古村導(dǎo)游詞(精選14篇)

第1篇 宏村古村落文化導(dǎo)游詞

游客朋友們，您知道在皖南地區(qū)被稱為中國畫里鄉(xiāng)村的地方是哪里嗎？對了，它就是宏村。

宏村古村落（古民居）位于安徽省黟縣，始建于北宋，是皖南民居中最具有代表性的古村落，保留著明清村落的基本面貌，是世界上第一次將民居列入世界遺產(chǎn)名錄的地方。

那么宏村為何能進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄呢？因為他們以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而受到青睞。

古宏村人開仿生學(xué)之先河，規(guī)劃并建造了堪稱中華一絕的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今建筑史上一大奇觀。村內(nèi)街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進(jìn)院落，有些人家還將圳水引入宅內(nèi)，形成水院。宏村古民居是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居大約有440多幢。被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。

宏村保持著上世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌，這種文化和獨特鄉(xiāng)村美感可以引導(dǎo)您走向平實，走向?qū)庫o，也走向心靈的更高境界。

第2篇 皖南古村落導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎你們來到‘世界遺產(chǎn)’之稱的古村落——皖南潛口古鎮(zhèn)游玩。我們潛口主要集中了明清時期官宦住宅與富商回鄉(xiāng)后的建筑。有句俗話說的好，‘看皇宮到北京，看民宅到潛口’；大家熟知的電視劇——聊齋就在我們潛口老宅拍攝的。

我們潛口古鎮(zhèn)的建筑與大家印象中的皖南古建筑一樣，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般僅容一人通過。因此，形成了別具特色的深幽巷，顯的安靜、安祥，生活氣息濃厚。街巷路面多用青石板或麻石條鋪砌而成，顯得格外雅致。那花紋豐富多變的青石板經(jīng)過雨水的長期沖洗后，更加令人留連。大家可以隨出看見很多石頭上面布滿青苔，向人們默默展示歷史的年輪。

我們潛口古鎮(zhèn)隨處走走就能看到某些宅院的木雕門樓上仍刻有‘大夫第’‘尚書第’‘天官上卿第’等，潛口的歷史悠久，人文薈萃可見端倪。這些官宅的門檻較經(jīng)商富戶民宅的門檻高出很多，大概就是所謂的‘高門大戶’之意吧。進(jìn)入廳堂，青石板的地面中間一般都留有溝渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之說，上面四方空間，采光極妙。室內(nèi)兩層木樓，無論是墻壁，屏風(fēng)，樓梯的扶手還是窗戶都有精美的圖案連結(jié)，讓人不能不對古人高超的建筑、審美藝術(shù)神往。

這里重點給大家介紹這座‘小褲樓’，顧名思義就是小褲住的樓。相傳，這座宅院的原主人是一家境殷實的敦厚夫婦，到了中年才得一女，視為掌上明珠，待到出閣的年紀(jì)，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女終其一生未曾出過此樓，故名‘小褲樓’而大家看到此樓目前仍在住的這位老者，就是那位小褲的后代，大家若有興趣不妨與他攀談攀談。

好了，我給大家介紹到這，剩下的時間自由活動，希望大家玩的開心，謝謝大家。

皖南古村落導(dǎo)游詞

第3篇 江西千年古村群游覽區(qū)的導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡稱'福、祿、壽'三星'道'相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨立的，又是一個有機(jī)整體。

京臺村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：'小小安義縣，大大羅田黃。'足見羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有'長壽村'之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，'壽康'方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛'辮帥'打工時所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的'水南民俗館'，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點有：占地八畝擁有48個天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的'百福圖'；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺；散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

第4篇 江西千年古村群游覽區(qū)導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡稱'福、祿、壽'三星'道'相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨立的，又是一個有機(jī)整體。

京臺村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：'小小安義縣，大大羅田黃。'足見羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有'長壽村'之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，'壽康'方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛'辮帥'打工時所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的'水南民俗館'，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

江西井岡山導(dǎo)游詞 ·南昌市導(dǎo)游詞 ·九江市導(dǎo)游詞

三大自然村落有明清時期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點有：占地八畝擁有48個天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的'百福圖'；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺；散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

第5篇 齊魯?shù)谝还糯逯旒矣鴮?dǎo)游詞

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會濟(jì)南約45公里，從309國道（濟(jì)王路），南行2。5公里便到該村。

朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年（1371）入村，因朱系國姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。2002年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來的古門，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落，上下盤道，高低參差，錯落有致，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨秀；莊北首，文昌閣樓；筆架山偎依著村西首；東崖下，清泉長流。

村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨有。 朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來重視文化教育，自明代至建國前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本。

” 2002年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門”跟前，以此激勵朱家峪人，承前啟后，不斷進(jìn)取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種種啟迪。

一、禮門、圩墻的來歷：鴉片戰(zhàn)爭（1840-1842）之后，盜匪四起，朱家峪時遭匪患之苦，全村諸姓氏族長，防患未然，確保村民平安，決議修圩門（禮門），筑圩墻，建哨門，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長矛，嚴(yán)陣以待，隨時準(zhǔn)備痛擊來犯的敵寇，結(jié)果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去，此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長約一公里余，高約三至五米不等的小長城，墻頂部設(shè)有箭垛，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門（已拆除），東西兩哨門依舊尚存，三處哨門基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。

山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，朱家峪自古以來，十分重視儒教，舊時，當(dāng)官者每到禮門跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門取名“禮門”。 文昌閣前后石路，建于明代，復(fù)修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對古人的無限敬仰之情。

圩門系古村八景之一，名曰“圩門遠(yuǎn)眺”，游人登臨禮門頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉，大雪過后，玉樹瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。

