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第1篇 黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)：正確價(jià)值觀
酷貓寫作范文網(wǎng)精心整理了《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)：正確價(jià)值觀》，望給大家?guī)?lái)幫助！
酷貓寫作范文網(wǎng)精心整理了《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)：正確價(jià)值觀》，望給大家?guī)?lái)幫助!
今天我站黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員部署會(huì)議正式召開，結(jié)合活動(dòng)的展開，我向黨組織匯報(bào)一下自己的感受和想法，請(qǐng)黨組織批評(píng)指正。
從遞交入黨申請(qǐng)書的那一刻開始，就有兩個(gè)題目擺在我眼前：第一，為何要加進(jìn)中國(guó)我黨;第二，怎樣才能成為一位合格的我黨員。經(jīng)過(guò)參加入黨積極份子培訓(xùn)班和自我學(xué)習(xí)實(shí)踐，我基本上已解決了這兩個(gè)題目。剛才_(tái)__同道的發(fā)言讓我有了更加深入的感受，從遞交第一份入黨申請(qǐng)到成為一位合格我黨員，其中飽含著她對(duì)黨的非常酷愛(ài)和虔誠(chéng)，飽含著她執(zhí)著的信念和辛苦的汗水。經(jīng)過(guò)努力奮斗，她不但從組織上加進(jìn)了黨，更從思想上加進(jìn)了黨，是我們?nèi)朦h積極份子值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)范文寫作，我有這么幾點(diǎn)不成熟的感受：一是加進(jìn)中國(guó)我黨，動(dòng)機(jī)態(tài)度要端正;二是加進(jìn)中國(guó)我黨，密切聯(lián)系群眾不能忘;三是加進(jìn)中國(guó)我黨，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持最重要。
動(dòng)機(jī)態(tài)度要端正，就是要建立起正確的入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定自己的___主義信念。入黨不是宴客吃飯，更不是為自己撈政治資本的門路工具。必須牢記全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，建立起正確的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能端正入黨動(dòng)機(jī)。
密切聯(lián)系群眾不能忘，就是要始終保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，建立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。新黨章指出：我們黨的最大政治上風(fēng)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨章關(guān)于黨的最大政治上風(fēng)和黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)的論述，振聾發(fā)聵，發(fā)人深醒。當(dāng)前我站展開的“兩轉(zhuǎn)變、兩服務(wù)”活動(dòng)是為黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)作展墊、做預(yù)備。兩項(xiàng)活動(dòng)的展開是我站響應(yīng)黨中心、國(guó)務(wù)院和局黨組的號(hào)召，進(jìn)一步梳理職能、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、聯(lián)系群眾，推動(dòng)我站事業(yè)向前發(fā)展。
長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持最重要，就是要永久用一位合格黨員的要求來(lái)堅(jiān)持規(guī)范自己。成為入黨積極份子，其實(shí)不意味著就一定能夠成為一位我黨員黨;成為一位我黨員，其實(shí)不意味著一定能夠成為一位合格的我黨員。貴在長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持、鍥而不舍。要能將黨的要求與自己的平常工作緊密結(jié)合，時(shí)刻不忘從思想上到行動(dòng)上體現(xiàn)黨員同道的先進(jìn)性和純潔性，才是一位合格的我黨員。
對(duì)比局黨組和站班子的要求，看著身旁的榜樣，作為一位積極份子，思想?yún)R報(bào)專題我下定決心：要嚴(yán)格依照局里和站的要求，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)比本身，進(jìn)一步查找自己的不足，以___同道為榜樣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤奮工作、踏實(shí)做人，將自己融進(jìn)到黨的群眾線路教育實(shí)踐活動(dòng)中往，成為一位合格我黨員。在事業(yè)獲得進(jìn)步的同時(shí)，個(gè)人也能得到進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的人生尋求和個(gè)人價(jià)值。
第2篇 教育工作者踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)
近期，在學(xué)校黨支部的帶領(lǐng)下，我對(duì)《社會(huì)主義核心價(jià)值體系》進(jìn)行了較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我較深刻地認(rèn)識(shí)到了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。
作為教師，學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來(lái)呢?我作為一名教師，我認(rèn)為：
首先，育人先要育己，教人先要強(qiáng)己。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。
