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第1篇 教師語(yǔ)言藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)
大家看過(guò)教師語(yǔ)言藝術(shù)沒(méi)有?《教師語(yǔ)言藝術(shù)》是1998年語(yǔ)文出版社出版的圖書(shū),作者是郭啟明。下面是酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的教師語(yǔ)言藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì),希望大家喜歡!
教師語(yǔ)言藝術(shù)讀書(shū)心得體會(huì)范文
聽(tīng)完《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》的演講后,我感觸頗深,同時(shí)也對(duì)自己有了更高的要求。教育的藝術(shù),首先是靈犀相通的說(shuō)話(huà)藝術(shù)。教師的魅力很大程度上是從其說(shuō)話(huà)藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的。作為一名教師,必須認(rèn)真地揣摩自己的語(yǔ)言,在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),教師的語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)。如果你的語(yǔ)言極具感染力,吸引力和信服力,那么就會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。所謂親其師信其道,你的語(yǔ)言親切,飽含思想與感情,與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流,學(xué)生就會(huì)信服你,跟隨你,這樣就會(huì)形成良好的互動(dòng)。對(duì)話(huà)的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用,是在學(xué)習(xí)過(guò)程中,師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞,是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華,它是一種情感上的交流與美好生命的共享,具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。可見(jiàn)教師這個(gè)職業(yè),相對(duì)其他職業(yè)而言,對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用,特別是口語(yǔ)表達(dá)就應(yīng)有更高的要求。在課堂教學(xué)中,如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言,使之成為打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙?如何使學(xué)生感到上課是一種藝術(shù)享受?在育人工作中,如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言,使之成為溝通師生心靈的橋梁?使學(xué)生感到老師的可親可敬?這是擺在每一位教師面前永遠(yuǎn)也研究不完的課題。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、對(duì)語(yǔ)言好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化。怎樣運(yùn)用語(yǔ)言才能適應(yīng)這一變化?怎樣運(yùn)用語(yǔ)言才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使之動(dòng)口、動(dòng)腦,使教學(xué)方法適應(yīng)培養(yǎng)21世紀(jì)所需人才的需要?怎樣才能把話(huà)說(shuō)到學(xué)生的心坎里,收到較好的教育、教學(xué)效果?都是亟待解決的難題。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。遺憾的是,我們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用上,并沒(méi)有充分引起重視。沒(méi)有注意到隨著生活條件的普化、社會(huì)環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)生心理變化的實(shí)際情況,沒(méi)有研究現(xiàn)在學(xué)生的心理特點(diǎn),只管按老一套來(lái)說(shuō)教,師生之間格格不入;有的教師則把諷刺挖苦作為對(duì)付調(diào)皮學(xué)生的手段,給學(xué)生的心靈造成了很大的傷害還不自知;有的教師備課時(shí)只考慮講什么,卻不考慮怎樣講才生動(dòng)、有吸引力,致使本來(lái)完全可以在教學(xué)上更上一個(gè)臺(tái)階的老師,卻多年來(lái)沒(méi)有大的進(jìn)展。因此,在新的形勢(shì)下,在越來(lái)越高的教學(xué)改革的呼聲中,對(duì)教師運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)加以探討,已是教育界一個(gè)亟待研究、迫在眉睫的問(wèn)題了。
提高教育、教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師。而教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。(蘇霍姆林斯基)因此,在教學(xué)改革的同時(shí),提高教師的語(yǔ)言藝術(shù),對(duì)于提高教育、教學(xué)怕效果無(wú)疑是很有必要的。作為教師應(yīng)該樹(shù)立一種信念:用一生的時(shí)間去打造自己,錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言,立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西,形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語(yǔ)言,因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具,是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。
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第2篇 教師師德素質(zhì)心得體會(huì):愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言
師德素質(zhì)心得體會(huì):愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言
愛(ài)是教師最美麗的語(yǔ)言。
要當(dāng)好一名教師,就要愛(ài)崗敬業(yè),熱愛(ài)孩子!