二、雙軌故道（雙名義道）：北起禮門，南至匯泉小橋，長約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時，不論出村或入村，人與車馬均靠右邊走，秩序井然，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識到這一步，難能可貴。

三、登云橋：來源于一個民間傳說，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無寧日，如來駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點。 另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。

四、雙面無字碑：并非無字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，文革中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車碾，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年（1838），系善起文運，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計，創(chuàng)建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對，魁星點狀元，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國實屬罕見。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今，160年過去了，歷經(jīng)滄桑，未修復(fù)一次，依然堅固原貌。

文昌閣，景點名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時從閣頂飄然而過，不時從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境。 文昌閣，系文曲星，主宰讀書人功名祿位，舊時為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露。

文昌閣原有“德”一匹（傳說中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。） 全國著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好。

”是中國北方地區(qū)少有的山村型古村落。

六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚（字敦夫），一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國富民之目的，若忽視教育則將一事無成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動，不斷籌措建校資金，于民國三十年（1941）興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國三十三年（1944）先后由畢資杰、張子源任校長，（注，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。） 該校四進(jìn)院落于一體，南北長，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門系仿黃埔軍校門而建，校門內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對襯，構(gòu)成一長方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。

自該校創(chuàng)辦以來，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然，從該校走向社會的各類知名人士，已在此校布展。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個展館：一進(jìn)院西屋（北）為第一展館，北屋（東）為第二展館，每個展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對古老的實物，不禁令人撫今昔，回味無窮（導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”，因為前言正是對古村畫龍點晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語，使游客明確意識到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步，未來前途更加燦爛。）

八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說“一聲長鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士，后來，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡陋的石屋住下（位于今朱繼會北鄰）。

九、戲臺墻石：系該村明清至民國期間，古墓中出土文物，文革后期，該村掀起了一陣平墓運動，村民將雕刻精美的墓石選出來，壘了這一戲臺，浮雕古松，仙鶴，花鳥，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十、照壁畫像：文革初期（1966-1968）毛澤東主席在天安門城樓上接見紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書畫院副院長。

十

一、朱氏家祠：建于清光緒八年（1882），領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國二十六年（1937），推拉式鐵質(zhì)祠門別具一格，堅固，美觀大方，在祠門正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個悠久的故事，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說的正宗繼承者朱熹，他出世時，在臉部有七顆黑點，恰似北斗星，據(jù)說這是文運之標(biāo)志。 后來，同屬沛國世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點組成一個“七星圖”，懸于祠門，以此激勵后人，刻苦讀書，成為國家棟梁之材。

在祠門最頂部，勻稱設(shè)有五個大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復(fù)始，五元相生，象征人丁興旺。

$$孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞 光緒庚寅歲（1890），十四世朱逢寅被皇帝欽命為“明經(jīng)進(jìn)士”，癸已歲（1893），十六世朱鳳皋考中五品舉人，遂于祠門立旗桿座，這是為官之標(biāo)志。 朱氏家祠共分為里外兩院，外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入內(nèi)，外院照壁（東墻）南北各有一面方碑，乃二次復(fù)修之志，南面石碑志系民國年間章丘著名文人，律師朱秉憲撰文，照壁中央鑲嵌一大圓形“進(jìn)寶吉祥圖”，此圖案系用青磚雕成的九個方孔銅錢，組成一個圓形圖案，四面八方各成直線，喻示后人，生財要堂堂正正，不走歪門斜道，方能“八方進(jìn)寶”，面對“文運圖騰”，“五元相生”和“八方進(jìn)寶”吉祥圖，靜定深思，回味無窮。

里外兩院之間，設(shè)有二道屏門，一進(jìn)屏門，首先映入眼簾的便是三次修復(fù)朱氏家祠的照壁碑文，自二次修復(fù)之后，又歷時六十余年，因歷史交故，祠門將傾，斷墻殘瓦，朱氏后人，面對旅游開發(fā)區(qū)，不忍先祖?zhèn)I(yè)毀于一旦，便城鄉(xiāng)同步發(fā)動募捐，于2001年夏，全面修復(fù)，再現(xiàn)原貌之壯觀，里院有建筑古樸而壯觀的祠堂，前廈四柱等距相擎，四柱上部各鑲嵌木雕龍首，面南而視，屋脊中央，寶鼎端立，屋脊東西兩首，二龍相視，正面東西兩條屋哨上，分別勻稱布有九位鳥，獸，仙人，（和平鴿，天馬，麒麟，雄獅等），共守家祠，以示吉祥。祠堂系細(xì)鑿大青方石，青磚，木椽，小瓦，翹檐，出廈之結(jié)構(gòu)，祖?zhèn)?，略仿岱廟而建，堂前院中原有名木四株，現(xiàn)只存高大百年檜柏一棵，依然生機(jī)勃勃。

舊時，每年正月初一早晨，朱氏后人聚祠堂內(nèi)祭祖，“入室思靜，肅然致哀，”非敢謂光前裕后，實不忘根本追遠(yuǎn)，以激勵后人，不斷進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌。 十二，朱氏北樓：建于嘉慶初年，至今兩百年以上，除木檐腐朽外，整座樓房依然十分堅固，其樓青石根基，紋理顯露，一看便給人歷史的滄桑感，樓房原主人，乃二百年前的朱訪，因牧羊發(fā)家，建樓是一個十分有趣的故事，而賣樓則是朱家最痛苦的歷史。

北樓西院是清代的一處私塾。

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三、關(guān)帝廟：建于明代，修復(fù)于清嘉慶戊辰歲（1808），廟雖小，而建筑獨特，三面盡用大青石扣砌而成，楣石橫貫，精雕雙龍戲珠，左右石柱，細(xì)雕飛龍攀援。關(guān)帝即關(guān)公，文武兼?zhèn)?，忠義之士，歷代為世人所敬仰。

