒(méi)有用雙手打過(guò)字。沒(méi)有追過(guò)一個(gè)好姑娘。沒(méi)有享受過(guò)花樣的年華。

沒(méi)有看著兒子成家立業(yè)。沒(méi)有孫兒常伴膝下。沒(méi)有好好享受安穩(wěn)的晚年。

沒(méi)有去想去的地方看一看。沒(méi)有同最愛(ài)的人手牽手走在大街上。甚至沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真地追求自己想要的生活。沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。沒(méi)有生養(yǎng)過(guò)小孩。沒(méi)有撫育孩子長(zhǎng)大。

再也沒(méi)有可能了。不甘心。

可我再不甘心也知道，每個(gè)人都會(huì)死的。有些不甘心沒(méi)有辦法改變了，有些不甘心，也許可以改變。已經(jīng)丟失的健康，這輩子都沒(méi)辦法彌補(bǔ)了?？梢苍S旁的事情，是可以不必不甘心的。比如有關(guān)生活與夢(mèng)想。

不要有一天我死的時(shí)候，也將如此地不甘心。我不要在遲暮年華感嘆這些年蹉跎過(guò)的滄桑歲月。我不要現(xiàn)在不甘心了，將來(lái)還是不甘心。至少有些事情是可以去做的，我不要再浪費(fèi)虛妄的生命。

趁著還活著，一定一定，要熱烈地活著。不要在死掉的那一刻忽然覺(jué)得還有好多的遺憾，還有好多的不甘心。

謝謝大家。

第3篇 2022活著演講稿()

安全月演講稿：平安是福 活著真好

“注意安全，上下班過(guò)馬路注意看車(chē)，晚上一個(gè)人不要出去啊，……”老媽嘮叨著，時(shí)不時(shí)老爸也插話。

“媽，我知道了，也不是小孩子了，我掛電話了啊……”每次通電話，爸媽總是喜歡在最后說(shuō)些叫我注意身體，注意安全之類的話。每每聽(tīng)到這些話，我雖然表現(xiàn)很不耐煩，但是心中卻總是溫暖。

前段時(shí)間連續(xù)下了十幾天的大雨，我天天關(guān)注著新聞，幾乎天天和爸媽通電話。有一天正在辦公室做著事情，電腦里突然冒出一條新聞“湖北十堰山體滑坡形成堰塞湖”，我心中不禁一顫，連忙拿起電話給老家打去，一遍不通，一遍還是不通，頓時(shí)心中一團(tuán)亂麻。不知道撥了多少遍，電話終于通了，忽的我的眼淚流了出來(lái)。詢問(wèn)后才知道，老家的確也有不同程度的山體滑坡，但是我們住的地方還沒(méi)有事情，附近有些地方出現(xiàn)了下滑把居民的房子推倒了，人員也有傷亡。聽(tīng)了這些，我心里不是滋味，不僅僅是為罹難者表示同情，更重要的是讓我對(duì)生命珍愛(ài)有加，感嘆“活著真好”！

活著真好，但偏偏有人不懂得愛(ài)惜。每天翻開(kāi)報(bào)紙、打開(kāi)電視，映入眼簾的便是一則則不幸的消息：某某醉酒駕車(chē)、某某開(kāi)快車(chē)連環(huán)撞車(chē)、某某不慎高樓墜落、某某大樓著火、某某被高空墜物砸傷等等，不勝枚舉。安全意識(shí)單薄，一味的忽視“安全”，到最后受傷的只會(huì)是自己。

這段時(shí)間單位開(kāi)展“安全月活動(dòng)”，到處可以看到安全宣傳海報(bào)，部門(mén)班組會(huì)議上，大家也是在認(rèn)真學(xué)習(xí)安全材料。這種氛圍很好，學(xué)習(xí)也是必要的，不過(guò)更重要的要大家在工作和生活中去自身去踐行！是否走人行道？是否安全動(dòng)火？是否把勞保戴齊全了？這樣做，是否保證可以不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害、保護(hù)他人不受傷害？…….安全只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)，除非個(gè)體的生命完結(jié)了！

生命是鮮活的，也是美好的，她需要安全為其保駕護(hù)航。讓我們深懷對(duì)生命最美好的憧憬和向往，將安全這首激越美妙的音律，用我們的行動(dòng)譜寫(xiě)的更加和諧動(dòng)聽(tīng)，讓生命從此一路平安。

幼兒教師演講稿：快樂(lè)的活著 2022活著演講稿（2）

快樂(lè)地活著

有人說(shuō)：干一行，愛(ài)一行，而我卻更趨向于：愛(ài)一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會(huì)變的快樂(lè)，而我抱著快樂(lè)的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢(shì)，從而提高工作效率，并且在工作的同時(shí)把快樂(lè)的氣息傳達(dá)給身邊的每一個(gè)孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會(huì)有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實(shí)不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個(gè)選擇：要么改變態(tài)度，快樂(lè)地工作，要么更換一個(gè)工作，因?yàn)椋闳绻谶@個(gè)工作崗位上，你就得遵守這個(gè)職業(yè)道德。你不能對(duì)他三心二意，不能陽(yáng)奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ觯蛘卟蛔?，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。

如果你確實(shí)喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實(shí)也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠(chéng)是一種道德上的美德，一個(gè)能忠誠(chéng)于自我，忠誠(chéng)于世界的人，才會(huì)受到他人的尊重。從而，你才會(huì)更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂(lè)地工作，并且忠誠(chéng)于自己的快樂(lè)。

這樣，你的人生才會(huì)無(wú)憾，才會(huì)如詩(shī)如畫(huà)。

大學(xué)生演講稿：為誰(shuí)而活著 2022活著演講稿（3）

諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰(shuí)而活著 活著為了誰(shuí)”。

那么，這個(gè)話題似乎與我們的現(xiàn)實(shí)生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會(huì)有部分朋友認(rèn)為我的觀點(diǎn)有悖于時(shí)代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢(qián)，如何將來(lái)?yè)碛卸嗌儇?cái)富。也就是說(shuō)，將來(lái)成就人生的價(jià)值體現(xiàn)，也只有用“擁有財(cái)富的多少”來(lái)衡量。

那么，為什么去掙錢(qián)？這個(gè)錢(qián)應(yīng)該如何去掙？掙錢(qián)又為了什么？等等，以及怎么進(jìn)入社會(huì)？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺(tái)？恐怕這些則是我們最關(guān)心的問(wèn)題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來(lái)輝煌自己、成就自己的生存價(jià)值意識(shí)。

我們都知道，“意識(shí)主導(dǎo)行為”“意識(shí)也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識(shí)，就已經(jīng)決定了我們將來(lái)的人生價(jià)值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個(gè)話題，我想會(huì)有大部分朋友可能會(huì)持反感態(tài)度。因?yàn)?，大家差不多都?90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設(shè)法賺錢(qián)。只要能夠弄到錢(qián)，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對(duì)不對(duì)呀？也正是因?yàn)檫@種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實(shí)怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人，大家都對(duì)這種嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，持無(wú)奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過(guò)，我始終則是對(duì)今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說(shuō)，年輕人在接受教育的時(shí)段（家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒(méi)有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯(cuò)，而是“雕刻師”（家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)）的責(zé)任。雕刻師們?cè)谠缙诘牡窨蹋ń逃?ldquo;玉石”階段，根本就沒(méi)有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過(guò)是為了盡早地把這些“物件”推上市場(chǎng)，能夠換得豐厚“財(cái)利”而已。卻沒(méi)有對(duì)那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識(shí)觀念。所以，才會(huì)有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時(shí)，也浪費(fèi)了那些原本純潔的“玉石”材料。“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認(rèn)識(shí)不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來(lái)就有可能將會(huì)變成一群不通人性的“狼”。將會(huì)給家庭、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、民族乃至國(guó)家，帶來(lái)更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀！

所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊(duì)和諧、民族和諧、社會(huì)和諧乃至世界和諧的“和諧”社會(huì)環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財(cái)富，為誰(shuí)而創(chuàng)造財(cái)富，人活著為了什么，為誰(shuí)而活著”等等人生哲理和人生價(jià)值觀。

就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言，我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識(shí)，而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識(shí)既是誘惑，又是“陷阱”。將來(lái)用在生活中，不但會(huì)損害別人，更會(huì)坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。大家可以看看，今天有多少人，念完大學(xué)以后，背著厚厚的應(yīng)聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開(kāi)心的工作；有多少人在無(wú)奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無(wú)奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無(wú)奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認(rèn)識(shí)到了表面性的科學(xué)知識(shí)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到深層次的自然知識(shí)和人倫、社會(huì)知識(shí)。所以，當(dāng)大家進(jìn)入社會(huì)中，就沒(méi)有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力，就沒(méi)有分辨真假善惡的能力，就沒(méi)有應(yīng)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)生活考驗(yàn)的信心。因此說(shuō)，在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中，每接觸認(rèn)識(shí)到問(wèn)題和事物，就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問(wèn)，“為什么會(huì)這樣？”。“致知在格物”呀！只有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會(huì)哲理和自然哲理；才會(huì)分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)巍?duì)錯(cuò)；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風(fēng)范，成就出惠及大眾的真正良才。

根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，并已經(jīng)得到共認(rèn)的觀點(diǎn)，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下” 這個(gè)法則。一個(gè)人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學(xué)》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學(xué)》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。“物格”是什么？就是認(rèn)識(shí)事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會(huì)提高自己的意識(shí)境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會(huì)努力成就自己卓越的對(duì)待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會(huì)有治國(guó)的本領(lǐng)？“治國(guó)”的本領(lǐng)不足，也就談不上會(huì)“名揚(yáng)天下”“感召后人”了。

其實(shí)，人生一輩子，就那么幾十年的時(shí)間。一般而言，0——6歲，是無(wú)知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說(shuō)，人真正能夠體現(xiàn)價(jià)值的生命時(shí)間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫??！當(dāng)然，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價(jià)值。不過(guò)，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會(huì)都離不開(kāi)他。他們多生存一天，就能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價(jià)值，不僅體現(xiàn)在今生，更會(huì)名揚(yáng)天下、感召未來(lái)。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會(huì)在我們的民族歷史中見(jiàn)到很多。為什么古往今來(lái)，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大學(xué)》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物”。

在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會(huì)說(shuō)話，家人就啟蒙引導(dǎo)教育我們，尊敬長(zhǎng)者、識(shí)別對(duì)錯(cuò)、認(rèn)識(shí)事物等等，這就是“明理”的開(kāi)始。無(wú)論從家庭，到幼兒園，到小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會(huì)哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對(duì)錯(cuò)”。所以，圣人才講，在我們的學(xué)習(xí)階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應(yīng)該“教之道，貴以專。”我在講“《大學(xué)》與企業(yè)管理”的時(shí)候，曾經(jīng)把人類比做手機(jī)。一部有使用價(jià)值的好手機(jī)，必須具備三個(gè)基本條件，一是有質(zhì)量過(guò)硬的手機(jī)本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號(hào)。質(zhì)量再好、電能再足，而沒(méi)有良好的信號(hào)，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽(tīng)到對(duì)方在罵你，你會(huì)高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會(huì)迫不及待地扔掉手機(jī)或者馬上去換電話卡。何況一個(gè)人不也是如此嗎？身體再?gòu)?qiáng)壯，知識(shí)再豐富，若是沒(méi)有健康良好的思想意識(shí)，那么他的行為結(jié)果，就會(huì)讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說(shuō)，我們必須首先學(xué)會(huì)“明理”，塑造高尚、遠(yuǎn)大、健康的思想意識(shí)精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實(shí)現(xiàn)我們真正的人生價(jià)值。

就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關(guān)系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無(wú)倫關(guān)系，也就是今天的團(tuán)隊(duì)企業(yè)中上下級(jí)之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學(xué)同事朋友之間的相處關(guān)系。一個(gè)人只要生存在世，誰(shuí)也擺脫不了這些相處關(guān)系，只不過(guò)相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應(yīng)該所遵循的人倫關(guān)系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“五常——仁、義、禮、智、信”?！吨杏埂分兄v：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?；蛏?；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也。”

所謂“父子”關(guān)系，就是今天我們的家庭中子女與父母之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系是先天形成的，也無(wú)法改變和代替的關(guān)系。即便今天能夠從法律上可以改變，但從根本上是無(wú)法改變的，更不可能會(huì)顛倒了這種關(guān)系。因?yàn)?，父母與子女的親情是無(wú)法割斷的。出于動(dòng)物的本能，父母疼愛(ài)子女，幼年子女依賴父母，這也就是動(dòng)物天生的本性。也正是這種天生的本性，建立了父母與子女特殊親情。“父慈子孝”??！父母因本性愛(ài)自己的子女，做兒女的也應(yīng)該回報(bào)父母的恩。父母對(duì)兒女的養(yǎng)育慈愛(ài)，做兒女的應(yīng)該知恩、感恩、報(bào)恩。圣人講：“夫孝，德之本也。教之所由生也。”“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”這也是家庭教育的根本。如果做兒女的，對(duì)父母沒(méi)有知恩、感恩、報(bào)恩的態(tài)度，那就失去了做人的本性?！抖Y記》中講：“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”如果做父母的，不能夠用如何做人“禮”的規(guī)矩，去教化兒女，而是把兒女當(dāng)作“家庭寵物”那樣對(duì)待，那就會(huì)毀了兒女的一生。古人講：“養(yǎng)兒不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教似養(yǎng)豬”。如果是那樣的話，當(dāng)子女長(zhǎng)大后，對(duì)待身邊的其他人，就會(huì)傲慢無(wú)禮，自私任性，生活孤立。所以，我們從小就應(yīng)該在家里學(xué)會(huì)并養(yǎng)成“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”的生活意識(shí)習(xí)慣。學(xué)會(huì)恭敬長(zhǎng)者、禮敬長(zhǎng)者、孝敬長(zhǎng)者。“天地君親師”不可不敬。這就是做兒女與父母保持良好關(guān)系的根本性規(guī)律，違背了這一規(guī)律，做兒女的不知父母對(duì)自己恩重，又不知感激父母為自己所付出的恩情，那就不會(huì)報(bào)答父母的大恩。也就不可能有對(duì)父母恭敬的態(tài)度、禮敬的行為、孝敬的心情。

在家庭中，父親就是“藍(lán)天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護(hù)著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無(wú)知的行為。他（她）對(duì)兒女期盼的不但是健康的成長(zhǎng)，更期望自己的兒女長(zhǎng)大后有所作為，生活幸福，這就是父母對(duì)待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當(dāng)先，論心不論行，論行窮家無(wú)孝子”，沒(méi)有對(duì)待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒(méi)有家教的逆子，終日惦記著父母的那點(diǎn)家產(chǎn)，與父母爭(zhēng)財(cái)奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關(guān)系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。”若能夠養(yǎng)成好的習(xí)慣，就能夠如《大學(xué)》中所講：“君子不出家而成教于國(guó)；孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開(kāi)端。這就叫“父子有親”。

所謂“兄弟”關(guān)系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系也是天生的親情關(guān)系，我們出生在同一個(gè)家庭，接受著同一個(gè)父母的關(guān)愛(ài)，吸允著同樣的乳汁長(zhǎng)大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠(yuǎn)無(wú)法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應(yīng)該時(shí)刻對(duì)他們有關(guān)愛(ài)親情，弟弟妹妹也從小就會(huì)依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護(hù)著弟弟妹妹，才會(huì)顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應(yīng)該用理解、包容、原諒的態(tài)度對(duì)待弟弟妹妹。這樣才會(huì)受到弟弟妹妹的尊敬。“兄親”才會(huì)“弟恭”?。∷?，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長(zhǎng)幼有序”。

所謂“夫妻”關(guān)系，這種關(guān)系是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上而后天進(jìn)入家庭的親情關(guān)系。過(guò)去所講的“三族（父族、母族、妻族）六親（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、兒女和侄親、內(nèi)親）”關(guān)系中，“妻族”也是后天新建立的親族關(guān)系。那么，維持這層關(guān)系的根本，則是夫妻關(guān)系的和順。在家里，夫?yàn)殛?yáng)、為鋼（綱）、為主；妻為陰、為柔（目）、為從。一般而言，養(yǎng)兒育女、洗衣做飯、日常家務(wù)，以妻子為中心，家內(nèi)事務(wù)由妻子主持，所以說(shuō)“女人是男人的心”，“女人就是家”。創(chuàng)造財(cái)富、買(mǎi)房修屋、教化子女，以丈夫?yàn)橹鳎獠渴挛镉烧煞蛑鞒?，所以說(shuō)“男人是女人的膽”“男人就是業(yè)”。丈夫體貼妻子，妻子忠誠(chéng)丈夫，夫妻共同承擔(dān)家庭和家族的責(zé)任，“夫妻有情”嘛！這個(gè)關(guān)系如果處翻了，夫妻關(guān)系就要出問(wèn)題了。說(shuō)到這里，我要給孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾說(shuō)“女子無(wú)才便是德”，這句話卻遭到了幾十年的批判，說(shuō)孔老夫子“污蔑女人”。其實(shí)這么多年來(lái)，大家都是在片面地理解圣人的話。我們應(yīng)該辯證的去理解接受圣人的觀點(diǎn)。孔圣人的觀點(diǎn)是，“作為女人，應(yīng)該充分發(fā)揮其陰柔醇厚的本性，做好丈夫的參謀和助手，不可‘越位’去替代丈夫處理外部事物”。就像是今天的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，“總經(jīng)理”是企業(yè)的直接管理執(zhí)行者，不能越位去操持“董事長(zhǎng)”應(yīng)該做主的事情。女子無(wú)才如何持家？總經(jīng)理無(wú)才如何管理企業(yè)？圣人所講的“才”，是越位的“才”，而不是才華的“才”。如果你是“董事長(zhǎng)”，你愿意讓你的“總經(jīng)理”權(quán)力越位嗎？所以，作為妻子的女人，不論其才華有多大，在社會(huì)上的能力有多強(qiáng)，在家里應(yīng)該恪守女人的本性，這樣才會(huì)維系好家庭的和睦，否則夫妻關(guān)系必定生變，夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，將直接影響整個(gè)家庭中父母、兄弟姐妹、兒女的幸福。而今天，受“莎士比亞爛漫愛(ài)情觀”影響的青年男女，用浪漫的愛(ài)情作為建立家庭的基礎(chǔ)，生活在戲劇或者小說(shuō)里。經(jīng)不起真實(shí)生活的磨難，也承擔(dān)不起對(duì)家庭其他成員的責(zé)任，更難以原諒、理解、包容夫妻對(duì)方的短處，所以，也就出現(xiàn)了大量的離婚現(xiàn)象，造成家庭破裂，給家庭、家族和社會(huì)，帶來(lái)很多的麻煩。同時(shí)也給自己造成了極大的痛苦。我曾在講座中，把一個(gè)家庭類比成一顆果樹(shù)。父母老人如樹(shù)根，男女夫妻像樹(shù)干、兄弟姐妹似樹(shù)枝、兒女孩子是花果。孝養(yǎng)父母如給樹(shù)根澆水施肥，整棵樹(shù)才會(huì)茂盛；夫妻樹(shù)干要有很大的力量委屈自己去支撐著整棵大樹(shù)；兄弟姐妹情系著朵朵粒粒的花果；花果吸允著整棵樹(shù)的親情養(yǎng)份而快樂(lè)成長(zhǎng)。你說(shuō)，如果夫妻這根樹(shù)干沒(méi)了，那么，家庭

這棵樹(shù)的樹(shù)根、樹(shù)枝、花果會(huì)是什么結(jié)果呢？不過(guò)，今天的科學(xué)已經(jīng)能夠嫁接樹(shù)木了，也就是說(shuō)今天的家庭也能夠“嫁接”了。無(wú)論嫁接再好的樹(shù)木，外表可能好看，可接出來(lái)的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂(lè)，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”??！

所謂“朋友”關(guān)系，也是后天建立的“友情”社會(huì)關(guān)系。因緣份而相識(shí)、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無(wú)話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關(guān)系的維系，靠的是“真誠(chéng)”，“誠(chéng)則有信”啊！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會(huì)大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因?yàn)楸舜讼嗵幍恼嬲\(chéng)，才會(huì)取得彼此的信任。“誠(chéng)”則有“信”啊！如果對(duì)待朋友，沒(méi)有了真誠(chéng)、坦誠(chéng)的態(tài)度，那么，這個(gè)信任度就會(huì)下降，甚至?xí)獾脚笥训氖柽h(yuǎn)。這就叫“朋友有信”。

所謂“君臣”關(guān)系，也就是我們今天工作中所處的上下級(jí)關(guān)系，這種關(guān)系是“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理”的服從關(guān)系，怎么去領(lǐng)導(dǎo)別人，或者怎么去服從領(lǐng)導(dǎo)，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會(huì)使團(tuán)隊(duì)中的關(guān)系一塌糊涂，甚至是一盤(pán)散沙。那么，做領(lǐng)導(dǎo)的，尊重、關(guān)愛(ài)了屬下，屬下就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)真誠(chéng)、盡忠。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的存在，就必定會(huì)有上下級(jí)之分，有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領(lǐng)導(dǎo)者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領(lǐng)導(dǎo)大家了。“君仁”才會(huì)“臣忠”??！朋友們，如果你將來(lái)做了老板，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該怎么做呀？今天的時(shí)代，就是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代。為什么呢？因?yàn)榻裉焓墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，大多數(shù)人都是為了“財(cái)利”而生存，又以擁有多少“財(cái)利”而衡量人的生存價(jià)值，所以，今天做領(lǐng)導(dǎo)的也自然會(huì)用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財(cái)”。屬下所斂到多的“財(cái)利”與領(lǐng)導(dǎo)比例分成而已。這樣就是“領(lǐng)導(dǎo)與屬下是利益關(guān)系”。為了“財(cái)利”，領(lǐng)導(dǎo)可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財(cái)利”吸引屬下，用勢(shì)力控制屬下就可以了。不過(guò)，這種建立在“財(cái)利”基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)與屬下的關(guān)系，是一對(duì)對(duì)立的矛盾關(guān)系，“財(cái)利”之爭(zhēng)，最終會(huì)因“財(cái)利”而相互爭(zhēng)奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”

以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律?？偠灾?，我們?nèi)A夏民族幾千年以來(lái)所鑄就的人生價(jià)值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂(lè)人（民）之樂(lè)者，人（民）亦樂(lè)其樂(lè)；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂。”明白了這些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會(huì)，與人相處得就會(huì)開(kāi)心愉快。否則就會(huì)與人相處得緊張痛苦。

任何時(shí)候社會(huì)的構(gòu)成離不開(kāi)“政治、文化、經(jīng)濟(jì)”。“政治”主導(dǎo)社會(huì)的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會(huì)穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹(shù)。”“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來(lái)，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流。“德高望重”的當(dāng)權(quán)者，會(huì)是國(guó)泰民安，太平盛世，主宰國(guó)家的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會(huì)被取而代之，主宰國(guó)家的時(shí)間會(huì)短一些，可能會(huì)有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制約著政治，先進(jìn)積極的思想文化，將會(huì)促成光明的社會(huì)政治；消極貪婪的思想文化，也將會(huì)促成污濁的社會(huì)政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財(cái)富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會(huì)親情濃厚，快樂(lè)和諧；如果一家人，是懷著為了個(gè)人擁有財(cái)富享受的態(tài)度，而參與家庭財(cái)富創(chuàng)造，那么，家庭就會(huì)因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家，富足安定的生活，就來(lái)自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的加劇，也同樣會(huì)給社會(huì)造成混亂。一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和收入，如果不是健康的，就會(huì)導(dǎo)致家庭矛盾的激化，甚至還會(huì)給家庭帶來(lái)災(zāi)難。一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家同樣也是如此。《大學(xué)》中講：“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財(cái)恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪”。

“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會(huì)環(huán)境狀態(tài)，將會(huì)成就什么樣的人才。不同的社會(huì)環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會(huì)成就賣(mài)雨傘的；高溫天氣，會(huì)成就賣(mài)空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會(huì)成就賣(mài)裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會(huì)成就賣(mài)大衣皮靴的。關(guān)鍵要我們會(huì)“看云識(shí)天氣”，要在什么樣的天氣中，去應(yīng)對(duì)不同的生活，適應(yīng)不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會(huì)被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過(guò)，無(wú)論在什么樣的天氣中，我們都應(yīng)該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”不論在什么環(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴(yán)”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴(yán)氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無(wú)論我們生存在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己、了解自己，就是說(shuō)“我能做什么，我會(huì)做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說(shuō)某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對(duì)于圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的意識(shí)境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們?cè)谧闹T位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達(dá)到圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)了嗎？我們只不過(guò)是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認(rèn)為，就我們?cè)谧乃心贻p朋友，目前都會(huì)有一個(gè)愿望：當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)生活中的時(shí)候，“我一定要做一個(gè)人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。

謝謝大家！

俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志演講稿：像樹(shù)一樣活著 活著演講稿（4）

俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志演講稿：像樹(shù)一樣活著

每一位同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識(shí)，第二要學(xué)會(huì)交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗(yàn)一下愛(ài)情，第四要為未來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個(gè)建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開(kāi)始工作了，開(kāi)始工作了，你就有了開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)。

對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個(gè)工作嗎?找不到的，新東方有個(gè)學(xué)員到美國(guó)大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說(shuō)，美國(guó)人還允不允許你去第四次，他說(shuō)允許我去第四次，我說(shuō)允許你去第四次你就去，但你一定要有個(gè)心態(tài)，就是面對(duì)失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開(kāi)始去的時(shí)候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說(shuō)“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個(gè)學(xué)生問(wèn)你為什么給我這個(gè)簽證?這個(gè)美國(guó)簽證官說(shuō)“because i never never want see you again.”