熱愛(ài)學(xué)生是師德教育的核心。教師是否擁有高尚的職業(yè)道德品質(zhì),主要從幾個(gè)方面來(lái)看:一是否忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè);二能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針;三看他是否熱愛(ài)學(xué)生,能不能做到既教書(shū)又育人,四是熱愛(ài)國(guó)家的未來(lái)?xiàng)澚骸?/p>
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng),高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育,素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。愛(ài)是教師美麗的語(yǔ)言,我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛(ài)之心,用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生,影響學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng)。正如某學(xué)校校訓(xùn)所言:愛(ài)護(hù)自己的孩子是人,愛(ài)護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”,那么,我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空?!靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)。“以天心點(diǎn)燃燭光,引導(dǎo)人類(lèi)走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。然而 ,教師并非生活在與世隔絕的孤島上,教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中,置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,那只有具備嚴(yán)格的自律,高尚的師德水準(zhǔn),才能在現(xiàn)實(shí)的教育生涯中守身如玉,專(zhuān)心致志地做好本職工作。
關(guān)于師德問(wèn)題,不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述:春秋末期,孔子提出:“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”等師德規(guī)范;唐代韓愈,還專(zhuān)門(mén)著有《師說(shuō)》一文,指出教師的三大任務(wù)是:“傳道、授業(yè)、解惑”,并強(qiáng)調(diào):“道之所存,師之所存”,以此作為從教擇師的標(biāo)準(zhǔn).”綜上所述,我們清楚地意識(shí)到:正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值,倡導(dǎo)愛(ài)崗敬業(yè),強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的必然要求。
隨著社會(huì)的發(fā)展和對(duì)教育的深切關(guān)注,真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。這是因?yàn)椋?/p>
一、熱愛(ài)學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)
任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點(diǎn),師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下,主動(dòng)積極地參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,若師生關(guān)系是“專(zhuān)制型”、“放任型”的。則會(huì)帶來(lái)學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會(huì)有高效的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好。這種情況,正如英國(guó)教育家洛克所揭示的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無(wú)情的言語(yǔ)和鞭韃,他的心里,就充滿(mǎn)了恐怖,恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理,使他再也沒(méi)有容納別種印象的空隙了?!?/p>
在教育過(guò)程中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng),會(huì)產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒(méi)有尊重,關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生,即沒(méi)有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛(ài)之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛(ài)和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生偏見(jiàn)或教師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛(ài)的誤區(qū),注意以正確的方式去體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ),進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說(shuō),熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。 二、熱愛(ài)學(xué)生是做好教育工作的重要條件