其次，要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的學(xué)習(xí)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)，從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。另外，我們要重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生的“養(yǎng)成”教育，培養(yǎng)學(xué)生的公民基本素養(yǎng)，讓學(xué)生從“做人、學(xué)習(xí)、生活”中的的基本小事做起，做到“做有樣，行有規(guī)，言有范”，倡導(dǎo)學(xué)生多閱經(jīng)典，提煉經(jīng)典。在學(xué)習(xí)、生活中認(rèn)同“核心價(jià)值”指導(dǎo)自己行為。
總之，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值，要從自身崗位出發(fā)，特別是教師，更應(yīng)該明確身上傳播文化與文明的職責(zé)。以后我會(huì)繼續(xù)努力提高自身落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從基礎(chǔ)工作做起，從具體工作入手，嚴(yán)格要求自己，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。
第3篇 核心價(jià)值觀教育心得體會(huì)
敬愛(ài)的黨組織：
根據(jù)中、省、市政法委關(guān)于深入開展政法干警核心價(jià)值觀教育活動(dòng)的總體要求，自己通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)市司局和縣局總體安排要求，努力去探求主題教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)要求。通過(guò)參加大學(xué)習(xí)和大討論，我總結(jié)認(rèn)為此次活動(dòng)開展的非常有必要，如何樹立和增強(qiáng)政法干警的正確的價(jià)值觀和人生觀，為工作提供智力支持和精神動(dòng)力，起到一種把握正確的政治方向作用，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
首先，忠于黨的事業(yè)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，作為一名司法行政干警，要做好本職工作，做到執(zhí)法為民，服務(wù)發(fā)展，就必須樹立“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的價(jià)值觀，不講求優(yōu)厚的待遇，講求的應(yīng)該是良心和職業(yè)道德，踐行的應(yīng)該是“忠誠(chéng)”二字。因?yàn)檎_的價(jià)值觀是工作的保證。
其次，要用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)工作實(shí)踐。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在于你的方向，因?yàn)檎_的方向?qū)τ谑虑榈某蓴∫饬x重大。“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀就是為政法系統(tǒng)工作掌方向的，用核心價(jià)值觀武裝頭腦，政法干警可以做到“淡薄明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，司法行政干警素質(zhì)提高了，工作做好了，司法行政系統(tǒng)的明天才會(huì)更美好。這是因?yàn)椋?/p>
第一，“忠誠(chéng)”就是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律，是政法干警的政治本色。司法系統(tǒng)前輩們?yōu)槭裁茨茉谌绱似D難的處境下堅(jiān)守崗位，靠的就是“忠誠(chéng)”二字。心中有了忠誠(chéng)，我們就會(huì)相信司法行政系統(tǒng)一定會(huì)有美好的明天。
第二，“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實(shí)做到執(zhí)法為民，是政法干警的執(zhí)法理念。為人民服務(wù)是黨的宗旨，也是政法干警的執(zhí)法理念。他解決了政法干警工作為了誰(shuí)，工作依靠誰(shuí)，工作相信誰(shuí)的問(wèn)題。有了人民大眾的支持，司法行政系統(tǒng)必定有更好的春天。
第三，“公正”就是公正執(zhí)法司法、維護(hù)社會(huì)公平正義，是政法干警的神圣職責(zé)。這是職業(yè)要求，是公平正義的最后防線。如果司法不公正，傷的是水源，后果不堪設(shè)想?？梢?jiàn)“公正”作為政法干警的神圣職責(zé)一點(diǎn)都不為過(guò)。
第四，“廉潔”就是清正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)，是政法干警的基本操守。
最后，要學(xué)用結(jié)合，用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)政法工作更好的開展。理論不能束之高閣，價(jià)值觀更不能建“空中樓閣”，“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀一定要與自己的工作密切結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)也要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式，把正確的價(jià)值觀貫徹于工作的全過(guò)程，把“忠誠(chéng)、為民、范文網(wǎng)公正、廉潔”一定帶到工作中，努力完成司法局的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的完成黨和人民交給的任務(wù)，時(shí)刻接受黨和人民的檢閱。
匯報(bào)人：
日期：__年_月_日
第4篇 政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
