政治上冊總結（十六篇）

【第1篇 初中政治上冊知識點總結材料

初中政治上冊知識點總結材料

第一單元 相親相愛一家人

第一課 愛在屋檐下

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德

1、家庭的含義：p5

2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭

3、家庭關系的確立：結婚、生育、收養(yǎng)、再婚。

4、你如何理解與父母的親情？p6

5、孝敬父母

（1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德；

（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職

（3）孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。

（3）我們應怎樣孝敬父母？p 15、16

6、幾個重要認識:

（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應如何做

（2）對父母的長輩我們應如何對待？為什么？p17

第二課 我與父母交朋友

1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？

（1）進入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權威；

（2）父母還把我們當小孩，不放心、嘮叨、責怪，于是矛盾產(chǎn)生了。

2、如何正確認識我們與父母之間的矛盾？p21

3、代溝、逆反心理

（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。

（1）逆反心理的主要表現(xiàn)：p21

（2）怎樣正確認識我們的逆反心理？p21

4、我們怎樣正確對待與父母的代溝和矛盾？

（1）要走進父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；

（2）學會與父母溝通商量。通過商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長的意見。

（3）把握與父母溝通的要領：彼此了解是前提，尊重理解是關鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結果是求同存異。

5、與父母交往的藝術：

（1）贊賞父母，交往起來無煩惱；

（2）認真聆聽，交往起來免誤會；

（3）幫助父母，交往起來無障礙；

（4）在家庭交往中，與父母不必太計較。即使父母錯了，也要原諒，不必爭個高下輸贏不可。

第二單元 師友結伴同行

第三課 同儕攜手共進

1、人際交往的意義：

與同學積極交往，友誼之樹才能常青，自我開放，我們的性格會更加開朗，人生更加精彩。

2、一個受歡迎的人應有的品德：真誠、善良、負責任、熱情、友好、幽默等

3、如何認識友情？

朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更的朋友，得到真正的友誼。

4、交友的原則：

（1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼；（3）樂交諍友，善交益友。

5、青春期男女生交往

（1）為什么要與異性交往？

（2）男女生如何正常、健康地交往？

①既要相互尊重，又要自重自愛；

②既要開放自己，又要掌握分寸；

③既要主動熱情，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。

6、青春期的情感

（1）認識：進入青春期以后，男女同學之間產(chǎn)生好感和愛慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。

（2）如何對待？

男女同學之間的情感，我們要謹慎對待，理智處理，學會選擇，學會承擔責任，學會保護自己。

第四課 老師伴我成長

1、認識老師

（1）師生交往的重要性：

師生交往不僅影響我們的學習質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應有的品德。

（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。

（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識的同時，也教我們學習的方法，激發(fā)我們學習的熱情，老師在我們成長中起著不可替代的作用。

（4）與老師建立和諧的師生關系，就能快樂地學習，更快地進步。

2、師生交往新觀念：

新型的師生關系是建立在民主平等的基礎上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學習，教學相長，老師是我們學習的合作者、引導者和參與者，是我們的朋友。

3、主動溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

4、與老師溝通的.具體方法：

（1）從老師的角度看問題，學會換位思考；

（2）正確對待老師的表揚和批評，做到有則改之，無則加勉；

（3）原諒老師的錯誤，以恰當?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤，不傷害老師；

（4）禮貌待師；

（5）注意場合;

（6）把握好分寸。

第三單元 我們的朋友遍天下

第五課 多元文化“地球村”

1、不同國家的文化差異：

肯德基——美國 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國

長城——中國 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞

燕窩——泰國 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度

通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西

2、如何對待不同國家和民族的文化？

不同國家和民族的文化沒有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價值，又尊重其他民族文化的價值。

3、如何對待不同文化的差異？

第六課 網(wǎng)絡交往新時空

1、網(wǎng)絡交往的特點：無限性、兩面性、先進性、危險性。

2、網(wǎng)絡交往的兩面性：

（1）優(yōu)勢：快捷、方便，擴大了交往面，開闊了眼界，實現(xiàn)自身價值等；

（2）負面影響：長時間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡荒廢學業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀等

3、網(wǎng)絡成癮者的心里成因：（p71）

4、網(wǎng)絡交往中應怎樣保護自己？（p72）

5、網(wǎng)絡交往要遵守哪些規(guī)則？

（1）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡交往要遵守道德，（3）上網(wǎng)要 遵守法律.。

6、如何文明上網(wǎng)？（p74～75）

7、對待網(wǎng)絡交往，我們青少年應該怎么辦？

作為青少年，我們必須樹立遠大理想，勤奮學習，勤于思考，把網(wǎng)絡作為先進的工具，作為生活的補充。我們必須自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡環(huán)境，讓其成為人們生活學習的另一個空間。

第四單元 交往藝術新思維

第七課 友好交往禮為先

1、禮貌和禮儀是個人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。

2、文明禮貌的重要性：（p79）

3、語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。

4、禮貌用語的要求：

（1）說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人；

（2）談吐文雅，不說粗話臟話；

（3）與人交談時，要謙遜、尊重對方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。

5、社交活動要注意的問題：

一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。

6、禮儀的重要性：

禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關系到我們自身的形象，而且直接關系到周圍的人，關系到我們的集體，甚至關系到我們民族和國家的形象。

7、按禮儀要求做的好處：（p84）

8、如何對待傳統(tǒng)禮儀？如何對待少數(shù)民族的禮儀？（p87、p88）

第八課 競爭合作求雙贏

1、競爭的積極作用和消極作用：（p90）

2、對忌妒心理的認識：忌妒心理是一種微妙、強烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績懲罰自己的消極心理，對我們發(fā)展有很大的危害。

3、競爭過程中必須遵守的基本準則是道德和法律。

4、競爭的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學習熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步。

5、合作與共享的關系：合作是共享的基礎，共享是合作的必然結果。

6、合作的核心是發(fā)揚集體主義精神。

7、“863精神”的核心是“團結協(xié)作的奉獻精神”

8、合作的重要性：

合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻精神一個具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。

9、合作中競爭的內(nèi)涵：

一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。

10、怎樣在合作中競爭？（p96）

11、全新的競爭理念：（p97）

12、如何面對成功與失??？（p97）

13、在合作中競爭，在競爭中合作的關系：（p98）

14、競爭中合作的真諦是什么？（p98）

15、在競爭和合作中如何處理好與他人的關系？（p98）

16、什么是團隊精神？

17、團隊精神的核心是集體主義，是合作共享，樂于奉獻，是個人利益服從集體利益。

第九課 心有他人天地寬

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當代人必備的道德品質(zhì)。（前言）

1、“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎。（p102）

2、為什么說善于寬容利人利己？（p104）

3、寬容是有原則的，不能盲目。對家人、同學、朋友，不能斤斤計較，而要寬厚待人、與人為善。當然，我們決不遷就“壞人”“惡人”。在原則問題上不能讓步。

3、“己所不欲，勿施于人”的含義：p105

4、關心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)所在。

5、換位思考、與人為善的實質(zhì)，就是設身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上。

6、換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設身處地，是達成諒理解不可缺少的心理機制。

平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。

7、對平等的認識：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴，都不容輕視。在法律地位上，每個人都平等地享有法定的權利，平等地履行法定的義務。

8、什么是弱勢群體？幫助他們，我們能做些什么？

弱勢群體是對社會上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。

對待他們，我們首先應平等對待他們，尊重他們的人格尊嚴；其次，應盡力幫助他們，自覺維護他們的合法權益。

9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。

10、尊重社會的表現(xiàn)：（p112）

11、尊重自然的核心是保護環(huán)境。人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有義務尊重自然，否則，就會受到它的懲罰。保護環(huán)境是我國長期的基本國策。

第十課 誠信做人到永遠

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是為人處事的基本原則。

1、什么是誠信？p115

2、“君子一言，駟馬難追”和“人而無信，不知其可也”的含義。（p115、p116）

3、對人守信，對事負責是誠信的基本要求，恪守信用落實到行動上，即表現(xiàn)為一種積極負責的態(tài)度?！白隼蠈嵢耍k老實事”是人們崇尚的行為準則。實實在在做事是個人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

4、踐約守信是我們誠實做人的核心。

5、誠實和信任的關系。（p119）

6、誠信守則

（1）堅持實事求是；

（2）在涉及到利益沖突時，誠信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；

（3）在眼前利益與長遠利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠利益一邊；

（4）在情與法的沖突中，誠信守則要求我們站在法律一邊。

7、如何處理對人誠實與尊重隱私的關系？（p122）

8、誠信與說謊是水火不相容的?！吧埔獾闹e言”是不誠信嗎？為什么？（p123）

9、誠信的核心是善

【第2篇 九年級政治上冊第四章知識點總結

1．現(xiàn)階段，我國的小康水平處于何種程度（了解）

我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平、不全面的.、發(fā)展很不平衡的小康。

2．黨的十六大確立的我國社會發(fā)展目標（或本世紀頭二十年，我們的奮斗目標）（了解）

黨的十六大確立了全面建設小康社會的目標。在此基礎上，黨的十七大又提出了全面建設小康社會的新的更高的要求。

3．黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務是構建社會主義和諧社會。（知道）

4．社會主義和諧社會的基本特征（懂得）

我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

【第3篇 高二政治上冊第一單元知識點總結

高二政治人教版上冊第一單元知識點總結

1、文化的表現(xiàn)

(1)文化現(xiàn)象具有普遍性：回顧歷史，文化無時不在;環(huán)顧身邊，文化無處不在。

(2)文化具有特殊性：不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境;不同的人具有不同的文化生活。

2、文化的內(nèi)涵

(1)從本質(zhì)上看：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

(2)從范圍上看：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的.部分。

3、文化的特點(如何理解把握文化?)

(1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是有人所創(chuàng)造的為人所特有的，純'自然'的東西不是文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

(2)文化的實質(zhì)是一種精神現(xiàn)象。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識形態(tài)的部分。

(3)文化是一種素養(yǎng)。每個人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。

(4)文化離不開物質(zhì)。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

4、文化的形式

(1)精神產(chǎn)品(靜態(tài))：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化。

(2)精神活動(動態(tài))：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。

5、文化的社會作用

(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

(2)不同的文化，對社會發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路;先進的、健康的文化促進社會發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

【第4篇 初中政治上冊知識點總結

初中政治上冊知識點總結

了解生命的起源和來源。理解生命的獨特與可貴。懂得去珍愛自己的生命，珍愛世間的一切生命，達到人與自然和諧相處的境界。

1人類是由古猿通過勞動進化而來的。地球上最早的生命是由無機物演變而來。每個生命都是獨一無二的，是短暫而有限的。

2生命的獨特性(1)人的生命獨特性突出表現(xiàn)在，與其他動物、植物、微生物等生命相比，人類的生命最具有智慧。

(2)人的生命獨特性更多地表現(xiàn)在，人的個性品質(zhì)、人生道路，實現(xiàn)人生價值的方式和途徑的'多樣性。

3人類源于自然，人類的生存和發(fā)展離不開自然，人類必須尊重自然。人與自然關系的最高境界，就是與自然和諧相處。4如何珍愛我們的生命?

答：(1)永不放棄生的希望。世界因生命而精彩，珍愛生命的人無論何時何地遇到多大挫折都不會輕易放棄生的希望。

(2)肯定生命，尊重生命。每個人的生命都是有價值的，每個人對國家、社會和他人都有價值。在肯定自己的價值、珍愛生命的同時，我們應肯定他人的價值、尊重他人的生命。

(3)延伸生命的價值。生命的意義不在于長短，而在于內(nèi)涵(對社會的貢獻)。因而我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價值。

5人類與地球上的生命共存的意義?

