工藝品作文 第1篇
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在我家的玻璃展柜里，放著一件陶瓷做的工藝品——公牛，這件工藝品把公牛搏斗的姿態(tài)細(xì)致地塑了下來(lái)。它高15厘米，寬20厘米。它的周圍擺放著許多比它更為精致、更為美麗的工藝品，可我卻惟獨(dú)喜愛它。
你看，這頭俯身怒視的公牛，正在和對(duì)手進(jìn)行著激烈的搏斗呢。它全身的深褐色，身上點(diǎn)綴著深藍(lán)色的花紋，給這頭公牛增添了美麗的色彩。它那深褐色的身軀透著皮毛的光澤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它好像一頭真正的公牛，正低頭喘息著，跟對(duì)手發(fā)出挑戰(zhàn)。它的色彩是那樣鮮明和諧，給人一種美的感受。
公牛的頭有一個(gè)拳頭般大小，兩只粗壯的牛角向前伸著，耳朵緊貼著頭部，向上豎著，仿佛正在傾聽著周圍的動(dòng)靜。它的眼睛睜得老大，仿佛正怒視著前方。它喘著粗氣，鼻子 “哧哧” 發(fā)出的聲音，仿佛是它發(fā)出的不滿的聲音。公牛的身軀比頭部長(zhǎng)3倍，背部隆起，肚子鼓鼓的，好像再呼一口氣，這頭公牛就要爆發(fā)了。它的后腿分得很開，支撐著身體，尾巴則緊收在兩腿之間。看著看著，我突然感受到了一股牛勁兒，我情不自禁地被這股咄咄逼人的牛勁征服了。
我喜歡這件工藝品，因?yàn)樗幸还蓤?jiān)強(qiáng)不屈的力量，一種對(duì)任何困難和對(duì)手都勇于拼搏的性格，我喜歡這種性格。我們青少年不正缺少這種性格嗎？
工藝品作文 第2篇
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為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，2017年3月，文化部等部門了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，“鼓勵(lì)擁有較強(qiáng)設(shè)計(jì)能力的企業(yè)、高校和相關(guān)單位到傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目集中地設(shè)立工作站”。為此，國(guó)內(nèi)一些高校開始探索振興傳統(tǒng)工藝的新思路、新途徑，與當(dāng)?shù)卣献鳎趥鹘y(tǒng)工藝原生地共建工作站。
依托工作站，高?？蓮臄?shù)字化傳承保護(hù)、文化研究、創(chuàng)新研發(fā)、社會(huì)培訓(xùn)、展示展銷與傳播推廣、師生寫生實(shí)訓(xùn)與文化調(diào)研等方面著手，推進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。
一、數(shù)字化傳承保護(hù)
高校發(fā)揮專業(yè)與師資優(yōu)勢(shì)，組建專門的傳統(tǒng)工藝保護(hù)研究團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行田野調(diào)查，挖掘整理傳統(tǒng)工藝的工序流程、技藝要訣、審美價(jià)值和文化內(nèi)涵等，編撰圖文專著等，并通過(guò)動(dòng)態(tài)網(wǎng)站、交互動(dòng)畫、電子書、視頻、數(shù)字化圖片等形式建立相關(guān)傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化臺(tái)賬，全面記錄和保存當(dāng)?shù)氐脑嫖幕瑸樗嚾肆?，為民族存藝，提升區(qū)域文化軟實(shí)力。
二、文化研究
工作站定期舉辦“傳統(tǒng)工藝傳承與創(chuàng)新研討會(huì)”，搭建文化藝術(shù)交流與學(xué)術(shù)研討的平臺(tái)，邀請(qǐng)工藝美術(shù)大師、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、企業(yè)家、名校名師等參與研討，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展提供新的科學(xué)依據(jù)、新的市場(chǎng)導(dǎo)向、新的藝術(shù)思潮、新的創(chuàng)作方向。
高校組織教師申報(bào)校級(jí)、省級(jí)和部級(jí)課題、項(xiàng)目，深入開展傳統(tǒng)工藝專題研究，為傳統(tǒng)工藝的“靜態(tài)保護(hù)，活態(tài)傳承”、傳承人培養(yǎng)、創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)、區(qū)域工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等一系列問(wèn)題提供理論依據(jù)和智力支撐。
三、創(chuàng)新研發(fā)
高校發(fā)揮專業(yè)和人才優(yōu)勢(shì)，將工作站所在地政府統(tǒng)籌布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需解決的難題、區(qū)域工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展瓶頸、傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展等設(shè)為主攻方向，將傳統(tǒng)工藝的傳承創(chuàng)新融入教師創(chuàng)作設(shè)計(jì)和學(xué)生課程學(xué)習(xí)中，在繼承傳統(tǒng)工藝精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和時(shí)尚審美元素，成系列開發(fā)具有民族特色、時(shí)尚氣息、較高藝術(shù)品位和較高附加值的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品。例如，針對(duì)湖南省懷化市通道侗族自治縣的侗族傳統(tǒng)工藝，可研發(fā)侗錦高端定制服飾、侗錦家紡產(chǎn)品，具有侗族文化元素的家居裝飾品、家具產(chǎn)品、民俗紀(jì)念品等旅游產(chǎn)品，具有通道風(fēng)味的包裝設(shè)計(jì)、印刷品設(shè)計(jì)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)作品，融入侗族元素的建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品等。
創(chuàng)新設(shè)計(jì)成果在工作站進(jìn)行少量的生產(chǎn)孵化，主要與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝大師等藝人及相關(guān)企業(yè)、作坊等合作，由當(dāng)?shù)厣a(chǎn)制作，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)成果的商品轉(zhuǎn)化，并逐步形成品牌效益。
這種生產(chǎn)性保護(hù)模式，既達(dá)到傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)目標(biāo)，又引領(lǐng)當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)步入新領(lǐng)地，并助推區(qū)域文化旅游發(fā)展，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
四、社會(huì)培訓(xùn)
工作站每年聘請(qǐng)傳統(tǒng)工藝傳承人、工藝美術(shù)大師、知名設(shè)計(jì)師、知名藝術(shù)家、學(xué)校骨干教師等擔(dān)任培訓(xùn)師，舉辦四類培訓(xùn)，提高民間藝人的傳承能力和當(dāng)?shù)厝巳旱木蜆I(yè)能力，為傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展提供社會(huì)土壤和人才支撐。
一是民間藝人培訓(xùn)。開闊民間藝人傳承視野，著力培訓(xùn)藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、設(shè)計(jì)理念、融合創(chuàng)新能力等，打造技藝兼工的民間藝人群體，提高傳承群體的傳承能力和傳承質(zhì)量。二是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力培訓(xùn)。為當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧?dòng)力舉辦傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)班，按傳統(tǒng)工藝的工序流程實(shí)施教學(xué)，使受訓(xùn)者掌握當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝，提升就業(yè)能力。三是社會(huì)愛好者培訓(xùn)。通過(guò)專家宣講和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等方式，使受訓(xùn)者領(lǐng)略傳統(tǒng)工藝文化的魅力，促進(jìn)工藝文化的宣傳推廣。四是藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者、學(xué)生培訓(xùn)。著重培養(yǎng)受訓(xùn)者基本掌握傳統(tǒng)技藝、獲得提取傳統(tǒng)工藝文化元素和藝術(shù)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方法、技巧等，使受訓(xùn)者提升藝術(shù)創(chuàng)作水平，服務(wù)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展。
五、展示展銷與宣傳推廣
高校研發(fā)的融入傳統(tǒng)文化元素、具有較高藝術(shù)品位的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，通過(guò)工作站、展會(huì)和網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行展示展銷，將產(chǎn)品變?yōu)樯唐?，帶?dòng)區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)展會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道傳播、推廣優(yōu)秀工藝文化，對(duì)內(nèi)，使當(dāng)?shù)孛癖娫鰪?qiáng)民族自信心和自豪感，自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)民族文化的保o和傳承；對(duì)外，提升傳統(tǒng)工藝的知名度和美譽(yù)度，促進(jìn)民族文化在當(dāng)今時(shí)代的傳承和弘揚(yáng)。
一是工作站展示展銷。工作站設(shè)有大型的展示展銷廳，展示展銷高校師生創(chuàng)作的系列創(chuàng)新作品。同時(shí)，引入當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、大師、傳承人的創(chuàng)新產(chǎn)品，提供代展、代銷服務(wù)。二是展會(huì)展示展銷與宣傳推廣。高校通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)展示開放周、工藝美術(shù)品博覽會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展、文博會(huì)等展會(huì)活動(dòng)，在學(xué)校、長(zhǎng)沙、深圳、北京等地展示展銷師生、大師、傳承人的創(chuàng)新作品，宣傳推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝文化。三是網(wǎng)絡(luò)展示展銷與宣傳推廣。第一，利用師生已有的網(wǎng)店展示展銷和宣傳推廣，第二，專門研發(fā)侗族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新產(chǎn)品銷售app和微信公眾號(hào)，對(duì)工作站所在地的民族文化、工藝產(chǎn)品和文化旅游等進(jìn)行包裝、策劃、推廣，開展產(chǎn)品在線銷售，提升產(chǎn)品銷量。四是利用電視、期刊、雜志等進(jìn)行傳播推廣。
六、師生寫生實(shí)訓(xùn)與文化調(diào)研
工作站為學(xué)生進(jìn)行校外寫生、開展融入傳統(tǒng)文化元素的課程實(shí)訓(xùn)與創(chuàng)作、師生進(jìn)行傳統(tǒng)工藝文化調(diào)研等提供駐地，服務(wù)高校人才培養(yǎng)和教研科研工作。同時(shí)，它也將為全國(guó)其他院校教師、各地藝術(shù)工作者開展傳統(tǒng)工藝文化調(diào)研提供支持，打造藝術(shù)設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)創(chuàng)作、教研科研的交流中心。
綜上所述，高校依托校地共建的原生地工作站，深入推進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。高校將更好地履行“培養(yǎng)人才，科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)，傳承傳播文化”等院校職能，促進(jìn)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展、特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展，切實(shí)提升高校辦學(xué)水平；同時(shí)，將幫助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)者解決工藝難題，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育品牌，拓展市場(chǎng)，助推民族優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。
工藝品作文 第3篇
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在我的書桌上放著一條工藝品—游艇。這條游艇造型別致、結(jié)構(gòu)精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風(fēng)格。這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長(zhǎng)40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構(gòu)成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個(gè)可以裝卸的小燈。這個(gè)燈是夜晚照明用的。因?yàn)檫@是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒(méi)有真的燈泡。在船艙前有個(gè)底托，底托上的小孔有一個(gè)跳舞的小人。這個(gè)小人別看樣子小，可是制造精細(xì)，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍(lán)色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢(shì)。她的上身與兩腿是用兩個(gè)銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來(lái)，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵……形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個(gè)玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部?jī)蓚€(gè)棱架的基部各有一個(gè)活動(dòng)的螺絲，能把船艙的整個(gè)蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝置吧。掀開蓋后，可以看到內(nèi)部有一個(gè)小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來(lái)觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個(gè)小燈泡，就像一個(gè)個(gè)倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍(lán)、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領(lǐng)子上有藍(lán)色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風(fēng)度翩翩，雙手拿著一個(gè)船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳?jiǎng)澦雌饋?lái)，他劃船的技術(shù)還十分高超呢。這條金碧輝煌的小船不但可以當(dāng)工藝品還可以當(dāng)玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來(lái)，跳舞的小人也開始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來(lái)。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來(lái)了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂(lè)。看著，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領(lǐng)略威尼斯古老燦爛的文化……這優(yōu)美的舞姿，動(dòng)聽的音樂(lè)，使人陶醉了，就像作夢(mèng)一般。這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。
