桐廬導游詞(精選13篇)

第1篇 最新的桐廬導游詞

桐廬縣位于浙江省西北部，地處錢塘江中游，東接諸暨，南連浦江、建德，西鄰淳安，東北界富陽，西北依臨安，是個旅游的好去處，導游要用豐富的知識介紹桐廬的特色給游客知道。下面是為大家準備的最新的桐廬導游詞，希望大家喜歡!

最新的桐廬導游詞范文1

桐廬，位于浙江西北部富春江畔，距杭州75公里。她西接黃山、千島湖，東連錢塘江、西湖，屬于國家重點風景名勝區(qū)。坐落于“西湖·錢塘江——富春江·新安江——千島湖”黃金旅游線的中心段。桐廬境內(nèi)錦峰秀嶺，洞奇石美。更有“天下獨絕”的富春江、天目溪如碧玉飄帶縈繞縣境，山青水秀，勝跡處處。古今中外眾多的文人墨客在此留下3000余首盛贊桐廬山水的傳世佳作。宋朝詩人范仲淹贊桐廬為“瀟灑桐廬”。

目前，桐廬已形成了山水林洞各具特色的六大旅游區(qū)。一是以“中國旅游勝地四十佳”之一的溶洞奇觀瑤琳仙境為代表的綜合觀光旅游區(qū);二是以東漢古跡嚴子陵釣臺為代表的富春江小三峽文化休閑旅游區(qū);三是以天目溪漂流為代表的鄉(xiāng)野風情旅游區(qū);四是以國家森林公園大奇山為代表的野趣旅游度假區(qū);五是以中藥鼻祖圣地桐君山為代表的朝圣休閑旅游區(qū);六是以紅燈籠小木屋為特色的紅燈籠鄉(xiāng)村家園度假區(qū)。游人來桐，既可尋勝訪古，縱情山水，又可體驗鄉(xiāng)村風情、田園樂趣，悠閑度假。

最新的桐廬導游詞范文2

'錢塘江盡到桐廬，水碧山青畫不如'。桐廬位于浙江省西北部，置縣已1770多年歷史，總面積1825平方公里，人口40萬，距杭州市85公里。桐廬屬首批國家級重點風景名勝區(qū)，曾被譽為全國'縣級旅游之冠'，是浙西旅游黃金線上一顆璀璨的明珠、長三角重要旅游目的地之一，先后榮獲國際花園城市、中國優(yōu)秀旅游名縣、中國最佳休閑旅游縣等稱號。

桐廬生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,全國三大山水風光帶之一的富春江貫穿境內(nèi)，素有'奇山異水，天下獨絕'之美稱。全縣擁有山、水、林、洞、石各具特色的旅游景區(qū)點20余個，其中國家4a級景區(qū)2個，主要包括'全國諸洞冠'瑤琳仙境、'地下第一長河'垂云通天河、'中國十大釣臺古跡'嚴子陵釣臺、'江南九寨溝'白云源、藥祖圣地桐君山、國家森林公園大奇山等眾多知名景點。桐廬鄉(xiāng)村旅游資源豐富，擁有莪山畬鄉(xiāng)山寨、富春江蘆茨灣、橫村陽山畈、百江紫燕山、蜜蜂王國、巴比松度假莊園等眾多省市級'特色農(nóng)家樂'和'鄉(xiāng)村旅游示范點'。

'一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋'。美麗瀟灑的桐廬是人們縱情山水、尋勝訪古、休閑度假的絕佳去處。

最新的桐廬導游詞范文3

桐廬縣位于浙江省西北部，地處錢塘江中游，東接諸暨，南連浦江、建德，西鄰淳安，東北界富陽，西北依臨安。全境東西長約77公里，南北寬約55公里?？偯娣e1825平方公里。全縣地勢西北和東南向富春江沿岸降低，以丘陵山區(qū)為主，平原稀少，龍門山主峰牛背脊之觀音尖，海拔1246.5米，為境內(nèi)最高峰。桐廬縣是浙西地區(qū)經(jīng)濟實力第一強縣(市)。桐廬歷史悠久、人文薈萃。三國黃武四年(220xx年)建縣，唐武德四年(620xx年)升為州府。素有“鐘靈毓秀之地、瀟灑文明之邦”的美譽。桐廬江北城區(qū)也被《中國風水史》列入中國大陸三大風水寶地之一。

桐廬自220xx年置縣，至今已有1770余年歷史。 桐廬歷來是文人雅士邀游吟詩之地。自南北朝至清代，曾有一千位名賢高蹈之士，在這里留下了膾炙人口的名著佳作。桐廬的山山水水，已與歷史、文化、傳說融為一體。春秋戰(zhàn)國時，桐廬先屬吳、越，后屬楚，秦始皇時，今富陽、桐廬、建德均為富春縣。三國吳孫權黃武四年(220xx年)，富春縣分出桐溪鄉(xiāng)置桐廬縣，屬吳郡。這是桐廬建縣之始。關于縣名由來，說法有三：《元和郡縣志》說，國居地桐溪而得名;《太平震宇記》中說，桐溪有顆大桐樹，枝多葉茂。樹冠大，遮住數(shù)畝土地，遠望似廬，故得桐廬之名;據(jù)《方輿勝覽》載：“有人采藥結廬桐木下，人問其姓，指桐木示之，因山名桐君，郡曰桐廬。”如今以第三種說法較多。

桐廬析出富春縣，始建于三國吳黃武四年(公元220xx年)，曾于隋開皇九年(589年)廢桐廬入錢塘縣，至仁壽二年(620xx年)復置。唐武德四年(620xx年)析桐廬西北七鄉(xiāng)置分水縣，同時于桐廬縣城置嚴州(州、縣同城)。三年后廢嚴州及分水縣。如意元年((692年)復置分水，更縣名為武盛。神龍元年(720xx年)復名分水縣。寶應元年(762年)析分水西部地置昭德縣，大歷六年(771年)廢昭德還屬分水。天佑三年(920xx年)劃分水東北五鄉(xiāng)入臨安。桐廬建縣后，屬吳郡，歷兩晉不變，至南朝陳禎明元年(587年)，改屬錢唐郡。仁壽二年(620xx年)改屬睦州。大業(yè)三年(620xx年)改睦州為遂安郡，桐廬屬之。唐光化三年(920xx年)桐廬屬杭州。宋太平興國三年(978年)桐廬復屬睦州。元代，桐廬、分水屬建德路，明、清時兩縣屬嚴州府。辛亥革命后，桐、分兩縣屬金華道。民國20xx年(1936年)屬浙江省第四行政督察專區(qū)，20xx年桐廬、分水屬第一專區(qū)，32年劃桐廬入第十一專區(qū)，35年分水入第十一專區(qū);37年4月，兩縣都屬第四專區(qū)。中華人民共和國成立后，桐、分兩縣屬建德專區(qū)(初稱第四專區(qū))，1950年3月改屬臨安專區(qū)，1953年2月改屬金華專區(qū)，1955年2月復歸建德專區(qū)。1958年11月廢新登、分水兩縣入桐廬縣。1959年2月復屬金華專區(qū)。1960年5月改屬杭州市，同年8月，廢富陽入桐廬。1961年12月，復置富陽縣，并將原新登縣轄地及分水的賢德鄉(xiāng)劃歸富陽。現(xiàn)桐廬縣政區(qū)基本上為原桐廬、分水兩縣轄地。

第2篇 浙江桐廬桐君山七里揚帆導游詞

各位游客：

你們好！歡迎你們來到桐君山·七里揚帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時左右，希望各位今天在我的導游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。

桐君老人像前

桐君山·七里揚帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂富春江七里揚帆。

各位游客，一進大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠在4000多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫(yī)術非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當?shù)厝朔浅８兄x他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問他叫什么名字的時候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。

其實，桐君，在歷史上確有其人，是我國有文字記載最早的一位對藥物學研究卓有成效的醫(yī)藥學者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時珍《本草綱目》、《中國名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對30多種藥物的性味評判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊的，在古時的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩人、畫家都曾以桐君為題材吟詩作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問君君不語，指木是何年?！边@首石刻，生動地記錄了700多年前詩人對于桐君其人的真情實感。

百草園

好，各位，在對這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會把它當作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過便罷了，其實這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請看，這個叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結石、傳染性肝炎等；這個叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風濕性關節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？

各位，走過百草園，請大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風帆準備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚帆，過一會兒，我們將會登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚帆的樂趣。

牌坊前

各位游客，現(xiàn)在我們來到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠流長”是1989年前來參加桐廬華夏中藥節(jié)的國家醫(yī)藥總局的領導題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學源遠流長，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。

各位，接下來我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級臺階，但是“山不在高，有仙則名”。因為有了千年的桐君老人，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因為其獨特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁啟超則稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風光旖旎，還是一方風水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點葉淺予故居——富春畫苑。

富春畫苑

各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國當代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩會友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應俱全。葉老的老宅原來在桐廬鎮(zhèn)上，后來在抗日戰(zhàn)爭期間被日本的飛機炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個居住、創(chuàng)作、會客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來，各位請隨我入內(nèi)參觀。

各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前

二、三十年代名噪一時，在1929—1937年間的刊物上以長篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國的小市民生活，在當時成為家喻戶曉的滑稽人物，后來《王先生》還出出版了專門的畫冊，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩人來過桐廬，留下了2000多首贊譽桐廬的詩，當然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛山水，游遍名山大川，當他來到富春江畔時，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結廬作畫，精心構思，畫出了一幅長7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢清秀，意境簡遠，被認為是我國繪畫藝術中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬歷年間（1573—1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財寶，都沒有效果，直至看到此畫，并已投進火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩云：“今日已無黃子久，誰人能畫富春山？”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補這個遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時也為了報答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過。

各位，介紹完這幅畫后，我們再來看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國外的照片，有與好友、學生和家人的合影，同時還展出了與葉老一生息息相關的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。

葉老生前除了愛好繪畫創(chuàng)作外，還有一個嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛蓮女士來游桐廬，回北京時，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。

現(xiàn)在，請大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說過：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂的根，藝術源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風日日陪伴這位老人。

三方石碑

各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當時已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達他對桐君老人、對中國中藥文化的熱愛，現(xiàn)在，他的愿望終于實現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學友好訪問團一行25人來到桐廬，在參觀完桐君山后，團長石川忠久教授即興而作的一首詩，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來過桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國知名中醫(yī)學院的一些著名人士。

桐蔭問道亭

經(jīng)過了幾級臺階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭，是為了紀念當年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談論養(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學士楊時做的一首《登桐君山》詩，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。

各位游客，經(jīng)過64級陡的臺階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩人孫綱的《桐君》詩：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風月處，至今不許別人分。這首詩原來刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩的拓片。

四方藥局

經(jīng)過了200多級石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局?！八姆剿幘帧笔侵杆拇ǖ耐┚w制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設點銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚國藥文化，濟世救民。在四方藥局的門前是一對“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預祝各位健康長壽。

桐君塔

各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級實心塔，最早建于什么年間沒有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過這個塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應，其余兩座已在文革時被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標志性景觀。

在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會敲108下，意指去除人類的108個煩惱。每當鐘聲敲響之時，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。

四望亭

聽著鐘聲，各位請隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來天目遠。南攀雙臺月，北溯錢江潮。”這里是遠眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長川不是春來綠，千峰倒影落其間。”詩中意境也不過如此吧？

各位游客，到了這里，大家一定會問，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒有看到，接下來，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。

桐君祠

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問道”的史實；第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學的基礎。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長外科手術，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學家李時珍，最后一位是我國最早的一位杰出的解剖學家王清任?？戳诉@組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應當時邑尉之請，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風光。

古石刻

各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風光獨特的絕佳位置，一時引來無數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關于桐君山的摩崖石刻。接下來，請大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時登桐君山很艱難，既沒有道路，更無石級，宋進嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來民眾又資助財物才鋪了石級。這方石刻的前半部分記載了這一史實，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實。張久可（也有人稱可久），字伯遠，號小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對后來明清曲壇影響很大。

各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個字，高度概括和頌揚了中藥鼻祖桐君在山上結廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績。再往前行大家請隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠，但仍然清晰可辨，兩方石刻說明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。

接下來，我們將到達桐君山游覽的最后一處景點——“桐君亭”。這是為紀念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結構精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動，神采飛揚，是原軍事醫(yī)學院教授、80高齡的范行準揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽面“藥祖圣地”四個大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢雄偉，是全國人大常務委員、當代著名中醫(yī)大師董建華手筆。

好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚帆，在游完山后，再玩水，感覺一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚起風帆觀兩岸風光的趣味。

富春江七里揚帆

各位游客，參觀完桐君山，拜訪過中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風光，觀桐廬古鎮(zhèn)風情的感覺。

各位，小船已拉起風帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長110公里，是中國除了長江、桂林漓江之外的第三大山水風光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構成其獨特的山水人文環(huán)境，是國務院于1982年公布的我國第一批四十四個重點風景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時修建新安江水電站蓄水而成為了一個大水庫，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個這條江以桐廬至梅城這一段風光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩人為最多，如李白、謝靈運、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個亮點。

清代詩人吳嗣綰有詩云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋?！备魑挥慰停鳛榻袢说奈覀兡軌蛟谶@樣詩般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會享受生活了。好，各位，請往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個兩江匯合的地方，整座不高的山體遠望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個重要的水運港口，往來船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬元，建造了這座懸索橋。橋長220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們在此可以乘乘涼、吹吹江風，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。

各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會問，這里為什么稱“七里揚帆”呢？這是因為過去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過此地，都要在此等候東風的來臨，以借風力上行。每當東風一起，千帆競發(fā)，梢公的號子響徹云天。七十里的路程，借助東風仿佛只走了七里一樣，所以有“有風七里，無風七十里”之說，當然，這“七里”只是一個象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險灘變平湖，帆船也漸漸被機動船所代替，“七里揚帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過精心籌劃，投資600余萬元于1999年5月1日正式推出了“七里揚帆”景觀，使富春江上當年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風采。