答：①在地球的生物鏈中,各種生命共生共存,息息相關,如果我們隨意踐踏地球上的生命就是在破壞人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境,最終受傷害的是人類自己。

②如果我們想生活在一個豐富多彩的世界里,就需要每一個人,去關愛與呵護周圍的生命,特別是珍稀野生動植物。

6、怎樣才能使生命的價值得以提升?(你如何理解生命的意義呢?)

(1)生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。

(2)我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價值。

(3)實現(xiàn)人生的意義，追求生命的價值，要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起。

(4)在學校好好學習，在家里孝敬父母…

【第5篇 八年級政治上冊《友好交往禮為先》知識點總結

八年級政治上冊《友好交往禮為先》知識點總結

1、禮貌，是處理人與人之間關系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德準則。

2、無禮的害處?

對他人造成傷害;影響自身形象;影響自己與人交往的質(zhì)量;敗壞社會風氣;甚至有損國家和民族的尊嚴。

3、文明禮貌的重要性(為什么要對人有禮貌)?

禮貌是尊重和文明的體現(xiàn)，是否文明禮貌，決不是個人私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關系的質(zhì)量和社會風氣的好壞，關系到國家和民族的尊嚴。

4、對人有禮貌表現(xiàn)在哪些方面?(基本要求)

語言文明;態(tài)度親和;舉止端莊。

5、我們參加社交活動，要注意：容貌清潔;服裝整潔、美觀、大方;舉止規(guī)范。

6、講禮儀的重要性(為什么要講禮儀)?

(1)禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征;(2)自覺做到講禮儀，不僅關系我們自身的形象，而且直接關系到周圍的'人，關系到我們的集體，甚至關系到我們民族和國家的形象;(3)按禮儀要求去做，有助于我們進一步提升道德水平和精神境界。

7、如果我們不講禮儀(危害)，可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應現(xiàn)代社會。

8、為什么要掌握文明健康的社交禮儀?

(1)掌握文明健康的社交禮儀，是現(xiàn)代社會不可缺少的條件;(2)遵守健康文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風采和高尚品德的具體要求，也是我們與人順利交往的前提。

9、如何對待傳統(tǒng)禮儀?

我們不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結合起來，做到與時俱進。

10、如何對待少數(shù)民族的禮儀?

在與少數(shù)民族交往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因為這樣會傷害民族感情，妨礙交往，影響團結。

【第6篇 人教版高二政治上冊知識點總結

導語只有高效的學習方法，才可以很快的掌握知識的重難點。有效的讀書方式根據(jù)規(guī)律掌握方法，不要一來就死記硬背，先找規(guī)律，再記憶，然后再學習，就能很快的掌握知識。高二頻道為你整理了《人教版高二政治上冊知識點總結》希望對你有幫助！

人教版高二政治上冊知識點總結（一）

一、解析重點——正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面

1.二者作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡問題，但有嚴格的區(qū)別。

(1)兩者外延不同。主要矛盾是就復雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可以有多個;矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。

(2)兩者內(nèi)涵不同。主次矛盾講的是復雜事物包括許多“矛盾體”，每一矛盾體可以稱為“一個”或“一種”矛盾;而矛盾的主次方面講的則是“矛盾側面”。正因為主次矛盾都是“矛盾體”，其內(nèi)容都包含著矛盾的雙方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。

(3)兩者的作用不同。主要矛盾決定事物的發(fā)展進程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用;矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面。

(4)識別的方法不同。主次矛盾關系的原理要求我們辦事情既要善于抓重點、抓關鍵，又要學會統(tǒng)籌兼顧。一般材料中有“中心”、“關鍵”、“重點”等字眼或意思都是講要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的關系原理來分析。例如，“牽牛要牽牛鼻子”，“射人先射馬，擒賊先擒王”。矛盾的主次方面關系的原理要求我們看問題要全面，抓住事物的本質(zhì)和主流。一般材料中有“抓本質(zhì)”、“抓主流”、“認形勢”、“識大局”、“辨方向”等字眼或意思都是講要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的關系原理來分析。例如，我國要堅持以公有制為主體，評價一個人的功過是非，形勢的好與壞。

(5)兩者的對立面不同。主要矛盾在復雜事物的發(fā)展過程中與許多次要矛盾相對立而存在，以各種次要矛盾為自己的對立面;矛盾的主要方面與次要方面相比較而存在，以矛盾的次要方面為自己的對立面。

2.二者的聯(lián)系。

(1)它們都是屬于矛盾特殊性的兩種情形，都在自己的矛盾體系中居于支配地位，都規(guī)定著事物的特殊性及其發(fā)展過程。

(2)分析主要矛盾，抓重點，主要是看主要矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面規(guī)定的。

(3)二者在實踐中都有共同的要求，即都要求人們在認識事物解決特殊矛盾時，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，反對和克服一點論、均衡論。

(4)二者都是和各自對立面相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，并依據(jù)一定條件互相轉化。

二、破析難點——正確理解兩點論與重點論

兩點論與重點論的統(tǒng)一既是重要的原理，又是重要的方法論。對此，應掌握以下幾點。

(1)關于主次矛盾的關系，要全面理解主次矛盾在復雜事物中的不同作用，對它們既不能等量齊觀，搞均衡論，又不能因抓重點而忽視次要矛盾，搞“單打一”、一點論。

(2)關于矛盾主次方面的關系，要注意二者對事物性質(zhì)的不同影響，不能忽視矛盾次要方面對事物性質(zhì)和發(fā)展的作用，不能認為事物的性質(zhì)只是由矛盾的主要方面決定的。

(3)關于堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，這既是主次矛盾關系的要求，也是矛盾主次方面辯證關系的要求，它要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

三、辨析近點——關于重點論與抓重點

重點論是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關系原理在實際工作中的運用。抓重點則是在認識復雜事物發(fā)展過程時，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動其他次要矛盾的解決，它是主次矛盾原理的要求。

人教版高二政治上冊知識點總結（二）

第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、a文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

2、社會實踐與文化創(chuàng)新的關系

（1）社會實踐對文化創(chuàng)新具有決定作用：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力、基礎。（社會實踐也是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的根本標準、最終靈感來源。）

（2）文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

3、如何理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力？

（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。

（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準備了更加充足的條件。所以社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎.

4、為什么要推動文化創(chuàng)新？

（1）必要性：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。

（2）重要性：①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準。

③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

第二框文化創(chuàng)新的途徑

1、怎樣進行文化創(chuàng)新？

（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑之一）。即在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。我們不能離開傳統(tǒng)文化（即文化創(chuàng)新的根基），空談文化創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求

（3）面向世界，博采眾長（基本途徑之二）。即在社會實踐的基礎上，加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。

（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系；反對“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”錯誤傾向。

（5）人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。

（6）在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。（p50）

2、如何對待外來文化？

(1)既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

（2）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

（3）面向世界，博采眾長。即在社會實踐的基礎上，加強不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。

（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要把握好民族文化與外來文化的關系；反對“封閉主義”和“民族虛無主義”錯誤傾向。

【第7篇 初三政治上冊第一至第二單元的重點知識點總結

初三政治上冊第一至第二單元的重點知識點總結

1、責任就是一個人應當做的事情或不應當做某些事情。

2、不同的社會身份負有不同的責任。每個人要認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任。

3、責任產(chǎn)生于社會關系之中的相互承諾。責任的來源：對他人的承諾、分配的任務、上級的'任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習俗、公民身份、道德原則等。

3、自己對自己負責，誰對自己不負責任，誰就要對這種不負責任所造成的后果負責，承擔這種不負責任的責任。及時糾正自己的過失，也是一種負責任的表現(xiàn)。

4、我承擔我無悔：有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰鼈兂袚熑?。只要我們把它們當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，同樣能夠把事情做得出色。

5、承擔責任是自尊自信的具體表現(xiàn)。奉獻精神是社會責任感的集中表現(xiàn)：面對責任不言代價與回報，是最有責任心的人共有的情感。

6、關愛集體的表現(xiàn)：(1)自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，為集體建設貢獻才智;(2)發(fā)揚集體的好作風，通過自己的努力解決集體遇到的困難;(3)在集體中求大同存小異，善于團結他人。

7、承擔對社會的責任：(1)維護國家的尊嚴;(2)為國分憂，勇?lián)厝?，與國家共渡難關。(3)熱心公益，服務社會。

8、許下諾言，意味著要承擔相應的責任，信守承諾，會為自己贏得信任。慎重許諾、堅決履行諾言，是負責任的表現(xiàn)。

9、當我們做錯事時，承認錯誤是一種負責任的表現(xiàn)。錯了，就勇于承認并承擔相應的責任。

10、自覺承擔責任，就是我要承擔責任、我愿望承擔責任、我主動承擔責任。我們要自覺承擔責任，做責任的主人，享受承擔責任的快樂。

【第8篇 蘇教版初一政治上冊知識點總結

第1單元 笑迎新生活

第1課：珍惜新起點

1、怎樣盡快適應新的學習環(huán)境？

（1）我們首先要從心理上認可和接受。要及時分析原因，調(diào)整心態(tài)，并采取適當措施加以調(diào)節(jié)，使自己盡快適應新環(huán)境。（2）目標是方向，也是動力。確立新的目標，是我們在新環(huán)境中成長的需要。（3）加強自我管理，克服依賴心理。自我管理要求：學習上做到自主，改進學習的方式方法，提高自主學習的能力；生活上做到自理、自立，行為上嚴格要求自己。2．如何與新同學交往，建立新友誼？

（1）主動向同學介紹自己，讓同學了解自己，展現(xiàn)自己的個性。（2）結交更多的新朋友，一起在學習生活中分享成長的快樂。（3）與新朋友結伴成長，和諧相處，共同進步，生活在一個團結友愛的集體中。

3、良好的班集體對個人成長有什么作用？

良好的班集體能形成巨大的教育力量，有利于我們良好品德的形成，有利于我們增長知識、提高能力、發(fā)展特長、陶冶情操，促進我們的身心健康發(fā)展。

4、怎樣融入新的班集體？

（1）建立純樸、融洽的同學關系，創(chuàng)設一個和諧、愉快的班級氛圍。（2）紀律是集體利益的可靠保證。自覺遵守并維護集體紀律，就會很自然的融入到集體中。（3）樹立主人翁意識，維護集體榮譽和利益，努力為集體添光彩。

第2課：把握學習新節(jié)奏

4．如何正確認識學習中的“苦”與“樂”？

（1）學習對我們每個人來說都是苦樂交織的。（2）因為學習是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。（3）也是是在這個過程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)自身的潛能，獲得一種超越自己快樂。（4）學習中有苦更有樂，我們要珍惜學習的機會，自覺履行受教育的義務。（5）初中三年的學習是我們終身學習的重要基礎，將使我們終身受益。

5．如何學會做學習的管理者(或搞好初中學習的有效方法和策略是什么)?