工藝品作文 第4篇
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近五年來(lái)，長(zhǎng)寧縣文聯(lián)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中、四中、五中、六中、七中全會(huì)精神和黨的會(huì)議精神，全面領(lǐng)會(huì)在全國(guó)文藝座談會(huì)重要精神，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，在市文聯(lián)的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮文聯(lián)聯(lián)系黨和藝術(shù)家的橋梁與紐帶這個(gè)組織優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，踐行“深入生活 扎根人民”主題活動(dòng)，以文藝聯(lián)萬(wàn)家、文藝惠萬(wàn)家、文藝興萬(wàn)家，努力促進(jìn)長(zhǎng)寧文藝事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。
一、突出文化品牌建設(shè),提升軟實(shí)力
近年來(lái)，長(zhǎng)寧縣突出本土文化特色化、品牌化建設(shè)，以打造“谷雨聽雨”文人雅集活動(dòng)為重點(diǎn)，注重開展貼近群眾的文化活動(dòng)，傳承本土文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升長(zhǎng)寧的文化軟實(shí)力。
一是堅(jiān)定文化自信，打造“谷雨聽雨”文化品牌。從1995年開始，一年一度的清河園“谷雨聽雨”文人雅集活動(dòng)連續(xù)舉辦二十三屆，成為長(zhǎng)寧乃至宜賓的一大特色文化品牌。累計(jì)收集書畫名家百余幅墨寶，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作500余件書畫作品。二是舉辦系列活動(dòng)，打造節(jié)慶活動(dòng)品牌。梨花節(jié)、春筍節(jié)、蜀南花海節(jié)等已成為長(zhǎng)寧的品牌節(jié)日。三是挖掘民間民俗，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。充分挖掘、傳承本土優(yōu)秀民間民俗文化，每年舉辦元宵節(jié)、龍舟節(jié)、香寶節(jié)等民俗文化活動(dòng)，把川南特色民俗文化融入時(shí)代新風(fēng)，深受群眾喜愛。目前龍舟節(jié)、香寶節(jié)已成為在全市有影響的文化品牌，列入宜賓市群眾文化藝術(shù)季系列活動(dòng)。縣文化館正在將傳統(tǒng)香寶節(jié)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、注重文化創(chuàng)作成果，推動(dòng)文藝繁榮
縣文聯(lián)以繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、培養(yǎng)人才作為己任，投身文藝發(fā)展第一線，積極實(shí)施精品戰(zhàn)略，鼓勵(lì)出人才、出作品、出精品，著力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的文學(xué)人才隊(duì)伍。
一是編輯出版文藝期刊，創(chuàng)作成果豐碩。2013年編輯出版《長(zhǎng)寧生態(tài)文明之路》《詩(shī)竹長(zhǎng)寧——中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)意境像》、《長(zhǎng)寧地方語(yǔ)言集》，均由中國(guó)文聯(lián)出版社出版發(fā)行。2015年編輯出版《綠竹風(fēng)吟》長(zhǎng)寧作家協(xié)會(huì)十年精品集、《唱響長(zhǎng)寧 舞動(dòng)竹?！犯枨璧讣汀吨襦l(xiāng)寫意》書法美術(shù)集三本文化叢書，促進(jìn)長(zhǎng)寧文化的對(duì)外交流。2016年編輯出版《最美長(zhǎng)寧人故事選編》，作為鄉(xiāng)賢文化的鄉(xiāng)土教材。近兩年，縣作協(xié)鄧崇德出版散文集《清點(diǎn)心靈》；伍榮祥出版《伍榮祥詩(shī)選》；周小平出版散文詩(shī)集《我在元素周期表中，尋找自我》，列入由著名散文詩(shī)選家王幅明主編的“21世紀(jì)散文詩(shī)”叢書第五輯；梁炳青出版散文集《后窗》；盧漢文出版兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)《浴火》《生死天地劫》；周華聰出版詩(shī)集《聽得見的雨聲》。攝影家協(xié)會(huì)邱正江出版?zhèn)€人攝影專輯《靈秀竹海 大美長(zhǎng)寧》。由中國(guó)文史出版社出版的《周洪謨年譜》已發(fā)行。二是作品入選、入集、獲獎(jiǎng)呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。我縣周小平、伍榮祥、夏夢(mèng)的散文詩(shī)連續(xù)8年入選《中國(guó)年度散文詩(shī)》“年度選本”， 在這種群體再度亮相國(guó)內(nèi)權(quán)威性“年度選本”在省內(nèi)區(qū)縣尚屬先例。他們的作品先后發(fā)表在《詩(shī)刊》《詩(shī)潮》《散文詩(shī)》《星星》等刊物。在2016年市文聯(lián)出版的《宜賓文化叢書》中，我縣有12位作者創(chuàng)作的17件作品入選。3位攝協(xié)會(huì)員的5幅攝影作品獲部級(jí)不同獎(jiǎng)項(xiàng)；縣攝影家協(xié)會(huì)成功舉辦了長(zhǎng)寧縣國(guó)際文化旅游月攝影作品展；2位音協(xié)會(huì)員作品兩年均獲部級(jí)金獎(jiǎng)；西班牙舞蹈獲中國(guó)大眾音協(xié)群文杯舞蹈銀獎(jiǎng)。積極組織優(yōu)秀文藝家作品參加宜賓市第十屆、第十一屆、第十二屆“陽(yáng)翰笙文藝獎(jiǎng)”，獲一件金獎(jiǎng)、四件銀獎(jiǎng)和十二件銅獎(jiǎng)。完善基層文聯(lián)優(yōu)秀文藝作品以獎(jiǎng)代補(bǔ)制度。兩年一屆的“竹海文藝獎(jiǎng)”近三屆共評(píng)選出文學(xué)、書法、美術(shù)、音樂(lè)、曲藝、攝影、民間文藝類獲獎(jiǎng)作品169件。我縣繼2014年制作拍攝了《誰(shuí)言寸草心》和《賣氧計(jì)劃》兩部微電影后，2015年新拍攝兩部微電影《最美長(zhǎng)寧人》和《夢(mèng)想加速度》，點(diǎn)擊量上50萬(wàn)人次以上。同時(shí)，制作以宣傳竹文化、著力展現(xiàn)長(zhǎng)寧優(yōu)美人文風(fēng)景的《最美長(zhǎng)寧人》、《長(zhǎng)寧之歌》、《請(qǐng)?jiān)谥窈５任摇?、《西部竹石林》?0首原創(chuàng)歌曲mv。在長(zhǎng)寧電視臺(tái)、各微信公眾平臺(tái)、公共場(chǎng)所的led大屏幕展播。微電影《賣氧計(jì)劃》和歌曲《最美長(zhǎng)寧人》獲宜賓市首屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。
三、深化文化惠民服務(wù)，創(chuàng)新文聯(lián)機(jī)制
一是文藝惠民深得人心。堅(jiān)持以文化為引領(lǐng)、以活動(dòng)為載體、以文化扶貧為抓手，統(tǒng)籌各方力量，組成文藝小分隊(duì)，深入基層，使“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)成為暖民心、順民意、惠民生、聚力量的文化新品牌。開展慰問(wèn)演出、座談、書畫攝影展、筆會(huì)、文藝培訓(xùn)等多種形式的文藝服務(wù)活動(dòng)，受益群眾達(dá)10萬(wàn)人次。二是文藝樂(lè)民氛圍濃厚。元旦定為長(zhǎng)寧讀書日，舉行全民閱讀交流會(huì)；春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)組織豐富多彩的活動(dòng)；舉辦家庭文化節(jié)暨傳統(tǒng)香寶節(jié)，洪謨文化校園藝術(shù)節(jié)、四川音樂(lè)學(xué)院民族管弦樂(lè)團(tuán)走進(jìn)長(zhǎng)寧中學(xué)舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)等文藝活動(dòng)，形成“大型活動(dòng)季季有、節(jié)慶活動(dòng)月月辦，群眾自?shī)首詷?lè)活動(dòng)不斷線”格局，每年全縣舉辦有規(guī)模、有影響的各類群眾文化活動(dòng)近100場(chǎng)次，觀眾人數(shù)達(dá)15萬(wàn)人次以上。三是文化扶貧提振“精氣神”。充分發(fā)揮文藝感召力作用，深入開展文藝扶貧工作，組建了文藝志愿者服務(wù)隊(duì)，深入到貧困村演出，開展一系列文藝扶貧工作。同時(shí)，把長(zhǎng)寧拍攝的《最美長(zhǎng)寧人》、《夢(mèng)想加速度》兩部微電影、十首本土歌曲mtv拷貝入播放器，送到一些貧困戶手中，讓具有正能量、接地氣的文藝作品走入貧困村、走進(jìn)貧困戶，起到以文藝鼓舞貧困村群眾、幫助貧困戶樹立脫貧信心的積極作用。
四、加強(qiáng)文化交流發(fā)展，唱響主旋律
一是文藝交流廣泛深入?？h文聯(lián)堅(jiān)持“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，沉下去”的交流互動(dòng)原則，開展了一系列活動(dòng)?？h作協(xié)邀請(qǐng)《星星詩(shī)刊》、重慶《大風(fēng)》詩(shī)歌雜志社編輯老師到長(zhǎng)寧指導(dǎo)詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作。2018年舉辦的第二十三屆“谷雨聽雨”文人雅集活動(dòng)中，邀請(qǐng)省作協(xié)副主席羅偉章作“紅色文學(xué)輕騎兵”公益文學(xué)講座。在舉辦四川省第九屆鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)期間，邀請(qǐng)省、市知名作家、攝影家走進(jìn)長(zhǎng)寧采風(fēng)創(chuàng)作，共同見證竹鄉(xiāng)振興。9月，邀請(qǐng)省音協(xié)“到人民中去”音樂(lè)大講堂走進(jìn)長(zhǎng)寧。同時(shí)開展“結(jié)對(duì)子，種文化”到基層開展培訓(xùn)、講座活動(dòng)。每年定期或不定期，由縣文聯(lián)組織書協(xié)、美協(xié)、音協(xié)以及文化館的藝術(shù)老師們到縣武警消防大隊(duì)開展軍民文化聯(lián)誼活動(dòng)?？h書法家協(xié)會(huì)組織書法老師們深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校開展書法支教、書法講座。二是文化旅游高瞻定位。依托生態(tài)旅游優(yōu)勢(shì)，著力打造養(yǎng)生文化品牌，舉辦佛來(lái)山梨花節(jié)、梅白櫻花節(jié)、蜀南竹海春筍節(jié)等節(jié)慶文化活動(dòng)，以節(jié)促旅，形成“文化+旅游”發(fā)展模式，著力打造竹生態(tài)養(yǎng)生旅游文化。三是精品文藝提檔升級(jí)。深度挖掘省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目《“蘇濟(jì)川”蟲蟲歌》、《四川車燈》民俗文化題材，傳承長(zhǎng)寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作精品文藝作品。我縣創(chuàng)作編排的曲藝節(jié)目《竹宴》以省級(jí)非遺項(xiàng)目“蘇濟(jì)川蟲蟲歌”為載體，結(jié)合部級(jí)非遺項(xiàng)目四川竹琴，巧妙的將曲藝、舞蹈、童謠三種藝術(shù)表現(xiàn)形式與地方民俗文化與竹文化融合在一起?！吨裱纭纷鳛樗拇ㄊ∥ㄒ淮砉?jié)目選送，參加第八屆中原古韻—中國(guó)（淮陽(yáng)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)獲好評(píng)。2017年獲得國(guó)家藝術(shù)基金小型舞臺(tái)?。ü?jié)）目和作品創(chuàng)作資助，作為蜀南竹海景區(qū)文化品牌節(jié)目定點(diǎn)演出。
工藝品作文 第5篇
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人是花花公子，有自己最愛的食物，最愛的飲料，最愛的運(yùn)動(dòng)，也有最愛的書籍……，它們就像后宮里的佳麗三千，多的不得了。但在這“三千”中也有最喜歡的一件工藝品，我們?cè)诒姸嘧類鄣恼T惑下，誰(shuí)還會(huì)知道自己最愛的一件工藝品是什么呢？
我就有一件我喜歡的一件工藝品，它是個(gè)海寶的表。它還是今年上海世博會(huì)時(shí)，我姐姐從上海帶回來(lái)送給我的，雖然我們相處不到一年，但我已經(jīng)把它當(dāng)作我最親密的朋友了，我什么都會(huì)給它說(shuō)。接下來(lái)，我就隆重及詳細(xì)的介紹我的這位“好朋友”吧。
它的顏色跟“上海”的“海”字很搭，藍(lán)藍(lán)的。給人一種擁抱海的感覺(jué)，讓我們能隨時(shí)感覺(jué)到世博會(huì)就在我們的身邊。它長(zhǎng)15厘米，寬10厘米左右?？雌饋?lái)小了點(diǎn)，但戴在脖子上，顯得很小巧玲瓏。它擺的是一個(gè)跳躍歡呼的樣子，這代表的我們中國(guó)人對(duì)外國(guó)人的歡迎和友好。唯一巧妙的地方就是把它的頭做成了表，用的是個(gè)透明的玻璃把里面的表針罩著，里面的2個(gè)大大的眼睛都看的很清楚，因?yàn)橹車鷽](méi)有數(shù)字，看時(shí)間可要自己揣摩揣摩??！不過(guò)看習(xí)慣就好了，凡事都有一個(gè)過(guò)程！一點(diǎn)困難正是我們青少年所應(yīng)該克服的。而且在它的最上邊有根有彈性的橡膠繩子把它串著，橡膠的繩子使它不容易斷，也不會(huì)有折痕，看起來(lái)很美觀。尤其是在夏天戴在脖子上冰冰涼涼，舒服極了。你把它戴在胸前，既可以當(dāng)裝飾品又可以當(dāng)表看。真是一舉兩得??！
一件小小的物品，對(duì)我們就意義非凡。但在生活中往往很少人才會(huì)體驗(yàn)到，那么我們就要用心去感受身邊的每一件工藝品，用眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的每一件工藝品吧！
湖北省宜昌市?亭區(qū)?亭中學(xué)初二:伍玉翎
工藝品作文 第6篇
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關(guān)鍵詞：民族民間；旅游工藝品；傳承與開發(fā)
中圖分類號(hào)：j502. 73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1002-6959（2008）01-0089-04
inheritance and development in guizhou folk crafts heritage and the development of thinking
zhang su
（technological institute of the job of light industry of guizhou，guiyang，guizhou550005，china）
abstract: guizhou folk handicrafts，geographical and cultural connotations of deep, long history，unique skills,distinctive artistic style，favored by the people at home and abroad，has a very broad market prospects and development value. guizhou grasp of folk arts and crafts production techniques of cultivating talented people and the adjustment of product development ideas，with the characteristics of tourism in guizhou crafts province tourism industry will become a major pillar for the province will be the development of tourism bring greater economic benefits.