政治和法律制度和警察人員的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)是中央委員會(huì)的深刻把握的一七六中全會(huì)精神要求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，以正確的人生觀，價(jià)值觀武裝政法干警思想，提出要組織“忠誠(chéng)，為人，只是，廉潔”的政治警察核心價(jià)值觀教育?？梢钥闯觯瑥闹醒胛瘑T會(huì)的關(guān)注程度，提高綜合素質(zhì)的政法干警的渴望，在司法行政工作中的作用的認(rèn)識(shí)。
我是一個(gè)基層司法助理員，領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)中央政治委員會(huì)的通知要求，努力探索學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)要求。一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的結(jié)論是，這項(xiàng)活動(dòng)是建立和加強(qiáng)了主要矛盾政法干警的正確的人生觀和價(jià)值觀，而主要矛盾的主要方面是使用正確的人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)工作，提供智力支持和精神動(dòng)力，方向中的作用。一個(gè)詞：價(jià)值取向決定成敗。
首先，唯物主義告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的反應(yīng)。在實(shí)際工作中，更強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的反應(yīng)，反應(yīng)的大小決定的司法行政工作的程度。10年前，司法行政系統(tǒng)可以一窮二白，基層司法所不適合剪還亂，有地方行政制度，也有司法行政制度，薪酬是多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府發(fā)布。工作人員稱為“雜牌軍”也不為過(guò)。但在這種情況下，司法行政系統(tǒng)的前輩為什么能堅(jiān)守崗位，為司法行政系統(tǒng)開啟彈簧門。在“忠誠(chéng)，為人，只是，廉潔”的價(jià)值觀，沒(méi)有優(yōu)惠的待遇，他們依靠良心和職業(yè)道德，依托“忠誠(chéng)”兩字。因此，正確的價(jià)值觀是工作的保證。
其次，正確的價(jià)值觀，決定作用還體現(xiàn)在工作提供方法和方向。一件事情的成功不僅在于你的起點(diǎn)，更在你的方向。開玩笑說(shuō)：“有2，南沿成功的某人，一個(gè)向北走成功的鈮。說(shuō)正經(jīng)的，但我們可以看到，從方向的成功或失敗的重要意義。”忠誠(chéng)，為人公正，廉潔”，執(zhí)法官員和警察核心價(jià)值為政治和法制工作的掌方向，與核心價(jià)值武裝政法干警，可以做“弱明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，政法干警司法行政系統(tǒng)，明天將是更好的。具體表現(xiàn)為：
第一，“忠誠(chéng)”就是忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律，是政法干警的政治本色。司法系統(tǒng)前輩們?yōu)槭裁茨茉谌绱似D難的處境下堅(jiān)守崗位，靠的就是“忠誠(chéng)”二字。心中有了忠誠(chéng)，我們就會(huì)相信司法行政系統(tǒng)一定會(huì)有美好的明天。
第二，“為民”就是始終把人民放在心中最高位置，切實(shí)做到執(zhí)法為民，是政法干警的執(zhí)法理念。為人民服務(wù)是黨的宗旨，也是政法干警的執(zhí)法理念。他解決了政法干警工作為了誰(shuí)，工作依靠誰(shuí)，工作相信誰(shuí)的問(wèn)題。有了人民大眾的支持，政法系統(tǒng)必定有春天。
第三，“公正”就是公正執(zhí)法司法、維護(hù)社會(huì)公平正義，是政法干警的神圣職責(zé)。這是職業(yè)要求，是公平正義的最后防線。如果司法不公正，傷的是水源，后果不堪設(shè)想?？梢?jiàn)“公正”作為政法干警的神圣職責(zé)一點(diǎn)都不為過(guò)。
第四，“廉潔”就是清正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)，是政法干警的基本操守。
最后，建立和加強(qiáng)正確的價(jià)值觀，是更好地促進(jìn)政治和法律工作的開展。的理論不能束之高閣，價(jià)值觀不能建立在“空中樓閣”，“人民的忠誠(chéng)，公正，誠(chéng)實(shí)和警察官兵的核心價(jià)值觀，必須緊密結(jié)合自身的工作。研究也在正確的價(jià)值觀，實(shí)施全過(guò)程的工作，高標(biāo)準(zhǔn)，黨賦予的任務(wù)和人民的高品質(zhì)，接受黨和人民的審查形式的創(chuàng)新活動(dòng)。峰寺峰寺司法其實(shí)我開展研討會(huì)的聯(lián)合工作，“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，在執(zhí)法人員的堅(jiān)定信念”主題教育活動(dòng)，黨的300問(wèn)“知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，由臺(tái)灣群眾的監(jiān)督和其他形式，豐富教育活動(dòng)。
第5篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育心得體會(huì)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題教育心得體會(huì)
導(dǎo)語(yǔ)：積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，小學(xué)是國(guó)家的未來(lái)，培育小學(xué)生的價(jià)值觀具有十分重要的作用，將對(duì)國(guó)家的發(fā)展和命運(yùn)產(chǎn)生極為重要的影響。因此小學(xué)成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地，本文就如何在小學(xué)教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行分析和研究。
關(guān)鍵詞小學(xué)教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；踐行