他知道這個(gè)人太堅(jiān)忍不拔了，堅(jiān)持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅(jiān)持就是力量。一個(gè)人摔倒了十次，就再也不愿爬起來(lái)了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬(wàn)次，他一萬(wàn)零一次繼續(xù)站起來(lái)往前走，實(shí)在站不起來(lái)了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

我最煩聽(tīng)到的，就是有人抱怨，說(shuō)這個(gè)社會(huì)對(duì)他如此不公平，別人的爸爸是部長(zhǎng)，想找什么工作都有，我沒(méi)有;別人的爸爸是億萬(wàn)富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無(wú)分文……

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點(diǎn)是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢(qián)多我錢(qián)少，你有社會(huì)地位，我沒(méi)有社會(huì)地位，福布斯榜上排著的那幾百號(hào)人，我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)，百分之六七十來(lái)自于農(nóng)村，來(lái)自身無(wú)分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒(méi)有人關(guān)心你，你覺(jué)得這個(gè)社會(huì)很黑暗，很陰冷，很無(wú)情，錯(cuò)肯定在你，不在這個(gè)社會(huì)，任何一個(gè)人，只要把社會(huì)和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來(lái)源，這樣的人，你的一輩子都不會(huì)幸福，也都不會(huì)成功，這個(gè)社會(huì)有沒(méi)有毛病，肯定有，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)是沒(méi)有毛病的，我把所有的社會(huì)上的這些毛病叫做對(duì)你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊(yùn)的厚度決定了你未來(lái)生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書(shū)太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定了你未來(lái)生命的高度”而這個(gè)厚度絕對(duì)不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書(shū)，甚至背背唐書(shū)，跟你未來(lái)做的事情可能一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但她奠定了你這個(gè)人的基礎(chǔ)，奠定了你這個(gè)人的厚度，奠定了你這個(gè)人后來(lái)發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)他第一次工作的成敗?面對(duì)第一份工作的時(shí)候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因?yàn)槟銢](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時(shí)的最重要的心態(tài)。

中國(guó)的一個(gè)著名的企業(yè)家萬(wàn)象集團(tuán)的魯冠球，是一個(gè)純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營(yíng)了三四十年代企業(yè)，有記者問(wèn)他，你為什么做的那么成功?他說(shuō)了九個(gè)，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個(gè)人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個(gè)全部說(shuō)盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會(huì)知道“進(jìn)”一定是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂(lè)，“退”一定是失敗的痛苦，一個(gè)人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的堅(jiān)定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個(gè)目標(biāo)變成了他生命的一部分來(lái)對(duì)待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時(shí)候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個(gè)人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個(gè)“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個(gè)“悄悄干”是說(shuō)，“不浮躁，不張揚(yáng)，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚(yáng)是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，面臨找不到工作的考驗(yàn)的時(shí)候，心里會(huì)有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)就是苦難讓人成就自己，第二個(gè)就是得失，你失去某個(gè)東西的同時(shí)，另外一件事情一定在得到，我常常說(shuō)事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

追一個(gè)女孩子背后的人生哲學(xué)

在上大學(xué)的時(shí)候，我有沒(méi)有看上過(guò)我喜歡的女孩子?我看上過(guò)，但是我在大學(xué)時(shí)從來(lái)沒(méi)有去追一個(gè)女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個(gè)女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長(zhǎng)的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績(jī)也不怎么樣，普通話又說(shuō)的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個(gè)面子又沒(méi)了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，但是后來(lái)才明白，你去告訴任何一個(gè)女孩子你愛(ài)她，哪怕你是個(gè)癩蛤蟆，女孩聽(tīng)了也會(huì)高興的，你要知道，多一個(gè)人愛(ài)她總比少一個(gè)人愛(ài)她好，她是不是愛(ài)你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒(méi)關(guān)系，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒(méi)答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒(méi)有丟，對(duì)不對(duì)?但是她萬(wàn)一要答應(yīng)了呢?坦率的說(shuō)，你的收獲還不只如此，第一，面對(duì)自己想要追求的對(duì)象，你學(xué)會(huì)了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅(jiān)忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺(jué)得對(duì)方無(wú)論如何也不能愛(ài)上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒(méi)有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無(wú)聊的事情，日復(fù)一日你背著書(shū)包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個(gè)平凡人每天過(guò)著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來(lái)，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過(guò)一個(gè)偉大的目標(biāo)每天積累起來(lái)，最后變成一個(gè)偉大的事業(yè)。

打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇

我每年都要面試幾百個(gè)本科生，坦率的說(shuō)，大部分人都是眼高手低，恨不得上來(lái)就當(dāng)總經(jīng)理，上來(lái)就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時(shí)候，我會(huì)試一下，我說(shuō)“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒(méi)有了，但是我現(xiàn)在有兩個(gè)衛(wèi)生間沒(méi)人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會(huì)有學(xué)生說(shuō)，那我掃吧，實(shí)際上，他在拒絕打掃兩個(gè)衛(wèi)生間的時(shí)候，丟失了一個(gè)非常重大的機(jī)會(huì)，我讓一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個(gè)廁所，很明顯是對(duì)你的考驗(yàn)，你在打掃衛(wèi)生間的時(shí)候，我絕對(duì)會(huì)關(guān)注你的一舉一動(dòng)，當(dāng)你真的把兩個(gè)衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個(gè)衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個(gè)衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會(huì)讓你打掃八個(gè)衛(wèi)生間里，我會(huì)考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個(gè)公司的環(huán)境因?yàn)槟愕墓芾碜兊觅p心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個(gè)位置上，我提水誰(shuí)?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰(shuí)?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來(lái)，你不當(dāng)新東方的總裁，誰(shuí)當(dāng)?

我剛開(kāi)始辦新東方的時(shí)候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來(lái)我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一個(gè)關(guān)口，我就沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會(huì)把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來(lái)生活最重要的一個(gè)能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗大的時(shí)候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，假如你在路上被一輛自行車(chē)軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個(gè)月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個(gè)月，但是如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對(duì)不起把路給你擋了，對(duì)方再蠻橫無(wú)理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會(huì)說(shuō)說(shuō)我不好，對(duì)不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因?yàn)殂@人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個(gè)世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取未來(lái)，而爭(zhēng)取時(shí)間空間未來(lái)最重要的一個(gè)前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。

水的精神

我有一個(gè)比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不管是沖過(guò)去還是繞過(guò)去，只要我們能過(guò)去就行，我希望大家能使自己的生命向夢(mèng)想流過(guò)去，像長(zhǎng)江黃河一樣，能流到自己夢(mèng)想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開(kāi)闊，但是并不是說(shuō)你想流就能流過(guò)去的，其實(shí)這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時(shí)候會(huì)是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個(gè)性的缺陷，面對(duì)困難的時(shí)候退步或者說(shuō)膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會(huì)不斷的把你壓住，最后你會(huì)暗無(wú)天日，所以我會(huì)建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。

人的生活方式有兩種：

第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而產(chǎn)生痛苦;

人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。

這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì)是泥沙，你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會(huì)為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時(shí)候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見(jiàn)你?即使走近你了，別人也可能會(huì)不看你，甚至?xí)o(wú)意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要?jiǎng)e人注重的時(shí)候，你就必須變成地平線上的大樹(shù)，人是可以由草變成樹(shù)的，因?yàn)槿说男撵`就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹(shù)的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹(shù)的種子，你早晚有一天會(huì)成為參天大樹(shù)。不管你是白楊還是松樹(shù)，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方都能看見(jiàn)在地平線上成長(zhǎng)的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過(guò)的時(shí)候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹(shù)下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹(shù)。當(dāng)你是草的時(shí)候，你沒(méi)有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹(shù)，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會(huì)看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來(lái)你是一道風(fēng)景，死后又是個(gè)棟梁。

生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動(dòng)。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會(huì)沉淀下去，生命就會(huì)永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會(huì)流向大海。其實(shí)每條河流都有自己的夢(mèng)想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會(huì)從此沉淀下去，再也看不到陽(yáng)光，再也看不到生命中最輝煌的時(shí)刻。

第4篇 人活著的意義演講稿

每個(gè)人活著都有他的意義，生命總有價(jià)值，但每個(gè)人活著的價(jià)值與意義都不一樣。來(lái)說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為的活著的意義吧。下面是小編分享的人活著的意義演講稿。

人活著的意義演講稿篇一

人活著的意義是什么?一百年的時(shí)光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。

對(duì)于霍金來(lái)說(shuō)，人生便是無(wú)盡的探索;對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，人生將是絢麗的想象;對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，人生就是仁愛(ài)的奮斗。與其反之，對(duì)于海子來(lái)說(shuō)，人生便是無(wú)望的黑暗;對(duì)于秦檜來(lái)說(shuō)，人生將是骯臟的權(quán)利;對(duì)于和珅來(lái)說(shuō)，人生就是貪污的金子。

每一個(gè)人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進(jìn)或頹廢，或美麗或丑陋。話說(shuō)回來(lái)，人生只是一個(gè)過(guò)程，來(lái)時(shí)幾聲哭泣，走時(shí)幾人嘆息。但世間萬(wàn)物無(wú)不在走這個(gè)過(guò)程，每一個(gè)人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個(gè)過(guò)程中定下的。

我想人生的意義是沒(méi)有止境的，因?yàn)槟慊钪惶炀蜁?huì)有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒(méi)有的、追求自己通過(guò)努力能夠得到的。當(dāng)然這里面還有一個(gè)關(guān)鍵，那就是應(yīng)該屬于自己的才去追求。

如果我們奮斗了，努力了，既使我們沒(méi)有成功，起碼是無(wú)怨無(wú)悔!這也是人生的意義。的人生意義

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：

一個(gè)旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來(lái)要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時(shí)，他見(jiàn)到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。那井不但沒(méi)有水，還有很多毒蛇，見(jiàn)到有食物送上門(mén)來(lái)，昂首吐舌，熱切引項(xiàng)以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點(diǎn)什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹(shù)，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過(guò)那人雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但暫時(shí)總?cè)允前踩摹Ｔ谒闪艘豢跉獾臅r(shí)刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺(jué)有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹(shù)根，這救命的樹(shù)已是時(shí)日無(wú)多了。就在這生死一瞬的時(shí)候，他看到眼前樹(shù)葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹(shù)，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。

有人說(shuō)，人生的意義就在于那滴蜜糖。

所以人生的意義就是在有限的時(shí)間里，去體會(huì)真正的快樂(lè)。

人活著的意義演講稿篇二

人為什么要活著?生存的意義是什么?那時(shí)總覺(jué)得自己一無(wú)是處，一無(wú)所能，一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)所取，總覺(jué)得這個(gè)世界媽的完蛋了，總想找個(gè)電視塔跳下去，想來(lái)想去發(fā)現(xiàn)自己性格逐漸的改變，沒(méi)事就咬著煙眺望窗外裝深沉裝孤獨(dú)裝憂郁，還擺出渴望被同情希望被理解的樣子。同學(xué)們都罵我沒(méi)有用，是個(gè)廢物，我說(shuō)：我怎么能沒(méi)有用?就是一張衛(wèi)生紙，半個(gè)磚頭都有它的用途。

其實(shí)我也一直在尋找能讓我繼續(xù)生存下去的理由，后來(lái)在一次因?yàn)樽财?chē)的時(shí)候，發(fā)生了一件事情，這件事情讓我發(fā)現(xiàn)我身上的閃光點(diǎn)，足以成為我活下去的理由，那就是我的人品不是一般的好，而是——非常好。

這決不是夸夸其談。

事情是這樣的，那是一個(gè)天氣明朗的星期日，我坐8路公汽打算去橋北，因?yàn)樯宪?chē)的人比較多，恐怕上去晚了連站的地方都沒(méi)有，所以我就狠狠的擁擠，隨著人群擠上車(chē)之后才發(fā)現(xiàn)我新買(mǎi)的一雙運(yùn)動(dòng)鞋被擠掉了一只，這個(gè)時(shí)候車(chē)已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了，我對(duì)司機(jī)說(shuō)明了情況，可司機(jī)沒(méi)有停下的意思，望著那只新鞋，我慌忙把腳上另一只沒(méi)有被擠下的鞋脫下來(lái)，然后對(duì)著剛才掉鞋的方向從窗戶狠狠地仍了出去。周?chē)娜藛?wèn)我：你是不是生氣啊?怎么能這么做呢?我回答說(shuō)：我沒(méi)有生氣，你們想想，我這里一只新鞋沒(méi)有用，掉下去的那只新鞋也沒(méi)有用，我何不將這只新鞋仍下去，這樣被人撿到就可以湊成一雙新鞋了。

話剛說(shuō)完，公共汽車(chē)?yán)锵肫鹆藷崃业恼坡暋＝?jīng)過(guò)這件事，我從新認(rèn)識(shí)到了自己，每個(gè)人活在這個(gè)世界上意義都不一樣，不論固體液體無(wú)機(jī)物還是有機(jī)物都有自己存在的意義，就好比火車(chē)如果總晚點(diǎn)，那還要列車(chē)時(shí)刻表干什么?如果不晚點(diǎn)，那還要候車(chē)室做什么?所以世界上每一個(gè)東西，每件事情所有的一切都是相輔相成生生相戚的。

我想起葛優(yōu)演的電影《不見(jiàn)不散》里的一句話：

“黑夜給了我黑色的眼睛，我要用這黑色的眼睛去尋找光明。”

所以我覺(jué)得生活中并不是缺少美的，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

人活著的意義演講稿篇三

人活著的意義是什么?很多人都不理解。

人活著的意義，不是天注定的，每個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人活著的意義，可能是從自己的才藝來(lái)決定的。你畫(huà)畫(huà)好，你就該盡心地畫(huà)畫(huà);你跳舞棒，你就讓跳舞變得精彩……只要你活著，世界就會(huì)因?yàn)槟阋粋€(gè)人而更精彩。

人生沒(méi)有十全十美，如果你錯(cuò)了可以重來(lái)。別人不原諒你的話，你可以自己原諒自己。但那不代表著你用一個(gè)錯(cuò)誤去掩蓋另一個(gè)錯(cuò)誤。人活著的意義應(yīng)當(dāng)注重的是過(guò)程，而并不是結(jié)果如何。你努力了，認(rèn)真了，就可以了。所以一個(gè)人不應(yīng)該以自己的觀點(diǎn)和想法去改變另一個(gè)人，更何況你不是他，他也并不是你。每一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程都是不一樣的，人生應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷過(guò)酸甜苦辣。

人活著的意義，也許也是從你生活的環(huán)境而改變的。你活著也許是為了嘗試學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也許是讓世界更美妙，也許是給世界帶來(lái)一個(gè)驚喜?？傊灰慊钪?，你就背負(fù)著義務(wù)。有的人可能吃盡了苦，那就一定有回報(bào)。

人活著的意義，也無(wú)非就是去探索世界、感受世界、尋找伙伴、和和諧諧的生活著。只要你付出過(guò)了，也會(huì)有回報(bào)，這也是一種意義。不論你人生遇到了什么困難，朋友都會(huì)站在你這邊的。當(dāng)你扭轉(zhuǎn)局面時(shí)，別忘了幫助過(guò)你的人，你活著的意義，不是忘恩負(fù)義，而是體驗(yàn)友情的人生。

有人活著是“杯具”，可他為世界哪怕付出了一點(diǎn)，活著也是有意義的。唉，人活著的意義到底是什么?所有人幾乎都很迷茫。其實(shí)你體會(huì)過(guò)了，說(shuō)不出也沒(méi)事。其實(shí)理不理解，都是一樣的。只要你活著，就自然會(huì)有意義。

人活著的意義有很多，但這機(jī)會(huì)都是父母創(chuàng)造的，我們應(yīng)該回報(bào)父母。既然我們活著，就要開(kāi)心快樂(lè)地活著，我們不求能改變世界，只要這個(gè)世界能因?yàn)槲覀兌兊糜幸恍┎灰粯泳涂梢粤恕?/p>

人活著的意義不是吃喝玩樂(lè)，而是努力勤奮;不是貪婪，而是謙讓;不是擺出有錢(qián)人的架勢(shì)，而是劫富濟(jì)貧。你活著傻傻的也沒(méi)事，至少你有著一顆善良純潔天真的心，你活著也快樂(lè)。

人活著，心機(jī)不該重，要活的有尊嚴(yán)。只要你快樂(lè)勤奮，學(xué)會(huì)知足，那都是一種好的意義。所以，請(qǐng)不要自暴自棄，總有一天，你會(huì)成為一顆閃爍著的星!

第5篇 俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志演講稿：像樹(shù)一樣活著

俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志演講稿：像樹(shù)一樣活著

每一位同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識(shí)，第二要學(xué)會(huì)交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗(yàn)一下愛(ài)情，第四要為未來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個(gè)建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開(kāi)始工作了，開(kāi)始工作了，你就有了開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)。

對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個(gè)工作嗎?找不到的，新東方有個(gè)學(xué)員到美國(guó)大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說(shuō)，美國(guó)人還允不允許你去第四次，他說(shuō)允許我去第四次，我說(shuō)允許你去第四次你就去，但你一定要有個(gè)心態(tài)，就是面對(duì)失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開(kāi)始去的時(shí)候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說(shuō)“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個(gè)學(xué)生問(wèn)你為什么給我這個(gè)簽證?這個(gè)美國(guó)簽證官說(shuō)“because i never never want see you again.”

他知道這個(gè)人太堅(jiān)忍不拔了，堅(jiān)持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅(jiān)持就是力量。一個(gè)人摔倒了十次，就再也不愿爬起來(lái)了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬(wàn)次，他一萬(wàn)零一次繼續(xù)站起來(lái)往前走，實(shí)在站不起來(lái)了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

我最煩聽(tīng)到的，就是有人抱怨，說(shuō)這個(gè)社會(huì)對(duì)他如此不公平，別人的爸爸是部長(zhǎng)，想找什么工作都有，我沒(méi)有;別人的爸爸是億萬(wàn)富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無(wú)分文……

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點(diǎn)是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢(qián)多我錢(qián)少，你有社會(huì)地位，我沒(méi)有社會(huì)地位，福布斯榜上排著的那幾百號(hào)人，我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)，百分之六七十來(lái)自于農(nóng)村，來(lái)自身無(wú)分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒(méi)有人關(guān)心你，你覺(jué)得這個(gè)社會(huì)很黑暗，很陰冷，很無(wú)情，錯(cuò)肯定在你，不在這個(gè)社會(huì)，任何一個(gè)人，只要把社會(huì)和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來(lái)源，這樣的人，你的一輩子都不會(huì)幸福，也都不會(huì)成功，這個(gè)社會(huì)有沒(méi)有毛病，肯定有，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)是沒(méi)有毛病的，我把所有的社會(huì)上的這些毛病叫做對(duì)你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊(yùn)的厚度決定了你未來(lái)生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書(shū)太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定了你未來(lái)生命的高度”而這個(gè)厚度絕對(duì)不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書(shū)，甚至背背唐書(shū)，跟你未來(lái)做的事情可能一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但她奠定了你這個(gè)人的基礎(chǔ)，奠定了你這個(gè)人的厚度，奠定了你這個(gè)人后來(lái)發(fā)揮的余地有多大。成功的久字經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)他第一次工作的成敗?面對(duì)第一份工作的時(shí)候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因?yàn)槟銢](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時(shí)的最重要的心態(tài)。

中國(guó)的一個(gè)著名的企業(yè)家萬(wàn)象集團(tuán)的魯冠球，是一個(gè)純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營(yíng)了三四十年代企業(yè)，有記者問(wèn)他，你為什么做的那么成功?他說(shuō)了九個(gè)字，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個(gè)人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個(gè)字全部說(shuō)盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會(huì)知道“進(jìn)”一定是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂(lè)，“退”一定是失敗的痛苦，一個(gè)人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的堅(jiān)定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個(gè)目標(biāo)變成了他生命的一部分來(lái)對(duì)待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時(shí)候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個(gè)人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個(gè)“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個(gè)“悄悄干”是說(shuō)，“不浮躁，不張揚(yáng)，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚(yáng)是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，面臨找不到工作的考驗(yàn)的時(shí)候，心里會(huì)有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)就是苦難讓人成就自己，第二個(gè)就是得失，你失去某個(gè)東西的同時(shí)，另外一件事情一定在得到，我常常說(shuō)事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

追一個(gè)女孩子背后的人生哲學(xué)

在上大學(xué)的時(shí)候，我有沒(méi)有看上過(guò)我喜歡的女孩子?我看上過(guò)，但是我在大學(xué)時(shí)從來(lái)沒(méi)有去追一個(gè)女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個(gè)女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長(zhǎng)的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績(jī)也不怎么樣，普通話又說(shuō)的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個(gè)面子又沒(méi)了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，但是后來(lái)才明白，你去告訴任何一個(gè)女孩子你愛(ài)她，哪怕你是個(gè)癩蛤蟆，女孩聽(tīng)了也會(huì)高興的，你要知道，多一個(gè)人愛(ài)她總比少一個(gè)人愛(ài)她好，她是不是愛(ài)你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒(méi)關(guān)系，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒(méi)答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒(méi)有丟，對(duì)不對(duì)?但是她萬(wàn)一要答應(yīng)了呢?坦率的說(shuō)，你的收獲還不只如此，第一，面對(duì)自己想要追求的對(duì)象，你學(xué)會(huì)了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅(jiān)忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺(jué)得對(duì)方無(wú)論如何也不能愛(ài)上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒(méi)有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無(wú)聊的事情，日復(fù)一日你背著書(shū)包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個(gè)平凡人每天過(guò)著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來(lái)，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過(guò)一個(gè)偉大的目標(biāo)每天積累起來(lái)，最后變成一個(gè)偉大的事業(yè)。

打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇

我每年都要面試幾百個(gè)本科生，坦率的說(shuō)，大部分人都是眼高手低，恨不得上來(lái)就當(dāng)總經(jīng)理，上來(lái)就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時(shí)候，我會(huì)試一下，我說(shuō)“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒(méi)有了，但是我現(xiàn)在有兩個(gè)衛(wèi)生間沒(méi)人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會(huì)有學(xué)生說(shuō)，那我掃吧，實(shí)際上，他在拒絕打掃兩個(gè)衛(wèi)生間的時(shí)候，丟失了一個(gè)非常重大的機(jī)會(huì)，我讓一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個(gè)廁所，很明顯是對(duì)你的考驗(yàn)，你在打掃衛(wèi)生間的時(shí)候，我絕對(duì)會(huì)關(guān)注你的一舉一動(dòng)，當(dāng)你真的把兩個(gè)衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個(gè)衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個(gè)衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會(huì)讓你打掃八個(gè)衛(wèi)生間里，我會(huì)考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個(gè)公司的環(huán)境因?yàn)槟愕墓芾碜兊觅p心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個(gè)位置上，我提水誰(shuí)?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰(shuí)?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來(lái)，你不當(dāng)新東方的總裁，誰(shuí)當(dāng)?