key words: folk crafts；heritage and tourism；development
貴州地處我國(guó)西南高原地區(qū)，是一個(gè)多民族聚居的省份，有著得天獨(dú)厚的民族文化和豐富的物產(chǎn)資源。貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品歷史悠久，深深滲透著區(qū)域文化內(nèi)涵的獨(dú)特風(fēng)格。世代傳承的手工藝制作技藝和豐厚的地域資源，使貴州民族民間工藝品融合了無(wú)盡的民族文化、地域特色、風(fēng)土人情。
如果來(lái)過(guò)貴州，了解貴州的人，無(wú)不被貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品濃烈的原創(chuàng)民族民間文化所傾倒、折服，而貴州民族民間工藝品與其獨(dú)有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)個(gè)性更是如此。
綜觀貴州民族民間工藝品，種類繁多、風(fēng)貌獨(dú)特，安順的蠟染、蠟畫，黔東南的挑花刺繡，銀飾，黔西南的石雕、木雕，思州硯，畢節(jié)大方的漆器，黃平泥哨，黔北的竹、草、藤編，黔南的牙舟陶器等等，真是數(shù)不勝數(shù)。應(yīng)該說(shuō)這是繁榮區(qū)域經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我省地方旅游產(chǎn)業(yè)豐富的資源的非常有利的條件。
但不爭(zhēng)的事實(shí)確需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，全國(guó)各省以地方傳統(tǒng)文化為特色的旅游工藝品生產(chǎn)所帶來(lái)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益，已占生產(chǎn)總值的較大比重，貴州可算得上是最差的幾個(gè)省份之一。就省內(nèi)來(lái)看，工藝品生產(chǎn)所占的經(jīng)濟(jì)收益卻少得可憐。多年來(lái)，在每次省內(nèi)外組織的旅游工藝品名優(yōu)展覽會(huì)、展銷會(huì)、洽談會(huì)、訂貨會(huì)上觀眾、商家對(duì)貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品都贊不絕口，熱鬧非凡，投以非常大的關(guān)注和熱情，社會(huì)反映非常好，但后期總是沒(méi)有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益上的更大突破。
為什么有著非常豐厚地域文化、物產(chǎn)資源歷史的貴州民族民間工藝品，在今天旅游產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展和高速推進(jìn)的同時(shí)，卻沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起我省旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中重要的角色，沒(méi)有為貴州的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更大的促進(jìn)作用？面對(duì)這種長(zhǎng)期的困惑，作為一個(gè)生在貴州，長(zhǎng)在貴州并長(zhǎng)期從事工藝品設(shè)計(jì)、教學(xué)工作，關(guān)注貴州旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作的專業(yè)人士，筆者特提出以下幾點(diǎn)關(guān)于貴州民族民間工藝品傳承與開發(fā)的思考。
一、民族民間傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代社會(huì)旅游工藝品的有機(jī)結(jié)合
人們通常在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，用這樣一句話來(lái)概括一種審美的傾向，“越是民族的、傳統(tǒng)的就越是世界的、現(xiàn)代的?！边@句話的含義就正好切中貴州民族民間工藝品的文化藝術(shù)品位，設(shè)計(jì)定位，發(fā)展方向，市場(chǎng)導(dǎo)向，商品價(jià)值。
貴州民族民間工藝品的存在與發(fā)展，有著悠久的歷史，也倍受世人的喜愛。悠久的歷史，深厚的文化內(nèi)涵，豐富的地域風(fēng)情，古樸的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)特的制作工藝，原創(chuàng)的藝術(shù)個(gè)性，這一切融合為具有鮮明地域文化特色的貴州民族民間旅游工藝品？有這樣一片沃土，怎樣才能培育出符合現(xiàn)代社會(huì)人們審美需求的工藝品，如何把民族民間傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代旅游工藝品較好地結(jié)合起來(lái)？這就是長(zhǎng)期困惑貴州旅游工藝品開發(fā)和生產(chǎn)的難題。
可以這樣說(shuō)，民族的、民間的、傳統(tǒng)的要與現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)人們的精神需求較好結(jié)合，有三點(diǎn)是不能變的，并要在此基礎(chǔ)上不斷開拓，不斷創(chuàng)新。
1．原創(chuàng)的文化藝術(shù)內(nèi)涵不能變――挖掘與發(fā)展。有發(fā)展才可能有創(chuàng)新。挖掘是尋找民族文化藝術(shù)內(nèi)涵根的所在，揚(yáng)其精髓，展其品貌。
2．特有的地域資源不能變――利用與保護(hù)?？茖W(xué)合理充分的利用地域特有資源，彰顯特色，獨(dú)有其強(qiáng)。
3．獨(dú)到的制作工藝不能變――傳承與培養(yǎng)。世代傳承的制作工藝是民族民間特色的根基，是體現(xiàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，后繼有人，可求發(fā)展。
既然有這樣多的東西都不能變，又如何去尋找它們之間的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)呢？首先，開發(fā)的思路要轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)的定位要調(diào)整。這就涉及到如何解決好貴州旅游工藝品開發(fā)與設(shè)計(jì)的根本問(wèn)題。
二、旅游工藝品的開發(fā)與設(shè)計(jì)
貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品如何與社會(huì)發(fā)展及時(shí)代審美需求有機(jī)結(jié)合，怎樣解決好傳承與發(fā)展的問(wèn)題，改變產(chǎn)品單一化，缺乏對(duì)消費(fèi)對(duì)象的吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)在不失民族民間地域文化特色的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大品種內(nèi)容，尋找新的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式。挖掘、借用其他的藝術(shù)門類經(jīng)典題材，以傳統(tǒng)的獨(dú)特工藝形式來(lái)表現(xiàn)更為寬泛的內(nèi)容。下面舉二個(gè)具體的實(shí)例來(lái)加以說(shuō)明。
黔東南黃平泥哨，是我省較為有名的民族民間傳統(tǒng)工藝品，它是以祖輩傳承的手工制作技藝一次塑造成型，通過(guò)低溫?zé)七_(dá)到固型強(qiáng)度，并彩繪具有典型苗族服飾圖案，加之凝重、夸張、自由、浪漫的色彩，突出了強(qiáng)烈的地域文化風(fēng)格。黃平泥哨之所以深受國(guó)內(nèi)外人士喜愛，關(guān)鍵就在于它獨(dú)到的制作工藝，獨(dú)特的造型和裝飾，源自于技藝人對(duì)生活感受的原創(chuàng)淳樸表達(dá)。黃平泥哨造型獨(dú)特，哨音脆響，產(chǎn)品表現(xiàn)內(nèi)容主要是以動(dòng)物生肖為主。如果從產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的思路來(lái)講，能從發(fā)掘貴州民族民間文化、歷史故事、傳說(shuō)，風(fēng)土人情方面加以拓寬，繼續(xù)保持傳統(tǒng)的制作工藝及其彩繪風(fēng)格，在產(chǎn)品內(nèi)容題材上能更多的吸納其它藝術(shù)門類之長(zhǎng)。萬(wàn)萬(wàn)不能十年、幾十年就是一盒“十二生肖”產(chǎn)品賣一輩子，如果沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新，必將導(dǎo)致失去技藝的傳承，逐漸被人們遺忘，失去商機(jī)和市場(chǎng)。
黔南牙舟陶器也是具有典型貴州地域特色的民族民間工藝品，歷史悠久，在全國(guó)制陶行業(yè)也有一定的聲望，深受國(guó)內(nèi)外人士的偏愛。牙舟陶器除了它自身悠久的歷史之外，傳統(tǒng)典型的民族民間造型風(fēng)格，少數(shù)民族民間圖案作為造型的紋樣裝飾，以及游動(dòng)琉璃的紅、黃、綠三種土釉裝飾，更具有小“唐三彩”之說(shuō)，牙舟陶器也曾在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上贏得過(guò)較好的反響。牙舟陶從過(guò)去的日用陶發(fā)展到現(xiàn)在的裝飾工藝陶，應(yīng)該說(shuō)是邁出了一大步。但是產(chǎn)品單一，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也是目前牙舟陶處于停滯的原因之一。造型上缺乏更深的挖掘，重復(fù)使用民間剪紙作為造型的裝飾還是顯得太單一，而對(duì)具有獨(dú)特傳統(tǒng)工藝釉色的利用與發(fā)揮卻沒(méi)有得到更充分的運(yùn)用與展現(xiàn)，釉色流動(dòng)較強(qiáng)所產(chǎn)生的更不可預(yù)見性，在燒成中出現(xiàn)的偶然性，以及不可復(fù)制性均沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。這不能不說(shuō)是在產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)上，造型與釉色的最佳結(jié)合點(diǎn)上存在的問(wèn)題，應(yīng)盡快解決。
以上所舉之例，僅是從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明貴州民族民間工藝品在設(shè)計(jì)和開發(fā)中存在的一些問(wèn)題。其它種類如蠟染、刺繡，石、木雕刻，金屬工藝，竹、草、藤編制品，漆器等等，均存在特色優(yōu)勢(shì)與開發(fā)內(nèi)容單一的問(wèn)題。要解決好產(chǎn)品開發(fā)與拓展這一問(wèn)題，必然存在傳統(tǒng)技藝制作工藝后繼無(wú)人，急需解決人才培養(yǎng)，后繼有人的問(wèn)題。
三、旅游工藝品的產(chǎn)品開發(fā)與人才培養(yǎng)
貴州旅游工藝品的開發(fā)，必須依托民族民間傳統(tǒng)工藝品的優(yōu)勢(shì)，突出獨(dú)特與創(chuàng)新，要做到這一點(diǎn)，首先要從傳承技藝人才培養(yǎng)做起。民族民間工藝品的獨(dú)特技藝人才培養(yǎng)，是關(guān)系到其產(chǎn)品能否打入市場(chǎng)，走出低谷的關(guān)鍵所在。貴州民族民間工藝品之所以深受國(guó)內(nèi)外人士的青睞，就在于它濃郁的本土文化及原創(chuàng)的藝術(shù)品味，獨(dú)特的制作技藝，世代傳承的工藝技巧。要促進(jìn)貴州旅游工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)，首先應(yīng)重點(diǎn)抓好傳承技藝后繼人才的培養(yǎng)。如果按過(guò)去家庭式的父?jìng)髯拥呐囵B(yǎng)模式來(lái)培養(yǎng)生產(chǎn)制作與產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)人員，要想達(dá)到適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必然會(huì)給生產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品的批量生產(chǎn)以及市場(chǎng)的需求帶來(lái)阻礙性的問(wèn)題。
貴州有著悠久歷史并深受國(guó)內(nèi)外喜愛的大方漆器，目前均是家庭作坊的生產(chǎn)模式，技術(shù)骨干主要是家庭傳承技藝的企業(yè)負(fù)責(zé)人，在承擔(dān)產(chǎn)品開發(fā)和市場(chǎng)銷售的同時(shí)，還要負(fù)責(zé)產(chǎn)品的生產(chǎn)制作。但往往產(chǎn)品樣品拿到訂單后，由于制作產(chǎn)品的技藝人才缺乏，制作技術(shù)達(dá)不到產(chǎn)品定單規(guī)定的質(zhì)量，產(chǎn)品的后續(xù)批量制作技藝卻無(wú)法跟上，批量產(chǎn)品與訂單樣品存在較大的質(zhì)量差距，無(wú)法達(dá)到商家的要求。類似這樣的問(wèn)題，在我省旅游工藝品生產(chǎn)行業(yè)中，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)普遍現(xiàn)象。從我省近幾年組織的省外、省內(nèi)展銷洽談?dòng)嗀洉?huì)上，展銷的少量產(chǎn)品銷售很好，深受歡迎，而批量訂單卻不大，企業(yè)不敢接單。這就充分說(shuō)明貴州的旅游工藝品不是沒(méi)有市場(chǎng)，而是由于生產(chǎn)技術(shù)力量薄弱，后勁不足，無(wú)法擴(kuò)大生產(chǎn)，保證質(zhì)量，打開市場(chǎng)，滿足市場(chǎng)的需求。而傳統(tǒng)技藝人才培養(yǎng)的問(wèn)題正是制約我省旅游工藝品生產(chǎn)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
綜上所述，提出五點(diǎn)看法與關(guān)心貴州民族民間工藝品發(fā)展的同行們共商。
1．政府重視、真抓實(shí)干
各地方政府行政主管部門，應(yīng)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀規(guī)劃中，針對(duì)具有名優(yōu)特色，有發(fā)展?jié)摿?，有市?chǎng)的民族民間旅游工藝品，制定相關(guān)合理科學(xué)的舉措。加大對(duì)我省具有較高聲望的傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)企業(yè)的扶持，并給予相應(yīng)的優(yōu)惠待遇，在政策上、經(jīng)濟(jì)上給予直接的幫扶。
2．產(chǎn)品開發(fā)、科研立項(xiàng)