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是影響長(zhǎng)期的工作，黨的十八大中提出了倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，這是我國(guó)本質(zhì)規(guī)定以及社會(huì)要求的根本體現(xiàn)，對(duì)每一位公民的道德以及行為進(jìn)行規(guī)范。小學(xué)階段的學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，在小學(xué)教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十分必要和重要的。
一、加強(qiáng)校園文化宣傳
要充分發(fā)揮校園文化陣地的宣傳作用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，選擇優(yōu)秀的學(xué)生作為文化陣地的解說(shuō)員，向教師和其他學(xué)生介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)校班級(jí)的展板、展臺(tái)以及學(xué)校的展室將學(xué)?；顒?dòng)的照片、成果以及優(yōu)秀的學(xué)生作品等進(jìn)行展示，讓學(xué)生更加全面的了解學(xué)校的文化特色，明確學(xué)校的發(fā)展與進(jìn)步，能夠以學(xué)校為榮，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校共同進(jìn)步。展臺(tái)與展板是班級(jí)內(nèi)部的，是將班級(jí)中學(xué)生的繪畫、書法、平時(shí)作業(yè)等進(jìn)行展示，促進(jìn)學(xué)生潛力的開發(fā)，并且突出班級(jí)的文化特色。此外還可以通過(guò)學(xué)校中的走廊等展示學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，古今人物的優(yōu)良品質(zhì)、古詩(shī)、論語(yǔ)等，培育學(xué)生的民族精神。
二、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課堂中
在小學(xué)教育中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開課堂的重要作用，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育課程教學(xué)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)學(xué)生。課堂是教育教學(xué)的重要陣地，學(xué)生的課前準(zhǔn)備、課堂上的發(fā)言、提問(wèn)以及課后作業(yè)寫作等都是培育人品行的重要過(guò)程。教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握豐富的文化理論知識(shí)，還需要強(qiáng)化學(xué)生的思想品質(zhì)與意志能力。良好的課堂是教師與學(xué)生交流的過(guò)程，也是和諧風(fēng)氣形成的過(guò)程，和諧的課堂能夠使教師得到學(xué)生的信任與理解，教師能夠順利開展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而學(xué)生在教師的指導(dǎo)和關(guān)懷下能夠?qū)崿F(xiàn)顯著地進(jìn)步。在課堂教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，使學(xué)生形成完整的人格。并利用核心價(jià)值觀進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。
三、強(qiáng)化教師的引導(dǎo)帶頭作用
在小學(xué)教育中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)帶頭作用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，教師應(yīng)提升自己教書育人的責(zé)任感，自覺(jué)成為學(xué)生成長(zhǎng)的'引路者，發(fā)揮引導(dǎo)和帶頭作用。核心價(jià)值觀的培育要從小開始，小學(xué)階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，強(qiáng)化了小學(xué)階段學(xué)生的思想道德，會(huì)使學(xué)生未來(lái)的發(fā)展也受益。小學(xué)階段的學(xué)生以教師作為自己的榜樣，愿意在學(xué)習(xí)和生活中模仿教師的言行，教師在工作中應(yīng)注重自身道德建設(shè)，建立素質(zhì)型的教師，開展政治理論培訓(xùn)，為教師提供學(xué)習(xí)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，促進(jìn)教師教學(xué)水平以及師德的提升，使教師能夠積極地投入到工作中。
四、開展多樣化的主題教育活動(dòng)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行離不開主題活動(dòng)的教育，小學(xué)應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，按照相關(guān)要求，設(shè)計(jì)形式多樣、主題明確鮮活的教育活動(dòng)。學(xué)?？梢越柚趥鹘y(tǒng)節(jié)日針對(duì)性的開展主題教育活動(dòng)，并根據(jù)各年級(jí)的特點(diǎn)使德育內(nèi)容更加規(guī)范化。教育活動(dòng)的內(nèi)容要與學(xué)生相貼近，強(qiáng)化其可行性，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)不同活動(dòng)的主題，普及和落實(shí)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生的道德素質(zhì)以及價(jià)值判斷能力，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提升。五、加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的互動(dòng)學(xué)?？