我剛開(kāi)始辦新東方的時(shí)候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來(lái)我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一個(gè)關(guān)口，我就沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會(huì)把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來(lái)生活最重要的一個(gè)能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗大的時(shí)候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，假如你在路上被一輛自行車(chē)軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個(gè)月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個(gè)月，但是如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對(duì)不起把路給你擋了，對(duì)方再蠻橫無(wú)理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會(huì)說(shuō)說(shuō)我不好，對(duì)不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因?yàn)殂@人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個(gè)世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取未來(lái)，而爭(zhēng)取時(shí)間空間未來(lái)最重要的一個(gè)前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。

水的精神

我有一個(gè)比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不管是沖過(guò)去還是繞過(guò)去，只要我們能過(guò)去就行，我希望大家能使自己的生命向夢(mèng)想流過(guò)去，像長(zhǎng)江黃河一樣，能流到自己夢(mèng)想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開(kāi)闊，但是并不是說(shuō)你想流就能流過(guò)去的，其實(shí)這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時(shí)候會(huì)是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個(gè)性的缺陷，面對(duì)困難的時(shí)候退步或者說(shuō)膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會(huì)不斷的把你壓住，最后你會(huì)暗無(wú)天日，所以我會(huì)建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。

人的生活方式有兩種：

第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而產(chǎn)生痛苦;

人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。

這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì)是泥沙，你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會(huì)為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時(shí)候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見(jiàn)你?即使走近你了，別人也可能會(huì)不看你，甚至?xí)o(wú)意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要?jiǎng)e人注重的時(shí)候，你就必須變成地平線上的大樹(shù)，人是可以由草變成樹(shù)的，因?yàn)槿说男撵`就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹(shù)的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹(shù)的種子，你早晚有一天會(huì)成為參天大樹(shù)。不管你是白楊還是松樹(shù)，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方都能看見(jiàn)在地平線上成長(zhǎng)的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過(guò)的時(shí)候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹(shù)下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹(shù)。當(dāng)你是草的時(shí)候，你沒(méi)有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹(shù)，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會(huì)看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來(lái)你是一道風(fēng)景，死后又是個(gè)棟梁。

生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動(dòng)。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會(huì)沉淀下去，生命就會(huì)永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會(huì)流向大海。其實(shí)每條河流都有自己的夢(mèng)想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會(huì)從此沉淀下去，再也看不到陽(yáng)光，再也看不到生命中最輝煌的時(shí)刻。

第6篇 活著演講稿

大家好：

我很高興有這么個(gè)機(jī)會(huì)面對(duì)青年的觀眾，面對(duì)青年的朋友們，我是一個(gè)作家，同時(shí)也是一個(gè)癌癥患者，曾經(jīng)是重度抑郁癥患者，我曾經(jīng)有很多天，就是有一個(gè)時(shí)間段，每天都會(huì)在想著一句話，叫活著比死更艱難，可是我每天都會(huì)去想辦法在腦海里頭抹掉這句話。

從__年起我吃抗抑郁的藥，還要吃抗癌藥，所以我記憶力也很不好，我集中注意力也不行，所以我今天就是首先請(qǐng)求你們，要傳遞你們的正能量，你們要幫助我完成這次演講。我父母是軍人出身，我五歲的時(shí)候，跟著父母住在一個(gè)叫做內(nèi)伶仃島的軍事要塞，沒(méi)有多少小朋友，也沒(méi)有老百姓，整天就站在海邊發(fā)呆。那時(shí)候的大海，我可不像你們那樣子覺(jué)得大海多么的浪漫，我其實(shí)覺(jué)得大海很可怕，是灰色的，而且我覺(jué)得很孤獨(dú)，因?yàn)樘斓刂g就這么一個(gè)八歲多的小孩，我也不知道我活著要干嘛。我就記得那時(shí)候我們自己覺(jué)得，我們最好十八歲之前就要去為國(guó)壯烈犧牲，當(dāng)烈士，沒(méi)想過(guò)十八歲以后我會(huì)干什么，就是這么的一個(gè)荒涼和這么一個(gè)比較蒼白的單調(diào)的童年。然后到了十四歲的時(shí)候，我突然長(zhǎng)了一個(gè)血管瘤，我父親正好要去幾百里地以外的地方開(kāi)會(huì)，所以我爸就說(shuō)，你自己去找醫(yī)生看吧。然后那主任一看就說(shuō)是血管瘤，要開(kāi)刀，我就愣了，因?yàn)槲疑磉厸](méi)有人，也沒(méi)有父母，我正猶豫的時(shí)候，這個(gè)主任就說(shuō)，你十四歲了，都是大人了，你可以當(dāng)兵了，你一定會(huì)很勇敢的。主任這么一說(shuō)我就覺(jué)得我得上手術(shù)臺(tái)，我如果不上手術(shù)臺(tái)，我不就不勇敢了嗎，我就上了手術(shù)臺(tái)。他們拿大人的刀子,包括那個(gè)針線來(lái)縫我，就很疼，我就感覺(jué)到他捏著我的皮，在這里就是錐鞋底一樣的，就是要縫上。但是我那時(shí)候真的不知道害怕，我就覺(jué)得我自我感覺(jué)還挺好，我覺(jué)得你看我真的能當(dāng)兵了，我真的可以上戰(zhàn)場(chǎng)了。

自從這次開(kāi)完刀以后我就發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始消瘦，而且慢慢生病，我就住院，一住就住半年，別人都認(rèn)識(shí)這個(gè)小孩了，就說(shuō)這個(gè)小孩還在這住啊，八一也在這兒，十一也在這兒，元旦也在這里。然后到了春節(jié)的時(shí)候，有個(gè)阿姨挺可憐我的，就說(shuō)蘭妮，你到我家去包餃子去吧。然后我說(shuō)我不去，因?yàn)槲易宰鹦暮軓?qiáng)，我覺(jué)得我不要你們來(lái)可憐我，我自己安慰自己說(shuō)，我挺堅(jiān)強(qiáng)的，我要自強(qiáng)自立，我們那醫(yī)院的附近，我站在我住的那個(gè)病房就可以看到那個(gè)太平間，我沒(méi)事的時(shí)候，我就在那里看太平間。一看到太平間門(mén)開(kāi)了，我就心想又有人進(jìn)去了，什么時(shí)候棺材弄出來(lái)了，我就根據(jù)棺材的大小，就是這個(gè)棺材紅一點(diǎn)，那可能這個(gè)人家里頭的人對(duì)他好一點(diǎn)，如果這個(gè)棺材看起來(lái)差一點(diǎn)，那可能這個(gè)是一個(gè)小一點(diǎn)的人，我每天沒(méi)事干就干這個(gè)，然后到了病越來(lái)越重了，就送到大醫(yī)院。我記得有一天晚上，先是一種聽(tīng)到是老人家的哭聲，好像是哭兒子，然后到了下半夜又是一個(gè)女人很凄厲地哭聲，是哭丈夫的。我坐在那里就睡不著，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)環(huán)境給你的都是一些很負(fù)面的東西，都是一些很恐懼的東西。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)省里頭只有三個(gè)內(nèi)分泌專家，發(fā)現(xiàn)我是嚴(yán)重的甲低，醫(yī)生就跟我講，看來(lái)你是治不好了，你一輩子都不可能工作了。我說(shuō)我去考大學(xué)吧，他說(shuō)你根本不可能考大學(xué)，即使考上了，你也不可能學(xué)下來(lái)，就等于給我宣判了無(wú)期徒刑，工作你也不可能工作了，上學(xué)也不可能上學(xué)，我能干什么呢，于是我就看書(shū)。我有時(shí)候在地上看到一張紙，我就會(huì)撿起來(lái)看看這是什么，要把它讀完。有時(shí)候那個(gè)機(jī)遇它真的是在你想象不到的時(shí)候就出現(xiàn)了，有一天就是這個(gè)城市，它要舉辦一個(gè)青年(文學(xué))培訓(xùn)班，我就去了。我記得人家都有作品，都在那里討論，我什么都沒(méi)有，后來(lái)我心想也不能太丟人，也得交上去，結(jié)果沒(méi)想到那個(gè)短篇小說(shuō)寫(xiě)完居然就發(fā)了，我還獲了當(dāng)年廣東省的新人新作獎(jiǎng)，這樣子一下子我居然也有工作了。那時(shí)候他們就笑說(shuō)：“李蘭妮啊，你正在往成功的路上，康莊大道，正往前奔呢。”我那時(shí)候真就覺(jué)得好像我挺能耐的，但是那時(shí)候我很消瘦，我覺(jué)得我每天都起不來(lái)，而且我低燒，咳嗽。

然后到了__年的春節(jié)，我媽突然找我談話，她說(shuō)，我希望你趁著春節(jié)假期到腫瘤醫(yī)院去看一下，你這里有一個(gè)疙瘩。因?yàn)槲议_(kāi)過(guò)兩刀，然后我媽媽就偷偷告訴我弟弟，說(shuō)其實(shí)你姐姐前兩次都是癌，我先生一聽(tīng)就很憤怒，就說(shuō)哪有這樣子瞞了十年的。我先生是大學(xué)的教授，他說(shuō)不應(yīng)該隱瞞。我嗓子不好也是因?yàn)榛?，化療破壞了很多系統(tǒng)，結(jié)果我去了以后，那個(gè)專家一摸就說(shuō)你別走了，馬上住院做檢查，過(guò)兩天就開(kāi)刀。我很樂(lè)觀，去做手術(shù)前那個(gè)護(hù)士要剃掉差不多四分之一(頭發(fā))，我說(shuō)你能不能稍微弄少一點(diǎn)，我過(guò)幾天還要跟導(dǎo)演討論劇本的，那個(gè)老護(hù)士就狠狠地白了我一眼，因?yàn)樗赡苁怯X(jué)得沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么不怕死，這么傻的人。我是一點(diǎn)多鐘才推出來(lái)的，第二天我就跟我先生講，我說(shuō)你們各忙各的，不用管我，我說(shuō)我自己可以。到了半夜大概兩三點(diǎn)鐘，我餓得不得了，我就摸了一塊蘇打餅干，嚼一嚼，蘇打餅干不是很尖，就正好卡在我嗓子那里，我自己因?yàn)楣茏佣疾鍧M了，我不能動(dòng)，我就硬憋著那個(gè)，卡著我這個(gè)嗓子，一直憋到早上，最后我就把管子全拔了，所有的什么檢測(cè)的管子，包括打吊針的管子我都拔了，我心想我不怕死，大不了就一個(gè)死嘛。我就覺(jué)得我活著得有尊嚴(yán)，我又不愿意給別人添麻煩，哪怕是自己的家人，哪怕是朋友。結(jié)果我拔了管子的第二天還是第三天，下著雨，我站在窗口那個(gè)地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到那個(gè)大馬路，有個(gè)女的就騎著自行車(chē)，風(fēng)也大，雨也大，又是最冷的天，很費(fèi)力地在那里蹬。我心想這個(gè)女的上班族，她可能覺(jué)得自己很辛苦，但是我想她一定不知道，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的癌癥病房一個(gè)窗口，其實(shí)也有人很羨慕她，因?yàn)楫吘顾梢越】档毓ぷ?，她可以回到家里，她還可以有美好的前途。我很快就發(fā)現(xiàn)又要開(kāi)兩刀，這時(shí)候我就覺(jué)得我有點(diǎn)頂不住了。

我癌癥沒(méi)有流過(guò)一滴眼淚，但是這時(shí)候我出現(xiàn)了抑郁狀況。那時(shí)候我不知道我是抑郁，我就去深圳北大醫(yī)院看病。醫(yī)生首先就問(wèn)我說(shuō)，“你連續(xù)失眠?”我說(shuō) “是”。他說(shuō)“你有沒(méi)有覺(jué)得做什么事情都很沒(méi)意思?”我說(shuō)“有啊”。然后他說(shuō)“你有沒(méi)有想自殺?”我說(shuō)“沒(méi)有”。他就說(shuō)“你要小心，你可能會(huì)是抑郁癥。” 癌癥我都沒(méi)有哭過(guò)，我說(shuō)我化療化了五個(gè)階段，我都沒(méi)有哭，我怎么可能抑郁。然后醫(yī)生說(shuō)，“我告訴你，越是堅(jiān)強(qiáng)的人，最后扛不住的時(shí)候，他垮得越徹底。”我說(shuō)我不相信，全省人民都抑郁了，都不可能我李蘭妮抑郁。我說(shuō)李蘭妮唯一的優(yōu)點(diǎn)就是堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，我說(shuō)我從小就是輕傷不下火線，重傷不哭，我說(shuō)你這樣子很傷我自尊。但是到了__年4月份的時(shí)候，我真的就扛不住了，我總夢(mèng)見(jiàn)死去的一些人在給我說(shuō)話。我記得非常清楚，4月1號(hào)那天上午我去看醫(yī)生，下午我就聽(tīng)說(shuō)張國(guó)榮自殺了，然后當(dāng)時(shí)心里頭就一緊，我心想，抑郁還真的是個(gè)問(wèn)題，就開(kāi)始吃藥了。因?yàn)槲乙簧暇蜕系氖且痪€的藥，那個(gè)藥吃一個(gè)星期的時(shí)候，它有加倍自殺的風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有人跟我講，我吃起來(lái)比我吃化療藥還難受。有一天就覺(jué)得我扛不住了，我寫(xiě)好了遺囑，但是另一方面，我又告訴自己，李蘭妮，你是一個(gè)有信仰的人，你如果死了的話，第一是逃兵，第二對(duì)不起所有關(guān)心你的人。然后到了那種發(fā)狂的時(shí)候，我會(huì)自己抓住屋子的東西，我就在喊，“我就不死，我就不死，我就不死”。我就扛，扛了一個(gè)月以后就緩過(guò)來(lái)了。到一年的時(shí)候，醫(yī)生就告訴我說(shuō)“你啊，是那個(gè)雙向的，就是躁狂加抑郁”。以后我想起來(lái)，我確實(shí)抑郁癥一發(fā)作的時(shí)候，半夜十一點(diǎn)半我會(huì)到樓上，就十六樓的天臺(tái)，它就這么窄窄的這個(gè)圍欄，一邁就出去了。我就爬上去，就這么短，我站在那里，然后把腳伸出去，我會(huì)做一個(gè)這樣子的動(dòng)作，我很想飛起來(lái)，很想飛到天空里頭去，而且越是黑夜，下著陰雨，很滑的時(shí)候。我就在想，如果我不是自殺，我是不小心摔下去了，那不就沒(méi)有罪名了嗎。后來(lái)我想其實(shí)那個(gè)可能就是躁狂，我就老老實(shí)實(shí)吃抑郁癥的藥。

我的病情平復(fù)了以后，很多人問(wèn)我，其實(shí)有很多人有抑郁癥，或者懷疑自己抑郁癥，他們找不到合適的書(shū)。我心想，我應(yīng)該梳理一下自己的精神脈絡(luò)，為什么像我這么一個(gè)人會(huì)得抑郁癥呢?我就把當(dāng)時(shí)翻譯過(guò)的所有國(guó)外的有關(guān)談抑郁癥，教抑郁癥的書(shū)都看遍了。我開(kāi)始寫(xiě)《曠野無(wú)人》，寫(xiě)著寫(xiě)著，我就害怕，因?yàn)閷?xiě)著寫(xiě)著它就會(huì)復(fù)發(fā)，我要不要寫(xiě)下去呢?因?yàn)槊恳粋€(gè)人生到這個(gè)世界上來(lái)，都有他的使命，你必須找到你的使命。有時(shí)候你未必知道你的使命是什么，但是有時(shí)候在最困難的時(shí)候，在你最低谷的時(shí)候，在你退到曠野的時(shí)候，在你曠野無(wú)人，只有一種零，只有無(wú)底的那種黑暗的時(shí)候，你會(huì)摸著自己的心想我在這個(gè)世上的使命是什么，我得了癌癥又得了抑郁癥，然后還不死，我就應(yīng)該把它寫(xiě)出來(lái)。這可能是我的使命，我經(jīng)歷過(guò)這么多的災(zāi)難，等于是用我的生命寫(xiě)這么一個(gè)東西，我希望它展示給將來(lái)的醫(yī)生看，給所有的人看，為了你們后來(lái)的人能夠活得更健康，能夠活得更平安，謝謝! 更多勵(lì)志演講稿請(qǐng)參考應(yīng)屆畢業(yè)生演講稿頻道！

幼兒教師演講稿：快樂(lè)的活著

快樂(lè)地活著

有人說(shuō)：干一行，愛(ài)一行，而我卻更趨向于：愛(ài)一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會(huì)變的快樂(lè)，而我抱著快樂(lè)的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢(shì)，從而提高工作效率，并且在工作的同時(shí)把快樂(lè)的氣息傳達(dá)給身邊的每一個(gè)孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會(huì)有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實(shí)不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個(gè)選擇：要么改變態(tài)度，快樂(lè)地工作，要么更換一個(gè)工作，因?yàn)?，你如果在這個(gè)工作崗位上，你就得遵守這個(gè)職業(yè)道德。你不能對(duì)他三心二意，不能陽(yáng)奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ?，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。

如果你確實(shí)喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實(shí)也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠(chéng)是一種道德上的美德，一個(gè)能忠誠(chéng)于自我，忠誠(chéng)于世界的人，才會(huì)受到他人的尊重。從而，你才會(huì)更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂(lè)地工作，并且忠誠(chéng)于自己的快樂(lè)。

這樣，你的人生才會(huì)無(wú)憾，才會(huì)如詩(shī)如畫(huà)。

演講稿：活著就是一種幸福

演講稿：活著就是一種幸福

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：

大家好。

我一直覺(jué)得我是最幸福的人，我有愛(ài)我的親人，有理解我的朋友，有團(tuán)結(jié)要好的同事。更重要的是，我還活著，我擁有未來(lái)。

我突然想起在地震發(fā)生后有人在廢墟中找到一片血跡斑斑的作文：《二十年后的我》。曾經(jīng)年幼的我曾經(jīng)也在作文中寫(xiě)道：“我要做一名宇航員，我要遨游太空!”那個(gè)孩子當(dāng)然也和我一樣，充滿希望地夢(mèng)想著的未來(lái)，相信自己會(huì)幸福?？珊臀也煌氖?，她的生命就在大地震中過(guò)早地結(jié)束了……我們都曾幻想以后的自己，但又有誰(shuí)在作文中會(huì)寫(xiě)“不久后的我是一具尸體，一具沒(méi)有夢(mèng)想的被壓在石塊底下的尸體“？于是我真正地意識(shí)到：那大石塊底下的，是和我們一樣的活生生的人??！他們和我們一樣，都有著對(duì)未來(lái)美好的幻想，可是他們的夢(mèng)想，他們的未來(lái)呢？

是的，我很幸福，我應(yīng)該大聲地說(shuō)出：“是的，我很幸福!”因?yàn)楹湍切┦ノ磥?lái)的人們相比，誰(shuí)不幸福呢? 剛結(jié)婚那陣，被人寵被人愛(ài)的感覺(jué)縈繞在心間；這樣的生活多么美好！但是，有時(shí)候，也曾遇到過(guò)挫折，也曾在消沉中徘徊，在埋怨中迷茫，感覺(jué)幸福一天天的遠(yuǎn)離。直到有一天，一位好友出差在外，遭遇車(chē)禍險(xiǎn)些喪命，使我深深地感受到什么才是幸福。車(chē)禍發(fā)生后，朋友的生命危在旦夕，他的妻子得知消息后，將不滿周歲的孩子送回娘家，日夜守侯在他的身旁不曾離去，喃喃地講述著他們相識(shí)相戀的故事，表情是那么的平靜；前去探望的親友無(wú)不感動(dòng)著，不愿打擾這讓人心痛的場(chǎng)面，探望完畢隨即默默離去。正是著浸著愛(ài)的關(guān)懷，使得昏迷了九個(gè)日夜的朋友醒了過(guò)來(lái)，最終戰(zhàn)勝了緊逼他的死神。妻子推著丈夫歡聲笑語(yǔ)，一旁的孩子活蹦亂跳······

幸福是什么？原來(lái)，幸福就是一種存在，活著的每一天都是幸福的一天。曾經(jīng)的我一直以為生命是如此的美麗，如此的堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)輕易從身邊逝去，直到前年，我失去了一天天看著我長(zhǎng)大，對(duì)我疼愛(ài)有加的外公，第一次面對(duì)生離死別！我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一擊，如此的讓人心碎······也明白了活著就是一種幸福！

看著老人枯瘦的臉頰和身體,看著他被癌細(xì)胞折磨的痛苦的表情,看著他眼中即將逝去的最后一抹黯淡的光彩，看著他自知走到生命的盡頭從眼角留下的滴滴老淚，看著他雖已糊涂看到小孫兒那似哭的笑靨,看到他那干癟的嘴唇吃力地發(fā)出悲嘆,看著一旁的親人悄悄流下的行行清淚......我的心碎了！

曾經(jīng)自己也總說(shuō)生老病死是人生的自然規(guī)律,是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí),也曾不止一次地聽(tīng)到別人失去親人的消息,但是這一次我才發(fā)現(xiàn)任何事情若不是親身經(jīng)歷就永遠(yuǎn)體會(huì)不到其中的滋味,任何一種事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一種經(jīng)歷,也許經(jīng)歷過(guò)就會(huì)讓人成熟一些,就會(huì)讓人更深刻地領(lǐng)會(huì)到生命和幸福的真諦！

于是我深深地明白了前一刻還在跳著的心會(huì)很容易地永遠(yuǎn)停止,前一刻還在睜著的雙眼也會(huì)在突然間永遠(yuǎn)地合閉,前一刻還顫動(dòng)著的嘴唇也會(huì)在一剎那間永遠(yuǎn)地失去聲音,前一刻還近在眼前觸手可及的音容笑貌也會(huì)突然永遠(yuǎn)地消逝......從此陰陽(yáng)兩隔,永不相見(jiàn),讓人的心永遠(yuǎn)地走向思念的路途,直到自己也離去的那一刻.·····

此刻我才真正地發(fā)現(xiàn)生命是如此的美麗；我也深深但認(rèn)識(shí)到：活著就是一種幸福！

活著，不管我們是窮是富，我們都是幸福的，因?yàn)槲覀冎辽龠€有生活的希望；活著，不管我們是快樂(lè)的，還是痛苦的，我們都是幸福的，因?yàn)槲覀冞€有體味的機(jī)會(huì)；活著，不管是健康的，還是病態(tài)的，我們都是幸福的，因?yàn)楫吘刮覀冞€有生活的權(quán)利！活著，不管我們是困境還是逆境，我們都是幸福的，因?yàn)槲覀冞€有追求的時(shí)間！是啊!學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體味，快樂(lè)是幸福，痛苦也同樣是一種別樣的幸福：學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體味，順境是一種安逸的幸福，逆境又何嘗不是一種堅(jiān)毅，美麗的幸福？著名的女作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“我體味著生活的快樂(lè)，它是一種幸福；品味著生活的痛苦，它又何嘗不是一種幸福？”

是啊，無(wú)論生活給了我們什么，無(wú)論我們?cè)?jīng)經(jīng)歷和面對(duì)了什么，只要我們活著就是一種無(wú)比的幸福。所以我們還有什么理由不珍惜身邊的每一個(gè)人,每一件物,不珍惜每一天每一刻,每一分每一秒呢----因?yàn)樯揪褪且环N美麗和幸福,我們還奢求什么呢？要為一些瑣事而煩躁,不要無(wú)謂地同別人爭(zhēng)吵,不要忘了善待身邊的每一個(gè)人,不要忘了閑暇時(shí)多關(guān)愛(ài)一下自己的父母親人-----因?yàn)楹退劳鱿啾热魏问虑槎甲兊梦⒉蛔愕?，活著就是一種美好,在自己的有生之年要活出價(jià)值,不留遺憾!