省內(nèi)各地方行業(yè)協(xié)會(huì)，專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)應(yīng)體積極發(fā)揮組織生產(chǎn)、專業(yè)指導(dǎo)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)我省相關(guān)專業(yè)設(shè)計(jì)人員、生產(chǎn)技術(shù)人員，指導(dǎo)我省民族民間旅游工藝品開發(fā)與設(shè)計(jì)的課題研究。政府行業(yè)主管部門、科研發(fā)展開發(fā)機(jī)構(gòu)，對(duì)我省民族民間旅游工藝品開發(fā)生產(chǎn)的科研立項(xiàng)應(yīng)給予傾斜和大力支持，積極促進(jìn)和推動(dòng)我省民族民間旅游工藝品的生產(chǎn)和發(fā)展。
3．打開思路、再促發(fā)展
企業(yè)應(yīng)找準(zhǔn)市場(chǎng)，突出優(yōu)勢(shì)，加大和加快自身技術(shù)力量的提高，加強(qiáng)傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)技能人才的培養(yǎng)，確保產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量能滿足市場(chǎng)的需要。采取自身傳授技藝、送出去、引進(jìn)來(lái)的多種人才培養(yǎng)模式，盡快解決企業(yè)技術(shù)力量薄弱的現(xiàn)狀。加強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新的投入，努力盡快改變產(chǎn)品單一、缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)狀。
4．傳承技藝、人才培養(yǎng)
各地職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校，應(yīng)結(jié)合我省各地傳統(tǒng)工藝品的名優(yōu)特色，開辦與之相適應(yīng)的技藝人才培養(yǎng)專業(yè)。社會(huì)各專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，特殊專業(yè)技藝名人，積極開展特殊專業(yè)技藝人才的培訓(xùn)，傳授生產(chǎn)制作技能。為地方企業(yè)的發(fā)展，地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為我省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為貴州真正成為旅游大省作出積極的努力。
5．抓住機(jī)遇、打造市場(chǎng)
工藝品作文 第7篇
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關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；現(xiàn)狀；品牌培育
工藝美術(shù)品也稱工藝品，是以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的物品，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關(guān)。中國(guó)工藝美術(shù)富有濃厚地方風(fēng)情和民族色彩，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特征，是中華歷史與文化的載體和見證者，閃耀著中華民族文化所具有的獨(dú)特魅力。
河北省民間工藝美術(shù)地域特色明顯，文化氣息濃厚，是全國(guó)工藝美術(shù)的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一。其中具有濃厚燕趙文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)品有：已有約二千年歷史的涿州金絲掛毯，源于隋代的曲陽(yáng)漢白玉石雕、始于唐代的易水古硯、宋代五大瓷窯之一的定瓷和磁州窯陶瓷、始于宋代的保定鐵球、產(chǎn)生于宋末元初的武強(qiáng)年畫、起源于明代的蔚縣剪紙及名譽(yù)國(guó)內(nèi)外的衡水內(nèi)畫鼻煙壺等。在河北省工藝美術(shù)發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名師名家和能工巧匠，他們創(chuàng)作的諸多名品佳作被博物館收藏，多項(xiàng)作品榮獲國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，許多工藝精品贈(zèng)送給國(guó)際政要和名人，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。以其為媒，讓世界了解和分享了燕趙獨(dú)特的歷史文化風(fēng)韻。
河北民間工藝美術(shù)曾經(jīng)有輝煌的歷史，20世紀(jì)七八十年代有的產(chǎn)品出口率達(dá)到80%以上，是河北省出口創(chuàng)匯的支柱產(chǎn)業(yè)。然而1980年代中后期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一些未成規(guī)模的企業(yè)舉步維艱，甚至關(guān)門大吉，整個(gè)行業(yè)陷入長(zhǎng)達(dá)十余年的發(fā)展困局。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化發(fā)展的趨勢(shì)下，許多企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在保留實(shí)用性和藝術(shù)性特色的同時(shí)，向精品化、實(shí)用化、規(guī)?；较虬l(fā)展，迎來(lái)了工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的黃金機(jī)遇期。然而，河北工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局還不均衡，重開發(fā)、輕保護(hù)，重產(chǎn)出、輕投入等制約因素亟待調(diào)整和突破，特別是在品牌培育和產(chǎn)業(yè)規(guī)?；确矫嫘枰o跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。
一、河北省民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）產(chǎn)業(yè)知名度日益提高，產(chǎn)業(yè)總值不斷增加
目前，河北省擁有工藝美術(shù)企業(yè)3000多家，從業(yè)人員10萬(wàn)多人，年產(chǎn)值逾50億元，其中規(guī)模以上企業(yè)63家，年產(chǎn)值25億元。形成雕塑工藝、金屬工藝、內(nèi)畫藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、抽紗刺繡、珠寶首飾、草柳編織、文房四寶、兒童玩具、文化用品、花畫工藝、民間工藝等21大類，上千個(gè)產(chǎn)品類型，上萬(wàn)個(gè)花色品種。①在國(guó)際和部級(jí)展覽會(huì)評(píng)比中獲得各種大獎(jiǎng)100多項(xiàng)，有百余項(xiàng)工藝品獲得中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”，金、銀獎(jiǎng)、文化藝術(shù)“梅花獎(jiǎng)”等國(guó)家和部級(jí)以上大獎(jiǎng)。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、東南亞以及港澳臺(tái)等40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)等方面都發(fā)揮了重要作用。
（二）產(chǎn)品因地制宜，傳承創(chuàng)新并舉
通過(guò)政府積極引導(dǎo)，小少弱散的家庭作坊式經(jīng)營(yíng)逐步被規(guī)?；髽I(yè)取代，形成了一些有鮮明地域特色的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。規(guī)?；?jīng)營(yíng)有利于將先進(jìn)科技和傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)品優(yōu)化升級(jí)，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)?，F(xiàn)有已初具規(guī)模，規(guī)模以上企業(yè)63家，年產(chǎn)值25億元。但是，工藝美術(shù)產(chǎn)品有其特殊性，不能一概而論，有的原材料珍稀導(dǎo)致產(chǎn)量較低、有的加工工藝復(fù)雜只能手工操作，還有的產(chǎn)品地域、地方特色濃厚致使喜好人群有限。對(duì)于這樣的工藝品，應(yīng)由政府扶持以利于其傳承。
二、制約河北省民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素
（一）缺少行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品真假難辨
我國(guó)至今缺少規(guī)范化的工藝美術(shù)產(chǎn)品行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，缺少有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，造成一些社會(huì)聲譽(yù)好和經(jīng)濟(jì)效益高的本省工藝品被仿制、仿造成風(fēng)。另外，普通民眾缺少對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品的了解和鑒賞能力，更是助長(zhǎng)一些不法商人唯利是圖、假冒生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、粗制濫造、以次充好之風(fēng)，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，盜版侵權(quán)行為屢禁不絕，嚴(yán)重?fù)p害了河北工藝品的形象，嚴(yán)重影響了河北工藝品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）觀念因循守舊，跟不上時(shí)代腳步
民間工藝美術(shù)源于自給自足農(nóng)耕時(shí)期的手工作坊式經(jīng)營(yíng)，技藝遵循傳統(tǒng)技法，大多使用手工工具，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。進(jìn)入工業(yè)化后，一部分手工工具被機(jī)械工具所取代，手工藝中的勞動(dòng)強(qiáng)度減輕，效率提高，有的甚至質(zhì)量也因此得以提高，如石雕、木雕甚至玉雕，電動(dòng)工具使得初步加工和后期的精加工更為省力和隨意。②在這些工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域，堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，善于將先進(jìn)的現(xiàn)代文化、科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，是值得提倡的。而一些民間藝人滿足于祖先留下的看家本領(lǐng)，僅限于停留在手工作坊生產(chǎn)方式，面對(duì)科技的進(jìn)步興趣寥寥，很少?gòu)男驴萍?、新方法中尋找革新方法。其結(jié)果是生產(chǎn)效率低、人工成本高、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、銷售渠道越走越窄，甚至一些產(chǎn)品有逐步退出表演舞臺(tái)的趨勢(shì)。
（三）繼承人青黃不接，制約產(chǎn)業(yè)水平提升
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化與精神在作品中的具體體現(xiàn)，直接影響作品的內(nèi)在價(jià)值。過(guò)去的傳承方式多是子承父業(yè)或以師帶徒，隨著現(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，以及傳統(tǒng)手工藝非得歷經(jīng)數(shù)年乃至數(shù)十年的辛苦勞作和深刻體悟才能達(dá)到一定高度的特點(diǎn)，許多人視為畏途不愿從事這一行業(yè)。
目前國(guó)內(nèi)民間手工藝和民間藝術(shù)的市場(chǎng)急劇萎縮，資金短缺，使得民間藝人缺少生存的舞臺(tái)，紛紛轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)，更沒(méi)有年輕人愿意繼承手藝。同時(shí)西方國(guó)家現(xiàn)在正以強(qiáng)有力的誘惑挖走我國(guó)的民間文化人才，比如放松拿綠卡的條件、交流免簽證等。③
現(xiàn)在，一些傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人，造成不少傳統(tǒng)技法已經(jīng)失傳，如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今很多已失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，加工工藝和技藝水平普遍達(dá)不到歷史上曾有的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說(shuō)達(dá)到精致以后的超逸和神韻了。問(wèn)題不是今人不如古人，而在于是否真正具有古代工匠藝人那種不計(jì)名利、專于技藝和制作的心境。④
三、河北省民間工藝美術(shù)的品牌培育及其產(chǎn)業(yè)化
（一）完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)和法律保護(hù)制度，為產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展保駕護(hù)航
根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，國(guó)務(wù)院辦公廳《部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍的概括及部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民間工藝美術(shù)歸屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的急劇變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，同時(shí)，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用中，也存在著國(guó)家間、族群間、個(gè)人間的利益紛爭(zhēng)。這些都迫切需要一套科學(xué)完整的法律機(jī)制來(lái)調(diào)整、規(guī)范。⑤