梢耘c家長(zhǎng)進(jìn)行合作互動(dòng)，成立家長(zhǎng)委員會(huì)，開展家長(zhǎng)會(huì)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，讓家長(zhǎng)明確家庭教育的正確方式，使家長(zhǎng)能夠采取科學(xué)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。同時(shí)完善學(xué)生的家庭檔案，使教師能夠及時(shí)了解學(xué)生的情況，通過(guò)家長(zhǎng)與教師的交流，了解學(xué)生的具體情況，促進(jìn)教育實(shí)效性的提升。充分發(fā)揮學(xué)校與家庭的共同作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在潛移默化中逐步深入到學(xué)生的心中，使學(xué)生成為國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的接班人。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)比較系統(tǒng)的工作，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著十分重要的作用，小學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，有助于小學(xué)生形成健全的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)能力的全面發(fā)展，能夠?yàn)榻窈蟮纳鐣?huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的積極力量。
第6篇 教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值教育名著1000字讀書心得
篇一：教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值教育名著1000字讀書心得
讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》后，其中作者有一個(gè)觀點(diǎn)“無(wú)論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。這個(gè)觀點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬(wàn)富翁就是一個(gè)很好的例子，一個(gè)簡(jiǎn)單正常不過(guò)的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過(guò)的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛(ài)心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過(guò)各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正比例關(guān)系，主張大至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個(gè)人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不是常常聽說(shuō)，某某以前讀書成績(jī)很差，現(xiàn)在很會(huì)賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識(shí)文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識(shí)等各種能力。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
教育的價(jià)值在這時(shí)凸顯出來(lái)，教育不僅僅關(guān)乎政治，還有經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)與文化。21世紀(jì)不再是硬實(shí)力的抵抗，而是教育軟實(shí)力的拼搏。如何讓教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化，這是我們每個(gè)國(guó)人都要深深思考的?！爸袊?guó)夢(mèng)”，讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)不再是一種夢(mèng)想，而是事實(shí)。
篇二：教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值教育名著1000字讀書心得
讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》這本書后，引起了我高中時(shí)代的一個(gè)回憶：在一次8000多人的全體師生大會(huì)上，羅校長(zhǎng)說(shuō)的一句話：“一個(gè)人的知識(shí)是和他的財(cái)富是成正比例關(guān)系的?！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個(gè)真人真事的經(jīng)典千萬(wàn)富翁，他是我老師的一個(gè)小學(xué)同學(xué)，因?yàn)槲液臀依蠋熽P(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來(lái)的，真實(shí)性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經(jīng)過(guò)我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：
