民俗總結(jié)（九篇）

【第1篇 2023年尋訪南京民俗文化暑期社會實踐總結(jié)

通過參觀南京民俗博物館——甘熙宅第、干氏家族歷史陳列館、金陵工巧、金陵十八坊等民俗文化館，與民俗文化零距離，初探民俗風貌，感受民俗魅力。 在參觀的過程中，成員們還拜訪了剪紙編織大師、南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工脫胎京劇臉譜傳承人、二級舞臺美術(shù)設計師、中國舞臺美術(shù)學會會員程少巖老師和南京市白下區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根雕代表性傳承人萬桂明老師，在大師們的介紹和聊天中對民俗文化有了更深層次的了解。

除了參觀和采訪，成員們還親身參與到民俗文化傳播的實踐活動中。除了民俗故居，南京城墻也是南京文化傳承的重點，而少年兒童也是文化傳承的關(guān)鍵，所以我們民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開以“民俗文化傳承”為主題的戶外親子活動。

整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。

心得體會

隨著實踐的推移，南京的舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象南京作為六朝古都，匯合了來自不同地區(qū)的文化特征，形成了特殊的文化底蘊。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題。為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京的感情，傳播南京“根”文化，我院8名大學生共同組織開展“尋訪南京民俗文化暑期社會實踐活動”。

活動前期，我們通過從網(wǎng)上查找相關(guān)資料，初步了解南京文化濃厚的地區(qū)，進行實地踩點，為活動路線設定合理提供可行性，此外設立具體活動流程，并收集民俗資料，為實踐的順利開展提供保障。

為了更好的保護南京古城墻，讓見證歷史的城墻更好生存。7月11日至25日，動科學院南京民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開“南京歷史民俗文化尋訪”主題的戶外親子活動。南京城墻建于1366年到1386年，總長度超過35公里，為當時世界第一大城垣，由內(nèi)向外形成了皇城、宮城、京城、外城等四重環(huán)套的格局。經(jīng)過600多年的風雨侵蝕和人為破壞，南京城墻目前尚存25公里長，總長度仍為世界第一。

在實踐開始前，小組成員做好了大量的前期準備故事，查閱了大量關(guān)于南京城墻的資料，了解了有關(guān)城墻的歷史故事。小組的指導老師是佑芽自然營的胡老師，他向大家介紹了南京城墻建立以來在戰(zhàn)爭中的軍事防御功能，特別是在抗日戰(zhàn)爭中的發(fā)揮了重要歷史作用。

通過活動路線的協(xié)調(diào)，小組成員們決定把東水關(guān)遺址作為實踐活動的起點，沿著秦淮河與城墻行走?；顒右詧F隊競爭模式開展，每名大學生帶領(lǐng)3-4名小學生以不同的形式沿途尋訪民俗與歷史文化?；顒又型緩浇鹆曛圃鞆S與大報恩寺，胡老師為大家悉心講解了它們的由來與歷史變遷。大報恩寺是中國歷史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期中國的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。

此外，我們也來參觀了南京民俗博物館——甘熙宅第。夫子廟東、等地進行了實地探訪，對其中的民俗文物進行了深入了解，也與一些民間藝術(shù)家，非遺傳承人交流以及合影。

在參觀甘家大院中的梨園雅韻時，正趕上南京白局評話表演節(jié)目，臺上表演精彩，臺下觀看有味。地道的南京評話，精湛的表演藝術(shù)，傳承著悠久的南京民俗文化。隨后沿路參觀了干氏家族歷史陳列館，明細的家譜，簡練的文字介紹，對甘家大院有了基本的了解。順著導覽圖中的線路展示，在欣賞大院中，找到了臨展館，那里陳列著南京歷史以來的各種民俗。沿著游覽路線，走過金陵工巧。其中的剪紙紡里，剪紙師傅一邊不緊不慢地剪著各式精美花樣，一邊向我們介紹著剪紙的藝術(shù)。旁邊的編織紡里，編織阿姨悠悠地編織著美麗的圖案，小小柜臺擺滿的物品都出自她之手。聊天中，阿姨說道“退休后，我來到這里工作，編織也是我的愛好，同時也是一種傳承。”能工巧匠，民俗藝人在金陵工巧中隨處可見。

一路游覽下來，隊員們南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。

1、參觀體會：整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。當然，在本次社會實踐活動中，一方面增強了自己對民俗文化的了解，豐富了自己人生的閱歷，另一方面，也鍛煉了人際交往能力，能夠更好地增強自己的綜合能力。雖然天氣炎熱，酷暑難耐，但小伙伴們依然能夠堅持下來去完成任務，我想我們都是覺得親身體驗社會實踐會讓自己進一步提高，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力與才干，培養(yǎng)自己的韌性。一路走來，我們沒有抱怨，反而有很多歡聲笑語，拉近了小伙伴們彼此之間的距離

2、活動效果：通過這次活動，我們促進了小組成員之間的友誼，提高了我們社會實踐能力，并增強了合作精神。對南京秦淮區(qū)的民俗文化有了一定的認識和理解，使得我們更喜愛南京。我們要把這次事件活動進行總結(jié)，引導我們身邊的大學生主動、自覺地在社會實踐中學習民俗文化，引導更多的人參與到實踐中來。同時，我們?yōu)楹霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京做出了貢獻，在此活動中，團隊與孩子們也學習到一定的南京民俗文化知識，小朋友們在愉快中度過了暑假，我們也在尋訪過程中提升了交際能力，語言組織能力，動手能力，當然，小伙伴們和小朋友們經(jīng)過相處后，也建立了深厚的友誼，收獲了一段真摯的友情!

【第2篇 大學民俗學社工作總結(jié)

__年-2023年對吉首大學民俗學社來說是不平凡的一年，這一年中，我們收獲了很多，我們在不斷成長中收獲著我們成長中的收獲，此刻回頭，我們看到的不僅有我們曾經(jīng)揮灑了汗水和淚水的長路，我們更看到了社團和社團里面的每一個人那堅實有力的腳印。我們要放歌，我們要吶喊，我們要為我們的成長放歌要為我們的成功吶喊……

2023-2023新的學年已經(jīng)開始了，辭舊迎新是一個很自然的過程，但我們相信，在以前眾多的社團成員的努力下，新的社團成員一定會汲取經(jīng)驗，繼往開來。

隨著社會市場經(jīng)濟的進一步完善，隨著高校教育改革的不斷深入，高校學生社團作為高校文化的重要載體，將會擴大高校大學生知識、技能、能力的塑造和思想道德的培養(yǎng)起到越來越重要的作用，隨著社會對我校學生社團的進一步關(guān)注和對社團建設研究的進一步深入，我校學生社團必將以更加清晰的發(fā)展輪廓和更為強大的生命力，淀放在我校學生素質(zhì)教育的風景線上。

我校學生社團在院黨委領(lǐng)導下，由校團委和社團聯(lián)合會直接指導，始終高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個代表”重要思想和“科學發(fā)展觀”為指導，認真貫徹黨的教育方針，開展心理咨詢工作和政治工作，促進學生德、育、體全面發(fā)展，充分體現(xiàn)“知識、能力、人格”三育人模式，努力提高學生綜合素質(zhì)，最終實現(xiàn)“自我學習、自我管理、自我成材”的目的。一年來，我們充分利用現(xiàn)有資源，充分發(fā)揮廣大學生的主觀能動性，大力開展健康有益、豐富多彩的課外活動，服務和凝聚廣大同學，積極營造高品位校園文化，為學校的精神文明建設與和諧校園文化建設作出了應有的貢獻。學生社團的日常管理工作是學工部的主要工作之一，目前我校學生社團共40多家，在冊會員萬余人，涉及外語、文學、學術(shù)、藝術(shù)、體育、社會服務等六大類，對于這樣規(guī)模龐大、思維活躍、個性張揚的群體進行管理尤為重要。因此，重視學生社團的建設和發(fā)展是學工部的頭等大事。

一、憶往昔，我們穩(wěn)步扎實前進

本學年，我們在認真總結(jié)以前社團管理工作的基礎(chǔ)上，不斷完善各種規(guī)章制度，規(guī)范社團活動，努力創(chuàng)造人文環(huán)境，有力保證了各社團健康持續(xù)發(fā)展。我們在上一個學年中，我們在各種活動中品賞著自己：