那篇小作文的作者永遠(yuǎn)地失去了未來(lái)，和我敬愛(ài)并想念的外公一樣的人們也失去了生命的權(quán)利和幸福，可是，我們的未來(lái)還在，當(dāng)我們奮力追求的時(shí)候，幸福在心里;當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，幸福在手中。就讓我們細(xì)細(xì)體味生命中每一分每一秒帶給我們的幸福，讓我們?nèi)樽约?，為別人創(chuàng)造更多的幸福！，

俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志演講稿：像樹(shù)一樣活著

俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志演講稿：像樹(shù)一樣活著

每一位同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識(shí)，第二要學(xué)會(huì)交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗(yàn)一下愛(ài)情，第四要為未來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在中國(guó)的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個(gè)建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開(kāi)始工作了，開(kāi)始工作了，你就有了開(kāi)始往前走的基礎(chǔ)。

對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個(gè)工作嗎?找不到的，新東方有個(gè)學(xué)員到美國(guó)大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說(shuō)，美國(guó)人還允不允許你去第四次，他說(shuō)允許我去第四次，我說(shuō)允許你去第四次你就去，但你一定要有個(gè)心態(tài)，就是面對(duì)失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開(kāi)始去的時(shí)候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說(shuō)“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個(gè)學(xué)生問(wèn)你為什么給我這個(gè)簽證?這個(gè)美國(guó)簽證官說(shuō)“because i never never want see you again.”

他知道這個(gè)人太堅(jiān)忍不拔了，堅(jiān)持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅(jiān)持就是力量。一個(gè)人摔倒了十次，就再也不愿爬起來(lái)了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬(wàn)次，他一萬(wàn)零一次繼續(xù)站起來(lái)往前走，實(shí)在站不起來(lái)了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

我最煩聽(tīng)到的，就是有人抱怨，說(shuō)這個(gè)社會(huì)對(duì)他如此不公平，別人的爸爸是部長(zhǎng)，想找什么工作都有，我沒(méi)有;別人的爸爸是億萬(wàn)富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無(wú)分文……

人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點(diǎn)是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢(qián)多我錢(qián)少，你有社會(huì)地位，我沒(méi)有社會(huì)地位，福布斯榜上排著的那幾百號(hào)人，我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)，百分之六七十來(lái)自于農(nóng)村，來(lái)自身無(wú)分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒(méi)有人關(guān)心你，你覺(jué)得這個(gè)社會(huì)很黑暗，很陰冷，很無(wú)情，錯(cuò)肯定在你，不在這個(gè)社會(huì)，任何一個(gè)人，只要把社會(huì)和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來(lái)源，這樣的人，你的一輩子都不會(huì)幸福，也都不會(huì)成功，這個(gè)社會(huì)有沒(méi)有毛病，肯定有，沒(méi)有一個(gè)社會(huì)是沒(méi)有毛病的，我把所有的社會(huì)上的這些毛病叫做對(duì)你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊(yùn)的厚度決定了你未來(lái)生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書(shū)太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定了你未來(lái)生命的高度”而這個(gè)厚度絕對(duì)不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書(shū)，甚至背背唐書(shū)，跟你未來(lái)做的事情可能一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，但她奠定了你這個(gè)人的基礎(chǔ)，奠定了你這個(gè)人的厚度，奠定了你這個(gè)人后來(lái)發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來(lái)面對(duì)他第一次工作的成敗?面對(duì)第一份工作的時(shí)候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因?yàn)槟銢](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時(shí)的最重要的心態(tài)。

中國(guó)的一個(gè)著名的企業(yè)家萬(wàn)象集團(tuán)的魯冠球，是一個(gè)純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營(yíng)了三四十年代企業(yè)，有記者問(wèn)他，你為什么做的那么成功?他說(shuō)了九個(gè)，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個(gè)人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個(gè)全部說(shuō)盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會(huì)知道“進(jìn)”一定是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂(lè)，“退”一定是失敗的痛苦，一個(gè)人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的堅(jiān)定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個(gè)目標(biāo)變成了他生命的一部分來(lái)對(duì)待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時(shí)候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個(gè)人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個(gè)“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個(gè)“悄悄干”是說(shuō)，“不浮躁，不張揚(yáng)，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚(yáng)是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，面臨找不到工作的考驗(yàn)的時(shí)候，心里會(huì)有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)就是苦難讓人成就自己，第二個(gè)就是得失，你失去某個(gè)東西的同時(shí)，另外一件事情一定在得到，我常常說(shuō)事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!

追一個(gè)女孩子背后的人生哲學(xué)

在上大學(xué)的時(shí)候，我有沒(méi)有看上過(guò)我喜歡的女孩子?我看上過(guò)，但是我在大學(xué)時(shí)從來(lái)沒(méi)有去追一個(gè)女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個(gè)女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長(zhǎng)的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績(jī)也不怎么樣，普通話又說(shuō)的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個(gè)面子又沒(méi)了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，但是后來(lái)才明白，你去告訴任何一個(gè)女孩子你愛(ài)她，哪怕你是個(gè)癩蛤蟆，女孩聽(tīng)了也會(huì)高興的，你要知道，多一個(gè)人愛(ài)她總比少一個(gè)人愛(ài)她好，她是不是愛(ài)你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒(méi)關(guān)系，我問(wèn)你個(gè)問(wèn)題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒(méi)答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒(méi)有丟，對(duì)不對(duì)?但是她萬(wàn)一要答應(yīng)了呢?坦率的說(shuō)，你的收獲還不只如此，第一，面對(duì)自己想要追求的對(duì)象，你學(xué)會(huì)了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅(jiān)忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺(jué)得對(duì)方無(wú)論如何也不能愛(ài)上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。

我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒(méi)有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無(wú)聊的事情，日復(fù)一日你背著書(shū)包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個(gè)平凡人每天過(guò)著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來(lái)，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過(guò)一個(gè)偉大的目標(biāo)每天積累起來(lái)，最后變成一個(gè)偉大的事業(yè)。

打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇

我每年都要面試幾百個(gè)本科生，坦率的說(shuō)，大部分人都是眼高手低，恨不得上來(lái)就當(dāng)總經(jīng)理，上來(lái)就給他一份全世界工資最高的工作。

有的時(shí)候，我會(huì)試一下，我說(shuō)“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒(méi)有了，但是我現(xiàn)在有兩個(gè)衛(wèi)生間沒(méi)人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會(huì)有學(xué)生說(shuō)，那我掃吧，實(shí)際上，他在拒絕打掃兩個(gè)衛(wèi)生間的時(shí)候，丟失了一個(gè)非常重大的機(jī)會(huì)，我讓一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個(gè)廁所，很明顯是對(duì)你的考驗(yàn)，你在打掃衛(wèi)生間的時(shí)候，我絕對(duì)會(huì)關(guān)注你的一舉一動(dòng)，當(dāng)你真的把兩個(gè)衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個(gè)衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個(gè)衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會(huì)讓你打掃八個(gè)衛(wèi)生間里，我會(huì)考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個(gè)公司的環(huán)境因?yàn)槟愕墓芾碜兊觅p心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個(gè)位置上，我提水誰(shuí)?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰(shuí)?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來(lái)，你不當(dāng)新東方的總裁，誰(shuí)當(dāng)?

我剛開(kāi)始辦新東方的時(shí)候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來(lái)我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一個(gè)關(guān)口，我就沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會(huì)把北大老師的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來(lái)生活最重要的一個(gè)能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗大的時(shí)候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，假如你在路上被一輛自行車(chē)軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個(gè)月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個(gè)月，但是如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對(duì)不起把路給你擋了，對(duì)方再蠻橫無(wú)理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會(huì)說(shuō)說(shuō)我不好，對(duì)不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因?yàn)殂@人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個(gè)世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取未來(lái)，而爭(zhēng)取時(shí)間空間未來(lái)最重要的一個(gè)前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。

水的精神

我有一個(gè)比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，不管是沖過(guò)去還是繞過(guò)去，只要我們能過(guò)去就行，我希望大家能使自己的生命向夢(mèng)想流過(guò)去，像長(zhǎng)江黃河一樣，能流到自己夢(mèng)想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開(kāi)闊，但是并不是說(shuō)你想流就能流過(guò)去的，其實(shí)這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時(shí)候會(huì)是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個(gè)性的缺陷，面對(duì)困難的時(shí)候退步或者說(shuō)膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會(huì)不斷的把你壓住，最后你會(huì)暗無(wú)天日，所以我會(huì)建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。

人的生活方式有兩種：

第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯?，而產(chǎn)生痛苦;

人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，而?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。

這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì)是泥沙，你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會(huì)為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時(shí)候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見(jiàn)你?即使走近你了，別人也可能會(huì)不看你，甚至?xí)o(wú)意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要?jiǎng)e人注重的時(shí)候，你就必須變成地平線上的大樹(shù)，人是可以由草變成樹(shù)的，因?yàn)槿说男撵`就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹(shù)的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹(shù)的種子，你早晚有一天會(huì)成為參天大樹(shù)。不管你是白楊還是松樹(shù)，人們?cè)谶b遠(yuǎn)的地方都能看見(jiàn)在地平線上成長(zhǎng)的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過(guò)的時(shí)候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹(shù)下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹(shù)。當(dāng)你是草的時(shí)候，你沒(méi)有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹(shù)，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會(huì)看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來(lái)你是一道風(fēng)景，死后又是個(gè)棟梁。

生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動(dòng)。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會(huì)沉淀下去，生命就會(huì)永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會(huì)流向大海。其實(shí)每條河流都有自己的夢(mèng)想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會(huì)從此沉淀下去，再也看不到陽(yáng)光，再也看不到生命中最輝煌的時(shí)刻。

第7篇 演講稿：活著就是一種幸福

演講稿：活著就是一種幸福

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：

大家好。

我一直覺(jué)得我是最幸福的人，我有愛(ài)我的親人，有理解我的朋友，有團(tuán)結(jié)要好的同事。更重要的是，我還活著，我擁有未來(lái)。

我突然想起在地震發(fā)生后有人在廢墟中找到一片血跡斑斑的作文：《二十年后的我》。曾經(jīng)年幼的我曾經(jīng)也在作文中寫(xiě)道：“我要做一名宇航員，我要遨游太空!”那個(gè)孩子當(dāng)然也和我一樣，充滿希望地夢(mèng)想著的未來(lái)，相信自己會(huì)幸福?？珊臀也煌氖?，她的生命就在大地震中過(guò)早地結(jié)束了……我們都曾幻想以后的自己，但又有誰(shuí)在作文中會(huì)寫(xiě)“不久后的我是一具尸體，一具沒(méi)有夢(mèng)想的被壓在石塊底下的尸體“？于是我真正地意識(shí)到：那大石塊底下的，是和我們一樣的活生生的人??！他們和我們一樣，都有著對(duì)未來(lái)美好的幻想，可是他們的夢(mèng)想，他們的未來(lái)呢？

是的，我很幸福，我應(yīng)該大聲地說(shuō)出：“是的，我很幸福!”因?yàn)楹湍切┦ノ磥?lái)的人們相比，誰(shuí)不幸福呢? 剛結(jié)婚那陣，被人寵被人愛(ài)的感覺(jué)縈繞在心間；這樣的生活多么美好！但是，有時(shí)候，也曾遇到過(guò)挫折，也曾在消沉中徘徊，在埋怨中迷茫，感覺(jué)幸福一天天的遠(yuǎn)離。直到有一天，一位好友出差在外，遭遇車(chē)禍險(xiǎn)些喪命，使我深深地感受到什么才是幸福。車(chē)禍發(fā)生后，朋友的生命危在旦夕，他的妻子得知消息后，將不滿周歲的孩子送回娘家，日夜守侯在他的身旁不曾離去，喃喃地講述著他們相識(shí)相戀的故事，表情是那么的平靜；前去探望的親友無(wú)不感動(dòng)著，不愿打擾這讓人心痛的場(chǎng)面，探望完畢隨即默默離去。正是著浸著愛(ài)的關(guān)懷，使得昏迷了九個(gè)日夜的朋友醒了過(guò)來(lái)，最終戰(zhàn)勝了緊逼他的死神。妻子推著丈夫歡聲笑語(yǔ)，一旁的孩子活蹦亂跳······

幸福是什么？原來(lái)，幸福就是一種存在，活著的每一天都是幸福的一天。曾經(jīng)的我一直以為生命是如此的美麗，如此的堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)輕易從身邊逝去，直到前年，我失去了一天天看著我長(zhǎng)大，對(duì)我疼愛(ài)有加的外公，第一次面對(duì)生離死別！我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一擊，如此的讓人心碎······也明白了活著就是一種幸福！

看著老人枯瘦的臉頰和身體,看著他被癌細(xì)胞折磨的痛苦的表情,看著他眼中即將逝去的最后一抹黯淡的光彩，看著他自知走到生命的盡頭從眼角留下的滴滴老淚，看著他雖已糊涂看到小孫兒那似哭的笑靨,看到他那干癟的嘴唇吃力地發(fā)出悲嘆,看著一旁的親人悄悄流下的行行清淚......我的心碎了！

曾經(jīng)自己也總說(shuō)生老病死是人生的自然規(guī)律,是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí),也曾不止一次地聽(tīng)到別人失去親人的消息,但是這一次我才發(fā)現(xiàn)任何事情若不是親身經(jīng)歷就永遠(yuǎn)體會(huì)不到其中的滋味,任何一種事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一種經(jīng)歷,也許經(jīng)歷過(guò)就會(huì)讓人成熟一些,就會(huì)讓人更深刻地領(lǐng)會(huì)到生命和幸福的真諦！

于是我深深地明白了前一刻還在跳著的心會(huì)很容易地永遠(yuǎn)停止,前一刻還在睜著的雙眼也會(huì)在突然間永遠(yuǎn)地合閉,前一刻還顫動(dòng)著的嘴唇也會(huì)在一剎那間永遠(yuǎn)地失去聲音,前一刻還近在眼前觸手可及的音容笑貌也會(huì)突然永遠(yuǎn)地消逝......從此陰陽(yáng)兩隔,永不相見(jiàn),讓人的心永遠(yuǎn)地走向思念的路途,直到自己也離去的那一刻.·····

此刻我才真正地發(fā)現(xiàn)生命是如此的美麗；我也深深但認(rèn)識(shí)到：活著就是一種幸福！

活著，不管我們是窮是富，我們都是幸福的，因?yàn)槲覀冎辽龠€有生活的希望；活著，不管我們是快樂(lè)的，還是痛苦的，我們都是幸福的，因?yàn)槲覀冞€有體味的機(jī)會(huì)；活著，不管是健康的，還是病態(tài)的，我們都是幸福的，因?yàn)楫吘刮覀冞€有生活的權(quán)利！活著，不管我們是困境還是逆境，我們都是幸福的，因?yàn)槲覀冞€有追求的時(shí)間！是啊!學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體味，快樂(lè)是幸福，痛苦也同樣是一種別樣的幸福：學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體味，順境是一種安逸的幸福，逆境又何嘗不是一種堅(jiān)毅，美麗的幸福？著名的女作家冰心曾說(shuō)過(guò)：“我體味著生活的快樂(lè)，它是一種幸福；品味著生活的痛苦，它又何嘗不是一種幸福？”

是啊，無(wú)論生活給了我們什么，無(wú)論我們?cè)?jīng)經(jīng)歷和面對(duì)了什么，只要我們活著就是一種無(wú)比的幸福。所以我們還有什么理由不珍惜身邊的每一個(gè)人,每一件物,不珍惜每一天每一刻,每一分每一秒呢----因?yàn)樯揪褪且环N美麗和幸福,我們還奢求什么呢？要為一些瑣事而煩躁,不要無(wú)謂地同別人爭(zhēng)吵,不要忘了善待身邊的每一個(gè)人,不要忘了閑暇時(shí)多關(guān)愛(ài)一下自己的父母親人-----因?yàn)楹退劳鱿啾热魏问虑槎甲兊梦⒉蛔愕溃钪褪且环N美好,在自己的有生之年要活出價(jià)值,不留遺憾!

那篇小作文的作者永遠(yuǎn)地失去了未來(lái)，和我敬愛(ài)并想念的外公一樣的人們也失去了生命的權(quán)利和幸福，可是，我們的未來(lái)還在，當(dāng)我們奮力追求的時(shí)候，幸福在心里;當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，幸福在手中。就讓我們細(xì)細(xì)體味生命中每一分每一秒帶給我們的幸福，讓我們?nèi)樽约?，為別人創(chuàng)造更多的幸福！，

第8篇 關(guān)于婦女節(jié)的演講稿范文：女人，為愛(ài)活著

當(dāng)春回大地之時(shí)，當(dāng)又一個(gè)“三八婦女節(jié)”來(lái)臨之際，女人，你的樣子又一次浮現(xiàn)在我的眼前。我總是在不經(jīng)意間，看到你的一顰一笑?？墒怯腥藛?wèn)我你是什么樣子?我卻張口結(jié)舌不能描述你。

在電視的每一個(gè)頻道里，你一會(huì)兒是寬袍大袖、三寸金蓮的深閨怨婦，扶著羅帳哭泣，演繹著風(fēng)花雪月的故事;一會(huì)兒你又是頭戴高冠、身披錦衣的后妃，甚至顛倒乾坤，指點(diǎn)江山，做著一個(gè)讓人贊也讓人罵的女皇帝;在《樂(lè)府詩(shī)集》里，你是一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的巾幗英雄，正脫去染滿征塵的戰(zhàn)袍，轉(zhuǎn)瞬變?yōu)橐粋€(gè)“對(duì)鏡帖花黃”的小女子;在瓊瑤的小說(shuō)里，你又是一個(gè)把愛(ài)情視同生命的倔強(qiáng)的家伙，任憑多少高人名士對(duì)你的品位不屑一顧，但你的執(zhí)著卻賺來(lái)滿把少男少女的眼淚;在都市的街頭，你長(zhǎng)發(fā)飄飄，一回眸的風(fēng)情萬(wàn)種，伴著細(xì)細(xì)的高跟鞋成為遠(yuǎn)去的一道風(fēng)景;在農(nóng)田的土埂上，你赤腳從田中上來(lái)，顧不得喘口氣、喝口水，急忙又抱起餓得直哭的嬰兒……

你的樣子是如此地千變?nèi)f化，叫我如何描述你?人們都知道你的名字：“女人”，是的，你叫女人，不論在歷史的畫(huà)卷上還是在現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面中，你的樣子隨處可見(jiàn)，可我知道你的名字還不僅僅是“女人”這兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單。

你還是一個(gè)母親。母親這個(gè)名字意味著什么?那么愛(ài)美的你要做母親了，毅然剪去長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，為了寶寶開(kāi)始拚命的加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，驕傲地吃進(jìn)許多過(guò)去為保持體形而遠(yuǎn)離的食品，拒絕心愛(ài)的口紅，脫掉高跟鞋，這——是你;下班一進(jìn)家門(mén)，督促孩子做作業(yè)，為他調(diào)劑營(yíng)養(yǎng)飲食，漸漸成為稱職的護(hù)士、家庭教師、營(yíng)養(yǎng)師，這——是你;孫子、孫女又開(kāi)始輪番進(jìn)住，為了兒女們安心工作，重新開(kāi)始與告別了幾十年的尿布、奶瓶打交道，這——還是你。古往今來(lái)，多少文人墨客歌頌?zāi)赣H，但是母親這一本書(shū)卻并非每個(gè)兒女都能夠讀懂，書(shū)的每一頁(yè)都記錄著母愛(ài)的親切、溫暖、深沉、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私和偉大。

你還有個(gè)名字叫“妻子”。古時(shí)候你的丈夫叫你“內(nèi)人”，現(xiàn)在叫你“老婆”或者“愛(ài)人”，從“內(nèi)人”到“愛(ài)人”，名字變了，女人的社會(huì)角色也變了，但不變的是那一份女人對(duì)婚姻、對(duì)家庭、對(duì)丈夫的執(zhí)著的感情投入。為人妻，大手大腳的姑娘就忽然開(kāi)始精打細(xì)算，勤儉持家;為人妻，知道愛(ài)丈夫，首先要愛(ài)他的父母，在娘家的任性換成在公婆面前的體諒與關(guān)心;為人妻，學(xué)會(huì)了寬容大度，讓歲月把紙婚慢慢磨練成金婚……妻子，這是讓你長(zhǎng)發(fā)盤(pán)起的名字，是你心頭永遠(yuǎn)的稱謂。

時(shí)代的確不同了，你還有個(gè)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)兒剽悍的名字：“半邊天”，你本以為家庭、丈夫、兒女就是你的整個(gè)天空，可現(xiàn)在時(shí)代要求你要替社會(huì)再撐起半個(gè)天空，你累嗎?你說(shuō)累，但你卻很樂(lè)意，你不但做了，而且做的很好，沒(méi)有人再小看你了。女人，你的名字叫弱者嗎?你的樣子看起來(lái)是嬌弱的，社會(huì)變革的大潮中首先付出代價(jià)的也是你，家庭與就業(yè)的雙重壓力下，你也哭過(guò)，“女人是水做的”，這話說(shuō)得真對(duì)，可是你不是弱者，不論是再就業(yè)市場(chǎng)上四處求職的你，還是在市場(chǎng)中搏殺的你，都不是弱者，你擦干眼淚，昂起頭，笑對(duì)一切，男人們都佩服你。我真想為你大聲喝彩，你的樣子真帥!