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四、明進(jìn)士朱逢寅的故居：宅門院，主屋院，私塾院，和藏書樓于一體，該院建筑時間略晚于北樓。 光緒庚寅歲（1890），朱逢寅被皇帝欽命“明經(jīng)進(jìn)士”。

相繼山東布政司贈鎦金大匾。懸掛宅門正上方，以示光宗耀祖，感昭后人，朱逢寅光緒年間的著名私塾，他的得意門生當(dāng)屬翰林編修主持劉元亮（章丘舊城西南溫家莊人氏），和奉天總兵劉仲度（今官莊鄉(xiāng)劉家趙莊人），兩名學(xué)生一文一武，名震天下。

十

五、曲徑通幽：從曲徑之怪石走至關(guān)帝廟處，便可發(fā)現(xiàn)四條主脈道（東崖首，下崖溝，西崖首，西北角，）呈扇狀通全村，在這四條主脈道之間，又有許多彎曲小徑，連通四條主脈道，可謂縱橫交錯，路路相通，正如游客所說，進(jìn)入古村，簡直就像進(jìn)入一座迷宮。

十

六、海州長山：當(dāng)?shù)厝朔Q“百日紅”，又名臭梧桐，每年花期長達(dá)百日以上，開花之后，由白變黃，由黃變紅，鮮艷奪目，只須供人賞目，不可隨意動手，一旦解及葉片，它即刻釋放一種異味，猶如君子荷花，只可遠(yuǎn)觀賞心悅目，不可近而褒玩焉，引花是全國稀有品種，也是一種中藥材，理應(yīng)保護(hù)它。

十

七、冤案驚天：考朱家峪“土地廟”山墻石刻記之，“清嘉慶十六年正月，井水封冰，冷至極點，”其中有一個鮮為人知的“冤案故事”，曾在這里發(fā)生。

十

八、古老石墻：古村民宅全是青石筑墻，不用灰泥，插縫壘墻，歷經(jīng)數(shù)百年，依然十分堅固，但愿世上工匠能從這里體悟建筑的真諦。

十

九、朱家峪女子學(xué)校（遺址）：民國二十一年（1932），本村教育先師朱逢紱，字麟書（系明經(jīng)進(jìn)士朱逢寅的長孫），思想進(jìn)步，倡導(dǎo)新教育，積極操辦大力支持開明人士朱連進(jìn)等人，創(chuàng)辦女子學(xué)校，設(shè)一個班，三十余名學(xué)生，孫吉祥（女）為先生。 開學(xué)典禮時特邀著名文人朱秉憲題辭： 提倡女子教育推動社會進(jìn)化 利用課余時間，師生走門串戶，開展查放足活動，耐心勸說那些已經(jīng)纏足，和正待纏足的少女，解纏放足，這一活動深得民心，這是從肉體上解放婦女的一個重大舉措。

古老的朱家峪，在章丘首先提倡女子教育，在全省也實屬罕見，難能可貴，反想極大。

第6篇 古村落導(dǎo)游詞作文范文

南社明清古村落導(dǎo)游詞作文

各位游客，大家好，歡迎參觀南社明清古村落，我是你們的導(dǎo)游劉創(chuàng)宇，大家可以叫我小劉。

南社明清古村落，它始建于1220xx年，距今已有843年的歷史。這個美麗的古村位于東莞市茶山鎮(zhèn)南社村，所以又名為南社古民居。

大家請跟我來，我們一起參觀古村落的景點。這里是古村落的大門。大門有2米寬，7米高，是古代的城門，固若金湯，可以用來抵御土匪，保護(hù)村莊的居民生命和財產(chǎn)安全。據(jù)說曾經(jīng)發(fā)生過土匪攻打古村落的事件，一大群的土匪用了8天8夜都沒有攻下。大門上方有“西門”兩個字，還有一個旗子上寫著大大的“謝”字。在午后的陽光下，這些字閃閃發(fā)光，很是耀眼。

走進(jìn)大門，就可以看見古村落的整體了，民居，祠堂，店鋪，家廟，古榕，閣樓，村墻，古井，巷道和古墓一一展現(xiàn)在眼前。

我們現(xiàn)在走進(jìn)的是謝氏大宗祠。在這里面可以看到一個1565年的碑建雕刻，還有現(xiàn)存的始建時的香爐，整個宗祠都是木雕和精美的畫，十分別致。大家看，這里雖然有460多年的歷史，仍然保存得很完整。

謝氏大宗祠參觀完了，我們繼續(xù)往前走，來到“百歲坊”。百歲坊建于1592年，也就是明朝建的。大門旁邊的記載說，“百歲坊”是為了紀(jì)念百歲老人謝彥譽(yù)夫妻而報上朝庭，官府給他們建了一座宗祠，居民把這棟宗祠叫作“百歲坊”。坊內(nèi)存有神臺基座及碑座。紅石雕刻具有明代風(fēng)格，木雕工藝精巧，造型獨特。1993年，“百歲坊”被列為東莞特級保護(hù)單位。

再往前走，我們來到古榕底下。它很粗，4個小朋友用手拉手都圍不住它，榕樹郁郁蔥蔥，不分春夏秋冬常年枝繁葉茂。它有530多歲，是整個古村落的景象代表之一，稱為南社村的風(fēng)水寶樹。南社古村為合掌型對居船形的大村莊，前面是船頭，這顆大榕樹位于南社村的中間位置，就是船中的風(fēng)帆。