學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話(huà):“愛(ài)人者,兼其屋上之鳥(niǎo)?!崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛(ài),會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài),進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂(lè)其道”,因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生,就能載起我們教育界稱(chēng)之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心,小舟就會(huì)擱淺,用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。教師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的條件。
教師作為一個(gè)社會(huì)人,身處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,面對(duì)
窗外撲朔迷離的現(xiàn)代風(fēng)景,難免會(huì)為干教師這一行不能“瀟灑走一回”而感到困惑。的確,教師的職業(yè)特點(diǎn)注定了他一輩子無(wú)法輝煌,許許多多從教幾十年的老教師直到退休的身居斗室,兩袖清風(fēng)。難怪有些教師不安份于教學(xué),想下海、跳槽……過(guò)去,本人也曾有過(guò)一段不安心從教的心理過(guò)程。初涉教壇時(shí),我心中充滿(mǎn)了為教育事業(yè)奮斗終身的滿(mǎn)懷激情,但不久這份激情便被“清貧”而逐漸淡化,不安心從教的思想開(kāi)始在心中萌芽。不久前的一以教為榮,以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。
熱愛(ài)學(xué)生是教師最基本的行為準(zhǔn)則,是師德范疇的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類(lèi)靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中,應(yīng)該像斯大林所說(shuō):“要小心翼翼地培養(yǎng)人,就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?!?/p>
十多年的教育教學(xué)工作實(shí)踐,使我認(rèn)識(shí)到:真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。在學(xué)生眼里,教師是智慧的化身,道德的典范。教師勞動(dòng)的對(duì)象是不成熟的少年兒童,他們正處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展中,有著很強(qiáng)的向師性,教師的一言一行,一舉一動(dòng),都有可能給學(xué)生予扶危定傾。俗話(huà)說(shuō):“教育無(wú)小事,事事是教育;教育無(wú)小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表,身教重于言傳。愿廣大教育工作者都能以《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,在這半畝方田里勤耕力作,用自己豐富的知識(shí),風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表,得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德,真誠(chéng)的師愛(ài),為師之責(zé)塑造學(xué)生的靈魂,,讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃
第3篇 語(yǔ)言教師培訓(xùn)心得體會(huì)
這次,我有幸參加_市小學(xué)音樂(lè)骨干教師的培訓(xùn)。雖然只是短短幾天時(shí)間,但我覺(jué)得實(shí)充而愉快。這次培訓(xùn),我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí),認(rèn)識(shí)了很多優(yōu)秀的教師,使我受益匪淺。
首先,這次培訓(xùn),使我從觀念上、理論知識(shí)水平上和教學(xué)方法與技巧上都有了新的認(rèn)識(shí)與提高,在某些方面有了質(zhì)的提高。在培訓(xùn)中我和教師們一齊學(xué)習(xí)了怎樣聽(tīng)課、評(píng)課,在聽(tīng)評(píng)課中應(yīng)注意的問(wèn)題及與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)案例,更為形象直觀的讓教師們了解學(xué)習(xí)。
其次,經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn),促使我深刻的反思自我的音樂(lè)教學(xué)。一名教師能成為教學(xué)上的能手,不是一蹴而就,而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練,在反思中不斷地成長(zhǎng)起來(lái)的。過(guò)去我對(duì)教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識(shí)不足,反思不夠。經(jīng)過(guò)培訓(xùn),我看到了教師們的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度,授課的專(zhuān)致,看到了同行們的認(rèn)真鉆研與孜孜不倦的學(xué)習(xí)勁頭,我看到了自我的不足之處。在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中,我會(huì)對(duì)自我每節(jié)課的的教學(xué)進(jìn)行反思,做一名反思型的教師。我要用新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué),多鉆研,敢創(chuàng)新,在藝術(shù)教育方面作出自我應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