冰心說(shuō)：女人是為愛(ài)而活著的。是的，女人一生追求愛(ài)，希望得到別人的愛(ài)，總也不夠，總也不嫌多。但女人明白：要得到愛(ài)，首先要付出愛(ài)。對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)丈夫，對(duì)兒女，女人從不吝惜自己的投入，正因?yàn)槟銖奈聪蠼裉爝@樣自立、自強(qiáng)、自信、自尊，從未辜負(fù)你的名字賦予你的光榮，所以，你的樣子從未象今天這樣美麗動(dòng)人!寫(xiě)作之家在線閱讀

在慶祝我們自己的日子里，聽(tīng)到那首動(dòng)人的歌：“你入學(xué)的新書(shū)包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛(ài)吃的那三鮮餡她有人給你包，你委屈的淚水有人給你擦……你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到家里邊有人給你沏熱花……這個(gè)人就是媽，這個(gè)人就是娘”我已是熱淚盈眶!你總是給我們那么多的感到，你總是讓我們心靈震撼。女人，一個(gè)多么美麗的詞語(yǔ)，就這樣，一直一直為愛(ài)活著。

第9篇 讀書(shū)活動(dòng)演講稿：加油 為了活著

讀書(shū)活動(dòng)演講稿：加油 為了活著

讀書(shū)，需要活著。

人為什么活著？有人說(shuō)，活著為了吃飯。那吃飯吶？吃飯是為了活著。

若如此，那活著還有什么意義？若如此，又該如何度過(guò)這樣一個(gè)不敢深想、想深了就不敢活著的人生？

有一個(gè)人他不是醫(yī)生，但他卻用手術(shù)刀一樣犀利冷峻的筆觸，給我們描繪一幅'活著'的景象。他叫余華，他寫(xiě)的這本書(shū)書(shū)名就叫作《活著》，他的故事其實(shí)就是說(shuō)明一條只有六個(gè)字的、說(shuō)了似乎等于沒(méi)說(shuō)的道理---'活著就是活著！',但留給我思想的印跡卻是別樣的深刻。

書(shū)中講述了這樣一個(gè)我每一次復(fù)述都痛苦不安的故事。主人公叫福貴，一個(gè)平常得不能再平常的名字，一個(gè)藏在每一個(gè)人心中關(guān)于活著的夢(mèng)想。大福大貴，在他出場(chǎng)的時(shí)候，這福和貴似乎都已經(jīng)有了。衣食無(wú)憂的生活、賢惠溫柔的妻子?？蓾u漸地這一切都去了。他在給母親去買(mǎi)藥的路上被抓了壯丁，好容易逃了回來(lái)，母親死了，女兒因高燒沒(méi)有及時(shí)救治成了啞巴。但好在妻子還在，后來(lái)又眼看著兒子漸漸長(zhǎng)大。他給兒子取了個(gè)名字叫'有慶',但他的生活中并沒(méi)有多少值得慶賀的事情來(lái)臨。相反，為了有錢(qián)讓兒子上學(xué)，富貴決定將女兒送給有錢(qián)人家當(dāng)丫鬟。但有一天聾啞女兒哭著跑回了家。女兒有苦說(shuō)不出口，但富貴知道懂事的女兒一定是遭受了難以啟齒的苦難，他再也舍不得女兒走了?？嗑涂喟?，好歹一家人在一起。好在兒子在學(xué)校里表現(xiàn)優(yōu)秀，跑步還拿了冠軍。女兒和城里的一個(gè)雖有殘疾但本分厚道的人成了親。生活一時(shí)間好像烏云間透出了些許陽(yáng)光，可惜這陽(yáng)光轉(zhuǎn)瞬即逝。心愛(ài)的兒子在為產(chǎn)后大出血的縣長(zhǎng)夫人輸血時(shí)，竟被抽干了血而死去。女兒因生孩子難產(chǎn)也離開(kāi)人世。女兒留下了一個(gè)男孩，取名叫做苦根?？喟〉吘故歉?，這大概是富貴無(wú)奈至極時(shí)最后的希望?？缮畹臒o(wú)情顯然沒(méi)有就此打住。他的妻子得了軟骨病不治而亡，他的女婿在工地被兩塊水泥板夾成了肉餅。最可憐的是和富貴相依為命的苦根，也因?yàn)樘脹](méi)吃到好東西，吃了富貴給他煮的豆子竟然被撐死了。富貴一生無(wú)富貴，他平靜地把死去的親人一個(gè)個(gè)埋葬，然后買(mǎi)了一頭很老很老的牛，一如風(fēng)燭殘年的自己。他牽著老牛，朝田里走去，看著老牛，他一遍遍呼喚的卻都是親人的名字。

記得第一次讀這本書(shū)時(shí)，我無(wú)數(shù)次的祈禱上蒼、祈禱全能的作者，能讓這個(gè)故事快快地有些轉(zhuǎn)機(jī)，希望著千難萬(wàn)險(xiǎn)之后的艷陽(yáng)天，相信著歷經(jīng)磨難之后的花好月圓。然而，我失望了，作者冷著臉，以那樣決絕冷峻的表情繼續(xù)著他的述說(shuō)。我仿佛看到他擱筆收尾時(shí)的那個(gè)情景，他在說(shuō)：這就是生活，這就是活著。

掩卷而思，禁不住淚眼婆娑。活著的艱難又何止在書(shū)中，生活的多舛又何止于故事，我們、我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人誰(shuí)沒(méi)有感到活著的重壓？所謂的重壓在這樣的背景下，活著、自己活著、為他人活著，每一天的生活都需要我們竭盡全力。我們身邊有人因?yàn)橐淮慰荚囀Ю呦蚪^路，有人因?yàn)橐慌_(tái)蘋(píng)果手機(jī)而出賣(mài)自己的身體，有人因?yàn)橐淮毋露膽賽?ài)不著而萬(wàn)念俱灰。但我還是要說(shuō)，正因?yàn)榛钪牟灰?，正因?yàn)榛钪娜ゲ辉賮?lái)，我們唯一可以選擇地就是：不加思索地活著！

活著就是活著，不是活了，也不是活過(guò)?；钪沁M(jìn)行時(shí)、他不是可能的開(kāi)始，也不是曾經(jīng)的過(guò)去。它是當(dāng)下、是每一天必須直面的油鹽醬醋、是每一個(gè)人無(wú)法回避的生老病死。既然，還要活著，那就昂起頭來(lái)活著。我們今天經(jīng)歷的痛苦，早就有人經(jīng)過(guò)；我們以為過(guò)不去的坎，早就有人越過(guò)；我們認(rèn)定的最苦最累最不堪的一切，在另一些活著的人心中可能正是最甜蜜最舒適最向往的追求。既然活著，就讓當(dāng)前的每一分每一秒變得精彩！

讀書(shū)、或有黃金屋顏如玉的愉悅，但我還是推薦我們?nèi)臅?shū)中大膽地品嘗一下生活本來(lái)的苦澀。這些粗糲硌人的思想正好可以化解我們的無(wú)病呻吟，正好可以激起我們一往無(wú)前的斗志。

同學(xué)們，加油，為了活著！

第10篇 《活著就有價(jià)值》勵(lì)志演講稿

追求自由和享受自由，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是天生的愿望，多少文人墨客寫(xiě)過(guò)這方面的詩(shī)詞，講得就是這樣的道理。對(duì)許多人而言，也許自由比生命還重要，有多少人為自由灑盡熱血。

在當(dāng)今世界，懲罰犯法的人，最普通最常用的就是讓他坐牢，坐牢就是剝奪犯人的自由。這就是利用人性中最薄弱的環(huán)節(jié)_對(duì)自由的渴望和向往，因此，至今還沒(méi)找到比監(jiān)獄更好的方法和手段，來(lái)懲罰犯人的罪行。

所以，當(dāng)你正享受著自由的時(shí)候，你應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，一旦因?yàn)槭ё愣プ杂?，世界上沒(méi)有后悔的藥，即使有，也很難買(mǎi)到。當(dāng)然，你要想自己獲得自由，充分的享受，在生活中，你不能妨礙別人的自由，不能掠奪別人的自由來(lái)滿足自己，大家一起去擁有和享受自由。

平等是指人與人之間價(jià)值取向的一個(gè)標(biāo)志。“平起平坐”，千百年來(lái)，這曾是人們的期待和夢(mèng)想。于是，渴望財(cái)富平等、地位名望平等、愛(ài)情平等，甚至于人格平等等，成為多少人夢(mèng)寐以求的事情和人生目標(biāo)。所以，當(dāng)你擁有物質(zhì)財(cái)富，做著“人上人”的時(shí)候，在自我滿足的同時(shí)，更應(yīng)該想想與你平等的人，施以善舉，伸出愛(ài)心之手，都是情理之中，想別人分享你的幸福同時(shí)，你或許得到更多的幸福。

“和”字拆開(kāi)看，就是“人人有飯吃”的意思;“諧”字拆看理解，其義為“人人都可以說(shuō)話”。“有飯吃”、“能講話”這就是所謂和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)。雖然，這是“望文生義”的結(jié)果，但其中的道理是很硬的。現(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會(huì)，就是從人的本質(zhì)出發(fā)，人與人之間講究和睦相處，也是大家的終極目標(biāo)，而且是人生的最高境界。

要想人人和諧，每個(gè)人要先懂得“順氣”;“順氣”就是心平氣和，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多不平等，先學(xué)會(huì)自我滿足，不要一味地去怨恨，或者去做極端的事情。和諧社會(huì)從自我做起，從和諧家庭出發(fā)，你喜歡在家里和老婆吵架，你在單位里也不會(huì)和別人和諧的，你的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。

正確的幸福觀：積極、健康、快樂(lè)

每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。但幸福到底是什么，幸福到底在哪里?也許永遠(yuǎn)沒(méi)有一致的答案。欲望無(wú)止境，對(duì)幸福的追求，誰(shuí)都不會(huì)停歇，總在不停的跋涉。

可是，一旦發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，或者遙遙無(wú)期，許多人會(huì)產(chǎn)生悲觀、失望，甚至絕望的心里，以至走向自我毀滅。因此，毫不夸張地說(shuō)，一個(gè)人的人生態(tài)度往往決定一個(gè)人的命運(yùn)。積極、健康、快樂(lè)的幸福觀，就能得到真正的幸福;消極、骯臟和不切實(shí)際的欲望，會(huì)帶給你沉重的包袱，最終也改變不了你的人生，也實(shí)現(xiàn)不了你的夢(mèng)想。

所以，當(dāng)你平平安安地走在大路上，你就要想想還有人拄著拐杖走路;當(dāng)你拄著拐杖走路，你也不能煩悶，要想到還有人推著輪椅前進(jìn)，當(dāng)你只能靠輪椅“走路”的時(shí)候，你要想想，還有人躺在床上，享受不到一縷的陽(yáng)光;當(dāng)你因?yàn)榧膊《荒芴芍冗^(guò)余生的時(shí)候，你要想到有人已經(jīng)離開(kāi)了人世，你的生命還在延續(xù)著，活著就是幸福，活著就有價(jià)值。

謝謝大家

第11篇 為誰(shuí)而活而什么又是活著演講稿

大家好，我是來(lái)自高二一班的高悅通。當(dāng)我看到?jīng)Q賽的備選題目時(shí)，我被一句話深深吸引“為自己而活太簡(jiǎn)單了。

真正難的是為別人而活，為滿足父母的期望而活，為孩子的未來(lái)而活，很沉重，但這才叫活著?！笨晌覀兙烤故菫槭裁椿钪?，而什么又是活著呢？

我曾經(jīng)讀過(guò)余華的一本書(shū)，名字叫做活著。里面的主人公叫做富貴。

他年輕的時(shí)候家里很有錢(qián)，每天吃喝嫖賭，最終將錢(qián)財(cái)輸?shù)囊桓啥?。他的父親因沉重的打擊而離世，他的母親也相繼去世。

如果他父母的死可以算是正常的生老病死，那么他的悲劇就即將開(kāi)始。他有兩個(gè)孩子，大女兒在生孩子的時(shí)候大出血死了，小兒子則是在給市長(zhǎng)夫人輸血的時(shí)候失血過(guò)多而死。

他的妻子本身就患有軟骨癥，最終因?yàn)閷訉哟驌綦x世了。幸運(yùn)的是他有一個(gè)好女婿。

他的女婿是一個(gè)工人，每天背著孩子工作，下班后有照顧他?？伤呐鲈诠ぷ鲿r(shí)意外被水泥板砸死，他的外孫也因吃豆子撐死了。

唯一陪伴他工作的是一頭老黃牛。很難想象他究竟是為什么而活著。

余華給了我們答案“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事情活著”。郭敬明在小時(shí)代中提到“我們活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在”蕓蕓眾生之中，他究竟是個(gè)例。

所以在我看來(lái)，我們都是在為這個(gè)世界而活。如果把人按照等級(jí)劃分為金字塔式，塔尖上的人在為這個(gè)世界做出著貢獻(xiàn)。

韓紅就是很好的一個(gè)例子。我們經(jīng)常認(rèn)為她驕傲狂妄，說(shuō)話不中聽(tīng)，但無(wú)可否認(rèn)的是她一直活躍在公益的最前線，每次的救援活動(dòng)都能夠看到她的身影。

古天樂(lè)也是如此，他自己的生活一向清貧，甚至現(xiàn)在還在用著翻蓋手機(jī)。他將自己掙來(lái)的錢(qián)投入到了鄉(xiāng)村的建設(shè)與教育之中。

最低端的人也是如此。像農(nóng)民工，他們或許還只能算是為最低端的人打地基的部分。

我們看到的每一棟房子，包括我們現(xiàn)在處在的地方都是他們建造的。清潔工更是在用雙手抹去社會(huì)這個(gè)美麗藍(lán)圖上的污垢。

我們作為學(xué)生，所受教育不也是為了更好的去為這個(gè)社會(huì)服務(wù)嗎？我們從生下來(lái)就肩負(fù)著責(zé)任。最初是家庭責(zé)任，然后是職業(yè)責(zé)任，最后是社會(huì)責(zé)任。

所以我認(rèn)為我們是在為社會(huì)而活。

那么什么又是活著呢？我忽然想起從同學(xué)的本子上看到過(guò)語(yǔ)文程老師說(shuō)的一句話“活著就是使勁喘氣，死了就是永世長(zhǎng)眠”。我很喜歡這句話，我們每個(gè)人都是在這么活著。

但顧城說(shuō)“早晨的呼吸有點(diǎn)熱了，那些花有點(diǎn)遠(yuǎn)了，我從未在世界上活過(guò)”。我們何嘗真正的活過(guò)。

我們?cè)跒楹⒆拥奈磥?lái)而活，為滿足家長(zhǎng)的期望而活，我們像是提線木偶一般，受著操控。生活仿佛已經(jīng)被規(guī)劃好了一般我們只是在看著路上留下的腳印，一步步先前走。

中國(guó)有一所高校叫做廈門(mén)大學(xué)。里面有著一道靚麗的風(fēng)景叫做涂鴉隧道。

在那里每位學(xué)生都可以涂抹上自己想畫(huà)的東西寫(xiě)上他們想說(shuō)的話。他們?cè)谶@個(gè)世界上留下了他們的痕跡，涂抹上了他們的色彩。

我們作為那一粒粒塵埃，如何證明出我們的存在？活著就是展現(xiàn)出我們每個(gè)人的色彩，像泡沫在陽(yáng)光下閃耀。我們留下的足跡與色彩至少證明我們還活著。

第12篇 有關(guān)活著的幽默勵(lì)志演講稿

好的勵(lì)志文有時(shí)候?qū)?ldquo;沙漠”中的人來(lái)說(shuō)或許是一汪清澈的湖水，而糟糕的勵(lì)志文，就像是酷暑中的火爐。如何寫(xiě)好勵(lì)志演講稿呢?下面是小編為你分享的幾篇有關(guān)活著的幽默勵(lì)志演講稿，希望你能學(xué)習(xí)到。

有關(guān)活著的幽默勵(lì)志演講稿篇一

各位老師，同學(xué)們：

大家好!我先給大家講個(gè)故事。

在非洲的一片茂密叢林中，走著四個(gè)皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)入?yún)擦痔诫U(xiǎn)，課時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)卻在任務(wù)即將完成時(shí)患疾病而不幸長(zhǎng)眠于叢林中了。

臨終前隊(duì)長(zhǎng)把親手制作的箱子托付給他們，并十分誠(chéng)懇地說(shuō)：“如果你們能把這個(gè)箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還寶貴的東西。”

埋葬了隊(duì)長(zhǎng)之后，他們便扛著箱子上路了，道路越來(lái)越難走，他們的力氣也越來(lái)越小了，但他們?nèi)匀还钠饎磐白咧?。終于有一天，綠色的屏障突然拉開(kāi)了，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后終于走出了叢林，找到了隊(duì)長(zhǎng)的朋友，可是那個(gè)朋友卻說(shuō)：“我一無(wú)所有啊!”

于是，打開(kāi)箱子一看，竟是一堆無(wú)用的木頭!就這么個(gè)故事，看起來(lái)隊(duì)長(zhǎng)給了他們一箱無(wú)用的木頭，其實(shí)，他卻給了他們行動(dòng)的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個(gè)故事啟示著我們學(xué)習(xí)、做任何事情必須要有明確的目的和奮斗目標(biāo)。

聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機(jī)返回藍(lán)天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現(xiàn)實(shí)，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅(jiān)韌的毅力、永不放棄的精神所感動(dòng)，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標(biāo)，永不放棄。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，確定了奮斗目標(biāo)，如何才能堅(jiān)持不懈，如何才能永不放棄，那就必須要有行動(dòng)的計(jì)劃、成功的信念，這是你行動(dòng)的向?qū)?，是你挖掘和運(yùn)用體內(nèi)潛能的催化劑。

如果你認(rèn)為自己十分突出，你就真的會(huì)很優(yōu)秀;如果你想象渺小，你就會(huì)落后于人;如果你想象勇敢，你就會(huì)真的無(wú)所懼怕;如果你想象輝煌，你就會(huì)變得很偉大。

因?yàn)楫?dāng)你行動(dòng)之前進(jìn)行頭腦熱身，構(gòu)想要做之事的每一個(gè)細(xì)節(jié)，梳理心路，然后把他們深深銘記在腦海中，當(dāng)你行動(dòng)的時(shí)候，你就會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)付自如。

同學(xué)們，勵(lì)志要有明確的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要有成功的信念，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓他們?cè)谀愕南胂笾谐蔀楝F(xiàn)實(shí)——去感受它們、經(jīng)歷它們、相信它們。相信，不久的將來(lái)你就會(huì)看到它們最終變成現(xiàn)實(shí)。

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)活著的幽默勵(lì)志演講稿篇二

從我做起鐘澄清如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。這是雷鋒日記里的一段話，它告訴我們無(wú)論在什么樣的崗位都要發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻(xiàn)!其實(shí)，奉獻(xiàn)對(duì)于任何一個(gè)人都不苛刻，不能長(zhǎng)成參天大樹(shù)做棟梁之材，不妨做一棵小草為大地獻(xiàn)上一絲新綠;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪滋潤(rùn)孕育我們的土地;不能成為天之?huà)勺?，何不傳承?ài)崗敬業(yè)的精神，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?人生在世，總要有個(gè)目標(biāo)，總要有個(gè)發(fā)展方向，再說(shuō)的樸實(shí)點(diǎn)，是人就得要有個(gè)謀生的依托，既然把教育事業(yè)作為終身的職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留的奉獻(xiàn)給這一莊嚴(yán)的選擇。

就像魚(yú)兒愛(ài)大海，就像蜜蜂愛(ài)鮮花!我們?cè)撛鯓芋w現(xiàn)這份愛(ài)，怎樣表達(dá)這種情呢?我會(huì)義無(wú)返顧的選擇敬業(yè)，將敬業(yè)作為一種習(xí)慣。有句口號(hào)說(shuō)的好：不愛(ài)崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)!愛(ài)崗敬業(yè)說(shuō)的具體點(diǎn)就是要做好自己的本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢，教育好每一位學(xué)生，解答好每一位學(xué)生的提問(wèn)，上好每一節(jié)課，記錄好每一位學(xué)生的進(jìn)步，用愛(ài)感染學(xué)生，用心溫暖學(xué)生，把滿腔教師的熱情無(wú)私地舒發(fā)。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以至千里;不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，這就是敬業(yè)，這就是愛(ài)崗!沒(méi)有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)推三阻四，還是盡職盡責(zé)努力完成;當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝呢?當(dāng)你覺(jué)得晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹，怨天尤人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)呢?總之，接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因呢?也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人?

