上海中考作文 第1篇
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這是我最近看到的一則笑話。熊貓的愿望恐怕很難實現(xiàn)，誰讓它全身黑白二色？可祖宗給的又有什么辦法呢？不愛祖宗遺產(chǎn)的豈止熊貓？一個五歲小女孩看見電視中外國小女孩的金發(fā)便羨慕不已，她很討厭自己的黑頭發(fā)，于是任性地用小剪刀將它剪下。唉，多傻的小姑娘。她為什么不想一想，外國小女孩也許多么希望自己擁有一頭如云的黑發(fā)，因為顏色是沒有好壞之分的，它們有著不同的美。
我總是聽有些中學生說，紅色最俗，最土，真不懂新娘為什么穿得大紅大紅的。說這種話的女同學在自己結(jié)婚時，可以不穿紅，因為白色的婚紗已被大部分中國人接受?？墒牵汗?jié)時，她會在自己家掛上白色或綠色的燈籠嗎？如果她看到入伍的新兵胸前掛著藍花，她能忍住不笑嗎？其實，紅色也很美，它是火焰般的顏色，是激情。孩子出生，家里人總要做紅雞蛋，因為雞蛋淺淺的白色不足以表達家人迎接新生命到來時的無限喜悅。
與紅色相對應(yīng)的是白色，它可以表現(xiàn)莊重或純潔，有時也代表悲傷、凄涼。按中國習俗，葬禮上的用具都采用白色。都說中國人很注重忌諱，我卻疑惑，既然白色是死亡的象征，為什么潔白的雪卻被這么多偉大的詩人寫成了流傳千古的詩篇？岑參的"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"，將春景比冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，意境壯美；韓愈的"白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花"，把春雪描繪得多么美好而有靈性，饒富情趣。那種白的純已讓人們無法再想其它不開心的事，因為白此時不再是悲傷，而是一種美。生活需要美，就需要白色。
不止紅與白，黃綠青藍紫都是自然的色彩，它們都有著獨特的美，任何人都不能說，不需要它們之中的任何一種，因為它們的美是平等的。正是由于它們的完美組合，這個世界才多姿多彩。
一個都不能少。
【點評】
上海中考作文 第2篇
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從現(xiàn)存史料看，在最早記載黃河的地理著作《尚書?禹貢》和《山海經(jīng)》中均顯示黃河注入渤海。而通過查閱《中國的河流》（人民教育出版社1991年版）144頁的《黃河河道歷代變遷圖》可以得知，黃河在此后近2000年間雖幾經(jīng)決口改道，但是注入渤海始終保持不變。
直到南宋建炎二年（公元1128年），東京留守杜充為了阻止金兵南下，決開黃河南堤御敵，開始了黃河入淮入黃海的歷史，但是這一時期也保持著南北分流而分注黃海和渤海的局面。到金明昌五年（公元1194年），黃河才全部南流注入黃海，從此不再進入河北平原，此間達六百多年之久，這是黃河史上的一個重大變化。
清咸豐五年（公元1855年）六月，黃河在河南蘭陽銅瓦廂（今河南蘭考東壩頭鄉(xiāng)）決口后，改黃海入渤海，并逐漸形成現(xiàn)今教科書上黃河河道――流經(jīng)九省注入渤海。1938年政府為阻止日軍西進，炸開鄭州花園口大堤，河水改道東南入淮，歷經(jīng)九年至1947年3月才堵口并恢復了現(xiàn)今黃河河道。故1938年黃河入淮不再直接注入黃海，而是借道長江排泄到東海。
綜上所述，黃河從有人類活動開始到宋代注入渤海，之后到清咸豐五年注入黃海，再之后至今注入渤海，其間1938年至1947年注入東海。
了解了黃河入海的客觀史實之后，我們把目光切換到歌詞的文本范疇上?！饵S河大合唱》寫作時間是1939年3月，從寫作時間可以推斷出黃河此時注入東海。這一點為《黃河大合唱》第三章《黃河之水天上來》中描寫的黃河“像一條飛龍/日行萬里/注入浩浩的東?！弊髁说乩砀拍钌系淖糇C。從文學的角度來看，作者在本章選用“東?！边@個意象，首先是為了讓它和“東方的強盜”、“法西斯”等意象一起再現(xiàn)抗日的社會現(xiàn)實，彰顯文本的抗日主題，增強了歌詞的寫實性。其次是使文里文外的情感色彩高度統(tǒng)一。黃河在注入東海的這九年時間里，給中國人民造成的傷害是刻骨銘心的。這時期形成的“黃泛區(qū)”成了災(zāi)難的地理名詞。毫不夸張地說，這九年里災(zāi)難覆蓋了黃河，黃河成為形成民眾心中噩夢的邪惡根源。作者抓住這樣一個典型的、容易產(chǎn)生共鳴的群眾情感元素，把現(xiàn)實客觀積累的情感化做筆端的文字，堆砌成一首控訴黃河的詩歌，向世人“哭訴我們民族的災(zāi)難”，真可謂獨具匠心。