（1）學會自主學習，做學習的主人。（2）提高學習效率，抓好各個環(huán)節(jié)。

（3）科學安排時間，合理規(guī)劃。補充：（4）明確奮斗目標，自我對照。

（5）養(yǎng)成良好的學習習慣。

了解：

a、學習過程四環(huán)節(jié)：課前認真預習，課內(nèi)專心聽講，課后及時復習，認真完成作業(yè)。

b、制定學習計劃必須遵循的三條原則：彈性原則、自然原則和增強原則。

6．學習中的快樂：

（1）從學習中逐漸了解世界的奧秘；（2）好奇心在學習中得以滿足；（3）通過學習發(fā)現(xiàn)自己潛能;

7.怎樣理解“學習有法，學無定法”？

恰當?shù)膶W習方法和策略是實現(xiàn)學習目標的有效手段，但學習方法和策略多種多樣，我們需要針對具體的學科，個人習慣和能力等，選擇適合自己的學習方法和策略，這樣才能順利打開知識寶庫大門。

第2單元 認識新自我

第3課：珍愛生命

1、為什么人與自然要和諧相處？

（1）生命是大自然的奇跡，是地球上最珍貴的財富。世界因為有了生命才如此生動和精彩。（2）人類是自然界的一部分，是生命世界的一員，眾多生命構成了一個共存共榮、息息相關的生命大系統(tǒng)。（3）人類必須善待大自然，愛護環(huán)境，保護動植物，否則，將會危及自身的生存。

注意：中學生關愛其他生命的具體行動：

（1）不踐踏草坪；（2）不損折花草樹木；（3）不殘害小動物（4）不使用一次性筷子；（5）植樹種草稿綠化……

2、人的生命的獨特性。

（1）人具有無窮的智慧和巨大的創(chuàng)造力。（2）人能夠制造并使用工具進行生產(chǎn)勞動。（3）能夠不斷推動科技、文藝等方面的發(fā)展，不斷追尋自己美好的理想。

3、為什么要珍愛我們的生命？

人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。（1）生命是人們享受一切權利的基礎，是創(chuàng)造有意義人生的前提。（2）生命充滿歡樂，也會有一些煩惱、困難和痛苦，正確認識生活中的苦與樂，才能體會到生命的美好。（3）一個人的生命是不可重復的。生命屬于我們只有一次，它無比寶貴，必須倍加珍惜。人的生命不僅只有一次，而且是短暫的。

4、怎樣珍惜愛護我們的生命？

（1）我國法律保護公民的生命健康權，嚴厲制裁侵害人的生命健康的違法犯罪行為。我們要學會依法保護自己的生命健康權。（2）我們生活經(jīng)驗少，自我保護能力差，特別容易受到傷害。因此，我們必須增強自我保護意識，掌握自我保護常識，提高自我保護能力。避免意外和危險的發(fā)生。無論遇到怎樣的危機和挫折，都不能輕易放棄生存的希望。（3）我們在珍惜、保護自己生命的同時，也要愛護、尊重他人的生命。當他人生命遭遇困境時，應盡自己所能伸出援助之手。

5、為什么說人生的價值在于創(chuàng)造和奉獻？

（1）創(chuàng)造和奉獻是社會發(fā)展的需要，也是實現(xiàn)生命價值的要求。（2）創(chuàng)造和奉獻會充實人們的生活，使人快樂、使人充實、使人高尚。

6、人生價值是怎樣體現(xiàn)的，我們應該如何來實現(xiàn)自己的價值？

體現(xiàn)：人生價值就體現(xiàn)在對他人、社會的奉獻之中。一個人能力有大小，但只要能為他人帶來歡樂和幸福，為社會作出貢獻，他的生命就有價值。

實現(xiàn)：生命的價值靠行動實現(xiàn)。（1）從日常生活的點滴小事做起，是實現(xiàn)人生價值的重要途徑。（2）人生價值的實現(xiàn)，離不開平凡工作的積累，干好本職工作是實現(xiàn)人生價值的重要基礎。

6．如何延伸生命的價值？

（1）生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。（2）不應該追求生命的長度，而應該著力追求生命的質(zhì)量，不斷超越自我。（3）實現(xiàn)人生的意義，追求生命的價值，要從現(xiàn)在做起，從小事做起：（4）①在家當個好孩子，經(jīng)常幫父母打掃房間，做力所能及的家務事。②在校當個好學生，認真學習科學文化知識，尊師守紀，用好成績回報父母師長。③在社會當個好公民，遵紀守法，見義智為，積極參與希望工程等社會公益活動。

注意：中學生延伸生命的價值的做法：

（1）要樹立崇高的理想，努力學習，掌握本領，長大后回報社會，造福人類。讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵。（2）要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從一點一滴的小事做起。如體諒父母辛苦，端水洗碗；同學遇困難，提供幫助；朋友有煩惱，想法排解……

第4課：歡快的青春節(jié)拍

7、怎樣珍惜青春美好時光？

（1）樹立遠大的理想，追求積極向上的人生目標。（2）浪費時間就是浪費生命，我們珍愛生命就要珍愛生命中的每分每秒，熱愛珍惜今天。（3）勤奮學習，努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，提升自己的生命價值。（4）從點滴小事做起，從現(xiàn)在做起，認真對待每一堂課、每一次鍛煉、每一次活動。多做有益他人、社會的事。

8．中學生如何應對青春期生理和心理的變化?

①要認識到生理心理的變化是青春期的正常現(xiàn)象，應該用一顆長大的心實實在在地感受身邊的變化，勇敢地體味成長的喜悅與煩惱。②應該多與同學、朋友交往交流，讓自己的心情變得輕松、快樂。③還應多與父母溝通，按照父母的指點，使自己健康長大。

9．對同學之間談論青春期的生理變化（如長痘痘等）應持何態(tài)度?

我們可以談論青春期的生理變化。通過同學間的相互交流，彼此共享成長的體驗。彼此尊重是我們需要遵循的基本準則。

10.男女同學交往要注意：

①男女同學都應自尊、自愛，學會尊重對方。②交往中應坦然大方，互相學習，取長補短；③注意交往的場合、時間、頻率。

第5課：自我新期待

11、正確認識自己有何益處？

（1）有助于我們明己之長，知己之短，確定符合自己實際的目標。（2）有利于發(fā)掘自身潛能，不斷提高自身素質(zhì)，獲得更大的自我發(fā)展空間，塑造嶄新的自我。

12、怎樣做到正確認識自己？

（1）想對自己做出正確的認識和評價，就要正視現(xiàn)實，實事求是，全面客觀的看待自己。（2）要用發(fā)展的眼光看待自己，抓緊時間彌補昨天的遺憾，改正今天的不足，去實現(xiàn)明天的自我。（3）要知道自我認識和評價的途徑。①通過自我觀察、反省自己。②在與他人的接觸、交流和比較中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足。③從他人對自己的態(tài)度和評價中認識自己。

13.中學生追星要注意：

（1）我們要善于從不同的榜樣身上學習不同的優(yōu)點，不斷完善自我。（2）不盲目追星，不瘋狂追星，不迷失自我，學會悅納他人心中的明星。

14．我們應如何確立個人的成長目標?

要了解自己的個性特點與潛能，了解社會對各種職業(yè)的角色期待，從社會需要與自身的實際出發(fā)，確立個人的成長目標。

10．如何做才能實現(xiàn)美好的目標?

青少年時期的主要任務重在知識學習與品德培養(yǎng)。美好目標的實現(xiàn)有賴于良好的生活和學習習慣，我們要養(yǎng)成自省、自律的良好行為習慣。（教材p57）

（或：提高道德修養(yǎng)，學會奉獻；加強學習，豐富自己的知識；參加各種活動，鍛煉自我能力；培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。）

8．為什么要認識自我的潛能

(1)自我是不斷發(fā)展的，自我有著很大的發(fā)展空間。

(2)人的潛能是多方面的。人的特長往往是人某個方面潛能的表現(xiàn)，還有許多潛能隱藏在角落里，未被發(fā)現(xiàn)，我們要善于把它們發(fā)掘出來。

(3)發(fā)現(xiàn)自己的潛能，是取得成功的重要條件。

第3單元：過富有情趣的生活

第6課：做情緒的主人

1． 情緒的含義

情緒是人的心理活動的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對外界事物的態(tài)度。從這個意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。

2.不同的情緒對個人會產(chǎn)生什么樣的影響（或：情緒有什么作用）?

（1）情緒猶如雙刃劍。

（2）積極的情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使人健康成長。

（3）消極的情緒會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率，作出一些令自己后悔甚至違法的事情。

3．情緒是否可以調(diào)適?

可以。情緒與個人的態(tài)度、看問題的角度有密切關系。在生活中，我們可以通過改變自己的態(tài)度、轉換看問題的角度來控制自己的情緒。

4．為什么說情緒需要調(diào)控?

情緒會帶給我們勇氣、信心和力量，也會使我們沖動、消極、無所事事，甚至作出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。因此，情緒需要調(diào)控。

5、調(diào)節(jié)情緒都有哪些具體的方法?（教材p66-67相關鏈接）

（1）注意轉移法，如可以改變注意焦點或者環(huán)境。

（2）合理發(fā)泄法，如做運動、向他人傾訴等。

（3）理智控制法，如進行自我暗示、自我激勵、心理換位、學會升華等。

7．情緒表達完全是個人的事情嗎?

不是。（1）人的情緒具有相通性和感染性，一個人的情緒狀態(tài)很容易影響到周圍的人。（2）我們要學會在合適的場合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。（3）我們應在生活中對別人的情緒給予更多的關心，嘗試去共享彼此的各種情緒，增加喜悅，加深感情。

8．情緒與態(tài)度有什么關系?

情緒與個人的態(tài)度是緊密相聯(lián)的。一個有積極樂觀態(tài)度的人，往往會有更多的積極健康的情緒表現(xiàn)。在生活中．我們可以通過改變自己的態(tài)度來控制自己的情緒。

9．青少年的情緒具有多變的特點

(1)半外露、半隱蔽性。 (2)高度的興奮性、激動性、緊張性及沖動性。

(3)情緒、情感體驗不平衡，往往出現(xiàn)矛盾的狀態(tài)。

10．情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系

(1)情緒與情感的區(qū)別

①情緒是和需要能否獲得滿足相聯(lián)系的體驗，而情感則是更多地和社會性需要、社會認知等相聯(lián)系。

②情緒具有情境性，一旦情境改變，情緒就會很快消失，情感則因它基于對主觀和客觀關系的概括而深入的認知和一貫的態(tài)度，它不僅具有情境性，而且具有穩(wěn)定性和深刻性。

③情緒通常具有較明顯的沖動『生與外部表現(xiàn)，而情感則較深沉和內(nèi)隱，而且經(jīng)常以內(nèi)隱的形式存在或以微妙的方式流露出來。

(2)情緒與情感的聯(lián)系

①情緒要受情感的制約和調(diào)節(jié)。

②情感是在情緒的基礎上形成的，而又在各種變化著的情緒中表現(xiàn)出來。

第7課 品味生活

1．情趣來源于哪里? 情趣來源于興趣，情趣是以興趣為基礎產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣。情趣通過興趣表現(xiàn)出來。

2、不同的生活情趣對人的生活會產(chǎn)生什么樣的不同影響?

高雅的生活情趣，有益于個人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學精神和科學生活的要求。

庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于人的身心健康。往往使人看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠景，對個人的前途和發(fā)展都會產(chǎn)生負面影響（我們應該追求高雅的生活情趣，拒絕摒棄庸俗的生活情趣。）

3．我們怎樣在日常生活中追求高雅的生活情趣（或培養(yǎng)高雅的生活情趣應怎么做）?