當(dāng)今，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于民間文化藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，矛盾焦點(diǎn)主要集中在民間文化藝術(shù)是否屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍和民間文化藝術(shù)的權(quán)利主體歸屬兩個(gè)問(wèn)題。由于傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系缺乏與民間文化藝術(shù)相關(guān)的制度，所以說(shuō)它不屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)范圍保護(hù)的對(duì)象在當(dāng)今的法律體系的概念下是正確的；把它新納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的體系，作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度別法的一種，并且對(duì)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行擴(kuò)充，也是正確的。⑥把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)有效結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客體進(jìn)行保存、保護(hù)及開發(fā)，逐步走上科學(xué)化、規(guī)范化和法制化的道路。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題，關(guān)鍵在于法律和制度的保障。在法律層面上，1997年國(guó)務(wù)院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》是我國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)唯一具有法律效力的文件，1999年我省出臺(tái)了《河北省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》，這些文件早已不適合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)情況，借鑒日本、韓國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，完善有關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的立法刻不容緩。日本的民間手工藝研究在柳宗悅所倡導(dǎo)的“民藝運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，取得了令人矚目的成就。在積極向西方學(xué)習(xí)，歡迎“現(xiàn)代化”的同時(shí)，日本的學(xué)者仍然十分強(qiáng)調(diào)對(duì)本土文化的弘揚(yáng)，仍然在尋找與西方“現(xiàn)代化”價(jià)值相抗衡的本土文化價(jià)值。⑦
順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的潮流，完善有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和法律保護(hù)制度，依賴法律手段，通過(guò)法律對(duì)利益的調(diào)整機(jī)制使傳統(tǒng)技藝來(lái)源群體的正當(dāng)?shù)睦嫘枨蟮靡詫?shí)現(xiàn)，達(dá)到合理利用和科學(xué)保護(hù)傳統(tǒng)技藝的目標(biāo)，做好河北省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展工作，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)持續(xù)健康快速發(fā)展。
（二）發(fā)揮政府保護(hù)協(xié)調(diào)作用，建立科學(xué)有效的保障機(jī)制
各級(jí)政府完善法律、法規(guī)，規(guī)范開發(fā)行為，依法做好民間工藝美術(shù)保護(hù)工作，妥善處理各方利益和近期與長(zhǎng)期的矛盾。根據(jù)各種民間工藝美術(shù)品種的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估，采取必要措施，制定不同的規(guī)劃和開發(fā)利用模式，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學(xué)研究，做好河北省民間工藝美術(shù)的保護(hù)、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展工作。文化行政主管部門、宗教、旅游、教育等各級(jí)政府工作機(jī)構(gòu)各負(fù)其責(zé)，積極參與民間工藝美術(shù)的保護(hù)工作；各級(jí)民間工藝美術(shù)協(xié)會(huì)及相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體和教育機(jī)構(gòu)積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，推進(jìn)保護(hù)對(duì)象、保護(hù)方針、保護(hù)制度和保護(hù)方法的建立和完善。
政府積極推動(dòng)民間工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，對(duì)于具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價(jià)值的工藝美術(shù)項(xiàng)目，政府應(yīng)該予以政策傾斜及相應(yīng)的稅收優(yōu)惠，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，通過(guò)規(guī)范行業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，搭建產(chǎn)品交易平臺(tái)，拓展產(chǎn)業(yè)融資渠道等具體措施來(lái)促進(jìn)其發(fā)展，以加快河北省民間工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。對(duì)于制作經(jīng)濟(jì)效益不高、藝術(shù)價(jià)值很高并且面臨失傳的工藝美術(shù)企業(yè)，政府通過(guò)建立傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)發(fā)展基金，給予一定的稅收優(yōu)惠政策等方式予以扶持和幫助。
（三）弘揚(yáng)燕趙傳統(tǒng)文化力，提升民藝產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，文化做為一種特殊商品和服務(wù)進(jìn)入市場(chǎng)，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益凸顯，有利于提高產(chǎn)業(yè)的附加值與競(jìng)爭(zhēng)力，成為一種文化力。文化力是指文化在產(chǎn)業(yè)中的聚合力、創(chuàng)新力、輻射力和包容力，以及文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和消費(fèi)者的綜合素質(zhì)與精神狀態(tài)對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的提升能力。文化力在很大程度上是與經(jīng)濟(jì)力交織在一起的，就生產(chǎn)文化產(chǎn)品的能力而論，文化力本身就具有經(jīng)濟(jì)力，二者是合二為一的、不可分割的。⑧
建立民間工藝美術(shù)博物館或是整理出版民間工藝美術(shù)的資料和著作，確立它在文化藝術(shù)史上的應(yīng)有地位勢(shì)在必行。 ⑨武強(qiáng)年畫博物館是全國(guó)第一家年畫專題博物館，既是年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)的象征，又是展示、研究農(nóng)耕文化的藝術(shù)殿堂。1999年以來(lái)，武強(qiáng)年畫博物館先后被定為河北省愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家重點(diǎn)博物館、河北省國(guó)防教育基地、國(guó)家aa級(jí)旅游景點(diǎn)，中央美術(shù)學(xué)院等17所高等美術(shù)院校教育實(shí)習(xí)基地，已經(jīng)成為河北省對(duì)外文化交流的窗口，年接待游客10余萬(wàn)人次，國(guó)內(nèi)外影響巨大。
通過(guò)文化的介入，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素的高效配置和轉(zhuǎn)換，提升現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)的實(shí)力，提高產(chǎn)業(yè)的整體創(chuàng)新能力、市場(chǎng)拓展能力、成本控制能力和可持續(xù)發(fā)展能力。⑩在立足燕趙鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，吸收國(guó)內(nèi)外文化的精華，面向世界，充分利用一切可以利用的世界文化元素，完善、創(chuàng)新系列產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)的品牌價(jià)值，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。
（四）提升燕趙品牌，營(yíng)造產(chǎn)業(yè)基地園區(qū)
品牌的價(jià)值主要在于產(chǎn)品所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化、影響力與價(jià)值觀，品牌可以使企業(yè)獲得更大的銷量和更多的利益，還能使該品牌在競(jìng)爭(zhēng)中獲得一個(gè)更強(qiáng)勁、更穩(wěn)定、更特殊的優(yōu)勢(shì)。因此，現(xiàn)代企業(yè)十分注重培育品牌、保護(hù)品牌和提升品牌。塑造品牌需要獨(dú)具風(fēng)格的精品，提高社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益需要做大產(chǎn)業(yè)。過(guò)去，河北省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)一度陷入過(guò)度追求精品化或重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量的兩極分化中。近年隨著思想觀念和經(jīng)營(yíng)理念的轉(zhuǎn)變，各地紛紛以獨(dú)具燕趙地域特色的工藝美術(shù)為發(fā)展平臺(tái)，通過(guò)舉辦品牌論壇，參與各種展覽會(huì)、博覽會(huì)、推介會(huì)及招商引資洽談會(huì)等充分發(fā)揮名品優(yōu)勢(shì)，積極培育地方品牌，提升工藝品品位，打造地域名片，整合產(chǎn)業(yè)資源，促進(jìn)當(dāng)?shù)毓に嚸佬g(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育具有區(qū)域特色和品牌優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)集群。
曲陽(yáng)石雕是漢白玉大理石雕刻的代表，也是民間工藝品的杰出代表，歷經(jīng)千年而不中斷，譽(yù)滿海內(nèi)外。曲陽(yáng)利用品牌效應(yīng)，依托得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，根據(jù)市場(chǎng)需求，河北省將投資5億元興建的東方雕刻城列為省重點(diǎn)工程項(xiàng)目，力促曲陽(yáng)雕刻業(yè)形成“一城一線三小區(qū)”的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。曲陽(yáng)現(xiàn)有雕刻集團(tuán)3家，雕刻企業(yè)、攤點(diǎn)2600多個(gè)，雕刻從業(yè)人員3萬(wàn)多人，雕刻年產(chǎn)值7億多元。曲陽(yáng)石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于培育和提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)等具有重要的推動(dòng)作用。
名揚(yáng)中外的蔚縣剪紙是中國(guó)民間美術(shù)的一朵奇葩，其制作工藝在全國(guó)眾多剪紙中獨(dú)樹一幟，產(chǎn)品行銷中國(guó)各地及美國(guó)、日本、加拿大、新加坡等四十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，深受國(guó)內(nèi)外客戶的喜愛。蔚縣充分挖掘品牌優(yōu)勢(shì)開拓市場(chǎng)，現(xiàn)有16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的96個(gè)行政村從事剪紙業(yè)，從業(yè)人員達(dá)2萬(wàn)多人，年產(chǎn)剪紙300萬(wàn)套，年收入3000萬(wàn)元，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術(shù)更加燦爛和輝煌。
政府和企業(yè)通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、因特網(wǎng)、實(shí)地展示等多種宣傳手段，通過(guò)舉辦和參與各種論壇、展覽會(huì)與博覽會(huì)，弘揚(yáng)燕趙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大河北工藝美術(shù)的品牌影響，大力推介燕趙品牌，努力培育燕趙品牌，發(fā)展和提升特色產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，開拓營(yíng)銷渠道，促進(jìn)河北工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展。
注釋：
①河北省工業(yè)和信息化廳關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)
展工作的通知，2010年1月12日
②李硯祖，物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，
文藝研究，2006，12：106-117
③李春霞，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀思考，鹽城師范
學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2009（6）：38-41
④李硯祖，物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，
文藝研究，2006，12：106-117
⑤梅術(shù)文，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)，國(guó)際學(xué)術(shù)動(dòng)
態(tài)，2007,5:37-41.