審視《黃河大合唱》全篇，我們可以發(fā)現(xiàn)第二章《黃河頌》選用了與第三章《黃河之水天上來》截然相反的視角――歌頌黃河所體現(xiàn)的堅強拼搏、不屈不撓的民族精神。這時，作者的立足點不是現(xiàn)實黃河，而是站在歷史的高度俯瞰下的黃河，所以選取黃河入渤海還是入黃海都是可以說通的。那么作者為什么最終選擇了黃海這個意象呢？我覺得主要是從三個方面考慮：
一、時間考量
以寫作時間為參照原點，由此上溯到清咸豐五年黃河改入渤海，不過也才80多年的歷史，它不足以抹殺對清咸豐之前黃河入黃海近700年歷史對人們產(chǎn)生的影響。換句話說，客觀變化還沒有完全覆蓋人們已有的主觀印象。比如郭沫若先生在1928年創(chuàng)作的《黃河與揚子江對話》中就用“黃河”的口吻述說：“唉，我恨我一身的泥沙總不能把黃海充滿！我流了幾千萬年的泥沙總不能把黃海填干！”這里也是用“黃海”這個意象。
二、歷史考量
1855年黃河改道入渤海的歷史時期，是中國現(xiàn)實社會最動蕩、屈辱的歷史時期。單就中日之間來看，從1895年中日《馬關(guān)條約》的簽訂，到1931年“九?一八事變”東北淪陷，再到1937年南京大屠殺。日本的野心把中華民族逼到了懸崖邊上。這一時期的黃河充斥著中華民族的血與淚，流淌基調(diào)是悲壯的，與作者歌頌黃河的意愿不協(xié)調(diào)。從情感色彩上看黃海無疑是首選。
三、文學考量
上海中考作文 第3篇
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i took a trip to shanghai with my mother during the seven-day holiday. it took us more than two hours to drive to shanghai from my home in haimen. we stayed in a large hotel on the eighth floor. on the first day, i just stayed in the hotel and rested. on the second day, my brother and i went to nanjing road. it’s the busiest street in shanghai. when we got there, there were lots of people. we walked from one shop to another. i bought two t-shirts and two pairs of trousers for the coming summer. the t-shirts and trousers i bought are all white because white is my favourite colour. my brother also bought some clothes. on the third day, my mother took me to jinjiang entertainment centre. it was full of people. i played many kinds of games there. i had a good time. the other days, i went to some other interesting places, such as the oriental bright pearl tv tower, the huangpu river and shanghai international conference centre. i didn’t forget to do my homework in the evening. i had a full and happy holiday.