各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點報時聲傳來，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年（公元738年）的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證。總面積6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬，三面環(huán)水，一面靠山，獨特的地理位置形成了獨特的氣候條件，成就了獨特的小鎮(zhèn)風情。這里屬亞熱帶季風氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。

各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂，看江面上漁船點點，兩岸萬家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無論是布局，還是建筑風格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。

船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠一點的叫富春江大橋，也稱富春江一橋；眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風景，我們稱此景為“雙橋入畫”。

桐廬從三國東吳黃武四年（公元225年）開始設縣，至今已有1700多年歷史了，長期以來，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結束了富春江自古無橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬元，全長812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來往的夢想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來往的一座生活用橋。

好，各位游客，過了兩橋以后，我們的眼前頓時一亮，一排青翠的山巒如屏風般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無法辨認石門的位置，因山勢如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。

各位游客，我們的游程主要是以兩橋為中心，到排門山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了。現(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年

4、5月份的時候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當漁人用網(wǎng)捉到此魚的時候，它不會向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動不動，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細長不足3厘米，每年7—9月份成群結隊沿江至子陵灘一帶聚集，當?shù)厝苏J為它們是在朝拜嚴子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨具風味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當年毛澤東在勸柳亞子先生回國參加建設工作時寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”。

各位游客，桐君山·七里揚帆只是我們桐廬眾多景點中的一處，接下來，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。

第3篇 桐廬大奇山森林公園導游詞

桐廬大奇山森林公園導游詞

（山門前）各位團友，歡迎大家游覽大奇山國家森林公園。我是景區(qū)的導游員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，游的盡興。

大奇山國家森林公園是一處以森林資源為主體的自然景觀。山體海拔609米，左右各有一座山峰突兀延伸，大奇山位于中間，宛如蓮花寶座，所以古人稱之為“寨基山”，取其安營扎寨之意。因為山勢奇特，氣勢磅礴，所以有“江南第一名山”，之稱。1992年底被國家林業(yè)部批準為國家級森林公園。1993年7月正式對外開放接待游客。大奇山整個林區(qū)面積是700公頃，森林覆蓋率達百分之九十以上。公園內(nèi)林木樹種繁多，還有許多的經(jīng)濟類品種如銀杏、杜仲等。鳥類有81種，獸類有39種，蛇類有14種，其中云豹、穿山甲為國家一類、二類保護動物，好，接下來就由我來帶領各位進去游覽。

（山門）各位游客，到了這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，眼前的這座山門很特別。這是由四株大小不等的樹組成的雕塑造型，看上去恰似四位英姿颯爽的衛(wèi)士在恭候你的到來。同時也象是提醒我們愛護森林要從小小的一草一木做起。它是由上海電影制片廠設計，浙江美術學院的師生們制作的。而門臺則是大奇山的標志。上面“大奇山國家森林公園”這九個字是中國人民大學教授、中國紅樓夢學會會長馮其庸所題。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，是江蘇無錫人。 各位，請往前方看，山門里有一棵古樟象一位慈祥的老人正歡迎我們進去游覽。

（杉松迎賓）一入檢票口，森林公園的意境就很濃了。各位游客，接下來讓我們一起走進植物的海洋，走進天然的氧吧去盡情感受這來自大自然的賜與。 各位請看，在右側(cè)我們的身邊有一株枝葉茂盛的傘型大樹，你知道這是什么樹嗎？這是我國栽培歷史最悠久的果樹之一，江南特產(chǎn)——楊梅。根據(jù)楊梅果實成熟時色澤不同可分四個品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。我們現(xiàn)在看到的屬于荔枝楊梅，它個頭大，糖分多，每年六月下旬可嘗到新鮮的楊梅。但是楊梅的成熟期非常短，農(nóng)家有這樣一句諺語：“夏至楊梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲”，如果要品嘗楊梅可要把握時機噢。

各位游客，在游步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現(xiàn)出一種高風亮節(jié)的精神。松樹是一個十分龐大的家族，我們看到的這個品種是馬尾松。它的環(huán)境適應力很強，靠種子繁殖，所以也叫“飛子成林”，被譽為荒山造林的先鋒樹種。另外還有國家二類保護樹種——金錢松，待會在我們沿途經(jīng)過的地方會看到很多。 當然，除了松樹之外，游步道兩旁還有杉樹。杉樹耐腐蝕，不受白蟻蛀食，又具有芳香氣味，是上好的用材樹。這一景叫做“杉松迎賓”。 越過杉木林，各位游客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。廣玉蘭是一種優(yōu)良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產(chǎn)于北美，是漂洋過海來到我國的。玉蘭花是先開花，后長葉，廣玉蘭則是先長葉，后開花。

（竹徑通幽）好，各位游客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來到了一大片的毛竹園。這片行竹園有20畝，擁有近6萬株毛竹。這種竹因筍的外殼有一層細細的毛而得名。春季的時候，一天能拔節(jié)1—2米，50天左右成竹。各位，不知你們有沒有注意到，有的毛竹的竹桿呈青色，竹節(jié)上在白毛，有的竹桿呈青色，節(jié)上卻無白毛，有的竹桿偏黃節(jié)上無毛，它勻分別是新竹、次年生長的毛竹和三年的毛竹，如果竹齡超過三年的話就必須要砍伐、更新了，這也是很無可奈何的事啊。說起毛竹，再給大家介紹一下另外一個品種—箬竹。等會上山的途中也是可以看到的。箬竹是桐廬出口量較大的農(nóng)產(chǎn)品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。

（金牛潭）透過幽幽竹園，“柳暗花明又一村”，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉(xiāng)土氣息的茶樓出現(xiàn)在我們眼前。各位，這就是金牛潭茶樓。有興趣的話，你們可以登上茶樓，去細細品茗一翻大奇山特有的野生苦丁茶。 茶樓的門前還有一座古老而原始的水天橋和一個擁有神奇而美麗傳說的金牛潭。傳說當年有水牛精在山中修煉，有一日，他悄悄地偷走觀音凈瓶中的柳葉，希望早日得道成仙，匆忙中將柳葉吞進肚中而變成金牛。事發(fā)后，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。

（青青世界游樂園）各位游客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來，這里就是青青世界游樂園了。我們在走的時候大家不知有沒有發(fā)現(xiàn)，我們走的地勢是先“下山”在“上山”，這就與別處游山不同了。青青世界游樂園的所有設施均是就地取材。蹺蹺板、滑梯、平衡木等，有趣極了，接下來讓我們也去親身體驗一下吧。

（石景源峽谷風光）游好青青世界后，我們來到了一個綠色的竹門前。此竹門即不對稱又不工整，而門前的石子路又偏偏是斜的，我們稱之為“歪門斜道”。進了這扇門，就是石景源了。這里的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。整個石景源景區(qū)面積約10平方公里，游覽路線有5里，沿路大小水塘星羅棋布，水質(zhì)清澈透明。在五里路的游步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等6座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時候可一定要小心。另外，在源頭還有一處落差25米，寬約5米的龍?zhí)镀俨迹炼鴫延^，各位可一定要堅持到底噢。好，各位游客，由于大家興趣愛好、體力不同，現(xiàn)在大家可以自由游覽了。我會在半山腰的知青渠等你們。

（知青渠）各位，我們現(xiàn)在所站的石板下面是一條渠道——知青渠。這條渠道是當年下放到此的知識青年為飲水而建的，故名“知青渠”。走到此，各位游客，我們可以看到前方有一道石壩，這就是天池了。仿佛就真的跟傳說中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。難得的好水，大家不妨到近前去留個影。

（大奇禪院）各位游客，大奇山除了具有優(yōu)美的山水風光之外，更有著久居而成的人文。據(jù)清朝乾隆縣志記載：明朝萬歷年間，也就是在220年前的推官張繼棟買山建庵，當時的知縣題名曰：“云棲精舍”。天啟七年，也就是公元1626年，知縣陳景璐建山門題名曰：“大奇禪院”。崇楨年間僧侶募集，建“觀音閣”。那時山上佛像有數(shù)百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。現(xiàn)在大家看到的“云棲精舍”是1994年新建的，里面的送子觀音像，是浙江美術學院的師生創(chuàng)作。

拜好了觀音，我們就要下山了。下山的路大部分屬于原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺階不太平穩(wěn)，高低度不一，請各位千萬小心，注意腳下的安全。在下山的途中，各位還可欣賞到大奇山特有的云霧奇景。

（中日友好林）各位，下山后迎接我們的這一景觀是“中日友好林”。這里是一片從日本運來的扁柏，浙江省與日本櫪木縣是友好城市，1992年，浙江省林業(yè)廳赴日本考察時，雙方簽訂了一個建友好林的協(xié)議，地址就選在了桐廬的大奇山腳。1993年3月12日，這些代表中日人民世世代代友好下去的扁柏就在大奇山扎根了，現(xiàn)在這片扁柏已經(jīng)長成林了。

好，各位，到此，我的導游講解就結束了，二個小時的相處，非常感謝各位對我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。

第4篇 浙江桐廬大奇山風景區(qū)導游詞

大奇山國度叢林公園位于浙江省杭州市桐廬縣，在富春江南岸，是一處集江南山川與草原風物于一體的綜合性叢林公園。

大奇山又稱'塞基山'，史稱'江南第一名山'。境內(nèi)有山巒、怪石、峽谷、溪瀑，以雄、險、奇、秀、曠著稱。

大奇山國度叢林公園距320國道1公里，與桐君山、七里揚帆、富春江小三峽、嚴子陵釣臺配合組成富春江旅游板塊。

制止xxxx年，大奇山國度叢林公園內(nèi)有動物一百三十余種，個中獸類39種，旅游寶典，禽類81種。動物首要有山鰻、石雞、娃娃魚、黑麂、山鹿、款子豹、云豹、靈貓、穿山甲等。

有木本植物和灌木近千種。植物首要有苦丁茶、款子松、馬尾松、杉樹、杜鵑、廣玉蘭、楊梅、苦櫧、毛竹等，個中國度掩護植物有13種。

制止xxxx年，大奇山國度叢林公園內(nèi)，景點首要有石景源峽谷、金牛問奇居等。公園環(huán)繞綠色主題，開發(fā)了青青天下、童趣園、燒烤場、洗浴潭、魚樂土等游樂辦法。

石景源峽谷

石景源峽谷景區(qū)，依托天然山溪、谷源，路、橋、亭、廊因地就勢，沿途的石亭、木亭、草亭、廊亭、斜亭、方亭、半亭、矴步、石橋、木橋、索橋、網(wǎng)橋等都借勢造景。

金牛問奇居

金牛問奇居是金牛潭邊建有的一座特色茶室。茶室通體木構情勢，依茶園而建。內(nèi)部鋪排為宜興紫砂茶具和武夷山根雕茶幾、茶椅，用高架鏤空圓木引來的山泉沏茶。山泉通過大木茶壺滴漏和十五只吊桶忐忑不安自動動彈方法，將泉水綿綿不斷輸入茶室。

蒙古包景點

蒙古包位于大奇山腳，共有56座散布于花卉中，內(nèi)部辦法按星級旅館制作，尺度客房、巨細集會會議室、特色餐廳、娛樂中心包羅萬象。

桐廬大奇山導游詞

第5篇 浙江桐廬大奇山風光區(qū)導游詞

大奇山國度叢林公園位于浙江省杭州市桐廬縣，在富春江南岸，是一處集江南山川與草原風物于一體的綜合性叢林公園。

大奇山又稱'塞基山'，史稱'江南第一名山'。境內(nèi)有山巒、怪石、峽谷、溪瀑，以雄、險、奇、秀、曠著稱。

大奇山國度叢林公園距320國道1公里，與桐君山、七里揚帆、富春江小三峽、嚴子陵釣臺配合組成富春江旅游板塊。

制止xxxx年，大奇山國度叢林公園內(nèi)有動物一百三十余種，個中獸類39種，禽類81種。動物首要有山鰻、石雞、娃娃魚、黑麂、山鹿、款子豹、云豹、靈貓、穿山甲等。

有木本植物和灌木近千種。植物首要有苦丁茶、款子松、馬尾松、杉樹、杜鵑、廣玉蘭、楊梅、苦櫧、毛竹等，個中國度掩護植物有13種。

制止xxxx年，大奇山國度叢林公園內(nèi)，景點首要有石景源峽谷、金牛問奇居等。公園環(huán)繞綠色主題，開發(fā)了青青天下、童趣園、燒烤場、洗浴潭、魚樂土等游樂辦法。

石景源峽谷

石景源峽谷景區(qū)，依托天然山溪、谷源，路、橋、亭、廊因地就勢，沿途的石亭、木亭、草亭、廊亭、斜亭、方亭、半亭、矴步、石橋、木橋、索橋、網(wǎng)橋等都借勢造景。

金牛問奇居

金牛問奇居是金牛潭邊建有的一座特色茶室。茶室通體木構情勢，依茶園而建。內(nèi)部鋪排為宜興紫砂茶具和武夷山根雕茶幾、茶椅，用高架鏤空圓木引來的山泉沏茶。山泉通過大木茶壺滴漏和十五只吊桶忐忑不安自動動彈方法，將泉水綿綿不斷輸入茶室。

蒙古包景點

蒙古包位于大奇山腳，共有56座散布于花卉中，內(nèi)部辦法按星級旅館制作，尺度客房、巨細集會會議室、特色餐廳、娛樂中心包羅萬象。

桐廬大奇山導游詞

第6篇 桐廬瑤琳仙境導游詞

桐廬瑤琳仙境導游詞

諸位游客，你們好！大家遠道而來，我們表示熱情的歡迎。首先，我把瑤琳仙境的基本情況介紹一下：

瑤琳仙境是個石灰?guī)r的大溶洞，按洞體結構共分七個洞廳，總面積為28000平方米。整個景區(qū)可分為兩部分，第一部分是天然的溶洞景觀，第二部分是三十六計蠟像館和妙峰苑，整個景區(qū)面積達50公頃。目前可供游覽的溶洞前四廳，面積為16000平方米。今天就由我擔任導游員，陪同大家游覽這個地下樂園?，幜障删骋运捌妗⑿?、雄、深”的景觀，被譽為“全國諸洞冠”，并榮立中國旅游勝地四十佳之列。祝愿大家游得盡興，玩得開心。