南社古村落特別美，特別神秘，如果下次有時間，我再繼續(xù)給你們當(dāng)導(dǎo)游，再詳細(xì)說給你們聽。

皖南潛口古村落導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎你們來到‘世界遺產(chǎn)’之稱的古村落——皖南潛口古鎮(zhèn)游玩。我們潛口主要集中了明清時期官宦住宅與富商回鄉(xiāng)后的建筑。有句俗話說的好，‘看皇宮到北京，看民宅到潛口’;大家熟知的電視劇——聊齋就在我們潛口老宅拍攝的。

我們潛口古鎮(zhèn)的建筑與大家印象中的皖南古建筑一樣，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般僅容一人通過。因此，形成了別具特色的深幽巷，顯的安靜、安祥，生活氣息濃厚。街巷路面多用青石板或麻石條鋪砌而成，顯得格外雅致。那花紋豐富多變的青石板經(jīng)過雨水的長期沖洗后，更加令人留連。大家可以隨出看見很多石頭上面布滿青苔，向人們默默展示歷史的年輪。

我們潛口古鎮(zhèn)隨處走走就能看到某些宅院的木雕門樓上仍刻有‘大夫第’‘尚書第’‘天官上卿第’等，潛口的歷史悠久，人文薈萃可見端倪。這些官宅的門檻較經(jīng)商富戶民宅的門檻高出很多，大概就是所謂的‘高門大戶’之意吧。進(jìn)入廳堂，青石板的地面中間一般都留有溝渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之說，上面四方空間，采光極妙。室內(nèi)兩層木樓，無論是墻壁，屏風(fēng)，樓梯的扶手還是窗戶都有精美的圖案連結(jié)，讓人不能不對古人高超的建筑、審美藝術(shù)神往。

這里重點給大家介紹這座‘小姐樓’，顧名思義就是小姐住的樓。相傳，這座宅院的原主人是一家境殷實的敦厚夫婦，到了中年才得一女，視為掌上明珠，待到出閣的年紀(jì)，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女終其一生未曾出過此樓，故名‘小姐樓’而大家看到此樓目前仍在住的這位老者，就是那位小姐的后代，大家若有興趣不妨與他攀談攀談。

好了，我給大家介紹到這，剩下的時間自由活動，希望大家玩的開心，謝謝大家。

廣州瓜嶺古村落導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

瓜嶺古村是典型的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格。水道、荔枝林、碉樓、祠堂、民居的布局在戰(zhàn)亂時代，有戰(zhàn)略性意義，水道環(huán)繞全村，起到護(hù)村的作用，岸邊有全村最高的建筑碉樓(相當(dāng)于現(xiàn)在9層樓高)，可以觀察遠(yuǎn)方的敵人;對岸有生長上120xx年的荔枝林，相當(dāng)茂密，豐收的季節(jié)，場面應(yīng)該十分熱鬧;民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字?jǐn)[開在水道的岸邊，能防御外敵入侵，起到保護(hù)村民的作用。

瓜嶺村距今已有500多年的歷史，這里有廣州惟一的水上清代建筑民居群。據(jù)說在公元1856年前后，就有當(dāng)?shù)卮迕癯俗Υ胶Ｍ庵\生，加入到美洲的淘金熱潮，到上世紀(jì)三四十年代，更有大批村民到新西蘭等地謀生。因此，只有700多人的小村，卻有20xx多鄉(xiāng)親旅居在海外，多數(shù)在新西蘭和澳大利亞，美國和加拿大也有一些。

瓜嶺村是個華僑村，所以村子不大，但族人遍布世界各地，可貴的是，有人走出去，有人留下來，有人愿意看看世界，有人珍惜身邊的機(jī)會。

每年都有海外游子回古村祭祖，他們其中有的人已經(jīng)在海外生活了五六代，有的人不會講漢語，在家鄉(xiāng)也幾乎沒有什么親人了，他們總是在碉樓前照張像，算是“回家”的紀(jì)念。

小小的村子有祠堂，有學(xué)校，有碉樓，有著上百年的歷史，雖然小但是卻有豐富的內(nèi)涵。前后左右都是崛起的城市，所以和其他古村比起來，瓜嶺村更像是一個水鄉(xiāng)的標(biāo)本。

瓜嶺村是著名僑鄉(xiāng)，有700多村民，僑居海外的華僑反而是當(dāng)?shù)厝丝诘膸妆?。可能正是因為這些華僑的努力，瓜嶺村能夠領(lǐng)風(fēng)氣之先，古村內(nèi)建筑類型豐富，村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，既有明清時期典型的嶺南民居，也有深受西方建筑影響的碉樓等建筑。

瓜嶺村有兩座碉樓，矗立在從瓜嶺村流過的瓜洲河之上的叫做寧遠(yuǎn)樓，四層高，三層以上的四隅各置1個小碉堡，因而被稱作是四角碉樓。

水上碉樓有其獨到之處，首先如遇外敵入侵，可以拉起與河岸相連的吊橋，這樣碉樓就變得易守難攻。

碉樓首層正中有一塊石碑鑲嵌墻中，記載著建樓的經(jīng)過。修建碉樓是因為從19世紀(jì)50年代起瓜嶺村就不斷有村民出洋謀生，村里多是婦孺，僅1920xx年，土匪就進(jìn)村綁架了僑眷36人。1920xx年，為防盜匪劫掠，該村旅外僑胞捐資修筑兩座碉樓，其中一座就是寧遠(yuǎn)樓?？箲?zhàn)期間，該碉樓還抵御過日本侵略者，現(xiàn)在還可以看到碉樓鐵窗上的彈痕。