第三,教師要有開(kāi)放性的理念和開(kāi)放性的設(shè)計(jì),其理念基礎(chǔ)是學(xué)生的學(xué),而不是限于教師一人的單向設(shè)計(jì)和教授。要首先研究到學(xué)生的學(xué),研究到學(xué)生如何能有效地運(yùn)用教師供給的教學(xué)資料;
第四,其次是經(jīng)過(guò)師生溝通與合作,以開(kāi)放動(dòng)態(tài)的方式參與教學(xué)活動(dòng)。所以說(shuō),學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),而課堂活動(dòng)的有效性不僅僅成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素,更成為推進(jìn)學(xué)與教活動(dòng)不斷深入的動(dòng)力。第五,經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn),我對(duì)音樂(lè)有了更深的認(rèn)識(shí),在今后的音樂(lè)唱歌教學(xué)中,我會(huì)結(jié)合實(shí)際,運(yùn)用這幾天學(xué)習(xí)中學(xué)到的寶貴知識(shí),盡量按照教師教的方法進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)還要不斷地創(chuàng)新,使我校的音樂(lè)教學(xué)上一個(gè)新的臺(tái)階。
第4篇 教師的100種語(yǔ)言讀書(shū)心得
從小到大直到現(xiàn)在工作為止可以說(shuō)是在書(shū)的陪伴下渡過(guò)的,書(shū)成了我形影不離的朋友。尤其是現(xiàn)在每天都做著與書(shū)有關(guān)的事情,更應(yīng)該潛心研究書(shū)本知識(shí)教給求知若渴的孩子們,我成了孩子們心中無(wú)所不知的“大王”。隨著新世紀(jì)教育理念的轉(zhuǎn)變,教師也步入了高速發(fā)展的“高鐵時(shí)代”,為了適應(yīng)時(shí)代的要求,為了不讓自己落伍,更為了祖國(guó)的未來(lái)我們有責(zé)任,也有義務(wù)讓書(shū)與我們一同而行。書(shū),我心中的“神”啊。
讀書(shū)很甜。一本好的書(shū),是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”,或在大樹(shù)之下,或在藤椅之上;或坐或躺,或行或臥;或高唱,或低吟;或一杯清茗,或一燭月光;或一點(diǎn)清陰,或一抹夕陽(yáng);或數(shù)株芭蕉,或一帶遠(yuǎn)山。心態(tài)自由,興味十足,反復(fù)摩挲中,生出一般熱情,凝成一絲淡定。讀書(shū)的佳境,如同愛(ài)情一樣,是兩心投契,是以身相許,是默然沉浸,是靜靜融合,來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。
讀書(shū),讓我與屈原為伴,共和《離騷》。只是奈何不了汩羅江流水湯湯,混沌不清,淹沒(méi)了岸邊的綠地,沖走了汀洲上的萋萋芳草。盡管“靈修浩蕩,不察民心”,但是你奔跑在心中的那片綠地里,依舊追尋著那最圣潔的芳草。
讀書(shū)讓我與張岱邂逅在“天與云與山與水,上下一白”的湖心亭雪景中,飲熱酒,暢談人生,癡人相對(duì),兩顧卻無(wú)言。雖是寒冬季節(jié),可是如此唯美的景致足以裝飾我心中的那片綠地。因?yàn)檠┑募冋妫屝闹械木G地變的如一張毫無(wú)雜質(zhì)的地毯,溫暖了我的心靈。無(wú)奈那個(gè)時(shí)年已經(jīng)過(guò)去,物非人亦非。
讀書(shū)猶如讓我聽(tīng)清風(fēng)微拂,看柳絮紛飛……心里一片寧?kù)o,仿佛置身于夢(mèng)中,不肯醒來(lái),不敢醒來(lái)。生怕汽車(chē)的鳴笛,煙塵的污染,紛紛擾擾,破壞這古樸寧?kù)o的分分秒秒。
讀書(shū)讓我悠然,幽然,憂(yōu)憂(yōu)然。當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹過(guò)汩羅江岸的芳草,拂過(guò)蘇軾游赤壁的水波,吹落了李清照的黃花,飄飛了湖心亭的那場(chǎng)雪;當(dāng)現(xiàn)代文明將這原有的純潔、詩(shī)意唯美漸漸腐蝕,如同一陣寒冷的秋風(fēng)荒蕪了原有的綠意,心靈枯萎凋零了,人亦比黃花瘦了,心中的那片綠地亦瘦了。我的耳邊不斷地響起荷爾德林詩(shī)意地棲息的呼喚,我著迷地追尋一股清涼的風(fēng)吹綠彼岸,吹遍田野??墒?,有時(shí)候,有時(shí)候我們卻天可奈何花落去,在心中綠地獨(dú)徘徊,彷徨又惆悵。
初中時(shí)讀過(guò)一則佛經(jīng)故事,故事中的老和尚,每天堅(jiān)持掃地,從山門(mén)掃到山下,掃地的時(shí)候,經(jīng)常唱一首偈語(yǔ):掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地;人人都把心地掃,人生何處不凈地。當(dāng)時(shí)讀這則故事,只是覺(jué)得好玩,后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)這則故事也有了自己的禪機(jī)。其實(shí),在喧囂的社會(huì)中,選擇讀書(shū),何嘗不是清掃心地的過(guò)程?!拔〞?shū)有色,艷于西子;唯文有華,秀于百卉”。
“閉門(mén)即是深山,讀書(shū)隨處凈土”。這句名言即是讀書(shū)人千錘百煉得出的歷史感悟,也是讀書(shū)人內(nèi)心深處的吶喊。東晉詩(shī)人陶淵明曾在詩(shī)中說(shuō):結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。只要自己的內(nèi)心遠(yuǎn)離江湖的是是非非,又何必管塵世間車(chē)水馬龍之門(mén)。日子久了,心中的那份幽靜便如天街小雨,慢慢酥倒你的一顆曾經(jīng)浮躁的心。然而如果你的內(nèi)心馬蹄聲聲,劍氣如虹,即使身在萬(wàn)籟俱寂的深山,也得不到半點(diǎn)的清靜,又何談讀幾頁(yè)書(shū),清掃自己的心地,使之成為凈地呢?
