【第1篇 《傷仲永》的課時知識點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》的課時知識點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhòng 謁yè 稱chèn前時之聞 泯mǐn然
點(diǎn)撥:注意多音字“稱”的讀音。
2.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)世隸耕 隸:屬于。 (2)未嘗識書具 嘗:曾經(jīng)。
(3)父異焉 異:感到詫異。 (4)邑人奇之 奇:認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父 賓客:以賓客之禮相待。(6)或以錢幣乞之 乞:求取。
(7)環(huán)謁于邑人 謁:拜訪。 (8)不能稱前時之聞 稱:相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢:勝過、超過。 (10)父利其然也 利:認(rèn)為……有利。
3.指出句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀 解釋為:牽,引。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語
l.即書詩四句,并自為其名。他當(dāng)即寫了四句詩,并且自己題寫了名字。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“書”“為”等詞。
2.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。
從此,指著東西讓他作詩,他立刻就能完成,其中文采和道理都有值得看的地方。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3.泯然眾人矣。跟普通人沒什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“泯然”的意思,“泯”,消失。然,……的樣子。
4.其詩以養(yǎng)父母、收族為意。他的這首詩以贍養(yǎng)父母,團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“收族”的`意思。
三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《傷仲永》選自《臨川先生文集》,作者王安石,北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語解釋:p37 注釋1、3、4、6、7、9、10、11;p38 注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字:“扳”通“攀”,牽,引
◇文言歸納:《三點(diǎn)一測》p37-38 六至八
1.仲永變化的三個階段(根本原因:不使學(xué))
(1)五歲:指物作詩立就,文理皆有可觀者(2)十二三歲:不能稱前時之聞(3)又七年:泯然眾人矣
2.第三段議論:通過說明“受之人”與“受之天”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
【第2篇 《傷仲永》知識點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》知識點(diǎn)總結(jié)
關(guān)于《傷仲永》課時的知識學(xué)習(xí),我們做下面的內(nèi)容講解,希望同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)下面的`內(nèi)容知識。
一、重點(diǎn)字詞
1.給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhòng 謁yè 稱chèn前時之聞 泯mǐn然
點(diǎn)撥:注意多音字“稱”的讀音。
2.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)世隸耕 隸:屬于。 (2)未嘗識書具 嘗:曾經(jīng)。
(3)父異焉 異:感到詫異。 (4)邑人奇之 奇:認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父 賓客:以賓客之禮相待。(6)或以錢幣乞之 乞:求取。
(7)環(huán)謁于邑人 謁:拜訪。 (8)不能稱前時之聞 稱:相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢:勝過、超過。 (10)父利其然也 利:認(rèn)為……有利。
3.指出句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀 解釋為:牽,引。
二、重點(diǎn)句子背記知識清單
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語
l.即書詩四句,并自為其名。他當(dāng)即寫了四句詩,并且自己題寫了名字。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“書”“為”等詞。
2.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。
從此,指著東西讓他作詩,他立刻就能完成,其中文采和道理都有值得看的地方。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3.泯然眾人矣。跟普通人沒什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“泯然”的意思,“泯”,消失。然,……的樣子。
4.其詩以養(yǎng)父母、收族為意。他的這首詩以贍養(yǎng)父母,團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥:重點(diǎn)理解“收族”的意思。
三、文學(xué)(文體)常識背記知識清單
《傷仲永》選自《臨川先生文集》,作者王安石,北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語解釋:p37 注釋1、3、4、6、7、9、10、11;p38 注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字:“扳”通“攀”,牽,引
◇文言歸納:《三點(diǎn)一測》p37-38 六至八
1.仲永變化的三個階段(根本原因:不使學(xué))
(1)五歲:指物作詩立就,文理皆有可觀者(2)十二三歲:不能稱前時之聞(3)又七年:泯然眾人矣
2.第三段議論:通過說明“受之人”與“受之天”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
以上對《傷仲永》課時的內(nèi)容知識講解學(xué)習(xí),相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧,希望同學(xué)們都能考試成功哦。
【第3篇 傷仲永知識點(diǎn)總結(jié)
傷仲永知識點(diǎn)總結(jié)
《傷仲永》重點(diǎn)
一、翻譯 金溪百姓方仲永,世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時,不曾認(rèn)識書寫工具。有一天,忽然放聲哭著要這些東西。他的父親對此感到詫異,從鄰近人家借來給他,方仲永立刻寫下了四句詩,并且題上自己的名字。這首詩的內(nèi)容以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)宗族的人為內(nèi)容,傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此,指定物品讓他作詩,(他)能立刻寫好,詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人們對他都驚奇,漸漸地請他的父親去做客,有的人還花錢求方仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖,每天拉著仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間,我跟從先父回到家鄉(xiāng),在舅舅家見到方仲永,他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩,(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年,我從揚(yáng)州回來,再到舅舅家去,問起方仲永的情況,回答說:“他已經(jīng)才能完全消失,成為普通人了。”王先生說:
方仲永的通達(dá)聰慧,是先天得到的。他的天資比一般有才能的人要高得多;最終成為一個平凡的人,是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他的天資那樣的好,只因?yàn)闆]有受到后天的教育,尚且淪為普通人一樣;現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來就是普通人的人,又不接受后天的教育,想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?(恐怕會連一個普通人都不如吧?)