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上海中考作文 第4篇
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【導語】
2018年上海市全市約6.9萬名考生赴考。另有0.65萬名進城務(wù)工人員隨遷子女參加中職校招生入學考試。
上海松江中考語文考試結(jié)束后，上海市教育考試院公布了中考作文題。2018年上海松江中考作文題目為：真的不容易。
2018年上海中考作文題并不算難寫，延續(xù)了一貫的出題思路，比較接地氣；看似平實，實則不乏大氣和理性。
上海市語文特級教師陸繼椿表示，這個作文題很有詩意，貼近生活，發(fā)揮余地大，讓孩子“寫得出”，更有可能“寫得好”。這個題目很具有時代意義，是上海中考命題組多年積累厚積薄發(fā)的好題目。
上海中考作文 第5篇
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一、20世紀頭30年間是以對渤海遺址調(diào)查為主的時期
由日本、俄羅斯學者(確切地說是旅哈俄籍學者)壟斷,主要目標是渤海上京龍泉府遺址和三靈墳等。日本學者在軍國主義支持和庇護下,積極配合向“滿蒙”地區(qū)滲透。1883年,日軍間諜潛入中國吉林集安盜拓《好太王碑》。1894年御用文人九鬼隆一向日本當局獻策掠奪中國文化財富。嗣后,日本一些學者相繼潛入中國(首先是東北地區(qū))進行考古和人類學的調(diào)查研究,如鳥居龍藏、鳥山喜一、關(guān)野貞、白鳥庫吉、黑板勝美和內(nèi)藤湖南等等。鳥居龍藏的《東北亞洲搜訪記》、《滿蒙古跡考》和鳥山喜一《渤海上京龍泉府考察記》都記述渤海遺址。在掠奪中國歷史文化財產(chǎn)的過程中,20世紀20年代中成立的日本東亞考古學會發(fā)揮了重要作用。這里應(yīng)該特別指出的是,中國一些學者對渤海上京城址調(diào)查記錄做出的貢獻。成書于1921年的《寧安縣志》(王世選修,梅文昭總纂)對上京城的記錄超過同期的任何人的任何著作,所附上京龍泉府遺址圖是已知最早的實測圖。俄羅斯學者注意和研究渤海歷史及其國內(nèi)渤海遺跡始于19世紀70年代以后,但直到十月革命前后,他們對渤海遺跡雖作過調(diào)查和個別挖掘,認識和理解上還有差距,甚至難以分辨某些遺跡性質(zhì)。30年代前后,對渤海歷史的研究也取得了可觀的成果。如1919年率賓唐晏撰《渤海國志》,后黃維翰撰《渤海國記》,金毓黻先生撰《渤海國志長編》。日本則有鳥山喜一于1915年撰《渤海史考》和津田左右吉《渤?？肌芬约八删?、池內(nèi)宏等人都有渤海論著發(fā)表。蘇聯(lián)的э?h?馬特維耶夫于1929年出版《渤?！贰３r學者也有相關(guān)論著問世。
二、30年代初到1945年8月抗戰(zhàn)勝利可劃為渤?？脊叛芯康牡诙?/p>
特點是發(fā)掘范圍擴大,進入以發(fā)掘為主和調(diào)查發(fā)掘交替進行時期。東北地區(qū)淪陷后,日本學者的考古調(diào)查和發(fā)掘基本是步侵略軍后塵而至。不過,據(jù)目前掌握的材料,首先發(fā)掘渤海上京龍泉府宮城殿址的不是日本學者。1931年,在日軍占領(lǐng)哈爾濱之前,這里組建東省特區(qū)文化發(fā)展研究所,當年即組織大型綜合考察隊赴東部地區(qū)考察,中國著名地質(zhì)古生物學家尹贊勛先生參加地質(zhì)分隊,還曾參加古人類分隊的考古工作。古人類分隊由b?包諾索夫領(lǐng)導,調(diào)查渤海上京城址、三靈墳等,包氏的調(diào)查試掘材料(《關(guān)于東京城遺址調(diào)查的初步報告》)于1932年首先用俄文發(fā)表。1933年6月8日,以原田淑人、池內(nèi)宏為首的日本東亞考古學會發(fā)掘隊在日軍刺刀保護下發(fā)掘渤海上京城宮殿遺址———這在國際考古發(fā)掘史上是極為罕見的一例。