1、10月，社團招新，我們成功吸收了80余名在民俗方面有著濃厚興趣的新血液！

2、10月中旬，社團理事會選舉，我們選出了我們社團的骨干，成立了我們社團的中堅隊伍并召開第一屆社團社員大會和社團理事會。制定了未來社團發(fā)展的方針和藍圖。

3、11月，社員一行70余人在湘西州民俗博物館中進行了長達4個小時的參觀學習活動，讓來自五湖四海的民俗學愛好者第一次感受到了湘西民俗的震撼之力。

4、結(jié)合上一次的參觀，我社接著舉辦了“《走進、感悟、溶入湘西民俗》”的征文比賽。

5、11月中旬，我社請來了我社團指導老師之一的胡炳章教授，在1104教室，為包括我社社員在內(nèi)的100余民俗愛好者講授了民俗學專業(yè)知識。在學校引起了強烈反響。

6、12月，我社在大田灣校區(qū)1106教室舉行“《走進、感悟、溶入湘西民俗》”征文頒獎典禮，38名來自文學院、歷史學院、物電學院、商學院等學院的社員獲得了各類獎勵。我社指導老師田茂軍教授親臨現(xiàn)場為同學頒獎并發(fā)表談話。

7、寒假，我社社員在冰凍寒冷中完成了我社假期田野調(diào)查作業(yè)60余份。

8、2023年3月上旬，我社新學期社員大會，并對假期優(yōu)秀調(diào)查進行表彰。

9、4-5月，我社積極配合校團委和社團聯(lián)合會工作，積極組織社員參加第二屆社團代表大會。我社派出了田智文、龔瑤、王煉三位社員參加第二屆社團代表大會。

10、在五四評優(yōu)中，我社的工作得到了學校一致認可，社團及社長田智文分別被授予“優(yōu)秀社團（全校共6個）”和“優(yōu)秀社團干部”。

1、6月，我社10名代表同指導老師一起到達鳳凰三江苗寨，參加了苗族“四月八跳花節(jié)”。

2、7月15日，我社師生10余名在學校迎來了北京大學民俗協(xié)會10多名民俗文化愛好者，并召開了兩社團間的首次交流會，并在此基礎(chǔ)上建立起了長期友好合作交流關(guān)系。

二、進一步落實思想政治“新三進”工作，對學生社團進行積極引導和指導，保證社團活動生動活潑、積極健康、可持續(xù)發(fā)展。

大學生社團是高校校園文化建設的重要載體，是高校第二課堂的重要組成部分，是高校思想政治教育的重要渠道。思想政治教育進社團對加強學生社團的建設和管理，推進素質(zhì)教育和維護學校的穩(wěn)定有著十分重要的作用。隨著高等教育改革的不斷深化，大學生學習、生活方式出現(xiàn)了許多新變化，學生社團以其組織的自發(fā)性、活動的自主性和符合青年學生重個性張揚、求個人發(fā)展的價值取向，正越來越受到青年學生的歡迎。思想政治工作進社團,開發(fā)和發(fā)揮學生社團活動的思想政治教育功能,是新時期提高高校學生思想政治工作針對性和實效性的內(nèi)在要求和戰(zhàn)略抉擇。建設新時期的高校社團文化,與思想政治工作的政治方向是完全一致的。社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設、提高學生綜合素質(zhì)、引導學生適應社會、促進學生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢下有效凝聚學生、開展思想政治教育的重要組織動員方式，是以班級年級為主開展學生思想政治教育的重要補充。因此，思想政治教育進社團，有著重要的意義。

同學們，回顧這一年的工作，雖然取得了不少成績，但還有很多不足，需要在社團管理，活動的品位，外部聯(lián)誼等領(lǐng)域不斷改進。我們相信，在黨委的領(lǐng)導下，在學校團委的關(guān)懷下，在全體社團人的共同努力下，來年的工作會更加出色，我們社團人構(gòu)建和諧西譯的步子會邁得更大、更高、更強。

吉首大學民俗學社

2023年9月8日

【第3篇 2023年尋訪南京民俗文化紅色暑期社會實踐總結(jié)

歡迎閱讀的小編整理的__年尋訪南京民俗文化暑期社會實踐總結(jié)范文!

通過參觀南京民俗博物館——甘熙宅第、干氏家族歷史陳列館、金陵工巧、金陵十八坊等民俗文化館，與民俗文化零距離，初探民俗風貌，感受民俗魅力。 在參觀的過程中，成員們還拜訪了剪紙編織大師、南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工脫胎京劇臉譜傳承人、二級舞臺美術(shù)設計師、中國舞臺美術(shù)學會會員程少巖老師和南京市白下區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根雕代表性傳承人萬桂明老師，在大師們的介紹和聊天中對民俗文化有了更深層次的了解。

除了參觀和采訪，成員們還親身參與到民俗文化傳播的實踐活動中。除了民俗故居，南京城墻也是南京文化傳承的重點，而少年兒童也是文化傳承的關(guān)鍵，所以我們民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開以“民俗文化傳承”為主題的戶外親子活動。

整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。

心得體會

隨著實踐的推移，南京的舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象南京作為六朝古都，匯合了來自不同地區(qū)的文化特征，形成了特殊的文化底蘊。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題。為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京的感情，傳播南京“根”文化，我院8名大學生共同組織開展“尋訪南京民俗文化暑期社會實踐活動”。

活動前期，我們通過從網(wǎng)上查找相關(guān)資料，初步了解南京文化濃厚的地區(qū)，進行實地踩點，為活動路線設定合理提供可行性，此外設立具體活動流程，并收集民俗資料，為實踐的順利開展提供保障。

為了更好的保護南京古城墻，讓見證歷史的城墻更好生存。7月11日至25日，動科學院南京民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開“南京歷史民俗文化尋訪”主題的戶外親子活動。南京城墻建于1366年到1386年，總長度超過35公里，為當時世界第一大城垣，由內(nèi)向外形成了皇城、宮城、京城、外城等四重環(huán)套的格局。經(jīng)過600多年的風雨侵蝕和人為破壞，南京城墻目前尚存25公里長，總長度仍為世界第一。

在實踐開始前，小組成員做好了大量的前期準備故事，查閱了大量關(guān)于南京城墻的資料，了解了有關(guān)城墻的歷史故事。小組的指導老師是佑芽自然營的胡老師，他向大家介紹了南京城墻建立以來在戰(zhàn)爭中的軍事防御功能，特別是在抗日戰(zhàn)爭中的發(fā)揮了重要歷史作用。

通過活動路線的協(xié)調(diào)，小組成員們決定把東水關(guān)遺址作為實踐活動的起點，沿著秦淮河與城墻行走?；顒右詧F隊競爭模式開展，每名大學生帶領(lǐng)3-4名小學生以不同的形式沿途尋訪民俗與歷史文化。活動中途徑金陵制造廠與大報恩寺，胡老師為大家悉心講解了它們的由來與歷史變遷。大報恩寺是中國歷史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期中國的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。

此外，我們也來參觀了南京民俗博物館——甘熙宅第。夫子廟東、等地進行了實地探訪，對其中的民俗文物進行了深入了解，也與一些民間藝術(shù)家，非遺傳承人交流以及合影。

在參觀甘家大院中的梨園雅韻時，正趕上南京白局評話表演節(jié)目，臺上表演精彩，臺下觀看有味。地道的南京評話，精湛的表演藝術(shù)，傳承著悠久的南京民俗文化。隨后沿路參觀了干氏家族歷史陳列館，明細的家譜，簡練的文字介紹，對甘家大院有了基本的了解。順著導覽圖中的線路展示，在欣賞大院中，找到了臨展館，那里陳列著南京歷史以來的各種民俗。沿著游覽路線，走過金陵工巧。其中的剪紙紡里，剪紙師傅一邊不緊不慢地剪著各式精美花樣，一邊向我們介紹著剪紙的藝術(shù)。旁邊的編織紡里，編織阿姨悠悠地編織著美麗的圖案，小小柜臺擺滿的物品都出自她之手。聊天中，阿姨說道“退休后，我來到這里工作，編織也是我的愛好，同時也是一種傳承。”能工巧匠，民俗藝人在金陵工巧中隨處可見。

一路游覽下來，隊員們南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。

1、參觀體會：整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。當然，在本次社會實踐活動中，一方面增強了自己對民俗文化的了解，豐富了自己人生的閱歷，另一方面，也鍛煉了人際交往能力，能夠更好地增強自己的綜合能力。雖然天氣炎熱，酷暑難耐，但小伙伴們依然能夠堅持下來去完成任務，我想我們都是覺得親身體驗社會實踐會讓自己進一步提高，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力與才干，培養(yǎng)自己的韌性。一路走來，我們沒有抱怨，反而有很多歡聲笑語，拉近了小伙伴們彼此之間的距離

2、活動效果：通過這次活動，我們促進了小組成員之間的友誼，提高了我們社會實踐能力，并增強了合作精神。對南京秦淮區(qū)的民俗文化有了一定的認識和理解，使得我們更喜愛南京。我們要把這次事件活動進行總結(jié)，引導我們身邊的大學生主動、自覺地在社會實踐中學習民俗文化，引導更多的人參與到實踐中來。同時，我們?yōu)楹霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京做出了貢獻，在此活動中，團隊與孩子們也學習到一定的南京民俗文化知識，小朋友們在愉快中度過了暑假，我們也在尋訪過程中提升了交際能力，語言組織能力，動手能力，當然，小伙伴們和小朋友們經(jīng)過相處后，也建立了深厚的友誼，收獲了一段真摯的友情!