二、用原文回答。
2. 幼年時的方仲永有哪些令人稱奇的`表現(xiàn)(用原文)
未嘗識書具,忽啼求之
即書詩四句,并自為其名。
自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。
3.作者認(rèn)為方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的原因是什么(用原文)
父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
則其受于人者不至也
4..文中講述的道理是(用原文)
今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
5.本文在表達(dá)方式上有什么特點(diǎn)?
三、詞類總結(jié)
1.虛詞用法
“之”
1.不能稱前時之聞——助詞,的。
2. 受之人——兼詞,之于。
3.卒之為眾人——取獨(dú),不譯。
“于”
1、環(huán)謁于邑人——介詞,到。
2、于舅家見之——介詞,在。
3、賢于材人遠(yuǎn)矣——介詞,比。
4、受于人者不至——介詞,被,引出動作的對象。
自還自揚(yáng)州:從。
然泯然眾人矣 ——形容詞詞尾 ......的樣子
父利其然也 ----- 代詞,這樣
2.通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人:通“攀”,牽,引。
3.古今異義
自是指物作詩立就(是:古義:“自是”組合意為“從此”。今義:判斷動詞)
或以錢幣乞之(或:古義:不定代詞,有的人。 今義:或許,或者。)
其文理皆有可觀者(文理:古義:文采和道理。 今義:表示文章,內(nèi)容或語句方面的條理)
稍稍賓客其父(稍稍:古義:漸漸。 今義:稍微。)
泯然眾人矣(眾人:古義:平常人。 今義:許多人,大家。)
從先人還家(先人:古義:王安石死去的父親。今義:自己的前輩。)
4.詞類活用
形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”,是“以……為驚奇、詫異”的 意思
“父異焉”之中的“異”,是“對……感到驚異”的意思
名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”,是“認(rèn)為……有利可圖”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”,是“以賓客之禮相待……”的意思
名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語,是“每天”的意思
動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”,原是動詞“出聲哭”的意思,這里作狀語“哭著”的意思
5.一詞多義
自:
1.并自為其名(名詞,自己)
2. 自是指物作詩立就(介詞,從)
聞:
1. 余聞之也久(動詞,聽說)
2. 不能稱前時之聞(名詞,名聲)
其:
1.其詩以養(yǎng)父母(代詞,這)
2.稍稍賓客其父(代詞,他的)
然:
1.父利其然也(代詞,這樣)
2.泯然眾人矣(形容詞,詞尾……..的樣子)
為:
1.其詩以養(yǎng)父母、收族為意(動詞,作為)
2.卒之為眾人(動詞,成為)
賢:
1.賢于材人遠(yuǎn)矣:(勝過) (名詞作動詞)
2.彼其受之天也,如此其賢也:(有才能)
四、內(nèi)容理解 1.最后一段的議論講了什么道理
答:說明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對成才的重要性.
2.方仲永由天資過人變得泯然眾人,原因是什么
答:從方仲永個人情況來看,原因是'父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人',貪圖小利,目光短淺,而'不使學(xué)'.從道理上來說,原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣.方仲永'卒之為眾人',是因?yàn)?其受于人者不至',既沒有受到后天正常的教育.
3.你對題目是怎樣理解的
答:'傷'是'哀傷''感傷'之意.仲永,即方仲永,本文的一個'神童'.文章以'傷仲永'為題,寫的是可傷之事,說的是可'傷'之道理.字里行間流露出作者對一個神童最終'泯然眾人'的惋惜之情.本文借事說理,以方仲永為實(shí)例,說明一個人有天分是很幸運(yùn)的,但是唯有后天的教育與學(xué)習(xí),才能讓人精益求精,更上一層樓,才能夠真正成才. 如果不接受后天的教育,最終也會成為平常人。
4.你怎樣理解文中的'泯然眾人矣'
答:'泯然眾人矣'一句點(diǎn)明結(jié)局,痛惜之意溢于言表,發(fā)人深省.再過七年以后,是方仲永的第三個階段,才能衰竭,成為了普通人.
5.作者主要表達(dá)的意思是什么
答:本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H'不使學(xué)',而從神童到成為普通人的變化過程,說明天資固然重要,但沒有好的后天的教育,再好的天賦也不可能得以發(fā)揮.告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)十分重要!