游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了仙境的前廳。你可能會覺得好象進入了一個奇妙和神話世界里。它與洞外的現(xiàn)實世界雖然只有一步之差，但卻有人間與仙境的區(qū)別。這正如宋朝有位叫柯約齋的詩人，在他的游瑤琳仙境詩中第一句所寫的那樣：“仙境塵寰咫尺分”。這首詩的第二句是“壺中別是一乾坤”，詩人把這個洞比作一個壺，大家看這個洞上小下大，還真有點象壺。進入這個神奇的壺里，就另有一番天地。這里有天、有地、有水、有山。請看，上面象是朵朵云彩，又如無數(shù)朵倒垂的蓮花，就好象一片蓮花云。而那邊遠處好象有個小小的山村，猶如一幅美麗、寧靜的山村油畫。這里僅是我們今天要觀賞的一百四十分之一，真正的美景還在后面，請游客們往前進。

迎賓門這兒名叫迎賓門，聽說諸位光臨，雄獅、大象站在門口歡迎，所以也稱為“獅象迎賓”。看，這是一頭蓬頭大獅子，這是它的大鼻子，這是大嘴巴；那是一群大象，那是它們的長鼻子。請大家入迎賓門，進第一洞廳游覽。

百景廳游客們，我們已經(jīng)到了第一洞廳。根據(jù)清朝乾隆時的桐廬縣志記載：傳說瑤琳洞里有一個“神仙游集之所”?，F(xiàn)在我們就已來到了這個神仙游樂、聚會、觀景、吟詩的場所。先請看這正面的一支石筍，象是一位披著斗篷的仙人，正飄飄悠悠地前來迎接大家，我們稱他為“迎客仙”。讓我們隨著迎客仙的指點來逐個地觀賞這一景。

請看對面，有群山、有樹林，好象還有一座座亭臺樓閣，后面象是有一個很深很深的庭院，那大概就是神仙們經(jīng)常游玩的地方。再往那邊看，上面象不象一個舞臺，現(xiàn)在幕布已經(jīng)徐徐拉開，待一會兒，也許你們能見到仙女們出來輕歌曼舞。在這群仙出沒的地方，除了有一株株玉樹、一片片玉林，還有些動物。你們看那里象不象一頭肥豬，這兒象躲著一只羚羊，前面紅光照著的石筍象是鯉魚跳龍門，那是頭，那是鰭，那是尾巴。按傳統(tǒng)說法，這是吉祥之兆。大家今天能看到，來年定會吉祥如意。

那是一方瀑布，大概是神仙們賞景、吟詩的地方。你看瀑布前面好象立著一位頭帶方巾的書生，也許那是元代桐廬籍詩人徐舫，據(jù)記載他曾在洞內(nèi)生活過一段時間；也有人說他是李白，正面對石瀑在吟詩，請大家隨我到近處觀看。

石瀑這石瀑也稱為“銀河飛瀑”。它正奔騰呼嘯，飛瀉人間，你們看飛瀑中還有閃閃發(fā)亮的點點銀星。這方石瀑有七米高，十三米寬，是目前國內(nèi)罕見的景石，可謂“天下奇觀”，真是“飛流直下三千盡，疑是銀河落九天”。

看到這里，游客們一定很想知道這方石瀑是怎么形成的？這是由于洞壁上有很長的裂縫，從中有成片的水流出來，徐徐而下，當水氣跑了，碳酸鈣就沿洞壁沉淀下來，久而久之就形成現(xiàn)在這種石瀑。雨季可以看到淙淙流水沿折皺而下，緩緩流入水池。再請大家欣賞一下池中神幻的倒影，這是多么美麗而迷人的景色。我們就把這“銀河飛瀑”定為瑤琳仙境的第一大標志。

請大家再往前直，這是“猴子捧仙桃”，上面是“熊貓戲球”。游客們，在這洞壁上曾發(fā)現(xiàn)了中國犀牛牙齒化石的殘余，據(jù)中國科學院地質(zhì)研究所等有關單位考察，瑤琳洞共有40種洞穴動物，初步鑒定的有35種隸屬于6個門、14綱、28科、32屬，其中聚集量最大的是蝙蝠?，F(xiàn)在有時還會遇到它飛來飛去與游客戲耍。在游覽過程中，還能見到什么動物呢？請隨我到這邊觀看。

金雞觀瀑這里是一對金雞在觀賞美麗的石瀑。你們看，這是大公雞，邊上是一只大母雞，這一景稱為“金雞觀瀑”。

游客們，初探瑤琳時，工作人員就在這“金雞觀瀑”的右后方，撿到了刻有“方舟”兩字的一面銅鏡?！胺街邸睘樵娙诵祠车淖痔?。元末，徐舫曾在洞中避難，可能是那時遺落的，距今已有六百多年了。前面是石臺階，請游客們抬頭看，慢慢走。

聚仙廳這里是“聚仙廳”。看，那是一對守門的石獅子。這里還有三口大鐘，據(jù)說，這三口大鐘一敲，群仙就來聚會，所以稱為“聚仙鐘”。看，這上面還有兩個聚會未歸的老神仙。三口鐘都在哪？請大家找一找。（稍停片刻）這是一口，這邊還有一口，看這鐘上面，還停著一只山鷹呢。還有一口在哪兒？它藏在石帷幔里面，不信你們往里瞧瞧。據(jù)中國科學院地質(zhì)專家考察，這口鐘形成的歷史已經(jīng)有十四萬五千年了。

這口鐘的前廳的壺都屬于喀斯特溶洞中的一種洞頂渦穴，沿內(nèi)還有多處，在三廳出口處的洞頂上有一排四個，它的形狀象倒扣的鍋，所以也叫溶巖天鍋。在四廳入口過道上方，我們還可以看到一個更小的渦穴，故稱為洞頂酒渦穴。

請大家不要大聲喧嘩，你們看，在這池中有一只烏龜，它非常怕羞，一聽見喧嘩聲就往回爬，躲進洞里去?，F(xiàn)在它還沒有進洞，大家快來看呀。據(jù)說這是一史仙龜，傳說仙龜是長命百歲的，今天能見到這只仙龜，就是預示著大家將健康長壽。再請大家看看池中的倒影，洞中有洞，神幻莫測，洞中這樣的倒影有多處，而且各有千秋，請大家沿途注意觀看。

這多象天安門前的華表，上面象有九龍盤繞，故我們稱它為“瀛州華表”，它有七公尺高，是瑤琳仙境的第二大標志。根據(jù)巖溶滴水成石的過程推算，它的形成應需幾十萬年，它與石瀑的形成有所不同，他是由于滲透到巖溶穴頂部的水，商落在洞穴的底板上，自下而上的生長形成的碳酸鈣沉積物，簡稱是滲透水流形成的，它絕大部分形狀象筍，所以學名叫石筍，瑤琳洞內(nèi)的石筍千姿百態(tài)，大的有這個“瀛州華表”和洞內(nèi)的第四大標志“瑤琳玉峰”，小的有這“大小烏龜”和二廳的“貓”，還有什么屬于滲滴水水流形成的景觀呢？大家回憶一下（稍等片刻），對了，有迎客仙，有鯉魚跳龍門，有那對金雞，還有那對守門的石獅子，這些都是孤立的一個個或一對對的石筍，還有一片片的石筍群，形狀更為壯麗，一會兒我陪大家去三廳觀看。

前面有一排石草帽帷幔，絢麗鮮艷，銀光閃閃。請大家注意觀看。往前去是單人狹道，請按順序走，注意安全，注意保護景石。

瓊樓玉宇現(xiàn)在我們來到了“瓊樓玉宇”前，你們看，這上空好象一只山鷹在盤旋，它的下面象個披甲戴盔的武士在守衛(wèi)。在這片玉樹中，好象有一座座的亭臺樓閣。

游客們，1979年9月初探瑤琳洞時，工作人員就是從這條路的頂端一個直上直下的洞口，帶了礦燈，拿了火把爬進來的。當時洞內(nèi)既無光亮，也沒有這些道路和石臺階，如今，經(jīng)旅游工作者們多年的開發(fā)、建設才有了如此規(guī)模的游覽環(huán)境。真可謂前人栽樹，后人乘涼呀！下一景是“廣寒舞臺”。

廣寒舞臺現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“廣寒舞臺”，這個舞臺不同于其他舞臺的是，臺上的一切設施全是溶洞中各類天然景石組成的。請看，徐徐拉開的幕布，稱之為“石幔垂臺”。臺上面紅光高照的兩個宮燈是由麥狀水流形成的鐘乳石。舞臺右側(cè)的大柱是由洞頂上掛下來的鐘乳石和洞底長上去的石筍銜接起來形成的石柱構成的。這就是“廣寒舞臺”奇妙之處了。中央新聞電影制片廠拍攝的《初探瑤琳洞》里，仙女們就是在這舞臺上翩翩起舞的?？催^《少林小子》電影的游客您熟悉這景嗎？這就是三鳳給三龍送雞湯的地方，瑤琳洞內(nèi)還有多處景色曾在這部影片中出現(xiàn)，一會兒，我一一地指點給大家。

看，這多象是美玉雕琢出來的樹林，又象是山玉珊瑚堆積成的珊瑚林，也有的游客說，這象千里冰封萬里雪飄的北國風光。我們稱它為“玉樹瓊林”?，幜斩撮_放初期，這一景石晶瑩潔白。但十幾年來隨著上千萬游客進洞游覽，隨著洞內(nèi)燈光的照射，景石的顏色變暗了。這是一大遺憾，如何防止或消除景石的這種變化，懇請廣大游客能提供好辦法。

珍寶宮看，這里山中有山，洞中有洞，珠光閃閃，滿目琳瑯，是傳說中仙家儲藏珍珠寶貝的地方。你們看，這上面象是懸掛著一支古劍。這里象是收藏著一只龍角，里面有一只小猴子專門看守這件寶物。這景稱為“珍寶宮”。這支酷象寶劍的景石，是從巖溶洞穴頂部向下生長的以碳酸鈣為主的沉積物。形成初期僅為較小的洞頂突起，而后逐漸增長，一般中部有空心管，形似鐘乳所以學名稱它為石鐘乳。這也是洞穴中常見的沉積物，他的形大辯論也是千奇百怪的，在游覽中大家可以留意觀賞。

靈芝仙山這座山上長滿了靈芝，稱為“靈芝仙山”?？矗@是一頭單峰駱駝，據(jù)說它是王母娘娘派來運載靈芝的。在這靈芝山前有一只石獅子，請注意看，這只獅子好象閉著雙眼，據(jù)說這是只愛打瞌睡的懶獅子，所以還有一只小小的青蛙也來守衛(wèi)這些靈芝草，一旦有妖魔來偷盜，機靈的小青蛙就一躍而起，向獅子報警，這景稱為“獅蛙護山”，小青蛙在哪呢？看，它躲在這洞里。

游客們，請看那路口的山崖上，立著一位躬著身、背著手的老神仙在這迎接大家進入第二洞廳呢？對面還象停著一只鴿子，它要飛向二廳、三廳報告大家即將光臨的信息，讓鴿子先去報信，我們繼續(xù)游覽第一洞廳。（仙樂廳）這里是群仙欣賞美妙音樂的地方，稱為“仙樂廳”。那并排掛著的一組“編馨十八片”，比北京天壇公園的編馨還多兩片。它的聲音高低分明，有的渾厚，有的清脆，能敲出非常美妙的聲音。

瑤琳洞內(nèi)不少石頭能敲出好聽的聲音，有的象鐘，有的象鼓，有的象琴，所以古書記載：“洞內(nèi)石有鐘鼓云聲”。如果都敲起來，叮叮當當，洞里就象個音樂廳了。但是為了保護景石，請大家先不要敲打。一會兒到第三廳，我會指引大家去敲一個會出聲的石鼓。這組石編馨和剛才大家見到的石帷幕舞臺上的石幕布一樣都是由飽含重碳酸鈣的薄層水，從洞頂或洞壁成片流出，沉積成貼壁垂吊的波狀褶裙形的流石，形狀好似幕布、帷幔，有的還象西洋樂器中的大豎琴，所以稱為石幔、石簾。

請看前面，那是神仙聚會的地方。先看對面的仙山上象坐著一尊高額長須的老壽星，那蓮花寶座上的很象“觀音大士”。瑤琳洞內(nèi)共有二尊“觀音大士”，這是天然的，后面還有一尊是人工制作的，一會兒在“神仙世界”大家可以看到。

再請越過仙山往前看，那兒象有個披著袈裟的老和尚嗎？他雙手合十在念經(jīng)，在為大家祈禱，保佑大家旅途順利，合家歡樂。

紫竹林請看，那是一頭麒麟，它背上載著個寶物，昂頭朝向觀音，稱為“麒麟獻寶”。這兒稱作“紫竹林”，看這竹節(jié)、竹鞭形態(tài)那么逼真，這種竹林是怎么形成的呢？由于洞內(nèi)地下水的不斷運動，產(chǎn)生了侵蝕溶蝕作用，而使上層洞底的堆積物失去穩(wěn)定，使這一根根的小石柱被拉裂或斷開。如果沉陷后幅度較小，隨著碳酸鈣的繼續(xù)沉積，使拉開的石柱又被重新“焊上”，就成了石柱上鼓起的一節(jié)節(jié)竹節(jié)和竹根。游客們，第一洞廳游覽到相結束了，它的面積是4400平方米。這個洞廳由于游覽路線曲折回環(huán)，使我們感到好似進入了迷宮，廳內(nèi)景石形態(tài)極豐富，有規(guī)模宏大、氣勢壯觀的“獅象迎賓”、“銀河飛瀑”、“石幔垂臺”，有形態(tài)逼真、造型優(yōu)美的“靈芝仙山”、“廣寒舞臺”，還有小巧秀麗的“猴子捧仙桃”、“金雞觀瀑”、“石蛙護山”?，幜障删乘拇髽酥驹谶@個廳內(nèi)有兩個，一個是銀河飛瀑，一個是瀛州華表。這些琳瑯滿目的景觀，讓人目不暇接。