我要說(shuō)：非也!放眼現(xiàn)實(shí)，大到整個(gè)社會(huì)，小到我們的學(xué)校，甚至我們教研組，都不難發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人正在默默的奉獻(xiàn)著。講到這里，我想談?wù)勛约涸诠ぷ髦械囊恍┦虑?，今年是我最不平凡的一年，暑假因跟一位鄭公塔名叫田文云的學(xué)生約好，第二天去她家面談。但是當(dāng)晚學(xué)校停電，天氣炎熱，無(wú)法入睡，直到4點(diǎn)多來(lái)電才上床睡覺(jué)。早晨8點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)所有的領(lǐng)導(dǎo)老師都下鄉(xiāng)招生去了，我多么想好好休息一天呀。但責(zé)任和信譽(yù)讓我毅然發(fā)動(dòng)汽車(chē)，向城外駛?cè)?，誰(shuí)知不幸的事情發(fā)生了，造成了嚴(yán)重的交通事故。

在身陷囹圄45天之后，我迅速調(diào)整心態(tài)投入到工作中。學(xué)校給我安排了3個(gè)班的英語(yǔ)，我毫無(wú)怨言，接著又安排我一個(gè)班的班主任，我毫不推辭地馬上進(jìn)入角色，我完全以一個(gè)主人翁的態(tài)度對(duì)待我的工作，把自己當(dāng)做天有大廈的一塊磚，哪里需要就往哪里搬!一段精彩的樂(lè)章需要全體的樂(lè)隊(duì)成員集中精力、步調(diào)一致;一個(gè)成功的企業(yè)同樣不可缺少的是團(tuán)隊(duì)合作、眾志成城!作為一名普普通通的教師，我希望不僅要奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情，更希望和廣大同仁團(tuán)結(jié)起來(lái)，人人都為學(xué)生付出一點(diǎn)愛(ài)，讓我們變成千百學(xué)生的家長(zhǎng),讓學(xué)校擁有美好的春天。輕輕地，我來(lái)了，我想收獲的是一片綠葉，你卻給了我整片森林;我要回報(bào)的是無(wú)私奉獻(xiàn)，希望森林更加生機(jī)盎然!優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的呼聲震響大地，新一輪解放思想的熱潮已經(jīng)掀起，我們必須肩負(fù)起愛(ài)崗敬業(yè)這一傳統(tǒng)而又嶄新的使命。

我的觀點(diǎn)：愛(ài)崗敬業(yè)，從我做起。讓我們凝聚起粉筆天使的翅膀，載著師德師風(fēng)的佳話飛入千家萬(wàn)戶，讓天有高中的旗幟在鄂東大地高高揚(yáng)起!

有關(guān)活著的幽默勵(lì)志演講稿篇三

一種人總是說(shuō)，唉，中國(guó)什么時(shí)候能打仗。我問(wèn)他說(shuō)為什么希望中國(guó)打仗，他說(shuō)一打仗就不用再高考了;另一種人總是在說(shuō)，唉，為什么明天不高考?雖然大多數(shù)人面對(duì)高考時(shí)不至于這樣極端，但是我們不可否認(rèn)的是，我們對(duì)待高考的態(tài)度已經(jīng)進(jìn)入一種誤區(qū)。

如果我現(xiàn)在問(wèn)你們：我們的學(xué)習(xí)是為了什么?或許大多數(shù)同學(xué)會(huì)回答說(shuō)為了高考，為了上一個(gè)好大學(xué)。那么請(qǐng)問(wèn)，再然后呢?為了買(mǎi)上好房子，買(mǎi)上好車(chē)抑或是過(guò)上舒適安逸的生活?不，這些都只是高考的目的，而不是我們應(yīng)有的目標(biāo)。許多考生習(xí)慣于把目的錯(cuò)誤的當(dāng)成目標(biāo)，正如中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員，在比賽時(shí)往往壓力很大，因?yàn)樗麄儼褗Z得金牌這個(gè)目的當(dāng)做自己的目標(biāo)，拿到金牌的運(yùn)動(dòng)員有壓力，總是在想下一次拿不到金牌怎么辦?拿不到金牌的運(yùn)動(dòng)員壓力就更大了：唉，奮斗了這么多年連塊鐵牌都沒(méi)有。在已經(jīng)結(jié)束的北京奧運(yùn)會(huì)上，劉翔因傷退賽，深究其原因，媒體有著不可推卸的責(zé)任，他們?cè)趧⑾枭砩蟽A注了太多的期望，帶給劉翔太大的壓力，所以說(shuō)做運(yùn)動(dòng)員很累，做中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員更累。作為一名運(yùn)動(dòng)員，無(wú)法在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)快樂(lè)，是多么可悲的一件事，運(yùn)動(dòng)是為了什么?是強(qiáng)身健體，是一種娛樂(lè)，那么我們高考呢?作為學(xué)生，我們無(wú)法從高考本身中找到快樂(lè)，這難道不也是一件很可悲的事么?所以今天我想要告訴大家應(yīng)該怎樣去面對(duì)高考。

一、學(xué)會(huì)享受過(guò)程

我希望你們能夠記住：我們的奮斗決不僅僅是為了高考，高考只不過(guò)是一種手段，我們可以借助高考這個(gè)跳板來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的理想。也許有人會(huì)問(wèn)，不重視高考又怎么能在高考中取得好成績(jī)?我沒(méi)有不讓你重視高考，我只是想讓你們知道：固然高考很重要，但是你們應(yīng)該學(xué)會(huì)享受這個(gè)過(guò)程，而不應(yīng)該將其視為洪水猛獸。我現(xiàn)在來(lái)問(wèn)大家，如果去布達(dá)拉宮，你是選擇步行還是坐飛機(jī)?或許你們覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題太好笑，那么我來(lái)講一個(gè)鷹和蝸牛的故事：鷹和蝸牛站在金字塔頂，他們達(dá)到了同樣的高度，但鷹是一下子飛上去的，很快很容易，它覺(jué)得平常。而蝸牛是一步步爬上去的，很艱難，但它很快樂(lè)，很珍惜頂部的風(fēng)景和感覺(jué)。學(xué)會(huì)享受高考這個(gè)過(guò)程，會(huì)給你的高三生活增添很多樂(lè)趣;學(xué)會(huì)享受人生這個(gè)過(guò)程，你會(huì)找到生命的廣度和深度。

二、擁有無(wú)比堅(jiān)定的信念

我無(wú)數(shù)次的聽(tīng)到有人問(wèn)，高考成功有沒(méi)有秘訣?要我說(shuō)高考成功的秘訣在于你有沒(méi)有無(wú)比堅(jiān)定的信念!那么何為信念?在一個(gè)久旱無(wú)雨的小山村里，村長(zhǎng)帶著村民去寺廟里求雨，希望老天爺發(fā)一下慈悲，下點(diǎn)雨。他們每天都去求雨，求了整整一個(gè)星期，老天爺終于動(dòng)怒了：“你們這幫無(wú)賴之徒，為什么一點(diǎn)兒誠(chéng)意都沒(méi)有?”村民們很驚訝的說(shuō)：“我們每天求雨怎么還沒(méi)有誠(chéng)意?我們都求了整整一個(gè)星期了!”老天爺說(shuō)：“你們真的相信會(huì)下雨嗎?”“相信!”老天爺憤怒的說(shuō)：“既然相信，那出門(mén)之前為什么不帶雨傘呢?既然你們相信今天會(huì)下暴雨，那么出門(mén)就應(yīng)該帶雨傘嘛!你們出門(mén)不帶雨傘，是因?yàn)槟銈儩撘庾R(shí)里根本不相信今天會(huì)下雨!”有位同學(xué)斗志昂揚(yáng)的說(shuō)：我要高考成功!然后接著有人問(wèn)他，你真的會(huì)成功么?那位同學(xué)馬上答道：我也不知道哎„„各位同學(xué)，你們認(rèn)為這叫信念嗎?所謂真正的信念，只有你們自己才能定義。我想大家應(yīng)該都知道腦白金這種保健品吧，那我再問(wèn)，你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)腦黃金?而這兩種保健品均出自一人之手，那就是巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱。1995年，史玉柱一手創(chuàng)辦的巨人集團(tuán)走向頂峰，推出12種保健品，廣告投資1個(gè)億，其中一種保健品就是腦黃金，而史玉柱也被福布斯列為內(nèi)地富豪第八位。1996年，由于財(cái)務(wù)危機(jī)和管理不善等因素，巨人集團(tuán)迅速盛極而衰，史玉柱也因此負(fù)債2億，由首富變?yōu)槭棕?fù)，但也就是史玉柱，在面對(duì)負(fù)債2億時(shí)還能避免崩潰。他說(shuō)當(dāng)感覺(jué)到自己無(wú)力回天時(shí)，就擁有了這樣一個(gè)信念：我欠的錢(qián)我一定會(huì)還!就是這樣一個(gè)信念支撐著他東山再起，僅用了四年的時(shí)間，在20__年底還完了所有的欠款，并再一次打入保健品市場(chǎng)，推出了現(xiàn)在婦孺皆知的腦白金。20__年，史玉柱旗下的巨人網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)成功登陸美國(guó)紐約證券交易所，總市值達(dá)到 42億美元，融資額為10。45億

美元，成為在美國(guó)發(fā)行最大的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)，史玉柱的身價(jià)超過(guò)500億，再次成為“首富”。這是什么?這就是信念的力量，命運(yùn)讓他從首富變?yōu)槭棕?fù)，信念讓他再?gòu)氖棕?fù)回到首富。欠下2億的巨額債款都能走出低谷，重鑄輝煌，更何況是我們面對(duì)小小的高考，因此你們應(yīng)該自己想明白，你們到底是想成功還是一定要成功!下定決心成功的人內(nèi)心里一定要有無(wú)比堅(jiān)定的信念，因?yàn)樾拍羁梢约ぐl(fā)你無(wú)限的潛能。

三、確立自己的目標(biāo)

古人云：人貴有志，當(dāng)志存高遠(yuǎn)。這不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，請(qǐng)大家想一下，當(dāng)高考結(jié)束，面對(duì)高考志愿表時(shí)，有多少人能斬釘截鐵的說(shuō)：我就要報(bào)這個(gè)專業(yè)，我一直在為著這個(gè)目標(biāo)而奮斗!恐怕有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)面對(duì)眾多的專業(yè)選擇思前想后，猶豫不決。出現(xiàn)這種情況的原因就是大多數(shù)學(xué)生的目光只是盯在高考本身上，而沒(méi)有想過(guò)高考背后深層的東西。作為年輕人，一輩子的目標(biāo)一定要定得高遠(yuǎn)，正所謂你想要什么，你才會(huì)成為什么。年輕人一定要相信夢(mèng)想，正如相信在黑暗中仍然能看見(jiàn)北極星一樣。我們?cè)趽碛懈哌h(yuǎn)目標(biāo)的同時(shí)也應(yīng)該有階段性的目標(biāo)，但每個(gè)階段的目標(biāo)要現(xiàn)實(shí)，就要永遠(yuǎn)比周?chē)俗龅煤靡稽c(diǎn)。目標(biāo)與能力成正比，目標(biāo)要一點(diǎn)點(diǎn)積累，每一天、每一階段的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，最后成就的就是遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

記著，無(wú)論遭遇多么困難的處境，也不要放棄自己的目標(biāo)，因?yàn)榉椒偙壤щy多，即使是在孤立無(wú)援的境地，也不要放棄希望!新東方總裁俞敏洪曾這樣說(shuō)道：每一條河流都有自己不同的生命曲線，但每一條河都有自己的夢(mèng)想，那就是奔向大海，長(zhǎng)江、黃河都奔向了大海，但方式不一樣：長(zhǎng)江劈山開(kāi)路，黃河迂回曲折，但最終都匯入了大海，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，這就是水的精神。我們的生命，有時(shí)候會(huì)是泥沙，你可能就像泥沙一樣慢慢的沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而繼續(xù)努力了，但是你永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了，所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，像水一樣不斷積蓄自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，就把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。

第13篇 大學(xué)生演講稿：為誰(shuí)而活著

諸位年輕的朋友，大家好！

今天我們所探討的話題是：“為誰(shuí)而活著 活著為了誰(shuí)”。

那么，這個(gè)話題似乎與我們的現(xiàn)實(shí)生活思想觀念聯(lián)系不大。也許還會(huì)有部分朋友認(rèn)為我的觀點(diǎn)有悖于時(shí)代。而今天我們的眼前所呈現(xiàn)的，就是如何掙錢(qián)，如何將來(lái)?yè)碛卸嗌儇?cái)富。也就是說(shuō)，將來(lái)成就人生的價(jià)值體現(xiàn)，也只有用“擁有財(cái)富的多少”來(lái)衡量。

那么，為什么去掙錢(qián)？這個(gè)錢(qián)應(yīng)該如何去掙？掙錢(qián)又為了什么？等等，以及怎么進(jìn)入社會(huì)？如何去尋求展示自己才華的發(fā)展平臺(tái)？恐怕這些則是我們最關(guān)心的問(wèn)題。這也可能就是我們今天所承受的“十年寒窗苦”，而為了將來(lái)輝煌自己、成就自己的生存價(jià)值意識(shí)。

我們都知道，“意識(shí)主導(dǎo)行為”“意識(shí)也決定行為”。今天我們塑造什么樣的生活意識(shí)，就已經(jīng)決定了我們將來(lái)的人生價(jià)值體現(xiàn)。今天給你們這些大學(xué)生討論這個(gè)話題，我想會(huì)有大部分朋友可能會(huì)持反感態(tài)度。因?yàn)?，大家差不多都?90 后的年輕一代。在你們的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方設(shè)法賺錢(qián)。只要能夠弄到錢(qián)，至于做什么樣的人，就不重要了。哈哈，對(duì)不對(duì)呀？也正是因?yàn)檫@種原因，不知道你們所看到的 80 后那些大部分哥哥、姐姐們，他（她）們今天的生活現(xiàn)實(shí)怎樣？他們所感受的生活怎樣。？我經(jīng)常與我們這些同齡人談?wù)撈鸾裉斓哪贻p人，大家都對(duì)這種嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象，持無(wú)奈的態(tài)度，也為年輕一代惋惜。不過(guò)，我始終則是對(duì)今天的年輕一代持有一種理解、寬容的態(tài)度。為什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我說(shuō)，年輕人在接受教育的時(shí)段（家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育），他（她）本身是一塊非常好的“玉石”原材料，至于最終沒(méi)有成為大家滿意的“精品物件”，并不是這塊“玉”的錯(cuò)，而是“雕刻師”（家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)）的責(zé)任。雕刻師們?cè)谠缙诘牡窨蹋ń逃坝袷彪A段，根本就沒(méi)有“盡力把玉石雕刻成精品”的良好態(tài)度，只不過(guò)是為了盡早地把這些“物件”推上市場(chǎng)，能夠換得豐厚“財(cái)利”而已。卻沒(méi)有對(duì)那些純潔的“玉石”精雕細(xì)刻的意識(shí)觀念。所以，才會(huì)有今天中年人所看到不滿意的結(jié)果。同時(shí)，也浪費(fèi)了那些原本純潔的“玉石”材料。“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”呀！年輕的朋友們，如果你們今天，認(rèn)識(shí)不到昨天那些大哥哥大姐姐們的處境和結(jié)局，那么，你們這些 90 后的年輕人，未來(lái)就有可能將會(huì)變成一群不通人性的“狼”。將會(huì)給家庭、團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、民族乃至國(guó)家，帶來(lái)更大的麻煩和人為性災(zāi)難。多么可怕的后果呀！

所以，今天黨和政府提倡“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”，又提倡創(chuàng)建家庭和諧、團(tuán)隊(duì)和諧、民族和諧、社會(huì)和諧乃至世界和諧的“和諧”社會(huì)環(huán)境。讓大家都能夠明白“人為什么而創(chuàng)造財(cái)富，為誰(shuí)而創(chuàng)造財(cái)富，人活著為了什么，為誰(shuí)而活著”等等人生哲理和人生價(jià)值觀。

就我們今天的學(xué)校學(xué)習(xí)而言，我們也不能只學(xué)習(xí)表面性知識(shí)，而應(yīng)該研究更深層次的哲理。為什么呢？表面性知識(shí)既是誘惑，又是“陷阱”。將來(lái)用在生活中，不但會(huì)損害別人，更會(huì)坑害了自己。就今天我們能夠看到和感觸到的很多現(xiàn)象就已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。大家可以看看，今天有多少人，念完大學(xué)以后，背著厚厚的應(yīng)聘資料，到處求職而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，確是在委屈自己，而不能夠舒心、順心、開(kāi)心的工作；有多少人在無(wú)奈中雖然找到了職業(yè)，卻又在無(wú)奈中失業(yè)；又有多少人為了生存，又無(wú)奈去做自己不情愿做的事情。這到底為什么？歸根到底，是他（她）們只認(rèn)識(shí)到了表面性的科學(xué)知識(shí)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到深層次的自然知識(shí)和人倫、社會(huì)知識(shí)。所以，當(dāng)大家進(jìn)入社會(huì)中，就沒(méi)有經(jīng)受風(fēng)雨的耐力，就沒(méi)有分辨真假善惡的能力，就沒(méi)有應(yīng)對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)生活考驗(yàn)的信心。因此說(shuō)，在今天我們的校園學(xué)習(xí)生活中，每接觸認(rèn)識(shí)到問(wèn)題和事物，就應(yīng)該立即反應(yīng)到疑問(wèn)，“為什么會(huì)這樣？”。“致知在格物”呀！只有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能夠明白更多的人倫哲理、社會(huì)哲理和自然哲理；才會(huì)分辨出世間的善惡、是非、真?zhèn)?、?duì)錯(cuò)；才能夠“有所為，有所不為”；才能夠修得出君子的風(fēng)范，成就出惠及大眾的真正良才。

根據(jù)我們?nèi)A夏民族先賢圣者們千百年來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，并已經(jīng)得到共認(rèn)的觀點(diǎn)，其人生規(guī)律就逃不出“明理、修身、成才、立業(yè)、齊家、治國(guó)、平天下” 這個(gè)法則。一個(gè)人的一生要有所成就，就必須“明白事理”“惠及大眾”，也就是《大學(xué)》中所講的“明明德”“止于至善”。正如《大學(xué)》中所講：“物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。“物格”是什么？就是認(rèn)識(shí)事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才會(huì)提高自己的意識(shí)境界，修養(yǎng)好自己好的品行；“修身”之后才會(huì)努力成就自己卓越的對(duì)待事物、處理事物的能力才華，“成才”了以后才能夠創(chuàng)立宏偉的事業(yè)，“立業(yè)”了才有資格參與家庭的管理，“齊家”的能力就不具備，又豈能會(huì)有治國(guó)的本領(lǐng)？“治國(guó)”的本領(lǐng)不足，也就談不上會(huì)“名揚(yáng)天下”“感召后人”了。

其實(shí)，人生一輩子，就那么幾十年的時(shí)間。一般而言，0——6歲，是無(wú)知啟蒙階段；7——16歲，是好奇、模仿階段；17——25歲，是學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)階段；26——35歲，是立業(yè)創(chuàng)造階段；36——50歲，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)階段；51——60歲，是豐富智慧階段；60歲以后，是享受成就階段。也就是說(shuō)，人真正能夠體現(xiàn)價(jià)值的生命時(shí)間，只有26——50歲左右，二十多年的光景，非常地短暫??！當(dāng)然，特殊的人生也很多。有的六七十歲，甚至更高的年齡，還仍然在創(chuàng)造價(jià)值。不過(guò)，這些人也就并非一般的人了，這些人可以稱得上是大賢者，他們的德行、才華、智慧，社會(huì)都離不開(kāi)他。他們多生存一天，就能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)出極大的力量，放出更大的光芒。他們的人生價(jià)值，不僅體現(xiàn)在今生，更會(huì)名揚(yáng)天下、感召未來(lái)。這樣的人，我就不一一列舉了，你們會(huì)在我們的民族歷史中見(jiàn)到很多。為什么古往今來(lái)，那些偉大的人能夠惠及千代，感召后人呢？我們作為炎黃子孫，華夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大學(xué)》中教誨我們：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物”。

在我們民族的幾千年生活歷史中，人一到會(huì)說(shuō)話，家人就啟蒙引導(dǎo)教育我們，尊敬長(zhǎng)者、識(shí)別對(duì)錯(cuò)、認(rèn)識(shí)事物等等，這就是“明理”的開(kāi)始。無(wú)論從家庭，到幼兒園，到小學(xué)、到中學(xué)、到大學(xué)，到博士、碩士、院士，我們從“老師”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人倫哲理、社會(huì)哲理、自然哲理”，辨“人生與世間的是非對(duì)錯(cuò)”。所以，圣人才講，在我們的學(xué)習(xí)階段，“茍不教，性乃遷”，做老師的也應(yīng)該“教之道，貴以專。”我在講“《大學(xué)》與企業(yè)管理”的時(shí)候，曾經(jīng)把人類比做手機(jī)。一部有使用價(jià)值的好手機(jī)，必須具備三個(gè)基本條件，一是有質(zhì)量過(guò)硬的手機(jī)本體，二是有充足的電能，三是有良好的信號(hào)。質(zhì)量再好、電能再足，而沒(méi)有良好的信號(hào)，你愿用嗎？如果你經(jīng)常接住電話就斷線，或者接通電話就聽(tīng)到對(duì)方在罵你，你會(huì)高興嗎？如果你遇到這種現(xiàn)象，我想你肯定會(huì)迫不及待地扔掉手機(jī)或者馬上去換電話卡。何況一個(gè)人不也是如此嗎？身體再?gòu)?qiáng)壯，知識(shí)再豐富，若是沒(méi)有健康良好的思想意識(shí)，那么他的行為結(jié)果，就會(huì)讓大家受到傷害，讓大家不能接受。因此說(shuō)，我們必須首先學(xué)會(huì)“明理”，塑造高尚、遠(yuǎn)大、健康的思想意識(shí)精神靈魂，才能夠充分利用我們的才華，實(shí)現(xiàn)我們真正的人生價(jià)值。

就“人倫哲理”而言，幾千年前，先賢圣者就已經(jīng)告訴了我們，人間有最基本的“五倫關(guān)系”相處原則。那“五倫”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”這無(wú)倫關(guān)系，也就是今天的團(tuán)隊(duì)企業(yè)中上下級(jí)之間、子女與父母之間、兄的姐妹之間、夫妻之間、同學(xué)同事朋友之間的相處關(guān)系。一個(gè)人只要生存在世，誰(shuí)也擺脫不了這些相處關(guān)系，只不過(guò)相處得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有親、君臣有義、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信”就是我們應(yīng)該所遵循的人倫關(guān)系原則性。也就是圣人所主張的“三綱——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“五?！?、義、禮、智、信”?！吨杏埂分兄v：“天下之達(dá)道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也?；蛏?；或?qū)W而知之；或困而知之；及其知之一也?；虬捕兄换蚶兄?；或勉強(qiáng)而行之；及其成功一也?！?/p>

所謂“父子”關(guān)系，就是今天我們的家庭中子女與父母之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系是先天形成的，也無(wú)法改變和代替的關(guān)系。即便今天能夠從法律上可以改變，但從根本上是無(wú)法改變的，更不可能會(huì)顛倒了這種關(guān)系。因?yàn)椋改概c子女的親情是無(wú)法割斷的。出于動(dòng)物的本能，父母疼愛(ài)子女，幼年子女依賴父母，這也就是動(dòng)物天生的本性。也正是這種天生的本性，建立了父母與子女特殊親情?！案复茸有ⅰ卑。「改敢虮拘詯?ài)自己的子女，做兒女的也應(yīng)該回報(bào)父母的恩。父母對(duì)兒女的養(yǎng)育慈愛(ài)，做兒女的應(yīng)該知恩、感恩、報(bào)恩。圣人講：“夫孝，德之本也。教之所由生也?！薄疤熘?jīng)也，地之義也，民之行也?！边@也是家庭教育的根本。如果做兒女的，對(duì)父母沒(méi)有知恩、感恩、報(bào)恩的態(tài)度，那就失去了做人的本性?！抖Y記》中講：“為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！比绻龈改傅?，不能夠用如何做人“禮”的規(guī)矩，去教化兒女，而是把兒女當(dāng)作“家庭寵物”那樣對(duì)待，那就會(huì)毀了兒女的一生。古人講：“養(yǎng)兒不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教似養(yǎng)豬”。如果是那樣的話，當(dāng)子女長(zhǎng)大后，對(duì)待身邊的其他人，就會(huì)傲慢無(wú)禮，自私任性，生活孤立。所以，我們從小就應(yīng)該在家里學(xué)會(huì)并養(yǎng)成“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”的生活意識(shí)習(xí)慣。學(xué)會(huì)恭敬長(zhǎng)者、禮敬長(zhǎng)者、孝敬長(zhǎng)者?！疤斓鼐H師”不可不敬。這就是做兒女與父母保持良好關(guān)系的根本性規(guī)律，違背了這一規(guī)律，做兒女的不知父母對(duì)自己恩重，又不知感激父母為自己所付出的恩情，那就不會(huì)報(bào)答父母的大恩。也就不可能有對(duì)父母恭敬的態(tài)度、禮敬的行為、孝敬的心情。