因為日軍曾在上京城宮城南門前(五鳳樓前)同抗日軍民激戰(zhàn),傷亡慘重,今五鳳樓前的高大水泥標志就是由為超度這些罪孽深重的亡靈所建“忠魂碑”改制的。參加發(fā)掘的日本學者有駒井和愛、鳥山喜一、水野清一、三上次男等,中國學者金毓黻等參加部分發(fā)掘工作。1934年7月發(fā)掘結(jié)束。1939年,出版了專題研究報告《東京城———渤海上京龍泉府址的調(diào)查發(fā)掘》,產(chǎn)生很大影響。發(fā)掘文物裝了23箱運回日本。日本全面發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后,對東北地區(qū)渤海遺跡的掠奪性調(diào)查和發(fā)掘范圍也隨之擴大了。在日偽統(tǒng)治東北的14年中,凡是日本學者已經(jīng)掌握或了解的渤海遺跡,基本都被發(fā)掘了。如何評價三四十年代日本學者主持的考古發(fā)掘呢?據(jù)有關(guān)資料和知情者透露,他們的發(fā)掘有時基本上是有什么挖什么,科學性不敢過多恭維。謂其挖寶式盜掘可能不服氣,說掠奪也會有應(yīng)詞。但他們是在別國土地上掠奪,受占有心態(tài)支配和挖寶欲望的驅(qū)動,考古調(diào)查發(fā)掘必然是主動掠奪式的,因而發(fā)掘必有很大隨意性,造成學術(shù)上的混亂,也嚴重地破壞了遺跡。
三、抗戰(zhàn)勝利迄今為第三期
20世紀后半期中國、俄羅斯、朝鮮和韓國學者已經(jīng)成長起來,中國由于得天獨厚等條件而占據(jù)主導地位,每一重要發(fā)現(xiàn)和研究進展,都對國內(nèi)外渤海歷史學界產(chǎn)生重大影響。從半個世紀的渤海考古發(fā)現(xiàn)和研究情況,可以看出一些脈絡(luò),表現(xiàn)出某種程度的階段性。大體可分為四個階段。
上海中考作文 第6篇
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關(guān)鍵詞：文物保護；水下考古；文化遺產(chǎn)
海上絲綢之路申遺工作即將全面鋪開，海南作為擁有全國最大海域管轄權(quán)的省份，南海段考古義不容辭。海南將以文化視角全面推進“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”建設(shè)，牢牢把握 “一帶一路”建設(shè)中的海南機遇，實現(xiàn)東盟文化交流的互通互贏。
海南與東盟和南海周邊國家地緣相近、人文相親，雙方往來有著悠久的歷史。目前，在海南省管轄的南海島嶼、礁盤等淺水域共發(fā)現(xiàn)136處水下文化遺存，所發(fā)現(xiàn)的文化遺產(chǎn)數(shù)量為全國之冠。
一、南海段水下考古成果豐富
海南在歷次的水下文化遺產(chǎn)調(diào)查和勘察過程中，已對沉船遺址、遺物點進行了科學標記，同步采集文物標本。目前，采集的文物標本主要有瓷器、陶器、石構(gòu)件、金銀器等，時代涵蓋五代、北宋、南宋、元、明、清至近現(xiàn)代。窯口主要有福建的德化窯、漳州窯、磁灶窯、閩清義窯，浙江的龍泉窯，江西的景德鎮(zhèn)窯，廣東的潮州窯等。
海南島地處海上絲綢之路要沖，至今保留多處古港遺跡，許多古碼頭沿用至今，在三亞一帶還發(fā)現(xiàn)多處唐宋時期的伊斯蘭古墓群。海上絲綢之路南海段考古成果豐富，無不折射出古代絲路的繁榮活躍與合作共贏的和諧景象。
中國水下考古肇始于二十世紀八十年代。1986年7月，我國首次水下考古工作座談會在京召開，討論了制定水下文物保護法規(guī)與建立水下考古機構(gòu)問題。1987年，由國家文物局牽頭成立了“國家水下考古協(xié)調(diào)小組”，隨后在原中國歷史博物館建立了我國第一個水下考古專業(yè)機構(gòu)。此后二十多年間，國家和地方不斷強化投入與支持力度，我國的水下考古逐步向水下文化遺產(chǎn)保護方向轉(zhuǎn)變，工作領(lǐng)域亦逐步從近海擴展到遠海和內(nèi)陸水域，“國家主導，部門協(xié)作，地方參與”的水下文化遺產(chǎn)保護格局開始逐步形成。