桃花源各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了第二洞廳，第二洞廳的景色與第一洞廳有很大的不同。

請看這一組景色，有山、有水、有洞、有石，多么象寧靜優(yōu)雅的富春江山水?。∧銈兛?，那江邊的石洞里，象有一個老人在釣魚呢，有人說他是姜太公，也有人說他是嚴子陵。這片美麗的山水使人想起傳說中的世外桃源，我們就把這兒叫“桃花源”吧！而那對面呢，就是“桃花源”中的“武陵村”。

現(xiàn)在我們就到“武陵村”去看看吧。不過道路較為曲折，途不還有小小的風波。

龍王殿這下面黑乎乎、亂七八糟的是什么地方喲，有人把它叫做“打翻的龍王殿”。這是怎么回事？說起來還蠻有趣呢！

原來這“桃花源”、“武陵村”的明媚風光，使東海龍王大為嫉妒，它老是興風作浪，把大水漲到岸上，沖進“桃花源”、“武陵村”來。于是，大家就聯(lián)合起來，搗毀了龍王殿，嚇得海螺逃上岸，海龜往上爬，大家還造了一座鎮(zhèn)海塔，把龍王鎮(zhèn)住了，你看，龍王一動不動，束手無策地鎖在海里，他的臉、胡子、鼻子打塌了，一只眼睛打瞎了，哭喪著臉。你再看看，那上面的側(cè)面投影就更清楚了，那是龍王的頭冠，那是鼻子，那是胡子……

那邊地龍王忠心耿耿的大臣龍蝦。看：尖尖的頭，一節(jié)節(jié)的殼，正尷尬地回頭看著這倒霉的龍王。只有鎮(zhèn)住興風作浪的龍王，人民才能安居樂業(yè)，所以把這兒叫作“打翻的龍王殿”是有深刻寓意的。

當然這段故事是我們編出來的，故事中的龍王、龍蝦、海龜、海螺也只是一些不同形態(tài)的石筍罷了。鎮(zhèn)住了龍王，世外桃源就更美了！我們快到“武陵村”去看看。

武陵村這一景稱“武陵村”?？?，一株大菩提樹綠蔭遮天，亭亭華蓋著整個村子?？催@兒，象一條潔白瀑布奔瀉而下，這象一片茂密的樹林，這是一垛豐收的谷堆。金光燦燦的稻谷閃爍發(fā)亮，為了防止老鼠來偷吃，一只貓在守護著谷堆。請大家在附近找找看，貓在哪？對了！那只貓居高臨下地在上面守衛(wèi)著呢。

游客們，雖然上面一段段介紹是我們編出來的，但大自然這位雕塑大師把這些景石有機地組合在一起，自然、和諧地構成了我們導游的素材，可謂妙極了。所以有的游客稱瑤琳仙境的一游為“神游”，你有這個體會嗎？

現(xiàn)在好象的“山重水復疑無路”了，不，路在這里，看前面，“柳暗花明又一村”了。

這是第二廳通往第三廳的休息廳，大家可以休息一下。觀賞這人洞的同時，大家一定想知道瑤琳仙境這個石灰?guī)r的大溶洞是怎么形成的，是神仙創(chuàng)造的嗎？不！形成這種景觀的溶洞必須具有三個條件：一是地質(zhì)構造為含有碳酸鈣元素很多的石灰?guī)r，地質(zhì)學上稱他為沉積巖；二是地面上要有裂縫；三是流動的水，這三個條件缺一不可。石灰?guī)r這種可溶解的巖石，見水之后，堅硬厚大的石頭就變得軟弱無力，可雕可塑。據(jù)地質(zhì)部門測定：兩億年前，這里是海，由于地殼的變動，成了陸地，含有二氧化碳的水，經(jīng)過裂縫下滲，石灰?guī)r慢慢被溶解，再加上地下水的沖擊，在這駱駝山下形成了洞，一會兒大家進第四洞廳，就可看見這股有功勞的地下水。洞內(nèi)那些千奇百怪、栩栩如生的石筍、鐘乳石、石瀑、石柱、石帷、石盆、石花……等洞穴景觀都形成于35萬年以前（中更新世中期）。瑤琳洞是我中國部中亞熱帶濕潤區(qū)沿海地區(qū)的喀斯特與洞穴的代表，既不同于南方，也不同于北方和西部高原、山區(qū)喀斯特。

群獅廳這里稱為“獅子廳”，據(jù)說這個“獅子廳”里共有大大小小獅子五十頭，可是現(xiàn)在剩下的只有四十五頭了，還有五頭到哪里去了呢？大家回憶一下：一頭獅子到進口處的“獅象迎賓”管大門去了，兩頭在第一洞廳的“聚仙廳”門口歡迎大家，“靈芝山”前有一頭，還有一頭在第三洞廳的“極樂世界”表演獅子舞去了。等一會兒大家可以看到。所以現(xiàn)在這兒只有四十五頭，那么請大家一邊休息，一邊找找看。（稍等片刻，請游客活動一下）對，這正面的大石筍上面象有個大獅子王席地而坐，邊上有好多小獅子，可謂“群獅聚山”。請看這邊，這是“懶獅趴地”，邊上是“獅子奶奶抱孫孫”，這里還有一對幽會的獅子，這前面還有“怒吼狂獅”，轉(zhuǎn)過來，這里有一對獅子滾繡球，它的附近還有許多獅子，由于時間關系就不一一介紹了。

游客們，第二洞廳的游覽就到此結束了，這個廳的面積是2300平方米。在剛才的游覽中大家可能已經(jīng)體會到，它類似一個駝峰形，地勢從低到高，再從高到低，起伏較大。洞內(nèi)景石既有玉石雕琢的田園景色——“桃花源”、“武陵村”，也有峻險雄偉的坑谷——“打翻的龍王殿”。

好了，我們接著去第三洞廳游覽。

在第三洞廳的門口有兩棵很大的合歡樹在歡迎大家！合歡、合歡，就是祝大家合家歡樂、幸福美滿。請大家沿路注意觀看，看看能找到這兩棵合歡樹嗎？

前面是峽谷小道，路很陡，請注意安全，慢慢走，對上年紀的游客請互相照顧一下。

這里稱為“靈山峽谷”。峻險的峽谷中雨季可聽到涓涓流水聲。這里地勢低，與前面“打翻的龍王殿”和“群獅廳”形成了第二洞廳駝峰形地勢。

第三洞廳請看，這下面就是兩棵枝干并列的合歡頂替。合約會樹屬豆科。大家注意看，洞壁上的鐘乳石不單單象枝繁葉茂的樹枝、樹葉，而且好似有一個個肥肥大大的豆莢?？梢?，天宮仙界的合歡樹與人商的合歡樹也非常相似。

諸位，請看這邊，那形態(tài)奇特的石筍層層相疊，高聳云天，氣魄多么宏偉。這兒有三十米高，各位是否有“山外青山天外天”的感覺呢。

游客們，通過前兩個洞廳的游覽，不知你有否發(fā)現(xiàn)溶洞景觀的欣賞規(guī)律，那就是：想想看看，越看越像。那么下面就請大家隨著我的指點，用這個方法來觀賞對面這一景。

你們看，那高高的云端上有個洞，兩扇洞門緊閉著！這象不象《西游記》里牛魔王的洞府，孫悟空來向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主把洞門關了，孫悟空吃了個閉門羹。孫悟空在哪兒呢？看那洞門上面不就是孫悟空嗎？他借不到芭蕉扇，正急得抓耳撓腮呢！再看那一帶的石筍多象是些小猴子，那大概是孫悟空的毫毛變的吧。有人還在下面找到了豬八戒，大家不妨找找看。這是一個天然的“翠云洞府”，“神仙世界”里也有一個，而且在那里還可以見到鐵扇公主呢！

看這高處，一尊魁梧宏偉的擎天大柱凌空矗立，把這9700平方米的洞廳牢牢頂住，氣勢多么壯觀！它是瑤琳仙境的瑰寶，被譽為瑤琳仙境第三大標志，稱它為“玉柱擎天”。這上面的雕琢可謂“巧奪天工”。下面請隨我換個角度來觀賞右側(cè)這方石筍群。

三十三重天看，對面就是我們瑤琳仙境最精彩的部分，也是我們今天整個參觀游覽的高潮。你們看，石筍層層疊疊，五彩繽紛，千姿百態(tài)，如詩、如畫、如夢……難怪中國當代著名桐廬籍畫家葉淺予先生，一九八一年回桐廬，到瑤琳來參觀時，也對這片迷人景色贊嘆不絕，說這兒象敦煌的唐代大壁畫，象是到了西方的“極樂世界”。畫家說的“極樂世界”是指人人快樂、幸福友好的地方。在這“極樂世界”里游客們會找到不少東西，有人在這中間找到了“仙鶴”；有人找到了吉祥的“大象”；有人找到了跳舞的“獅子”；有人找到了騰飛的“巨龍”……那就請大家找找看，看哪位還有新的發(fā)現(xiàn)?！叭靥臁睂嶋H上是洞中石筍密布、群集叢生而成，共有石筍百余，形態(tài)千差萬別，有平的、尖的、圓的和凹的四種類型，這些巧奪天工的景觀讓我們在大飽眼福之余，不能不為它拍手叫好。

看，那里真有位仙人在為此景拍手叫好呢！

宋詩臺前這兒是一塊天然的大石壁，上面刻有宋代詩人柯約齋寫的一首詩，這首詩是寫瑤琳仙境的，是點題之作。第一、第二句我們已經(jīng)在前廳引用過了。全文是：“仙境塵寰咫尺分，壺中別是一乾隆坤。風雷不識為云雨，星斗何曾見曉昏。仿佛夢疑蓬島路，分明人在武陵村。桃花洞口門長掩，暴楚強秦任并吞。”這首詩的從清朝乾隆年間編寫的桐廬縣志上抄下來的，它有力地說明了宋朝就有不少人來這兒游覽，不少文人描繪過瑤琳仙境。這首詩把這個洞稱為“仙境”是“壺中天”、是“蓬萊島”、是“桃花島”、“武陵村”。這一方面說明瑤琳仙境的歷史悠久，另一方面說明自古以來，在人們的心目中，瑤琳仙境確實是一個美麗的神話世界。

這塊玲瓏別致的石頭，據(jù)說勤勞的人才能敲響，懶惰的人是敲不響的，能敲得響的游客準能發(fā)財（或一定智慧非凡），所以叫它“發(fā)財鼓”（或智慧鼓）。游客們?nèi)缬信d趣不妨一試?，幜障删车拿谰罢f不完，數(shù)不盡?？?！這是瑤琳仙境一侏最美的珍貴石筍，它的色澤如到此如玉，只有天工神匠才能雕刻得這么精致細膩、晶瑩可愛，我們稱它為“玉樹瓊花”。

曲橋通幽這里稱為“曲橋通幽”。別看這里黑乎乎的，不太起眼，卻是一種不多見的洞穴沉積物，叫做“云盆”。由于洞論著稍有傾斜，流水中的泥沙沉積和被溶解的碳酸鈣沉淀凝結成為朵朵的云塊和個個盆子而得名。

石景園過了“曲橋通幽”，我們來到了“石景園”。請看這邊的“海獅接水”，它是一種非常典型的石筍，下面大，上面小。上方是一支石鐘乳，形成了一個活龍活現(xiàn)的海獅接水造型。再看這邊的一支石筍，它的造型剛好相反，它下面小，上面大，是巖洞中罕見的石筍，稱為“瑤琳玉峰”。大家回憶一下，前面我們已經(jīng)看到了瑤琳洞內(nèi)的“三大標志”：“銀河飛瀑”、“瀛州華表”、“玉柱擎天”，而這“瑤琳玉峰”則是瑤琳第四大標志，也是最主要的標志。所以瑤琳仙境很我紀念品，都采用了這個造型。

游客們，從這個角度看“三十三重天”那片石筍群，象不象一片石林，若是將它與“天下奇觀”著稱的云南石林相比，是否顯得別具一格呢。

在“三十三重天”石筍群的右上方洞壁上保存有1300多年前隋開皇十八年（公元588）、唐貞觀十七年（公元643年）探洞者的題字，由于年代久遠，已被一層透明的碳酸鈣結晶覆蓋著。在開發(fā)瑤琳過程中，還發(fā)現(xiàn)了東漢的印紋陶片，五代、北宋時的古錢以及元朝的青瓷碎片，還有2900年前西周時古人用火的遺跡。這說明瑤琳仙境自古以來就是游覽勝地了。

瑤琳洞的景觀引起了很多電影工作者的興趣，除了香港電影《少林小子》，在這個洞里拍攝了十多個鏡頭外，還有電影《碧水雙魂》、《兇手與懦夫》、《歡樂的水簾洞》、大型神話電視連續(xù)劇《封神榜》……等，現(xiàn)在我們眼前的場景就是當年拍攝時留下的。

觀音游客們這一景是觀音大士和她的“善財”、“龍女”?！坝^世音”是佛國眾菩薩的首席，也是佛國的第一菩薩，唐代因避太宗李世民的名諱，而除去“世字”簡稱“觀音”。何謂“觀世音”呢？據(jù)說眾生受苦受難的時候，念她的名字菩薩就會“觀”到這個聲音，立即前去前救，所以人們把“觀世間”看作是一個慈大悲、法力無邊的菩薩。大家發(fā)現(xiàn)了嗎？這尊觀音的眼睛會眨眼的，這尊觀音有5米高，中國佛教將陰歷二月十九日定為觀音誕辰日，六月十九日為成道日，九月十九日為觀音出家日，統(tǒng)稱“觀音香會”。浙江的普陀山、四川的峨眉山、安徽的九華山、山西的五臺山這四大佛教名山，會有許多香客拜謁觀音，求福求子，這次瑤琳也請了這尊觀音。諸位在“觀音香會”來拜謁，也會得到同樣效果。您若有求于觀音的話，可以前去求助，不過千萬記住“心誠則靈”呀！