在家庭中，父親就是“藍(lán)天”，他不但養(yǎng)育著我們，而且還給我們生活的膽量和勇氣；母親就是“大地”，她不但呵護(hù)著我們，而且還以那博大的胸懷包容著我們無(wú)知的行為。他（她）對(duì)兒女期盼的不但是健康的成長(zhǎng)，更期望自己的兒女長(zhǎng)大后有所作為，生活幸福，這就是父母對(duì)待兒女的態(tài)度。所以，古人講：“百善孝當(dāng)先，論心不論行，論行窮家無(wú)孝子”，沒(méi)有對(duì)待父母恭敬、禮敬的態(tài)度，即便給父母再多的物質(zhì)，也不能稱得上是“孝子”。何況那些從小沒(méi)有家教的逆子，終日惦記著父母的那點(diǎn)家產(chǎn)，與父母爭(zhēng)財(cái)奪利而吵鬧，甚至訴諸法律？！這樣的父子關(guān)系，能使家庭和諧嗎？！《孝經(jīng)》中講：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海?！比裟軌蝠B(yǎng)成好的習(xí)慣，就能夠如《大學(xué)》中所講：“君子不出家而成教于國(guó)；孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以事眾也”。能夠做到孝親父母，就是“明理”的良好開(kāi)端。這就叫“父子有親”。

所謂“兄弟”關(guān)系，就是我們今天家庭中的同胞兄弟姐妹之間的相處關(guān)系。這種關(guān)系也是天生的親情關(guān)系，我們出生在同一個(gè)家庭，接受著同一個(gè)父母的關(guān)愛(ài)，吸允著同樣的乳汁長(zhǎng)大，我們的身上流著同樣的血，這就鑄就了永遠(yuǎn)無(wú)法替代的親情感。不論是同父同母，或者同父異母，或者同母異父，都是一樣的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，應(yīng)該時(shí)刻對(duì)他們有關(guān)愛(ài)親情，弟弟妹妹也從小就會(huì)依賴哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐讓著、保護(hù)著弟弟妹妹，才會(huì)顯示出濃厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的應(yīng)該用理解、包容、原諒的態(tài)度對(duì)待弟弟妹妹。這樣才會(huì)受到弟弟妹妹的尊敬?！靶钟H”才會(huì)“弟恭”??！所以，“家中論情不論理，論理家中不安寧”。這就叫“長(zhǎng)幼有序”。

所謂“夫妻”關(guān)系，這種關(guān)系是建立在愛(ài)情基礎(chǔ)上而后天進(jìn)入家庭的親情關(guān)系。過(guò)去所講的“三族（父族、母族、妻族）六親（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、兒女和侄親、內(nèi)親）”關(guān)系中，“妻族”也是后天新建立的親族關(guān)系。那么，維持這層關(guān)系的根本，則是夫妻關(guān)系的和順。在家里，夫?yàn)殛?yáng)、為鋼（綱）、為主；妻為陰、為柔（目）、為從。一般而言，養(yǎng)兒育女、洗衣做飯、日常家務(wù)，以妻子為中心，家內(nèi)事務(wù)由妻子主持，所以說(shuō)“女人是男人的心”，“女人就是家”。創(chuàng)造財(cái)富、買(mǎi)房修屋、教化子女，以丈夫?yàn)橹?，外部事物由丈夫主持，所以說(shuō)“男人是女人的膽”“男人就是業(yè)”。丈夫體貼妻子，妻子忠誠(chéng)丈夫，夫妻共同承擔(dān)家庭和家族的責(zé)任，“夫妻有情”嘛！這個(gè)關(guān)系如果處翻了，夫妻關(guān)系就要出問(wèn)題了。說(shuō)到這里，我要給孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾說(shuō)“女子無(wú)才便是德”，這句話卻遭到了幾十年的批判，說(shuō)孔老夫子“污蔑女人”。其實(shí)這么多年來(lái)，大家都是在片面地理解圣人的話。我們應(yīng)該辯證的去理解接受圣人的觀點(diǎn)?？资ト说挠^點(diǎn)是，“作為女人，應(yīng)該充分發(fā)揮其陰柔醇厚的本性，做好丈夫的參謀和助手，不可‘越位’去替代丈夫處理外部事物”。就像是今天的企業(yè)團(tuán)隊(duì)，“總經(jīng)理”是企業(yè)的直接管理執(zhí)行者，不能越位去操持“董事長(zhǎng)”應(yīng)該做主的事情。女子無(wú)才如何持家？總經(jīng)理無(wú)才如何管理企業(yè)？圣人所講的“才”，是越位的“才”，而不是才華的“才”。如果你是“董事長(zhǎng)”，你愿意讓你的“總經(jīng)理”權(quán)力越位嗎？所以，作為妻子的女人，不論其才華有多大，在社會(huì)上的能力有多強(qiáng)，在家里應(yīng)該恪守女人的本性，這樣才會(huì)維系好家庭的和睦，否則夫妻關(guān)系必定生變，夫妻關(guān)系的穩(wěn)定，將直接影響整個(gè)家庭中父母、兄弟姐妹、兒女的幸福。而今天，受“莎士比亞爛漫愛(ài)情觀”影響的青年男女，用浪漫的愛(ài)情作為建立家庭的基礎(chǔ)，生活在戲劇或者小說(shuō)里。經(jīng)不起真實(shí)生活的磨難，也承擔(dān)不起對(duì)家庭其他成員的責(zé)任，更難以原諒、理解、包容夫妻對(duì)方的短處，所以，也就出現(xiàn)了大量的離婚現(xiàn)象，造成家庭破裂，給家庭、家族和社會(huì)，帶來(lái)很多的麻煩。同時(shí)也給自己造成了極大的痛苦。我曾在講座中，把一個(gè)家庭類比成一顆果樹(shù)。父母老人如樹(shù)根，男女夫妻像樹(shù)干、兄弟姐妹似樹(shù)枝、兒女孩子是花果。孝養(yǎng)父母如給樹(shù)根澆水施肥，整棵樹(shù)才會(huì)茂盛；夫妻樹(shù)干要有很大的力量委屈自己去支撐著整棵大樹(shù)；兄弟姐妹情系著朵朵粒粒的花果；花果吸允著整棵樹(shù)的親情養(yǎng)份而快樂(lè)成長(zhǎng)。你說(shuō)，如果夫妻這根樹(shù)干沒(méi)了，那么，家庭

這棵樹(shù)的樹(shù)根、樹(shù)枝、花果會(huì)是什么結(jié)果呢？不過(guò)，今天的科學(xué)已經(jīng)能夠嫁接樹(shù)木了，也就是說(shuō)今天的家庭也能夠“嫁接”了。無(wú)論嫁接再好的樹(shù)木，外表可能好看，可接出來(lái)的“花果”必定不是“原味”，單親或者重組家庭中的老人和孩子，精神并不一定快樂(lè)，家庭也不一定和諧。這就叫“夫妻有別”??！

所謂“朋友”關(guān)系，也是后天建立的“友情”社會(huì)關(guān)系。因緣份而相識(shí)、相交，“情投意合”而結(jié)為知己，無(wú)話不談，甚至這種“友情”超越親兄弟之間的“親情”。這種關(guān)系的維系，靠的是“真誠(chéng)”，“誠(chéng)則有信”??！為什么古人講“物以類聚，人以群分”呢？在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、同僚、合作者，乃至于我們朝夕相處的社會(huì)大眾，都可能成為“知己朋友”。朋友之間，能夠相互取得彼此的信任，就是因?yàn)楸舜讼嗵幍恼嬲\(chéng)，才會(huì)取得彼此的信任?！罢\(chéng)”則有“信”??！如果對(duì)待朋友，沒(méi)有了真誠(chéng)、坦誠(chéng)的態(tài)度，那么，這個(gè)信任度就會(huì)下降，甚至?xí)獾脚笥训氖柽h(yuǎn)。這就叫“朋友有信”。

所謂“君臣”關(guān)系，也就是我們今天工作中所處的上下級(jí)關(guān)系，這種關(guān)系是“領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理”的服從關(guān)系，怎么去領(lǐng)導(dǎo)別人，或者怎么去服從領(lǐng)導(dǎo)，這種規(guī)律和原則我們必須明白。如果不明白這種規(guī)律原則，就會(huì)使團(tuán)隊(duì)中的關(guān)系一塌糊涂，甚至是一盤(pán)散沙。那么，做領(lǐng)導(dǎo)的，尊重、關(guān)愛(ài)了屬下，屬下就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)真誠(chéng)、盡忠。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的存在，就必定會(huì)有上下級(jí)之分，有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別。領(lǐng)導(dǎo)者就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要領(lǐng)導(dǎo)者的某一方面專業(yè)才華橫溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以領(lǐng)導(dǎo)大家了?！熬省辈艜?huì)“臣忠”??！朋友們，如果你將來(lái)做了老板，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者，你應(yīng)該怎么做呀？今天的時(shí)代，就是考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代。為什么呢？因?yàn)榻裉焓墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，大多數(shù)人都是為了“財(cái)利”而生存，又以擁有多少“財(cái)利”而衡量人的生存價(jià)值，所以，今天做領(lǐng)導(dǎo)的也自然會(huì)用某種手段驅(qū)趕屬下去給自己“斂財(cái)”。屬下所斂到多的“財(cái)利”與領(lǐng)導(dǎo)比例分成而已。這樣就是“領(lǐng)導(dǎo)與屬下是利益關(guān)系”。為了“財(cái)利”，領(lǐng)導(dǎo)可以不講究自己的德行，也可以不講究自己的魅力，只需要用“財(cái)利”吸引屬下，用勢(shì)力控制屬下就可以了。不過(guò)，這種建立在“財(cái)利”基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)與屬下的關(guān)系，是一對(duì)對(duì)立的矛盾關(guān)系，“財(cái)利”之爭(zhēng)，最終會(huì)因“財(cái)利”而相互爭(zhēng)奪，反目成仇。今天的企業(yè)管理，大部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)最頭疼的一件事，就是屬下員工的跳槽、背叛。為什么呢？這也正如《孟子》所講：“敬為后義而先利，不奪不魘！”“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄。是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也?！?/p>

以上我們所探討的就是人與人之間相處的原則和規(guī)律。總而言之，我們?nèi)A夏民族幾千年以來(lái)所鑄就的人生價(jià)值觀念，就是“為別人活著”。正如《孟子》所講：“樂(lè)人（民）之樂(lè)者，人（民）亦樂(lè)其樂(lè)；憂人（民）之憂者，人（民）亦憂其憂?！泵靼琢诉@些人倫規(guī)律，把握與人相處的原則，那么，不論在家庭、在單位、在社會(huì)，與人相處得就會(huì)開(kāi)心愉快。否則就會(huì)與人相處得緊張痛苦。

任何時(shí)候社會(huì)的構(gòu)成離不開(kāi)“政治、文化、經(jīng)濟(jì)”?！罢巍敝鲗?dǎo)社會(huì)的一切。政治的穩(wěn)定，決定著工、農(nóng)、商、科技的發(fā)展，政治是社會(huì)穩(wěn)定與混亂的根源，《中庸》中講：“人道敏政，地道敏樹(shù)?！薄盀檎谌耍∪艘陨?，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也 。 ”古往今來(lái)，在我們民族的歷史中，改朝換代的政治統(tǒng)治，就是我們?nèi)A夏民族歷史的主流?！暗赂咄亍钡漠?dāng)權(quán)者，會(huì)是國(guó)泰民安，太平盛世，主宰國(guó)家的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)一些，能有幾百年，如《中庸》中講：“至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征”；“德寡昏庸”的統(tǒng)治者，就會(huì)被取而代之，主宰國(guó)家的時(shí)間會(huì)短一些，可能會(huì)有幾年或者幾十年，如《孟子》中講：“不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”?！拔幕敝萍s著政治，先進(jìn)積極的思想文化，將會(huì)促成光明的社會(huì)政治；消極貪婪的思想文化，也將會(huì)促成污濁的社會(huì)政治。譬如，一家人，懷著為了家庭其他成員幸福的態(tài)度，而參與家庭財(cái)富創(chuàng)造生活，那么，家庭就會(huì)親情濃厚，快樂(lè)和諧；如果一家人，是懷著為了個(gè)人擁有財(cái)富享受的態(tài)度，而參與家庭財(cái)富創(chuàng)造，那么，家庭就會(huì)因此親情破裂，眾叛親離。所以，《禮記》中講：“禮以道其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸”。“經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)發(fā)展的根本物質(zhì)保障。一個(gè)家庭、一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家，富足安定的生活，就來(lái)自于工、農(nóng)、商等不同行業(yè)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。不健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的加劇，也同樣會(huì)給社會(huì)造成混亂。一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和收入，如果不是健康的，就會(huì)導(dǎo)致家庭矛盾的激化，甚至還會(huì)給家庭帶來(lái)災(zāi)難。一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)國(guó)家同樣也是如此?！洞髮W(xué)》中講：“生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，用之者舒，則財(cái)恒足矣?！薄坝械麓擞腥?，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者，本也；財(cái)者，末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪”。

“亂世造英雄，盛世出英才”。什么樣的社會(huì)環(huán)境狀態(tài)，將會(huì)成就什么樣的人才。不同的社會(huì)環(huán)境就如不同的天氣變化一樣。下雨的天氣，會(huì)成就賣(mài)雨傘的；高溫天氣，會(huì)成就賣(mài)空調(diào)的；盛夏季節(jié)，會(huì)成就賣(mài)裙子汗衫的；寒冬季節(jié)，會(huì)成就賣(mài)大衣皮靴的。關(guān)鍵要我們會(huì)“看云識(shí)天氣”，要在什么樣的天氣中，去應(yīng)對(duì)不同的生活，適應(yīng)不同的生活。下雨的天氣，不帶雨傘，就會(huì)被雨淋；盛夏高溫天氣，穿著棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不過(guò)，無(wú)論在什么樣的天氣中，我們都應(yīng)該保持干凈整潔健康的生活，如《孟子》所講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！辈徽撛谑裁喘h(huán)境生活中，我們不能失去做人的原則，人的“尊嚴(yán)”和“氣節(jié)”不能失去。一旦失去了尊嚴(yán)氣節(jié)，就等于失去了做人的本性。所以，無(wú)論我們生存在什么樣的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)該如《中庸》中所講：“素其位而行，不愿乎其外”。應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己、了解自己，就是說(shuō)“我能做什么，我會(huì)做什么”。不能做那些既損害別人，又傷害自己的事情。今天我們常說(shuō)某人，“那人修養(yǎng)太差了”“那人素質(zhì)太低了”。那些人素質(zhì)低到哪里了？修養(yǎng)差到哪里了？就是那些人的舉止言談，相對(duì)于圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的意識(shí)境界，“公共道德”觀念不夠而已。就我們?cè)谧闹T位，為人處世的道德觀念、素質(zhì)修養(yǎng)，達(dá)到圣人的教誨標(biāo)準(zhǔn)了嗎？我們只不過(guò)是在“五十歩笑一百步”罷了。所以，我認(rèn)為，就我們?cè)谧乃心贻p朋友，目前都會(huì)有一個(gè)愿望：當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)生活中的時(shí)候，“我一定要做一個(gè)人人尊敬，才華出眾，事業(yè)有成的人”。那么，怎樣做才會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的愿望呢？我們下一次再接著探討“如何修身”。

謝謝大家！

第14篇 人為什么而活著？演講稿

各位新同學(xué)：

在這隆重的開(kāi)學(xué)典禮上，我想就“人為什么而活著”這一話題，與你們談?wù)勛约旱母惺芎透形颉?/p>

現(xiàn)在都在講“頂層設(shè)計(jì)”。但我個(gè)人認(rèn)為，有些同志所講的“頂層”往往還不到頂層，是二、三層甚至四、五層以下的設(shè)計(jì)。而“人為什么而活著”這可能是值得每一個(gè)人從小到老整整思索一生的頂層問(wèn)題。

人為什么而活著，本質(zhì)上是人應(yīng)該有什么信仰。當(dāng)今世界上公認(rèn)有三大宗教：基督教信仰上帝，認(rèn)為人與生俱來(lái)就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠(chéng)信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法認(rèn)為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。

真正的共產(chǎn)黨人信仰什么？1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵(lì)全黨：“一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！睆母旧险f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說(shuō)人民是共產(chǎn)黨人心中的“上帝”。在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，普通勞動(dòng)大眾始終占社會(huì)的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，最終決定歷史的發(fā)展方向。這是歷史唯物主義的真諦。信仰人民，這一信仰高尚而光榮，是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史的真實(shí)，而不是社會(huì)和歷史的虛幻。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義建設(shè)、改革年代，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨(dú)立解放，國(guó)家和人民的繁榮富強(qiáng)，默默實(shí)現(xiàn)著這一信仰。

對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰人民就是信仰馬克思主義。馬克思主義誕生于億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，揭示了人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律和最終歸宿。真正的共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義并使人民群眾覺(jué)悟，去帶領(lǐng)大家一起奮斗，我們就能最終實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯所說(shuō)的每個(gè)人的自由而全面發(fā)展這一美好的社會(huì)即共產(chǎn)主義社會(huì)。從一定意義上講，信仰馬克思主義和人民，這才是頂層和終極的信仰。我們不反對(duì)個(gè)別同學(xué)信奉某種宗教。但是，共產(chǎn)黨員必須遵守黨章，信仰馬克思主義，為著人民。

以私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度本質(zhì)上是為極少數(shù)人服務(wù)的，它希望絕大多數(shù)的普通民眾持有“拯救自己”、“虔誠(chéng)信仰”、“修度自身”這樣的價(jià)值理念以為極少數(shù)人壓迫、剝削絕大多數(shù)人的社會(huì)制度的長(zhǎng)治久安服務(wù)。因此，私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價(jià)值理念是不一致的。而社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度是為著全體人民的，它需要共產(chǎn)黨員和政府工作人員踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這也就是說(shuō)，社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價(jià)值理念是一致的。當(dāng)然，現(xiàn)在一些共產(chǎn)黨員和政府工作人員說(shuō)一套，做一套，有的甚至貪贓枉法，這并不能說(shuō)明我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所倡導(dǎo)的價(jià)值理念不一致，相反，這是一些人脫離、背離乃至背叛了黨和政府的宗旨所致。以__同志為_(kāi)__的提出加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)就是要努力解決黨面臨的這一嚴(yán)重問(wèn)題。

前幾年，我從網(wǎng)上看到這樣對(duì)話“徹底改變美國(guó)同事對(duì)毛澤東看法的文章——《紀(jì)念白求恩》”。這是一位赴美創(chuàng)業(yè)的華人與其美國(guó)同事的對(duì)話。這位赴美華人的同事是一位虔誠(chéng)的基督徒，他開(kāi)始對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。這位華人對(duì)其美國(guó)同事說(shuō)：“來(lái)美國(guó)前，我認(rèn)為美國(guó)是個(gè)自由世界。但我到了美國(guó)之后才發(fā)現(xiàn)美國(guó)是個(gè)宗教信仰至上的國(guó)家。美國(guó)人民堅(jiān)信這片土地是被上帝挑選的，美國(guó)人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國(guó)人民自豪驕傲，熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡(jiǎn)單，吃最簡(jiǎn)單的食物，他們眼睛里是真誠(chéng)樸素堅(jiān)定的，他們讓我想起了中國(guó)老電影里的共產(chǎn)黨員。中國(guó)原來(lái)也有這樣的一群人，忘我，無(wú)私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻(xiàn)出生命。不同的是，美國(guó)的傳教者們是在上帝的指引下，而中國(guó)的共產(chǎn)黨員們是在共產(chǎn)主義信仰下，更具體地說(shuō)，在毛的指引下。”經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月的艱難對(duì)話，其美國(guó)同事回答：“我想我有點(diǎn)被感動(dòng)，如果這一切是真的?！碑?dāng)其美國(guó)同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀(jì)念白求恩》英文版后，這位美國(guó)人說(shuō)：“我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫(xiě)的，如果我把里面所有共產(chǎn)主義或意識(shí)形態(tài)字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會(huì)以為我在聆聽(tīng)上帝宣講。毛說(shuō)的這些，和我曾經(jīng)在教堂聽(tīng)到過(guò)的幾乎完全一樣”；“我真的非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開(kāi)始尊敬他了。我更感謝的是，我突然心變得很開(kāi)闊了，我覺(jué)著整個(gè)世界的門(mén)在朝我打開(kāi)，共產(chǎn)主義和毛已經(jīng)不再是我心里的障礙，我更了解了中國(guó)，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。”如果哪位對(duì)此感興趣，可以上網(wǎng)搜尋一下。

在一定意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨與基督、伊斯蘭和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的追求，而求諸內(nèi)心修煉，以達(dá)安于現(xiàn)實(shí)的苦難；而馬克思主義是教導(dǎo)人民群眾通過(guò)實(shí)踐和變革，運(yùn)用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實(shí)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)幸福。一個(gè)是求諸內(nèi)心，一個(gè)是求諸行動(dòng)，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰，二者不應(yīng)混淆。

按照馬克思主義哲學(xué)的時(shí)空觀，宇宙無(wú)邊無(wú)際，時(shí)間無(wú)始無(wú)終。我們每一個(gè)人都是在無(wú)邊無(wú)際和無(wú)始無(wú)終的一個(gè)特定的時(shí)空交叉點(diǎn)上來(lái)到人間。從一定意義上說(shuō)，人類在我們這個(gè)地球上的誕生是必然的，而每個(gè)人在這個(gè)地球上的出生卻是必然中的偶然。我們每個(gè)個(gè)體生命能夠作為地球的萬(wàn)靈之長(zhǎng)的一分子，在茫茫宇宙中我們?cè)谶@個(gè)地球上生活百年左右，這本身就很值得慶幸、驕傲和珍惜了。想通這一點(diǎn)，就是一位樂(lè)觀主義者，就不會(huì)皺著眉頭過(guò)日子。但僅弄清這一點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從一定意義上講，人活著是形式，人為什么而活著、怎樣活著才是內(nèi)容。弄清人為什么而活著、怎樣活著才有意義和價(jià)值，這才更為重要。要弄清人為什么而活著，還應(yīng)厘清什么是人，即弄清我們現(xiàn)實(shí)的人是從哪里來(lái)，處于何種狀態(tài)，會(huì)往哪里去，在這世上的百年間應(yīng)該怎樣生活，做些什么，留下點(diǎn)什么。