【第4篇 大學民俗學社工作總結(jié)范文

__年-2011年對吉首大學民俗學社來說是不平凡的一年，這一年中，我們收獲了很多，我們在不斷成長中收獲著我們成長中的收獲，此刻回頭，我們看到的不僅有我們曾經(jīng)揮灑了汗水和淚水的長路，我們更看到了社團和社團里面的每一個人那堅實有力的腳印。我們要放歌，我們要吶喊，我們要為我們的成長放歌要為我們的成功吶喊……

2011-2012新的學年已經(jīng)開始了，辭舊迎新是一個很自然的過程，但我們相信，在以前眾多的社團成員的努力下，新的社團成員一定會汲取經(jīng)驗，繼往開來。

隨著社會市場經(jīng)濟的進一步完善，隨著高校教育改革的不斷深入，高校學生社團作為高校文化的重要載體，將會擴大高校大學生知識、技能、能力的塑造和思想道德的培養(yǎng)起到越來越重要的作用，隨著社會對我校學生社團的進一步關(guān)注和對社團建設研究的進一步深入，我校學生社團必將以更加清晰的發(fā)展輪廓和更為強大的生命力，淀放在我校學生素質(zhì)教育的風景線上。

我校學生社團在院黨委領(lǐng)導下，由校團委和社團聯(lián)合會直接指導，始終高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個代表”重要思想和“科學發(fā)展觀”為指導，認真貫徹黨的教育方針，開展心理咨詢工作和政治工作，促進學生德、育、體全面發(fā)展，充分體現(xiàn)“知識、能力、人格”三育人模式，努力提高學生綜合素質(zhì)，最終實現(xiàn)“自我學習、自我管理、自我成材”的目的。一年來，我們充分利用現(xiàn)有資源，充分發(fā)揮廣大學生的主觀能動性，大力開展健康有益、豐富多彩的課外活動，服務和凝聚廣大同學，積極營造高品位校園文化，為學校的精神文明建設與和諧校園文化建設作出了應有的貢獻。學生社團的日常管理工作是學工部的主要工作之一，目前我校學生社團共40多家，在冊會員萬余人，涉及外語、文學、學術(shù)、藝術(shù)、體育、社會服務等六大類，對于這樣規(guī)模龐大、思維活躍、個性張揚的群體進行管理尤為重要。因此，重視學生社團的建設和發(fā)展是學工部的頭等大事。

一、憶往昔，我們穩(wěn)步扎實前進

本學年，我們在認真總結(jié)以前社團管理工作的基礎(chǔ)上，不斷完善各種規(guī)章制度，規(guī)范社團活動，努力創(chuàng)造人文環(huán)境，有力保證了各社團健康持續(xù)發(fā)展。我們在上一個學年中，我們在各種活動中品賞著自己：

1、10月，社團招新，我們成功吸收了80余名在民俗方面有著濃厚興趣的新血液！

2、10月中旬，社團理事會選舉，我們選出了我們社團的骨干，成立了我們社團的中堅隊伍并召開第一屆社團社員大會和社團理事會。制定了未來社團發(fā)展的方針和藍圖。

3、11月，社員一行70余人在湘西州民俗博物館中進行了長達4個小時的參觀學習活動，讓來自五湖四海的民俗學愛好者第一次感受到了湘西民俗的震撼之力。

4、結(jié)合上一次的參觀，我社接著舉辦了“《走進、感悟、溶入湘西民俗》”的征文比賽。

5、11月中旬，我社請來了我社團指導老師之一的胡炳章教授，在1104教室，為包括我社社員在內(nèi)的100余民俗愛好者講授了民俗學專業(yè)知識。在學校引起了強烈反響。

6、12月，我社在大田灣校區(qū)1106教室舉行“《走進、感悟、溶入湘西民俗》”征文頒獎典禮，38名來自文學院、歷史學院、物電學院、商學院等學院的社員獲得了各類獎勵。我社指導老師田茂軍教授親臨現(xiàn)場為同學頒獎并發(fā)表談話。

7、寒假，我社社員在冰凍寒冷中完成了我社假期田野調(diào)查作業(yè)60余份。

8、2011年3月上旬，我社新學期社員大會，并對假期優(yōu)秀調(diào)查進行表彰。

9、4-5月，我社積極配合校團委和社團聯(lián)合會工作，積極組織社員參加第二屆社團代表大會。我社派出了田智文、龔瑤、王煉三位社員參加第二屆社團代表大會。

10、在五四評優(yōu)中，我社的工作得到了學校一致認可，社團及社長田智文分別被授予“優(yōu)秀社團（全校共6個）”和“優(yōu)秀社團干部”。

1

1、6月，我社10名代表同指導老師一起到達鳳凰三江苗寨，參加了苗族“四月八跳花節(jié)”。

1

2、7月15日，我社師生10余名在學校迎來了北京大學民俗協(xié)會10多名民俗文化愛好者，并召開了兩社團間的首次交流會，并在此基礎(chǔ)上建立起了長期友好合作交流關(guān)系。

二、進一步落實思想政治“新三進”工作，對學生社團進行積極引導和指導，保證社團活動生動活潑、積極健康、可持續(xù)發(fā)展。

大學生社團是高校校園文化建設的重要載體，是高校第二課堂的重要組成部分，是高校思想政治教育的重要渠道。思想政治教育進社團對加強學生社團的建設和管理，推進素質(zhì)教育和維護學校的穩(wěn)定有著十分重要的作用。隨著高等教育改革的不斷深化，大學生學習、生活方式出現(xiàn)了許多新變化，學生社團以其組織的自發(fā)性、活動的自主性和符合青年學生重個性張揚、求個人發(fā)展的價值取向，正越來越受到青年學生的歡迎。思想政治工作進社團,開發(fā)和發(fā)揮學生社團活動的思想政治教育功能,是新時期提高高校學生思想政治工作針對性和實效性的內(nèi)在要求和戰(zhàn)略抉擇。建設新時期的高校社團文化,與思想政治工作的政治方向是完全一致的。社團活動是實施素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式，在加強校園文化建設、提高學生綜合素質(zhì)、引導學生適應社會、促進學生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是新形勢下有效凝聚學生、開展思想政治教育的重要組織動員方式，是以班級年級為主開展學生思想政治教育的重要補充。因此，思想政治教育進社團，有著重要的意義。

同學們，回顧這一年的工作，雖然取得了不少成績，但還有很多不足，需要在社團管理，活動的品位，外部聯(lián)誼等領(lǐng)域不斷改進。我們相信，在黨委的領(lǐng)導下，在學校團委的關(guān)懷下，在全體社團人的共同努力下，來年的工作會更加出色，我們社團人構(gòu)建和諧西譯的步子會邁得更大、更高、更強。

吉首大學民俗學社

2011年9月8日

【第5篇 訪南京民俗文化暑期社會實踐總結(jié)

訪南京民俗文化暑期社會實踐總結(jié)

團隊成員通過參觀南京民俗博物館——甘熙宅第、干氏家族歷史陳列館、金陵工巧、金陵十八坊等民俗文化館，與民俗文化零距離，初探民俗風貌，感受民俗魅力。

在參觀的過程中，成員們還拜訪了剪紙編織大師、南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工脫胎京劇臉譜傳承人、二級舞臺美術(shù)設計師、中國舞臺美術(shù)學會會員程少巖老師和南京市白下區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根雕代表性傳承人萬桂明老師，在大師們的介紹和聊天中對民俗文化有了更深層次的了解。