“閱世長(zhǎng)松下,讀書(shū)秋樹(shù)根”。當(dāng)然,這里的書(shū)是歷經(jīng)的開(kāi)卷有益的好書(shū)。好書(shū)隱藏著巨大的秘密!道本無(wú)言,文以顯道。通過(guò)讀書(shū),浮躁的內(nèi)心能在喧囂的紅塵中打開(kāi)一扇靈魂的窗,讓靈魂的潔凈展現(xiàn)在的碧藍(lán)如洗的天空之下。讓心靈借助文字讀書(shū)這一“火把”的光亮,我們可以穿越那遙遠(yuǎn)的歷史,窺見(jiàn)芳草鮮美落英繽紛黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)的桃花源,進(jìn)入另一個(gè)干凈的靈魂家園。
夜晚,一盞孤燈在案,一杯清茶幽香,從書(shū)海中取一瓢啜飲,端詳著那些內(nèi)心歡喜的文字,隱隱能感受到其中的祥和與寧?kù)o,一盞心杯似水平。心中漸漸明朗,疲憊漸漸消散,心境的枝枝丫丫毛毛草草,都被梳理得清明柔順,心平,氣和,神清,意朗!閉門(mén)即是深山,讀書(shū)隨處凈土”。
希望在黨的教育方針的指引下,新世紀(jì)的教師在讀書(shū)浪潮的號(hào)召下,與書(shū)為伴,和書(shū)交友,讓書(shū)沐浴我們成長(zhǎng),讓書(shū)滋潤(rùn)我們這片土地,讓祖國(guó)的未來(lái)開(kāi)放出最美的花朵。
第5篇 幼兒園教師語(yǔ)言讀書(shū)心得
只有當(dāng)他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時(shí),他才能管住自己的行為,我們才認(rèn)為他是一個(gè)守紀(jì)律的人。這樣的紀(jì)律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個(gè)偉大的教育原則,它不同于舊式教育里那種絕對(duì)的,不容辯駁的高壓政策下的“不許動(dòng)”的原則。
心得:
這一段話(huà)給我的教學(xué)路程上點(diǎn)燃了一盞明燈?;仡欁约阂郧暗慕虒W(xué)過(guò)程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說(shuō)話(huà)時(shí)覺(jué)得他們太吵了,希望他們安靜。可是這種“約束” 對(duì)孩子們沒(méi)有任何作用。相反孩子們想說(shuō)的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”,而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自?xún)?nèi)心的,而是外人強(qiáng)加的,所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的,只要我一離開(kāi),他們便會(huì)很快的開(kāi)始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育,開(kāi)始了解蒙氏時(shí),尤其當(dāng)我閱讀了這段話(huà)語(yǔ)之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則,因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后,隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠?。所以不管用什么活?dòng),我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng),在滿(mǎn)足孩子需求的前提下提出要求,這時(shí)孩子們“安靜”了,有秩序了,這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了,不管什么時(shí)候,孩子才是他自己的主人,當(dāng)他成為自己的主人時(shí),老師只需要給予正確的引導(dǎo),他就能很好的發(fā)展。
第6篇 教師語(yǔ)言藝術(shù)心得體會(huì)
教師語(yǔ)言藝術(shù)心得體會(huì)1
聽(tīng)完《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》的演講后,我感觸頗深,同時(shí)也對(duì)自己有了更高的要求。教育的藝術(shù),首先是靈犀相通的說(shuō)話(huà)藝術(shù)?!苯處煹镊攘艽蟪潭壬鲜菑钠湔f(shuō)話(huà)藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的。作為一名教師,必須認(rèn)真地揣摩自己的語(yǔ)言,在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),教師的語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)。如果你的語(yǔ)言極具感染力,吸引力和信服力,那么就會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。所謂親其師信其道,你的語(yǔ)言親切,飽含思想與感情,與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流,學(xué)生就會(huì)信服你,跟隨你,這樣就會(huì)形成良好的互動(dòng)?!皩?duì)話(huà)”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用,是在學(xué)習(xí)過(guò)程中,師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞,是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華,它是一種情感上的交流與美好生命的共享,具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。
可見(jiàn)教師這個(gè)職業(yè),相對(duì)其他職業(yè)而言,對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用,特別是口語(yǔ)表達(dá)就應(yīng)有更高的要求。在課堂教學(xué)中,如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言,使之成為打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙?如何使學(xué)生感到上課是一種藝術(shù)享受?在育人工作中,如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言,使之成為溝通師生心靈的橋梁?使學(xué)生感到老師的可親可敬?這是擺在每一位教師面前永遠(yuǎn)也研究不完的課題。隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)的人生態(tài)度、價(jià)值觀念、對(duì)語(yǔ)言好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了很大的變化。怎樣運(yùn)用語(yǔ)言才能適應(yīng)這一變化?怎樣運(yùn)用語(yǔ)言才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,使之動(dòng)口、動(dòng)腦,使教學(xué)方法適應(yīng)培養(yǎng)21世紀(jì)所需人才的需要?怎樣才能把話(huà)說(shuō)到學(xué)生的心坎里,收到較好的教育、教學(xué)效果?都是亟待解決的難題。