村子以果樹種植為主，以村子為中心，一河兩岸，里層環(huán)繞著荔枝樹，外層環(huán)繞著大香蕉樹。從村中間流過的是瓜洲河，河水從村子以南的香山流下，一路匯入東江。河上一座石橋是上世紀(jì)80年代修建的，名為東安大橋，據(jù)說修橋之前，村民都是擺渡過河。以前河水清澈，里面多有魚蝦。河兩岸全部是荔枝樹，想來春天荔枝開花，潔白一片，滿河飄香，而荔枝紅時，倒映在碧波之上，又是別有風(fēng)味。

河西岸，小村最寬闊的一條街道叫舊街，臨街的是祠堂、書院，全部朝東而立，共有八間祠堂，多是兩進(jìn)的格局，比較簡樸。規(guī)模最大的是四房黃公祠，是三進(jìn)布局。11條狹窄的麻石巷分列其后，背后是大約200間新舊民居，既有鍋耳房，也有小別墅，布局已經(jīng)不是特別整齊。

河?xùn)|岸是荔枝林，河涌兩個小小的分支，大約二三十米長的小支流，里面各停泊著一艘龍舟。每年端午，村里都會將龍舟沿河道劃出，與各村競賽。據(jù)說其中一艘龍舟參加今年廣州的龍舟比賽，還獲得了第二名的好成績。劃龍舟對于嶺南水鄉(xiāng)來說是一件大事，所以村史上對村里的龍舟還有詳細(xì)的記載，解放前村里有三艘龍舟，解放后先后翻裝和新裝了三艘，都停在岸邊，等待來年的比賽。

雕樓建在河上，用一個吊橋和岸邊相連。站在雕樓頂上北望，河邊高速公路旁是一座小小的北帝廟，始建于乾隆年間。村子北邊的高速路連接廣州和東莞，瓜嶺村距離兩地均不超過半小時車程。高速公路對面就是新塘鎮(zhèn)區(qū)。瓜嶺村以南，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以見到南香山，山腳下是新塘的沙埔鎮(zhèn)。

兩邊現(xiàn)化化的建筑構(gòu)成遙遠(yuǎn)的天際線，顯得被荔枝和香蕉樹包圍的村子頗有幾分世外桃源的味道

第7篇 徽州古村落宏村導(dǎo)游詞

宏村鎮(zhèn)，又名弘村，安徽省黃山市黟縣轄鎮(zhèn)，位于黟縣東北部。地理坐標(biāo)：東經(jīng)117°38′，北緯30°11′，占地面積19.11平方千米。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于徽州古村落宏村導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

徽州古村落宏村導(dǎo)游詞

宏村名聲在外，自然要比盧村喧鬧一些，進(jìn)入村口時錯覺自己是在某個大公園的門口。不過這并不影響我對宏村的興致和評價，也許是我對于白墻黑瓦的偏愛，始終在心底提醒自己用心去傾聽那歷史的低吟。

我們下榻的湖心亭是個家庭旅店，勤勞熱情的老板娘早早在村口等候。旅店的設(shè)施簡單，公共衛(wèi)浴，但價格很公道，服務(wù)極好。

整個宏村是個牛形圖，有兩條水渠始終在腳下流淌，那是水源的進(jìn)水和排水通道，水渠通往家家戶戶，每戶人家開門便能從渠中用到活水，所以這個有序循環(huán)的水渠被形容成牛腸子。村中規(guī)定，每天早上8：00前村民們在水渠中取用的水只能用于食用，8：00之后才能用于清洗等，到了晚上渠水中的水繼續(xù)流動，廢水被自然排出村中，清水又充滿了水渠，第二天村民們又有清水可用，真的是很奇妙啊。

若再要說宏村的水，那就是被比作牛胃的一個大水池了，水池邊的人家都是村中的大戶，池水也是活水，即使在池中刷鍋，洗碗，池水也會很快變干凈，絲毫不影響池子的整體美觀，池子周圍的風(fēng)景非常漂亮，無論是日出時分還是日幕之時都掩映出不同的風(fēng)情。這里到處都是美院的學(xué)生，他們穿著蠟染的布衣，呆著各色突兀的飾品，或是白描，或是水彩，悠然的坐在池邊憧憬著紙上的遐思。

村中有一處市場，賣著竹器或是在竹子上做文章的作品，竹板雕刻又分為陰陽兩種，陰刻就是直接在竹板上刻出圖案或字體，下凹的部分便是;陽刻則是去除圖案或字體以外的部分，留下凸出的便是，功夫下得更大一些，所以陽刻作品的價格要比陰刻作品貴很多。因為外來的游人多了，竹器除了杯子、籃子又添了手機(jī)鏈子，長2公分，寬1公分的小竹片上刻著徽州民居的圖景，連著一根黑絲線，十分可愛，掛在手機(jī)上顯得特別又大方。

宏村的村民大多姓汪，這個道理和盧村的村民大多姓盧有著差不多的歷史原因。在建筑物上，宏村的建筑不如盧村的精致，但也是比較古樸的。宏村已經(jīng)開發(fā)成一個景區(qū)，商業(yè)化的成分較多，這里的狗兒顯然是見過世面的，見到陌生人不會狂吠，這里的小孩子也不那么熱情友好，我們完全可以理解，畢竟他們的生活常常被陌生人窺探，顯得很不自然。

來到宏村的第二天清晨，我們又把村中的小道細(xì)細(xì)品味一遍，工作計劃，荷塘里的荷葉還沒有醒來，水池中的池水還在沉睡，黑瓦的屋頂托起的月牙還在，一切都如此寂靜。稍后我們又來到村邊的公路，陽光照耀在稻田上，讓人感到心里的溫度都上升了，于是稻子、牛車、野花都不放過，還招搖的擺出各種pose留下影像，難得這樣的早晨，這樣的好心情!