除了參觀和采訪，成員們還親身參與到民俗文化傳播的實踐活動中。除了民俗故居，南京城墻也是南京文化傳承的重點，而少年兒童也是文化傳承的關(guān)鍵，所以我們民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開以“民俗文化傳承”為主題的戶外親子活動。

整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。

心得體會

隨著實踐的推移，南京的舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象南京作為六朝古都，匯合了來自不同地區(qū)的文化特征，形成了特殊的文化底蘊。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題。為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京的感情，傳播南京“根”文化，我院8名大學生共同組織開展“尋訪南京民俗文化暑期社會實踐活動”。

活動前期，我們通過從網(wǎng)上查找相關(guān)資料，初步了解南京文化濃厚的地區(qū)，進行實地踩點，為活動路線設定合理提供可行性，此外設立具體活動流程，并收集民俗資料，為實踐的順利開展提供保障。

為了更好的保護南京古城墻，讓見證歷史的城墻更好生存。7月11日至25日，動科學院南京民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開“南京歷史民俗文化尋訪”主題的戶外親子活動。南京城墻建于1366年到1386年，總長度超過35公里，為當時世界第一大城垣，由內(nèi)向外形成了皇城、宮城、京城、外城等四重環(huán)套的格局。經(jīng)過600多年的風雨侵蝕和人為破壞，南京城墻目前尚存25公里長，總長度仍為世界第一。

窗體頂端

在實踐開始前，小組成員做好了大量的前期準備故事，查閱了大量關(guān)于南京城墻的資料，了解了有關(guān)城墻的歷史故事。小組的指導老師是佑芽自然營的胡老師，他向大家介紹了南京城墻建立以來在戰(zhàn)爭中的軍事防御功能，特別是在抗日戰(zhàn)爭中的發(fā)揮了重要歷史作用。

通過活動路線的協(xié)調(diào)，小組成員們決定把東水關(guān)遺址作為實踐活動的起點，沿著秦淮河與城墻行走?；顒右詧F隊競爭模式開展，每名大學生帶領(lǐng)3-4名小學生以不同的形式沿途尋訪民俗與歷史文化?；顒又型緩浇鹆曛圃鞆S與大報恩寺，胡老師為大家悉心講解了它們的由來與歷史變遷。大報恩寺是中國歷史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期中國的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。

此外，我們也來參觀了南京民俗博物館——甘熙宅第。夫子廟東、等地進行了實地探訪，對其中的民俗文物進行了深入了解，也與一些民間藝術(shù)家，非遺傳承人交流以及合影。

在參觀甘家大院中的梨園雅韻時，正趕上南京白局評話表演節(jié)目，臺上表演精彩，臺下觀看有味。地道的南京評話，精湛的表演藝術(shù)，傳承著悠久的'南京民俗文化。隨后沿路參觀了干氏家族歷史陳列館，明細的家譜，簡練的文字介紹，對甘家大院有了基本的了解。順著導覽圖中的線路展示，在欣賞大院中，找到了臨展館，那里陳列著南京歷史以來的各種民俗。沿著游覽路線，走過金陵工巧。其中的剪紙紡里，剪紙師傅一邊不緊不慢地剪著各式精美花樣，一邊向我們介紹著剪紙的藝術(shù)。旁邊的編織紡里，編織阿姨悠悠地編織著美麗的圖案，小小柜臺擺滿的物品都出自她之手。聊天中，阿姨說道“退休后，我來到這里工作，編織也是我的愛好，同時也是一種傳承。”能工巧匠，民俗藝人在金陵工巧中隨處可見。

一路游覽下來，隊員們南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。

1、參觀體會：整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。當然，在本次社會實踐活動中，一方面增強了自己對民俗文化的了解，豐富了自己人生的閱歷，另一方面，也鍛煉了人際交往能力，能夠更好地增強自己的綜合能力。雖然天氣炎熱，酷暑難耐，但小伙伴們依然能夠堅持下來去完成任務，我想我們都是覺得親身體驗社會實踐會讓自己進一步提高，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力與才干，培養(yǎng)自己的韌性。一路走來，我們沒有抱怨，反而有很多歡聲笑語，拉近了小伙伴們彼此之間的距離

2、活動效果：通過這次活動，我們促進了小組成員之間的友誼，提高了我們社會實踐能力，并增強了合作精神。對南京秦淮區(qū)的民俗文化有了一定的認識和理解，使得我們更喜愛南京。我們要把這次事件活動進行總結(jié)，引導我們身邊的大學生主動、自覺地在社會實踐中學習民俗文化，引導更多的人參與到實踐中來。同時，我們?yōu)楹霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京做出了貢獻，在此活動中，團隊與孩子們也學習到一定的南京民俗文化知識，小朋友們在愉快中度過了暑假，我們也在尋訪過程中提升了交際能力，語言組織能力，動手能力，當然，小伙伴們和小朋友們經(jīng)過相處后，也建立了深厚的友誼，收獲了一段真摯的友情!

【第6篇 民俗文化課題研究總結(jié)

民俗文化課題研究總結(jié)

課題研究的春風沐浴著正在飛躍的校園，課題研究的雨露滋潤著每一位師生的心田。在上級領(lǐng)導的關(guān)懷指導下，在“科研興教”的敦促下，我們課題組老師在中華傳統(tǒng)文化教育研究這片沃土中齊心協(xié)力，奮戰(zhàn)在教學第一線。辛勤地耕耘，也編織著我們的美好理想。回首在課題組這學期的工作，一曲曲奔跑般的旋律不禁從心底溢出……

一、充分發(fā)揮課題組的優(yōu)勢，集思廣益，眾志成城。

我們的課題組，一個擁有19人的大集體，其中有功力深厚的教導主任，有久經(jīng)沙場的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，我們課題組這個團體，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢，較好地發(fā)揮著教師的主觀能動性。一學期以來，我們課題組集思廣益，共同制訂實驗研究計劃。實實在在地開展有助師生發(fā)展、成長的課題研究活動;積極參與各級組織的研討活動，承辦省教學研討活動，并起到率先垂范的作用。廣東省小學生中華傳統(tǒng)文化教育研究觀摩研討會于20__年11月24日在我校隆重召開，來自東莞、廣州、中山等地的全省各地代表參加了會議，省教廳的楊建國先生和佛山教研室的姚淑華老師、南海區(qū)教研室黨朝亮先生和各市、區(qū)的語文教研員親臨現(xiàn)場作指導。來自全省七個地區(qū)的七位老分別作課，我校的杜小敏老師為全省老師代表展示了語文綜合性學習課例“樂讀清平樂”，杜老師聲情并茂地引領(lǐng)504班的學生遨游在古色古香、韻味十足的古詞課堂中，該課課堂氣氛活躍，學生積累豐富，底氣豐厚，受到上級領(lǐng)導和全體老師代表的高度贊揚。11月25日，我校圖文并茂的展板，最具特色的學生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報表演，讓來賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我校“師生齊學經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開展小學生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我校“學經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學習氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會后，省教廳的楊建國先生表示本次活動辦地相當成功，意義深遠，為推動全省小學生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻。

感謝上級為我校創(chuàng)造了這么多學習的機會，讓我們在自己家就能參與上級的培訓。通過這一系列教學研討活動，錘煉了教師的新課程教育技能，同時也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學生。

二、以教研促進課題研究，以研究課為突破口，努力提高實驗效果。

在課題研究過程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長，老師們?nèi)翰呷毫Γ腔鄣幕鸹ㄔ诔湟?。本學期，課題組老師以經(jīng)典詩文的研讀作為研究之重點來開展研究，老師們的經(jīng)典詩文研讀指導各有千秋，巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，六年級張菁老師上了一節(jié)文言文研究課《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導學生學會學習，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，廖梅君老師以詩歌單元為切入口，引導學生“走進李白”，“走進杜甫”，師生互動，都取得了很好的教學效果;五年級何玉玲老師上了一節(jié)古詞知識課、以生動活潑的活動形式向?qū)W生傳授有關(guān)古詞的的知識，廖素健老師則帶著學生走進了古詩探究之旅，領(lǐng)略古詩的魅力。一年級許萍老師專門上了一節(jié)認識象形字的研究課《口耳目》，潘惠玲老師也專門上了一節(jié)認識會意字的研究課《日月明》，帶動各班結(jié)合課本引導學生了解古人造字的智慧，感受漢字的有趣;三年級梁老師上《望天門山》一課時，針對三年級學生的特點，創(chuàng)設情境讓學生進行反復品讀，讓學生真正融進古詩中，融進意境中，感受到詩人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學生根據(jù)詩中景物的特點，通過小組合作描繪畫中的內(nèi)容。這樣，學生就輕輕松松學懂了這首詩。我們就是這樣，在日常教學中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個孩子的心田。