(1)要有樂觀幽默的生活態(tài)度，這是陶冶高雅生活情趣的重要條件。

(2)要善于將好奇心轉化為濃厚的、正當?shù)呐d趣；鑒別不同情趣，不盲目從眾。。

(3)豐富文化生活，這是追求高雅生活情趣的重要途徑。

(4) 提升情趣，陶冶情操。

第4單元:過健康,安全的生活

第8課 學會拒絕

1、金錢的誘惑（有爭議誘惑）

對待金錢，我們一定要取之有道，通過自己合法勞動和正當途徑來獲得。決不能沾染法律禁止的“強行向他人索要財物”等不良行為習慣，更不能觸犯刑法。

我們要知道“強行向他人索要財物”是法律禁止的行為。

2．游戲機的誘惑（有爭議誘惑）

(1)電子游戲對于開發(fā)人的智力，鍛煉眼耳手腦并用能力，有一定的好處。我們也可以通過玩電子游戲來適當放松和調(diào)節(jié)自己。(2)我們要注意游戲內(nèi)容健康積極，游戲時間科學合理。 (3)我們決不能沉迷于電子游戲，要以豐富的學習、健身、交友等活動堅決抵制這一誘惑。

3.青少年在上網(wǎng)過程中應該如何去做？

（1）把網(wǎng)絡優(yōu)勢運用到學習上，提高自身素質(zhì)；

（2）正確選擇網(wǎng)上信息，自覺抵制不健康信息的影響；

（3）合理安排時間，不影響正常的學習和生活。

（4）遵守網(wǎng)絡道德，尊重網(wǎng)絡知識產(chǎn)權。

5、我們身邊的不良誘惑有：

不健康信息（黃）、賭博、毒品、吸煙、酗酒、沉迷電子游戲、邪教等的誘惑。

6、不良誘惑的危害：

（1）危害身心健康，影響學習和生活；（2）容易誘發(fā)違紀違法甚至犯罪行為；

（3）麻痹思想，影響個人進步和發(fā)展；（4）造成一定的錢財損失。

5、我們要知道不良誘惑具有隱蔽性的特點，學會分辨并自覺抵制它們的誘惑，才會有健康幸福的生活。否則，我們會為之付出沉重的代價。

7、學會拒絕不良誘惑（怎樣拒絕不良誘惑？）

1．我們要相信不良誘惑是可以戰(zhàn)勝的。 2、我們要結合自己的實際，用科學的態(tài)度、堅強的意志、清醒的頭腦和正確的方法，拒絕不良誘惑。 3、戰(zhàn)勝不良誘惑可以采用多種具體方法：如聯(lián)想后果法、求得幫助法、避開誘因法；學會拒絕，提高自制力；專時專用，改正不良習慣等。

第9課 保護自我

1．受到侵害的原因：

（1）青少年正處于長身體、長知識的重要時期，各方面都很不成熟。

（2）生活環(huán)境很復雜，存在著不利于青少年健康成長的因素。

理解：我們要辯證地分析來自家庭和學校方面的侵害。一方面家長、老師教育學生的目的是愛護學生，幫助學生健康成長；另一方面學生要主動地與父母、老師交流思想，避免相互不理解而造成的傷害。對于老師、家長的過激行為，要勇于拒絕，甚至用法律維護自己的合法權益。

2、侵害的影響：侵犯青少年合法權益，損害青少年身心健康，影響青少年的健康成長。

二、身邊的保護

面對事故和侵害：

（1）我們應該積極爭取社會、學校和家庭等方面的保護；

（2）我們必須學會自我保護，盡自己所能，用智慧和法律保護自己的合法權益。

補充：國家（或政府）為防止青少年受侵害的可采取的措施：

（1）在全社會加強安全教育，提高公民自護意識（2）及時通報案例，接受教訓、警示。

（3）做好公共場所安全設施的維護，強調(diào)預防。（4）督促教育部門，抓好教育，增強學生自護能力。（5）運用法律手段，嚴懲事故責任人。

三、防范侵害，保護自己

1．中學生增強自我保護意識和能力的方法：

（1）提高警惕，防范侵害。（2）學會用智慧保護自己。

（3）學會用法律保護自己。（4）積極爭取社會、學校和家庭等方面的保護。

了解：a、網(wǎng)上交友注意事項(教材p94相關鏈接)

b、女生自我保護的建議(教材p94相關鏈接)

2．用智慧保護自己

（1）遭遇意外險情與傷害時，需要冷靜，要學會運用最有效的救助方法。

(2) 遭遇不法分子的侵害，有能力將其制服時，勇敢同其搏斗；無能力時，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時脫身。要學會把損失降到到最小，保住的合法權益。

（3）遭遇違法犯罪行為侵害時，及時報警，并記住壞人的身體特征和其他線索，以有利于公安機關破案。

3．用法律保護自己

我國法律保護青少年的合法權益，當權益受到侵害時，我們要拿起法律武器保護自身的合法權益。 要學會運用未成年人保護法、預防未成年人犯罪法維護自己的合法權益。

注意：

1.有人尾隨怎么辦？①想辦法跑到人多的地方；②躲避到單位、商店或居民家；③及時向民警或過路人求救。

2. 遭到壞人綁架、劫持、傷害等怎么辦？①保持鎮(zhèn)靜，權衡力量對比；②有能力將其制服時，勇敢同其搏斗；無能力時，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時脫身。③脫身后，可及時報警，向公安機關提供壞人的身體特征和其他線索。

3. 獨自在家有陌生人威脅怎么辦？①不要給陌生人開門；②如其撬門，應立即大聲呼救或電話報警；③必要時可拿起家里的菜刀、錘子作為武器，來震懾歹徒。

4. 城市迷路怎么辦？ ①應及時告訴警察；②打電話給自己最信賴的人來迎接；③不要向其他陌生人求助。

【第9篇 高一政治上冊教學工作總結范文

緊張愉快的一學年工作又結束了，為本學年的工作作一總結。以下是小編為您帶來的高一政治上冊教學工作總結，歡迎閱讀參考。更多高一政治上冊教學工作總結，請關注工作總結欄目。

高一政治上冊教學工作總結一

一、學科教學情況

1、學習新理念，落實備課組的活動

①在暑期七月培訓的基礎上鉆研課程標準，通讀《經(jīng)濟生活》教材并整體思考教學，制定教學計劃;集體備課統(tǒng)一目標、進度、作業(yè)、測試。

②開展教研活動，上好公開課，相互聽課評課。

③進行階段性反思，做好命題、閱卷、質(zhì)量分析和教學小結等工作。

2、圍繞新課標，適當調(diào)整教材內(nèi)容

舊教材《經(jīng)濟常識》分上下兩冊，供高一一學年教學使用，而今壓縮成必修模塊ⅰ《經(jīng)濟生活》一冊，需在一學期教完，每周課時為2節(jié)。顯然，每課時的容量比以往增大了。學生學習的難度也隨之加大，可能導致課上“聽懂了”而到用時又束手無策的現(xiàn)象。

我們在處理教材時的策略：有進有退，有所為有所不為，如：

【第10篇 高二年級政治上冊考點總結

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老師：什么是傳統(tǒng)文化？

學生：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

老師：由于傳統(tǒng)文化在歷史中形成，并延續(xù)到現(xiàn)在，所以具有繼承性。傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在很多方面，下面我們從傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受傳統(tǒng)文化。

1、傳統(tǒng)習俗的繼承

老師：我們在過民族節(jié)日的時候，會有很多傳統(tǒng)習俗。

問題：我們的傳統(tǒng)習俗有哪些？

學生：元宵節(jié)吃，端午節(jié)吃，中秋節(jié)吃，清明節(jié)等。

老師：什么是傳統(tǒng)習俗？它的地位和影響是什么？

學生：傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚禮節(jié)習慣。傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

2、傳統(tǒng)建筑的繼承

問題：北京故宮有什么樣的建筑特點？課本28頁圖片。

學生：座北朝南，東西對稱；宮殿高大雄偉，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上。深、寬、高。北方建筑至今仍然有這些特點。

老師：建筑是凝固的藝術。中國古代建筑的特點和地位是什么？

學生：中國古代建筑以自己獨特的結構體系、優(yōu)美的藝術造型、豐富的藝術裝飾，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。

3、傳統(tǒng)文藝的繼承

老師：傳統(tǒng)文藝，被稱為民族精神的火炬。

老師：中國的傳統(tǒng)文藝包括傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫、書法等?？鬃拥摹墩撜Z》，孟子的《孟子》，唐詩宋詞，古代四大名著，王羲之、顏真卿的書法。呂劇、豫劇、山東梆子、山東快書。

老師：中國傳統(tǒng)文藝的地位是什么？

學生：中國傳統(tǒng)文藝具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

4、傳統(tǒng)思想的繼承

概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念，

材料：孝是中國傳統(tǒng)的道德觀念?！鞍偕菩橄取?。三字經(jīng)：“首孝弟，次見聞。”曾子《孝經(jīng)》：“子曰，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。”

問題：《24孝》之一王祥臥冰求鯉，你能否講講王祥臥冰求鯉的故事？

學生：王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，要王祥到河捉魚。適值天寒地凍，河水早已結冰，哪有魚呢？他解開衣服臥在冰上，刺骨的寒冰凍得他牙關打顫，全身顫抖。突然間，他身體下的冰塊裂開了，躍出兩條鯉魚。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

這個故事發(fā)生在臨沂市蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝友村，從此那條河叫孝河。

老師：王祥臥冰求鯉的故事不僅影響了山東、臨沂，而且影響了每一個中國人。像忠孝仁義等中國傳統(tǒng)思想的地位和影響是什么？

學生：已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展，具有深刻影響。

傳統(tǒng)文化在今天

老師：從上面的事例中，我們總結一下傳統(tǒng)文化的特征。

（1）繼承性

（2）相對穩(wěn)定性。

a.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征──所以具有穩(wěn)定性

b.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能因時而變，不是一成不變的──所以傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。

練習題：中國傳統(tǒng)思想里有“和”的觀念，如：“君子和而不同”，“和實生物”、“和為貴”、“家和萬事興”等。胡錦濤總書記繼承中國傳統(tǒng)思想，立足當代實際，提出建設“社會主義和諧社會”的主張。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特征？

a繼承性b相對穩(wěn)定性c民族性

學生：“和諧社會”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”的思想，是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。ab

（3）鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）。同一個民族的人，不管身在何處，都保持相同的傳統(tǒng)文化，中國的傳統(tǒng)文化是中華民族特有的。

練習題：雖然大陸和臺灣的交往長期中斷，但是臺灣同胞至今仍保留著端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、春節(jié)吃水餃等傳統(tǒng)習俗。這說明傳統(tǒng)文化的什么特征？

a繼承性b相對穩(wěn)定性c民族性

探究：中國孝文化-古代對不孝的懲罰。

材料一：“呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。”《唐律·斗訟》規(guī)定：“詈祖父母父母者絞。”詈就是辱罵，辱罵祖父母、父母的人就判死刑。

材料二：“好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！薄短坡伞ざ吩A》規(guī)定：“諸子孫違反教令及供養(yǎng)有缺者，徒三年?！薄短坡伞芬?guī)定，父母在世時，如果子孫攢私房錢或者要求分家的，要處以三年徒刑。

材料三：古代，父母死后，子女按禮須守喪三年。官員的父母死了，官員要請長假回家守喪，叫作“丁憂”。丁憂三年期間不能外出做官應酬，也不能住在家里，而要在父母墳前搭個小棚子，睡草席，枕磚頭塊，要粗茶淡飯不喝酒，不聽音樂，不洗澡、不剃頭、不更衣。丁憂三年期間不能娶媳婦，不能生孩子。

《唐律·戶婚》規(guī)定：“諸居父母喪而嫁娶者，徒三年?！?/p>

《唐律·戶婚》規(guī)定：“諸居祖父母、父母喪生子，徒一年?！?/p>

問題：上述材料中哪些思想和做法對我們還有借鑒意義？哪些做法在現(xiàn)代社會已經(jīng)失去了意義？

學生：

老師：由此我們可以看出傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用。傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以傳統(tǒng)文化要與時俱進。我們要正確對待傳統(tǒng)文化。

老師：正確對待傳統(tǒng)文化的意義是什么？

學生：（1）從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。

（2）從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

辯論：傳統(tǒng)文化是財富還是包袱？

學生：面對傳統(tǒng)文化，既不能決定的說它是包袱，也不能決定地說它是財富，而要辯證的看待其作用。既有積極作用也有消極作用，既有精華又有糟粕。

老師：傳統(tǒng)文化在什么情況下會成為包袱？在什么情況下會成為財富？

學生：如果不分好壞全部繼承，就會成為包袱。如果正確對待就會成為財富。

老師：如何正確對待傳統(tǒng)文化？如何使他不成為包袱而成為財富？

學生：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

老師：（1）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。（2）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。（3）對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。