“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。遺憾的是,我們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用上,并沒(méi)有充分引起重視。沒(méi)有注意到隨著生活條件的普化、社會(huì)環(huán)境的變化導(dǎo)致學(xué)生心理變化的實(shí)際情況,沒(méi)有研究現(xiàn)在學(xué)生的心理特點(diǎn),只管按老一套來(lái)說(shuō)教,師生之間格格不入;有的教師則把諷刺挖苦作為對(duì)付調(diào)皮學(xué)生的手段,給學(xué)生的心靈造成了很大的傷害還不自知;有的教師備課時(shí)只考慮講什么,卻不考慮怎樣講才生動(dòng)、有吸引力,致使本來(lái)完全可以在教學(xué)上更上一個(gè)臺(tái)階的`老師,卻多年來(lái)沒(méi)有大的進(jìn)展。因此,在新的形勢(shì)下,在越來(lái)越高的教學(xué)改革的呼聲中,對(duì)教師運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)加以探討,已是教育界一個(gè)亟待研究、迫在眉睫的問(wèn)題了。
提高教育、教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師。而“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。(蘇霍姆林斯基)因此,在教學(xué)改革的同時(shí),提高教師的語(yǔ)言藝術(shù),對(duì)于提高教育、教學(xué)怕效果無(wú)疑是很有必要的。作為教師應(yīng)該樹(shù)立一種信念:用一生的時(shí)間去打造自己,錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言,立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西,形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語(yǔ)言,因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具,是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。
教師語(yǔ)言藝術(shù)心得體會(huì)2
語(yǔ)言,是交流思想的工具,是知識(shí)信息的載體,它對(duì)教師職業(yè)尤為重要。蘇霍姆林斯基在談到教師的素養(yǎng)時(shí)指出:“教師的語(yǔ)言修養(yǎng),在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。優(yōu)秀教師語(yǔ)言的魅力就在于它能夠在教學(xué)過(guò)程中化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,化平淡為神奇,從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,引起學(xué)生的注意力和求知欲。優(yōu)秀的教師語(yǔ)言還可以使教師對(duì)學(xué)生的德育工作顯示出極大的藝術(shù)魅力,從而產(chǎn)生強(qiáng)大的征服力,而不是枯燥的說(shuō)教。因此,教師的語(yǔ)言修養(yǎng)直接決定著教學(xué)效果和教育質(zhì)量,直接影響到教育的成敗。
讀了《教師的語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書(shū),我的感觸很深,書(shū)中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子,體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù),在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺,下面我簡(jiǎn)單的談?wù)剮c(diǎn)感受:
一、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生,學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期,他們的自尊心很強(qiáng),因此教師必須愛(ài)護(hù)他們,注意保護(hù)他們的自尊心,時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。本學(xué)期是我第一次教六年級(jí)的美術(shù),每個(gè)班都有個(gè)別學(xué)生上課搗蛋,不認(rèn)真聽(tīng)講,作業(yè)更是不認(rèn)真完成。我起初很生氣,會(huì)點(diǎn)名批評(píng)那些態(tài)度不端正,作業(yè)不認(rèn)真的學(xué)生,可是收效甚微,仍然保持著他們的常態(tài)。有次我在點(diǎn)評(píng)作業(yè)的時(shí)候,拿起了小a的作業(yè),表?yè)P(yáng)了他創(chuàng)意的想法、顏色的搭配符合要求,填涂的也非常均勻。班里有同學(xué)起哄,說(shuō)他的想法非常的簡(jiǎn)單,沒(méi)有什么新意?!半m然他的整個(gè)構(gòu)圖非常的簡(jiǎn)單,但是他用了最簡(jiǎn)單的方法做出了最好的效果,非常符合我們這次的作業(yè)的要求,不是嗎?”我回答道,“我不需要你畫(huà)的有多么的復(fù)雜,只要你符合了作業(yè)要求,掌握了這個(gè)知識(shí)點(diǎn),并很好的運(yùn)用了,就是好作業(yè)?!卑嗬锿瑢W(xué)啞口無(wú)言。于是我又抓住時(shí)機(jī),肯定了他學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變,希望他以后的作業(yè)都能像這次這樣認(rèn)真的完成。小a收到了鼓勵(lì),之后上課非常的認(rèn)真,作業(yè)也完成的很好。之后我反思,教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng),反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感,也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣。如果先讓他聽(tīng)一些令人高興的贊揚(yáng),再去批評(píng)他,就比較容易接受了。改變他人,并不一定要以傷害他人的感情為基礎(chǔ)。有效批評(píng)是從贊揚(yáng)開(kāi)始的。把批評(píng)換成鼓勵(lì),少批評(píng)多鼓勵(lì)。
二、教師的語(yǔ)言要具有幽默性
想讓學(xué)生被教師的語(yǔ)言“粘”住,想讓學(xué)生對(duì)教師的課倍感興趣,想讓他們緊緊跟著教師走,聚精會(huì)神聽(tīng)課,生怕漏掉任何一句話(huà)。那么,就來(lái)點(diǎn)幽默。幽默既能活躍課堂氣氛,又能吸引學(xué)生的注意力,何樂(lè)而不為。在教學(xué)中教師的幽默語(yǔ)言還可以縮短師生心理距離,融洽師生關(guān)系。如果師生關(guān)系不和諧,學(xué)生又怎可能“親其師”“信其道”呢?