離開的時候也不過9：00，村子熱鬧起來，該是我們繼續(xù)行程的時候了，我們對這個村落的印象還是很好，唯一嘆息的就是，太象公園了，但村子本身還是很有韻味;村民還是很好，象湖心亭勤勞的老板娘，賣給我們竹板雕刻作品的老者，路邊慈祥的老婆婆。

第8篇 芙蓉古村導(dǎo)游詞

芙蓉古村導(dǎo)游詞

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家收集的芙蓉古村導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國年間(976～983)，始祖陳拱從瑞安長橋遷來定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個村為什么叫芙蓉村呢，是因為村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占地215畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。

芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現(xiàn)在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規(guī)劃面貌，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，在交通的交匯點上筑臺做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯(lián)絡(luò)。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來，也就是說希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門樓，是芙蓉村的正門，選用八字是因為這也寓意才高八斗。兩邊稍遠(yuǎn)處開二小門，寨門內(nèi)建譙樓，可觀望四方。其余三面開五小門。讓我們一起走進(jìn)正門，現(xiàn)在請大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠?，F(xiàn)在請大家往這扇門的上方看，我們在門上面的兩邊可以看到兩個圓圓的當(dāng)，中間是戶對，這就是所謂的門當(dāng)戶對，關(guān)于這個門當(dāng)戶對的門是有講究的，在封建社會只有四品以上官員才有資格造這樣的門，那么這扇門叫做“光宗門”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過光宗門，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會在這里看戲，關(guān)于看戲有這樣一個封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。

大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽(yù)為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當(dāng)于現(xiàn)在的國務(wù)院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進(jìn)士，官至秘書省校勘兼國史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書皇帝準(zhǔn)備抵抗元兵，因為當(dāng)時的政治極為腐敗，陳虞之被革職。后來，元兵南下直入溫州，陳虞之響應(yīng)文天祥的號召，'率族拒戰(zhàn)，困巖三載'，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國。

芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年 (1341) 重建芙蓉村，開國皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因為開國皇帝想統(tǒng)一中國，而元末君主是為了讓自己的臣子學(xué)習(xí)芙蓉村的十八金帶一樣對自己忠心?，F(xiàn)在請大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時陳虞之帶學(xué)習(xí)，效忠自己?，F(xiàn)在請大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。

我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當(dāng)時元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個圣旨不像我們在電視上看到的那樣，它是用石頭鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。

現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個笏，這個是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級的官員，據(jù)說有人突然受到驚嚇，拿這個金印去熬湯服用，驚嚇就會痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說白駒可以聽懂人話，但是不會講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個薛仁貴就是用這個來打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說中的神獸還是現(xiàn)實中有的呢，據(jù)村支書介紹，當(dāng)時陜西電視臺副臺長來這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實中有的，不過現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。

請大家跟這我到下一個景點看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過海的圖，寓意大家都可以像八仙過海那樣各顯神通，這個池是八斗里最低的一個池了。

好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級臺階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個迎賓臺，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時樂隊就會在這里迎接。在迎賓臺前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺，稱為'星'，在方形平臺這里我們的街向上拐了，這就是用于招財之用，大家記住，進(jìn)來我們要從五級臺階上，出去要從這個拐角走，這樣你才會步步高升，富貴如意。這個方形平臺是用來聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細(xì)心的朋友都會發(fā)現(xiàn)在迎賓臺后面的小溪向下拐了，為什么呢?大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個道路的交匯點，看看它是不是是一個丁字形。

這個水池叫做芙蓉池，這是一個大斗，芙蓉池兼具儲水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的'影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過精通翰墨經(jīng)史的進(jìn)士舉人，也教化過為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進(jìn)去看看。

據(jù)村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當(dāng)然也有人說它建于明代中期，這所書院相當(dāng)于現(xiàn)在的一所希望小學(xué)，這是一座封閉的內(nèi)院式建筑，整座書院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對，明倫堂前有3.2 米寬，6.4米長的長方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進(jìn)深9米。明倫堂寓意明白倫理，對現(xiàn)在社會的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過后面一個很狹的采光天井來透光，以方便學(xué)子們學(xué)習(xí)。書院的南側(cè)有三開間的山長住宅，宅前有一個寬約 12 、長約 50 米的大花園，園內(nèi)有—道小門同講堂相通，這里也是學(xué)子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。

下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀(jì)念品帶回去。

好，接下來我們?nèi)タ纯从蛙?。大家猜猜這個大型的石器是什么用的，對是用來捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因為楓樹不易開裂，大家看看它紋理，對是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會使用的。這個巨型的油車距今已有400多年的歷史了。

最后我們參觀一下這里的古民居。

第9篇 永嘉縣蒼坡古村導(dǎo)游詞

永嘉縣蒼坡古村導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價值，意味著高尚、超脫，是古代知識階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現(xiàn)實和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望后代兒孫能夠繼續(xù)“讀書入仕，光宗耀祖”?！白x可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統(tǒng)，世代相襲。因此，他們在村落規(guī)劃與建筑中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風(fēng)度和樸質(zhì)無華的氣質(zhì)。蒼坡就是其中一個最杰出的一個例子。

首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的臺階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時代讀書人為官的必由之路。緊接三試階的是長20米左右的進(jìn)士坦，然后是七級石砌臺階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績昭著而受皇帝器重，官位連升七級，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級石階。

現(xiàn)在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門，也就是村子的大門。蒼坡溪門可是大有講究的。這個門始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。據(jù)說這道大門和日本“國寶級建筑”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過那座大門的建造時間比蒼坡溪門晚了12年。這個門看起來很奇特，有人說他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，后面的街就是龍的身體，前面的那個池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個臥虎藏龍的地方，那么也有人說他像老虎，不過寓意都一樣，到底像什么，就得大家看看了。