三、以開展綜合性學習為研究特色，強調(diào)經(jīng)典誦讀與生活實踐相結(jié)合，提升學生語文綜合素養(yǎng)。

本學期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩文的誦讀與生活實踐，與學校德育緊密結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀滋潤孩子們的完美人格。各年級實驗班按計劃，繼續(xù)以《小學生必背古詩詞》為載體，積累古詩。每個年級的實驗班還根據(jù)學生年齡特點積累經(jīng)典文化，如：一年級背誦兒歌、二年級背誦成語和歇后語、三年級背誦古詩、四年級背誦繞口令、五年級背誦古詞、六年級背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時間在老師的指導下進行誦讀。現(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無意識地說出的一、兩句古詩，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動，豐富學生精神生活，塑造學生美好的心靈。

(一)一年級何渭文老師為學生精心挑選了一本適合一年級孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實現(xiàn)了識字、閱讀、練口語的綜合訓練，具有中國特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長!一年級實驗班12月開展了“經(jīng)典誦讀實驗班”的交流活動，交流背誦了積累的古詩、兒歌，營造經(jīng)典誦讀氛圍，增強誦讀祖國傳統(tǒng)文化的意識，活躍了學生的身心。

(二)四年級全體學生開展了題為“經(jīng)典伴我成長”的讀書活動。同學們以飽滿的熱情投入到活動中。實驗老師會圍繞“古詩詞”組織同學們開展形式多樣的活動?！堵喂旁娡鯂贰豆旁娫仿健贰豆旁娎夼_賽》常常使同學們留戀忘返，其中“報題背詩”、“據(jù)意說詩”、“摸物猜詩”、“活用古詩”等生動有趣的活動環(huán)節(jié)使同學們收益匪淺。

(三)五、六年級緊扣教材，靈活運用教材。分別開展了“遨游漢字王國”和“詩海拾貝，與詩同行”綜合性學習，深入地開展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎歇后語對聯(lián)漢字等知識的教育?；顒又?，老師們積極指導，學生認真圍繞小主題開展學習，從選定主題制訂研究計劃收集整理資料交流匯報班級詩歌朗誦會詩歌知識競賽創(chuàng)作小詩等一系列豐富多彩的實踐活動，同學們獲益良多。在這次綜合性學習中，充分地體現(xiàn)其綜合性、實踐性、開放性、自主性的特點，并提高學生策劃、規(guī)劃自己學習的能力，用多種途徑、方式解決實際問題的能力以及語文的綜合運用能力。每個班的研究成果各具特色，有609班、613班、605班、610班、606班交上了《研究作品集》，608、607班把計劃的制定、研究成果、收獲體會等進行歸納匯報，其余各班也把自己班最具特色的研究成果上交科組進行交流，在成果的匯報與學習指導的過程中，我們深深感受到同學們遨游在經(jīng)典詩文的學習研究中所表現(xiàn)出來的興致、困惑與驚喜。我們還專門對在這次綜合性學習表現(xiàn)出色的每班五位同學進行表彰獎勵。

(四)課題組編輯了《中華文化傳統(tǒng)教育選編》印發(fā)給學生，利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領(lǐng)孩子們誦讀經(jīng)典。每當午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩誦典的聲音，整個校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。

(五)在我校剛剛結(jié)束的新年小主持人比賽中，我們的26位小主持人都分別為在場的觀眾聲情并茂地朗讀了一首古詩詞，掀起了同學們誦讀經(jīng)典的熱浪。

生活如一首詩、又如一個童話故事……面對生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。

為了讓每一位學生都親近經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書為友，與經(jīng)典同行，讓同學們能在祖國優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游!

民俗文化課題研究總結(jié)

一、課題簡介

(一)課題提出的背景

1、促進青少年全面發(fā)展的需要

教育的使命，不僅僅是幫助孩子習得知識與技能，更重要的是引領(lǐng)中學生的精神成長，讓他們在學習過程中獲得靈魂的碰撞和升華。中學生身體在不斷成長的同時，其精神生命也在逐漸生長，盡管他們并不十分成熟，但是讓他們用自己的心親自去傾聽、去感受、去體悟生命中的真、善、美，這遠比說教式的教育更生動形象，也更能讓人信服。一千多年的婁江文化，有著無數(shù)青少年生活與教育必須的養(yǎng)分，讓他們置身在婁江文化的情境中，讓他們在與自己能理解和接受的人、事、物的真實接觸、體驗中，真正觸動他們的心靈，在了解、認同并創(chuàng)新的過程中潛移默化地受到熏陶，鮮活地引領(lǐng)兒童生命成長，讓人格自然而完美起來。

2、傳承民族文化的需要

民族文化是民族的身份、象征和民族精神、民族發(fā)展的動力源泉，傳承民族文化是每一個中華兒女應盡的義務和責任。而婁江文化是太倉人民近千年奮斗的結(jié)晶，蘊含著無比豐富的教育資源和教育價值，以歷史遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為資源，把富有地方色彩的美的事物呈現(xiàn)在學生面前，通過看看、聽聽、說說、唱唱、做做等多種方式，與婁江文化自由互動，在對家鄉(xiāng)歷史、名人軼事、民風民俗、舊貌新顏、地方藝術(shù)等的了解與認識過程中，感受家鄉(xiāng)人民用聰明的才智創(chuàng)造出的燦爛文化，培養(yǎng)他們對民族文化的認同和喜愛，進而增強他們的鄉(xiāng)土情懷和愛國主義情操，樹立民族自信心和自豪感，承擔起傳承婁東文化的責任和義務。

3、貫徹和延伸“生本教育”的需要

“生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和方式，它的精髓就是立足學生的實際情況開展教育活動，倡導以生命為本的教育理念。民俗文化的形式多種多樣，和學生的生活聯(lián)系的很緊密，容易激發(fā)學生探知的興趣，這遠比在課堂上單一的說教式教育生動的多、形象的多，讓學生在豐富多彩的活動中自覺自愿的吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。因此，開展婁江民俗文化的研究，既能讓學生領(lǐng)悟到婁東優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化其中的魅力，感受美、領(lǐng)悟美，更能增強學生對本土文化的認同感、歸屬感，進而提升自己的世界觀、人生觀和價值觀。

4、創(chuàng)建和諧校園的需要

婁江文化是錦繡江南的靈魂，具有開放性、包容性、吸納性，能汲取先進文化和先進技術(shù)，始終弘揚及創(chuàng)造優(yōu)秀的人文精神，在歷史文化的演變和發(fā)展中凝結(jié)為禮讓謙和、柔中帶剛、開放進取、尚德重教、務實功利、精巧雅致等文化特征，有著鮮明的和諧特質(zhì)，與我們正在建設的社會主義和諧文化一脈相承、血脈相通。因此以婁江文化精髓為資源開展教育，有利于培養(yǎng)至德尚美、務實開拓的一代新人，有利于促進學校的和諧發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧社會。

(二)課題所要解決的問題

作為民族文化重要方面的民俗文化所傳承的是源遠流長的中華文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，她的精化是涵養(yǎng)民族主體意識的根基，是繼承民族精神的命脈，而這種裂痕，如果不加修補、重建，就會使我們的現(xiàn)代文化在建立之始就沒有了根本，沒有了特色和優(yōu)勢。這種裂痕還會直接影響到現(xiàn)代中國人的思維方式、精神面貌和社會生活的方方面面，使我們新道德、新秩序的建立缺失了一個基礎(chǔ)、一種依托、一根主干文脈和一股重要的文化源泉。因此，我們要重視對民俗文化的研究，加強對廣大青少年在民俗文化方面的教育，這既是歷史的必然，也是時代的需要。

為此，我們課題組設想，通過我們的課題研究，探索以婁江民俗文化資源為核心，以學科課程教學和德育活動為載體的江蘇省沙溪高級中學學校教育中滲透民俗文化的新路，積極實施校本課程研究，開發(fā)“走出課堂，體驗婁江民俗民風”的德育校本課程和“學習民間技藝，傳承婁江民俗”的體藝校本課程。通過多種途徑，持之以恒地在學生中大力開展傳承婁江民俗文化活動，傳承和弘揚社會主義先進文化、構(gòu)建社會主義和諧社會，豐富學生歷史文化素養(yǎng)，讓學生在活動中明白事理，學會創(chuàng)新，提高學生的民族自信心和自豪感，促進學生、教師、學校的和諧發(fā)展。