書(shū)中列舉了好幾個(gè)例子,看得我都笑了。但說(shuō)出幽默的語(yǔ)言又談何容易,書(shū)上總結(jié)了一些方法:巧用陳言、故錯(cuò)夸張、正話(huà)反說(shuō)、巧用諧音、巧用雙關(guān)等。因此,在我們的教師語(yǔ)言中要具有幽默性,教師的小小幽默可謂起到了事半功倍的教學(xué)效果。正如美國(guó)教育家哈·曼說(shuō):“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué),正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?!苯虒W(xué)語(yǔ)言的幽默藝術(shù)就是為了有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲,并直接有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
會(huì)說(shuō)話(huà)的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話(huà)的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà),這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生,掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易,但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累,勤于采集大量的語(yǔ)言材料,就會(huì)使自己的語(yǔ)言更加有藝術(shù)。
第7篇 《教師語(yǔ)言及調(diào)節(jié)教學(xué)藝術(shù)性》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
《教師語(yǔ)言及調(diào)節(jié)教學(xué)藝術(shù)性》學(xué)習(xí)心得體會(huì)
3月23日下午,我非常榮幸聆聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于《教師語(yǔ)言及調(diào)節(jié)教學(xué)的藝術(shù)性》的講座。主講者祝老師從教師語(yǔ)言的規(guī)范性和用藝術(shù)的手段來(lái)包裝語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)方面入手,以自己獨(dú)特的方式闡釋了如何提高教學(xué)的藝術(shù)魅力,讓我受益匪淺。
語(yǔ)言對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,就如武器之于士兵。士兵沒(méi)有鋒利的武器,殺傷力直線(xiàn)下降。而教師沒(méi)有良好的語(yǔ)言功底,也就很難吸引學(xué)生,創(chuàng)造出良好的.教學(xué)效果。在課上,老師與學(xué)生對(duì)話(huà),是用語(yǔ)言進(jìn)行雙向交流的過(guò)程,而教師的語(yǔ)言把握著課堂節(jié)奏和走向,有著舉足輕重的作用。
作為一名英語(yǔ)老師,教學(xué)語(yǔ)言的好壞主要體現(xiàn)在自己英語(yǔ)發(fā)音的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)和流利度上。有著一口流利的發(fā)音和標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音,既能燃起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,也是教學(xué)目的自身所要求的。如何讓自己的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)且富有節(jié)奏,這需要老師不斷的去關(guān)注自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),糾正自己的發(fā)音。只有這樣,我們才能牢牢吸引和感染學(xué)生,產(chǎn)生非同凡響的魅力,只有這樣,課堂教學(xué)才會(huì)像一段優(yōu)美的旋律,讓人陶醉。
就自己來(lái)說(shuō),我英語(yǔ)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)還不夠標(biāo)準(zhǔn),還有待提高。在以后的工作好生活中,我要經(jīng)常關(guān)注自己的語(yǔ)言,并學(xué)會(huì)用藝術(shù)的手段去武裝,努力提高自己的素養(yǎng),創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)而富有美感的課堂。