板書設計

一、傳統(tǒng)文化面面觀

1、含義

2、繼承性

（1）傳統(tǒng)習俗含義地位和影響

（2）傳統(tǒng)建筑地位和特點

（3）傳統(tǒng)文藝地位

（4）傳統(tǒng)思想含義地位和影響

二、傳統(tǒng)文化在今天

1、特點繼承性相對穩(wěn)定性鮮明的民族性

2、雙重作用

三、取其精華，去其糟粕

1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義

2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

【第11篇 人教版高一政治上冊知識點總結

(1)貨幣的本質(zhì)：是一般等價物，它體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的關系。

(2)貨幣的職能：

①價值尺度職能。②流通手段職能。③貯藏手段。④支付手段。⑤世界貨幣。

紙幣：由國家發(fā)行的、強制使用的貨幣符號。紙幣只是貨幣符號，本身沒有價值，不能執(zhí)行價值尺度職能。只能在商品交換中按照它所代替的金屬貨幣的價值執(zhí)行流通手段等貨幣的某些職能。

紙幣的發(fā)行量(流通中實際需要的貨幣量)：貨幣作為流通手段時，流通中實際需要的貨幣量取決于三個因素：待銷售的商品量、價格水平、貨幣流通速度。流通中所需要的貨幣量=商品價格總額÷貨幣流通次數(shù)。流通中所需要的貨幣量，同商品的價格總額成正比，而同貨幣流通速度成反比。(貨幣流通規(guī)律)

【第12篇 初一政治上冊知識點總結

初一政治上冊知識

第一課珍惜新起點

★1、如何盡快適應初中新的學習生活？七年級是人生的新起點，如何把握好這個新起點？

①及時調(diào)整心態(tài)，適應新的環(huán)境;②確立奮斗目標，迎接新的挑戰(zhàn);③加強自我管理，克服依賴心理。④建立新的友誼，融入集體生活。⑤掌握新的方法，科學管理學習。至少答出三點

★2、如何創(chuàng)建優(yōu)秀班集體？(你心目中良好班集體是什么樣子的？)

①共同的目標，前進的動力;②(集體成員要)各盡其能，發(fā)揮所長，奉獻集體;

③(集體成員要)團結協(xié)作，互助前行。

★3、你希望生活在一個什么樣的班集體中？開放試題，需靈活作答，不必生搬硬套、死記硬背。

團結、友愛、文明、守紀、干凈、有序，有濃厚的學習氛圍和強烈的集體榮譽感……。

4、如何結識新的友誼？(結識新同學有哪些好方法？)

①真誠平等，互幫互諒;②尊重對方，自重自愛;③坦誠待人，堅持原則。

5、幾個知識點的詳解：

①七年級是人生道路上的一個新的起點，讓我們珍惜這個新起點吧!

②我們都希望生活在一個和諧共處、團結友愛、共同進步的集體中。

③一個班級有著共同的期望，這個期望就是共同的目標，如果沒有共同的目標，班級就像一盤散沙，不可能成為優(yōu)秀班集體，有了共同的目標，就有了團結奮斗的動力。

④班級的美麗在于我們每個人的特獨性。每個人都能在班級中找到自己的位置，誰都無法代替。當每個人把自己的智慧和熱情貢獻給集體時，班集體就會展現(xiàn)迷人的風采。

⑤沒有團結協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美的音符，也只能是雜亂無章的噪音;只有團結協(xié)作，我們才能奏響美的班級樂章，在集體中不斷成長。

★6、體現(xiàn)出“團結就是力量”的詩詞俗語有哪些？

①一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。②眾人拾柴火焰高。③人心齊，泰山移。

第二課把握學習新節(jié)奏

★7、初中學習的新特點有哪些？(同小學相比，初中的學習有了那些不同？)

①學習科目增多了;②難度加深了，作業(yè)量增多了;③老師講課的方式變了;④學習的方式方法變了：更強調(diào)自主學習，強調(diào)學習的方法策略，強調(diào)學習的計劃性。

我們不僅可以在課堂上學到更多的知識，而且可以運用已經(jīng)獲得的知識和能力，學習一些課堂上學不到的知識。在回答這道題時，不要忘記加上這句話。

★8、搞好初中學習的有效方法和策略有哪些？(如何成為學習的管理者？)

①學會自主學習;②提高學習效率;③科學安排時間。

★9、提高學習效率的方法有哪些？

①課前認真預習;②上課專心聽講③;課后及時復習;

★10、如何正確認識初中階段的學習？

在初中的三年中，我們的觀察力、思維力都將有較大的發(fā)展。初中的學習是人們一生學習中的黃金時期，是我們終身學習的重要基礎，把握好這三年的學習生活，無論對我們的進一步學習還是走向社會，都會打下良好的基礎。

11、如何調(diào)整心態(tài)，盡快適應初中的學習？(要與第一課第1題區(qū)別開來，本題側重于學習)

①根據(jù)自身實際，及時調(diào)整心態(tài);②掌握科學的學習方法，找到適合的學習方式;③適應老師的教學風格;④建立新的友誼，融入集體生活。起碼要說出前三點

★12、如何理解學習是苦樂交織的？(學習中有哪些苦？哪些樂？為什么說學習中有苦也有樂？)

(1)學習，對我們每個人來說都是苦了交織的,學習中有苦更有樂。

(2)苦是因為：學習是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。

樂表現(xiàn)在：在學習中，我們可以①不斷地獲取知識，②發(fā)現(xiàn)自己的潛能，③了解世界的奧秘，④滿足自己的好奇心，這時，學習的快樂就洋溢在我們心中。另外，⑤享有學習的權利和機會，是多么的令人快樂。

13、幾個知識點的詳解：

①為什么我們對初中的學習生活會有不同的感受？關鍵是我們在面對新的學習的時候，采用了不同的方法和策略。

②作為初中生，應學會逐步擺脫對父母和老師的依賴。

③的學習方式是適合自己的學習方式;老師的教學也是各有特點。

14、對幾句古文的認識。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(說明主動學習或樂學的重要性)

不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(說明實踐的重要性)

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。(說明積累的重要性)

15、體現(xiàn)出“珍惜時間”的詩詞名句有哪些？(至少背下來三條)

①盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。②少壯不努力，老大徒傷悲。

③一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。④三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

⑤黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。⑥花有重開日，人無再少年。

【第13篇 針對初三政治上冊第四章知識點總結

針對初三政治上冊第四章知識點總結

知識的應用越來越廣泛了，我們必須好好來學習知識。對此政治網(wǎng)初中頻道編輯為大家整理了初三政治上冊第四章知識點。

21世紀對我們的哪些素質(zhì)提出了更高更新的要求？

(1)創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應該具備的素質(zhì)。(2)社會發(fā)展需要個人的智慧，同時更需要發(fā)揮團隊的力量。(3)我們要樹立終身學習的觀念，具備終身學習的能力。

終身學習既是個人可持續(xù)發(fā)展的'要求，也是社會發(fā)展的必然要求（知道）

為什么終生學習要珍惜在學校的學習機會（懂得）

終身學習，要求我們珍惜在學校學習的機會。在學校學習的過程中，我們不僅掌握了知識，而且增強了獲取知識、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學習的觀念，養(yǎng)成了主動學習、持續(xù)學習的習慣。

歡迎大家去閱讀由小編為大家提供的初三政治上冊第四章知識點。大家好好去品味了嗎?希望能夠幫助到大家，加油哦!

【第14篇 高一政治上冊教學工作總結范文2023

高一政治上冊教學工作總結一

一、學科教學情況

1、學習新理念，落實備課組的活動

①在暑期七月培訓的基礎上鉆研課程標準，通讀《經(jīng)濟生活》教材并整體思考教學，制定教學計劃;集體備課統(tǒng)一目標、進度、作業(yè)、測試。

②開展教研活動，上好公開課，相互聽課評課。

③進行階段性反思，做好命題、閱卷、質(zhì)量分析和教學小結等工作。

2、圍繞新課標，適當調(diào)整教材內(nèi)容

舊教材《經(jīng)濟常識》分上下兩冊，供高一一學年教學使用，而今壓縮成必修模塊ⅰ《經(jīng)濟生活》一冊，需在一學期教完，每周課時為2節(jié)。顯然，每課時的容量比以往增大了。學生學習的難度也隨之加大，可能導致課上“聽懂了”而到用時又束手無策的現(xiàn)象。

我們在處理教材時的策略：有進有退，有所為有所不為，如：

①有所突出，各課突出關鍵詞主干觀點，第一課的核心是介紹“貨幣理論”;

②有所引伸，降低學生起步的門檻，第一課第一框題調(diào)整為兩節(jié)課，圍繞貨幣的 “神”(神在何處、為什么神)和“奇”(奇在何方、為什么奇)兩個問題展開，貨幣的“奇”主要通過貨幣形態(tài)的發(fā)展來認知，“神”主要通過貨幣的職能來理解;

③有所改造，利用時事新聞、生活熱點設計閱讀材料，取代教材中的部分探究活動，關于“公司的經(jīng)營”就有許多典型案例可供學生討論分析;

3、辯證運用傳統(tǒng)教學，強化對核心觀點的體悟

基于新的教學理念，課程專家建議把課堂交給學生，于是老師講授少了學生討論多了。但一段時間實施，我們發(fā)現(xiàn)：主要發(fā)言者仍然只是部分活躍分子而另一部分學生在課堂上大多數(shù)時間是在看別人的“表演”，自己不準備，也不想思考。在這種情況下，他們在課堂上的收獲反不如以前。這樣下去可能導致：學生中能力好的更好，差的更差，走向兩極分化，則課程改革“面向全體學生”的目標就會落空。

我們針對政治學科的特點，立足學生基礎知識基本技能的掌握和鞏固。雖然嘗試了一些課堂模式，組織了些個綜合探究活動以引導學生自主探究、體驗、感悟，但仍對傳統(tǒng)的講授式教學方式加以辯證運用。教和學都無定法，該探究時就探究，該傳統(tǒng)時就傳統(tǒng)，關鍵在于實效性。

二、存在的問題與困惑

1、教材與新課程標準如何對應

課改新教材淡化了知識的內(nèi)在聯(lián)系，設置了大量的探究活動，對完全落實課程標準要求而言顯得過于理想化。大量的探究活動，其目的是從真實情景或學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，利于引起學生的興趣，引領學生入門;而淡化了知識的內(nèi)在聯(lián)系，壓縮在時間非常有限的課時內(nèi)，要求學生跳躍性思維，卻帶來斷層感和挫折感，無疑又影響新課標教學目標的落實。

2、學生雙基不扎實，學習起來捉襟見肘

由于學生對中考政治開卷考的錯誤認識和初中教學及考試的短視性操作，形成學生急功近利的學習心態(tài)和應對方式，進入高中，門檻一下提高，加大了銜接上和適應中的難度。課堂、作業(yè)、答卷中暴露出學生缺乏對知識的表述、理解、整合的能力，對材料、觀點和設問的閱讀能力、運用理論術語分析問題的能力、規(guī)范地書寫、有邏輯性地組織答題能力欠缺。

3、學生生活經(jīng)驗貧乏，教學生活化有難度

如不能準確認知生活必需品、三農(nóng)、農(nóng)民工，設計家庭消費結構及其開支比例不實際、設計投資方案隨心所欲等;絕大部分學生在家庭的過多關懷和直接保護下獲取生活經(jīng)驗的途徑還較少，探究活動難以進行，那么，新課標所倡導的生活邏輯怎樣體現(xiàn)?

