第1篇 學(xué)習(xí)燈塔大課堂第十五課教師黨員心得感悟2022
堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。作為中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)的教職工，必須切實(shí)強(qiáng)化制度意識(shí)，自覺(jué)尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度，在制度執(zhí)行上走在前、作表率;要加強(qiáng)制度理論研究和學(xué)習(xí)宣傳教育，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”;要把學(xué)習(xí)貫徹五中全會(huì)精神與工作實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，嚴(yán)格按照制度履行職責(zé)、行使權(quán)力、開(kāi)展工作，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)建成”的目標(biāo)努力奮斗。
“要以五中全會(huì)精神指導(dǎo)做好教學(xué)科研工作。”社會(huì)和生態(tài)文明教研部主任龔維斌表示，首先要全面系統(tǒng)地、聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)，更要結(jié)合部門工作和專業(yè)特點(diǎn)突出重點(diǎn)地、深入細(xì)致地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)五中全會(huì)的主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，并以五中全會(huì)精神為指導(dǎo)做好教學(xué)科研和部門各項(xiàng)工作。一是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。二是深刻把握我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在邏輯。三是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)研究宣傳好五中全會(huì)的精神。教學(xué)科研工作要以五中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其中的新思想、新論斷，做好五中全會(huì)精神進(jìn)科研、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦工作。
國(guó)際戰(zhàn)略研究院院長(zhǎng)劉建飛認(rèn)為，國(guó)際關(guān)系現(xiàn)代化是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。五中全會(huì)將“堅(jiān)持和完善獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為國(guó)家治理體系現(xiàn)代化的重要組成部分，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。推進(jìn)國(guó)際關(guān)系現(xiàn)代化是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義。當(dāng)今的中國(guó)已經(jīng)日益走近世界舞臺(tái)的中央，作為國(guó)際體系建設(shè)者的身份更加凸顯，整理，而且責(zé)無(wú)旁貸。如何扮演好新的角色，發(fā)揮好國(guó)際體系建設(shè)者的作用，這是中國(guó)在推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中回避不了的問(wèn)題。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是新時(shí)代中國(guó)給出的答案。
“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重大的時(shí)代價(jià)值和歷史意義，也具有深遠(yuǎn)的世界意義?！眹?guó)際合作部主任董青認(rèn)為，貫徹落實(shí)五中全會(huì)精神，一定要更加自信地堅(jiān)持黨校姓黨原則，更加充分地挖掘?qū)ν忾_(kāi)放辦學(xué)的重要價(jià)值，更加理直氣壯地講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事和中國(guó)故事。要統(tǒng)籌好國(guó)外政要接待、對(duì)外學(xué)術(shù)交流、對(duì)外傳播平臺(tái)、國(guó)際組織、涉外培訓(xùn)等形式和渠道，積極主動(dòng)對(duì)外宣傳___新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，營(yíng)造良好外部環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。
第2篇 燈塔大課堂第十五課教師黨員心得2022
黨的十九屆五中全會(huì)提出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，我國(guó)國(guó)家治理一切工作和活動(dòng)都依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度展開(kāi)，我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力是中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，事關(guān)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧和國(guó)家統(tǒng)一，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。全黨全國(guó)各族人民必須以高度的理論自覺(jué)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。
社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，就是立足于一定歷史前提，不斷彰顯馬克思主義真理和價(jià)值的歷史性實(shí)踐。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，如果說(shuō)馬克思主義是靈魂，那么社會(huì)主義就是載體;馬克思主義是價(jià)值追求，那么社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)方式。如果馬克思主義離開(kāi)了社會(huì)主義，它只能成為空想，只能成為空中樓閣;如果社會(huì)主義沒(méi)有了馬克思主義就會(huì)丟魂，就會(huì)走邪路。所以，社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體路徑，也就是說(shuō)要為人民大眾謀福利，要為人民大眾的解放而進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。而每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)不同，歷史條件不同，人民的現(xiàn)實(shí)需要和要求不同，這就決定了造福人民和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體路徑和道路可以不同，而且必須不同。
實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系，在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
在當(dāng)代中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義馬克思主義堅(jiān)持革命的辯證法，富于批判性、革命性和創(chuàng)造性，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義反對(duì)把一切事物看作凝固不變的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，主張不能僅僅停留于解釋世界，更要立足于改造世界。
第3篇 燈塔大課堂第十五課教師黨員學(xué)心得感悟范文
黨的十九屆五中全會(huì)提出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，我國(guó)國(guó)家治理一切工作和活動(dòng)都依照中國(guó)特色社會(huì)主義制度展開(kāi)，我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力是中國(guó)特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，事關(guān)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧和國(guó)家統(tǒng)一，事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。全黨全國(guó)各族人民必須以高度的理論自覺(jué)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。
社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，就是立足于一定歷史前提，不斷彰顯馬克思主義真理和價(jià)值的歷史性實(shí)踐。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，如果說(shuō)馬克思主義是靈魂，那么社會(huì)主義就是載體;馬克思主義是價(jià)值追求，那么社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)方式。如果馬克思主義離開(kāi)了社會(huì)主義，它只能成為空想，只能成為空中樓閣;如果社會(huì)主義沒(méi)有了馬克思主義就會(huì)丟魂，就會(huì)走邪路。所以，社會(huì)主義就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體路徑，也就是說(shuō)要為人民大眾謀福利，要為人民大眾的解放而進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。而每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)不同，歷史條件不同，人民的現(xiàn)實(shí)需要和要求不同，這就決定了造福人民和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體路徑和道路可以不同，而且必須不同。
實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系，在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。
在當(dāng)代中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義馬克思主義堅(jiān)持革命的辯證法，富于批判性、革命性和創(chuàng)造性，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義反對(duì)把一切事物看作凝固不變的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，主張不能僅僅停留于解釋世界，更要立足于改造世界。