⑥鄭筱b，民間文化藝術(shù)品牌知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的思考，新聞
界，2006，2:132-133
⑦劉，民間手工藝變遷中的“現(xiàn)代化”反思，吉首大學(xué)
學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006,27（3）：65-69
⑧李江帆，文化力、文化生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)
問(wèn)題，2007,5：3-10
⑨丁文靜，對(duì)當(dāng)代中國(guó)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)和思考，云南藝術(shù)
學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，1：41-47
⑩邱萍，何穎. 以文化力提升坭興陶產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，廣西師
工藝品作文 第8篇
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【摘論文要】隨著國(guó)際文化經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，現(xiàn)代工業(yè)文明的日益擴(kuò)張，鎮(zhèn)江民間工藝的存在和發(fā)展也同時(shí)面臨著挑戰(zhàn)。由于傳承空間不斷受到擠壓，擁有兩千多年歷史的地方傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳。因此，如何進(jìn)行科學(xué)地保護(hù)與利用成為目前亟待解決的問(wèn)題。本文主張應(yīng)著力選擇個(gè)性化特色項(xiàng)目，注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新以及關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)切入點(diǎn)的有機(jī)嫁接，形成產(chǎn)業(yè)鏈布局。同時(shí)，政府更應(yīng)致力于民間工藝產(chǎn)業(yè)的宏觀規(guī)劃，注重培植優(yōu)勢(shì)品牌，引導(dǎo)資源產(chǎn)業(yè)規(guī)范管理，以此為鎮(zhèn)江民間工藝保護(hù)研發(fā)提供廣闊的拓展平臺(tái)。
鎮(zhèn)江是一座集港口、工貿(mào)、旅游于一體的文化名城，擁有3500多年歷史，文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，擁有兩千多年歷史的民間手工藝千姿百態(tài)、絢麗多彩。通過(guò)在鎮(zhèn)江市各轄區(qū)進(jìn)行的傳統(tǒng)民間工藝品普查調(diào)研來(lái)看，本土民間工藝資源蘊(yùn)藏十分豐富，展現(xiàn)著本地域民眾在特定歷史時(shí)期和地域環(huán)境下所形成的價(jià)值觀和審美情趣，是民眾智慧的佐證。鎮(zhèn)江地域民間工藝歷史悠久，主要品種有：剪紙、面塑、竹編、石雕、挑花、正則繡、扎染畫繢、烙鐵畫、瓷刻等。這些民間工藝品曾多次榮獲國(guó)際、國(guó)內(nèi)民間藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。早在上世紀(jì)九十年代普查的轄區(qū)內(nèi)民間技藝傳承人中就有全國(guó)十大民間美術(shù)家和被聯(lián)合國(guó)教科文組織等授予的民間工藝美術(shù)大師2名，一級(jí)民間工藝美術(shù)家有8名。
當(dāng)前，鎮(zhèn)江民間工藝的傳承和發(fā)展存在一些突出問(wèn)題。其主要是：伴隨著世界經(jīng)濟(jì)及文化全球化趨勢(shì)的日益擴(kuò)張，地方本原文化遭到外來(lái)文化多樣性沖擊，有的傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念和生活方式及價(jià)值觀的改變而被淘汰；掌握一定傳統(tǒng)藝術(shù)技能的民間藝人已為數(shù)不多，傳承困難，一些傳統(tǒng)民間絕技伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因主要是：傳統(tǒng)民間工藝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)薄弱，地方民間工藝缺乏產(chǎn)業(yè)個(gè)性化規(guī)模運(yùn)作：民間工藝行業(yè)亟待長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)范管理與保護(hù)；民間工藝發(fā)展資金短缺：民間工藝發(fā)展人才匱乏。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)采取什么方略有效解決以上問(wèn)題，促進(jìn)鎮(zhèn)江民間工藝文化傳承和持續(xù)發(fā)展呢?筆者認(rèn)為，可以選擇以下發(fā)展措施：
一、地方政府要正確引導(dǎo)和扶持民間工藝的發(fā)展
民間藝術(shù)的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的規(guī)律，作為地方政府，要想促進(jìn)其發(fā)展，必須遵循“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，為其發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，對(duì)于民間工藝品的研究和生產(chǎn)要大力支持，給予多種名譽(yù)上的獎(jiǎng)勵(lì)，比如可以通過(guò)設(shè)立開發(fā)獎(jiǎng)、市場(chǎng)開拓獎(jiǎng)、理論研究獎(jiǎng)、組織獎(jiǎng)等進(jìn)行引導(dǎo)，提高生產(chǎn)者的積極性。同時(shí)要把民間工藝品的生產(chǎn)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)培育，培養(yǎng)部級(jí)的大師，提高名牌產(chǎn)品知名度，進(jìn)而促進(jìn)民間工藝在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。
通過(guò)打造民間工藝亮點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)與全國(guó)乃至世界接軌，通過(guò)實(shí)踐，鎮(zhèn)江市在此方面已取得了可喜嘗試。去年，鎮(zhèn)江民間文化藝術(shù)館組織了彩蛋、泥塑民間藝術(shù)家遠(yuǎn)赴德國(guó)曼哈姆市參加復(fù)活節(jié)期間的展銷，富有東方神韻的鎮(zhèn)江蛋雕藝術(shù)品《慈壽塔》、《昭關(guān)石塔》、《十二生肖》等幾十個(gè)品種受到德國(guó)收藏愛好者的追捧，參展的140多件蛋雕藝術(shù)品供不應(yīng)求。賺取了大筆外匯。而在德國(guó)歐洲第二大生態(tài)公園路易圣公園內(nèi)舉行的鎮(zhèn)江民間泥塑藝術(shù)家葛志仲的泥塑展，帶著東方特有的寫意手法，為來(lái)賓現(xiàn)場(chǎng)惟妙惟肖地捏制了20多位德國(guó)名人的頭像，直至鎮(zhèn)江泥塑藝術(shù)家?guī)サ?公斤上好的紫砂泥全部用完，德國(guó)藝術(shù)家同行們還仍意猶未盡，競(jìng)相購(gòu)買。蛋雕和泥塑的熱銷，說(shuō)明最具有本土文化特質(zhì)的民間工藝品通過(guò)產(chǎn)品的周密研發(fā)、包裝、推介就能順利開辟國(guó)外文化消費(fèi)市場(chǎng)。文化是互通的，通過(guò)與世界的文化交流，鎮(zhèn)江民間工藝品走向國(guó)際市場(chǎng)的前景越來(lái)越廣闊。
有效的戰(zhàn)略應(yīng)能最大程度地利用業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)和環(huán)境機(jī)會(huì)，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，地域民間工藝的特殊優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始凸現(xiàn)，它的內(nèi)在文化動(dòng)力是最具爆發(fā)的生產(chǎn)力，因此，要深入生產(chǎn)性保護(hù)和生態(tài)保護(hù)體系建設(shè)，一方面，要合理利用民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，將文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)資源，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的民間工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另～方面，作為鎮(zhèn)江要立足“原生態(tài)”優(yōu)勢(shì)推動(dòng)生態(tài)性保護(hù)，在保護(hù)中必須維護(hù)民間工藝資源“整體性”特征，基于其中的諸多要素存在于相互聯(lián)系、作用、制約和促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)系鏈中，所以要全方位協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)集群的整體區(qū)位，引導(dǎo)好民間工藝資源的合理利用。
文化產(chǎn)業(yè)屬于城市發(fā)展的軟實(shí)力的范疇，而軟實(shí)力要以硬實(shí)力為基礎(chǔ)。它的雙重屬性決定了抓住重點(diǎn)文化資源項(xiàng)目的保護(hù)性再生產(chǎn)，即是抓住了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，從而帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的發(fā)展。因此，我們必須耍創(chuàng)新思維更新觀念．在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，深化文化體制改革，要通過(guò)符合鎮(zhèn)江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)業(yè)政策，培育一批富有活力。具有鎮(zhèn)江特色的民間工藝文化產(chǎn)業(yè)集群，真正把鎮(zhèn)江民間工藝資源潛力變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化消費(fèi)的互推互動(dòng)，培育市場(chǎng)，激活消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)豐富市民文化生活和企業(yè)發(fā)展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的資金、技術(shù)、人才、政策法規(guī)等支持平臺(tái)。
二、加大鎮(zhèn)江民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入
要積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機(jī)制，采取劃撥專項(xiàng)資金進(jìn)行項(xiàng)目資助、貸款貼息、獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式。確保地方財(cái)政對(duì)鎮(zhèn)江民間工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入。同時(shí)，要積極借鑒民間資本在其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經(jīng)濟(jì)效益，還要看到它的社會(huì)效益和文化價(jià)值。要用科學(xué)發(fā)展觀的理念加快推進(jìn)文化體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，消除影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優(yōu)化地方民間工藝資源發(fā)展的決策，營(yíng)造出有利于出精品、出人才、出產(chǎn)業(yè)、出效益的發(fā)展氛圍。
三、從藝術(shù)的角度解決民間工藝品的質(zhì)量問(wèn)題
產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)的首要要素是質(zhì)量，沒(méi)有質(zhì)量的產(chǎn)品就是沒(méi)有生命力的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品是沒(méi)有市場(chǎng)發(fā)展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質(zhì)量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術(shù)品，其表現(xiàn)的內(nèi)容，要隨著時(shí)代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。即一方面要借鑒古代文化的經(jīng)典之作，比如鎮(zhèn)江剪紙就可以吸收地域特色景觀題材，如：金山、焦山、北固山、南山、西津渡風(fēng)景等，并把以此類題材制作的成品作為旅游紀(jì)念品銷售，使民間工藝品的文化含量再為提升。另一方面，可以吸收和借鑒國(guó)外文化，比如剪紙?jiān)趫D案設(shè)計(jì)上可以表現(xiàn)世界古典神話圖騰，以加強(qiáng)國(guó)際民族文化的認(rèn)同交流，同時(shí)外銷產(chǎn)品要考慮世界各地的欣賞習(xí)慣和欣賞趣味。
四、積極促進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展
傳統(tǒng)民間工藝品走進(jìn)現(xiàn)代生活，必須與現(xiàn)代裝飾結(jié)合起來(lái)，成為居家實(shí)用點(diǎn)綴，目前鎮(zhèn)江丹陽(yáng)的正則繡已有一些新的探索。如增加了特定背景的壁掛，使它成為裝飾品進(jìn)入家庭，使之實(shí)用化，深受人們喜愛。
要大力培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如鎮(zhèn)江揚(yáng)中竹編在藝術(shù)手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破。或在造型上有特長(zhǎng)，形成自己獨(dú)到的風(fēng)格和流派，從而增加自己的藝術(shù)魅力。要以產(chǎn)品特色鮮明、基礎(chǔ)條件較好、關(guān)聯(lián)度大的民間工藝制作行業(yè)為重點(diǎn)，以資本資產(chǎn)為紐帶，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。
要積極促進(jìn)民間工藝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。按照民間工藝產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局，重點(diǎn)抓好民間工藝項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)集群的開發(fā)創(chuàng)意建設(shè)。并以此為中心，進(jìn)一步抓緊建好特色民間工藝產(chǎn)業(yè)傳習(xí)所及保護(hù)傳承示范基地。
要注重打造特色民間工藝產(chǎn)業(yè)品牌。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)路資源共享及與媒體的合作宣傳。進(jìn)一步加大外延推介力度，建立專業(yè)化的科研信息機(jī)構(gòu)。聯(lián)合組建一批民間工藝產(chǎn)業(yè)教研基地。共同開發(fā)一批核心品牌項(xiàng)目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強(qiáng)創(chuàng)新力和輻射力?？梢酝ㄟ^(guò)專家的評(píng)價(jià)、大賽的評(píng)獎(jiǎng)來(lái)提高產(chǎn)品的知名度，樹立品牌。同時(shí)對(duì)民間工藝家創(chuàng)造的品牌要注冊(cè)商標(biāo)，要申請(qǐng)專利，專利是走向世界的敲門磚．既要學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)自己的產(chǎn)品。避免抄襲，又要學(xué)會(huì)用專利打開國(guó)際市場(chǎng)。
五、加強(qiáng)民間工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)管理