4、學習動力不夠、課時不足問題

基于上述原因和某些顯見的對政治的偏見而使部分學生對該科目的自主學習大為打折。而對照新課程標準的要求，如何在有限的課堂時間內(nèi)爭取教學高質(zhì)量，師生都有負擔。

三、解決的思路與方法

難處與困惑，在教改過程中必然會出現(xiàn)，它既是我們探索與解決的科研課題，又提供了我們推進課改、深化課改的發(fā)展空間。對此，我們曾經(jīng)思索并堅持了如下思路與辦法：

1、堅持課程改革的基本理念

繼續(xù)學習《課程標準》、《全國中小學教師繼續(xù)教育網(wǎng)》新課標培訓資料，閱讀相關理論書籍、學術文章，轉變教育觀念，提升教師素質(zhì)，盡快度過煩躁期、搖擺期。

2、積極參加各種教研活動

希望多走出去引進來，能與同行老師們研討交流，取長補短共同提高;參與校本教研，努力研討和開發(fā)學校課程;用足用好新教材并合力開發(fā)教學、教輔資料。

3、多渠道師生互動促教改

可以以師生面對面的座談形式、一對多或學習小組等形式，配合班主任協(xié)調(diào)其他科老師指導學生學會學習，建立新的學習方式，養(yǎng)成良好的學習習慣;師生一起反思教學過程中教與學雙邊情況，做好成長記錄，體驗成長的收獲與喜悅。

4、引導學生關注生活現(xiàn)象

利用我校視聽課提供的視頻資源，讓學生點評時事;適時開展研究性學習，培養(yǎng)興趣挖掘潛能，促使學生能利用學校網(wǎng)絡搜索、收集資料，更好掌握和拓展雙基，體驗政治學科的實用性和并實現(xiàn)生活化。

5、教學中幾對關系的適當處理：

①知識廣度與深度的關系：準確解讀課標，對新教材內(nèi)容進行適當?shù)闹亟M與整合。

②教學進度與學生參與度的關系：教學活動以學生為中心，在活動中體驗，轉變學習方式。

高一政治上冊教學工作總結二

教學就是教與學，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學者。教師是引導者，學生是被教的主體。因此，了解和分析學生情況，有針對性地教對教學成功與否至關重要。最初接觸教學的時候，我還不懂得了解學生對教學的重要性，只是專心研究書本，教材，想方設法令課堂生動，學生易接受。但是，從作業(yè)，練習，考試反應來看教學的效果并不好。后來，通過不斷的聽課，不斷地總結，我就發(fā)現(xiàn):一方面，農(nóng)村的學生聽課，理解的能力相對較弱，授課采用較深的普通話教學，同學們還不能適應。

另一方面，有的班的同學比較活躍，上課氣氛積極，但中等生，基礎差的學生占大多數(shù)，基礎好的學生相對較少。因此， 講得太深，沒有照顧到整體，我備課時也沒有注意到這點，因此教學效果不理想。從此可以看出，了解及分析學生實際情況，實事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對授課效果有直接影響。這就是教育學中提到的'備教法的同時要備學生'。這一理論在我的教學實踐中得到了驗證。

教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對我說:'備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。'我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。

雖然辛苦，但事實證明是值得的。一堂準備充分的課，會令學生和老師都獲益不淺。相反，我沒有認真?zhèn)湔n的時候，課堂氣氛沉悶，教學效果不好，與此相比可見，認真?zhèn)湔n對教學十分重要。

1 2 3備課充分，能調(diào)動學生的積極性，上課效果就好。但同時又要有駕馭課堂的能力，因為學生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學。因此上課一定要設法令學生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實。教態(tài)自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學生。

所以，老師每天都要有充足的精神，讓學生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍?；乜醋约旱氖谡n，我感到有點愧疚，因為有時我并不能很好地做到這點。當學生在課堂上無心向學，違反紀律時，我的情緒就受到影響，并且把這帶到教學中，讓原本正常的講課受到?jīng)_擊，發(fā)揮不到應有的水平，以致影響教學效果。我以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決當中困難。

政治是一門理論學科，新的課改對政治科的課本進行了改編之后，增加了課本內(nèi)容的生活化使政治這門學科更貼近了生活，但相對的知識的邏輯性就有沒有了，這對學生而言，既熟悉又困難，在這樣一種情況之下，要教好政治，就要讓學生喜愛政治，讓他們對政治產(chǎn)生興趣。

否則學生對這門學科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學，也無法學下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些社會時事，讓他們更多地了解社會， 更喜歡學習生活化的政治。因為只有這樣才能提高，他們對政治理論，政治原理的理解能力，特別是對成績優(yōu)秀的同學很有好處。

學生在不斷學習中，會出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴大，會嚴重影響班內(nèi)的學習風氣。因此，絕對不能忽視。為此，我制定了具體的計劃和目標。對這部分同學進行有計劃的輔導。我把這批同學分為三個組。第一組是有能力提高，但平時懶動腦筋不學的同學，對這些同學，我采取集體輔導，給他們分配固定任務，不讓他們有偷懶的機會，讓他們發(fā)揮應有水平; 第二組是肯學，但由于能力不強的同學。

對這部分同學要適當引導，耐心教導，鼓勵他們慢慢提高他們的成績，不能操之過急，且要多鼓勵增強他們學習的信心。只要他們肯努力，成績有望搞提高;第三組是紀律松散，學習不認真，基礎又不好的同學。對這部分人要進行課余時間個別輔導。因為這部分同學需要一個安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會立下心來學習。只要堅持輔導，這些同學基礎重新建立起來，以后授課的效果就會更好。

高一政治上冊教學工作總結三

今學期我還是擔任高一六個班的政治教學。由于教學經(jīng)驗尚淺。因此，我對教學工作一直以來都不敢怠慢，認真學習，深入研究教法，虛心向前輩學習。經(jīng)過一個學期的努力，獲取了很多寶貴的教學經(jīng)驗。以下是我在本學期的教學情況總結。

教師是引導者，學生是被教的主體。因此，了解和分析學生情況，有針對性地教對教學成功與否至關重要。最初接觸教學的時候，我還不懂得了解學生對教學的重要性，只是專心研究書本，教材，想方設法令課堂生動，學生易接受。但是，從作業(yè)，練習，考試反應來看教學的效果并不好。

后來，通過不斷的聽課，不斷地總結，我就發(fā)現(xiàn):一方面，農(nóng)村的學生聽課，理解的能力相對較弱，授課采用較深的普通話教學，同學們還不能適應。另一方面，有的班的同學比較活躍，上課氣氛積極，但中等生，基礎差的學生占大多數(shù)，基礎好的學生相對較少。

因此，講得太深，沒有照顧到整體，我備課時也沒有注意到這點，因此教學效果不理想。從此可以看出，了解及分析學生實際情況，實事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對授課效果有直接影響。這就是教育學中提到的'備教法的同時要備學生'。這一理論在我的教學實踐中得到了驗證。

教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學生，又要備教法。

備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對我說:'備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。'我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實證明是值得的。一堂準備充分的課，會令學生和老師都獲益不淺。相反，我沒有認真?zhèn)湔n的時候，課堂氣氛沉悶，教學效果不好，與此相比可見，認真?zhèn)湔n對教學十分重要。

備課充分，能調(diào)動學生的積極性，上課效果就好。但同時又要有駕馭課堂的能力，因為學生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學。因此上課一定要設法令學生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實。教態(tài)自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學生感受到一種自然氣氛。

這樣，授課就事半功倍?；乜醋约旱氖谡n，我感到有點愧疚，因為有時我并不能很好地做到這點。當學生在課堂上無心向學，違反紀律時，我的情緒就受到影響，并且把這帶到教學中，讓原本正常的講課受到?jīng)_擊，發(fā)揮不到應有的水平，以致影響教學效果。我以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決當中困難。

政治是一門理論學科，新的課改對政治科的課本進行了改編之后，增加了課本內(nèi)容的生活化使政治這門學科更貼近了生活，但相對的知識的邏輯性就有沒有了，這對學生而言，既熟悉又困難，在這樣一種情況之下，要教好政治，就要讓學生喜愛政治，讓他本文來自小草范文網(wǎng)們對政治產(chǎn)生興趣。否則學生對這門學科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學，也無法學下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些社會時事，讓他們更多地了解社會，更喜歡學習生活化的政治。因為只有這樣才能提高，他們對政治理論，政治原理的理解能力，特別是對成績優(yōu)秀的同學很有好處。

學生在不斷學習中，會出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴大，會嚴重影響班內(nèi)的學習風氣。因此，絕對不能忽視。為此，我制定了具體的計劃和目標。對這部分同學進行有計劃的輔導。我把這批同學分為三個組。第一組是有能力提高，但平時懶動腦筋不學的同學，對這些同學，我采取集體輔導，給他們分配固定任務，不讓他們有偷懶的機會，讓他們發(fā)揮應有水平; 第二組是肯學，但由于能力不強的同學。

對這部分同學要適當引導，耐心教導，鼓勵他們慢慢提高他們的成績，不能操之過急，且要多鼓勵增強他們學習的信心。只要他們肯努力，成績有望搞提高;第三組是紀律松散，學習不認真，基礎又不好的同學。對這部分人要進行課余時間個別輔導。因為這部分同學需要一個安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會立下心來學習。只要堅持輔導，這些同學基礎重新建立起來，以后授課的效果就會更好。

政治是文科。因此，學生從初中一只以來都是認為政治要學好，即要考得高分就是在考試前下點苦功夫背書就得了。所以上政治課可以睡覺，或者做一些與政治科無關的東西。為了轉變他們這種觀點我就讓他們做一些開放性較強的題型，或者是一些材料分析題，通過他們自己做題他們就體會到。

上了高中的學習再也不是相初中那樣只要能背課本就能學好政治，高中政治的學習更加強調(diào)政治能力的培養(yǎng)，而這種能力是要通過做題，看書不斷的思考來培養(yǎng)和提高的，使他們明確了高中政治學習的要求，增加了他們學習的木德性和主動性。學生明白了除了課堂效果之外，還需要多了解時事多關心社會增加政治敏銳性，并且也要多練。為此，在平時，我堅持課后發(fā)現(xiàn)學生作業(yè)問題就及時解決，及時講清楚，讓學生即時消化。另外，對部分不自覺的同學還采取強硬背誦，課前小測等方式，提高他們的能力。

經(jīng)過一個學期的努力，期末考就是一種考驗。無論成績高低，都體現(xiàn)了我在這學期的教學成果。我明白到這并不是最重要的，重要的是在本學期后如何自我提高，如何共同提高學生的語文水平。因此，無論怎樣辛苦，我都會繼續(xù)努力，多問，多想，多向前輩學習，爭取進步。

以上就是我在本學期的教學工作總結。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位領導老師，前輩的指導下，取得更好成績，爭取更大的進步。

【第15篇 高一政治上冊教學工作總結

今學期我還是擔任高一六個班的政治教學。由于教學經(jīng)驗尚淺。因此，我對教學工作一直以來都不敢怠慢，認真學習，深入研究教法，虛心向前輩學習。經(jīng)過一個學期的努力，獲取了很多寶貴的教學經(jīng)驗。以下是我在本學期的教學情況總結。

教師是引導者，學生是被教的主體。因此，了解和分析學生情況，有針對性地教對教學成功與否至關重要。最初接觸教學的時候，我還不懂得了解學生對教學的重要性，只是專心研究書本，教材，想方設法令課堂生動，學生易接受。但是，從作業(yè)，練習，考試反應來看教學的效果并不好。