(三)課題研究的主要目標

1、充分挖掘婁江文化地域文化素材，特別是婁江民俗文化素材，架構(gòu)特色課程，豐厚高中人文環(huán)境，提升校園、教師、學生的文化品位和精神底蘊，初步建構(gòu)具有婁江文化精神的校園文化。

2、傳承地方文化瑰寶，探索高中生婁江文化教育機制和傳承的教育策略，幫助學生感受和理解婁江優(yōu)秀文化，萌發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，成為婁江文化的繼承者、傳播者創(chuàng)新者。

3、通過開發(fā)高中生活動課程資源，拓展課題組教師專業(yè)發(fā)展的能力，提升教師婁江文化素養(yǎng)，借助課程開發(fā)，創(chuàng)建鮮明的校本特色和教育品牌。

(四)課題研究的主要內(nèi)容

1、高中校園文化建設的文獻研究。

查閱各類文獻資料，進一步明確校園文化的內(nèi)涵和外延、校園文化的結(jié)構(gòu)要素、校園文化建設的指導思想、基本理論和建構(gòu)技術(shù)，借鑒校園文化建設的途徑、方法和規(guī)律等，為本課題找準切入口和新的發(fā)展空間。

2、婁江文化資源的學生價值及其利用現(xiàn)狀的研究。

進一步理清婁江文化的內(nèi)涵和精髓，探究婁江文化資源的'學生價值，挖掘、篩選可用資源，明確資源的利用現(xiàn)狀，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧薪逃?、校園文化建設中可用的、有價值的素材。

3、婁江文化傳承視野中的校本文化標志的研究

以課題研究為平臺，探索“至德尚美”為主的行為文化建設，提煉“德”的文化標志。如校風、校徽、校歌等的內(nèi)涵，婁江文化學生教育活動設計和實施的規(guī)范等，系列課程中“尚德”精髓的融合貫穿等，幫助學生、教師樹立正確的道德價值觀和道德行為，形成尊崇德行、崇尚美德的良好風尚。

以課題研究為平臺，探索“情趣審美”為主的生命文化建設，創(chuàng)設“美”的環(huán)境標志。充分利用婁江文化千年文化資源，規(guī)劃吳文化內(nèi)核的高中學校隱性課程，將審美文化融入課程，分解到語言、美術(shù)等領(lǐng)域，提高學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，萌發(fā)并體驗個體追求人生情趣與理想境界的意識和感受。

以課題研究為平臺，探索“傳承創(chuàng)新”為主的精神文化建設，建立“新”的激勵標志。建立健全各類學習機制、激勵機制、考核機制，給人創(chuàng)新的空間，幫助學生學習、掌握創(chuàng)新的方法;提供更多的展示舞臺如才藝節(jié)、體育節(jié)等，形成以創(chuàng)新為樂、以創(chuàng)新為榮，樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的校園風貌。

4、婁江文化特色課程的研究

以《國家教育發(fā)展綱要》精神為指導，從學生的視角去發(fā)掘和理解婁江文化的學生教育價值，并與高中教育有機整合，研究開發(fā)校本特色課程，設計相關(guān)的主題活動，豐潤學生婁江文化精神內(nèi)涵。

5、基于婁江文化的高中教育策略的研究

基于《國家教育發(fā)展綱要》精神和高中生發(fā)展特點，研究高中生在婁江文化傳承活動中的心理機制和教育規(guī)律，在實踐、反思并不斷調(diào)整的基礎(chǔ)上探索婁江文化特色教育的新方法、新策略。

6、婁江文化傳承視野中家校及社區(qū)共育模式的研究。

主要研究如何在高中生婁江文化傳承過程中，充分發(fā)揮社區(qū)、家庭和學校的整合作用，構(gòu)建三位一體的教育共同體，探索關(guān)注高中生生命成長的共育新模式。

7、婁江文化高中特色教育活動的案例研究。

以婁江文化高中特色教育為研究和實踐點，以案例研究法為基本研究方法，用科學的學生觀、學習觀和教育觀進行高中教育的分析，進而反思教育方法、策略等的有效性，改進教育實踐。

二、課題研究的進展

第一階段：課題前期準備階段

研究時間：20__年5月20__年5月

研究任務：這一階段的主要任務是確定研究方向、對課題方案的調(diào)研論證。

具體工作：

1、本階段在查閱資料時主要采用文獻研究法，在調(diào)查婁江文化資源時主要采用問卷調(diào)查法和訪問調(diào)查法，旨在收集情報，尋找課題最適合的切入點。

2、查閱婁江文化和校園文化建設的有關(guān)文獻資料，調(diào)查本地可用婁江文化資源的現(xiàn)狀，探索可研究、創(chuàng)新的空間，設計研究方案。

第二階段：課題設計申報階段

研究時間：20__年5月20__年1月

研究任務：完成課題申報，設計研究思路，撰寫研究方案。在此基礎(chǔ)上，我們制定了課題研究的總方案，確定具體研究內(nèi)容與目標。

具體工作：

1、統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念。教研組高度重視課題研究，利用民俗文化為我們對學生進行道德教育提供了極其有利的機會。利用好民俗活動這一有效途徑，引領(lǐng)學生開展自主探究式道德學習，是當今教育實踐中順應改革發(fā)展趨勢的重要研究課題，是自身教育能力與水平不斷提高的價值體現(xiàn)。

2、開展研討，提高認識。組織開展“婁江民俗”等專題研討會，同時組織教師認真學習有關(guān)材料，挖掘以民俗文化為中心的信息資源，拓寬教師視野。教師在研討中不斷提高認識，科學地利用信息理論，指導實踐工作。

3、抓住重點、解決疑點，結(jié)合本課題研究意義，緊緊抓住當代德育熱點難點問題，并定期組織學習交流機會，撰寫完整的，行之有效的課題。

4、劉婧老師參加蘇州市教育學會舉辦的“十二五”課題培訓會。

第三階段：課題研究實施階段

研究時間：20__年1月20__年7月

研究任務：完成課題立項，搜集整理資料，調(diào)查研究獲得研究資料，開展研究。

具體工作：

1、開設校本課程《婁東文化》、《江南飲食文化》，開啟課題研究的實踐之旅。

2、具體地研究實踐過程，不斷改善實驗方案、改進實驗方法、提高實驗效果。本階段主要采用行動研究法、反思分析法和案例研究法，每月、每學期進行課題總結(jié)、研討反思活動，邊實踐、邊研究、邊修正，并及時總結(jié)經(jīng)驗，物化成果。

3、實驗教師要轉(zhuǎn)變自己在教育過程中的角色，想方設法調(diào)動學生道德學習的自主性和主動性，讓學生在民俗文化的活動中自主活動、自主探究，從而探索中學生道德教育的方法和途徑。

4、本階段按既定的研究方案進行實施全面有序的開展實驗研究。全面實施研究計劃，在實踐中積累過程研究資料。

第四階段：課題中期報告階段

研究時間：20__年8月20__年11月

研究任務：這一階段的主要任務是提煉初步的研究成果，撰寫中期報告，接受中期評估驗收，在專家們的引領(lǐng)下進一步調(diào)整研究方向、改進研究過程。

具體工作：

1、課題研究中期，邀請專家對課題研究及過程進行指導，并修改、完善、充實該課題，進行課題中期鑒定和論證，不斷調(diào)整、完善，保證研究方向正確，過程扎實，效果明顯。

2、課題組把“以學定教，少教多學”的理念作為活動口號，積極引導學生自主參與民俗活動，自主合作解決活動中所遇到的各類問題，以主人翁的姿態(tài)參與整個過程中，在活動中找到自己的位置，在自身的成功和失敗中鍛煉并收獲成長。

三、課題研究的具體策略與工作成效

(一)理論學習心得

1、研讀書籍提升科研能力

課題組通過不斷的讀書活動使課題研究成員看問題分析問題的能力得以加強。集體交流心得和體會，為更好的開展課題研究奠定理論基礎(chǔ)。

通過對《鄉(xiāng)土文化：校本課程資源開發(fā)的沃土》、《用好鄉(xiāng)土文化服務高中思想政治教育》、《讓家鄉(xiāng)的自然、文化資源走進孩子心中》等多篇文章的研讀和剖新，更加突出明確了地方資源、課程資源和課題研究的有機聯(lián)系，為課題研究找到了切入點。