我二十歲的時(shí)候自已到深圳找工做，找了幾天都沒(méi)找到，身上連食飯都無(wú)錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒(méi)有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進(jìn)卡位，突然從我身后跑來(lái)一個(gè)中年人可能是拉肚急到不得了，我看見(jiàn)這位中年人急成這個(gè)樣子就主動(dòng)禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒(méi)關(guān)系，當(dāng)時(shí)這樣想。誰(shuí)知那中年人完事后出來(lái)全身舒服極了!看見(jiàn)我還在門囗等著!千多謝萬(wàn)多謝我!誰(shuí)知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問(wèn)他還有什么事，他問(wèn)我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時(shí)的困境說(shuō)給他聽，后來(lái)他臨走的時(shí)侯說(shuō)：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會(huì)安排人幫你收購(gòu)，”說(shuō)完就走了。當(dāng)天我就馬上行動(dòng)按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅(jiān)持了三個(gè)多月，也賺到一些錢，當(dāng)然不多，三個(gè)月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見(jiàn)我挑了一擔(dān)舊廢紙就問(wèn)我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來(lái)的廢紙都那么干，不會(huì)滲些水進(jìn)去嗎?會(huì)重些，賺多點(diǎn)錢!”我當(dāng)時(shí)即刻答他：“我窮還窮，決不會(huì)做出這些缺德的事!”他聽我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說(shuō)：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒(méi)有的開心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來(lái)是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對(duì)一流，博得老板的高度信任!其實(shí)在廠的3年里我基本學(xué)會(huì)造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺(tái)面那一大把錢說(shuō)：“這20萬(wàn)你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時(shí)我真不敢相信眼前是否在做夢(mèng)!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒(méi)有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會(huì)來(lái)了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬(wàn)對(duì)老板說(shuō)：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。
為什么把以上的故事說(shuō)出來(lái)與大家分享呢?就是因?yàn)槲易x了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》后，其中作者有一個(gè)觀點(diǎn)“無(wú)論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。 這個(gè)觀點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬(wàn)富翁就是一個(gè)很好的例子，一個(gè)簡(jiǎn)單正常不過(guò)的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一個(gè)字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過(guò)的學(xué)生不可能個(gè)個(gè)都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛(ài)心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)作者的觀點(diǎn)也很明白：通過(guò)各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正比例關(guān)系，主張大至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個(gè)人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不是常常聽說(shuō)，某某以前讀書成績(jī)很差，現(xiàn)在很會(huì)賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識(shí)文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識(shí)等各種能力。
以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》的一些個(gè)人淺感，謝謝分享!
篇三：教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值教育名著1000字讀書心得
舒爾茨(T·w·Sohultz，1902- )，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1979年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，他是公認(rèn)的西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的人力資本理論的奠基人和主要代表。
舒爾茨為農(nóng)民之子，生于南達(dá)科他州。早年以撰寫有關(guān)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的論著而聞名，對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)深有研究。舒爾茨曾在美國(guó)芝加哥大學(xué)等高等學(xué)校任教多年，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，擔(dān)任過(guò)依阿華州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的主任。還曾擔(dān)任過(guò)美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心理事，多次擔(dān)任過(guò)美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，在聯(lián)合國(guó)一些機(jī)構(gòu)里也擔(dān)任過(guò)職務(wù)。他以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家立足，對(duì)人力資本、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的開發(fā)等方面進(jìn)行了研究，取得了多方面的成就。