送客廊這兒叫“送客廊”。看，那大大小小的群仙在為大家送行，請游客們再回頭看一看這仙境的美麗景色吧，那祥云縹緲、仙霧騰騰的美好意境，讓我們再一次盡情享受吧！

今天，諸位游覽了瑤琳洞不僅獲得了美好的感受，還了解了一些有關溶洞的科普知識。當年（1982年）已故的原全國人大常委會副委員長胡厥文老先生游完瑤琳仙境后曾感嘆：“瑤琳洞曲折有致，為全國諸洞冠。名為仙境，實不巫也。”諸位游客游完了此洞，您是否也有同感呢？

橋端游客們，現(xiàn)在我們來到了銀河橋，從這邊看三廳9700平方米的美景盡收眼底，詩人田間在1983年3月游完瑤琳洞以后，揮筆題詞“狂洞、狂仙、狂景、狂觀”，不知各位看了有沒有同感。在開發(fā)瑤琳時，我們右前方的石壁上發(fā)現(xiàn)了2900多年前西周時古人用火遺跡，這些都說明了瑤琳仙境的歷史悠久。瑤琳仙境面積總共28000平方米，今天我們游覽前四廳面積16000平方米，它的特點是“奇、秀、雄、深”，后三廳的特點是“大、廣、空、粗”，可能大家已經(jīng)感受了，現(xiàn)在我們所站位置的景石與前四廳截然不同，它還處于雛形階段，里面有很長一段水路，卷曲石、石花、鵝管石等發(fā)育非常豐富。以后，將建成新的景點進行探險活動，歡迎大家再來瑤琳仙境游覽。

橋頭大家一定很想知道這個溶洞是怎樣形成的？它是經(jīng)過二億年時間，由于地殼的變動，含有二氧化碳的水，經(jīng)過裂縫不滲，石灰?guī)r慢慢被溶解，再加上水的沖擊，就形成了現(xiàn)在我們所看到美麗景觀，大家今天游覽溶洞景觀結束了，現(xiàn)在諸位即將離開瑤琳仙境重返人間。

洞外平臺諸位游客，前面就是“三十六計蠟像館”，請大家沿著這條游步道往前走，最后經(jīng)過“妙峰苑”，大概需半小時。這兩個游覽項目是自己游覽的，每個場景中有文字解說，我的講解就到此結束了，在此向各位道別，愿瑤琳仙境給大家留下美好的回憶，祝大家旅途愉快，再見！

第7篇 桐廬桐君山·七里揚帆導游詞

各位游客：

你們好！歡迎你們來到桐君山·七里揚帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時左右，希望各位今天在我的導游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。

桐君老人像前

桐君山·七里揚帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂富春江七里揚帆。

各位游客，一進大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠在4000多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫(yī)術非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當?shù)厝朔浅８兄x他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問他叫什么名字的時候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。

其實，桐君，在歷史上確有其人，是我國有文字記載最早的一位對藥物學研究卓有成效的醫(yī)藥學者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時珍《本草綱目》、《中國名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對30多種藥物的性味評判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊的，在古時的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩人、畫家都曾以桐君為題材吟詩作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問君君不語，指木是何年?！边@首石刻，生動地記錄了700多年前詩人對于桐君其人的真情實感。

百草園

好，各位，在對這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會把它當作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過便罷了，其實這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請看，這個叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結石、傳染性肝炎等；這個叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風濕性關節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？

各位，走過百草園，請大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風帆準備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚帆，過一會兒，我們將會登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚帆的樂趣。

牌坊前

各位游客，現(xiàn)在我們來到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠流長”是1989年前來參加桐廬華夏中藥節(jié)的國家醫(yī)藥總局的領導題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學源遠流長，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。

各位，接下來我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級臺階，但是“山不在高，有仙則名”。因為有了千年的桐君老人，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因為其獨特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁啟超則稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風光旖旎，還是一方風水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點葉淺予故居——富春畫苑。

富春畫苑

各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國當代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩會友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應俱全。葉老的老宅原來在桐廬鎮(zhèn)上，后來在抗日戰(zhàn)爭期間被日本的飛機炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個居住、創(chuàng)作、會客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來，各位請隨我入內(nèi)參觀。

各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時，在1929—1937年間的刊物上以長篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國的小市民生活，在當時成為家喻戶曉的滑稽人物，后來《王先生》還出出版了專門的畫冊，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩人來過桐廬，留下了2000多首贊譽桐廬的詩，當然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛山水，游遍名山大川，當他來到富春江畔時，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結廬作畫，精心構思，畫出了一幅長7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢清秀，意境簡遠，被認為是我國繪畫藝術中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬歷年間（1573—1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財寶，都沒有效果，直至看到此畫，并已投進火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩云：“今日已無黃子久，誰人能畫富春山？”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補這個遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時也為了報答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過。

各位，介紹完這幅畫后，我們再來看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國外的照片，有與好友、學生和家人的合影，同時還展出了與葉老一生息息相關的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。

葉老生前除了愛好繪畫創(chuàng)作外，還有一個嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛蓮女士來游桐廬，回北京時，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。

現(xiàn)在，請大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說過：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂的根，藝術源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風日日陪伴這位老人。

三方石碑

各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當時已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達他對桐君老人、對中國中藥文化的熱愛，現(xiàn)在，他的愿望終于實現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學友好訪問團一行25人來到桐廬，在參觀完桐君山后，團長石川忠久教授即興而作的一首詩，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來過桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國知名中醫(yī)學院的一些著名人士。

桐蔭問道亭

經(jīng)過了幾級臺階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭，是為了紀念當年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談論養(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學士楊時做的一首《登桐君山》詩，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。

各位游客，經(jīng)過64級陡的臺階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩人孫綱的《桐君》詩：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風月處，至今不許別人分。這首詩原來刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩的拓片。

四方藥局

經(jīng)過了200多級石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設點銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚國藥文化，濟世救民。在四方藥局的門前是一對“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預祝各位健康長壽。

桐君塔

各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級實心塔，最早建于什么年間沒有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過這個塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應，其余兩座已在文革時被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標志性景觀。

在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會敲108下，意指去除人類的108個煩惱。每當鐘聲敲響之時，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。

四望亭

聽著鐘聲，各位請隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來天目遠。南攀雙臺月，北溯錢江潮?！边@里是遠眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長川不是春來綠，千峰倒影落其間?！痹娭幸饩骋膊贿^如此吧？

各位游客，到了這里，大家一定會問，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒有看到，接下來，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。

桐君祠

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問道”的史實；第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學的基礎。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長外科手術，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學家李時珍，最后一位是我國最早的一位杰出的解剖學家王清任。看了這組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應當時邑尉之請，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風光。

古石刻

各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風光獨特的絕佳位置，一時引來無數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關于桐君山的摩崖石刻。接下來，請大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時登桐君山很艱難，既沒有道路，更無石級，宋進嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來民眾又資助財物才鋪了石級。這方石刻的前半部分記載了這一史實，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實。張久可（也有人稱可久），字伯遠，號小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對后來明清曲壇影響很大。

各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個字，高度概括和頌揚了中藥鼻祖桐君在山上結廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績。再往前行大家請隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠，但仍然清晰可辨，兩方石刻說明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。

接下來，我們將到達桐君山游覽的最后一處景點——“桐君亭”。這是為紀念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結構精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動，神采飛揚，是原軍事醫(yī)學院教授、80高齡的范行準揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽面“藥祖圣地”四個大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢雄偉，是全國人大常務委員、當代著名中醫(yī)大師董建華手筆。

好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚帆，在游完山后，再玩水，感覺一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚起風帆觀兩岸風光的趣味。

富春江七里揚帆

各位游客，參觀完桐君山，拜訪過中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風光，觀桐廬古鎮(zhèn)風情的感覺。

各位，小船已拉起風帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長110公里，是中國除了長江、桂林漓江之外的第三大山水風光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構成其獨特的山水人文環(huán)境，是國務院于1982年公布的我國第一批四十四個重點風景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時修建新安江水電站蓄水而成為了一個大水庫，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個這條江以桐廬至梅城這一段風光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩人為最多，如李白、謝靈運、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個亮點。

清代詩人吳嗣綰有詩云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋?！备魑挥慰?，作為今人的我們能夠在這樣詩般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會享受生活了。好，各位，請往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個兩江匯合的地方，整座不高的山體遠望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個重要的水運港口，往來船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬元，建造了這座懸索橋。橋長220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們在此可以乘乘涼、吹吹江風，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。

各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會問，這里為什么稱“七里揚帆”呢？這是因為過去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過此地，都要在此等候東風的來臨，以借風力上行。每當東風一起，千帆競發(fā)，梢公的號子響徹云天。七十里的路程，借助東風仿佛只走了七里一樣，所以有“有風七里，無風七十里”之說，當然，這“七里”只是一個象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險灘變平湖，帆船也漸漸被機動船所代替，“七里揚帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過精心籌劃，投資600余萬元于1999年5月1日正式推出了“七里揚帆”景觀，使富春江上當年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風采。

各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點報時聲傳來，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年（公元738年）的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬，三面環(huán)水，一面靠山，獨特的地理位置形成了獨特的氣候條件，成就了獨特的小鎮(zhèn)風情。這里屬亞熱帶季風氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。

各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂，看江面上漁船點點，兩岸萬家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無論是布局，還是建筑風格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。

船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠一點的叫富春江大橋，也稱富春江一橋；眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風景，我們稱此景為“雙橋入畫”。

桐廬從三國東吳黃武四年（公元225年）開始設縣，至今已有1700多年歷史了，長期以來，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結束了富春江自古無橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬元，全長812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來往的夢想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來往的一座生活用橋。

好，各位游客，過了兩橋以后，我們的眼前頓時一亮，一排青翠的山巒如屏風般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無法辨認石門的位置，因山勢如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。

各位游客，我們的游程主要是以兩橋為中心，到排門山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?，F(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當漁人用網(wǎng)捉到此魚的時候，它不會向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動不動，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細長不足3厘米，每年7—9月份成群結隊沿江至子陵灘一帶聚集，當?shù)厝苏J為它們是在朝拜嚴子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨具風味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當年毛澤東在勸柳亞子先生回國參加建設工作時寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”。

各位游客，桐君山·七里揚帆只是我們桐廬眾多景點中的一處，接下來，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。

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第8篇 桐廬嚴子陵釣臺導游詞

桐廬嚴子陵釣臺導游詞

[船上、碼頭上]

諸位游客，你們好！歡迎大家來富春江嚴子陵釣臺和富春江游覽。嚴子陵釣臺是富春江——新安江國家級風景名勝區(qū)，簡稱“兩江一湖（千島湖）”上的主要風景點，是浙江省重點文物保護單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。

嚴子陵釣臺，座落在被譽為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。

諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請大家先來看一下郁達夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當年的釣臺就如同當時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴子陵的釣魚桿？諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。

我們現(xiàn)在去“嚴先生祠堂”游覽。

[祠堂里]

這祠堂，唐朝時原是嚴氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴子陵。同時還著有《嚴先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術學院雕塑系湯守仁教授塑的。

嚴子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴”。他博學多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關系。后來劉秀封嚴子陵為諫議大夫，他不肯當，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細閱讀。

祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。

[碑前]

范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴先生祠堂”，并寫了《嚴先生祠堂記》。

《嚴先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶老壬籼糜洝分械谝痪湓挘骸跋壬?，光武之故人也?！本兔鞔_指出嚴子陵是光武帝的老朋友。結尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

對面是明代人鐫寫的《重修嚴先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴先生祠堂記》。它們記載著對嚴光的追憶和重修“嚴先生祠堂”的情況。

嚴子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。

[照壁前]

這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪？那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。

這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。

現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學教授王學仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴子陵作了公正的評價。

照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。

這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細觀看石雕畫如此精細、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。

第9篇 桐廬琴溪香谷導游詞

桐廬琴溪香谷導游詞

琴溪香谷風景區(qū)地處桐廬東北與富陽接壤的高翔珠村境內(nèi)，離桐廬縣城28公里，距富陽市30公里，距千島湖60公里，剛好處在杭州——千島湖黃金旅游線的中段。景觀特征為典型的浙西地區(qū)高山臺地峽谷景觀。景區(qū)總面積為400公頃，其中游覽面積為250公頃。由龍門山高山合地、烏紗灣溶巖峽谷和琴溪三大自然景觀構成，景區(qū)分為：龍門山高山臺地休閑度假區(qū)和烏紗灣峽谷觀光旅游區(qū)兩大部分。東西走向的龍門山高山臺地海拔約790米，有近百畝高山草甸，有唐代巨剎‘龍門寺’和‘萬壽庵’等故址。規(guī)劃為琴溪香谷景區(qū)二期開發(fā)項目——龍門山高山臺地休閑區(qū)。

目前琴溪香谷景區(qū)主要是峽谷生態(tài)觀光旅游覽區(qū)。由南及北峽谷縱深約2公里，峽谷內(nèi)有壁立的山崖、茂盛的森林，纏綿的古藤，還有一條四季流淌的琴溪。更為奇特的是琴溪香谷除了具有一般峽谷景觀所具有的翠谷青崖、飛瀑流泉的景觀特外，還有其獨特的“三奇一絕”景觀。