劉婧老師在20__年暑假教師讀書活動中被評為“先進個人”，李幫志老師在在20__年暑假教師讀書活動中被評為“先進個人”，劉婧老師獲得20__年教科研先進個人。

2、調(diào)查報告折射民俗現(xiàn)狀

開展了《婁江民俗文化的傳承教育研究》調(diào)查問卷，經(jīng)過分析形成了調(diào)查報告(見附件1)。本次問卷調(diào)查，設計題目12道，共發(fā)出356份問卷，收回340份，其中男生178人，女生162人，學生答卷認真可信度高。通過對問卷調(diào)查得到的信息進行整理和分析，得出的最主要的結(jié)論就是學生對婁東民俗文化的了解程度不高。通過調(diào)查了解了青少年對婁東民俗文化的態(tài)度和認知程度，從而可以有方向和針對性的去促進青少年全面發(fā)展，更好的傳承民族文化，深化其對本土文化的認同感和歸屬感。

3、撰寫論文反思課題研究

在兩年的研究過程中，課題組教師撰寫了多篇反思論文，其中發(fā)表，獲獎1。

【第7篇 參加民俗活動的總結(jié)模板

參加民俗活動的總結(jié)模板篇一

20__年1月14日下午，我們五年級六班的倪__、邢__、房__等同學在爸爸媽媽們的陪伴下，來到了__市博物館參加《各地傳統(tǒng)與民俗》的活動。

本次活動的目的是為了讓我們在游玩的同時，通過參與主辦方精心編排的各項活動，了解家文化的意義，化解過去一年中積累的親子矛盾與誤會;為即將到來的春節(jié)打造一個和諧而親密的家庭氛圍。

不到兩點鐘，我們的學生代表就已經(jīng)早早的來到了活動現(xiàn)場，期待著活動的開始。

在進入場地之前我們通過門口的講解員已經(jīng)大體了解到了本次活動的形式：主要采用傳統(tǒng)風俗中趕集的形式來體現(xiàn)，不僅邀請了民間藝人進行中國結(jié)diy、面塑、糖畫、糖葫蘆的現(xiàn)場演示與實踐，同時還根據(jù)不同的省市布置了相應的展臺，向我們展示了各地春節(jié)的民俗特色。雖然會場場地有限，但同學們還是充滿了好奇和熱情，不管到哪個攤位上都積極認真的聽從講解，真的讓我們受益匪淺。

通過認真聽老師們的講解，我們了解到春聯(lián)的由來和意義：春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。春聯(lián)最早起于春秋時期，而真正被用于春節(jié)的張貼應該在宋代。

到了制作糖葫蘆的攤位，我們有點拔不動腿了，真想拿一串填在肚子里。在活動現(xiàn)場，我們也有幸認真觀摩了一次糖葫蘆制作的全過程，知道了熬糖的不容易，熬的時候一要注意火候，火候不到容易發(fā)粘，吃時會沾牙;而火候太大，不僅顏色重而且吃起來發(fā)苦。二要把握稠度，稠了蘸不起來，稀了掛不住。另外要將山楂去核，去核不能將山楂一切兩半，要用小刀在山楂的中間一轉(zhuǎn)。將核取出后用竹簽穿上，然后放到熬好的熱糖里滾一下。熱糖冷卻后，便成為晶瑩透明的糖葫蘆了。紅彤彤的糖葫蘆酸酸甜甜，老少皆宜。

還有可愛的面塑diy、漂亮的糖畫，以及身穿各地特色服裝的展臺，我們都一一進行了參觀學習，了解了北京、內(nèi)蒙古等地春節(jié)的一些習俗，比如說在拉薩，藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。在內(nèi)蒙有春節(jié)飯后玩嘎拉卡(羊骨頭)的習俗由此可見，中國的地大物博，各地文化的差異還是很大的，但所有的一切都是為了慶賀春節(jié)，都是為了祈福來年更加美好。

同時，我們還認真學習了春節(jié)期間相關(guān)的衣食住行的注意事項及禮節(jié)，在春節(jié)即將到來之際，讓我們在跟隨爸爸媽媽走親訪友的時候不會失禮。

最后，我們又一起參觀了博物館的其他展廳，不僅學到了很多常識，更加促進了我們同學之間的情誼。真是一個有意義的下午啊。

參加民俗活動的總結(jié)模板篇二

活動名稱：民俗文化普及活動

活動時間：20__年11月20日星期六上午

活動地點：河北省民俗博物館

活動背景：隨著社會的發(fā)展與進步，越來越多的孩子接觸民俗文化的機會越來越少，相反的是把時間都用到了上網(wǎng)玩游戲上，民俗文化博大精深需要我們一步一步去了解并且一代一代的傳承下去，而河北省民俗博物館正是一個我們能夠了解燕趙民俗文化的良好學習基地，所以走進這里學習民俗文化傳承民俗精神是我們應有的義務和責任。

活動目的：促進學生了解民俗文化傳承民俗精神，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，讓更多的人感受民俗文化的魅力以及燕趙文化的的絢爛多彩，鼓舞更多的人加入到宣傳民俗文化的隊伍中來。

活動流程：11月20日上午，志愿者一行來了河北省民俗博物館，在工作人員的熱情招待下我們參觀了博物館內(nèi)的美麗的衡水湖，陶瓷藝術(shù)，村里的日子等幾個展區(qū)，在這過程中志愿者們再耐心聽講之外還好奇的詢問著關(guān)于民俗文化的一些知識，隨后志愿者們在自由參觀的過程中和自己喜歡的民俗展品合影，以及購買了自己喜歡的民俗玩物，志愿者們臉上無一不顯示出喜悅的表情，并表示他們覺得至此活動學到了很多，希望以后有機會還能多參加這樣的活動。

活動感悟：這次的民俗博物館之行，可以說讓每個志愿者都受益匪淺，在這里我們感受到了我們燕趙文化的豐富多彩，感受到了民俗文化的博大精深，通過這次的學習增強了我們學習民俗文化，愛好民俗文化，宣傳民俗文化的意識，在以后的學習生活能夠更加努力為我們的民俗文化貢獻自己的一份力量。

參加民俗活動的總結(jié)模板篇三

今天是星期四，也不知是什么好日子，校長竟別出心裁地請了一個演木偶戲的戲班子來到學校，真不知道校長究竟是何居心，居然平白無故地請戲班子來給我們演木偶戲看，真是讓人難以理解，讓我是丈二和尚—摸不著頭腦。

只見到了十時零五分，優(yōu)美的音樂聲又在耳旁想起來了，這不，第三課的上課時間到了，老師走進教室，可出乎意料的是老師不是來上課的，而是來帶領(lǐng)我們搬椅子到操場去看木偶戲的。只聽老師一聲令下，我們迫不及待地搬起椅子，沖出教室，向操場蜂擁而至。來到操場，只見操場上已經(jīng)架起了一個用布蒙起來的舞臺。在場的同學們個個喜上眉梢，顯然心里是異常的興奮和激動，恨不得表演馬上開始。

表演開始了，一個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生的木偶們依次閃亮登場，表演的節(jié)目五花八門、豐富多彩，令人仿佛身臨其境。其中給我印象最深的是“七品芝麻官”，那官老爺剛直不阿，他的椅子兩邊貼著一副對聯(lián)“當官不為民做主，不如回家種紅薯”。這告訴我們當官要為百姓做主，對聯(lián)上是這么寫的，他也是這么做的。有一次，有個少爺仗著自己親人是大官，搶了一位大爺?shù)木疲炊惯^來反咬一口，說那位大爺搶了他的酒，在衙門，還賄賂官老爺，可官老爺不貪圖恩惠，公平的判案。

看了這場木偶戲，讓我受益匪淺，它讓我知道了：不能因為別人比自己“大”，而向邪惡勢力低頭。

【第8篇 2023年寒假民俗活動總結(jié)樣本

時間飛逝，短暫的寒假結(jié)束了，下面是酷貓寫作范文網(wǎng)特意準備的2023年寒假民俗活動總結(jié)樣本，希望能滿足大家的閱讀需求，看完后有所收獲和幫助。

2023年1月14日下午，我們五年級六班的倪__、邢__、房__等同學在爸爸媽媽們的陪伴下，來到了__市博物館參加《各地傳統(tǒng)與民俗》的活動。

本次活動的目的是為了讓我們在游玩的同時，通過參與主辦方精心編排的各項活動，了解家文化的意義，化解過去一年中積累的親子矛盾與誤會;為即將到來的春節(jié)打造一個和諧而親密的家庭氛圍。

不到兩點鐘，我們的學生代表就已經(jīng)早早的來到了活動現(xiàn)場，期待著活動的開始!