水下考古是一門有機融合了現(xiàn)代科學技術(shù)和傳統(tǒng)考古方法的新興學科。二十多年來，我國水下考古的技術(shù)方法不斷創(chuàng)新，工作流程日趨完善，潛水、掃描、探測、測繪、攝影、攝像、通訊、定位、監(jiān)控、保護、水下考古機器人、水下考古專用船等現(xiàn)代科技裝備的陸續(xù)應(yīng)用，以及《水下考古工作規(guī)程》的頒布試行，有力推動了我國水下考古與水下文化遺產(chǎn)保護工作的向前發(fā)展。
例如，“華光礁ⅰ號”沉船遺址于1996年由海南省瓊海市潭門鎮(zhèn)的漁民發(fā)現(xiàn)，多次被盜掘，以青瓷、青白瓷為主。1998年中國歷史博物館水下考古工作研究室對遺址進行了試掘，出水文物1800余件；2007-2008年中國國家博物館組織西沙水下考古隊開展兩次搶救性發(fā)掘，出水船板511塊，文物6000余件。
近年來，水下考古人員在西沙珊瑚島一號沉船遺址沒有發(fā)現(xiàn)船體，遺址以石質(zhì)建筑構(gòu)件為主要堆積，還發(fā)現(xiàn)有少量青花和白釉瓷器碎片散落在遺址表面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺址現(xiàn)存大小石構(gòu)件274件。根據(jù)出水的瓷片和石構(gòu)件特征分析，珊瑚島一號沉船遺址的時代為清代晚期，石構(gòu)件大多數(shù)為祠堂和廟宇的建筑構(gòu)件，為一艘專門運輸石構(gòu)件的遠洋運輸船。
海南省政府已獲得國家批準，正在加緊建設(shè)國家南海博物館，可提供足夠的空間和技術(shù)條件設(shè)立東盟海上絲綢之路文化遺產(chǎn)館，擬展示東盟各國有關(guān)海上絲綢之路的歷史文化。各成員國秉承以文物互存、互換的展示交流方式，在藏品征集、陳列展示、文物保護等方面深化文化互信，推進海上絲綢之路南海段文化遺產(chǎn)研究，各成員國要突破地域界限，在考古發(fā)掘、信息互通、物探技術(shù)等方面開展合作，實現(xiàn)資源共享。
二、文物保護勢在必行
海上絲綢之路文化遺產(chǎn)是千百年來祖先為我們留下的優(yōu)美而獨特的資源。這種文化遺產(chǎn)資源是壟斷性資源，獨一無二，絕無僅有，不可替代。從這個意義上，“保護為先”應(yīng)該是海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)的永恒主題。我們愿意與東盟和所有保護海上絲綢之路文化遺產(chǎn)國家的專業(yè)機構(gòu)密切合作，充分利用國家海上絲綢之路博物館平臺，致力于水下文化遺產(chǎn)資源調(diào)查及數(shù)據(jù)庫建設(shè)、認知文物保護的關(guān)鍵技術(shù)研究，在聯(lián)合實驗室建設(shè)、聯(lián)合展覽、傳統(tǒng)技藝傳承與創(chuàng)新等方面通力合作，充分發(fā)揮考古研究、文物保護、世界遺產(chǎn)、信息技術(shù)等多學科各自優(yōu)勢，帶動絲路全線文化遺產(chǎn)保護、管理、研究和展示水平的整體提升。
海南海洋文化源遠流長、內(nèi)涵豐富。聚居在瓊島東部的遠洋漁民族群，因海而生，世代以南海諸島礁為傳統(tǒng)作業(yè)漁場，耕海牧漁，形成了獨特的南海漁家文化，這片海域被因此漁民稱為“祖宗的海”。 《更路簿》便是記載漁民到西沙、南沙的方位和航程的一本航海書。
明代中期以前，就有海島漁民在南海的南沙、西沙群島上建造房屋、從事農(nóng)耕和捕魚等活動，冬去夏返，海上作業(yè)時達數(shù)月。部分漁民常駐群島上，蓋草棚或珊瑚石房居住，下海捕魚，建廟祭神，世代相續(xù)，辛勤開拓。