民間工藝品的生產(chǎn)企業(yè)，管理人員的水準(zhǔn)要求高于一般企業(yè)。因?yàn)楣に嚻飞a(chǎn)企業(yè)的管理人員既要懂藝術(shù)，又要懂市場(chǎng)。否則只懂市場(chǎng)，企業(yè)難以創(chuàng)新發(fā)展，只懂工藝藝術(shù)容易走入“象牙塔”?，F(xiàn)在大多數(shù)廠長(zhǎng)，雖對(duì)市場(chǎng)有所了解，但文化品位有限，所以很難開發(fā)出高品位的、適合市場(chǎng)需求的工藝品。因而生產(chǎn)企業(yè)非常需要一些既懂市場(chǎng)、又精藝術(shù)的人才從事企業(yè)管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產(chǎn)，走集約化經(jīng)營(yíng)之路。多數(shù)民間工藝品生產(chǎn)企業(yè)都是一些散兵游勇式的個(gè)體生產(chǎn)廠家，缺少產(chǎn)業(yè)化管理，規(guī)模小，藝術(shù)人才單打獨(dú)斗。形不成技術(shù)優(yōu)勢(shì)。面對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品必須提高藝術(shù)品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復(fù)過(guò)去，難以吸收到新東西，立足點(diǎn)低，進(jìn)步困難，所以發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)，必須走開放式發(fā)展路子，藝術(shù)與市場(chǎng)的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業(yè)要走集約化經(jīng)營(yíng)的路子，集中人才進(jìn)行開發(fā)。
六、堅(jiān)持走市場(chǎng)化發(fā)展之路
現(xiàn)在的民間工藝品市場(chǎng)正從低谷中走向回升，其表現(xiàn)是：高檔產(chǎn)品的出現(xiàn)和價(jià)格的回升。隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，藝術(shù)品市場(chǎng)已從前幾年的成本銷售，轉(zhuǎn)向?yàn)楦邫n次文化精品的走俏，所以企業(yè)要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，加大技術(shù)、人才投入，克服短期行為。避免重復(fù)抄襲。
民間工藝品多用于饋贈(zèng)。由于它大都出自民間藝人之手，屬自產(chǎn)自銷產(chǎn)品，所以消費(fèi)也均在本地區(qū)，是過(guò)年過(guò)節(jié)、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由于當(dāng)?shù)氐慕煌ú槐?，市?chǎng)局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內(nèi)流通，其數(shù)量很少，有些則屬季節(jié)性銷售，如鎮(zhèn)江丹徒挑花女紅制品，多在農(nóng)閑季節(jié)制作，為貼補(bǔ)家用銷售，這種經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷模式，隨著人民生活的提高，已無(wú)用武之地。所以民間工藝品未來(lái)的出路在于走進(jìn)都市生活，走向正在興起的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強(qiáng)烈的民族特色，在國(guó)際市場(chǎng)有著很好的發(fā)展前景，鎮(zhèn)江剪紙已在日本、德國(guó)等國(guó)家的市場(chǎng)上看好，開發(fā)國(guó)際市場(chǎng)是它今后的又一發(fā)展出路。
民間工藝品市場(chǎng)是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提的，培育市場(chǎng)要選擇經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。同時(shí)，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養(yǎng)，然而?，F(xiàn)在的消費(fèi)者，僅僅是個(gè)人喜歡，談不上欣賞，所以導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)混亂。可見，民間工藝品要走進(jìn)千家萬(wàn)戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過(guò)各種形式進(jìn)行教育和培訓(xùn)，比如說(shuō)，可以開展一些有關(guān)民間工藝品的藝術(shù)點(diǎn)評(píng)、具有藝術(shù)欣賞的廣告宣傳、藝術(shù)培訓(xùn)班等，更重要的是要在民間藝術(shù)產(chǎn)品的推介銷售中，讓全社會(huì)通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)文化的認(rèn)知，使其得以扶持和弘揚(yáng)。
七、大力培育民間工藝人才
幾年來(lái)，通過(guò)在全國(guó)范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》中所規(guī)定的保護(hù)措施中，重中之重強(qiáng)調(diào)的保護(hù)措施依然是為藝術(shù)遺產(chǎn)“項(xiàng)目的傳承及相關(guān)活動(dòng)提供必要條件”，要求積極開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的所有民間藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)都是以傳承人帶徒傳藝活動(dòng)的保護(hù)為核心的。積極開展傳承活動(dòng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備人才是最有決定性意義的保護(hù)。應(yīng)該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫(kù)。建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的民間藝人，要進(jìn)行多種形式的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，如定期舉行民間工藝活動(dòng)或相關(guān)的競(jìng)賽，對(duì)優(yōu)秀的民間工藝傳人應(yīng)給予項(xiàng)目代表性傳承人重點(diǎn)保護(hù)，政府或企業(yè)可設(shè)立類似“工藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)室”的專門機(jī)構(gòu)，集中地方上優(yōu)秀藝人進(jìn)行探討和研究．為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業(yè)或家庭作坊予以經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼并提供優(yōu)惠的政策．使他們得到應(yīng)有的工作條件和社會(huì)地位、能制作出頂尖的民間工藝精品。
工藝品作文 第9篇
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【摘論文要】隨著國(guó)際文化 經(jīng)濟(jì) 競(jìng)爭(zhēng)的加劇， 現(xiàn)代 工業(yè) 文明的日益擴(kuò)張，鎮(zhèn)江民間工藝的存在和 發(fā)展 也同時(shí)面臨著挑戰(zhàn)。由于傳承空間不斷受到擠壓，擁有兩千多年 歷史 的地方傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳。因此，如何進(jìn)行 科學(xué) 地保護(hù)與利用成為目前亟待解決的問(wèn)題。本文主張應(yīng)著力選擇個(gè)性化特色項(xiàng)目，注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新以及關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)切入點(diǎn)的有機(jī)嫁接，形成產(chǎn)業(yè)鏈布局。同時(shí)，政府更應(yīng)致力于民間工藝產(chǎn)業(yè)的宏觀規(guī)劃，注重培植優(yōu)勢(shì)品牌，引導(dǎo)資源產(chǎn)業(yè)規(guī)范管理，以此為鎮(zhèn)江民間工藝保護(hù)研發(fā)提供廣闊的拓展平臺(tái)。
鎮(zhèn)江是一座集港口、工貿(mào)、 旅游 于一體的文化名城，擁有3500多年歷史，文化 藝術(shù) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中，擁有兩千多年歷史的民間手工藝千姿百態(tài)、絢麗多彩。通過(guò)在鎮(zhèn)江市各轄區(qū)進(jìn)行的傳統(tǒng)民間工藝品普查調(diào)研來(lái)看，本土民間工藝資源蘊(yùn)藏十分豐富，展現(xiàn)著本地域民眾在特定歷史時(shí)期和地域環(huán)境下所形成的價(jià)值觀和審美情趣，是民眾智慧的佐證。鎮(zhèn)江地域民間工藝歷史悠久，主要品種有：剪紙、面塑、竹編、石雕、挑花、正則繡、扎染畫繢、烙鐵畫、瓷刻等。這些民間工藝品曾多次榮獲國(guó)際、國(guó)內(nèi)民間藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。早在上世紀(jì)九十年代普查的轄區(qū)內(nèi)民間技藝傳承人中就有全國(guó)十大民間美術(shù)家和被聯(lián)合國(guó)教科文組織等授予的民間工藝美術(shù)大師2名，一級(jí)民間工藝美術(shù)家有8名。
當(dāng)前，鎮(zhèn)江民間工藝的傳承和發(fā)展存在一些突出問(wèn)題。其主要是：伴隨著世界經(jīng)濟(jì)及文化全球化趨勢(shì)的日益擴(kuò)張，地方本原文化遭到外來(lái)文化多樣性沖擊，有的傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念和生活方式及價(jià)值觀的改變而被淘汰；掌握一定傳統(tǒng)藝術(shù)技能的民間藝人已為數(shù)不多，傳承困難，一些傳統(tǒng)民間絕技伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因主要是：傳統(tǒng)民間工藝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)薄弱，地方民間工藝缺乏產(chǎn)業(yè)個(gè)性化規(guī)模運(yùn)作：民間工藝行業(yè)亟待長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)范管理與保護(hù)；民間工藝發(fā)展資金短缺：民間工藝發(fā)展人才匱乏。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)采取什么方略有效解決以上問(wèn)題，促進(jìn)鎮(zhèn)江民間工藝文化傳承和持續(xù)發(fā)展呢?筆者認(rèn)為，可以選擇以下發(fā)展措施：
一、地方政府要正確引導(dǎo)和扶持民間工藝的發(fā)展
民間藝術(shù)的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的 規(guī)律 ，作為地方政府，要想促進(jìn)其發(fā)展，必須遵循“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，為其發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，對(duì)于民間工藝品的研究和生產(chǎn)要大力支持，給予多種名譽(yù)上的獎(jiǎng)勵(lì)，比如可以通過(guò)設(shè)立開發(fā)獎(jiǎng)、市場(chǎng)開拓獎(jiǎng)、理論研究獎(jiǎng)、組織獎(jiǎng)等進(jìn)行引導(dǎo)，提高生產(chǎn)者的積極性。同時(shí)要把民間工藝品的生產(chǎn)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)培育，培養(yǎng)部級(jí)的大師，提高名牌產(chǎn)品知名度，進(jìn)而促進(jìn)民間工藝在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。
有效的戰(zhàn)略應(yīng)能最大程度地利用業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)和環(huán)境機(jī)會(huì)，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，地域民間工藝的特殊優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開始凸現(xiàn)，它的內(nèi)在文化動(dòng)力是最具爆發(fā)的生產(chǎn)力，因此，要深入生產(chǎn)性保護(hù)和生態(tài)保護(hù)體系建設(shè)，一方面，要合理利用民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，將文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)資源，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的民間工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另～方面，作為鎮(zhèn)江要立足“原生態(tài)”優(yōu)勢(shì)推動(dòng)生態(tài)性保護(hù)，在保護(hù)中必須維護(hù)民間工藝資源“整體性”特征，基于其中的諸多要素存在于相互聯(lián)系、作用、制約和促進(jìn)的復(fù)雜關(guān)系鏈中，所以要全方位協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)集群的整體區(qū)位，引導(dǎo)好民間工藝資源的合理利用。
文化產(chǎn)業(yè)屬于城市發(fā)展的軟實(shí)力的范疇，而軟實(shí)力要以硬實(shí)力為基礎(chǔ)。它的雙重屬性決定了抓住重點(diǎn)文化資源項(xiàng)目的保護(hù)性再生產(chǎn)，即是抓住了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，從而帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的發(fā)展。因此，我們必須耍創(chuàng)新思維更新觀念．在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，深化文化體制改革，要通過(guò)符合鎮(zhèn)江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)業(yè)政策，培育一批富有活力。具有鎮(zhèn)江特色的民間工藝文化產(chǎn)業(yè)集群，真正把鎮(zhèn)江民間工藝資源潛力變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化消費(fèi)的互推互動(dòng)，培育市場(chǎng)，激活消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)豐富市民文化生活和 企業(yè) 發(fā)展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的資金、技術(shù)、人才、政策法規(guī)等支持平臺(tái)。
二、加大鎮(zhèn)江民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入
要積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機(jī)制，采取劃撥專項(xiàng)資金進(jìn)行項(xiàng)目資助、貸款貼息、獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式。確保地方財(cái)政對(duì)鎮(zhèn)江民間工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入。同時(shí)，要積極借鑒民間資本在其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經(jīng)濟(jì)效益，還要看到它的社會(huì)效益和文化價(jià)值。要用科學(xué)發(fā)展觀的理念加快推進(jìn)文化體制機(jī)制的改革創(chuàng)新，消除影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優(yōu)化地方民間工藝資源發(fā)展的決策，營(yíng)造出有利于出精品、出人才、出產(chǎn)業(yè)、出效益的發(fā)展氛圍。
三、從藝術(shù)的角度解決民間工藝品的質(zhì)量問(wèn)題
產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)的首要要素是質(zhì)量，沒(méi)有質(zhì)量的產(chǎn)品就是沒(méi)有生命力的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品是沒(méi)有市場(chǎng)發(fā)展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質(zhì)量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術(shù)品，其表現(xiàn)的內(nèi)容，要隨著時(shí)代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。即一方面要借鑒古代文化的經(jīng)典之作，比如鎮(zhèn)江剪紙就可以吸收地域特色景觀題材，如：金山、焦山、北固山、南山、西津渡風(fēng)景等，并把以此類題材制作的成品作為旅游紀(jì)念品銷售，使民間工藝品的文化含量再為提升。另一方面，可以吸收和借鑒國(guó)外文化，比如剪紙?jiān)趫D案設(shè)計(jì)上可以表現(xiàn)世界古典神話圖騰，以加強(qiáng)國(guó)際民族文化的認(rèn)同交流，同時(shí)外銷產(chǎn)品要考慮世界各地的欣賞習(xí)慣和欣賞趣味。
四、積極促進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展