后來，通過不斷的聽課，不斷地總結，我就發(fā)現(xiàn):一方面，農(nóng)村的學生聽課，理解的能力相對較弱，授課采用較深的普通話教學，同學們還不能適應。另一方面，有的班的同學比較活躍，上課氣氛積極，但中等生，基礎差的學生占大多數(shù)，基礎好的學生相對較少。

因此，講得太深，沒有照顧到整體，我備課時也沒有注意到這點，因此教學效果不理想。從此可以看出，了解及分析學生實際情況，實事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對授課效果有直接影響。這就是教育學中提到的'備教法的同時要備學生'。這一理論在我的教學實踐中得到了驗證。

教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學生，又要備教法。

備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對我說:'備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。'我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實證明是值得的。一堂準備充分的課，會令學生和老師都獲益不淺。相反，我沒有認真?zhèn)湔n的時候，課堂氣氛沉悶，教學效果不好，與此相比可見，認真?zhèn)湔n對教學十分重要。

備課充分，能調(diào)動學生的積極性，上課效果就好。但同時又要有駕馭課堂的能力，因為學生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學。因此上課一定要設法令學生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實。教態(tài)自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學生感受到一種自然氣氛。

這樣，授課就事半功倍?；乜醋约旱氖谡n，我感到有點愧疚，因為有時我并不能很好地做到這點。當學生在課堂上無心向學，違反紀律時，我的情緒就受到影響，并且把這帶到教學中，讓原本正常的講課受到?jīng)_擊，發(fā)揮不到應有的水平，以致影響教學效果。我以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決當中困難。

政治是一門理論學科，新的課改對政治科的課本進行了改編之后，增加了課本內(nèi)容的生活化使政治這門學科更貼近了生活，但相對的知識的邏輯性就有沒有了，這對學生而言，既熟悉又困難，在這樣一種情況之下，要教好政治，就要讓學生喜愛政治，讓他本文來自小草范文網(wǎng)們對政治產(chǎn)生興趣。否則學生對這門學科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學，也無法學下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些社會時事，讓他們更多地了解社會，更喜歡學習生活化的政治。因為只有這樣才能提高，他們對政治理論，政治原理的理解能力，特別是對成績優(yōu)秀的同學很有好處。

學生在不斷學習中，會出現(xiàn)好差分化現(xiàn)象，差生面擴大，會嚴重影響班內(nèi)的學習風氣。因此，絕對不能忽視。為此，我制定了具體的計劃和目標。對這部分同學進行有計劃的輔導。我把這批同學分為三個組。第一組是有能力提高，但平時懶動腦筋不學的同學，對這些同學，我采取集體輔導，給他們分配固定任務，不讓他們有偷懶的機會，讓他們發(fā)揮應有水平; 第二組是肯學，但由于能力不強的同學。

對這部分同學要適當引導，耐心教導，鼓勵他們慢慢提高他們的成績，不能操之過急，且要多鼓勵增強他們學習的信心。只要他們肯努力，成績有望搞提高;第三組是紀律松散，學習不認真，基礎又不好的同學。對這部分人要進行課余時間個別輔導。因為這部分同學需要一個安靜而又不受干擾的環(huán)境，才會立下心來學習。只要堅持輔導，這些同學基礎重新建立起來，以后授課的效果就會更好。

政治是文科。因此，學生從初中一只以來都是認為政治要學好，即要考得高分就是在考試前下點苦功夫背書就得了。所以上政治課可以睡覺，或者做一些與政治科無關的東西。為了轉變他們這種觀點我就讓他們做一些開放性較強的題型，或者是一些材料分析題，通過他們自己做題他們就體會到。

上了高中的學習再也不是相初中那樣只要能背課本就能學好政治，高中政治的學習更加強調(diào)政治能力的培養(yǎng)，而這種能力是要通過做題，看書不斷的思考來培養(yǎng)和提高的，使他們明確了高中政治學習的要求，增加了他們學習的木德性和主動性。學生明白了除了課堂效果之外，還需要多了解時事多關心社會增加政治敏銳性，并且也要多練。為此，在平時，我堅持課后發(fā)現(xiàn)學生作業(yè)問題就及時解決，及時講清楚，讓學生即時消化。另外，對部分不自覺的同學還采取強硬背誦，課前小測等方式，提高他們的能力。

經(jīng)過一個學期的努力，期末考就是一種考驗。無論成績高低，都體現(xiàn)了我在這學期的教學成果。我明白到這并不是最重要的，重要的是在本學期后如何自我提高，如何共同提高學生的語文水平。因此，無論怎樣辛苦，我都會繼續(xù)努力，多問，多想，多向前輩學習，爭取進步。

以上就是我在本學期的教學工作總結。由于經(jīng)驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能在各位領導老師，前輩的指導下，取得更好成績，爭取更大的進步。

高一政治上冊教學

【第16篇 初一政治上冊知識點總結歸納

第二單元學會學習

第四課工欲善其事，必先利其器

1、“授人以魚，不如授人以漁”說明了什么？（p24）

教人知識，不如教人獲得知識的方法。強調(diào)了學習方法的重要性。

2、愛因斯坦：w=_+y+z

w代表成功，_代表勤奮，y代表方法，z代表不浪費時間、少說廢話。

由此可見，好的學習方法以及勤奮、惜時等，是成功的重要保證。

3、珍惜時間，合理安排學習時間

⑴珍惜時間首先體現(xiàn)為合理安排時間（p26）

①為什么？學習時間不僅能節(jié)約時間，更有助于提高學習效率。②怎么辦？a安排時間要分出輕重緩急，排好先后順序。b安排學習時間要結合學習計劃和學習任務，并考慮自己的各種實際情況。

⑵珍惜時間也體現(xiàn)在善于有效利用零星的時間。（p27）

4、什么是的學習方法？（p31-p32）

學習方法不是先天固有的，而是在學習實踐中逐漸形成的。一定意義上說，適合自己的方法就是的學習方法。

第五課文武之道一張一弛

學習過程中，要注意勞逸結合。文明娛樂、健康休閑，不僅可以促進身心健康、提高學習效率，也有助于我們各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

1、勞逸結合的意義（p33）

使身體和大腦得到休息和調(diào)劑，有利于提高學習效率，從而收到事半功倍的效果。

2、文明娛樂，健康休閑

⑴作用？（p35）

文明高雅的娛樂和休閑可以對我們的學習產(chǎn)生積極的影響。它不僅可以使我們勞逸結合，提高學習效率，而且可以培養(yǎng)我們高雅的情趣，促進我們的全面發(fā)展。

⑵玩的原則：玩得健康，玩得節(jié)制，玩得節(jié)儉，玩得有個性。（p37）

第六課聰明以外的智慧

影響人成才的因素：智力因素（占20%）、非智力因素（即個性，占80%）聰明只是成才的一個條件，要成才，最重要的是要具備良好的個性。（個性包括思想、品德、情感、性格、氣質(zhì)、意志、習慣、興趣愛好等因素）（p38）

1、態(tài)度決定未來（p39）

⑴學習態(tài)度往往決定學習的效果。

⑵學習態(tài)度與學習興趣密切相關。

⑶學習態(tài)度也決定于學習目的。正確的學習目的（把個人的發(fā)展與祖國的強大、人類的幸福結合起來）是促使我們勤奮學習的根本動力。

2、習慣造就成功（p40）

幾種良好的學習習慣

①一心向學的習慣②專心致志的學習習慣③定時定量的學習習慣④認真思考的學習習慣⑤講究學習衛(wèi)生的習慣⑥勤奮刻苦、持之以恒的學習習慣

3、合作帶來共贏（p42）

⑴競爭的作用：①充分調(diào)動同學的主動性和積極性；②激發(fā)同學們的進取心和開拓創(chuàng)新精神；③使集體和個人不斷進步。競爭的最終目的是實現(xiàn)共贏。

⑵合作的作用：①擴大同學們的知識面，提高學習效率；②有利于取長補短，促進共同進步；③有利于激發(fā)同學們的思維創(chuàng)造力；④增進同學之間的友誼。

⑶如何理解競爭與合作的關系？

競爭與合作相互依存，缺一不可。我們既要善于競爭，又要善于合作。

4、進入初中，我們應該怎樣學習？（或：科學的學習方法有哪些？）

⑴學會珍惜時間，合理安排學習時間。

⑵學會獨立思考，自主學習。（p28）

⑶要兼顧全面基礎與學科特長，不偏科。（p29）

⑷學會從社會生活和社會實踐中學習。（p31）

⑸懂得科學用腦，勞逸結合。（p33）

⑹要明確學習目的，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度和學習習慣。

⑺要學會競爭與合作。在學習中，既要善于競爭，又要善于合作。

第三單元成長中的我

第七課成長的煩惱

1、青春發(fā)育

⑴青春期是指10---19歲。

⑵青春發(fā)育的特點：①女孩比男孩早；②存在個體差異；③受遺傳、環(huán)境等因素的影響。

⑶青春發(fā)育的標志是身體發(fā)育。（p46）

⑷青春期三大生理變化（p48）

①身體迅速長高長大、長寬長壯。

②運動系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)不斷成熟。

③性器官發(fā)育和成熟。

2、直面煩惱

⑴青春期存在的煩惱

①生理上的變化帶來的煩惱

②性心理帶來的躁動不安

③心理閉鎖與渴望理解的矛盾帶來的煩惱

④渴望獨立與現(xiàn)實依賴的矛盾帶來的煩惱

⑵如何看待青春期的煩惱？

無論是因青春期生理變化引發(fā)的問題，還是因青春期心理矛盾而造成的麻煩，都是我們成長過程中的正?，F(xiàn)象。因此，我們要采取科學的態(tài)度，尋找恰當?shù)姆椒ê屯緩?，學習青春期有關身心健康知識，解除因青春期認識不足而引起的好奇和困惑，愉快地接納自己的性身份，保護自己的身心健康，解決種種煩惱和問題。

⑶如何消除青春期的煩惱？（p53)

①了解必要的生理和心理知識，科學地認識自己的身心特點，學會正確地對待自己的生理和心理變化。

②培養(yǎng)健康的興趣愛好，轉移注意力。

③參加集體活動，減少某些不必要的好奇心理。

④找好朋友、家長、老師或者心理輔導老師傾訴，向他們討教處理問題的方法。

第八課正視自我成就自我

1、進入少年期，正視自己是我們走向獨立和成熟的標志。（p54）

2、為什么要認識自我（意義、作用）？（p55）

正確認識自己，不僅可以解決由此帶來的各種問題，使我們愉快地面對青春期的種種變化，也有助于我們的成長以及各方面的發(fā)展。

3、怎樣認識自己（認識自我的方法）？①比較評價（要求：ａ實事求是、客觀地評價；b對自己和他人作出全面的、一分為二的評價）；②他人評價（要求：a獨立思考、正確對待、具體分析；b實事求是，有則改之，無則加勉）；③心理測量與評價；④以變化和發(fā)展的眼光看待自己⑶怎樣正確的看待自己？

②在認識自我時，要以真實的“現(xiàn)實自我”為對象，在激勵和發(fā)展自我時，可以以“理想自我”為目標。

4、悅納自我，發(fā)展自我

每個人都是獨一無二的，我們只能成為我們自己。

⑴怎樣悅納性別？（p62）

我們的性別是先天的，任何人都無力決定自己的性別。無論是在生理上還是心理上，男女兩性都存在著差異，但是，兩者在總體上沒有優(yōu)劣之分，各有長短，各有千秋，各有各的價值。

⑵怎樣悅納我們的外表？（p63-p64）

人的外表不能由自己決定，我們應采取坦然的態(tài)度對待自己的容貌。優(yōu)秀的內(nèi)在素質(zhì)，自然、大方、文明、得體、高雅的言行舉止可以彌補外表的不足。以內(nèi)補外，揚長避短，可以使我們變得更可愛、更美麗！