世居南海邊的漁民，海水曬鹽、海洋捕撈、海洋養(yǎng)殖是他們亙古的生產(chǎn)生活方式，他們接受著海洋的饋贈，依海而生，形成特色鮮明的漁家文化――從原始先民的獨木舟楫、唐宋元明的遠洋帆船，揭示了以環(huán)中國海為中心、起訖于東南沿海的、歷史悠久的東方航路，曾持續(xù)延伸至太平洋、印度洋、大西洋，是中國古代海洋社會經(jīng)濟與人文繁盛的標志。南海諸島的水下文化遺產(chǎn)管窺了南海浩瀚博大的海洋文明，展覽再現(xiàn)了云帆濟濟的海外貿(mào)易文化交流歷史盛況。
目前，海南的海上大遺址的初步形態(tài)已經(jīng)基本形成，將會圍繞北礁、永樂環(huán)礁、華光礁、玉琢礁4大水下文化遺產(chǎn)保護區(qū)開展大遺址的保護工作。海上文物保護單位已經(jīng)公布國保單位有3處（北礁沉船遺址、甘泉島唐宋遺址、華光礁沉船遺址），省保單位4處（南沙洲沉船遺址、珊瑚島沉船遺址、浪花礁沉船遺址、玉琢礁沉船遺址）。
三、創(chuàng)新文化遺產(chǎn)線路研究
文化線路作為一種全新的遺產(chǎn)概念，為海上絲綢之路遺產(chǎn)保護帶來了新理念和重要的啟示。海南水下文化遺產(chǎn)保護工作起始于1990年文昌保陵港水下考古調(diào)查，20多年來，海南水下考古工作者遍訪南海諸島，確立各級文保單位，發(fā)掘華光礁ⅰ號南宋沉船遺址，有效推進南海大遺址保護區(qū)建設(shè)。我們愿意共享南海水下文化遺產(chǎn)研究成果，引領(lǐng)各成員單位互相聯(lián)動，深入研究絲綢之路相關(guān)基礎(chǔ)理論，推動構(gòu)建自成體系的海上絲綢之路學，盡快建立文化遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫，建立數(shù)據(jù)動態(tài)更新、分享機制，設(shè)立相關(guān)研究專題，形成一批具有國際影響力和說服力的研究成果。
例如，海洋出水陶瓷器和船板在海底沉積的過程中容易被海洋附著物附著，而且文物本體由于長期浸泡在海水中，導致大量可溶鹽滲入其中，這些在文物出水干燥后容易結(jié)晶析出，對文物本體造成破壞。對于出水陶瓷器和船板的保護修復主要是指將文物中的可溶鹽和表面附著的難溶附著物去除、拼接補全和恢復原狀的過程。
考古修復力求還原文物的“真實性”，根據(jù)文物出水時破壞情況拼接好并修補缺損部位，所修補部位必須與原物有差別，粘接部分和補缺部分不能隨色，保留修復痕跡。
經(jīng)過保護和修復后，首先，文物本體在日后保管與展示過程中不會遭可溶鹽結(jié)晶破壞；其次，保護修復后的文物更加直觀地反映文物的原貌，更具觀賞與展示價值，并為日后的文物研究工作提供基礎(chǔ)。
上海中考作文 第7篇
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【導語】
2018年上海市全市約6.9萬名考生赴考。另有0.65萬名進城務(wù)工人員隨遷子女參加中職校招生入學考試。
上海黃浦中考語文考試結(jié)束后，上海市教育考試院公布了中考作文題。2018年上海黃浦中考作文題目為：真的不容易。
2018年上海中考作文題并不算難寫，延續(xù)了一貫的出題思路，比較接地氣；看似平實，實則不乏大氣和理性。
上海市語文特級教師陸繼椿表示，這個作文題很有詩意，貼近生活，發(fā)揮余地大，讓孩子“寫得出”，更有可能“寫得好”。這個題目很具有時代意義，是上海中考命題組多年積累厚積薄發(fā)的好題目。
上海中考作文 第8篇
閱讀提示：本篇共計644個字，預(yù)計看完需要2分鐘，共有213位用戶關(guān)注，28人點贊！
哥倫布說：是藍色，我的一生都與大海為伴，藍色是包容，是博大。
袁隆平說：是綠色，五十個春秋，我躬耕于隴畝，綠色，是奉獻，是希望。
南丁格爾說：是白色，我披著一襲白衣呵護生命，白色，是關(guān)愛，是責任。
海倫凱勒說：是黑色，我在黑暗中勇敢地生活，黑色，是不屈，是奮發(fā)。
列寧說：是紅色，我的一生都在為人類的解放事業(yè)而奮斗，紅色，是戰(zhàn)斗，是理想。.