一奇是奇特的山地小氣候。琴溪香谷景區(qū)處于東徑119°33′，北緯19°22′，屬亞熱帶季風氣候，年降雨量1545毫米，年平均氣溫15℃山地小氣候，冬暖夏涼，十分宜人。特別是炎炎夏日，由溶洞內(nèi)流出的股股溪流涼氣逼人，使峽內(nèi)與峽外形成4-5℃的溫差，清涼天成。正如施肩吾詩中所寫的“客來不用呼清風，此處掛冠涼自足。”

二奇是滿峽飄香。峽谷內(nèi)漫山遍野的野桂花樹和上千株碗石粗的樟樹，還有成片的“黃金柴”林和野山蘭，形成了滿目青翠，四季飄香，蝶飛蜂舞的自然奇觀，據(jù)說，野桂盛開之時在峽谷外3公里的05省道口也能聞到桂香呢！因此，峽谷亦美名為“香谷”。

三奇是奇特的峽谷巖溶地貌。地質(zhì)資料顯示：這一帶地貌都屬于巖溶地貌，峽谷內(nèi)茂密的混交闊葉林和次生薪炭林構成四季常綠的蔥籠之勢，在綠樹與古藤的掩映下，有大批裸露的石苞、石芽和多處50余米高的的懸崖石壁，有形態(tài)逼真的石馬、石龜、石象，更為奇特的是景區(qū)內(nèi)有仙人洞、水龍洞、象鼻洞等中小型溶洞多處，據(jù)探測，這些地下溶穴大多交織相連，成為地下迷宮，使得山澗清泉忽而顯形地面跌宕流淌，忽而潛入地下，只聞其聲，不見其影，堪稱奇絕。

一絕是指：唐時有兩位桐廬藉詩人曾在龍門山龍門寺同窗求學，并由此出峽赴京殿試，同舉進士，其中一位還高中狀元，他們就是晚唐詩人施肩吾和徐凝。特別是高中狀元的施肩吾晚年率全族東渡臺灣，成為“開發(fā)澎湖第一人”。因此，此谷也稱“狀元谷”。

翠谷琴湖

琴湖狀如瑤琴，如一方碧玉，映襯著翠谷峰巒格外靈秀，古樸的“龍門橋”接迎著游客進入琴溪香谷景區(qū)，跨過龍門橋，進入烏紗灣，就到了“狀元谷”峽口。 山門正面的兩幅匾額上分別刻著“琴筑泉吟”和“琴溪”，下面門柱上的兩幅楹聯(lián)分別是“山崖壁立洞生風，石穴清泉一線通”和“辟戶青山見，當頭白馬來”。 山門的右前方就是跌宕而下的琴溪清泉，清澈的溪流從峽中跌宕而下，繞過山門蜿蜒流入琴湖中。

從山門往上有一泓深潭，名為“薈翠潭”。見到“薈翠潭”琴溪峽谷就在游客眼前，景區(qū)內(nèi)山勢層次分明，崗巒起伏有致，無際輪廓線柔和多姿，正是山門背后那副楹聯(lián)所描繪的“峻嶺出三合，龍門及第開”的氣勢。

琴鳴香谷

從“薈翠潭”開始，到水龍洞口，長約500米的峽谷，峽谷幽深曲折，狹窄處如一線天。山路隨溪而行，一路上清澗潺緩或跌宕成潭，或激石奔浪、泉流聲聲。峽谷兩邊，所見是成片的野桂花和樟樹。桂花開時，滿峽飄香，但樟樹的香味卻是四季皆有的，游人不妨聽著潺潺流水，在滿目清翠中細細品味這天成的芬芳。

狀元神洞

經(jīng)過一顆挺拔的楓樹，游人會感到眼前豁然開朗，涼風襲人，眼前霧藹繚繞、一亭翼然，這時已經(jīng)到了狀元神洞洞口，狀元神洞除了有水龍和玉琴的美麗故事外，更有清·邑人王六吉對洞中神龍“見尾不見首”的記載：“予見朱村之龍洞則甚異，洞前有大石如屏，及門若斗室，左右鐘形，撞之其聲清越；右作鼓形，擊之其聲鏜宏。——現(xiàn)進有龍形，亙四五丈，蜿蜒蠕動，隱然有鱗起，首已過洞而尾未出，震目駭心，無異真龍?！?，清人臧承萱有詩贊：“巖石千年欲化龍，昂然見首白云中，在山已有為霖志，萬斛尺泉化碧空?！睄{中藏洞，洞中流泉，洞深約百米，游峽探洞別有情趣，有興趣者不妨進洞探訪一番。

泉流千秋

離開了狀元神洞，即進入了“泉流千秋”景區(qū)。這里有一泓千年不涸的“狀元泉”，當年施狀元遠渡澎湖之時，行囊中就裝著一壺故鄉(xiāng)的泉水。現(xiàn)在這里筑起了上千座秋千架，表達了家鄉(xiāng)人民對這位開拓者千秋萬代的崇敬之情。

黃金滿坡

景區(qū)內(nèi)有一處滿山滿坡的灌木林，是浙西山區(qū)常見的一種植物，學名叫“母荊”，俗稱“黃金柴”。這‘黃金柴’，可稱得上是山中一寶?；ㄩ_時節(jié)，清香撲鼻，它的枝葉可作為發(fā)酵物，民間多用它來做‘醬’；點燃枝葉還可驅(qū)蚊；用它的汁水浸泡過的米包棕子不僅很香，且不易變餿；此外，它的根還是治牙痛的良藥。 所以，這滿坡的‘黃金柴’真稱得上是“黃金滿坡”。

鵲橋纏綿

為紀念“水龍與玉琴”這一對不畏艱辛，真摯相愛的戀人，前面有一座鵲橋，專為天下有情人實現(xiàn)終成眷屬的美好心愿，這時可以讓戀人們在 此暫時分別一下，來一次浪漫的“鵲橋相會”。渡過鵲橋，前面是一片“纏綿”地帶，千年古藤盤根錯節(jié)，纏纏綿綿。導游在這里可以祝福游人從今往后相親相愛，永不分離！

藏龍出峽

到了峽谷觀光線路的折回點，可以看到峽谷在繼續(xù)往北延伸，而且變得更加幽深窄。由此入內(nèi)是一條長約300米直通龍門山臺的深谷，峽內(nèi)山崖壁立，古木森然，一線通天，當年施肩吾、黎凝就是由此出峽赴京趕考，一舉奪魁。

狀元故里開發(fā)澎湖第一人

據(jù)史書記載，唐代有兩位桐廬籍詩人施肩吾、徐凝在龍門山龍門寺同窗求學，元和十五年同科殿試，同舉進士。其中施肩吾以狀元及第，因此琴溪香谷又稱“狀元谷”。施肩吾，字希圣，號東齋，桐廬分水桐峴鄉(xiāng)人，早年在分水五云山、高翔龍門山龍門寺讀書，元和十五年殿試狀元及第，因淡泊名利，不慣官場傾軋，未待朝廷授官即歸故里。后往江西洪州（今南昌）西山學道修煉，稱華陽真人，著有多部道學論著。晚年，據(jù)《臺灣通史》載：“唐中葉，施肩吾始率其族，遷居澎湖?！背蔀椤伴_拓澎湖先驅(qū)者”之一。

施肩吾善詩，早先曾賦《閑居遣興》詩一百韻，刊行于世，后著《西山集》十卷。其《題澎湖嶼》詩為我國第一首描摹澎湖風情習俗之作?！度圃姟肥掌湓?84首。 徐凝，分水柏山人，詩人，唐元和十五年舉進士，官至金部侍郎，與白居易、張枯等多有詩作往來；其詩樸實無華、意境高遠，筆墨流暢、自然，其《題處州縉云鼎湖》“黃帝旌旗去不回，空攜片石碧崔嵬；有時風卷鼎湖浪，散作青天雨點來?！币辉姳环顬榻^唱。徐凝的書法著稱于世，其墨寶為宋代宮廷所收藏。

◇狀元祠堂 施肩吾，字希圣，號東齋，分水桐峴人。唐代著名詩人、狀元，開發(fā)澎湖的先驅(qū)者。因家境貧寒，施肩吾少時在分水鎮(zhèn)東面五云山和尚寺讀書。山麓曾建有“玉尺樓”，立有石碑，上刻“唐狀元施肩吾讀書處”；山的東側(cè)有“余韻亭”和“洗觀池”，池中原有施肩吾讀書時親手種的蓮花。這蓮花的花瓣和荷葉上散布著墨點，相傳是施肩吾洗硯時灑上的，俗稱墨荷花。

后施肩吾與徐凝在龍門寺讀書，唐憲宗元和十五年（820年）登同榜進士，施肩吾中頭名狀元，但當時因朝廷腐敗，官員拉幫結派，勾心斗角，互相殘害，施肩吾不愿混跡其中，于是寫了一首《上禮部待郎陳情》詩，表示要回故里，未待朝廷授官，就跑江西洪州潛心學道修仙。曾寄書徐凝說“仆雖忝成名，自知命薄，遂棲止玄門，養(yǎng)性林壑。”世稱華陽真人。著有多部道家著作。爾后，施肩吾又返回故里，在家鄉(xiāng)居住不久，就率領族人渡海到澎湖列島定居，成為開發(fā)澎湖第一人。離開家鄉(xiāng)前夕，他為自己修下了假墳，祈求晚年魂歸故里。

1995年出版的《臺灣史話》里說：“大陸人民紛紛地、集體地到臺灣去勞動開發(fā)，最早見于歷史文獻的是施肩吾率領族人移居澎湖的故事?！度圃姟泛汀独m(xù)修臺灣府志》中，都載了他寫的《題澎湖嶼》詩。 施肩吾的詩才早在赴京會試前就在詩壇初露頭角，他傳下來的詩作有一百九十七首被收進《全唐詩》，其中描繪浙江風光的詩占十分之一；施肩吾率族人到潔湖定居后留有許多詩作?！额}澎湖嶼》寫道：“腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉(xiāng)里。黑皮年少學采珠，手把生犀照咸水?！边@里，施肩吾捕捉到了澎湖島風光的主要特征，使人感到撲面而來的海腥臊氣！時島上居民很少，只有少數(shù)漁民來往捕魚季節(jié)，沒有形成什么村落，經(jīng)過日曬雨淋，皮膚黝黑的青少年，不分晝夜，浮沉在海水里，學捕魚，摸珠蚌……。這時當時澎湖漁民生活的真實寫照。他的另一首《感憶》詩中寫道：“暫將一葦向東溟，來往隨波總未寧；忽見浮云歸別塢，又看飛雁落前汀。”生動地描寫出大陸人民不畏難險，東渡重洋，開拓澎湖的欣慰之情。由此可見，臺灣自古以來就是祖國的神圣領土。

部份施肩吾詩集：

送人南游（節(jié)選）施肩吾

異花奇竹分明看 待汝歸來畫取真

贈邊將（節(jié)選） 施肩吾

皂貂擁出花當背 白馬騎來月在鞍

上禮部侍郎陳情（節(jié)選）施肩吾

弱羽飛時攢箭險 蹇驢行處薄冰危 晴天欲照盆難反 貧女如花鏡不知

送端上人游天臺（節(jié)選）施肩吾

云邊望字鐘聲遠 雪里尋僧腳跡新 只可且論經(jīng)夏別 莫教琪樹兩回春

惜花 施肩吾

落盡萬株紅 無人解系風 今朝芳徑里 惆悵錦機空

雜古詞五首（節(jié)選）施肩吾

憐時魚得水 怨罷商與參 不如山梔子 卻能結同心 紅顏感暮花 白日同流水 思君若孤燈 一夜一心死

秋山吟 施肩吾

夜吟秋山上 裊裊秋風歸 月色清且冷 桂香落人衣

及第后夜訪月仙子 施肩吾

自喜尋幽夜 新當及第年 還將天上桂 來訪月中仙

瀑布 施肩吾

豁開青冥顛 寫出萬丈泉 如裁一條素 白日懸秋天

題山僧水閣（節(jié)選）施肩吾

山房水閣連空翠 沈沈下有蛟龍睡

春詞（節(jié)選）施肩吾

黃鳥啼多春日高 紅芳開盡井邊桃

憶四明山泉 施肩吾

愛彼山中石泉水 幽深夜夜落空里 至今憶得臥云時 猶自涓涓在人耳

夜巖謠 施肩吾

夜上幽巖踏靈草 松枝已疏桂枝老 新詩幾度惜不吟 此處一聲風月好

曉光詞 施肩吾

日輪浮動羲和推 東方一軋?zhí)扉T開 風神為我掃煙霧 四海蕩蕩無塵埃

春日美新綠詞 施肩吾

前日萌芽小于粟 今朝草樹色已足 天公不語能運為 驅(qū)譴羲和染新綠

山石榴花 施肩吾

深色胭脂碎剪紅 巧能攢和是天公 莫言無物堪相比 妖艷西施春驛中

秋夜山居二首 施肩吾

幽居正想餐霞客 夜久月寒珠露 滴千年獨鶴兩三聲 飛下巖前一枝柏 去雁聲遙人語絕 誰家素機織新雪 秋山野客醉醒時 百尺老松銜半月

山居樂 施肩吾

鸞鶴每于松下見 笙歌常向坐中聞 手持十節(jié)龍頭杖 不指虛空即指云

惜花詞 施肩吾

千樹繁紅繞碧泉 正宜尊酒對芳年 明朝欲飲還來此 只怕春風卻在前

春霽 施肩吾

煎茶水里花千片 候客亭中酒一樽 獨對春光還寂寞 羅浮道士忽敲門

秋夜山中贈別友人 施肩吾

何處邀君話別情 寒山木落月華清 莫愁今夜無詩思 已聽秋猿第一聲

第10篇 浙江桐廬桐君山（七里揚帆）導游詞

各位游客：

你們好！歡迎你們來到桐君山·七里揚帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時左右，希望各位今天在我的導游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。

桐君老人像前

桐君山·七里揚帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂富春江七里揚帆。

各位游客，一進大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠在4000多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫(yī)術非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當?shù)厝朔浅８兄x他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問他叫什么名字的時候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。