自本世紀(jì)50年代中期以來(lái)，舒爾茨主要致力于人力資本理論的研究和著述。1959年，發(fā)表了他人力資本理論的第十篇論文，題為《人力投資——一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)》，登在美國(guó)《社會(huì)服務(wù)評(píng)論》雜志上，這篇論文成為舒爾茨人力資本理論初步形成的標(biāo)志。1960年舒爾茨擔(dān)任美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)時(shí)，作了一次以人力投資為核心內(nèi)容的演講，頗有影響，致使不少學(xué)者把這篇演說(shuō)詞作為人力資本理論體系奠定基礎(chǔ)的重要標(biāo)志。實(shí)際上，它與上述1959年的那篇論文的內(nèi)容是一致的。這篇論文，以《人力資本的投資》為題，于1961年刊登在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》雜志上。他在該論文中分析了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論不能滿意地解釋許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，他指出人力投資是這種經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的主要原因，認(rèn)為人的素質(zhì)的改善(經(jīng)由正規(guī)教育、成人教育、在職訓(xùn)練、健康及營(yíng)養(yǎng)的增進(jìn))是促進(jìn)這一國(guó)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要原因。1960年，舒爾茨寫了一篇《用教育來(lái)形成資本》，登在政治學(xué)雜志第68卷上。1961年，他應(yīng)美國(guó)全國(guó)教育研究協(xié)會(huì)之約寫了《教育和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》，登在美國(guó)全國(guó)教育研究協(xié)會(huì)的年鑒里。1962年，他又寫了一篇《回顧人力投資的概念》。1964年，他寫成了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》一書，上述這些著述構(gòu)成了人力資本理論體系。
《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》(The Economic Value of Education，1964年)，全書譯成中文約6萬(wàn)字，124頁(yè)。
本書的論點(diǎn)是：人們自我投資以增加生產(chǎn)能力與消費(fèi)能力，而學(xué)校教育乃是這種人力資本的最大投資。本書的結(jié)構(gòu)是：作者序;第一章“教育的經(jīng)濟(jì)成分”;第二章“教育費(fèi)用”;第三章“教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”;第四章“有待商榷的問(wèn)題”。
作者在序中指出，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)乃是一個(gè)新興的科學(xué)領(lǐng)域。作者在1956—1957年，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的研究興趣日益濃厚。當(dāng)時(shí)使他感到迷惑不解的是，他用以測(cè)量資本和勞動(dòng)的各種概念，對(duì)于解釋歷來(lái)生產(chǎn)的增長(zhǎng)問(wèn)題并不適用，通過(guò)研究，使他越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，好多美國(guó)人把大量資本用于人力投資。舒爾茨認(rèn)為，這種人力投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正發(fā)生著深刻的影響，而人力資本的關(guān)鍵性投資在于教育。
舒爾茨認(rèn)為，人們的大部分能力并不是生來(lái)就有的，也不是兒童初入學(xué)校就能獲得的。這些后天獲得的能力，大得足以徹底改變通常用來(lái)衡量?jī)?chǔ)蓄的標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)前資本形成的過(guò)程，它還足以改變工資和薪金的結(jié)構(gòu)以及勞動(dòng)收入和財(cái)產(chǎn)收益的比率。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，在工資和薪金結(jié)構(gòu)方面，在個(gè)人收入分配方面，長(zhǎng)期以來(lái)一直存在著的一些疑難問(wèn)題，如能認(rèn)真考慮人力資本投資，那么上述這些問(wèn)題都可以得到根本的解決。
在“第一章教育的經(jīng)濟(jì)成份”中，作者認(rèn)為教育的某些屬性可以用經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明，教育的經(jīng)濟(jì)知識(shí)在制定國(guó)家和私人的教育決策中確實(shí)起了應(yīng)有的作用。其中對(duì)于資源的分配問(wèn)題，作者認(rèn)為，就國(guó)家整體而言，這個(gè)問(wèn)題本身要求我們從全局高度來(lái)看待教育，從經(jīng)濟(jì)效率角度來(lái)檢查上述決策是否有效，要看用于教育事業(yè)的資源，分配得是否合適，既不能太多，也不能太少，應(yīng)以保持教育事業(yè)質(zhì)量達(dá)到最佳程度為宜。