在進入場地之前我們通過門口的講解員已經(jīng)大體了解到了本次活動的形式：主要采用傳統(tǒng)風俗中趕集的形式來體現(xiàn)，不僅邀請了民間藝人進行中國結(jié)diy、面塑、糖畫、糖葫蘆的現(xiàn)場演示與實踐，同時還根據(jù)不同的省市布置了相應的展臺，向我們展示了各地春節(jié)的民俗特色。雖然會場場地有限，但同學們還是充滿了好奇和熱情，不管到哪個攤位上都積極認真的聽從講解，真的讓我們受益匪淺。

通過認真聽老師們的講解，我們了解到春聯(lián)的由來和意義：春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。 春聯(lián)最早起于春秋時期，而真正被用于春節(jié)的張貼應該在宋代。

到了制作糖葫蘆的攤位，我們有點拔不動腿了，真想拿一串填在肚子里。在活動現(xiàn)場，我們也有幸認真觀摩了一次糖葫蘆制作的全過程，知道了熬糖的不容易，熬的時候一要注意火候，火候不到容易發(fā)粘，吃時會沾牙;而火候太大，不僅顏色重而且吃起來發(fā)苦。二要把握稠度，稠了蘸不起來，稀了掛不住。另外要將山楂去核，去核不能將山楂一切兩半，要用小刀在山楂的中間一轉(zhuǎn)。將核取出后用竹簽穿上，然后放到熬好的熱糖里滾一下。熱糖冷卻后，便成為晶瑩透明的糖葫蘆了。紅彤彤的糖葫蘆酸酸甜甜，老少皆宜。

還有可愛的面塑diy,漂亮的糖畫，以及身穿各地特色服裝的展臺，我們都一一進行了參觀學習，了解了北京、_z、內(nèi)蒙古等地春節(jié)的一些習俗，比如說在拉薩，藏族居民一大早就在房頂上樹起新的經(jīng)幡，祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意。在內(nèi)蒙有春節(jié)飯后玩“嘎拉卡”(羊骨頭)的習俗……由此可見，中國的地大物博，各地文化的差異還是很大的，但所有的一切都是為了慶賀春節(jié)，都是為了祈福來年更加美好。

同時，我們還認真學習了春節(jié)期間相關(guān)的衣食住行的注意事項及禮節(jié)，在春節(jié)即將到來之際，讓我們在跟隨爸爸媽媽走親訪友的時候不會失禮。

最后，我們又一起參觀了博物館的其他展廳，不僅學到了很多常識，更加促進了我們同學之間的情誼。真是一個有意義的下午啊!

【第9篇 幼兒園開展“端午節(jié)傳統(tǒng)民俗教育”活動總結(jié)

幼兒園開展“端午節(jié)傳統(tǒng)民俗教育”活動總結(jié)

幼兒園開展“端午節(jié)傳統(tǒng)民俗教育”活動總結(jié)篇一

端午節(jié)為我校提供了一個很好的教育機會，利用學生對過節(jié)的興趣，不僅能激發(fā)學生從不同的角度感受節(jié)日的意義所在，刺激他們的想象力以及正在形成的民族正義感和愛國情，還靈活地激發(fā)每位學生的探索創(chuàng)造精神。

一、端午節(jié)的活動我們側(cè)重于“溯”源。從三個環(huán)節(jié)展開師生間的交流與互動。

1、師生互動墻報。(在3-4年級開展)通過教室整個的外墻布置，以小報、手工制作、繪畫作品等形式反映師生在第一階段的學習體會與成果。

2、師生互動演出。(在5-6年級開展主題隊會)隊會以文藝演出的形式再現(xiàn)了屈原投江的一段歷史文化，師生們被屈原身上那股民族的正義感和濃濃的愛國情所折服，全場深情地吟頌起懷念屈原的詩詞。我們嘗試以時裝表演和舞蹈的形式向師生展示了端午節(jié)的時令食物、物品文化和民間主要活動，在齊心協(xié)力擂鼓接龍、賽龍舟的演繹中師生們感悟昂揚向上、齊心協(xié)力的中國精神。

3、師生互動活動。端午節(jié)的活動室由老師和家長共同單杠，有粽子制作室、時令飾品制作室等，學生人人參與，個個動手，有的學會了制作粽子、有的會做香袋、有的會編蛋網(wǎng)、有的會做菱角，有的學會一段武術(shù)操、有的還知道了與一些節(jié)日習俗有關(guān)的.科學知識和數(shù)學問題……，從而較好的體現(xiàn)了我們的活動主旨：全員參與，共同體驗、各有收獲。

二、在實踐中，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)學校在變化、學生也在變化：

1、校園生活生動起來了。節(jié)慶活動不是一種單純的儀式和形式、我們還加強了節(jié)慶教育后續(xù)工作的研究，如建立了家校跟蹤聯(lián)系卡，學校社區(qū)活動聯(lián)系單、反映了學校在教育學生工程中的獨具匠心，全方位勾畫出孩子天地的純真、爛漫、生動、富有情趣，每次活動后的照片、班級交流展示等資料，往往又構(gòu)成了是校園櫥窗最美的風景線，讓學生為自己的表現(xiàn)喝彩，這一切恰恰構(gòu)成一團濃郁的校園文化氣息，煥發(fā)生命的靈動，令學校生動起來。而這種氛圍有利于學生身心健康和諧的發(fā)展。

2、教育內(nèi)容豐富起來。教師們對“空洞的說教”的認識深刻了。就事論事的教育、言而無物的紙上談兵就是空洞的說教。節(jié)慶教育實踐使教師們覺得言之有物，和學生說的話題多了、話題廣了，了解學生更生動了，師生間的情義更濃了，和學生交流的基礎(chǔ)更扎實了, 因而也更容易被學生所接受。

3、學生參與的意識強了。學生不僅對于節(jié)慶活動，傾注很高的熱情，而且對于學校其他活動也予以一定的關(guān)注。在學校的許多活動中，都能看到有的學生主動收集資料，有的設計編排活動方案、有的動手操作……，自然中體現(xiàn)出自信。

4、規(guī)范的養(yǎng)成更自覺了。節(jié)慶活動的開展往往牽涉到整個班集體，不強調(diào)一些紀律是不行的，在整個的參與過程中，可能還要牽涉到一些學生的個人“犧牲”，學生的集體觀念得到了強化，集體的責任感和榮譽感增強了，因而也更自覺的履行職責，遵守規(guī)范。

我國地大物博、歷史悠久，我們只是充分利用一部分傳統(tǒng)文化對向進行教育，我們有責任去弘揚，而這個責任，就賦予我們下一代，讓我們從

幼兒園開展“端午節(jié)傳統(tǒng)民俗教育”活動總結(jié)篇二

在傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)到來之際，為了更好地弘揚傳統(tǒng)文化，拉近社區(qū)與居民的距離，增強社區(qū)的凝聚力，___區(qū)街道辦事處___社區(qū)、市場街社區(qū)組織社區(qū)工作者、居民代表、樓院長和社區(qū)志愿者等20余人，開展了以“粽葉飄香過端午，幸福和諧鄰里情”為主題的包粽子比賽活動。

活動現(xiàn)場，工作人員拿出提前準備好的糯米、蜜棗、粽葉、麻繩等包粽子的材料，開始包粽子比賽，整個活動現(xiàn)場充滿濃郁的端午氣息，大家各顯其能，三角形、牛角型、金字塔形、長條形等各種各樣的粽子500多個很快便成型了。

隨后，社區(qū)工作人員、樓院長、志愿者們分頭把煮好的愛心粽子送到了轄區(qū)困難家庭、空巢老人、殘疾人等30戶居民家中，讓他們真真切切地感受到了濃濃的節(jié)日氛圍及社區(qū)對他們殷切的關(guān)愛。

端午佳節(jié)即將來臨，___街道___社區(qū)與包聯(lián)領(lǐng)導區(qū)政協(xié)副主席劉巖帶著油、面等慰問品，看望慰問了轄區(qū)困難家庭，詳細了解其家庭的生活情況和單親家庭孩子的學習情況，言辭之間傳遞著黨組織對困難家庭的深切關(guān)懷。希望用實際行動把愛心和真情送到每一位困難群眾的心坎上，希望通過這樣的活動能增強他們生活的信心，更加希望能在社會上形成關(guān)心幫助弱勢群體，和諧友愛人際關(guān)系的良好氛圍。