其實，每一個人對色彩都有自己不同的見解，每一個人也都有自己的色彩。從出生那一刻起，我們就開始為生命涂色。
大自然五彩繽紛，藍天白云，青山綠水，人生當然也是絢麗多彩的。
給你一張白紙，你會涂上什么色彩？
給你一次生命，你會選擇什么色彩？
在無休止的戰(zhàn)爭中，在人民的擔驚受怕中，在苦難深重的廢墟中，拉賓選擇了綠色，選擇了和平。他拾起一條橄欖枝，遞給阿拉法特，他給自己的生命涂上了一片濃重的色彩，讓后人追憶，讓后人敬仰。
或許，那此濃墨重彩都離我們太遠；或許，屬于我們的只是一份寧靜與恬淡：那就給生命涂上淡彩吧。你認為"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"，那就像五柳先生一樣"種豆南山下"，同樣能有"悠然見南山"的愜意。給生命涂上淡彩，一樣可以演繹別有風味的美好生活。
七彩世界，每一種色彩都是不可或缺的。多彩生命，也需要多彩的生活形態(tài)。
如果你喜歡冰一樣的圣潔，那就給生命涂上白色吧；如果你喜歡火一樣的熱情，那就給生命涂上紅色吧；如果你喜歡松一樣的蒼翠，那你就不如給生命涂上綠色；如果你對稻香情有獨鐘，你就給生命抹上金黃……
【點評】
上海中考作文 第9篇
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“那是鄭燮的字?！币粋€沉沉的聲音。我轉(zhuǎn)過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。
我禁不住感嘆道:“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統(tǒng)，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作?！?/p>
老人笑了起來:“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”
“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美?！?/p>
老人點點頭，指著面前一幅幅作品:“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統(tǒng)一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界?？纯茨阊矍懊恳环鶄魇兰炎靼?。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”
我思索著，說道:“君子和而不同，小人同而不和。一個人應(yīng)該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內(nèi)，看不到一切，也沒有氣度感受這一切?！?/p>
“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的?！崩先嘶卮鸬溃八闶悄莻€唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農(nóng)、山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在?！?/p>
“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。 ”我感慨道。
老人拍拍我的肩:“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉(zhuǎn)頭再尋，老人已不見蹤影。
09年上海高考滿分作文《和而不同的中國智慧》點評:
上海中考作文 第10篇
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【導語】
2018年上海市全市約6.9萬名考生赴考。另有0.65萬名進城務(wù)工人員隨遷子女參加中職校招生入學考試。
上海虹口中考語文考試結(jié)束后，上海市教育考試院公布了中考作文題。2018年上海虹口中考作文題目為：真的不容易。
2018年上海中考作文題并不算難寫，延續(xù)了一貫的出題思路，比較接地氣；看似平實，實則不乏大氣和理性。
上海市語文特級教師陸繼椿表示，這個作文題很有詩意，貼近生活，發(fā)揮余地大，讓孩子“寫得出”，更有可能“寫得好”。這個題目很具有時代意義，是上海中考命題組多年積累厚積薄發(fā)的好題目。