舒爾茨認(rèn)為，教育是具有特定目的一個(gè)集合活動(dòng)。盡管教育機(jī)構(gòu)不具有傳統(tǒng)工業(yè)的某些經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，但從學(xué)校教育能增加學(xué)生將來(lái)收入這一點(diǎn)來(lái)看，它具有投資性質(zhì)。他認(rèn)為，教育機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)工業(yè)部門的區(qū)別，并不排除把經(jīng)濟(jì)分析用于教育。
舒爾茨在分析學(xué)校教育的“文化”性質(zhì)和“經(jīng)濟(jì)”性質(zhì)時(shí)認(rèn)為，人們的謀生方式以及為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)，乃是一個(gè)民族文化的重要的基本組成部分，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和大學(xué)教育中，科學(xué)技術(shù)同樣如此重要。并認(rèn)為，無(wú)論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)。他認(rèn)為，學(xué)校教育的價(jià)值就在于它能造福于人，由于學(xué)生的利益在將來(lái)才能獲得，從而學(xué)校教育就具有投資性質(zhì)，作為一種投資，它不是影響將來(lái)的消費(fèi)，就是影響將來(lái)的收入。學(xué)校教育的消費(fèi)成分，其耐久程度甚至比耐用的消費(fèi)品還耐久，成為將來(lái)滿足的源泉，學(xué)校教育的生產(chǎn)成份是一種知識(shí)技能的投資，它增加將來(lái)的收入，因而也與其它物質(zhì)生產(chǎn)的投資具有同樣的性質(zhì)。學(xué)校中以獲得能力的形式出現(xiàn)的投資，是人力資本投資。人力投資種類繁多，數(shù)量越來(lái)越大。舒爾茨認(rèn)為，勞動(dòng)生產(chǎn)能力首先是已經(jīng)具備的生產(chǎn)手段，我們就這樣“塑造”我們自身使之形成“人力資源”，這就是投資的結(jié)果，而學(xué)校教育投資是其中最重要的投資。他認(rèn)為，把學(xué)校教育視為一種投資進(jìn)行研究，這便為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新知識(shí)的重要來(lái)源。
在第二章“教育費(fèi)用”中，舒爾茨認(rèn)為，拿教育費(fèi)用的全面概念來(lái)研究學(xué)校教育費(fèi)用，好處甚多，研究人員長(zhǎng)期感到困惑不解的一系列教育問(wèn)題會(huì)迎刃而解。舒爾茨認(rèn)為，用以往的“學(xué)校經(jīng)費(fèi)”這個(gè)概念來(lái)確定教育的全部費(fèi)用是不夠妥當(dāng)?shù)?。他主張拿教育費(fèi)用的全面概念來(lái)進(jìn)行研究，這個(gè)概念即指學(xué)校教育的“全部要素費(fèi)用”。這種費(fèi)用，除包括學(xué)費(fèi)和其他明顯的支出外，還包括由就學(xué)兒童家長(zhǎng)繳納的地方學(xué)校稅，包括由家長(zhǎng)對(duì)兒童就學(xué)的社區(qū)學(xué)校的饋贈(zèng)和偶而有家長(zhǎng)把加入公司股份的“放棄利潤(rùn)”撥給兒童所在學(xué)校的捐款;大多數(shù)中等和中等以上學(xué)校學(xué)生在他們完成初等教育以前已經(jīng)能夠謀生或謀得職業(yè)，這樣，學(xué)生求學(xué)時(shí)期就存在一個(gè)機(jī)會(huì)成本，其數(shù)額等于學(xué)生放棄的收入。人們已經(jīng)注意到，在教育方面有許多困惑不解的問(wèn)題，而放棄的收入則為解決這些問(wèn)題提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)而合理的解釋。
在第三章“教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”中，作者首先從教育機(jī)構(gòu)的職能闡述了教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(1)科學(xué)研究的職能，帶來(lái)知識(shí)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);(2)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有才能的人，這種投資與為勘探地下寶藏必須付出費(fèi)用頗相類似。(3)學(xué)校教育增進(jìn)人們的能力以適應(yīng)隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)的變化，成為促成各種職業(yè)適應(yīng)和空間適應(yīng)的機(jī)動(dòng)性的源泉。(4)即便是所有學(xué)校教育的目的都是為了最終的消費(fèi)，教師也還是必需的。為了滿足這種需求，也應(yīng)進(jìn)行人力資源投資。(5)一個(gè)國(guó)家教育制度的職能之一應(yīng)該滿足在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“起著關(guān)鍵作用”的具有高等知識(shí)技能人才的需要。
舒爾茨還引用了丹尼森(E.Denison)、貝克爾(G.Becker)、明瑟(L.Minser)等人的實(shí)證研究成果，闡述了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用、教育的費(fèi)用與收益、教育的收益率等，認(rèn)為與那種以建筑物、設(shè)備、財(cái)產(chǎn)等為代表的物力資本相比，近30年來(lái)學(xué)校教育已經(jīng)變成更大的的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。
在本書的最后一章，作者提出了14個(gè)有待商榷的問(wèn)題，這是當(dāng)時(shí)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中有待進(jìn)一步研究解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題的提出并不影響舒爾茨闡述教育具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的貢獻(xiàn)，并且對(duì)人們用經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)去進(jìn)一步研究教育問(wèn)題更有所啟迪。