傳統(tǒng)民間工藝品走進(jìn)現(xiàn)代生活，必須與現(xiàn)代裝飾結(jié)合起來(lái)，成為居家實(shí)用點(diǎn)綴，目前鎮(zhèn)江丹陽(yáng)的正則繡已有一些新的探索。如增加了特定背景的壁掛，使它成為裝飾品進(jìn)入家庭，使之實(shí)用化，深受人們喜愛。
要大力培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如鎮(zhèn)江揚(yáng)中竹編在藝術(shù)手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章?；蛟诘豆ど嫌型黄??；蛟谠煨蜕嫌刑亻L(zhǎng)，形成自己獨(dú)到的風(fēng)格和流派，從而增加自己的藝術(shù)魅力。要以產(chǎn)品特色鮮明、基礎(chǔ)條件較好、關(guān)聯(lián)度大的民間工藝制作行業(yè)為重點(diǎn)，以資本資產(chǎn)為紐帶，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。
要積極促進(jìn)民間工藝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。按照民間工藝產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局，重點(diǎn)抓好民間工藝項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)集群的開發(fā)創(chuàng)意建設(shè)。并以此為中心，進(jìn)一步抓緊建好特色民間工藝產(chǎn)業(yè)傳習(xí)所及保護(hù)傳承示范基地。 要注重打造特色民間工藝產(chǎn)業(yè)品牌。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)路資源共享及與媒體的合作宣傳。進(jìn)一步加大外延推介力度，建立專業(yè)化的科研信息機(jī)構(gòu)。聯(lián)合組建一批民間工藝產(chǎn)業(yè)教研基地。共同開發(fā)一批核心品牌項(xiàng)目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強(qiáng)創(chuàng)新力和輻射力?？梢酝ㄟ^(guò)專家的評(píng)價(jià)、大賽的評(píng)獎(jiǎng)來(lái)提高產(chǎn)品的知名度，樹立品牌。同時(shí)對(duì)民間工藝家創(chuàng)造的品牌要注冊(cè)商標(biāo)，要申請(qǐng)專利，專利是走向世界的敲門磚．既要學(xué)會(huì)用 法律 武器保護(hù)自己的產(chǎn)品。避免抄襲，又要學(xué)會(huì)用專利打開國(guó)際市場(chǎng)。
五、加強(qiáng)民間工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)管理
民間工藝品的生產(chǎn) 企業(yè) ，管理人員的水準(zhǔn)要求高于一般企業(yè)。因?yàn)楣に嚻飞a(chǎn)企業(yè)的管理人員既要懂 藝術(shù) ，又要懂市場(chǎng)。否則只懂市場(chǎng)，企業(yè)難以創(chuàng)新 發(fā)展 ，只懂工藝藝術(shù)容易走入“象牙塔”?，F(xiàn)在大多數(shù)廠長(zhǎng)，雖對(duì)市場(chǎng)有所了解，但文化品位有限，所以很難開發(fā)出高品位的、適合市場(chǎng)需求的工藝品。因而生產(chǎn)企業(yè)非常需要一些既懂市場(chǎng)、又精藝術(shù)的人才從事企業(yè)管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產(chǎn)，走集約化經(jīng)營(yíng)之路。多數(shù)民間工藝品生產(chǎn)企業(yè)都是一些散兵游勇式的個(gè)體生產(chǎn)廠家，缺少產(chǎn)業(yè)化管理，規(guī)模小，藝術(shù)人才單打獨(dú)斗。形不成技術(shù)優(yōu)勢(shì)。面對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)品必須提高藝術(shù)品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復(fù)過(guò)去，難以吸收到新東西，立足點(diǎn)低，進(jìn)步困難，所以發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)，必須走開放式發(fā)展路子，藝術(shù)與市場(chǎng)的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業(yè)要走集約化經(jīng)營(yíng)的路子，集中人才進(jìn)行開發(fā)。
六、堅(jiān)持走市場(chǎng)化發(fā)展之路
現(xiàn)在的民間工藝品市場(chǎng)正從低谷中走向回升，其表現(xiàn)是：高檔產(chǎn)品的出現(xiàn)和價(jià)格的回升。隨著 經(jīng)濟(jì) 的復(fù)蘇，藝術(shù)品市場(chǎng)已從前幾年的成本銷售，轉(zhuǎn)向?yàn)楦邫n次文化精品的走俏，所以企業(yè)要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，加大技術(shù)、人才投入，克服短期行為。避免重復(fù)抄襲。
民間工藝品多用于饋贈(zèng)。由于它大都出自民間藝人之手，屬自產(chǎn)自銷產(chǎn)品，所以消費(fèi)也均在本地區(qū)，是過(guò)年過(guò)節(jié)、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由于當(dāng)?shù)氐?交通 不便，市場(chǎng)局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內(nèi)流通，其數(shù)量很少，有些則屬季節(jié)性銷售，如鎮(zhèn)江丹徒挑花女紅制品，多在農(nóng)閑季節(jié)制作，為貼補(bǔ)家用銷售，這種經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷模式，隨著人民生活的提高，已無(wú)用武之地。所以民間工藝品未來(lái)的出路在于走進(jìn)都市生活，走向正在興起的 現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)大市場(chǎng)。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強(qiáng)烈的民族特色，在國(guó)際市場(chǎng)有著很好的發(fā)展前景，鎮(zhèn)江剪紙已在日本、德國(guó)等國(guó)家的市場(chǎng)上看好，開發(fā)國(guó)際市場(chǎng)是它今后的又一發(fā)展出路。
民間工藝品市場(chǎng)是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提的，培育市場(chǎng)要選擇經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。同時(shí)，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養(yǎng)，然而?，F(xiàn)在的消費(fèi)者，僅僅是個(gè)人喜歡，談不上欣賞，所以導(dǎo)致消費(fèi)市場(chǎng)混亂?？梢?，民間工藝品要走進(jìn)千家萬(wàn)戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過(guò)各種形式進(jìn)行 教育 和培訓(xùn)，比如說(shuō)，可以開展一些有關(guān)民間工藝品的藝術(shù)點(diǎn)評(píng)、具有藝術(shù)欣賞的廣告宣傳、藝術(shù)培訓(xùn)班等，更重要的是要在民間藝術(shù)產(chǎn)品的推介銷售中，讓全社會(huì)通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)文化的認(rèn)知，使其得以扶持和弘揚(yáng)。
七、大力培育民間工藝人才
幾年來(lái)，通過(guò)在全國(guó)范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》中所規(guī)定的保護(hù)措施中，重中之重強(qiáng)調(diào)的保護(hù)措施依然是為藝術(shù)遺產(chǎn)“項(xiàng)目的傳承及相關(guān)活動(dòng)提供必要條件”，要求積極開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的所有民間藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)都是以傳承人帶徒傳藝活動(dòng)的保護(hù)為核心的。積極開展傳承活動(dòng)培養(yǎng)民間藝術(shù)后備人才是最有決定性意義的保護(hù)。應(yīng)該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫(kù)。建立健全激勵(lì)機(jī)制，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的民間藝人，要進(jìn)行多種形式的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，如定期舉行民間工藝活動(dòng)或相關(guān)的競(jìng)賽，對(duì)優(yōu)秀的民間工藝傳人應(yīng)給予項(xiàng)目代表性傳承人重點(diǎn)保護(hù)，政府或企業(yè)可設(shè)立類似“工藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)室”的專門機(jī)構(gòu)，集中地方上優(yōu)秀藝人進(jìn)行探討和研究．為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業(yè)或家庭作坊予以經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼并提供優(yōu)惠的政策．使他們得到應(yīng)有的工作條件和社會(huì)地位、能制作出頂尖的民間工藝精品。
工藝品作文 第10篇
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關(guān)鍵詞：黑龍江民間工藝品 文化品牌 建設(shè) 地位
中國(guó)傳統(tǒng)工藝品，可以追溯到原始文明時(shí)代。其途徑歷來(lái)以父子相傳為主，如《禮記》中稱：“良冶之子，必學(xué)為裘。良弓之子，必學(xué)為箕?！倍缃竦拿耖g工藝品就像《正在消失的藝術(shù)》中所說(shuō)，“現(xiàn)代化的沖擊，使傳統(tǒng)的民間手工藝正從我們身邊悄然逝去?！?/p>
黑龍江的地方特色孕育了民間工藝品，也體現(xiàn)出強(qiáng)勁的文化發(fā)展?jié)摿?。在?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步繁榮黑龍江省民間工藝品的品牌建設(shè)，提升本省軟實(shí)力，從品牌建設(shè)的依據(jù)和發(fā)展角度進(jìn)行論證，打造黑龍江特色的民間工藝品品牌，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，為黑龍江民間工藝品品牌的建設(shè)提供相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，讓民間工藝品品牌成為本省重要的文化和產(chǎn)業(yè)資源。
一、黑龍江民間工藝品的發(fā)展現(xiàn)狀
幾千年以來(lái)，我們的古人憑著勤勞智慧，用雙手創(chuàng)造出了許多世界聞名的工藝品。相比其他省的工藝品品牌建設(shè)，黑龍江民間工藝品建設(shè)相對(duì)落后，沒(méi)有樹立相應(yīng)的品牌形象。因此，努力打造黑龍江民間工藝品、發(fā)展工藝品的文化品牌建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。
人類起源時(shí)期的工藝設(shè)計(jì)奠定了今天民間工藝品的基礎(chǔ)。工藝品的定義是指民間的勞動(dòng)人民為適應(yīng)生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術(shù)品。這種建立在形體和使用之間的工藝品，不斷向著有效用和更美的方向發(fā)展。也正是這漫長(zhǎng)的歲月，奠定了人類的基本素質(zhì)和各種族人類的不同特征，也說(shuō)明了工藝品起源于人類的社會(huì)勞動(dòng)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了工藝美。
黑龍江省民間工藝品從民族風(fēng)格、民俗風(fēng)情、制作工藝、文化內(nèi)涵、審美價(jià)值、使用功能等角度觀察，在全國(guó)范圍內(nèi)都是獨(dú)樹一幟的。例如，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、赫哲族的魚皮魚骨制品、皮革工藝品，女真族的銅鏡、蒙古族的毛紡氈毯、鄂溫克族的繡花地毯，滿族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族的刺繡，滿族的青瓷、海倫剪紙，蒙古族的玉器，達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族的樺樹皮制品，以及綏棱的黑陶、呼蘭的通草蝴蝶等。
二、黑龍江民間工藝品存在的問(wèn)題
黑龍江民間工藝品的實(shí)用性是不可磨滅的，之前的民間工藝品也是基于實(shí)用的基礎(chǔ)，如今的民間工藝品大多只是將前人的東西不斷地復(fù)制，而缺失了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。我們應(yīng)建立專門的研發(fā)機(jī)制，開展研究、設(shè)計(jì)，改進(jìn)工藝品的實(shí)用性，擴(kuò)大普通消費(fèi)者的需求范圍。
黑龍江省的民間工藝品雖然種類繁多，但是品牌的發(fā)展與建設(shè)存在著一些不足之處，如何把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，如何把文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，以實(shí)現(xiàn)黑龍江省由文化資源大省向文化強(qiáng)省的質(zhì)變，這是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。
目前，黑龍江省民間工藝品品牌建設(shè)存在著幾點(diǎn)不足：1.藝術(shù)手法的單一；2.創(chuàng)新力度不夠；3.文化內(nèi)蘊(yùn)的缺失；4.文化宣傳和包裝不足等。同時(shí)，黑龍江省的民間工藝品也有自身的優(yōu)勢(shì)，一是種類紛繁多樣，既有中原移民帶來(lái)的傳統(tǒng)工藝，又有當(dāng)?shù)厥谰用褡宓陌l(fā)明創(chuàng)造；二是地域和民族色彩明顯突出，黑土、冰雪情調(diào)濃郁。只要利用合理、發(fā)掘充分，必將在文化市場(chǎng)上占據(jù)牢固的一席之地。
三、黑龍江民間工藝品品牌的開發(fā)與建設(shè)
民間工藝品能夠滿足人們精神生活的需要，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。對(duì)具有民族特色、地域特色的文化產(chǎn)品要求更高、更加多樣化，這在社會(huì)需求上為黑龍江民間工藝品提供了空間。
黑龍江民間工藝品的品牌開發(fā)與建設(shè)，需要從黑龍江工藝品品牌的實(shí)用性、文化性、創(chuàng)新性三個(gè)角度進(jìn)行研究，將民間工藝品中寶貴的值得學(xué)習(xí)的方法，諸如造型手法的多樣性、靈活性、裝飾的趣味性以及豐富多彩的圖像元素等加以系統(tǒng)的研究整理，從而探討如何將黑龍江民間工藝品中的精神元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新結(jié)合，使其具有新的時(shí)代特征，并使它具有豐富的實(shí)用價(jià)值、思想內(nèi)涵以及廣闊的市場(chǎng)前景。
發(fā)展觀念的更新、發(fā)展技術(shù)的開發(fā)、從業(yè)人員的素質(zhì)培養(yǎng)等都是有待解決的主要問(wèn)題，其走向市場(chǎng)的品牌建設(shè)更是刻不容緩的。要利用好黑龍江工藝美術(shù)行業(yè)的人才優(yōu)勢(shì)和政策，研發(fā)具有龍江地域文化特色的工藝品。傳統(tǒng)手工技藝要與先進(jìn)技術(shù)設(shè)備融合，開發(fā)、設(shè)計(jì)代表黑龍江特色的工藝品，并通過(guò)品牌包裝、市場(chǎng)推廣等一系列手段，培育工藝品品牌，形成產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，帶動(dòng)黑龍江工藝品行業(yè)的發(fā)展。
過(guò)去人們的生活所不可或缺的東西在當(dāng)代也可能與我們的生活相伴，需要我們?cè)诟鱾€(gè)細(xì)節(jié)上用心去探索，也許前進(jìn)的道路上會(huì)遇到種種挫折，但作為一名普通的設(shè)計(jì)者，筆者希望黑龍江未來(lái)的工藝品發(fā)展態(tài)勢(shì)會(huì)更好，無(wú)論其工藝價(jià)值還是文化價(jià)值都能深深地打動(dòng)人心。工藝品品牌的建設(shè)，將使黑龍江成為地方經(jīng)濟(jì)的特色或支柱產(chǎn)業(yè)。
（注：本文系黑龍江省文化廳2010年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題，項(xiàng)目名稱：黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――民間工藝品的文化品牌建設(shè)研究，立項(xiàng)編號(hào)：10b045）
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