⑶悅納性格

人的性格五彩繽紛。不同的人有不同的性格，同一個人在生活的不同方面或是不同場合也會表現(xiàn)出不同的性格特征。（p65）

①積極健康的性格特征（p66）

自尊、自信、自愛、積極向上、樂觀開朗、認真負責等。

②怎樣培養(yǎng)良好的性格？（培養(yǎng)良好性格的途徑）（p66）

讀好書、交益友、學榜樣、多參與、常反省。

5、如何理解“天生我材必要用”？（p67）

人的能力是多方面的，每個人都有自己的長處與優(yōu)點，只要有合適的條件和環(huán)境，每個人都可以得到很好的發(fā)展。每個人也有一定的弱點和不足，沒有必要為自己的弱點和不足而自卑。要愉快地接受自己，并通過努力，改進和發(fā)展自己。

6、小結（p68）

總之，每個人都有自己的優(yōu)點和長處，也有自己的缺點和不足。我們應該全面地認識自己，愉快地接受自己，并在此基礎上激勵自己、改進自己、發(fā)展自己，這樣才是對自我積極的、健康向上的態(tài)度，才有利于我們的健康成長和順利發(fā)展！

第四單元人與人之間

第九課“人”字的結構

1、為什么人類需要與人交往（與人交往的重要性）？（p71、p74）

⑴與人交往，是人類天性的需要，是人類心靈和精神的內(nèi)在需要。

⑵交往是人類自身和社會發(fā)展的需要，個人的發(fā)展和社會的進步都離不開社會交往。

2、交往需要得不到滿足會有什么危害？（p71、p73）

如果交往的需要不能得到滿足，不僅會影響人的心理和精神的健康，導致心靈的孤獨和精神的寂寞，甚至會威脅人的身體健康。

3、對于我們中學生來說，正常交往有什么作用？（p75）

正常的交往有利于我們擴大知識面，增長見識，積累經(jīng)驗，激發(fā)思維，鍛煉能力，也有利于我們情感、意志和人格的健康發(fā)展，有助于我們道德、審美等素質(zhì)的提高。因此，我們應該重視交往，樂于交往，學會交往。

第十課假如我是你

平等與尊重、寬容與理解、關心與互助、負責與合作，是成功人際交往的前提條件，是文明交往的內(nèi)在基礎。（p76）

1、平等與尊重

⑴人作為獨立的個體，在法律和人格地位上是平等的（p76-p77）

①人人生而平等，這不僅是社會法律的規(guī)定，更是文明社會共同的理性和道德的要求。平等待人是人與人之間進行社會交往、建立良好人際關系的基本前提。

②無論從事何種職業(yè)的人，也不論其身體狀況如何，在人格上都是平等的。

⑵相互尊重，是人際交往的基本原則之一（p78-p79）

受到尊重，是人內(nèi)在的精神需要。每個人都需要他人的尊重，每個人也應該尊重他人。只有尊重他人，才會得到他人的尊重。

①尊重他人包括哪些方面？

尊重他人的人格尊嚴、自由、正當合法權利、宗教信仰和民族習慣，尊重他人的思

想、情感、言行和生活方式，尊重他人的勞動與創(chuàng)造等。

②尊重他人對中學生來說有什么意義？

對于中學生來說，尊重他人不僅是保證我們學習進步和人際交往成功的需要，更是作為現(xiàn)代少年所應具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、寬容與理解（p79）

⑴寬容待人

寬以待人、接納所有不同的人，是人際交往的基本原則之一。無論是人與人之間的交往，還是國與國之間的交往，都需要更多的寬容。

①什么是寬容？

②寬容他人的表現(xiàn)（p81）

寬容他人包括寬容他人的不同觀點，不苛求別人，不把自己的觀點強加給別人；對于同學的成績、長處和優(yōu)點，不嫉妒；對于別人的缺點和不足、錯誤或過失，只要不是大是大非的問題，不過分苛責。

③寬容有原則（p81）

寬容并不等于無原則的縱容。寬容是在不違背是非原則基礎上的求同存異。

⑵理解他人

①理解他人是指了解他人的思想、情感與言行，理解他人的處境、問題與困難，理解他人的愿望與需要等，并給予關心。（p82）

②理解是文明交往的前提，是成功交往的秘訣，是學習進步、事業(yè)成功、生活幸福的重要條件。理解是我們心理和精神世界的內(nèi)在需要。我們渴望他人的理解，我們也要學會理解他人。（p81）

③如何理解他人？（學會理解的關鍵）（p82）

學會理解的關鍵是學會換位思考。即站在他人的立場上思考問題，想他人所想，急他人所急，體會他人的感受，設身處地地替他人著想。（己所不欲，勿施于人）

3、關心與互助

⑴關心他人的表現(xiàn)（p83）

關心他人表現(xiàn)為對他人的關心、重視、尊重和同情等等。

⑵相互關心也是人與人之間交往的需要。（p83）

⑶關心他人包括哪些方面？（p83）

關心他人，不僅要關心他人的身體健康、學習情況，也要關心他人的情緒、冤枉和需要等，并在他人需要時，及時伸出真誠的援助之手。

⑷互相幫助（p84）

每個人在其一生中都可能遇到各種各樣的困難，都需要他人的幫助。幫助他人是善心和愛心的表現(xiàn)。美好的生活離不開人與人的相互幫助。

第十一課交往有藝術

1、講究文明禮貌的重要性（p85）

⑴講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅反映一個人的教養(yǎng)，還反映一個社會的精神風貌。⑵講究文明禮貌既有利于人與人之間建立親切、和睦的關系，也有利于社會的安定團結，是我國社會主義精神文明建設的重要組成部分.⑶講究文明禮貌，養(yǎng)成禮貌待人的習慣，對我們的成長與發(fā)展有重大影響。

2、禮貌待人

⑴語言文明①文明禮貌首先反映在語言上。（p85）②與陌生人交往的第一步是打招呼。（p86）

⑵行為文明（p87）①一個人的文明行為反映了他的品德修養(yǎng)②在交往中，最不可忽視、最富有吸引力、最有價值的面部表情是微笑。

3、表達與傾聽

⑴學會表達意義：以恰當?shù)姆绞奖磉_我們的看法和感受，可以使對方了解我們的真實態(tài)度，增進對我們的了解，從而更樂意與我們交往。

⑵學會傾聽（p91）傾聽就是聽他人表達或傾訴。積極的傾聽是成功人際交往的重要技巧之一.要求:要保持專心、尊重與體諒的態(tài)度，切忌一些不良行為，如三心二意、東張西望、翻看書報、隨意打斷對方、亂插話以及妄加評論.

4、要想成功地與人交往，建立良好的人際關系，要注意做好那幾點？

⑴不斷加強自身修養(yǎng)，做一個正直誠懇、人心助人、同情心強的人，這樣會得到他人積極肯定的評價.⑵要講文明，有禮貌.⑶要做到平等待人、尊重他人、嚴以律己、寬以待人，盡可能地多團結同學.⑷要學會傾聽、表達，贊美他人

第十二課考試的心情

1、為什么適度緊張是有益的（p95）?

⑴適度的緊張有利于提高生命的活力和活動的效率⑵考試前保持適度的緊張狀態(tài)有利于提高學習效率，保證考試中正常水平的發(fā)揮⑶過度緊張會使大腦神經(jīng)活動失去平衡、受到抑制，感知力、注意力、記憶力、思維能力和創(chuàng)造力全面下降。

2、緊張心理調(diào)節(jié)方法有哪些？（p97～p98）

⑴認知調(diào)節(jié)法①要正確看待考試②要正確估計考題的難度和我們的能力。

⑵積極暗示法⑶深呼吸調(diào)整法

3、平靜看分數(shù)

每個人都希望在考試中得到好分數(shù)，但不是每個人都能得到理想的分數(shù)。因此我們要學會平靜地、正確地看待分數(shù)，這樣不僅有利于我們的學習和考試，有利于我們的心理健康，對我們的全棉發(fā)展也有積極作用。

⑴恰當?shù)钠谕╬99）

①恰當?shù)钠谕褪强陀^分析自己的學習成效、合理估計自己的考試成績，確定比較恰當?shù)淖晕移谕怠?/p>

②期望值過低導致不思進取,過高則容易緊張焦慮甚至因達不到而失去信心。

⑵分數(shù)不代表一切

①分數(shù)代表什么？（或分數(shù)反映什么？）（p101）

分數(shù)可以反映對所學知識的掌握程度、學習方法的優(yōu)劣和學習能力的強弱，表明已經(jīng)取得的成績和存在的差距，也可在一定程度上反映一個人的心理素質(zhì)。但是，分數(shù)反映的只是某一階段的學習狀況，不能反映一個人全面的素質(zhì)，更無法充分體現(xiàn),一個人在德智體美等方面的進步和成績。

②我們應該怎樣看待分數(shù)？（p102）

我們要重視考試、關注分數(shù)，但不要片面理解分數(shù)、過于看重分數(shù)。以理性的、平靜的態(tài)度看待分數(shù)，客觀地分析分數(shù)所反映的問題，及時地總結和吸取經(jīng)驗教訓，對于我們改進學習、實現(xiàn)全棉發(fā)展具有重要和積極的意義。

第十三課分數(shù)的品質(zhì)

1、誠實的檢驗

⑴分數(shù)的真假反映了什么？（p105）分數(shù)的真假反映了人是否具有誠實這一重要的品質(zhì)。

⑵什么是誠實？（p105）

誠實就是指實事求是，不說謊，不欺騙，不作假。誠實是為人處世的基本原則。

⑶誠實的人會吃虧嗎？（p105）

弄虛作假的人，可能會一時僥幸得到某些“好處”，但終究會被人識破，不僅失去他們已經(jīng)得到的東西，而且會遭到人們的鄙視。誠實的人也許會一時吃虧，但他們最終會得到人們的信任和尊重，并獲得他們該得的一切。

⑷偶爾抄一次答案，偶爾作一次假，真的沒有關系嗎？（p107）

①一個錯誤的行為，無論多么微不足道，其錯誤的性質(zhì)都是不會改變的。

②對微小錯誤的放松警惕，有了第一次，就會滋生出第二次、第三次。小錯誤越積越多,對自己的要求就會越來越低，最終會釀成大錯，甚至是違法犯罪。

2、公平的比較

⑴考試也是一種公平的“競賽”，是一種比較客觀的鑒別和選拔方法。作弊不僅關系個人的誠實品質(zhì)，也有損公平的原則。（p107）

⑵“作弊是我自己的事，我又沒有妨礙別人”，“我自己不作弊，但是可以幫朋友作弊”，這些觀點對嗎？為什么？（p108）

通過作弊得到高分，甚至因此獲得其他的利益，實質(zhì)上是用了不正當?shù)暮筒还降氖侄潍@得了不應該獲得的利益，這不僅違背了誠實的準則，也破壞了公平的原則。

第十四課分數(shù)之外的收獲

1、分數(shù)之外的收獲

分數(shù)是我們一方面的收獲，除了分數(shù)之外，我們有廣闊的生活空間，有豐富多彩的實踐活動；在德智體美各個方面，在學校生活、家庭生活和社會生活中有不少的收獲；有老師的教誨、父母的關愛、同學的幫助、朋友的鼓勵，還有自己的汗水等等。

2、一分耕耘，一分收獲。（p115）

⑴我們每個人都是獨特的，每個人都有自己的成績，都有自己的不足。我們要坦然面對差別，發(fā)揚長處，彌補不足。

⑵成績的高低、收獲的多少，最終取決于我們所付出的辛勞和努力。

⑶勤奮是事業(yè)成功的基礎。每個人都有自己的理想，但不付出艱苦的勞動，美好的理想只能是虛無縹緲的空中樓閣。