大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。

大家往這邊走，這是一個門檻，古代門檻越高越好，過這個門檻也是有講究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到這里有許多的古樹，為什么有那么多的古樹呢，大家往這邊的標(biāo)語上看，據(jù)說九祖李西很喜歡樹，下令全村人不能砍樹，而且也禁止把牛栓在樹上，為了人村里的人信服，他在無人知曉的情況下把自家的牛栓在樹上，故意下令查明，查明為自己的牛后把牛殺了分給全村人。這是一個掏錢的造型，據(jù)說只要從上面走過去就會財源滾滾。

大家看看這座碑，據(jù)說當(dāng)年夏國英女士來到這里，特地寫下了一首詩，時任國務(wù)院副總理的吳邦國先生特地題寫，后來經(jīng)過多方的努力刻成石碑放在這里，大家可以看一下。

好，現(xiàn)在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那里的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個燈籠的造型，大家看看像不像啊。

關(guān)于這個亭子有這樣一個傳說，傳說蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長遷居對岸的方巷村。然而兄弟兩個感情很好，分家后仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜。后來，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手后，直到對方亭內(nèi)升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開敞、八面來風(fēng)，遙遙相對，情誼綿綿。據(jù)說曾經(jīng)有臺灣同胞特地來看這座亭子，一見之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄?！?/p>

現(xiàn)在請大家跟著我往這邊走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是仁濟(jì)廟。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個叫作周處的人。據(jù)《世說新語》載，傳說周處在年輕時橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來他改邪歸正，為鄉(xiāng)里除害，最后戰(zhàn)死沙場，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。

往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來人才輩出，現(xiàn)在也出了一個中科院院長。據(jù)說李氏祖先是在五代后周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰(zhàn)亂，從福建長溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，后來東遷約一公里，也就是現(xiàn)在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個村落。這里是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠(yuǎn)的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗。現(xiàn)在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點，據(jù)說這不是筆誤，有些人說是因為村中還有幾個非李姓氏的人家，這一點表示接納相容外姓人的意思，其實這種說法被村里的老人們所否決，據(jù)村里的老人介紹，中國古代的書法講究的是方正，氏字的鉤太長了，為了讓這個字變的方正。

現(xiàn)在我們往這邊走，蒼坡整體布局是按照五行八卦和文房四寶的設(shè)計了。南宋國師李時日在設(shè)計村落的布局時設(shè)街為筆，正對著村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一張鋪展開來的紙，四周開渠引溪水環(huán)繞村莊，以水克火。為什么要以水克火呢，研究過五行的都知道東邊是木，木很容易著火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來的，北邊是水，不過只有一條小溪，所以村子顯得火氣過旺，所以想要這個村子里的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒有感覺街的中間向上拱，這就是筆街，大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現(xiàn)在去硯池看看，硯池也是用來克火的，古代有墨能克火的說法，所以就在這里設(shè)計了墨池，墨池的右邊有三個小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人說這是代號，古代分家有這么一個分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨著時間的發(fā)展，有許多人都遷到外面了，不過在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來作為暗號的，離家的蒼坡人只要記住這個石條上洞的個數(shù)就會在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個石條還有一個用處，就是站在上面走一下你就會變得聰明，大家也可以試試。

大家往這邊走，現(xiàn)在我們可以看到三個小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個池塘的后面是一個水井，大家不要擔(dān)心他們不會相互滲透，更不會倒流，這就是硯池的獨特之處。

現(xiàn)在大家到博物管看看，這里有許多的農(nóng)具，也有許多古代練武的器材，這就充分說明了耕讀文化在這個神奇的蒼坡村得到很好的發(fā)展，現(xiàn)在請大家先隨便看看。

第10篇 新疆觀光;維吾爾古村落導(dǎo)游詞

維吾爾古村景區(qū)是由吐魯番地區(qū)旅游投資公司投資興建的以吐魯番深厚的維吾爾歷史文化底蘊(yùn)背景,展示了濃郁民俗風(fēng)情和交河歷史文化為主題的大型博物院群。景區(qū)位于交河故城腳下現(xiàn)有古老維吾爾自然村落之一的亞爾果勒村。

維吾爾古村位于有數(shù)百年歷史的吐魯番市亞爾鄉(xiāng)亞爾果勒村，毗鄰交河故城，占地20000余平方米，是一個展示維吾爾原生態(tài)民俗風(fēng)情和交河歷史文化的旅游景區(qū)，是一座大型的博物院群。景區(qū)內(nèi)維吾爾民俗陳列館與傳統(tǒng)民居交相輝映，立體地展示了維吾爾人歷史變遷、生產(chǎn)勞動、民居建筑、風(fēng)土人情、宗教信仰等風(fēng)貌，其中不少是已經(jīng)消失和正在消失地原生態(tài)文化展示。

第11篇 維吾爾古村落導(dǎo)游詞

維吾爾古村景區(qū)是由吐魯番地區(qū)旅游投資公司投資興建的以吐魯番深厚的維吾爾歷史文化底蘊(yùn)背景,展示了濃郁民俗風(fēng)情和交河歷史文化為主題的大型博物院群。景區(qū)位于交河故城腳下現(xiàn)有古老維吾爾自然村落之一的亞爾果勒村。

維吾爾古村位于有數(shù)百年歷史的吐魯番市亞爾鄉(xiāng)亞爾果勒村，毗鄰交河故城，占地20000余平方米，是一個展示維吾爾原生態(tài)民俗風(fēng)情和交河歷史文化的旅游景區(qū)，是一座大型的博物院群。 景區(qū)內(nèi)維吾爾民俗陳列館與傳統(tǒng)民居交相輝映，立體地展示了維吾爾人歷史變遷、生產(chǎn)勞動、民居建筑、風(fēng)土人情、宗教信仰等風(fēng)貌，其中不少是已經(jīng)消失和正在消失地原生態(tài)文化展示。