其實，桐君，在歷史上確有其人，是我國有文字記載最早的一位對藥物學研究卓有成效的醫(yī)藥學者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時珍《本草綱目》、《中國名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對30多種藥物的性味評判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊的，在古時的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩人、畫家都曾以桐君為題材吟詩作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問君君不語，指木是何年。”這首石刻，生動地記錄了700多年前詩人對于桐君其人的真情實感。

百草園

好，各位，在對這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會把它當作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過便罷了，其實這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請看，這個叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結石、傳染性肝炎等；這個叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風濕性關節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？

各位，走過百草園，請大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風帆準備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚帆，過一會兒，我們將會登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚帆的樂趣。

牌坊前

各位游客，現(xiàn)在我們來到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠流長”是1989年前來參加桐廬華夏中藥節(jié)的國家醫(yī)藥總局的領導題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學源遠流長，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。

各位，接下來我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級臺階，但是“山不在高，有仙則名”。因為有了千年的桐君老人，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因為其獨特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁啟超則稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風光旖旎，還是一方風水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點葉淺予故居——富春畫苑。

富春畫苑

各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國當代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩會友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應俱全。葉老的老宅原來在桐廬鎮(zhèn)上，后來在抗日戰(zhàn)爭期間被日本的飛機炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個居住、創(chuàng)作、會客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來，各位請隨我入內(nèi)參觀。

各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時，在1929—1937年間的刊物上以長篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國的小市民生活，在當時成為家喻戶曉的滑稽人物，后來《王先生》還出出版了專門的畫冊，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩人來過桐廬，留下了2000多首贊譽桐廬的詩，當然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛山水，游遍名山大川，當他來到富春江畔時，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結廬作畫，精心構思，畫出了一幅長7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢清秀，意境簡遠，被認為是我國繪畫藝術中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬歷年間（1573—1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財寶，都沒有效果，直至看到此畫，并已投進火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩云：“今日已無黃子久，誰人能畫富春山？”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補這個遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時也為了報答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過。

各位，介紹完這幅畫后，我們再來看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國外的照片，有與好友、學生和家人的合影，同時還展出了與葉老一生息息相關的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。

葉老生前除了愛好繪畫創(chuàng)作外，還有一個嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛蓮女士來游桐廬，回北京時，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。

現(xiàn)在，請大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說過：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂的根，藝術源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風日日陪伴這位老人。

三方石碑

各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當時已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達他對桐君老人、對中國中藥文化的熱愛，現(xiàn)在，他的愿望終于實現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學友好訪問團一行25人來到桐廬，在參觀完桐君山后，團長石川忠久教授即興而作的一首詩，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來過桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國知名中醫(yī)學院的一些著名人士。

桐蔭問道亭

經(jīng)過了幾級臺階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭，是為了紀念當年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談論養(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學士楊時做的一首《登桐君山》詩，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。

各位游客，經(jīng)過64級陡的臺階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩人孫綱的《桐君》詩：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風月處，至今不許別人分。這首詩原來刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩的拓片。

四方藥局

經(jīng)過了200多級石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設點銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚國藥文化，濟世救民。在四方藥局的門前是一對“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預祝各位健康長壽。

桐君塔

各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級實心塔，最早建于什么年間沒有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過這個塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應，其余兩座已在文革時被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標志性景觀。

在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會敲108下，意指去除人類的108個煩惱。每當鐘聲敲響之時，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。

四望亭

聽著鐘聲，各位請隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來天目遠。南攀雙臺月，北溯錢江潮。”這里是遠眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長川不是春來綠，千峰倒影落其間。”詩中意境也不過如此吧？

各位游客，到了這里，大家一定會問，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒有看到，接下來，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。

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共2頁: 上一頁12桐君祠

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問道”的史實；第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學的基礎。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長外科手術，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學家李時珍，最后一位是我國最早的一位杰出的解剖學家王清任。看了這組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應當時邑尉之請，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風光。

古石刻

各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風光獨特的絕佳位置，一時引來無數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關于桐君山的摩崖石刻。接下來，請大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時登桐君山很艱難，既沒有道路，更無石級，宋進嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來民眾又資助財物才鋪了石級。這方石刻的前半部分記載了這一史實，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實。張久可（也有人稱可久），字伯遠，號小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對后來明清曲壇影響很大。

各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個字，高度概括和頌揚了中藥鼻祖桐君在山上結廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績。再往前行大家請隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠，但仍然清晰可辨，兩方石刻說明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。

接下來，我們將到達桐君山游覽的最后一處景點——“桐君亭”。這是為紀念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結構精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動，神采飛揚，是原軍事醫(yī)學院教授、80高齡的范行準揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽面“藥祖圣地”四個大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢雄偉，是全國人大常務委員、當代著名中醫(yī)大師董建華手筆。

好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚帆，在游完山后，再玩水，感覺一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚起風帆觀兩岸風光的趣味。

富春江七里揚帆

各位游客，參觀完桐君山，拜訪過中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風光，觀桐廬古鎮(zhèn)風情的感覺。

各位，小船已拉起風帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長110公里，是中國除了長江、桂林漓江之外的第三大山水風光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構成其獨特的山水人文環(huán)境，是國務院于1982年公布的我國第一批四十四個重點風景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時修建新安江水電站蓄水而成為了一個大水庫，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個這條江以桐廬至梅城這一段風光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩人為最多，如李白、謝靈運、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個亮點。

清代詩人吳嗣綰有詩云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋。”各位游客，作為今人的我們能夠在這樣詩般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會享受生活了。好，各位，請往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個兩江匯合的地方，整座不高的山體遠望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個重要的水運港口，往來船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬元，建造了這座懸索橋。橋長220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們在此可以乘乘涼、吹吹江風，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。

各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會問，這里為什么稱“七里揚帆”呢？這是因為過去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過此地，都要在此等候東風的來臨，以借風力上行。每當東風一起，千帆競發(fā)，梢公的號子響徹云天。七十里的路程，借助東風仿佛只走了七里一樣，所以有“有風七里，無風七十里”之說，當然，這“七里”只是一個象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險灘變平湖，帆船也漸漸被機動船所代替，“七里揚帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過精心籌劃，投資600余萬元于1999年5月1日正式推出了“七里揚帆”景觀，使富春江上當年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風采。

各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點報時聲傳來，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年（公元738年）的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬，三面環(huán)水，一面靠山，獨特的地理位置形成了獨特的氣候條件，成就了獨特的小鎮(zhèn)風情。這里屬亞熱帶季風氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。

各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂，看江面上漁船點點，兩岸萬家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無論是布局，還是建筑風格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。

船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠一點的叫富春江大橋，也稱富春江一橋；眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風景，我們稱此景為“雙橋入畫”。

桐廬從三國東吳黃武四年（公元225年）開始設縣，至今已有1700多年歷史了，長期以來，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結束了富春江自古無橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬元，全長812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來往的夢想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來往的一座生活用橋。

好，各位游客，過了兩橋以后，我們的眼前頓時一亮，一排青翠的山巒如屏風般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無法辨認石門的位置，因山勢如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。

各位游客，我們的游程主要是以兩橋為中心，到排門山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?，F(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當漁人用網(wǎng)捉到此魚的時候，它不會向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動不動，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細長不足3厘米，每年7—9月份成群結隊沿江至子陵灘一帶聚集，當?shù)厝苏J為它們是在朝拜嚴子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨具風味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當年毛澤東在勸柳亞子先生回國參加建設工作時寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”。

各位游客，桐君山·七里揚帆只是我們桐廬眾多景點中的一處，接下來，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。

第11篇 桐廬浪石金灘導游詞

桐廬浪石金灘導游詞

浪石金灘位于杭州市桐廬天目溪浪石埠境內(nèi)，桐溪漂流，原名浪石金灘，浪石，據(jù)載：“昔日有巨石踞江中，宛浮水面，隨波上下，名浪石”。金灘又名：“潮逆灘”，昔日錢塘江上漲至此而形成，系天然鵝卵石沙灘，面積達千余畝?，F(xiàn)改名為桐溪漂流。有諸多歷史遺跡典故的瑤母殿。自然風貌秀麗，四周青巒疊嶂，兩岸阡陌縱橫，沙灘交錯。蜿蜓跌宕，清澈見底，更有千年古樟、萬傾蘆海，四季景物各具風韻。

浪石金灘，現(xiàn)已開辟風情休閑旅游區(qū)、情水灣淡水沙灘浴場、蘆海牛車賞景、風情棕櫚林、野趣燒烤、天成的高爾夫練球場、萬畝草灘跑馬、帳篷、蒙古包露營等特色旅游項目。

長達兩公里的江面上已開辟龍舟風情游，近百艘制作精巧的龍舟笑迎四方賓朋。龍舟備有槳、鑼、鼓等，游人至此，或穩(wěn)坐竹椅、悠然舉槳、隨波漂流，細品山水真趣；或敲鑼打鼓，競舟爭雄，浪擊金灘，豪情灑向山水間。

第12篇 浙江桐廬桐君山（七里揚帆）文導游詞

各位游客：

你們好！歡迎你們來到桐君山七里揚帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓х，我們的游程大約為二小時左右，希望各位今天在我的導游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。

桐君老人像前

桐君山七里揚帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化；另一部分是觀景游樂富春江七里揚帆。

各位游客，一進大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠在4000多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫(yī)術非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當?shù)厝朔浅８兄x他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問他叫什么名字的時候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取桐樹下的草廬之意。

其實，桐君，在歷史上確有其人，是我國有文字記載最早的一位對藥物學研究卓有成效的醫(yī)藥學者。據(jù)梁陶弘景《本草序》，明李時珍《本草綱目》、《中國名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山（也就是現(xiàn)在的桐君山）桐樹下，識草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國二年的《太平御覽》之藥部篇載有桐君對30多種藥物的性味評判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊的，在古時的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩人、畫家都曾以桐君為題材吟詩作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯（公元1279年）俞頤軒的五絕一首：瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問君君不語，指木是何年。這首石刻，生動地記錄了700多年前詩人對于桐君其人的真情實感。

百草園

好，各位，在對這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會把它當作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過便罷了，其實這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請看，這個叫馬蹄徑專治膽囊炎、尿路結石、傳染性肝炎等；這個叫闊葉十大功勞專治胃腸炎、咽喉腫痛等；這個叫枸骨，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等；這里還有專治跌打損傷、風濕性關節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢？

各位，走過百草園，請大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風帆準備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分 富春江七里揚帆，過一會兒，我們將會登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚帆的樂趣。

牌坊前

各位游客，現(xiàn)在我們來到了一座牌坊前，這座牌坊是建于年，上方寫有藥祖之鄉(xiāng)四字，這是由廣州中醫(yī)學院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的中藥鼻祖碑，另一方上寫源遠流長是1989年前來參加桐廬華夏中藥節(jié)的國家醫(yī)藥總局的領導題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學源遠流長，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。

各位，接下來我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級臺階，但是山不在高，有仙則名。因為有了千年的桐君老人，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是藥祖圣地。當然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因為其獨特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風光，而被稱為小金山、浮玉山。清代康有為曾稱為峨眉諸峰不及此奇，梁啟超則稱之為峨眉之一角，由此可見，桐君山不僅風光旖旎，還是一方風水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點葉淺予故居 富春畫苑。

富春畫苑

各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國當代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩會友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應俱全。葉老的老宅原來在桐廬鎮(zhèn)上，后來在抗日戰(zhàn)爭期間被日本的飛機炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個居住、創(chuàng)作、會客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對他的新居非常喜歡，取名為富春畫苑，這橫額上的富春畫苑四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對龍虎門，葉老將左側(cè)題為迎暉，右側(cè)為揖翠。面對滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來，各位請隨我入內(nèi)參觀。

各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時，在1929 1937年間的刊物上以長篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國的小市民生活，在當時成為家喻戶曉的滑稽人物，后來《王先生》還出出版了專門的畫冊，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩人來過桐廬，留下了2000多首贊譽桐廬的詩，當然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為大癡道人的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛山水，游遍名山大川，當他來到富春江畔時，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢（現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島）的幽谷中結廬作畫，精心構思，畫出了一幅長7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢清秀，意境簡遠，被認為是我國繪畫藝術中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬歷年間（1573 1620年），此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座富春軒來珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財寶，都沒有效果，直至看到此畫，并已投進火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩云：今日已無黃子久，誰人能畫富春山？帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補這個遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時也為了報答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的江天極目閣里展示過。

各位，介紹完這幅畫后，我們再來看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國外的照片，有與好友、學生和家人的合影，同時還展出了與葉老一生息息相關的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片；這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員；這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。

葉老生前除了愛好繪畫創(chuàng)作外，還有一個嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛蓮女士來游桐廬，回北京時，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。

現(xiàn)在，請大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說過：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂的根，藝術源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風日日陪伴這位老人。

三方石碑

各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當時已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達他對桐君老人、對中國中藥文化的熱愛，現(xiàn)在，他的愿望終于實現(xiàn)了；這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學友好訪問團一行25人來到桐廬，在參觀完桐君山后，團長石川忠久教授即興而作的一首詩，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫；這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來過桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國知名中醫(yī)學院的一些著名人士。

桐蔭問道亭

經(jīng)過了幾級臺階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭，是為了紀念當年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談論養(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學士楊時做的一首《登桐君山》詩，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的《啟孫若裘書》。

各位游客，經(jīng)過64級陡的臺階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩人孫綱的《桐君》詩：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風月處，至今不許別人分。這首詩原來刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩的拓片。

四方藥局

經(jīng)過了200多級石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。四方藥局是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設點銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚國藥文化，濟世救民。在四方藥局的門前是一對龜鶴同春銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的壽字，這是預祝各位健康長壽。

桐君塔

各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級實心塔，最早建于什么年間沒有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年（公元1260年）曾修過這個塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應，其余兩座已在文革時被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標志性景觀。