首先，人是不同于純粹自然界且不同于自然界中其他生物的“類”存在物。人是自然界演化到一定歷史階段的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)的產(chǎn)物，是唯一由于勞動(dòng)而擺脫純粹動(dòng)物狀態(tài)的“類”的存在。人是我們現(xiàn)在已知生命的萬(wàn)靈之長(zhǎng)，與其他所有動(dòng)物不同，決不僅僅是為了滿足吃好、睡好等生理需要，它能逐步地認(rèn)知并能能動(dòng)地改造世界。正因?yàn)槿耸俏ㄒ挥捎趧趧?dòng)而擺脫純粹動(dòng)物狀態(tài)的“類”的存在，所以，我們一定要以勞動(dòng)為榮。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展起步，勞動(dòng)的外延也在不斷擴(kuò)大。只有以勞動(dòng)為榮，每個(gè)人乃至于整個(gè)人類，才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。人活著，決不能以不違紀(jì)不違法為底線，而應(yīng)有更高的精神追求，這就是要有正確的理想信念。什么是正確的理想信念？對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是現(xiàn)行黨章中所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！睘橹嗣竦睦娑钪鴬^斗，這就是共產(chǎn)黨所特有的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這樣的人，人民就會(huì)永遠(yuǎn)把他裝心上、記下來(lái)。

第二，人是由全部社會(huì)成員組成的集合體中的“每一個(gè)”個(gè)人。人總是具體、現(xiàn)實(shí)的人，總是存在于一定的時(shí)空和每個(gè)時(shí)代個(gè)人的實(shí)際生活過(guò)程與活動(dòng)中。每個(gè)單個(gè)個(gè)人，都有自己特定合理的需求與利益，每個(gè)人通過(guò)自己力所能及的勞動(dòng)和整個(gè)社會(huì)盡可能地幫助使這些必要的需求得以滿足。但人類社會(huì)有著人類生存發(fā)展的共同利益，如需要一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。而我們現(xiàn)在看到的卻是有的國(guó)家和群體乃至個(gè)體，為了攫取巨額財(cái)富或奢靡生活，在拼命地掠奪資源、污染環(huán)境。這就是典型的損他國(guó)、損他人、損后人而利己?！懊恳粋€(gè)”個(gè)人所組成的社會(huì)和由特定社會(huì)組成的國(guó)家應(yīng)該要求每一個(gè)個(gè)人和每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該有集體主義精神和國(guó)際民主思想。僅提倡正面的東西而不反對(duì)反面的東西，正面的東西就不可能持續(xù)和發(fā)展，最終則是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好的烏托邦。

第三，人主要是指“現(xiàn)在式”存在的人，但也兼指“過(guò)去式”和“未來(lái)式”存在的人。一方面，我們當(dāng)代人不能僅把自己當(dāng)作具體、現(xiàn)實(shí)的人，而把“老祖宗”當(dāng)作抽象、虛幻的人，否則就會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義。人類文明是歷史的產(chǎn)物，是代代傳承的結(jié)果。沒(méi)有“過(guò)去式”的人的浴血奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒(méi)有我們今天的幸福生活和繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，“不忘老祖宗”。從特定意義上說(shuō)，以“過(guò)去式”的人為“本”，就是要尊重歷史，珍惜前人給我們所創(chuàng)造、積累的物質(zhì)和精神財(cái)富，決不能“崽賣(mài)爺田心不痛”。另一方面，我們當(dāng)代人也決不能僅把自己當(dāng)作具體、現(xiàn)實(shí)的人，而把子孫后代當(dāng)作抽象、虛幻的人，這會(huì)淡化可持續(xù)發(fā)展的理念，斷子孫路。我們既要在前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的基礎(chǔ)上繼續(xù)艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，為后人創(chuàng)造和積累更多的物質(zhì)、文化財(cái)富，同時(shí)又要保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，重視承接歷史。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的為人民服務(wù)中的“人”是指最廣大的人民群眾，而不是指一切人更不是其中的少數(shù)人。在階級(jí)或有階級(jí)存在的社會(huì)里，個(gè)人總是隸屬于一定的階級(jí)或階層，絕大多數(shù)的最廣大人民群眾的根本利益是完全一致的，而極少數(shù)人的根本利益則是與絕大多數(shù)人民群眾的根本利益相對(duì)立的。如果以這極少數(shù)人的根本利益為本，就必然會(huì)犧牲絕大多數(shù)人民群眾的根本利益。__、__同志多次強(qiáng)調(diào)，以人為本就是以最廣大的人民群眾的根本利益為本，這一點(diǎn)十分重要。在階級(jí)或有階級(jí)社會(huì)里，我們?yōu)樽顝V大人民群眾和他們的根本利益服務(wù)，是為了將來(lái)能為一切人和他們的根本利益服務(wù)而過(guò)渡。當(dāng)然，這需要一代接一代長(zhǎng)期、艱苦的奮斗，而決不能重犯20世紀(jì)“大躍進(jìn)”時(shí)急于過(guò)渡的錯(cuò)誤。

為進(jìn)一步弄清人為什么而活著，讓我們對(duì)比看看有的人與革命先烈們的不同活法吧。

有的人把活著本身當(dāng)信仰，奉行的是好死不如賴活著的哲學(xué)，為了活著甚至不惜作叛徒、漢奸、賣(mài)國(guó)賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負(fù)責(zé)中央保衛(wèi)工作的叛徒顧順章出賣(mài)，在獄中他受盡了酷刑，最后他的四肢被敵人用幾個(gè)粗大的長(zhǎng)釘釘在墻上，敵人還用剌刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅(jiān)貞不屈。犧牲時(shí)年僅36歲。

有的人把吃好喝好當(dāng)信條。而東北抗日聯(lián)軍主要領(lǐng)導(dǎo)人之一楊靖宇同志和他領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)部隊(duì)對(duì)日寇堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)九個(gè)年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，使得數(shù)十萬(wàn)日軍不能入關(guān)，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，有力配合了全國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，他被叛徒丁守龍出賣(mài)、被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無(wú)法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅(jiān)持抗戰(zhàn)一年之多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是“胃里連飯粒都沒(méi)有”，只有野草、樹(shù)皮和破棉絮。犧牲時(shí)年僅35歲。

有的人為金錢(qián)而活著。而以救國(guó)救民、變革社會(huì)為己任中國(guó)共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一、海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人彭湃，出生于有名的富有人家。他當(dāng)眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣(mài)后英勇就義。犧牲時(shí)年僅33歲。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。歷史是公正的。凡是個(gè)人理想信念行動(dòng)與歷史進(jìn)步方向相一致的，他的生命就融進(jìn)了歷史，獲得了永生；凡是個(gè)人的理想信念行動(dòng)與歷史進(jìn)步方向相悖的，這就是歷史的歧路，直至被歷史所淘汰。黨和新中國(guó)永遠(yuǎn)銘記著蔡和森、楊靖宇和彭湃等同志。在新中國(guó)成立60周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。出賣(mài)他們的叛徒卻永遠(yuǎn)被歷史釘上了恥辱柱。

有人貪贓弄權(quán)甚至不惜作叛徒、漢奸、賣(mài)國(guó)賊從而“享受人生”，并認(rèn)為這些劣跡和罪過(guò)將會(huì)隨著自己的逝去和時(shí)間的風(fēng)塵而變成雪泥鴻爪甚至永遠(yuǎn)無(wú)從知曉。我們承認(rèn)，隨著時(shí)間的流逝和人事的滄桑，一些歷史細(xì)節(jié)將可能會(huì)被永遠(yuǎn)湮沒(méi)甚至是歪曲篡改，殊不知，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略常常無(wú)需繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其所作所為在歷史中所起的作用將無(wú)任何可能逃遁歷史對(duì)其的審視，越是重要人物和重大事件的功過(guò)是非，人民和歷史會(huì)最終將其辨析并記載得清清楚楚。

人為什么而活著？說(shuō)到底，是個(gè)信仰和世界觀問(wèn)題。有了正確的世界觀，才有正確的人生觀、價(jià)值觀、生死觀、權(quán)力觀、地位觀、苦樂(lè)觀等等。正確的理想是生活光輝燦爛的太陽(yáng)。我們共產(chǎn)黨人決不能在革命時(shí)期一個(gè)信仰，勇于犧牲，而在執(zhí)政和建設(shè)時(shí)期是另外一種信仰，大撈金錢(qián)。

要樹(shù)立正確的世界觀，就必須破除“人不為己，天誅地滅”的信條。人之初，性本善還是性本惡？這曾爭(zhēng)論了幾千年，還會(huì)長(zhǎng)期爭(zhēng)論下去。持人性善者認(rèn)為，人的自然本性是善的或向善的，只要喚醒所有人的良知，依靠人的善的本性，就可以建立一個(gè)理想的社會(huì)，無(wú)須建立一個(gè)健全的社會(huì)制度來(lái)管理。從古到今持人性惡論者則認(rèn)為，人的自然本性是自利，國(guó)家設(shè)計(jì)出嚴(yán)格制度防范人為獲取私利危害他人即可；但也有的人認(rèn)為，既然人的本質(zhì)是自利，那么作為特定階級(jí)和集團(tuán)代言人的本質(zhì)也是自利者，他們?cè)谛惺箼?quán)力時(shí)亦會(huì)制定出有利于自己特定利益的政策和法規(guī)，以強(qiáng)迫別人執(zhí)行。因此，人剝削人、人壓迫人的社會(huì)制度天然合理、萬(wàn)古長(zhǎng)存。這實(shí)質(zhì)是想把弱肉強(qiáng)食的叢林法則引入人類社會(huì)并固化。亞當(dāng)·斯密的理論假設(shè)人就是理性的經(jīng)濟(jì)人，也就是說(shuō)人的本質(zhì)都是自私的、利己的。性的善惡，這是道德范疇的東西。毛主席早在1943年就指出：“道德是人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會(huì)生活的要求的反映，不同階級(jí)有不同的道德觀，這就是我們的善惡論”；“當(dāng)作人的特點(diǎn)、特性、特征，只是一個(gè)人的社會(huì)性——人是社會(huì)的動(dòng)物，自然性、動(dòng)物性等等不是人的特性。人是動(dòng)物，不是植物、礦物，這是無(wú)疑的、無(wú)問(wèn)題的。人是一種什么動(dòng)物，這就成為問(wèn)題，幾十萬(wàn)年直至資產(chǎn)階級(jí)的費(fèi)爾巴哈還解答得不正確，只待馬克思才正確地答復(fù)了這個(gè)問(wèn)題。即說(shuō)人，它只有一種基本特性——社會(huì)性，不應(yīng)說(shuō)它有兩種基本特性：一是動(dòng)物性，一是社會(huì)性，這樣說(shuō)就不好了，就是二元論，實(shí)際就是唯心論”；“自從人脫離猴子那一天起，一切都是社會(huì)的，體質(zhì)、聰明、本能一概是社會(huì)的”，“人的五官、百體、聰明、能力本于遺傳，人們往往把這叫作先天，以便與出生后的社會(huì)熏陶相區(qū)別。但人的一切遺傳都是社會(huì)的，是在幾十萬(wàn)年社會(huì)生產(chǎn)的結(jié)果，不指明這點(diǎn)就要墮入唯心論”。這就告訴我們，無(wú)論善還是惡，都是當(dāng)時(shí)人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會(huì)生活的要求的反映。迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)證明，人類的歷史至少已有二百萬(wàn)年，人的一些生理特征則是這幾百萬(wàn)年其祖先基因遺傳的結(jié)果，但這都是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)性或歷史社會(huì)性的反映。在人類社會(huì)歷史的長(zhǎng)河中，從來(lái)就沒(méi)有抽象的人性和社會(huì)性，而只有具體的人性和社會(huì)性；在階級(jí)或有階級(jí)的社會(huì)里，人性和人的社會(huì)性又往往具有階級(jí)性。歷史上馬克思之前的思想家們關(guān)于人性和人本質(zhì)是什么的看法和觀點(diǎn)，基本上是沿著人性的善惡性質(zhì)和人性異于其他動(dòng)物的方面特點(diǎn)來(lái)思考的。而馬克思主義提出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和的觀點(diǎn)，把人的本質(zhì)放在一定的社會(huì)中來(lái)考察，從而指明了正確的思考路徑。人有善惡之分，甚至在一個(gè)人的身上既有善又有惡的表現(xiàn)。但這都不是人的本質(zhì)或天性，而是一定的社會(huì)關(guān)系的反映或體現(xiàn)。所以，我們既不主張性本惡，也不主張性本善。在原始共產(chǎn)主義社會(huì)里，人們之間本質(zhì)上是一種相互協(xié)作的關(guān)系，這是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系的總和所決定的。人們的自私心理，是隨著原始共產(chǎn)主義社會(huì)解體、奴隸社會(huì)這個(gè)人類歷史上第一個(gè)私有制社會(huì)的誕生而誕生的。這一觀念的誕生，在人類社會(huì)的相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)，具有它的進(jìn)步性一面，但隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，它的局限性和腐朽性一面便逐漸充分顯現(xiàn)出來(lái)。它不是人類歷史上從來(lái)就有的，因而也不會(huì)是永恒的。隨著人類社會(huì)的逐步全面的進(jìn)步，隨著公有制的最終全面的確立，人們的自私心理在人類歷史的長(zhǎng)河里，則必然會(huì)最終被消除，這就是在更高層次上的否定之否定?，F(xiàn)代生物學(xué)并沒(méi)有找到被公認(rèn)的充分證據(jù)，證明人性是天生自私的，就如同人的皮膚色素是遺傳而不可改變的一樣。觀察動(dòng)物界不難發(fā)現(xiàn)，不是所有的動(dòng)物在任何時(shí)候、任何情況下都表現(xiàn)為自私的，恰恰相反，許多動(dòng)物有很強(qiáng)的群體性和利他性。比如，森林中螞蟻群遇到火災(zāi)時(shí)會(huì)迅速集結(jié)成球，滾過(guò)火區(qū)，集結(jié)在球體表面的螞蟻都會(huì)“壯烈”犧牲。小小的動(dòng)物螞蟻尚且如此，我們這一萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類更能如此。我個(gè)人認(rèn)為，人至少可以分為三種：第一種人很自私?！耙皇庐?dāng)先，先替自己打算”。第二種人可能常懷公心，經(jīng)?？紤]國(guó)家、人民、民族的命運(yùn)，但在公私發(fā)生沖突之時(shí)，有時(shí)可能把個(gè)人利益放在第一位。第三種人就是具有共產(chǎn)主義品格的人特別是合格的共產(chǎn)黨人。這樣的人并不是沒(méi)有個(gè)人利益，但當(dāng)公與私發(fā)生矛盾時(shí)，公永遠(yuǎn)是第一位的。從這種意義上講，他們是大公無(wú)私的。我們那么多先烈為了黨和人民的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，你能說(shuō)這些人的本質(zhì)都是自私的嗎？人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說(shuō)同時(shí)也是維護(hù)私有制的理論基礎(chǔ)。我們決不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立，至少你無(wú)法解釋偉大的母愛(ài)，也根本無(wú)法理解我們幾千萬(wàn)的先烈為了自己的理想和我們的今天幸福生活而進(jìn)行的英勇奮斗和作出的壯烈犧牲。決不要小看人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，正是這一觀點(diǎn)，正在強(qiáng)烈地腐蝕部分干部群眾；也就是這一觀點(diǎn)，把我們的一些人甚至黨的高級(jí)干部送進(jìn)了監(jiān)獄。我們知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體利益和國(guó)家利益的同時(shí)，確實(shí)有忽略個(gè)人利益的現(xiàn)象。但我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，也決不能重蹈西方極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義的覆轍。

正確的世界觀又要求我們必須樹(shù)立堅(jiān)定正確的理想信念。我們承認(rèn)，世界歷史決不會(huì)“一帆風(fēng)順地向前發(fā)展”，而且“有時(shí)向后作巨大的跳躍”（列寧語(yǔ)）。但我們也更加堅(jiān)信，歷史的大道無(wú)論怎樣曲折，最終必然通向共產(chǎn)主義。鄧小平說(shuō)過(guò)，“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念”，這“是我們的真正優(yōu)勢(shì)”。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮之時(shí)，我們更需要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。這時(shí)的信仰就更顯得“金貴”。這時(shí)的信仰，就更能識(shí)別、考驗(yàn)、鍛煉一個(gè)人。信仰正確和堅(jiān)定，就是“真金”，真金不怕火煉。有沒(méi)有這一信仰，大不一樣。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，失去了這一信仰，極有可能害人害己。蘇東劇變后，一些人完全喪失對(duì)馬克思主義信仰。在他們看來(lái)，“國(guó)將不國(guó)了”，馬克思主義在中國(guó)垮臺(tái)是遲早的事。不少人在撈，認(rèn)為不撈白不撈。信仰的堤壩一旦潰決，牢房的鐵門(mén)便會(huì)打開(kāi)。

正確的世界觀還要求我們必須言行一致?？陬^上背誦馬克思主義詞句，行動(dòng)上謀一己私利，這也決不是什么“僵化”、“教條”，在本質(zhì)上，只能是對(duì)馬克思主義的脫離、背離甚至是背叛?？陬^上說(shuō)一套，行動(dòng)上另外一套，這是人民群眾最為反感的作風(fēng)。這也是蘇共垮臺(tái)的根本緣由之一。我們必須在學(xué)習(xí)、工作和生活中認(rèn)真踐行正確的理想信念和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

喜馬拉雅山國(guó)不丹從20世紀(jì)70年代就提出了國(guó)民幸福指數(shù)（gnh）的概念，現(xiàn)在又重新引起不少學(xué)者和國(guó)家的關(guān)注并把它與gdp相并列、相比較。__年7月8日，美國(guó)企業(yè)研究所所長(zhǎng)阿瑟·布魯克斯發(fā)表文章指出：“占領(lǐng)華爾街的抗議者看似是一群悲慘的可憐蟲(chóng)，事實(shí)上，他們也許比那些坐在辦公室嘲笑他們的中庸派更加幸福。因?yàn)樗麄兒芏嗳硕脊虉?zhí)地堅(jiān)守信仰。”當(dāng)然，不同的人會(huì)有不同的信仰和幸福觀即幸福指數(shù)。但是，同學(xué)們，有了堅(jiān)定正確的世界觀，我們就會(huì)有著正確的方向、遠(yuǎn)大的志向、廣闊的胸襟，就能勇于解放思想，敢于擔(dān)當(dāng)歷史的責(zé)任，激發(fā)改造社會(huì)和創(chuàng)造世界的激情，為著國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)勇于接受各種困難的磨礪和挑戰(zhàn)，渾身從內(nèi)到外散發(fā)出真正的陽(yáng)剛之氣，譜就大寫(xiě)的人生，不會(huì)囿于小我而精心構(gòu)建自己的小人生和小家庭；就會(huì)真正能夠做到自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)、自立，苦學(xué)多思，深入實(shí)踐，扎實(shí)苦干，堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，勇于創(chuàng)造，而不是一曝十寒，知難而退，迷迷茫茫，得過(guò)且過(guò)；就會(huì)有著應(yīng)有的社會(huì)正義與良知，而不是社會(huì)不良現(xiàn)象的漠視者、旁觀者或簡(jiǎn)單批評(píng)者；就會(huì)有著更加樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，把理想主義、現(xiàn)實(shí)主義和英雄主義完滿地結(jié)合起來(lái)，容易聆聽(tīng)和接受別人的意見(jiàn)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實(shí)踐方向，而不是怨天尤人，自我憐憫，悲觀消極，無(wú)所事事；就會(huì)增強(qiáng)互助合作精神和集體意識(shí)，與同學(xué)互幫互學(xué)、相互交流、共同探討，不斷激發(fā)起心中新的求知欲望，并走近普通工農(nóng)群眾，觸摸時(shí)代的脈搏，傾聽(tīng)人民的呼喚，而不是封閉溫室，沉默寡言，孤陋寡聞或孤芳自賞；就可能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，使自己成長(zhǎng)為黨、國(guó)家和民族的有用之材直至棟梁之材。

胡___在__年7月23日作了一個(gè)十分重要的講話。他在講話中明確指出，我們面臨前所未有的機(jī)遇，也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)；來(lái)自外部的風(fēng)險(xiǎn)前所未有。我們要掂出這一講話的分量，認(rèn)清自己肩上的責(zé)任，決不辜負(fù)黨、國(guó)家和人民的殷切期望。

ted英語(yǔ)演講稿：我們?yōu)槭裁匆X(jué)

ted英語(yǔ)演講稿：為什么節(jié)食減肥沒(méi)效果？

ted英語(yǔ)演講稿：為什么_代表未知？

三分鐘演講稿：為什么不行動(dòng)

六個(gè)為什么讀書(shū)心得體會(huì)

為什么不行動(dòng)？

為什么活著

奧巴馬演講稿：我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)

中國(guó)夢(mèng)演講稿——我為什么要學(xué)法律

我的演講為什么失敗了

第15篇 幼兒教師演講稿：快樂(lè)的活著

快樂(lè)地活著

有人說(shuō)：干一行，愛(ài)一行，而我卻更趨向于：愛(ài)一行，干一行，選擇自己最喜歡的事情作為自己的職業(yè)，那么我就會(huì)變的快樂(lè)，而我抱著快樂(lè)的心情去工作，我就能充分發(fā)揮自己的潛力，優(yōu)勢(shì)，從而提高工作效率，并且在工作的同時(shí)把快樂(lè)的氣息傳達(dá)給身邊的每一個(gè)孩子，每一位老師，這樣，我的生活才會(huì)有滋有味，我的事業(yè)才有可能成功，這也是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

在這里奉勸你一句，你應(yīng)該好好的思考一下：自己是否喜歡這份工作，是否喜歡和孩子在一起，如果你確實(shí)不喜歡現(xiàn)在的工作，那么，你就要做一個(gè)選擇：要么改變態(tài)度，快樂(lè)地工作，要么更換一個(gè)工作，因?yàn)?，你如果在這個(gè)工作崗位上，你就得遵守這個(gè)職業(yè)道德。你不能對(duì)他三心二意，不能陽(yáng)奉陰違。如果不是全心全意，還不如不干?；蛘呷プ?，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身進(jìn)入，你只能做出一種選擇。

如果你確實(shí)喜歡這份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企業(yè)，其實(shí)也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠誠(chéng)是一種道德上的美德，一個(gè)能忠誠(chéng)于自我，忠誠(chéng)于世界的人，才會(huì)受到他人的尊重。從而，你才會(huì)更努力地去工作。你也才能收獲工作的成果。

因此，愿我們大家都能選擇自己喜歡的工作，快樂(lè)地工作，并且忠誠(chéng)于自己的快樂(lè)。

這樣，你的人生才會(huì)無(wú)憾，才會(huì)如詩(shī)如畫(huà)。