第12篇 永嘉縣芙蓉古村導(dǎo)游詞

永嘉縣芙蓉古村導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長橋遷來定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個村為什么叫芙蓉村呢，是因為村西南有三崖摩天，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占地215畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。

芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現(xiàn)在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規(guī)劃面貌，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，在交通的交匯點上筑臺做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯(lián)絡(luò)。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來，也就是說希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門樓，是芙蓉村的正門，選用八字是因為這也寓意才高八斗。兩邊稍遠(yuǎn)處開二小門，寨門內(nèi)建譙樓，可觀望四方。其余三面開五小門。讓我們一起走進(jìn)正門，現(xiàn)在請大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠?，F(xiàn)在請大家往這扇門的上方看，我們在門上面的兩邊可以看到兩個圓圓的當(dāng)，中間是戶對，這就是所謂的門當(dāng)戶對，關(guān)于這個門當(dāng)戶對的門是有講究的，在封建社會只有四品以上官員才有資格造這樣的門，那么這扇門叫做“光宗門”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過光宗門，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會在這里看戲，關(guān)于看戲有這樣一個封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。

大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽(yù)為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當(dāng)于現(xiàn)在的國務(wù)院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進(jìn)士，官至秘書省?？奔鎳吩壕幮蕖Ｄ纤文┠?，元軍南下，他曾上書皇帝準(zhǔn)備抵抗元兵，因為當(dāng)時的政治極為腐敗，陳虞之被革職。后來，元兵南下直入溫州，陳虞之響應(yīng)文天祥的號召，“率族拒戰(zhàn)，困巖三載”，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國。

芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年(1341)重建芙蓉村，開國皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因為開國皇帝想統(tǒng)一中國，而元末君主是為了讓自己的臣子學(xué)習(xí)芙蓉村的十八金帶一樣對自己忠心?，F(xiàn)在請大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時陳虞之帶學(xué)習(xí)，效忠自己。現(xiàn)在請大家往正中看這就是十八位大官的畫像，其中中間沒帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。

我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當(dāng)時元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個圣旨不像我們在電視上看到的那樣，它是用石頭鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。

現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個笏，這個是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請皇帝的事寫在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級的官員，據(jù)說有人突然受到驚嚇，拿這個金印去熬湯服用，驚嚇就會痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說白駒可以聽懂人話，但是不會講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個薛仁貴就是用這個來打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說中的神獸還是現(xiàn)實中有的呢，據(jù)村支書介紹，當(dāng)時陜西電視臺副臺長來這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實中有的，不過現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。

請大家跟這我到下一個景點看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過海的圖，寓意大家都可以像八仙過海那樣各顯神通，這個池是八斗里最低的一個池了。

好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級臺階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個迎賓臺，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時樂隊就會在這里迎接。在迎賓臺前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺，稱為“星”，在方形平臺這里我們的街向上拐了，這就是用于招財之用，大家記住，進(jìn)來我們要從五級臺階上，出去要從這個拐角走，這樣你才會步步高升，富貴如意。這個方形平臺是用來聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細(xì)心的朋友都會發(fā)現(xiàn)在迎賓臺后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個道路的交匯點，看看它是不是是一個丁字形。

這個水池叫做芙蓉池，這是一個大斗，芙蓉池兼具儲水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書院，那里教化過精通翰墨經(jīng)史的進(jìn)士舉人，也教化過為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進(jìn)去看看。

據(jù)村支書介紹芙蓉書院建于清乾隆年間，當(dāng)然也有人說它建于明代中期，這所書院相當(dāng)于現(xiàn)在的一所希望小學(xué)，這是一座封閉的內(nèi)院式建筑，整座書院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗桿一對，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長的長方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開間，進(jìn)深9米。明倫堂寓意明白倫理，對現(xiàn)在社會的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語錄，講堂后壁開有二扇窗子，通過后面一個很狹的采光天井來透光，以方便學(xué)子們學(xué)習(xí)。書院的南側(cè)有三開間的山長住宅，宅前有一個寬約12米、長約50米的大花園，園內(nèi)有—道小門同講堂相通，這里也是學(xué)子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。

下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買一些紀(jì)念品帶回去。好，接下來我們?nèi)タ纯从蛙嚒４蠹也虏逻@個大型的石器是什么用的，對是用來捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個巨型的樹看看，這就是榨油用的，它是用楓樹做的，因為楓樹不易開裂，大家看看它紋理，對是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會使用的。這個巨型的油車距今已有400多年的歷史了。

最后我們參觀一下這里的古民居。

第13篇 江西千年古村群游覽區(qū)文導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡稱福、祿、壽'三星'道相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨立的，又是一個有機(jī)整體。

京臺村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：小小安義縣，大大羅田黃。足見羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有長壽村之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，壽康方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛辮帥打工時所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的水南民俗館，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點有：占地八畝擁有48個天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的百福圖；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺；散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

第14篇 江西千年古村群游覽區(qū)介紹導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢，村間有長壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡稱'福、祿、壽'三星'道'相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨立的，又是一個有機(jī)整體。

京臺村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺、磚石大門、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：'小小安義縣，大大羅田黃。'足見羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時之盛。該村古街、麻石板道、古車轍清晰可見，整個村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有'長壽村'之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，'壽康'方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛'辮帥'打工時所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的'水南民俗館'，陳列有許多不可多得的展品，看見這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點有：占地八畝擁有48個天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國窗雕工藝一絕的'百福圖'；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫鳳江南農(nóng)村少見的古戲臺；散發(fā)著濃郁書香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

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