在白塔的右邊是一口重4000公斤的百令鐘，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會敲108下，意指去除人類的108個煩惱。每當鐘聲敲響之時，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂，身體健康，君山晨鐘，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。

四望亭

聽著鐘聲，各位請隨我到四望亭去看看。四望是指：東望白云深，西來天目遠。南攀雙臺月，北溯錢江潮。這里是遠眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩人吳融寫道：天下有水亦有山，富春山水非人寰。長川不是春來綠，千峰倒影落其間。詩中意境也不過如此吧？

各位游客，到了這里，大家一定會問，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒有看到，接下來，我們就去拜訪一下中藥鼻祖 桐君老人。

第13篇 桐廬垂云通天河導游詞

桐廬垂云通天河導游詞

游客們，你們好！歡迎大家游覽垂云通天河。我是xx號導游，很高興能為你們服務，希望大家旅途愉快，一天都能有好心情！進洞前，首先有幾個注意事項，希望大家多多合作。第一，洞內(nèi)請不要抽煙，不要拋果皮、紙屑；第二，為了大家的安全請把手放在船沿內(nèi)，請不要推拉過往的船只；第三，坐穩(wěn)以后，請不要把船故意搖晃。謝謝！

首先簡單介紹一下通天河的概況。垂云通天河是一條巖溶地下暗河，全長4.5公里，河道落差380米。河道盡頭近30平方公里的森林地表水，匯聚在一個大漏斗口，沿著高高低低、蜿蜒曲折的河床直瀉而下，所以稱之為“垂云通天河”。歷史上，愛新覺羅毓瞻曾稱其為“地下第一河”。

今天，我們游覽的是垂云通天河平面水道近1000米，游覽時間約為30分鐘。洞里的溫度常年保持在18度左右，空氣非常新鮮。

大家抬頭看，洞壁上方鐫刻著“垂云古跡”四個大字，據(jù)桐廬縣志記載，這是公元791年桐廬縣令劉文會游覽過后留下的手跡，后人將其鐫刻于此。

進洞后，我們首先看到頭頂上有一口龐然大鐘，垂掛下來。我們現(xiàn)在看到的是它的內(nèi)壁。這是溶洞中的一種景觀，學名叫石鍋。四周還有大大小小的石鍋。

前面是今天游覽最低矮的地方，請大家小心！大家看左前方水面上，那支上面大下面小的石筍，是不是很像農(nóng)村里用來舂米搗藥打年糕的器具——石臼呢？再看右邊這組巖石，形狀像是揚帆起航的小船，這是一個好兆頭，它預示我們今天的旅途將會一帆風順。

河中央有個5、6米高的石筍，有人說形似披著披風雙手作揖的古代著名丑女，所以名叫“東施效顰”。

前面是個犀牛潭，河中央有頭大犀牛，因為這里一年四季，氣候宜人，所以它一直閉著眼睛睡大覺呢，但是為了怕牛角傷到給位游客它把頭朝里，屁股向外。你們路過的時候也可以怕怕它的屁股哦。正前方石壁上有一只躍出水面的海豚，騰空而起，充滿活力。順著嘴巴往左上方看，一只大鷹撲向一條鳊魚，鳊魚張開嘴巴迎戰(zhàn)，這是一幅多么生動的“魚鷹搏斗”圖。

游客們，前方藍色洞口有一只大鳥振翅飛出、臨近水面，因此得名“大鵬臨淵”。

右前方是個風光美麗的小島，上面集江南風光與塞北風光于一身，是垂云通天河的精華部分，大家可以上岸去看看，會有導游向大家詳細地講述“溶洞三絕”和它們背后的故事。

洞天佛國（線路一）

游客們，大家好！

歡迎大家來到垂云通天河最精華的景點。在這個200多平方米的小島上匯集了溶洞中幾乎所有的的各種奇觀，請大家沿石階而上，請注意頭頂及腳下安全，同時請注意觀看游步道兩邊的風景，想想看這些奇妙的溶石都像什么？

沿路上來，道兩邊好像有梯田，有土壩，有云朵。再請大家發(fā)揮一下想象力，看看眼前這組巖溶景觀又像什么呢？很多人都說啊，它像極了咱們中華人民共和國的地圖，就連最下方的海南島、臺灣島都栩栩如生，是不是太神奇了？這其實是洞穴中不多見的一種沉淀物，它往往形成在洞底微凹有傾斜的地方，由于洞底稍有傾斜，流水中你傻沉積在斜坡上，逐漸突起，被溶解呈碳酸鈣就沉淀凝垢在凸起的內(nèi)側(cè)，日久天長就形成了這樣的景觀。

再請大家往前看，這龐然大物是否讓大家想到北方草原上的“蒙古包”。白天，簾幕收向兩旁，熱情地歡迎著四面八方絡繹不絕的游客。那么就讓我們趕快進去看看，里面究竟還有些什么？

還沒進來，相信大家就被陡峭石壁中安然端坐的觀音深深吸引了吧！觀音石像身旁金光四射，那是她正將福瑞散播到九州大地，保佑天下蒼生健康平安。觀音石像栩栩如生，那么它又是怎么形成的呢？其實是因為含碳酸鈣的地下水水珠，從洞頂上的一個小開口滴到洞底沉淀，慢慢就累積成了這洞中的“一絕”。

在這背后也有故事呢，傳說觀音降服孽龍后，還不放心，就把洞內(nèi)的石頭化成自己的形象，在觀音洞內(nèi)鎮(zhèn)守，保佑百姓平安。明代高僧從九華山途徑錢球館，一路云游至此，在垂云洞外石佛寺掛單，聽說洞內(nèi)有石觀音，進洞朝拜，驚呼奇事請來工匠為石觀音開臉，就成了現(xiàn)在這尊天然形成又通過工匠開臉、巧奪天工、天人合一的觀音像。自此之后，每年的二月十九、六月十九、九月十九，也就是觀世音菩薩誕辰、得道、涅槃的日子，善男信女紛紛前來朝拜。大家也可以在此佛臺前誠心參拜觀音，許下心愿，把這段美麗奇妙的傳說繼續(xù)傳遞下去。祝大家多福多壽，一生平安！

洞天佛國（線路二）

各位游客，歡迎大家踏上小島，來到垂云洞中神圣的佛光寶地——“洞天佛國”景點。在這200平方米的半道上，匯集了溶洞中所有的各種奇觀，比如鐘乳、石筍、石壩、石簾、石瀑、石鍋、石云等等??應有盡有。至于石云盆更是流水潺潺的地下河的一大特色。所以這里堪稱“溶洞博物館”。其中呢，最值得一提的就是我們的三件鎮(zhèn)洞之寶了，號稱“垂云三絕”。分別是：一尊全天然觀音石像、一幅天然的中國地圖和一條天然的石龍。

大家站穩(wěn)后可以清楚地看到對岸神似蛟龍的石景。關于石龍，當?shù)亓鱾髦@樣的傳說：遠古時代，有一條黃龍作崇為虐，經(jīng)常興風作雨，洪水泛濫，使得沿江村民飽受水患之苦，民不聊生。于是村民紛紛背井離鄉(xiāng)，逃難他地。有一次虐龍又興雨作怪，天目溪兩岸洪水滔天，農(nóng)田淹沒，災民遍地。上天便派觀音下凡降龍。觀音菩薩從天目山一路追趕虐龍。虐龍見無處可逃，一頭轉(zhuǎn)進垂云洞，撞破了垂云神鐘，不知道大家還記不記得進洞時見到的垂云神鐘已破了一個大口子？虐龍?zhí)拥竭@里的時候，被觀音鎮(zhèn)在了巨石之下。所以現(xiàn)在虐龍被壓在巨石之下，但卻困龍猶斗，昂著頭想逃跑，又擺脫不了，于是人們把這里稱作“困龍峽”。

“洞天佛國”景點的第二件鎮(zhèn)洞之寶是一副全天然的中國版圖。大家看石階旁邊，是一幅由天然云盆組成的中國地圖。當?shù)厝朔Q之為“十八丘田”。如此完美的中國地圖，可以說是稀叫著，對面的大象也趕來迎接貴客了，這里就是——獅像迎賓

左岸邊上，就是“探險旱洞”，順著動向里看有一只綠色的恐龍，它高昂著頭好像在仰天長嘯，發(fā)出震動整個垂云洞的吼聲。它的四周還聚集了一些遠古時代的動物，所以這里被稱作“恐龍洞”。

正前方懸掛的一朵紅色的大蘑菇，有人稱它為“蘑菇王”，據(jù)說被它的水滴到，就會長生不老。如果沒有也不用可惜，前方的幸福之水會讓你淋個痛快。大家聽到水聲沒有？右邊是當葉茂，傲然屹立。

而緊接著，金光閃閃的就是裝滿了珍珠瑪瑙的“聚寶盆”，這象征著祥和福祿的中國紅色，祝福來往游客喜悅美滿、財源滾滾。

現(xiàn)在我們經(jīng)過的地方原來是個瀑布，下面有個“鱷魚潭”。據(jù)說工程隊在安裝升船機時一聲炮響，把一條大鱷魚給嚇跑了，你看她躲到了岸上，探著頭驚奇地看著我們，也驚奇地聽著轟轟升船機聲。

現(xiàn)在請?zhí)ь^往上看，這上面是垂云通天河的一大奇觀。這條彎彎曲曲、高不可攀的裂縫高40米，長50米，被形象地叫做“一線天”又名“人間天河”因為與地上的河流對應因此得名。在溶洞中形成這么壯觀的大裂縫是罕見的，它是地殼運動的結果。當我們的電工師傅艱難地爬上去后，發(fā)現(xiàn)上面也有很大的錯層式平臺，四周的石筍石柱和鐘乳石潔白無瑕、千姿百態(tài)，也很具觀賞性。但是為保證游客的絕對安全，這里的景點有待開發(fā)。

游客們，船到這里，第一級水道700米快游完了，那第二級水道，船怎么上去呢？俗話說“車到山前必有路，船到橋頭自然直”，請大家放心，我們巧妙地設置了國內(nèi)首創(chuàng)的升船機設備“垂崖飛舟”，在解決了落差的難題的同時，帶大家體驗一把迷你版的“激流勇進”，（請大家耐心等待）。而這等待同時，大家可以坐在船上放松心情看看首創(chuàng)溶洞內(nèi)的水幕電影，這也是本景點一大特色之一。

上了升船機請前面幾位拉一把，請握住欄桿??請放手，謝謝！下了升船機，我們來到了巖溶地貌密集豐富的地區(qū)，通天河的精華部分之一。

眼前這組景是“海底世界”。一條美人魚害羞地躲了進去，可是卻一不小心忘記藏住自己的尾巴，高高翹起，是不是被大家的相機逮個正著了呢？穿過支撐海底世界的石柱我們來到另外的一片天地，海市蜃樓，展現(xiàn)我們面前的是沙漠綠洲的幻想杰作，綠色的樓宇和藍色的流水，讓我們感受到沙漠中看到綠洲般的驚奇，右手邊這高30米的屏障氣勢宏偉正是保護綠洲的城墻，而這城墻上還有件西游記中的寶貝——芭蕉扇

穿過海市蜃樓展現(xiàn)在我們面前色彩斑斕的景色的地方叫做——“鐘乳山”，此處大家盡管抬頭欣賞頂上的奇特的鐘乳林。

我們現(xiàn)在到的這里會給大家?guī)碡斣磸V進的好運氣的哦。頭頂上方，天然鐘乳石隨著時間的推移，形成了一個漩渦圓盤式的奇特形狀，像極了古時的銅錢，預示著途徑的游客們將會擁有事業(yè)進取、豐收多福的一年。我們?yōu)檫@里取名叫——“發(fā)財谷”

古時民間行俠仗義的活佛濟公大家應該都很熟悉吧。你們看，前方這塊巨石兩端翹起，像不像是一定巨大的濟公帽？

在我們右手邊，金光閃閃的地方，這里的石像叫做“觀音送子”。觀音娘娘微笑著守護在岸邊，懷里抱著一個娃娃，如果大家希望求子的不妨也許個愿。

大家回頭看，這是觀賞這組景點“玉兔望月”的最佳視角。廣寒宮中終年寒冷孤獨，活潑好動的玉兔耐不住寂寞，就偷偷溜下凡間游樂?？墒且环M興之后，還是非常掛念朝夕相處的嫦娥?？刹唬看蠹铱?，雖然烏云遮住了明月，但玉兔還是在久久地遙望星空呢！

緩緩前進，在大家右手邊上方就是“小瀑布了”，不僅石頭樣子很像，而且外面一旦下雨，這里邊有水流如瀑布般流下來，也正是水流作用才形成了這樣景觀。

大家現(xiàn)在向前看，是不是隱隱約約看到一張佛手在水中升起呢，這里就是泛舟游玩的的最后一個景點了——“佛手島”，然后大家往后看我們可以看到水的源頭，整個水道的水全部從這流出，就像一條龍臥在石頭上嘴巴向外吐著水。

好了，今天我們乘船游覽的1000米水道就要結束了。前方不遠處，大家抬頭看到的就是太子石林，這里石頭千姿百態(tài)，大家可以盡情想象下會是什么景色，穿過太子石林，可以看到整個垂云洞中最大的一面石崖瀑布——“垂云飛瀑”。那里也是我們今天旅途的中轉(zhuǎn)站，將會有工作人員為大家拍照留念，大家別忘了在出口處領取一張免費的照片。這之后還有3500米，因為落差太大，船只沒法通過。所以為了讓本次旅途更加豐富有趣，大家可以步行體驗“地下大峽谷”探險項目。在其中，大家還可以親手觸摸一下鐘乳石，如果時間允許的話，請別錯過這個難得的機會。上岸后可直接和我們的工作人員聯(lián)系。

游客們，到了該說“再見”的時候了。感謝大家一路上的配合，也歡迎各位對我們的服務多提寶貴的建議和意見。我們垂云通天河旅游有限公司歡迎您再度光臨。祝您今天旅途愉快！